大唐名相讀后感800字左右實用(優(yōu)秀15篇)

讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其內(nèi)容、主題、情感、態(tài)度等方面進行個人的反思、感受和評價的一種文字表達方式，它能幫助我們深化對作品的理解，擴展自己的思維和視野。讀完一本好書后，我總是忍不住想分享自己的讀后感。讀后感是表達對作品的真實感受，是對作者心靈深處的共鳴和感動的抒發(fā)。讀后感能讓我更深刻體會到作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價值。讀完一本好書后，我深深地陶醉在其中無法自拔，仿佛與作者心靈相通，仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗滌。讀后感可讓我提煉出作品的精華，讓我愈發(fā)欣賞文學(xué)的魅力；讀后感可讓我總結(jié)自己的心得，讓我更加思考人生的意義；讀后感可讓我感受到作品的溫度，讓我更加熱愛閱讀的樂趣；讀后感可讓我開闊視野，讓我更加豐富知識的儲備；讀后感可讓我與他人分享，讓我更加深入交流的話題。如何寫一篇較為完美的讀后感是很多讀者關(guān)心的問題。在以下范文中，你可以看到不同書籍的讀后感寫作風(fēng)格和思路，希望對你的寫作有所幫助。

大唐名相讀后感800字左右實用篇一

自從得到試讀機會后，我就開始又驚喜又喜悅的等待書的到來，終于，一本嶄新的新書《中國名相故事》寄到了！這本書一共主要講了四字成語的四位名相的故事。

為了讓讀者了解祖先們的成就，書中運用精煉的文字和生成的插畫，將故事呈現(xiàn)給讀者，讓讀者了解中國的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古人的禮儀、文化、責(zé)任、賢德。

每個故事最前言用古詞把每個故事寫下來，然后用現(xiàn)代語及插畫把古詞翻譯下來，讓幼兒及學(xué)生都能很好的理解每個故事的涵義。

第一個故事是“管重射箭”。講述管仲是春秋時期齊國的大政治家，他開始是齊國大弟弟公子糾的老師，齊襄公是個暴虐的君王，國家被他攪得一團糟，大亂之時，齊襄公被人殺死，齊國小弟弟小白和公了糾為了謀君位，管仲用弓箭射向小白，其實小白沒死，最后還順利登上君位。他就是歷史上有名的齊恒公。小白做了國君后經(jīng)鮑叔牙推薦不計前仇，仍讓管仲為國家效力。并提名他為國相。管仲在他的感動下，竭盡全力輔佐齊恒公，將齊國進行了重大改革。使齊國變成了春秋時期第一個稱霸中原的國家。

第二個故事是“蕭何舉將”。講述了在蕭何的'協(xié)助下，劉邦統(tǒng)師的反秦起義軍，但是劉邦手下的將士想回老家，便紛紛逃離。不料，蕭何也逃離了。但兩天后，蕭何又回來了，原來是劉邦誤以為蕭何逃離了，其實蕭何是去追韓信，劉邦聽后大怒，認為不值得去追韓信，但在蕭何的推薦下，劉邦委以重任，并授韓信為統(tǒng)三軍的大將后，為漢朝政權(quán)立下了汗馬功勞，使劉邦登上了皇位！

第三個故事是“魏征直諫”講了魏征讓唐太宗當(dāng)身邊的文書官員，經(jīng)常當(dāng)眾陳述自己的意見，讓皇帝下不了臺，皇帝和皇后說，一定要殺死魏征，皇后一聽，馬上道賀，最后唐太宗經(jīng)皇后勸解，想到魏征平時忠于國家的許多言行，知道了魏征的忠誠，以史作鏡，知道自己的正確與謬誤。

第四個故事是“寇準(zhǔn)放寇”。講述寇準(zhǔn)是一位愛國政治家。一生數(shù)次出任宰相，一次寇準(zhǔn)一行人啟程奔赴道州，途中他的行李被幾個歹徒搶走，歹徒一看行禮都是書籍，而且書上扉頁寫著寇準(zhǔn)兩個大字，紛紛下山請罪，寇準(zhǔn)讓他們把書留下，衣物和行李送給了他們，又取出銀兩，讓他們各自回家，不要再干不義之事，流寇們感動得痛哭流涕，一再請罪。

四個成語故事講述的是四個名相的故事，故事生動有趣，里面的插畫全部是彩色的很古典，最后一篇故事的圖畫更是易懂。讓人看后回味無窮。此套書不止適合幼兒及小學(xué)生，同樣適合成人閱讀！感謝這次試讀機會！

