2023年得與失分論點(diǎn) 得與失作文600字匯總

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

得與失論點(diǎn)得與失高中篇一

一、畢業(yè)論文論點(diǎn)的確立文章的論點(diǎn)表明作者對(duì)某一事物的看法和態(tài)度，是作者的立場(chǎng)和世界觀的直接反映。毫無(wú)疑問(wèn)，任何一篇論文都必須有論點(diǎn)。論文價(jià)值的大小首先要看其論點(diǎn)是否正確。所以確立論點(diǎn)，是畢業(yè)論文寫(xiě)作的關(guān)鍵。論文的論點(diǎn)是從對(duì)材料的分析、研究中產(chǎn)生的；不能先定論點(diǎn)，后找適合證明論點(diǎn)的材料。論點(diǎn)的形成，就是對(duì)材料進(jìn)行整理、分析、概括、提煉的過(guò)程。有人認(rèn)為提出論點(diǎn)是在搜集材料之前，這往往表現(xiàn)為畢業(yè)論文的撰寫(xiě)的第一步是確定畢業(yè)論文的題目。而實(shí)際情況是最早確定的一般都是選題的方向，比如，選定的是關(guān)于企業(yè)管理方面的題目，選定的是關(guān)于建立現(xiàn)代企業(yè)制度的題目，等等。最后確定具體題目，則是在經(jīng)過(guò)一番調(diào)查研究之后。有的學(xué)生確實(shí)是一開(kāi)始就確定了具體題目，他之所以有這個(gè)把握或下這一決心是建立在已掌握了一定材料的基礎(chǔ)上。作為一篇畢業(yè)論文，其論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在一定程度上反映某種事物的規(guī)律性，而這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)又只能在對(duì)大量材料的分析過(guò)程中逐漸形成。因此，確立論文的論點(diǎn)，必須從分析材料入手，關(guān)于這個(gè)過(guò)程，毛澤東同志有過(guò)如下精辟的論述：“要完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過(guò)思考作用，將豐富的感覺(jué)材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)?！?毛澤東：《實(shí)踐論》?！睹珴蓶|選集》四卷合訂本，第268頁(yè))這里，首先是“去粗取精，去偽存真”，也就是要對(duì)所掌握的材料加以鑒別，弄清它所反映的是真象，還是假象；是個(gè)別現(xiàn)象，還是普遍現(xiàn)象；是事物的主流，還是事物的支流。只有經(jīng)過(guò)這樣仔細(xì)地鑒別，弄清事物的本來(lái)面目，才會(huì)有真實(shí)可靠的論據(jù)，才能從中引出正確的結(jié)論，形成正確的論點(diǎn)。譬如，有位學(xué)生在幾年前工業(yè)企業(yè)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制的推廣處于顛峰的時(shí)期，準(zhǔn)備寫(xiě)一篇有關(guān)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制的文章，且決定從其作用正面展開(kāi)來(lái)撰寫(xiě)。該學(xué)生在經(jīng)過(guò)大量的調(diào)查，搜集了大批資料的基礎(chǔ)上，通過(guò)“去粗取精，去偽存真”，發(fā)現(xiàn)了實(shí)行承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制帶來(lái)的弊端：?jiǎn)渭兊姆艡?quán)讓利由于沒(méi)有從根本上改變政府可以左右企業(yè)命運(yùn)的狀況，政府與企業(yè)之間無(wú)休止的討價(jià)還價(jià)便不可避免，從而企業(yè)必然具有對(duì)政策的依賴性；擴(kuò)大自主權(quán)后，企業(yè)如果提高資產(chǎn)營(yíng)運(yùn)效率，便可相應(yīng)增加自有資金和增加職工收入，因而企業(yè)又具有參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)。企業(yè)的這種依賴性和利潤(rùn)刺激機(jī)制交合在一起，會(huì)誘發(fā)出種種非合理的企業(yè)行為，如追求短期行為，投資需求過(guò)旺等等。于是，這位學(xué)生通過(guò)對(duì)大量材料的分析，得出“承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制也是有其局限性”的真實(shí)結(jié)論，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。形成正確的論點(diǎn)之后，就要“由此及被，由表及里”，對(duì)掌握的材料進(jìn)行分析、判斷、推理，找到事物的內(nèi)部聯(lián)系或規(guī)律性，形成文章的論點(diǎn)和邏輯體系。所謂理論概括，就是從大量個(gè)別的具體材料中找出一般性或普遍性的東西。一般來(lái)說(shuō)，掌握的材料越全面，從中概括出的論點(diǎn)越具有普遍意義。但是，對(duì)具體材料進(jìn)行理論概括，并不是只停留在簡(jiǎn)單地對(duì)具體材料進(jìn)行整理、歸類，因?yàn)檫@還只是現(xiàn)象的羅列，還必須深入一步進(jìn)行分析、判斷，找出這些現(xiàn)象的本質(zhì)，從中得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。只有這樣，文章的論點(diǎn)才能確立起來(lái)。所以，文章論點(diǎn)的確立，實(shí)際上是調(diào)查研究的問(wèn)題，是感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。那種從主觀的框框出發(fā)，以框框套材料，以材料填框框的主觀主義做法是要不得的。當(dāng)然，提煉、確立正確的論點(diǎn)不是一件很容易的事情，常有以下幾種情況：一是材料很多，看了之后，一無(wú)所得，表明原來(lái)所獲材料是“貧礦”，提煉不出精華來(lái)。遇到這種情況，只有另?yè)Q方向，進(jìn)行新的資料搜集工作，而已有資料不必急于處理掉，很可能在另一場(chǎng)合有用，可保留下來(lái)作為資料儲(chǔ)備；二是發(fā)現(xiàn)材料很多，信息蘊(yùn)藏量很大，這就要求你很好地思索，在反復(fù)比較中加以選擇、提煉，舍去與論題無(wú)關(guān)的材料，確立一個(gè)明確的觀點(diǎn)；三是發(fā)現(xiàn)自己分析材料得出的論點(diǎn)早已為別人談過(guò)，而且別人闡述得比自己還要高明。遇到這種情況，可以采取如下辦法：其一把別人的精彩意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)自己的消化理解，重新構(gòu)思，用不同的材料，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)；其二改變論述的角度，重新組織材料，形成自己的觀點(diǎn)。從材料的提煉中確立論點(diǎn)要力求正確，并有新的見(jiàn)解。確立的論點(diǎn)，首先要能說(shuō)服自己，做到有理有據(jù)。如果自己都認(rèn)為不妥當(dāng)，那就須趕快重新研究材料，重新提煉。做到論點(diǎn)不但能說(shuō)服自己，而且能得到別人的肯定，這樣論文撰寫(xiě)就有了把握。為此畢業(yè)論文的作者，在確立論點(diǎn)的過(guò)程中，還要虛心地向?qū)熣?qǐng)教，求得指導(dǎo)。除導(dǎo)師之外，還應(yīng)得到其他有經(jīng)驗(yàn)教師的指導(dǎo)，導(dǎo)師和有經(jīng)驗(yàn)的教師理論基礎(chǔ)厚、思路廣、經(jīng)驗(yàn)多，經(jīng)過(guò)他們的指導(dǎo)可以少走彎路。二、確立論點(diǎn)應(yīng)掌握的原則(一)論點(diǎn)的科學(xué)性原則科學(xué)性，就是要求畢業(yè)論文的作者正確地反映客觀事物，并揭示其規(guī)律。這首先要求論點(diǎn)正確。如果論點(diǎn)不正確，就會(huì)使整篇論文歸于失敗，比如《論中國(guó)的農(nóng)村改革》一文中說(shuō)：“中國(guó)的農(nóng)村改革是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的決定性環(huán)節(jié)，農(nóng)村的改革之路也成為城市改革的必經(jīng)之路?！边@個(gè)論點(diǎn)是不正確的，黨的十四屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中十分明確地指出；“把國(guó)有企業(yè)改革作為經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)”，“建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國(guó)有企業(yè)改革的方向”。顯然，城市改革與農(nóng)村改革因?yàn)樗鶕碛械纳a(chǎn)要素狀況不同，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境不同，走的也是不同具體形式的改革之路，這也是十分明顯的，如果以農(nóng)村改革的模式來(lái)框定城市改革，城市改革是不可能成功的，這也為實(shí)踐所證實(shí)。所以，論點(diǎn)要正確，并不是很容易的，作者必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，才能提出合乎客觀實(shí)際的結(jié)論。其次，論點(diǎn)的表達(dá)要準(zhǔn)確。如果表達(dá)不準(zhǔn)確，就不能確切地反映客觀事物的規(guī)律，并且會(huì)給閱讀者帶來(lái)困惑。如《談?wù)勎飿I(yè)流通的地位和作用》一文中為了強(qiáng)調(diào)物業(yè)流通的重要地位，提出：“物業(yè)流通能使價(jià)值的轉(zhuǎn)移和價(jià)值的增值得以實(shí)現(xiàn)。”這就使閱讀者困惑不解了。眾所周知，商業(yè)是商品資本的獨(dú)立化形態(tài)，其職能是實(shí)現(xiàn)預(yù)付資本價(jià)值和剩余價(jià)值，使商品的轉(zhuǎn)移和價(jià)值的增值最終得以實(shí)現(xiàn)，而文中所講的物業(yè)流通可以轉(zhuǎn)移價(jià)值，并使價(jià)值增值得以實(shí)現(xiàn)是什么意思呢，實(shí)質(zhì)上作者的原意是指物業(yè)流通中耗費(fèi)的費(fèi)用是生產(chǎn)性流通費(fèi)用，這種生產(chǎn)性流通費(fèi)用在一個(gè)恰當(dāng)?shù)南薅葍?nèi)，其耗費(fèi)可以轉(zhuǎn)移到商品上，并且可以使其價(jià)值增值，為物業(yè)流通領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)者帶來(lái)利潤(rùn)。但由于作者表達(dá)的不準(zhǔn)確，引起了認(rèn)識(shí)上的歧義。(二)論點(diǎn)的客。觀性原則客觀性與科學(xué)性是密切相關(guān)的。科學(xué)性要求實(shí)事求是，客觀性要求一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^性要求對(duì)于客觀事物進(jìn)行周密的調(diào)查研究，然后從中引出符合實(shí)際的結(jié)論。寫(xiě)畢業(yè)論文的常見(jiàn)毛病就是帶著先入為主的框框去找材料。這是撰寫(xiě)畢業(yè)論文的最大忌諱，因?yàn)榭陀^事物是極其復(fù)雜的，隨時(shí)可以找到一些例子或個(gè)別材料來(lái)證實(shí)某一論點(diǎn)，但不能反映客觀實(shí)際。例如，在70年代末，家庭聯(lián)產(chǎn)承包這一農(nóng)村經(jīng)營(yíng)新形式在全國(guó)各地出現(xiàn)，對(duì)這一新的經(jīng)營(yíng)形式作如何評(píng)價(jià)呢?當(dāng)時(shí)，浙江某市的一主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)此持否定態(tài)度，為證明其論點(diǎn)的正確，專門(mén)組織調(diào)研班子，奔赴該市各地農(nóng)村專門(mén)搜集由于搞農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，導(dǎo)致集體經(jīng)濟(jì)瓦解，農(nóng)村生產(chǎn)力遭到破壞的材料，確實(shí)，當(dāng)時(shí)是可以找到這樣的材料的。但由于搞了農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使集體經(jīng)濟(jì)更為鞏固，生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展的事例卻更多。用個(gè)別例子得出一個(gè)結(jié)論，作出一個(gè)判斷，不完全符合客觀實(shí)際，只能是錯(cuò)誤的判斷。列寧說(shuō)：“偏見(jiàn)比無(wú)知離真理更遠(yuǎn)。”因此，撰寫(xiě)畢業(yè)論文，必須尊重客觀實(shí)際，要從實(shí)際中去粗取精，得出結(jié)論，決不可憑自己的好惡去捕捉。(三)論點(diǎn)的創(chuàng)新性原則畢業(yè)論文要求作者有自己的見(jiàn)解，要求創(chuàng)新性。所謂創(chuàng)新就是能提出新問(wèn)題、解決新問(wèn)題。當(dāng)然創(chuàng)新不是輕易可以做到的，要填補(bǔ)某一學(xué)科的空白，或填補(bǔ)某一學(xué)科的某些方面的空白，這是大專、本科學(xué)生較難勝任的，但在兩方面卻為學(xué)生撰寫(xiě)畢業(yè)論文留下了較大的創(chuàng)新空間。一是補(bǔ)充性論點(diǎn)。由于人的認(rèn)識(shí)不可能一次性完成，即使一種新觀點(diǎn)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)看來(lái)是完善的，但隨著時(shí)間的推移，人們認(rèn)識(shí)水平的提高總會(huì)發(fā)現(xiàn)原有觀點(diǎn)的不足之處，所以，可以說(shuō)，絕大部分已有的研究成果都給后世留下了補(bǔ)充性的研究課題。比如，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是科學(xué)的理論，但社會(huì)發(fā)展到今天，實(shí)踐提出了服務(wù)是否是商品的問(wèn)題，這正是我們需要補(bǔ)充研究的領(lǐng)域，由此我們可以提出諸如“論郵電商品的價(jià)格確定”、“旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益初探”等等一大批具有補(bǔ)充性價(jià)值的新論點(diǎn)。二是匡正性論點(diǎn)。補(bǔ)充性論點(diǎn)是對(duì)前人研究成果的肯定與發(fā)展，而匡正性論點(diǎn)則是對(duì)已有研究成果的否定與糾正。這種匡正性論點(diǎn)包括兩個(gè)方面，一方面是對(duì)通說(shuō)(即流行的說(shuō)法或觀點(diǎn))的糾正，另一方面是對(duì)新出現(xiàn)的某種觀點(diǎn)不足之處的糾正。比如，曾有一段時(shí)間，不少人把企業(yè)實(shí)行崗位技能工資作為企業(yè)唯一的分配形式，而實(shí)際上企業(yè)情況各不相同，不同的企業(yè)需要實(shí)行多種形式的分配制度，不能搞“一刀切”，針對(duì)這一問(wèn)題可以以“談?wù)剭徫患寄芄べY的適應(yīng)性”來(lái)論述崗位技能工資的實(shí)施也是有其局限性的，就很有意義。(四)論點(diǎn)的價(jià)值原則作者在畢業(yè)論文中提出的中心論點(diǎn)一定要具有價(jià)值意義。其價(jià)值意義表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是所確定的中心論點(diǎn)應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)，即關(guān)系到干百萬(wàn)人利益成為千百萬(wàn)人關(guān)注的問(wèn)題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。二是確定的中心論點(diǎn)表面上看似乎沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義，或者沒(méi)有實(shí)際用途，但是具有學(xué)術(shù)價(jià)值，甚至不知在什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生出它不可估量的意義。雖然，作為畢業(yè)論文的價(jià)值所在多表現(xiàn)在第一類，但不可忽視有少量不可多得的閃耀著學(xué)術(shù)價(jià)值的畢業(yè)論文。三、畢業(yè)論文的論據(jù)使用寫(xiě)論文必須首先確立中心論點(diǎn)，這個(gè)中心論點(diǎn)要貫穿于論文的始終。但是，如果只有中心論點(diǎn)而沒(méi)有若干與之相聯(lián)系的從屬論點(diǎn)，中心論點(diǎn)就會(huì)顯得蒼白無(wú)力，不能令人信服。因此，在確立文章的中心論點(diǎn)之后，還必須形成若干從屬論點(diǎn)，通過(guò)這些從屬論點(diǎn)把中心論點(diǎn)加以展開(kāi)，使之得到充分的論證和說(shuō)明。例如我國(guó)已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方寫(xiě)的《二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證》一文，其中心論點(diǎn)便是文章的標(biāo)題。為了論證這個(gè)中心論點(diǎn)，文章提出了如下四個(gè)從屬論點(diǎn)。第一，根據(jù)我國(guó)建國(guó)30年的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值每年增長(zhǎng)7.2％的速度并不算高；第二，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番(這是當(dāng)時(shí)的提法，作者注)的最直接的技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證，就在于我們已經(jīng)找到了迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的正確道路；第三，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻兩番，最重要的還是靠工業(yè)自身的迅速發(fā)展。因?yàn)楣I(yè)是大頭，其總產(chǎn)值一般占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的70％左右，而當(dāng)前發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的最重要最現(xiàn)實(shí)的措施，是有重點(diǎn)有步驟地進(jìn)行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用；第四，為了加速企業(yè)的技術(shù)改造，就要提高折舊率，并且原則上還必須把折舊基金歸還企業(yè)掌握和使用。文章通過(guò)上述四個(gè)從屬論點(diǎn)，具體地、貼切地論證了黨的十二大提出的奮斗目標(biāo)，不僅有政治保證，而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證，是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。就中心論點(diǎn)來(lái)講，這些從屬論點(diǎn)就是其論據(jù)，當(dāng)然，這些從屬論點(diǎn)(稱為上位論點(diǎn))還可繼續(xù)有其他次級(jí)從屬論點(diǎn)(稱為下位論點(diǎn))來(lái)論證，這樣次級(jí)從屬論點(diǎn)就成為這些從屬論點(diǎn)的論據(jù)了。在論點(diǎn)與論據(jù)的安排中展開(kāi)論證，這種展開(kāi)一般有兩種形式：一是縱向排列形式。中心--上位論點(diǎn)一下位論點(diǎn)--……論點(diǎn)在上圖中各論點(diǎn)之間呈逐步深入的遞進(jìn)關(guān)系。例如，上例提出二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證這一中心論點(diǎn)，接著提出這一技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證是我們已經(jīng)找到了迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的正確道路這一上位論點(diǎn)，緊接著又提出了走這條道路最重要的是有重點(diǎn)有步驟地進(jìn)行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用這一下位論點(diǎn)，而要加速企業(yè)的技術(shù)改造，文章提出要提高折舊率，并將折2日基金留歸企業(yè)使用。以上論點(diǎn)論據(jù)環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，為中心論點(diǎn)的確立，建立了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。二是橫向并列形式。中心論點(diǎn) （一）下位論點(diǎn) （二） 一、上位論點(diǎn) （三） ...... 二、 三、 ...... 在上圖中各從屬論點(diǎn)呈現(xiàn)橫向并列的形式，這些從屬論點(diǎn)從事物的不同側(cè)面論證中心論點(diǎn)。例如畢業(yè)論文加《快我國(guó)絲綢工業(yè)技術(shù)進(jìn)步初探》一文剖析了導(dǎo)致絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因：第一，企業(yè)技術(shù)進(jìn)步意識(shí)不強(qiáng)；第二，缺乏加快企業(yè)技術(shù)進(jìn)步靈活高效的管理體制；第三，技改資金籌措難，企業(yè)自我改造、自我發(fā)展能力差；第四，尚未建立技術(shù)進(jìn)步的激勵(lì)機(jī)制。上述四點(diǎn)就是一種橫向并列的關(guān)系，它們分別從不同側(cè)面闡述了導(dǎo)致我國(guó)絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因。要使論點(diǎn)正確、深刻、能說(shuō)服人，作者需要使用確實(shí)有力的論據(jù)。確實(shí)有力的論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的、典型的、新鮮的、充分的。這在前面已有闡述，這里不再展開(kāi)。

得與失論點(diǎn)得與失高中篇二

1、那足以證明這論點(diǎn)。

2、她的論點(diǎn)是基于事實(shí)的。

3、我通過(guò)駁斥他的論點(diǎn)挫敗了他。

4、這封公開(kāi)信是反駁抽象派論點(diǎn)的。

5、然而你繞過(guò)了我的論點(diǎn)。

6、唯一的論點(diǎn),對(duì)于自然統(tǒng)一性準(zhǔn)則本身來(lái)說(shuō)，他們本身就是歸納的。

7、這個(gè)論點(diǎn)滿足有效性的定義嗎？,還是不滿足？

8、什么可能不是真的，一個(gè)論點(diǎn)可能是真的，對(duì)嗎？

9、因此，這種生活方式的論點(diǎn)也不是問(wèn)題的答案。

10、她也可以使用其它一些論點(diǎn)。

11、我并沒(méi)有被此論點(diǎn)所說(shuō)服。

12、是這樣的論點(diǎn)嗎？

13、那些你們這周在雜志或者報(bào)紙中,發(fā)現(xiàn)的的論點(diǎn)。

14、主要的論點(diǎn)是我們要對(duì)“免費(fèi)”的概念重新思考，特別是當(dāng)它和免費(fèi)信息相關(guān)時(shí)，這么做可以對(duì)我們大家都有好處。

15、做一些批判性的思考，并用一句話陳述出你的論點(diǎn)。

16、所以你們能看到一個(gè)論點(diǎn)有不同的'形式,但是有同樣的內(nèi)容？

17、你應(yīng)該知道演繹的論點(diǎn)是一個(gè)非此即彼的東西。

18、他將他的論點(diǎn)衍伸到身體本身：姿勢(shì)、手勢(shì)、甚至是咀嚼食物的習(xí)慣。

19、很少有人會(huì)仔細(xì)閱讀附錄，但是這些信息能夠支持您的論點(diǎn)，因此它必須收錄進(jìn)報(bào)告。

20、這是個(gè)天真的論點(diǎn)，因?yàn)閯e的國(guó)家不會(huì)從這樣的角度看待美國(guó)的行為。

21、論文中應(yīng)該包括哪些材料以支持我的論點(diǎn)？

22、你的論點(diǎn)，直覺(jué)和理性的直覺(jué)就有毛病了，告訴你你需要知道什么,但是你在這些課上做的是學(xué)習(xí),怎樣做出明晰的直覺(jué)。

23、今天，他面臨的正是一些他昔日在雷德蒙拋給對(duì)手的論點(diǎn)。

24、但是我們從現(xiàn)在看這個(gè)好和不好的論點(diǎn)。

得與失論點(diǎn)得與失高中篇三

關(guān)于幸福，關(guān)于愛(ài)，我們會(huì)有大把的說(shuō)辭，也能滔滔不絕

有一種幸福，有一種愛(ài)卻會(huì)讓我們默默無(wú)語(yǔ)，只能靜靜感受……

再蠢再笨，也會(huì)有人把你當(dāng)成他們的天才

無(wú)論歡樂(lè)還是痛苦，總會(huì)有人在默默為你祈福

不管是風(fēng)雨交加還是烈日炎炎，也總會(huì)有兩雙眼睛在急切地等你歸來(lái)