大唐名相讀后感800字左右實用篇二

天涯共此時。

情人怨遙夜，

竟夕起相思。

滅燭憐光滿，

披衣覺露滋。

不堪盈手贈，

還寢夢佳期。

關(guān)于張九齡。

注釋。

1.懷遠：懷念正在遠方的親人。

2.生：這里是升起的意思。

3.天涯共此時：天涯，天邊，遙遠的地方，指遠方的親人。共此時，是說自己和遠在天涯的親人，因望月而互寄相思之情。

4.情人怨遙夜：情人，指懷有深厚情意的人，這里應(yīng)該指詩人自己。怨，怨恨。遙夜，長夜。

5.竟夕：終宵，即一夜。

6.憐光滿：憐，愛。光滿，指月光滿屋，月色分外皎潔可愛。

7.滋：這里是沾濕的意思。

8.不堪：不能。

9.盈手：滿手，意謂把月光抓在手中。

10.佳期：指相聚的時刻。

釋義。

詩的題目就是遙望著月亮思念遠方的'親人。詩人被貶荊州長史，在明月之夜思念遠方親人的心情，運用比興手法對月抒懷，情致深婉，寄托遭讒受貶的遷謫之情思。

海面上升起的那一輪皎潔的明月，清輝普照大地。此時此刻，遠方的親人是否也和我一樣在遙望著明月互寄相思。但凡是有情有意的人，都會怨恨這漫漫長夜，因為思念而一夜未眠。好喜歡這明亮皎潔的月光灑滿屋子，所以吹滅了多余的燈燭。披衣走到屋外久久地望月，感到了深夜露水沾濕的涼意。真想滿捧一捧月光送給遠方親人來表達自己的思念，可是這月光又不能捧起來，還是回去睡覺，在夢中與親人相聚吧。

賞析。

這首詩的字句自然淺近，情意細膩，由望月引起懷人，由懷人引發(fā)行動，自然流轉(zhuǎn)，情意纏綿，濃濃的思念，淡淡的憂愁。首聯(lián)，浩瀚無邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時升起的是詩人對家鄉(xiāng)親人的思念之情!同一片天空，同一輪明月，同一種相思!首聯(lián)之所以成為千古名句，就是因為它用樸實自然的詩句，寫出了天下所有在外之人的共同情感。頷聯(lián)，漫漫長夜，無邊無際的愁怨在游蕩，明月皎皎當(dāng)空照，滿心相思之苦的詩人，如何受得了這一份招惹，怎能不輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法能眠啊?頸聯(lián)，詩人翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩人反而越發(fā)覺得這月光的充盈可愛，這是非常復(fù)雜的情感，詩人對遠人的思念之情彰顯的淋漓盡致。尾聯(lián)，遠人不在，唯有明月，詩人想將一輪滿含相思的明月寄遠人，情不自禁的想法，結(jié)果卻只能是不堪。既然不可能，那就還是回到床上期許在夢中的相會吧，更加反襯出詩人對家鄉(xiāng)親人的無限思念，更加增添了一種孤苦之情。

大唐名相讀后感800字左右實用篇三

有唐一代，是中國歷史的一座里程碑，而大唐宰相就是這座豐碑的基座，唐代宰相的風(fēng)采是整個大唐乃至中國歷史上的一道獨特風(fēng)景線。

在官場上，張九齡可不只是一個花瓶般的詩人，從當(dāng)官那天起，他就是一位目光遠大、注重實干的政治家。

開元四年(7)，張九齡還只是唐玄宗跟前一個小小的拾遺(諫官，負責(zé)諷諫或舉薦人才)。因為性子太直，得罪了當(dāng)時的丞相姚崇，這年秋天，他主動辭官回鄉(xiāng)，奉養(yǎng)母親。途經(jīng)南雄(今廣東韶關(guān)南雄)和大余(今江西大余)交界處的大庾嶺時，發(fā)現(xiàn)這里的山路年久失修，車不能行，上下嶺靠肩挑背馱，不僅成為南北交通的瓶頸梗阻，而且常有人畜傷亡之禍發(fā)生，于是萌發(fā)了重修大庾嶺古道的念頭。

一到家，張九齡就給唐玄宗寫了一份奏折，請求修路。張九齡身先士卒，披荊斬棘，攀登危巖，不辭勞苦。有一次，張九齡來到一處打石場，看到工人們還在用釬杵斧鑿的方法，非常費力，就向石匠介紹北方父老采用的“火攻堰取”之法，讓他們在石板上架起柴火燃燒，火熄滅后再用鐵錘打石，巨石就容易爆裂破碎。采石方法的改進，大大提高了工程效率。歷時一年多，大庾嶺古道終于貫通，這條路寬近17米，全長十幾公里，成為連接南北交通的最快捷便當(dāng)?shù)拇蟮?，簡直就是“古代的京廣線”。

一句話擾亂一場宴會。

修完路，張九齡重返京師后，備受器重。他并不迎合皇帝，而是把直言勸諫當(dāng)成了自己的標(biāo)志。八月初五，玄宗過生日。張九齡的禮物是一個包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的布包，他高聲說：“臣敬獻陛下一方寶鏡?！笨僧?dāng)他將布包打開時，有人一下子笑出了聲，那不過是五冊書，哪里是什么寶鏡!