快樂(lè)了，你得意忘形地背對(duì)著，好像是知道后面會(huì)有兩顆心，比你的心跳還快，比你還欣喜，然而嘴角卻只是微微笑；痛苦了，回頭便撲向那個(gè)一直為你敞開(kāi)的懷抱，眼淚，鼻涕，一塌糊涂，從小到大，這個(gè)肩膀，這個(gè)懷抱，給你的是海闊天空，其實(shí)你也知道，對(duì)面胸膛里的那顆心比你的還要疼，抬頭，嘴角還是微微笑。無(wú)論是快樂(lè)，還是苦楚，那么強(qiáng)大的后盾，那么堅(jiān)實(shí)的依靠……你的心里有譜了！

時(shí)間慢慢蒼老了容顏，卻又積淀出厚重醇香的愛(ài)。不只是那一次次的守候，也不單單是暗夜無(wú)眠里的思念，那是血肉親情里的割舍不下，那是深埋在骨髓血脈里的愛(ài)。

你害怕看到步履蹣跚，你不愿意目睹白發(fā)蒼蒼，你想自私地沉浸在愛(ài)里，幻想天荒地老?？菔癄€。你想下輩子還結(jié)這段情，還融入這份血脈，你無(wú)恥地掠奪者著好似是無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)，卑鄙地幻想著下輩子，還怨恨時(shí)間干枯了那兩幅軀體。以愛(ài)的名義，你的好逸惡勞甚于強(qiáng)盜，你的行為只配注釋卑鄙下流。其實(shí)，你也懂這些，你還是在無(wú)可奈何與心安理得的矛盾中享受著這份莫大的恩賜。

他們期盼著，那個(gè)好似自己年輕時(shí)的矯健身影的出現(xiàn)，他的腳步打亂了他們心跳的節(jié)奏，一切都化成嘴角的微微上翹。他們注視著看似忙碌的身影，一步步遠(yuǎn)去，跟他們心跳的節(jié)奏恰好合拍。他們不在乎歲月的滄桑，他們關(guān)注的是，在他們面前由稚嫩走向成熟的那張臉上掛著成功與喜悅的微笑。那張臉，那個(gè)身影便是他們驕傲與自豪的理由！

你與他們彼此深沉地愛(ài)著，卻總會(huì)羞于表達(dá)，或許是因?yàn)樘^(guò)熟悉，太過(guò)熟視無(wú)睹；更或許是，你們都太過(guò)自信，太過(guò)真實(shí)，總覺(jué)得愛(ài)就是愛(ài)，何至于用蒼白的語(yǔ)言去修飾那么樸素，卻又那么絢麗的愛(ài)，嘴角的微微笑足以詮釋這所有！

我手扶鍵盤(pán)，正在敲擊我的思念，愁思開(kāi)始泛濫。你雖與我遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，道路險(xiǎn)阻且遙遠(yuǎn)，千鐘風(fēng)情卻如影似現(xiàn)。因?yàn)椋愕囊磺?，都早已根植我的心田?/p>

眼是心靈的窗，一次次讀著從前你發(fā)給我的關(guān)切還有問(wèn)候。于是，我的心中泛起一片溫情的波瀾，此起彼伏，難以平靜。多想讓時(shí)間停留在那一刻，相處的時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，再長(zhǎng)一點(diǎn)，我深知，那是不切實(shí)際的奢望，相逢的美好總是很短暫。

日月光轉(zhuǎn)，共同走過(guò)的日子還是太短，可是我感覺(jué)你的喜怒哀樂(lè)，我無(wú)不知曉，這是心心相惜嗎？夢(mèng)想著能長(zhǎng)此以往，相伴到老，不離不棄，就那么任憑時(shí)光匆匆流逝，已是別無(wú)所求，心滿意足，隨遇而安了。

思念它把黃昏與黑夜都變了模樣，凄清而漫長(zhǎng)

思念它繞上了我的手指，不知如何把那份狂躁不安抒寫(xiě)在字里行間

思念它是火，一團(tuán)摸不著，看不見(jiàn)的火，它燃燒著我的激情，枯竭我的寧?kù)o

思念它是我半夜醒來(lái)想著，想著，再也無(wú)法入眠的折磨

我覺(jué)得，現(xiàn)在我為你寫(xiě)下的.每字每句，都發(fā)自肺腑，它字字精雕，句句細(xì)琢，是心聲，是真情。而今，我還你短小書(shū)信一篇，它滿載著我的憂愁，我的思念飛向你那邊，抒寫(xiě)的是我此時(shí)的心情，感嘆！

無(wú)情不解有情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有思念無(wú)盡處。凄歌一曲在耳畔，不知何日再相見(jiàn)！

我堅(jiān)持我的風(fēng)格，我活我在我的世界……

我喜歡用鉛筆在白紙上來(lái)來(lái)回回地寫(xiě)著字，靜靜地寫(xiě)，慢慢地寫(xiě)。看著子從筆尖一個(gè)個(gè)跳到紙上。組成詞，組成句，組成一篇文章。我知道，我寫(xiě)的也不是些什么好文章。但是我不會(huì)把這些放在心上的。

我也喜歡藍(lán)藍(lán)的天。

那天藍(lán)得讓人摸不透，我不知道它的存在是以何種方式演繹。或許，它不想讓人讀懂吧。它以它的廣闊默默地和大海比較著。它的深沉也許也能讓我在沉默中找到那份屬于我的執(zhí)著吧，。

在秋季，看看飄落的黃葉，也是一件不錯(cuò)的事哦，它帶給我的不只是它的果實(shí)累累和大家的歡聲笑語(yǔ)，還有在那種莫名的神秘感中透出的淡淡的憂傷。也許，它在向我訴說(shuō)青春的流年似水吧。

漫步在校園那條彎彎曲曲的小路上，常常都可以聽(tīng)到從身邊經(jīng)過(guò)的同學(xué)在唱著jay的歌。有的人說(shuō)他的歌太唱的太快，聽(tīng)不大懂。其實(shí)我挺羨慕他的，自己做會(huì)曲，唱得也好聽(tīng)。

我想起了雨天……

看這窗外，我想起了還有十幾天的中考。呵想到又有什么用呢，就我那天塌了也不關(guān)我的事的性格。對(duì)那以切，我都淡然了，或許，該說(shuō)成我早已習(xí)慣了才是。哎！現(xiàn)在啊，我才懶得管那么多呢！

我的初中生活轉(zhuǎn)眼即逝了。我留不住時(shí)間，留不住和同學(xué)在一起的時(shí)光。但愿在若干年后，我依然會(huì)記得！

得與失論點(diǎn)得與失高中篇四

要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣。

工作態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)。

沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，是不會(huì)有什么學(xué)術(shù)成果的。

要嚴(yán)謹(jǐn)，但不能畏縮不前。

對(duì)待小事更要嚴(yán)謹(jǐn)。

沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，會(huì)差之毫厘，謬之千里。

一時(shí)的疏忽會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。

嚴(yán)謹(jǐn)就是不能放過(guò)任何小的錯(cuò)誤。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度要從小處培養(yǎng)。

嚴(yán)謹(jǐn)不是呆板和守舊。

1.圖大者，當(dāng)謹(jǐn)于微。——呂近溪

2.謹(jǐn)于言而慎于行?！抖Y記》

3.慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大?！n非子

4.力勝貧，謹(jǐn)勝禍，慎勝害，戒勝災(zāi)。——?jiǎng)⑾?/p>

5.人之持身立事，常成于慎，而敗于縱。——方孝孺

6.凡事都要腳踏實(shí)地去做，不馳于空想?！畲筢?/p>

7.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对?shī)經(jīng)》

8.用嚴(yán)格的制度保證事業(yè)以高效嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪Ｊ竭\(yùn)行?！R云

9.最容易打敗仗的人，是已經(jīng)打過(guò)勝仗的人?！闷苼?/p>

10.最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的?！R梭

11.謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)難，寬容使你免于糾紛?！灞救A

12.在艱苦的日子里要堅(jiān)強(qiáng)，在幸福的日子里要謹(jǐn)慎。——高爾基

13.細(xì)粒之沙不能小覷，積載過(guò)多亦足以沉船?！獖W古斯狄尼斯

15.君子敬始而慎終，始終如一，是君子之道，禮儀之父也。——荀子

齊白石作畫(huà)，一向嚴(yán)謹(jǐn)。他畫(huà)的山石花草、魚(yú)蟲(chóng)，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察才下筆的，因此了解他的人和畫(huà)的鑒賞家們分辨齊畫(huà)真假的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看畫(huà)上之物與真實(shí)的有無(wú)不妥之處。有一次，老舍以《芭蕉葉卷抱秋花》為題，請(qǐng)齊白石畫(huà)一幅畫(huà)。但是老人因年事已高，記不清蕉葉新拔，是向左卷還是向右卷，而北京又沒(méi)有多少芭蕉可供觀察，于是他遺憾地說(shuō)：“只好不要卷葉了，不能隨便畫(huà)呀 ! ”最終沒(méi)有畫(huà)上蕉葉。

日本人的話讓我們很不服氣。但日本出版物所達(dá)到的“精益求精”的水準(zhǔn)，的確又令人不得不服。僅就日本講談社所采取的出版保證質(zhì)量措施看，出版物確實(shí)不應(yīng)該也不可能出現(xiàn)差錯(cuò)。講談社現(xiàn)有職工 1053 人，在機(jī)構(gòu)設(shè)置上，除了有分工細(xì)密的編輯局、編輯部外，還特別設(shè)有負(fù)責(zé)審校文字與圖片的校閱局。講談社的校閱局有 160 人，相當(dāng)于全社成員的 15% 。

1930 年 4 月，閻錫山、馮玉祥結(jié)成反蔣聯(lián)盟，發(fā)動(dòng)了討蔣的中原大戰(zhàn)。閻、馮兩部預(yù)定在豫、晉交界處的沁陽(yáng)會(huì)師，以求一舉聚殲駐河南的蔣軍。誰(shuí)料想，馮的參謀在擬制命令時(shí)，誤將“沁陽(yáng)”寫(xiě)成“泌陽(yáng)”，正巧河南南部的泌陽(yáng)一地，與沁陽(yáng)相隔百里。結(jié)果馮部誤入泌陽(yáng)，貽誤了聚殲蔣軍的有利時(shí)機(jī)，使閻、馮聯(lián)軍處處陷入被動(dòng)，導(dǎo)致聯(lián)合作戰(zhàn)的失敗。后人戲稱這場(chǎng)中原混戰(zhàn)是敗在一撇上的戰(zhàn)爭(zhēng)。若不是這一撇，或許中國(guó)歷史部分章節(jié)就要改寫(xiě)。