原來張九齡看到唐玄宗有些怠于政事，安于享受，于是埋首書案，耗時數(shù)月，撰寫了《千秋金鑒錄》，把它當(dāng)作生日禮物，進獻給皇帝。這部書引經(jīng)據(jù)典，從歷史的治亂興衰事例出發(fā)，探究其中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，給唐玄宗敲響了警鐘。玄宗非常高興，連聲稱贊這是他收到的最好的生日禮物，并且賜給張九齡一批珍貴書籍，以示嘉獎。

還有一次，唐玄宗在內(nèi)苑大宴群臣，酒喝得很高興，他突然來了興致，領(lǐng)著大家去觀魚。玄宗說：“眾位愛卿，你們看，這些魚兒多么漂亮可愛!”李林甫最會察言觀色，馬上接口說：“它們過得自在，是因為陛下恩澤所及啊?！睆埦琵g一聽就不高興了，正色道：“魚兒就如同百姓，它們能不能生活自在，得看陛下任用什么樣的人來管理他們。觀魚自樂這樣的事，只是裝點景致而已，是小兒女玩的情調(diào)，希望陛下不要過分沉溺其中?！币痪湓?，像兜頭一盆冷水，澆滅了玄宗的興致，他悻悻地扭頭走了。

與皇帝對著干。

張九齡不光是讓皇帝大煞風(fēng)景，有時簡直就是對著干，只要他認為不對的，那就堅決不同意。

玄宗寵愛武惠妃，有一次，他想借故廢掉太子，然后立武惠妃的兒子。因為這個話題太敏感，大臣們無人敢言，張九齡當(dāng)時是丞相，堅稱不可。他搬出隋文帝錯廢太子終致失國的典故來教育皇上，弄得玄宗很是郁悶。武惠妃得知張九齡從中作梗，便偷偷地派心腹宦官找他，誘導(dǎo)說：“有廢必有興，如果您可幫忙，丞相就能長久地當(dāng)下去。”張九齡聞言大怒，把宦官厲聲斥退，并且馬上登殿奏明此事，最終太子的位置才得以保全。

張九齡做丞相，相當(dāng)勤勉。他注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，起草的詔令里明確把重農(nóng)桑放在首位。甚至親自兼任河南開稻田使，在中原地區(qū)推廣南方的水稻種植技術(shù)。由于這些措施，唐王朝在開元末和天寶初，國家財力和百姓福祉達到了開國以來的高峰。西京長安、東都洛陽的米一石價值不到兩百文錢，布帛價格也很低廉，海內(nèi)安富。

雖有一片忠心，但張九齡屢次犯顏直諫，最終還是招致了皇帝的不滿，加之佞臣李林甫的詆毀，當(dāng)了3年丞相后，就被唐玄宗罷相。

堅持要殺安祿山。

張九齡善識人，孟浩然、王維等一大批出類拔萃的人物，都曾得到過他的提拔。他預(yù)測未來的準(zhǔn)確性更令人驚嘆。

開元二十四年(736年)，安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時打了敗仗，范陽節(jié)度使張守珪將他逮捕，押赴京城，建議將其斬首。張九齡時任丞相，主張聽從張守珪的建議，處死安祿山。此前，張九齡在安祿山進京面圣時，曾見過他一面，之后就對侍中裴光庭說：“將來禍亂幽州的人，一定是這個胡雛兒?！边@次能有機會除掉朝廷的憂患，自然不想放過。然而唐玄宗卻不這樣想，傳旨特赦了安祿山。

張九齡爭辯說：“安祿山狼子野心，貌有反相，應(yīng)即刻斬殺，以絕后患?！毙诨卮鹫f：“西晉時，14歲的石勒(十六國時期后趙的建立者，從奴隸一步步稱霸北方，當(dāng)了皇帝)同鄉(xiāng)人到洛陽做小買賣，曾倚東門長嘯一聲，尚書左仆射(相當(dāng)于丞相)王衍聽了，就認定他將來是個叛黨，要把他殺掉。雖然事實證明王衍說得不錯，但朕覺得安祿山跟石勒還是有區(qū)別的，你不要以王衍識石勒的事枉害忠良。”最終沒有聽取張九齡的意見。

天寶十四年(755年)，被張九齡斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，唐玄宗不得不倉皇出逃四川。此時，他想起了張九齡當(dāng)年的勸告，悔恨得潸然淚下。而此時的張九齡，早已逝去了。唐玄宗專門派出使者，到韶關(guān)曲江張九齡的墓前祭奠，還贈厚禮撫慰其家屬，表達自己的敬意。從此以后，天下都稱張九齡為“曲江公”，而不直稱其名。

唐朝由盛而衰，張九齡就是一道分水嶺。在他之后，再沒有人能夠直言敢諫，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。

拓展閱讀：張九齡之《望月懷遠》。

大唐名相讀后感800字左右實用篇四

當(dāng)你聽到張九齡這個名字時，可能你不知道他是誰。但提起“草木有本心，何求美人折”、“海上生明月，天涯共此時”這些千古名句，你是不是又覺得耳熟能詳了?不錯，寫出這些優(yōu)美詩句的正是張九齡。

張九齡人物生平：

張九齡(678年—740年)字子壽，一名博物，謚文獻。漢族，唐朝韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市)人，世稱“張曲江”或“文獻公”。唐朝開元年間名相，詩人。西漢留侯張良之后，西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調(diào)校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事，是唐代有名的賢相。自張九齡去世后，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風(fēng)度得如九齡否?”因此，張九齡一直為后世人所崇敬、仰慕。

張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學(xué)家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風(fēng)清淡，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為“嶺南第一人”。

張九齡為張說所獎掖和拔擢，張說去世后，他又于開元二十一年輔佐玄宗為宰相。作為開元盛世的最后一個名相，他深為時人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。他曾辟孟浩然為荊州府幕僚，提拔王維為右拾遺;杜甫早年也曾想把作品呈獻給他，未能如愿，晚年追憶，猶覺得可惜。

張九齡的為官生涯：

張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內(nèi)輕外風(fēng)氣;選官應(yīng)重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉(xiāng)。期間，主持修筑梅關(guān)古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年(718)返回京城，宰相張說重其文才，稱為“后出詞人之冠”。

開元十一年(723)被任為中書舍人。及張說罷相，因受權(quán)力斗爭**的牽連而被調(diào)往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。由于他才學(xué)超群，風(fēng)度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事(丞相),主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。

其時,唐朝處在全盛時期,但卻又隱伏著種種社會危機。張九齡針對社會弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強調(diào)保民育人，反對窮兵黷武;主張省刑罰，薄征徭，扶持農(nóng)桑;堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮?。他的施政方針，緩解了社會矛?對鞏固中央集權(quán),維護“開元盛世”起了重要的作用，因而被后世譽為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。

在主理朝政時敢于直言向皇帝進諫，多次規(guī)勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴游說九齡，九齡叱退使者，及時據(jù)理力爭，從而平息了宮廷內(nèi)亂穩(wěn)定了政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。

張九齡的風(fēng)度從何而來?

在史書里，對張九齡的描述為“耿直溫雅，風(fēng)儀甚整”，是說他性格溫溫而雅，特別注重儀表，無論是在家閑坐，還是出門上班，都穿戴得整整齊齊，走起路來步伐矯健，眉宇之間神采飛揚。為了保持整潔端莊，他還有一個很有創(chuàng)意的發(fā)明。當(dāng)時大臣們上朝，都要帶著笏板，這是臣下上殿面君必備的工具，以隨時記錄君王的旨意，或提前寫上想向皇帝匯報的話。

以前文武大臣們出門上馬，都是把笏板往腰里一別，就跟鄉(xiāng)野村夫插煙袋一樣。張九齡覺得如此裝束很煞風(fēng)景，便命人做了一個精致的護囊，每次上朝，都把笏板裝進護囊里，然后讓仆人捧在手里，在后邊跟隨，他只管仰首挺胸地走，而不必為把這么個多余的東西放哪兒而發(fā)愁了。唐明皇對他的做法很是贊賞，護囊便一下子風(fēng)行起來，成為一種時尚。倘若認為張九齡的風(fēng)度只在他的才氣和儀表，那就大錯而特錯了。最讓唐明皇動心的，是他見識的高遠和品格的剛直。

當(dāng)初安祿山曾進京面圣，只見了一面，張九齡就對人說：“將來禍亂幽州的人，一定是這個胡雛兒?！焙髞戆驳撋揭驊?zhàn)敗被范陽節(jié)度使張守璉逮捕，建議將其斬首，時任宰相的張九齡當(dāng)即批示執(zhí)行，可玄宗不同意。張九齡上奏說：“張守璉的軍令一定要執(zhí)行，安祿山不應(yīng)該免除死罪?！毙谌圆灰詾槿?，張九齡說：“安祿山狼子野心，有叛逆之相，應(yīng)該以軍法殺掉他，以絕后患?！毙谶€是不聽，為示皇恩，把他釋放了。

數(shù)十年后，安祿山叛亂，兵指長安，七十多歲的唐玄宗倉皇出逃，避難于蜀中，想起當(dāng)年張九齡的勸告，悔恨得不禁潸然淚下，專門派出使者到曲江張九齡的墓前祭奠?；蛟S是因為見識太過超前，張九齡做事總是難與皇帝的心思合上拍子，而且他一旦認準(zhǔn)的事，就是九頭牛也拉不回來，這常常讓皇帝如梗在喉。

有一年，玄宗皇帝辦千秋節(jié)，百官向皇帝祝壽，紛紛獻上各種奇珍異寶，張九齡的禮物卻只有一摞紙，那是他敖夜寫就的《千秋金鑒錄》五卷，引經(jīng)據(jù)典，暢談古代興廢之道，勸諫皇帝少玩點，多干點工作，那時玄宗還有進取心，收到這份禮物，很欣賞，張九齡也因此納入了他的視野。不過，真用他為相后，皇帝又有些后悔，因為他不僅不聽話，還不大給面子。

幽州節(jié)度使張守珪守疆有功，玄宗想送他一頂宰相的帽子戴戴。這個想法跟張九齡一說，張九齡回答得非常干脆：“不行!宰相是很重要很重要的職位，怎么能拿來當(dāng)紅包隨便發(fā)呢?”玄宗退了一步，說：“那就讓他當(dāng)個有名無實的宰相，給個政治待遇?！睆埦琵g的回答還是很干脆：“不行!孔子說過，官職和權(quán)力是帝王的工具，怎么當(dāng)兒戲借給他人呢?”玄宗沒招了，只好作罷。

張九齡的成就：

張九齡夙好山水清賞，喜表現(xiàn)風(fēng)清月朗的江山與孤高清瑩的'襟懷的契合。他在藝術(shù)上著意追求“言象會自泯，意色聊自宣”(《題畫山水障》)，即重在象外之象、言外之意的理想，這就使他的一些寫景詩突破了前人多注重極貌寫物、工于形似的表現(xiàn)手法，而在主客觀的交融中大力加強抒情意味。