1992 年 3 月 22 日，我國(guó)發(fā)射美制澳大利亞通信衛(wèi)星的“長(zhǎng)征二號(hào)”捆綁火箭，點(diǎn)火后出現(xiàn)故障，故障的原因是電爆管誤爆，誤爆是由于點(diǎn)火控制電路中的一個(gè)控制點(diǎn)上有微量鋁質(zhì)多余物，接點(diǎn)閉合后產(chǎn)生高溫引起爆燃，使電爆管誤爆，這個(gè)事件純屬極小概率事件，整個(gè)火箭的零部件多達(dá)幾十萬(wàn)個(gè)，但極小失誤就如馮玉祥的參謀擬制命令時(shí)“多一撇”，損失和影響是不可低估的。

1932 年，劉志丹在陜北根據(jù)地開(kāi)展工作時(shí)，總是隨身攜帶一個(gè)筆記本，他工作深入、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)，走到哪里，調(diào)查研究就做到哪里，他每到一個(gè)村子，村里的戶數(shù)、人口、勞力、成分，甚至火炕和爐灶都登記得一清二楚，他布置工作任務(wù)自然有的放矢，部下對(duì)他都十分欽佩。

1812 年，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的法軍在滑鐵盧失敗后倉(cāng)皇撤退，俄軍騎兵乘勝追擊，法軍騎兵只好迎戰(zhàn)。在試圖越過(guò)一條冰河時(shí)，法軍的戰(zhàn)馬突然紛紛跌倒，慌亂中拿破侖下令炮兵向敵人開(kāi)炮，但是拉炮的騾馬一踏上冰面也跌倒在地，俄軍乘機(jī)一路砍殺過(guò)來(lái)，法軍大敗。戰(zhàn)后拿破侖一調(diào)查，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是粗心大意的士兵忘了給馬的腳掌裝上防滑的冰釘，致使裝備一流的法軍慘敗在俄軍手中。

本生·羅伯特是 19 世紀(jì)德國(guó)著名的化學(xué)家。他 1831 年自哥廷根大學(xué)畢業(yè)后，從事化學(xué)研究和化學(xué)教學(xué)達(dá) 55 年之久。其研究的范圍涉及電化學(xué)、物理化學(xué)、分析化學(xué)等方面，在光化學(xué)方面貢獻(xiàn)較大，還創(chuàng)制了本生燈等。他在科學(xué)上能有那樣出色的成就，是與他嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度分不開(kāi)的。

有一天，他在陽(yáng)光下曬濾紙，紙上有鈹?shù)某恋砦?。不料就在他走開(kāi)的一會(huì)兒，一只蒼蠅突然飛到濾紙上，貪婪地吮吸那有甜味的沉淀物。本生大吃一驚，猛地?fù)渖先ゲ蹲?，蒼蠅卻飛走了。他又是追，又是喊，驚動(dòng)和吸引了好幾個(gè)小學(xué)生一同來(lái)追殲“敵人”，終于把蒼蠅捉住了。本生非常高興，把已經(jīng)捏死的蒼蠅放進(jìn)了白金坩堝，把蒼蠅焚化、蒸發(fā)，最后化驗(yàn)、稱重，確定了被蒼蠅吸走的沉淀物折算成氧化鈹是01毫克。他把這01毫克的重量又加到沉淀物的總數(shù)中，最后得出了元素鈹?shù)臉O其精確的分析結(jié)果。

恩格斯在學(xué)習(xí)中非常重視認(rèn)真鉆研。他說(shuō)：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說(shuō)要求人們?nèi)パ芯克??！彼约涸趯W(xué)習(xí)中，總是搜集很多實(shí)際材料，然后深思熟慮，多方鉆研，最后才作出科學(xué)結(jié)論。如他在寫(xiě)《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)時(shí)，不但親自到工人住區(qū)反復(fù)做調(diào)查，而且把所有能夠得到的關(guān)于英國(guó)工人階級(jí)狀況的材料、書(shū)刊和文件都仔細(xì)地作了研究。列寧評(píng)贊這本書(shū)說(shuō)：“不論在 1845 年以前或以后，都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一本書(shū)把工人階級(jí)的窮苦狀況描述得這么鮮明、逼真?！倍鞲袼乖趯?xiě)作其他著作時(shí)，也都是這樣認(rèn)真的。

美國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者海明威，寫(xiě)作態(tài)度極其嚴(yán)肅，十分重視作品的修改。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》，初稿寫(xiě)了 6 個(gè)月，修改花了 5 個(gè)月，清樣出來(lái)后還在改，最后一頁(yè)共改了 39 次才滿意。

福樓拜是 19 世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜。他看到福樓拜桌上放著厚厚一堆文稿，翻開(kāi)一看，卻見(jiàn)每一頁(yè)都只寫(xiě)一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解地問(wèn)：“先生，您這樣寫(xiě)，不是太浪費(fèi)了嗎?”福樓拜笑了笑說(shuō)：“親愛(ài)的，我早已養(yǎng)成了這種習(xí)慣：一張十行的稿紙，只寫(xiě)一行，其余九行是留著修改用的?！蹦瓷Ｂ?tīng)了立即告辭，趕緊回家修改自己的小說(shuō)去了。

魯迅先生不僅是一位最熱情的戰(zhàn)士，也是一位最冷靜的學(xué)者。他的治學(xué)精神，和他的最勇敢的戰(zhàn)士精神一樣，黑白分得很清楚。他在學(xué)問(wèn)上也是決不妥協(xié)的 ! 他如果要研究什么，他便把握住了它，絲毫不肯放松。自從介紹了新藝術(shù)的理論到中國(guó)來(lái)以后，從根本上介紹得最多最好的還只有他一個(gè)人。他有許多出版的書(shū)籍，自校對(duì)到封面的裝幀，全部是出于自己之手。他校對(duì)時(shí)，一個(gè)一個(gè)字地細(xì)校，決不茍且，決不馬虎放過(guò)，決不肯有半點(diǎn)放松。不馬虎，不茍且，從根本上做工夫，這便是他的治學(xué)精神。

2000 年 10 月 10 日，美國(guó)“發(fā)現(xiàn)者”號(hào)還有幾小時(shí)就要發(fā)射升空了，可是工作人員在對(duì)它進(jìn)行例行檢查時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一枚別針掉進(jìn)了“發(fā)現(xiàn)者”號(hào)主體與它的燃料水槽之間。這枚小小的別針，萬(wàn)一在飛船升空時(shí)卡在發(fā)動(dòng)機(jī)里或者墜落到發(fā)射臺(tái)上，都將會(huì)引起非常嚴(yán)重的后果。為了防止事故的發(fā)生，美國(guó)國(guó)家宇航局決定推遲“發(fā)現(xiàn)者”號(hào)的發(fā)射日期。

我在大學(xué)二年級(jí)讀書(shū)時(shí)，一個(gè)周末的下午，有一堂選修輔導(dǎo)課，教師是從另一所大學(xué)請(qǐng)來(lái)的。周末下午學(xué)生活動(dòng)多，都沒(méi)心思上課，我去教室換鞋，準(zhǔn)備參加足球賽，這位老師以為我來(lái)上課，便一字一句地說(shuō)：“一個(gè)人，我這課也要上，不能辜負(fù)你?！贝藭r(shí)，我只好坐下來(lái)聽(tīng)課，整個(gè)教室只我一個(gè)學(xué)生，他板書(shū)一絲不茍，講課聲音沉著而洪亮。下課了，他拍拍身上的粉筆灰，向我點(diǎn)點(diǎn)頭，夾起教案走了。

兩年前，巢湖的張先生向朋友高某借了14000元。今年3月，張先生因資金短缺只還了其中1萬(wàn)元。為避免今后出現(xiàn)糾紛，張先生又給高某寫(xiě)了一張欠條：張某借高某人民幣14000元，今還欠款4000元。后來(lái)，高某因催款吃了幾次閉門(mén)羹后，一紙?jiān)V狀將張某告到法院，訴稱張某尚欠其余款1萬(wàn)元，請(qǐng)求返還。接到起訴書(shū)后，張先生感到疑惑不解。司法所工作人員發(fā)現(xiàn)欠條存在重大歧義?！敖襁€欠款4000元”，既可以解釋為“今還 (h á i) 欠款4000元”，又可以解釋為“今還 (hu á n) 欠款4000元”。

根據(jù)《合同法》規(guī)定，如果一方提供的用詞可合理地得出兩種理解時(shí)，應(yīng)選擇不利于用語(yǔ)提供人的解釋。張先生為此輸?shù)袅斯偎尽?/p>

我從小喜歡言談，即使在課堂上也絮叨不止，這點(diǎn)恰好是喬丹小姐所深惡痛絕的。

喬丹小姐是我 10 年級(jí)的語(yǔ)文老師，為人認(rèn)真嚴(yán)厲，身高 5? 郾 5 英尺，十分瘦削，一綹頭發(fā)，綰到背后，看起來(lái)非常像一匹馬，戴著一副半圓形眼鏡。當(dāng)她感到氣惱時(shí)，常低下頭，從眼鏡頂部逼視別人。

我如期交卷，頗為自負(fù)，滿以為完成了一篇佳作，期望能得到她的嘉獎(jiǎng)。然而，次日課上，她從眼鏡框上看著我，咄咄逼人，把作文擲了回來(lái)?！爸貙?xiě)，”她說(shuō)，“記住 ! 每段開(kāi)頭或結(jié)尾都應(yīng)該是主題句?！钡诙螖S還給我時(shí)，為我改正了語(yǔ)法;第三次，拼法;第四次，標(biāo)點(diǎn)符號(hào);第五次，說(shuō)我不整潔。我真懊喪極了。

第六次，我工整地謄清了文章，紙邊還留出很多空余地方。這次，她摘掉了眼鏡，莞爾一笑，終于收下了這篇作文。自那以后，我把這事忘得一干二凈。

我始而困惑，繼而驚喜，那是我有生以來(lái)第一次得獎(jiǎng)。幾年后，我把當(dāng)時(shí)的感受告訴一位記者，事后竟被長(zhǎng)篇大段地登出來(lái)，甚至連我對(duì)喬丹小姐其貌不揚(yáng)的描述也在其內(nèi)。不知道她看了沒(méi)有，真有點(diǎn)內(nèi)疚。不過(guò)，喬丹小姐終于來(lái)信，信上說(shuō)她的外表無(wú)關(guān)緊要，重要的是我得到了教訓(xùn)，當(dāng)我一再重寫(xiě)作文時(shí)，我學(xué)會(huì)了嚴(yán)格要求自己。老師的信感動(dòng)了我，除了媽媽以外，她是世上我最喜歡的人。

喬丹小姐的話一直記在我心頭，它像座燈塔那樣指引我——只有嚴(yán)格要求自己，才會(huì)取得成功。

某工程設(shè)計(jì)中，有關(guān)人員把小數(shù)點(diǎn)開(kāi)方弄錯(cuò)，少算了一位小數(shù)，致使整個(gè)設(shè)計(jì)全部返工。一個(gè)機(jī)床廠的某設(shè)計(jì)員，在機(jī)械制圖時(shí)，不嚴(yán)格要求線型、字體，由于錯(cuò)畫(huà)了一段粗實(shí)線，使 600 臺(tái)電動(dòng)機(jī)底座毀于一旦，全車(chē)間所有工人的汗水付諸東流。

某同學(xué)做事非常認(rèn)真，生活非常嚴(yán)謹(jǐn)，總喜歡一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往。從不和班級(jí)同學(xué)聊天，一起活動(dòng)，甚至有時(shí)別人和他開(kāi)個(gè)玩笑他都接受不了，臉?lè)杭t泛白的。久而久之，同學(xué)們都不愛(ài)和他交往，甚至他身邊沒(méi)有一個(gè)朋友。

像這樣的同學(xué)生活雖然嚴(yán)謹(jǐn)，但是因?yàn)檫^(guò)分嚴(yán)謹(jǐn)，失去了朋友，尤其在現(xiàn)代這樣一個(gè)開(kāi)放、倡導(dǎo)普遍合作的社會(huì)中，不利于健康成長(zhǎng)。

得與失論點(diǎn)得與失高中篇五

1、1920年，美國(guó)一個(gè)年僅11歲的男孩在踢足球時(shí)踢碎了鄰居的玻璃，人家索賠12.5美元。當(dāng)時(shí)12.5美元可以買(mǎi)125只下蛋的母雞，闖了禍的男孩向父親承認(rèn)錯(cuò)后，父親讓他對(duì)自己說(shuō)：對(duì)過(guò)失負(fù)責(zé)?？伤麤](méi)錢(qián)，父親說(shuō)：錢(qián)我可以先借給你，但一年后還我。從此，這個(gè)男孩就開(kāi)始了艱苦的打工生活。半年后，他終于還給了父親12.5美元。這個(gè)男孩就是后來(lái)成為美國(guó)總統(tǒng)的里根。我不知道，沒(méi)有經(jīng)歷這件事里根還是不是現(xiàn)在的里根。但我知道，他父親的所作所為是為了讓他懂得：犯了錯(cuò)就該勇于承擔(dān)后果，不逃避，也不推卸責(zé)任。一個(gè)有責(zé)任心的人就擁有了至高無(wú)尚的靈魂和堅(jiān)不可摧的力量;一個(gè)有責(zé)任心的人在別人心中就如同一座有高度的山，不可逾越，不可挪移?？释晒?，那么，就先做一個(gè)有責(zé)任心的人吧!

2、鄱陽(yáng)街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設(shè)計(jì)者是英國(guó)的一家建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。20世紀(jì)末，也即那座叫做“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過(guò)了80個(gè)春秋后的某一天，它的設(shè)計(jì)者遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，給這一大樓的業(yè)主寄來(lái)一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年所設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請(qǐng)業(yè)主注意。80年前蓋的樓房，不要說(shuō)設(shè)計(jì)者，連當(dāng)年施工的人，也不會(huì)有一個(gè)在世了吧?然而，至今竟然還有人為它的安危操心!操操這份心的，竟然是它的最初設(shè)計(jì)者，一個(gè)異國(guó)的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所!

3、.鐘南山，這位屢創(chuàng)醫(yī)學(xué)奇跡的呼吸病專家，這位在天冷時(shí)要把聽(tīng)診器焐熱了才給病人診聽(tīng)的仁愛(ài)長(zhǎng)者，當(dāng)致命的疫病襲來(lái)時(shí)，毅然挑起重?fù)?dān)，站到了抗擊病魔的第一線。當(dāng)有關(guān)部門(mén)宣布“非典”疫情得到有效控制的時(shí)候，鐘院士站出來(lái)說(shuō)：疫情是得到有效遏制而不是控制，本身的病原搞不清楚，傳播途徑搞不清楚，疫情怎么能得到有效控制呢?現(xiàn)在病情是得到了很大程度的遏制。而當(dāng)民眾談“非”色變時(shí)，鐘南山又一直呼吁大家用正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待。從2002年底開(kāi)始，鐘南山這個(gè)名字就與非典型肺炎聯(lián)系在一起，他曾經(jīng)搶救病人，開(kāi)會(huì)研究病情……一連38小時(shí)沒(méi)合過(guò)眼!作為廣東省非典型肺炎醫(yī)療專家組組長(zhǎng)，他參與會(huì)診了第一批非典型肺炎病人，并將這種不明原因的肺炎命名為非典型肺炎，逐步摸索出一套行之有效的治療方案，大大提高了危重病人的成功搶救率，降低了死亡率，而且，明顯縮短了病人的治療時(shí)間。他主持起草了《廣東省非典型肺炎病例臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)》，并提倡國(guó)內(nèi)國(guó)際協(xié)作，共同攻克sars難關(guān)。作為一名中國(guó)工程院的院士，從接觸第一例非典病例開(kāi)始，67歲的鐘南山就以一個(gè)具有高度責(zé)任感的戰(zhàn)士形象出現(xiàn)在民眾和媒體面前。

4、74歲的軍隊(duì)醫(yī)學(xué)專家、解放軍302醫(yī)院原專家組成員姜素椿，因年事已高，而且曾患癌癥作過(guò)手術(shù)，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)要求他只在室外坐鎮(zhèn)指導(dǎo)抗擊“非典”。然而，姜素椿在治療現(xiàn)場(chǎng)，感到問(wèn)題嚴(yán)重，情況危急。他以高度的責(zé)任感，始終站在抗擊“非典”的第一線。在那些日子里，人們?cè)诓》?、手術(shù)室總能看到這位老專家忙碌的身影。他連續(xù)參加對(duì)患者的診斷、治療總結(jié)，經(jīng)常忙得顧不上吃飯和睡覺(jué)。然而，由于體力嚴(yán)重透支，他終于被感染了。姜素椿建議，立即到廣州采集“非典”康復(fù)后患者的血清，在自己身上進(jìn)行試驗(yàn)。大家清楚，輸注任何血制品都有一定的風(fēng)險(xiǎn)，是試驗(yàn)就有失敗的'可能。但在無(wú)私無(wú)畏的姜素椿的執(zhí)意要求下，經(jīng)醫(yī)院緊急論證，于3月22日，在姜素椿身上注射了這種血清。同時(shí)，醫(yī)院配合其他藥物進(jìn)行治療，姜素椿患病23天，就奇跡般康復(fù)出院了。姜素椿又回到工作崗位，為攻克防治“非典”難題做貢獻(xiàn)。

德陽(yáng)市東汽中學(xué)教師譚千秋，更是保護(hù)了四個(gè)學(xué)生的性命。在地震發(fā)生的一瞬間，德陽(yáng)市東汽中學(xué)教師譚千秋雙臂張開(kāi)趴在課桌上，身下死死地護(hù)著4個(gè)學(xué)生。

12日下午，崇州懷遠(yuǎn)中學(xué)教學(xué)樓發(fā)生垮塌事件，在突如其來(lái)的災(zāi)害面前，該校700多名師生絕大多數(shù)順利脫險(xiǎn)，但該校英語(yǔ)老師吳忠洪卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了他愛(ài)的學(xué)生。吳忠洪老師本已逃生，為救兩名學(xué)生義無(wú)反顧地返身沖進(jìn)正猛烈搖晃的教學(xué)樓內(nèi)，湮沒(méi)在轟然倒塌的樓房中。

就在大地震發(fā)生的當(dāng)天，位于什邡市師古鎮(zhèn)的民主中心小學(xué)的教學(xué)樓發(fā)生了嚴(yán)重的坍塌，一年級(jí)教師袁文婷為了拯救學(xué)生，青春定格在了26歲。

地震中，她拯救了13名學(xué)生后，被壓在倒塌的教學(xué)樓下。當(dāng)晚10點(diǎn)多被搜救隊(duì)員發(fā)現(xiàn)時(shí)，她的身上壓著一塊厚厚的水泥板，懷里還藏著一名已經(jīng)死去的學(xué)生。

汶川縣映秀鎮(zhèn)小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文老師

一歲半的小雯欣不停地號(hào)哭：“救爸爸，救媽媽?！彼龔埓笞彀筒煌５靥?hào)哭，雙手死死抓住抱她的鄰居的肩膀。淚水，鼻涕，全部流了出來(lái)。她只有一歲半，說(shuō)話還不清晰。地震之后，4天里，她再也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)爸爸媽媽的聲音，哪怕一個(gè)字?！霸诰葖寢?也在救爸爸!”鄰居把臉緊貼著小雯欣的頭。

沒(méi)有人告訴她，小雯欣的爸爸，依然音訊全無(wú)。媽媽，映秀小學(xué)老師嚴(yán)蓉，在救下13個(gè)學(xué)生后，再也不會(huì)回來(lái)了?！皣?yán)老師被壓在里面了?！闭f(shuō)完這句話，嚴(yán)蓉的學(xué)生李燕哭了。為了盡快疏散學(xué)生，嚴(yán)老師留在最后，等第13個(gè)孩子剛跑出教室，教學(xué)樓全部塌了下來(lái)。

5月12日下午，四川省巴中市通江縣洪口鎮(zhèn)永安壩村小學(xué)24歲的教師茍曉超，一如往常值守在三樓教室里。突然，整棟教學(xué)樓開(kāi)始晃動(dòng)、顫抖。他幾乎是本能地大喊：“同學(xué)們，趕快跑!”幾乎同時(shí)，他沖到陽(yáng)臺(tái)上，大聲呼叫其他班的老師和學(xué)生。

得與失論點(diǎn)得與失高中篇六

嚴(yán)格的說(shuō)，荀子《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)應(yīng)該是“君子曰學(xué)不可以已”;而不能籠統(tǒng)的說(shuō)成“學(xué)不可以已”。

整篇文章是對(duì)“君子”而言，說(shuō)“君子”是有道德修養(yǎng)的人，可也。但要知道“君子”是儒家主張的一種品格人的人。與小人相對(duì)，某種程度是也與庶人眾人相對(duì)。而荀子是儒家的大師，教導(dǎo)學(xué)生人生追求由“君子”而至于“圣人”。這也正是儒家的人生要求和人生追求——君子首先是一種人格要求，而圣人則源于“知明”后的行為自覺(jué)。

所以，只有明了儒家“君子——圣人” 這層對(duì)人生修為的要求的關(guān)系，才能更好的理解荀子《勸學(xué)》這篇文章。

下面試著以此來(lái)解讀《勸學(xué)》這篇文章——

《勸學(xué)》一開(kāi)篇，亮出論點(diǎn)“君子曰學(xué)不可以已”。其后展開(kāi)論述，第一句就說(shuō)“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水?！蔽覀兒苁煜み@句話提煉出成語(yǔ)，但我們很少把這個(gè)成語(yǔ)和“學(xué)習(xí)的要義”相關(guān)聯(lián);我們也看到對(duì)這句話諸多的闡釋，是學(xué)習(xí)能提升自己;這可以解釋得通，但又不明白這到底是怎樣一種必然關(guān)系——其實(shí)，只要在這句話后面補(bǔ)出“圣人出乎眾人，而高于眾人”，與前面構(gòu)成排比，那么這句話的意思就迎刃而解——如同青與冰勝于出身之物，圣人亦如是。那么圣人如何能高乎眾人呢?當(dāng)然是“學(xué)習(xí)”——學(xué)習(xí)能實(shí)現(xiàn)對(duì)人的提升，并最終達(dá)到圣人的境界。這正是學(xué)習(xí)的意義，也是學(xué)習(xí)的目的。

所以后邊接著說(shuō)“木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣”。

何謂“知明而行無(wú)過(guò)”?