他寫月夜的詩，情韻最為雋永，如《西江夜行》、《望月懷遠》。這些詩中所展現(xiàn)的澄澈柔美的夜景，處處滲透著婉約深長的情思，分不清哪是景語，哪是情語，詩里的物色和意興已經(jīng)渾然一體了。胡應(yīng)麟說：“曲江諸作，含清拔于綺繪之中，寓神俊于莊嚴(yán)之內(nèi)。”(《詩藪》)又說“張子壽首創(chuàng)清澹之派”(同上)，認為他下開孟浩然、王維等一路的詩風(fēng)。這是十分中肯的。

張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。

大唐名相讀后感800字左右實用篇五

當(dāng)細細品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的大唐名相讀后感，希望能夠幫助到大家。

……

類似這樣的事還有很多很多，說也說不完，道也道不盡，所以，我在此衷心希望大家能多讀一些名著，多讀一些對我們有益的好書，而遠離那些對我們沒有幫助，嘩眾取寵的閑書。這樣，我們會更加進步，會離“超級五班”的目標(biāo)更近一些！

大唐名相讀后感800字左右實用篇六

唐朝開元年期，為唐之盛世，出了一位賢相張九齡。

張九齡，今廣東韶關(guān)人。他是西漢張良之后裔，世代為官。九齡自幼聰穎好學(xué)，五六歲會吟詩作對，譽為“神童”。他七歲春游寶林寺，在路上摘了朵桃花，這時韶州太守來進香，他趕緊將花藏于袖中，不料已被太守看見。太守見這小孩子舉止神色自若，便說：“你莫非想吃供果?我出個對子，你對上了，給你吃?！睆埦琵g不怯場，一口允應(yīng)。太守指著小九齡袖子說：“白面書生袖里暗藏春色”，張九齡接口應(yīng)道：“黃堂太守胸中明察秋毫?！碧匾惑@又出一對子：“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂，”張九齡抬頭見佛，信口回答：“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花?！北娙藷o不贊嘆張九齡小小年紀(jì)才思敏捷。

張九齡好學(xué)不倦，在長安二年登進士第，為考功郎沈佺期賞識，授校書郎。長安三年，當(dāng)時文壇領(lǐng)袖張說閱張九齡文章，連聲稱贊。張九齡于神龍三年應(yīng)吏部考試，授秘書省秘書郎。唐玄宗李隆基為識拔天下文士，親自策問，張九齡因其對策優(yōu)等，升為右拾遺。因此，張九齡初入仕途，一帆風(fēng)順。

張九齡為人正直，敢于直言，屢次與上司發(fā)生矛盾。當(dāng)時任相的姚崇深為唐玄宗器重，張九齡幾次提出不同意見，令姚崇不滿，被貶到嶺南。后來張說當(dāng)了宰相，照說張說十分賞識張九齡，張九齡卻不附從，他對吏部考察人才重皇城、輕地方的政策提出異議。張說安排唐玄宗東巡泰山封禪，讓其親信隨同，張九齡認為此舉不妥，他建議張說改變隨行人員名單，重選清流高品之士為隨員，但張說不聽，結(jié)果招致非議。御史中丞宇文融乘機彈劾張說，張說被罷免了知政事官職，張九齡也受牽連調(diào)出京城。

開元十七年，張說又任丞相，他推薦張九齡當(dāng)了集賢院學(xué)士。兩年后，張九齡任集賢院副知院事，奉旨代撰敇文，張九齡長得儀表堂堂，風(fēng)度飄逸，其儀態(tài)超群，風(fēng)度皆在眾臣之上。他對御而作，不需草稿，援筆立成，深為玄宗所倚重，先后調(diào)任中書侍郎，后為工部侍郎。開元二十一年，張九齡任中書門下平章事(宰相)，兼修國史。

張九齡不僅學(xué)識超群，而且善觀人之邪惡，李林甫不學(xué)無術(shù)，因會奉承皇帝，也竊居高位，他想推薦牛仙客掌管政事，遭張九齡幾次回絕。唐玄宗寵愛的武惠妃欲廢太子而立自己兒子一事，游說張九齡，遭張九齡怒斥。對于李林甫、安祿山其人其事，張九齡也明察秋毫，幾次勸唐玄宗遠離奸佞，并斷定安祿山有作亂之相，可惜唐玄宗李隆基晚年昏庸，不納忠言。

張九齡曾保舉長安尉周子諒為監(jiān)察御史。周子諒話兇吉惹怒玄宗，累及張九齡，張九齡由于每次上朝總是講社會弊端，總是強調(diào)要以“王道”替代“霸道”。奉民生為主，反對窮兵黷武，薄征徭，選良吏。唐玄宗對此煩極了，趁機將張九齡降職。于是，李林甫大權(quán)獨攬，唐玄宗與楊貴妃天天歌舞升平。

張九齡不僅是一代賢相，而且在文學(xué)頗有建樹，張說贊其“后出詞人之冠”，他寫的“海上生明月，天涯共此時”為千古絕句，他寫的詩委婉蘊藉而托物言志，如《感遇》十二首，《西江夜行》《望月懷遠》都為時人稱頌。張九齡被貶后，于開元二十八年回鄉(xiāng)掃先人之墓，患病去世，終年68歲。

唐玄宗后因安祿山作亂，逃離長安，他在倉皇逃難途中，想起了張九齡對他的多次提醒，更是痛悔不已。后派人至廣東曲江祭張九齡，追贈為司徒。

大唐名相讀后感800字左右實用篇七

錯過了百家講壇《大宋名相趙普》，幸得掌門贈書，方有機會進一步了解那個半部《論語》治天下的名相趙普。

“陳橋兵變”“杯酒釋兵權(quán)”自然想到的是宋太祖趙匡胤，而此背后真正的謀士是趙普，其大器晚成，謀略過人，短短十幾年，就從一介草根變成帝國的宰相。他是中國古代十大開國謀士之一，也是中國古代十大宰相之一，又是謀士又是宰相，堪比姜太公。然而趙普和張良、蕭何、劉伯溫等人相比，名聲還是小了很多，而且是個頗有爭議的人物。

趙普并沒有顯赫的家世，沒有神童的`天分，也沒有進士的文憑，33歲尚混跡于幕僚之間。然而就是一個這樣不起眼的人，實現(xiàn)了十年獨相、三度拜相，并在伴君如伴虎的情境中，能善始善終。對于趙普的神奇，該書是從趙普遇到的三個貴人開始講的。一本書讀下來，對于趙普的謀略真的無法一一贅述，倒是趙普如何遇上三個貴人，并被賞識重用，倒也是很有意思。

兵荒馬亂時期，軍閥掘了唐代帝王陵，尸骨扔了一地，趙普花重金購買了唐太宗的尸骨，并掩埋了，這體現(xiàn)了趙普以天下為已任的抱負，從此趙普遇上了人生的第一個貴人劉詞。正是劉詞的推薦，趙普遇上了第二個貴人趙弘殷。趙弘殷患病，從前線退下來，準(zhǔn)備養(yǎng)病，然后病重不起，其兒趙匡胤授命趕往前線打仗，趙普從而代子行孝。在這過程中趙弘殷看到趙普成熟穩(wěn)重，從而臨終托孤，自此趙普和趙匡胤、趙光義結(jié)下了親密的關(guān)系。趙普的第三個貴人就是趙匡胤了，兩趙之間難以說誰是誰的貴人，實際上應(yīng)該是相互成就。

趙匡胤與趙普的相會，先是悅之，然后奇之，悅之也許并不太難，奇之當(dāng)見不凡。一起在趙匡胤看來應(yīng)亂世用重典的搶劫案件中，趙普依法量刑，釋放了100多無故的農(nóng)民，并對趙匡胤感恩戴德。這充分體現(xiàn)了趙普的講原則、愛民，也體現(xiàn)了趙普非常高明的政治天分和政治家素質(zhì)。從此趙普暫露頭角，走上了開掛的人生。

其實，從趙普的三件事情中都隱約的能看到孔子所倡導(dǎo)的仁義禮智信，正是這些基因，就不難理解兵不血刃的陳橋兵變、杯酒釋兵權(quán)以及其善始善終的一生。

大唐名相讀后感800字左右實用篇八

寫小說是高羅佩的業(yè)余愛好，他對中國的書畫琴棋很癡迷，與當(dāng)時名流馮玉祥、于右任、郭沫若、徐悲鴻、齊白石、沈尹默均有交往，高羅佩一生著有漢學(xué)著作多種，較著名的有《中國琴道》《中國古代房內(nèi)考》《秘戲圖考》與《大唐狄公案》。

《大唐狄公案》是一部以唐代宰相狄仁杰為主角的中國古代公案小說。書中述狄仁杰斷案，明察秋毫，抓住蜘絲馬跡，在撲朔迷離的.案情中細心調(diào)查、順藤摸瓜，最后抓住真兇。整個故事懸念迭起，情節(jié)扣人心弦?！洞筇频夜浮访媸篮?，被譯成十余種文字出版，在歐美文壇引起轟動，被西方讀者稱為中國的福爾摩斯探案。

我認為高羅佩的高明之處，在于他變中國傳統(tǒng)公案小說為偵探小說，在小說中把中國風(fēng)俗與中國人心理特點表現(xiàn)得淋漓盡致，這說明他非常熟悉中國。其次，他選擇狄仁杰為主角，也是頗有眼力的，狄仁杰任相在武則天執(zhí)政時，武則天重用了一批酷吏，但武則天在唐朝歷史舞臺上掌權(quán)時間不短，因此也任用了一些好官，狄仁杰便是其中之一。狄仁杰斷案如神，是他重于調(diào)查推理，而不主觀妄斷，這恰恰符合西方偵探小說的特點。這次由海南出版社出版的《朝云觀》《蓮池蛙聲》《銅鐘案》《黑狐貍》《御珠案》，頗有可讀性，有興趣的讀者可以讀一讀。

高羅佩是中國通，他在奏琴、書法上均有很高造詣。1943年高羅佩任荷蘭駐重慶使館一等秘書，后與在使館工作的中國洋務(wù)大臣張之洞的外孫女水世芳結(jié)為伉儷。他為中西方文化交流作出了不小的貢獻。

大唐名相讀后感800字左右實用篇九

有句名言說的好：“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失?！睔v史，無疑是人們最好的借鑒和模仿對象，它就像一面明鏡，讓人們可以發(fā)現(xiàn)自己的缺陷和不足。就連唐朝鼎鼎有名的“凌煙第一臣”長孫無忌的'舅舅高士廉都曾在他的孩童時代翻著書頁教導(dǎo)他，要從歷史中學(xué)知識，學(xué)禮儀，學(xué)為人處世的道理。