“行無(wú)過(guò)”，就是見(jiàn)到小悅悅倒在地上不冷漠的走過(guò)，見(jiàn)月熊不想到提取膽汁，見(jiàn)到不義之財(cái)不私念萌動(dòng)，手中果皮紙屑投入垃圾箱;就是不盜不慢不妄不奢不邪淫不任性，為正為義為寬容為博愛(ài)等等。

所以，“行無(wú)過(guò)”就是善，而一個(gè)人做到行無(wú)一過(guò)，就是“至善”;一個(gè)人怎樣做到“至善”呢?靠外在法章制度的規(guī)約，還是內(nèi)心真正的覺(jué)悟;當(dāng)然是后者，所以，“至善”的前提是“知明”，而這“知明”就是《大學(xué)》中所說(shuō)的“大學(xué)之道，在“明明德”。

所以，“知明而行無(wú)過(guò)” ，所講的正是“大學(xué)之道”——“在明明德，在親民，在止于至善”。而大學(xué)之道的終極目的就是成為圣人。

所以，這句話可以換成，“木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則圣人成矣”。

而后文荀子更明確的指出“學(xué)惡乎開(kāi)始?曰…其義則始乎為士，終乎為圣人”(《勸學(xué)》課本被刪減部分)“士”某種程度上可以理解為君子，(孟子有云“無(wú)恒產(chǎn)有恒心者，惟士為能”可為輔例)。

另，荀子在《勸學(xué)》中還言“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，又言“君子之學(xué)也，美其身也;小人之學(xué)也，以為禽犢”，意為君子學(xué)習(xí)的目的是提升自己的境界，小人學(xué)習(xí)是為了為人做牛做馬——可理解為專業(yè)服務(wù)謀生之用吧。這里顯然荀子勸的是君子之學(xué)，而不是小人之學(xué)。君子之學(xué)，而“美其身”，亦是“行無(wú)過(guò)”，成圣人。

既然君子追求的終極目標(biāo)是成圣人，而成圣之途“博學(xué)”和“參省”①都不可少，但是“思而不學(xué)則殆”，所以荀子說(shuō)“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是站在巨人的肩上，更好的借鑒圣賢的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)生命的提升，其實(shí)對(duì)此荀子在文中給了明確的說(shuō)明“故不登高山，不知天之高也，不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也?！?《勸學(xué)》被刪減不分)，所以荀子說(shuō)“君子生生非異也，善假于物也”，所借助之物，就是學(xué)習(xí)，即善于借助學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)。此言學(xué)習(xí)的重要作用，亦言君子明智。

這樣分析下來(lái)，我們?cè)倏础秳駥W(xué)》第三層“積土成山，風(fēng)雨興焉…積善成德，而神明自得，圣心備焉”?！吧啤奔础靶袩o(wú)過(guò)”;而“神明”多注釋為“智慧”，這大概也是說(shuō)善行對(duì)開(kāi)啟智慧(“知明”)的反之的促進(jìn)作用吧。概括說(shuō)來(lái)，積小善，成大德，開(kāi)智慧，最終成圣人。

所以這一層與其說(shuō)是言其的`是積累、恒心、專一等學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度，不如說(shuō)是強(qiáng)調(diào)的成為圣人的態(tài)度，也即如何使“圣心備焉”的態(tài)度。

總之，嚴(yán)格的說(shuō)來(lái)，本文是中心論點(diǎn)是“君子學(xué)不可以已”，是對(duì)君子而言，對(duì)儒家的信奉者而言。

《勸學(xué)》為《荀子》第一篇，如果把《荀子》理解成一部荀子傳道授業(yè)教育學(xué)生的教材，此文是對(duì)追隨荀子的儒生而言，那么此文顯然有開(kāi)宗明義之意：勸學(xué)——君子之學(xué)“始乎為士，終乎為圣人”。

課文可分為三部分。

①第一部分(第一段)：提出中心論點(diǎn)"學(xué)不可以已"，并加以論述。"學(xué)不可以已"強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，接著具體論述其重要性，即學(xué)習(xí)可以提高、改變素質(zhì)，使人智慧明達(dá)、言行無(wú)過(guò)。這一部分運(yùn)用了比喻論證的方法，共用了"青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)"等5個(gè)比喻。

②第二部分(第二段)：論證學(xué)習(xí)的重要作用。闡述學(xué)習(xí)的重要作用是：學(xué)習(xí)可使人增長(zhǎng)才干的本領(lǐng)，可以改變?nèi)说钠沸浴?/p>

這一部分也運(yùn)用了比喻論述的方法，共用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也"等5個(gè)比喻。

③第三部分(第三段)：論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度是：逐漸積累、堅(jiān)持不懈、專一不躁。這一部分仍運(yùn)用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風(fēng)雨興焉"等10個(gè)比喻。

得與失論點(diǎn)得與失高中篇七

一、多角度看待案例，一個(gè)案例呈現(xiàn)多主題“一千個(gè)讀者，一千個(gè)漢姆雷特?！痹谖覀兊纳畎l(fā)生著大大小小不同的事，每一個(gè)人看待事物的角度不同，產(chǎn)生的想法不同。同樣的，一個(gè)案例涉及的主體不同，承擔(dān)的權(quán)責(zé)職不同，呈現(xiàn)出來(lái)的主題也是不同的。我們要學(xué)會(huì)積累案例，使用案例，彌補(bǔ)自己“無(wú)話可說(shuō)”的尷尬之處。

二、熱點(diǎn)話題展示，不拘泥于給定資料(一)熱點(diǎn)事件案例：

某市不幸發(fā)生一起嚴(yán)重的公交車(chē)事故，起因是一乘客由于坐過(guò)站，與司機(jī)發(fā)生沖突，雙方在爭(zhēng)執(zhí)中致使公交車(chē)墜江，一車(chē)人不幸遇難。此事的發(fā)生令全國(guó)震驚，引發(fā)大眾思考。

(1)第一組：作文主題為“公民素質(zhì)養(yǎng)成”。

1、根據(jù)材料內(nèi)容描述案例：主要描述涉事乘客的做法。

某市發(fā)生一起惡劣的公交車(chē)墜江事故。一乘客因?yàn)橐患褐?，坐過(guò)站與司機(jī)發(fā)生沖突，致使公交車(chē)墜江，15人不幸遇難。

2、多角度分析案例：

原因：之所以發(fā)生這樣的慘劇，究其原因是涉事乘客個(gè)人素質(zhì)太低，把個(gè)人利益凌駕于公眾利益至上，只顧自己不顧他人安危。冷漠的利己不利人的狹隘主義，令人不齒。

影響：這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來(lái)悲傷，同時(shí)給社會(huì)發(fā)出沉重的警聲，如果我們的社會(huì)都是這樣自私自利行為，我們的社會(huì)必然危機(jī)重重。

3、提出對(duì)策：因此，我們要提高公民素質(zhì)意識(shí)，在社會(huì)廣泛宣傳文明素質(zhì)養(yǎng)成必要性，利己行為可能害人害己。在公眾場(chǎng)合遵守規(guī)則，把握好行為的尺度，做文明出行人。

4、假設(shè)自擬分論點(diǎn)：公民素質(zhì)養(yǎng)成，從個(gè)人做起。

組合成分論點(diǎn)：

公民素質(zhì)養(yǎng)成，從個(gè)人做起。去年重慶發(fā)生一起惡劣的公交車(chē)墜江事故。一乘客因?yàn)橐患褐?，坐過(guò)站與司機(jī)發(fā)生沖突，致使公交車(chē)墜江，15人不幸遇難。之所以發(fā)生這樣的慘劇，究其原因是涉事乘客個(gè)人素質(zhì)太低，把個(gè)人利益凌駕于公眾利益至上，只顧自己不顧他人安危。冷漠的利己不利人的狹隘主義，令人不齒。同時(shí)，這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來(lái)悲傷，同時(shí)給社會(huì)發(fā)出沉重的警聲，如果我們的社會(huì)都是這樣自私自利行為，我們的社會(huì)必然危機(jī)重重。因此，我們要提高公民素質(zhì)意識(shí)，在社會(huì)廣泛宣傳文明素質(zhì)養(yǎng)成必要性，利己行為可能害人害己。在公眾場(chǎng)合遵守規(guī)則，把握好行為的尺度，做文明出行人。

(2)第二組：作文主題為“人生需要溫度”。

1、根據(jù)材料內(nèi)容描述案例：主要描述其他乘客的冷漠行徑。

某市發(fā)生一起惡劣的公交車(chē)墜江事故。一乘客與司機(jī)發(fā)生沖突，當(dāng)時(shí)其他乘客未及時(shí)阻止，向往常一樣作為旁觀者冷漠對(duì)待，最后致使公交車(chē)不幸墜江，全車(chē)人遇難。

2、多角度分析案例：

原因：之所以發(fā)生這樣的慘劇，必然離不開(kāi)其他乘客的冷漠自私。在社會(huì)當(dāng)中不乏冷漠之人，在他人面臨危機(jī)時(shí)，作為看客的我們總是事不關(guān)己高高掛起，認(rèn)為與自己無(wú)關(guān)，但此事發(fā)生一車(chē)人誰(shuí)也逃不掉。

影響：同時(shí)，這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來(lái)悲傷，同時(shí)給社會(huì)發(fā)出沉重的警聲，如果我們一直冷漠，必然害己。這個(gè)社會(huì)需要溫度，拯救幫助他人，不吝嗇于幫助自己。

.......(可以分析重要性、必要性等)

3、提出對(duì)策：因此，在日常生活當(dāng)中，溫度對(duì)待別人，積極伸出援助之手，讓這個(gè)社

會(huì)充滿愛(ài)。特別是中小教育中，積極傳遞樂(lè)于助人的精神，但是也要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

得與失論點(diǎn)得與失高中篇八

我們不能為了成功不擇手段。

學(xué)習(xí)方法是知識(shí)海洋上的快艇。

方法因人而異，沒(méi)有固定的模式。

要善于學(xué)習(xí)別人的方法，而不僅是一些具體的知識(shí)。

方法也要不斷的改進(jìn)。

選擇了正確的方法，就等于成功了一半。

方法是通過(guò)多想多練得來(lái)的。

方法的找尋建立在無(wú)數(shù)次嘗試的基礎(chǔ)上。

找到正確的方法之后，還要勇于實(shí)踐，才能成功。

1.富者必用奇勝?！妒酚洝?/p>

2.溫故而知新，可以為師矣。——孔子

3.磨刀不誤砍柴工?！渍Z(yǔ)

4.循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>

5.商業(yè)方法是企業(yè)最大的財(cái)富?！跤缿c

6.我們就是教給你們學(xué)習(xí)的方法。——俞敏洪

7.做學(xué)問(wèn)的秘訣是什么?不相信秘訣?！m

8.最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。——達(dá)爾文

9.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——子思

10.喜歡條理吧，它能保護(hù)你的精力和時(shí)間?！ＥD諺語(yǔ)