但是，有個成語說：學(xué)以致用。光有學(xué)，沒有用，肯定還是不夠的，我們得把從書中學(xué)到的知識提煉并汲取精華后運用到生活學(xué)習(xí)當(dāng)中去，才是真正的“學(xué)好了”。

就拿我本人來說吧，有一次我在課外班進行小組合作來完成任務(wù)時。我的課外班同學(xué)由于可能不是很了解我，所以當(dāng)他們分配給我任務(wù)時問了句：“你能做好嗎？”我說：“能。”但他們可能不是很放心，又問了句：“你真的能做好嗎？”我有些不耐煩了，但還是說：“能！”可是他們卻又問了句：“你真的真的能做好嗎？”俗話說“一、二不過三。”我已經(jīng)有點惱火了，正想發(fā)作時卻想起了《大唐名相》中的長孫無忌、郭子儀等人，他們使我學(xué)會了人要有涵養(yǎng)，要有氣度。

大唐名相讀后感800字左右實用篇十

張九齡，唐玄宗開元年間，張九齡，字子壽，一字博物。世稱“張曲江”。自稱西漢留侯張良之后、西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年中進士，始調(diào)校書郎。唐玄宗即位，遷右補闕。開元間，歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事，封為始興郡開國伯，食邑五百戶。

開元二十八年，曲江去世，終年六十八歲，追贈司徒、荊州大都督，予謚文獻。

死后不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導(dǎo)致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭奠張九齡。

張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學(xué)家、詩人。作為開元盛世的最后一個名相，他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。擅長五言古詩，詩風(fēng)清淡，以素練質(zhì)樸的`語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻尤大。著有《曲江集》，被譽為詩壇“嶺南第一人”

張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。

感遇十二首【其一】。

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折。.

朝代：唐代。

作者：張九齡。

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

大唐名相讀后感800字左右實用篇十一

唐朝是中國歷史上最光芒萬丈的時代，國力強大，引無數(shù)外國競折腰。它華麗奔放，詩歌美術(shù)、音樂舞蹈，樣樣引導(dǎo)世界時尚潮流。這個朝代文藝青年輩出。鑒于唐朝對世界的巨大影響，至今居住海外的華人仍稱自己為“唐人”，華人在海外的聚居地為“唐人街”。略點幾點，以管中窺豹。

大唐穿衣很多彩。女人們穿的不光是飄逸的齊胸襦裙，她們還愛穿胡服。大唐以胖為美，并不是凡是胖就美，以楊貴妃為代表的，應(yīng)該是健美，人家是舞蹈家，可以跳速度較快的胡旋舞，既能撐得起來寬大的裙子，又能穿上緊身的胡服騎馬射箭，各種衣服均能hold住。不過這是盛唐以后啦，據(jù)說初唐時期女人們穿的衣服并不開放，貴婦們出門要戴帷幔，從頭到腳包裹的就像個布團子，防止偷窺，還是很保守的。

大唐吃飯重面食。除了蒸餅（饅頭）、胡餅（餡餅）、煎餅、湯餅（面條），也有米飯，文化人喜愛吃菰米飯，菰米和茭白是一種植物，數(shù)量少，如果你做客吃到菰米飯，說明被奉為上賓，杜甫曾表示菰米飯很香，很想念那個味道，王維則表示菰米飯配上竹筍正合他的口味，李白說跪坐著吃月光下山村主人奉上的菰米飯，感激的不忍心吃。唐朝時大家習(xí)慣跪坐，椅子還沒被廣泛使用，床也不是單單供人睡覺的，凡是底部有支架供人跪坐或臥的平臺，無論多寬多大，均可稱作床，李白在床前思念故鄉(xiāng)，不一定是指咱們用來睡覺的床。

大唐治安很嚴(yán)格。大唐人都要有戶籍，分為編戶和非編戶，普通公民屬于編戶，遁入空門、入伍、從事音樂舞蹈算是非編戶，屬于賤籍，像音樂家李龜年雖然地位高，也是賤籍。要想出門旅游，必須申請取得大唐通行證。歷史上玄奘取經(jīng)并未取得通行證，屬于偷渡，想來最終取得經(jīng)書是多么的不容易，好在最后凱旋而歸，成就卓著，受到皇帝的'嘉獎。

還有，出門一定要早點回家，因為每日是要“宵禁”的，所謂“晨鐘暮鼓”，晚上600下鼓響完畢，城門關(guān)閉，不能再在街上閑逛，否則會犯禁被抓，早上鐘鳴，城門開啟，大家才能出門活動。大唐的夜生活只能在家過，來不及回家一定要留宿朋友家，一年中僅有元宵節(jié)三天可以逛逛夜市。生活在大唐，早睡早起，治安又好，有利于健康呢！

大唐的錢幣很有意思。出門自然要帶錢，然金子是有的，銀子卻是沒有的，能夠流通的錢是銅錢和絹帛，“開元通寶”不僅是銅錢，還可能是金、銀、鐵做的，它并不是開元年間鑄造的，而是始于唐高祖李淵時期。家里要是討了個勤快會紡織的老婆，就相當(dāng)于直接能造錢花。