11.真理與疑問(wèn)互為滋養(yǎng)，自然一步一步地把我們推到絕頂?！?/p>

12.方法，犀利的手術(shù)刀，只有你能揭開(kāi)知識(shí)海洋的真面目!——但丁

13.墨守成規(guī)，只能眼前轉(zhuǎn)圈，勇于改革，才能力爭(zhēng)上游。——李大釗

14.最好的學(xué)習(xí)方法就是三心：一信心，二決心，三恒心。——陳景潤(rùn)

19.知識(shí)是浩瀚的大海，而學(xué)習(xí)方法卻是揚(yáng)帆大海的一艘快輪?！?/p>

福特謹(jǐn)慎捐款——金錢(qián)的價(jià)值在于使用的方法

汽車(chē)大王福特不是一個(gè)吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認(rèn)為，金錢(qián)的價(jià)值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔(dān)心的就是捐款經(jīng)常會(huì)落到不善于運(yùn)用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙·貝蒂校長(zhǎng)為了擴(kuò)建學(xué)校來(lái)請(qǐng)求福特捐款，福特拒絕了她。

貝蒂就說(shuō)：那么就請(qǐng)捐給我一袋花生種子吧。于是福特買(mǎi)了一袋花生種子送給了她。福特后來(lái)就忘了這件事情。沒(méi)想到一年以后，貝蒂女士又上門(mén)了，交給了他600美元。原來(lái)學(xué)生們播種了當(dāng)初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒(méi)說(shuō)，立即拿出了600萬(wàn)美元交給了貝蒂。

福特的擔(dān)心絕不是多余的，太輕易得來(lái)的金錢(qián)往往很難讓受施者感受到金錢(qián)后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對(duì)點(diǎn)滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們?nèi)霾ハ碌钠鋵?shí)是足以證明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。

英國(guó)政府的困惑——妙法挽救生命

18世紀(jì)末期，英國(guó)政府決定把犯了罪的英國(guó)人統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配到澳洲去。

一些私人船主承包從英國(guó)往澳洲大規(guī)模地運(yùn)送犯人的工作。英國(guó)政府實(shí)行的辦法是以上船的犯人數(shù)支付船主費(fèi)用。當(dāng)時(shí)那些運(yùn)送犯人的船只大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設(shè)備簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么醫(yī)療藥品，更沒(méi)有醫(yī)生，船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船只離開(kāi)了岸，船主按人數(shù)拿到了政府的錢(qián)，對(duì)于這些人是否能遠(yuǎn)涉重洋活著到達(dá)澳洲就不管不問(wèn)了。有些船主為了降低費(fèi)用，甚至故意斷水?dāng)嗍场?年以后，英國(guó)政府發(fā)現(xiàn)：運(yùn)往澳洲的犯人在船上的死亡率達(dá)12%，其中最嚴(yán)重的一艘船上424個(gè)犯人死了158個(gè)，死亡率高達(dá)37%。英國(guó)政府費(fèi)了大筆資金，卻沒(méi)能達(dá)到大批移民的目的。

英國(guó)政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監(jiān)督，再派一名醫(yī)生負(fù)責(zé)犯人的醫(yī)療衛(wèi)生，同時(shí)對(duì)犯人在船上的生活標(biāo)準(zhǔn)做了硬性的規(guī)定。但是，死亡率不僅沒(méi)有降下來(lái)，有的船上的監(jiān)督官員和醫(yī)生竟然也不明不白地死了。原來(lái)一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚(yú)了。政府支出了監(jiān)督費(fèi)用，卻照常死人。

政府又采取新辦法，把船主都召集起來(lái)進(jìn)行教育培訓(xùn)，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開(kāi)發(fā)是為了英國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，不要把金錢(qián)看得比生命還重要。但是情況依然沒(méi)有好轉(zhuǎn)，死亡率一直居高不下。

一位英國(guó)議員認(rèn)為是那些私人船主鉆了制度的空子，而制度的缺陷在于政府給予船主報(bào)酬是以上船人數(shù)來(lái)計(jì)算的。他提出從改變制度開(kāi)始：政府以到澳洲上岸的人數(shù)為準(zhǔn)計(jì)算報(bào)酬，不論你在英國(guó)上船裝多少人，到了澳洲上岸的時(shí)候再清點(diǎn)人數(shù)支付報(bào)酬。

問(wèn)題迎刃而解。船主主動(dòng)請(qǐng)醫(yī)生跟船，在船上準(zhǔn)備藥品，改善生活，盡可能地讓每一個(gè)上船的人都健康地到達(dá)澳洲。一個(gè)人就意味著一份收入。

自從實(shí)行上岸計(jì)數(shù)的辦法以后，船上的死亡率降到了1%以下。有些運(yùn)載幾百人的船只經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的航行竟然沒(méi)有一個(gè)人死亡。

胡佛入圈套——溝通也需要方法

美國(guó)第三十一屆總統(tǒng)赫伯特·胡佛，很少在公共場(chǎng)合發(fā)表自己的政見(jiàn)，也很討厭記者無(wú)休止的糾纏。在胡佛就任總統(tǒng)之前，他坐火車(chē)外出考察時(shí)和隨行的記者同坐在一節(jié)車(chē)廂里。有位記者想探尋胡佛的政見(jiàn)，他想了很多辦法，但這位未來(lái)的總統(tǒng)卻一言不發(fā)。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專門(mén)探聽(tīng)政界要人言論的記者。

“胡說(shuō)!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開(kāi)腔了，“這里早就用現(xiàn)代化的辦法來(lái)代替那亂墾濫伐了!”跟著便大談起墾殖問(wèn)題來(lái)。

就這樣，這位記者終于如愿以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國(guó)農(nóng)業(yè)墾殖問(wèn)題》的消息就見(jiàn)報(bào)了。

冰制輸油管——妙法解難題

日本南極探險(xiǎn)隊(duì)第一次準(zhǔn)備在南極過(guò)冬，便設(shè)法用運(yùn)輸船把汽油運(yùn)到越冬基地。由于準(zhǔn)備不充分，在實(shí)地操作中發(fā)現(xiàn)輸油管的長(zhǎng)度根本不夠。也一下子找不出另外備用和可以替代使用的管子。再?gòu)娜毡具\(yùn)來(lái)，那時(shí)間需要近兩個(gè)月。怎么辦?這下子把所有隊(duì)員給難住了。

隊(duì)長(zhǎng)的聰明之處在于，以已知的東西為參照，將許多毫無(wú)關(guān)系的要素組合起來(lái)，再制造出新的'物件。

愛(ài)迪生測(cè)燈泡——最簡(jiǎn)單的方法往往是最有效的方法

阿普頓是美國(guó)普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)的高才生，對(duì)帶他一起工作但沒(méi)有大學(xué)文憑的愛(ài)迪生有點(diǎn)瞧不起。有一次，愛(ài)迪生讓他測(cè)算一只梨形燈泡的容積。于是，他拿起燈泡，測(cè)出了它的直徑高度，然后加以計(jì)算。但是燈泡不具有規(guī)則形狀，它像球形，又不完全是球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體，計(jì)算很復(fù)雜，即使是近似處理，也很繁瑣。阿普頓畫(huà)了草圖，在好幾張白紙上寫(xiě)滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)和算式，也沒(méi)算出來(lái)。正忙于實(shí)驗(yàn)的愛(ài)迪生等了很長(zhǎng)時(shí)間，也不見(jiàn)阿普頓報(bào)告結(jié)果，他走過(guò)來(lái)一看，便忍不住笑了起來(lái)，“你還是換種方法算吧!”只見(jiàn)愛(ài)迪生略一沉思，快步取來(lái)一大杯水，輕輕地往阿普頓剛才反復(fù)測(cè)算的燈泡里倒?jié)M了水，然后把水倒進(jìn)量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當(dāng)然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時(shí)，羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。

af是哪里——正確的方法破譯密碼

1842年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)正酣之際，美國(guó)海軍從截獲的日軍密碼電報(bào)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有“af”兩個(gè)字母，很明顯，“af”就是日本下一次的攻擊目標(biāo)。但是“af”究竟指的是哪里，美國(guó)太平洋艦隊(duì)情報(bào)處卻與華盛頓海軍情報(bào)部有著不同的認(rèn)識(shí)，前者認(rèn)為是中途島，后者認(rèn)為是夏威夷或美國(guó)西海岸。忽然，美軍太平洋情報(bào)處處長(zhǎng)想出一個(gè)絕妙辦法，故意用明碼發(fā)出電文稱中途島的水塔壞了。此計(jì)馬上見(jiàn)效，不出24小時(shí)，美軍即截獲一份日軍密電，“af缺乏淡水”。由此，美軍證實(shí)了“af”就是中途島。由于美軍掌握了日軍的戰(zhàn)略意圖，結(jié)果，中途島大海戰(zhàn)中，美國(guó)海軍只損失了一艘巡洋艦和147架飛機(jī)，而日本山本五十六聯(lián)合艦隊(duì)的一艘巡洋艦、280架飛機(jī)、2000多名水兵和大量有經(jīng)驗(yàn)的飛行員葬身魚(yú)腹，日本海軍從此一蹶不振。

炒毛栗子——治理國(guó)家有法可循

遼圣宗是遼國(guó)的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個(gè)地方，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫蕭樸的臣子把自己的領(lǐng)地治理得非常好，就叫過(guò)來(lái)詢問(wèn)其施政經(jīng)驗(yàn)?？墒挊銋s非常謙恭地說(shuō)：“我哪里有什么經(jīng)驗(yàn)啊!臣下到這里之后，只不過(guò)學(xué)會(huì)了炒毛栗子。臣下剛來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里盛產(chǎn)毛栗子，就在同一個(gè)鍋里炒，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：小的炒熟了，大的還生著，而當(dāng)大的炒熟了的時(shí)候，小的又炒煳了。后來(lái)臣下就把大的小的分開(kāi)炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一樣香甜可口。所以，臣下辦任何事情，就像炒毛栗子一樣，既注意層次，又注意火候。除此之外，臣下再無(wú)其他的能耐了?！边|圣宗聽(tīng)了，哈哈大笑說(shuō)：“你這炒的哪里是什么毛栗子，分明是在教寡人如何治國(guó)啊!”后來(lái)，遼圣宗就把蕭樸調(diào)到自己身邊，發(fā)現(xiàn)他處理事情，無(wú)論大小都能做得恰到好處，不久就把他升到了宰相的位置。

老舍的“藥方”——讀書(shū)有方法

原因找到后，老舍為自己開(kāi)了一張“藥方”：

1.隨讀隨作讀書(shū)筆記;

2.讀了一個(gè)文藝作品，要找些有關(guān)這個(gè)作品的評(píng)論文章來(lái)讀，還要讀一讀這個(gè)作家的傳記。

從此以后，老舍按“藥方”讀書(shū)，收效極大。

田忌賽馬——方法得當(dāng)，反敗為勝

決策維系著事業(yè)的成敗，決策學(xué)已成為當(dāng)今一門(mén)熱門(mén)科學(xué)。我國(guó)古代決策學(xué)上的成就是豐碩的，《孫子兵法》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《資治通鑒》這類經(jīng)典著作無(wú)不顯示著先人決策的智慧，田忌賽馬的故事便是其中一例。

田忌有3匹馬。與對(duì)手的3匹馬相比，均分別低半截兒，劣勢(shì)是顯而易見(jiàn)的。要想在三盤(pán)兩勝中取勝，只有田忌的“一不勝而再勝”的決策是正確的，即以劣對(duì)優(yōu)，優(yōu)對(duì)中，中對(duì)劣。結(jié)果是負(fù)一場(chǎng)而勝兩場(chǎng)。

朱熹治學(xué)——打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是最好的方法

朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)之法，謂始初一書(shū)費(fèi)十分功夫，后一書(shū)費(fèi)八九分，后則六七分，又后則四五分矣!”克服了幾次困難，以后就會(huì)“勢(shì)如破竹，迎刃而解”。他以為學(xué)習(xí)如行舟，初如擱淺難行，后能破浪而行，把這形容為：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！笨芍^形象深刻。這就告訴我們要付出巨大精力打好扎實(shí)的基本功，循序漸進(jìn)。

分粥的和尚

在一個(gè)寺廟里，住著許多和尚，每天早上起來(lái)要分粥吃，可是，經(jīng)常因?yàn)樯嘀嗌倬陀腥朔植坏?。和尚們?cè)谝黄痖_(kāi)會(huì)研究。

大家推選了一位年長(zhǎng)的和尚，讓他主持分粥。開(kāi)始他分得很平均，后來(lái)他就給有關(guān)系的人多分，把滿的厚的留給自己了。

和尚們覺(jué)得這樣不行，就提出大家輪流來(lái)分粥。一開(kāi)始也不錯(cuò)，時(shí)間一長(zhǎng)，輪到自己分的那個(gè)人總是想方?jīng)]法給自己留好處。

最后，一個(gè)和尚提出，把所有的粥都事先分好，是誰(shuí)主持分的，那個(gè)人就必須等別人都拿了以后，自己才能去拿。

這一辦法采用以后，早上和尚們就沒(méi)有爭(zhēng)吵了!

選擇

古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒(méi)有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機(jī)會(huì)，要求是選摘一個(gè)最好最大的穗。

第一個(gè)弟子沒(méi)走幾步，就看見(jiàn)一個(gè)又大又漂亮的穗，高興地摘下來(lái)了。但他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個(gè)大，但已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)，只得遺憾地走完全程。

第二個(gè)弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時(shí)，總要提醒自己，后邊還有更好的?？僧?dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)全錯(cuò)過(guò)了。

第三個(gè)弟子吸取了前邊兩個(gè)弟子的教訓(xùn)。當(dāng)走過(guò)全程三分之一時(shí)，即分出大中小三類;再走三分之一時(shí)，驗(yàn)證是否正確;等到最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類中的一個(gè)美麗的穗。雖說(shuō)，這穗不是田里最好最大的一個(gè)，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是心滿意足了。

曹沖稱象

曹沖是曹操的兒子，少年聰明，五六歲的時(shí)候便有成人之智，甚至更超出成人之上。當(dāng)時(shí)，孫權(quán)曾送給曹操一頭大象。大象體態(tài)雄健，力大驚人，于是便引起曹操的好奇之心，他想知道大象到底有多重，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有合適的量具，曹操便問(wèn)群臣是否有什么稱量的辦法，群臣目瞪口呆，都沒(méi)有什么妙計(jì)。這時(shí)，曹沖在一旁說(shuō)：“把大象牽到船上，看船入水有多深，做下記號(hào)。然后把大象牽走，放一些石頭到船上，使船入水到原來(lái)的做記號(hào)之處，這樣再一塊塊稱石頭的重量，就可以知道大象的重量了。”曹操聽(tīng)后，非常高興，便依曹沖之計(jì)而行，知道了大象的重量。

守衛(wèi)馬鈴薯

馬鈴薯原產(chǎn)于美洲，它生長(zhǎng)在地下的根塊有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，產(chǎn)量也相當(dāng)高，可以當(dāng)糧食吃，也可以當(dāng)蔬菜食用。法國(guó)農(nóng)學(xué)家巴蒙蒂埃對(duì)這種植物作了認(rèn)真的研究，認(rèn)為這是一種值得推廣的農(nóng)作物。

他通過(guò)刊物向人們介紹這種作物的好處和種植方法。但是由于習(xí)慣和傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，人們都不愿意種這種從未種過(guò)的作物。農(nóng)民說(shuō)，這是一種魔鬼的蘋(píng)果;醫(yī)生說(shuō)，這種東西吃了后會(huì)有損身體健康;土壤學(xué)家則說(shuō)，種了這種奇怪的植物，土壤的肥力會(huì)枯竭。他奔走，他呼吁，但是馬鈴薯在法國(guó)依然得不到推廣。

后來(lái)，他終于想出了一個(gè)辦法。他請(qǐng)國(guó)王派一隊(duì)衛(wèi)兵幫助他守衛(wèi)自己的馬鈴薯園地，不許人們摘取它的一枝一葉。這引起了農(nóng)民們的好奇，他們白天都來(lái)偷偷觀看巴蒙蒂埃怎樣耕種，怎樣除草，怎樣施肥;到了晚上，衛(wèi)兵下崗休息時(shí)，則三五成群地前來(lái)偷偷地挖，偷偷地栽種到自己的田里。農(nóng)民們對(duì)偷來(lái)的馬鈴薯的神秘態(tài)度又感染了其他人。就這樣有的討，有的偷，一傳十，十傳百，沒(méi)幾年工夫，這種大眾作物就傳遍了整個(gè)法國(guó)。

不磨刀就等于沒(méi)有刀

一個(gè)伐樹(shù)的工人每天工作10多個(gè)小時(shí)，可他發(fā)覺(jué)自己的伐樹(shù)數(shù)目卻日漸減少。他開(kāi)始想，一定是自己的工作時(shí)間不夠長(zhǎng)，所以他除了睡覺(jué)和吃飯，其他的時(shí)間都用來(lái)伐樹(shù)，但他每天伐樹(shù)的數(shù)目反而有減無(wú)增。他迷惑了。

自救的驢子

在一個(gè)小村莊里有一口枯井。一天，一戶人家的驢子不小心掉進(jìn)了這口枯井里。它的主人絞盡腦汁想辦法要救出驢子，但不論主人如何努力，就是不能把驢子弄出井口。整整幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，驢子還在井底痛苦地哀號(hào)。

最后，這位主人決定放棄營(yíng)救活動(dòng)，他請(qǐng)來(lái)左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免驢子痛苦。于是主人和鄰居們手持鏟子，開(kāi)始將泥土鏟進(jìn)枯井中。

這頭驢子很快意識(shí)到自己的處境和即將到來(lái)的死亡，于是凄慘地叫了起來(lái)，但所有填土的人并沒(méi)有停下。忽然，出人意料的事情發(fā)生了，驢子的慘叫聲停止了。

主人好奇地探頭往井底一看，眼前的景象令他大吃一驚：當(dāng)鏟進(jìn)井里的泥土落在驢子的背部時(shí)，驢子的反應(yīng)令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到泥土堆上面!

就這樣，驢子每次都將大家倒在身上的泥土悉數(shù)抖落在井底，然后再站上去，不但沒(méi)有被土活埋，反而離井口越來(lái)越近。

很快，這頭驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開(kāi)了。

在生命的旅程中，我們有時(shí)難免會(huì)陷入“枯井”，甚至被落井下石。脫困的秘訣就是：將身上的“泥沙”抖落，然后站到上面去!

方法不是包治百病的靈丹妙藥

人們常說(shuō)：好的方法是成功的一半。的確，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了許多這樣的例子，如老舍的讀書(shū)“藥方”等。因此有些同學(xué)成績(jī)不好，便一味地認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，挖空心思地去找最好的學(xué)習(xí)方法，于是不惜血本去相信各種被夸大宣傳的補(bǔ)習(xí)班;同樣地，社會(huì)上許多人總是在幻想希望一日之內(nèi)變成富翁，于是到處搜集致富方法，甚至寄希望于彩票。

這些人從不去反省自身努力不夠，單純依賴“寶典”“秘笈”中的方法改變自身狀況，殊不知許多成功的例子背后，是十年如一日的努力，是數(shù)九寒天的堅(jiān)持，更是在不斷前進(jìn)的過(guò)程中苦苦思考的結(jié)果。相反，一味依賴妙方的人，本質(zhì)上是惰性的表現(xiàn)，是希望通過(guò)不勞而獲的方式獲得成果，久而久之，天上沒(méi)有掉下什么餡餅，反而自害其身。金庸筆下的東方不敗，為了一統(tǒng)武林，滿足自己的野心，寄希望于一本《葵花寶典》，結(jié)果不僅沒(méi)有成為武林至尊，反而落得個(gè)人人得而誅之的下場(chǎng)。

因此說(shuō)，方法不是包治百病的靈丹妙藥。但是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持、努力、思考，也一定能夠找到成就自己的好方法。

得與失論點(diǎn)得與失高中篇九

《師說(shuō)》的中心論點(diǎn)新的教學(xué)用書(shū)和其他一般的參考書(shū)大多認(rèn)為是文章首句：古之學(xué)者必有師。下面是小編幫大家整理的韓愈師說(shuō)的論點(diǎn)，希望大家喜歡。

原來(lái)他們心中的“師”是有年齡、地位、道的.多少等方面限制的。什么人可以為師，標(biāo)準(zhǔn)不清不，正是其根源之所在。而“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！边@一論點(diǎn)則正好切中肯朞，樹(shù)立了正確的擇師標(biāo)準(zhǔn)，澄清了人們糊涂的認(rèn)識(shí)。有效地解決了社會(huì)問(wèn)題。

第二、沒(méi)有很好的體現(xiàn)文章的論證結(jié)構(gòu)：

把論點(diǎn)歸結(jié)為“古之學(xué)者必有師”，“師者所以傳道受業(yè)解惑也”是論定教師的職責(zé)，“人非生而知之”，是指出從師的必要。“道之所存，師之所存”，是明確擇師的標(biāo)準(zhǔn)。從這段的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)雖然也統(tǒng)一得較好，但對(duì)全文其他段落卻顧之不周。

而“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”一句作為論點(diǎn)則可高屋建瓴，統(tǒng)攬全文。

首段從“師”和“道”之間的關(guān)系引出中心論點(diǎn)；

第二段從正反兩方面闡述明白這一道理的重要意義；至于“傳道”與“習(xí)其句讀”的大小問(wèn)題，則可看作是作者的一點(diǎn)插入性補(bǔ)充，類似于我們今天的“順便說(shuō)一句”。

第三段舉圣人求師之例進(jìn)一步論證、補(bǔ)充中心論點(diǎn)。

第四段交待寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，并從李蟠學(xué)業(yè)上的成就再作正面論證。

第三、沒(méi)有很好的點(diǎn)化出文章的價(jià)值精髓；也沒(méi)有新意?？v觀全文，真正具有開(kāi)創(chuàng)性價(jià)值的觀點(diǎn)、對(duì)后世影響重大的，不是“古之學(xué)者必有師”而是“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。何況用前者作論點(diǎn)既缺少新意，也無(wú)多大的啟發(fā)作用。

因此，我認(rèn)為把“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”作為全文的中心論點(diǎn)是可取的。

以上就是小編為大家準(zhǔn)備的韓愈師說(shuō)的論點(diǎn)，希望能夠幫助到你們。