大唐職業(yè)佛家強。大唐職業(yè)多，家有小孩，該培養(yǎng)他做什么呢？當(dāng)兵是首選，立軍功可獲得獎勵，小則免賦稅，大則得爵位，是個不錯的選擇。畢竟大唐是個崇武的時代。其次就是當(dāng)公務(wù)員，王維、李商隱、白居易、杜甫等均通過科舉考試進入職場。不過官員上班，比現(xiàn)在辛苦多了，是上十天班休一天（如此就好理解《滕王閣序》之“十旬休暇了”），官員的工資分為年薪和月薪，年薪是一年的糧食，月薪包括一些錢和日常用品，布匹、酒肉蔬菜都會發(fā)放，還會有一些土地的出租權(quán)。官員70歲開始辦理退休，五品以上官員退休后有退休金，晚年衣食無憂，六品以下的就沒有保障了，杜甫晚年過的貧困交加，連頓飽飯都吃不上。最沒風(fēng)險的就是當(dāng)僧人了，大唐全民向佛，僧人不交稅、有地產(chǎn)、不會流血犧牲、錢多得花不完，過得是相當(dāng)不錯。

大唐外交手段多。無論是通過打仗還是和親，大唐征服了那些搶劫的小國，當(dāng)了帶頭大哥，做的基本都是賠本買賣。有人求助，立即派兵去擺平；有來進貢的國家，總能拿回去多得多的賞賜；有來學(xué)習(xí)的留學(xué)生，吃住全包，簡直就是做慈善的。大唐的市場附近住著很多外商，全世界的好東西都能買得到。大唐的瓷器和絲綢等商品驚艷了世界，包括出自咱們邢窯的白瓷呢。

大唐科技文藝甲天下。大唐詩詞是中華文化的名片，浪漫派、現(xiàn)實派、田園風(fēng)、邊塞風(fēng)，無論文人墨客，還是和尚、道士、女子，均是作詩的一把好手。大唐美術(shù)派別眾多，人物畫家閻立本、周p；山水畫家吳道子、王維；花鳥畫家薛稷、邊鸞……最奇特的屬凹凸畫家尉遲乙僧，能畫出立體的感覺來。大唐音樂有雅有俗，大唐舞蹈風(fēng)格多，像踏歌就是一種“廣場舞”，邊走邊跳，汪倫給李白送行就是踏歌相送。大唐醫(yī)術(shù)高超，孫思邈是代表人物，著有《千金方》，大唐造紙業(yè)發(fā)達，那時就有花紋紙和彩色紙了。日本《源氏物語》中就多次提到了王宮貴族用“中國紙”寫信。

大唐女人地位高。職場上，大唐有唯一的女皇帝武則天，還有上官婉兒、薛濤等才女。家庭里，還有誓死不讓丈夫納妾的主婦房玄齡夫人。地位高不僅體現(xiàn)在單位、家里都強勢，還體現(xiàn)在穿衣服不受束縛，離婚再婚自由來去，真是比現(xiàn)在還開放呢。

怎么樣，大唐是不是很令人向往呢？

大唐名相讀后感800字左右實用篇十二

海燕何微眇，乘春亦暫來。

豈知泥滓賤，只見玉堂開。

繡戶時雙入，華軒日幾回?

無心與物競，鷹隼莫相猜。

——張九齡《歸燕詩》。

從全詩8句來看，說的都是燕子。詩的大概意思，也比較容易解讀。

“海燕何微眇，乘春亦暫來”：燕子雖然如此微賤，但仍然乘著春天短暫的美好時光而來。

“豈知泥滓賤，只見玉堂開”：燕子當(dāng)然不知道“泥滓”之賤，看到華麗的玉堂打開，就一直在辛辛苦苦地銜泥筑巢。

“繡戶時雙入，華軒日幾回”：時時可以見到燕子成雙成對出入，每天不知會進出多少回?

“無心與物競，鷹隼莫相猜”：作為一只燕子，沒有心思與外物競爭，請鷹隼這樣的猛禽們，不要輕起猜忌之心。

這詩的詩題呢，既可叫《詠燕》，也可叫《歸燕詩》。嗯，這是一首扎扎實實的關(guān)于燕子的詩。

一

但是，仔細讀來，總感覺這詩不僅僅是在說燕子，好象還說了點別的啥和啥。

還說了啥呢?先來看看詩作者是誰。

張九齡，那個寫出了“海上生明月，天涯共此時”千古名句的張九齡。

張九齡寫這詩時，身處唐朝的京城長安，時間是開元二十五年(公元737年)春天。這一年，他正好年滿60歲，已到了我們今天退休年齡的他，還擔(dān)任著朝廷尚書省右丞相這樣的高級官職。

這樣一來，這首《詠燕》還說了些啥意思就出來了。原來，張九齡不僅僅是在說燕子，他還說了：那只燕是我。

既然“燕子=張九齡”，那最后一句的“鷹隼”是誰?

令人驚奇的是，雖然歷經(jīng)千年，關(guān)于這句詩中的“鷹隼”，居然一直就有定論。那就是，鷹隼=李林甫。是的，就是那個史上以“口蜜腹劍”而聞名的奸相李林甫。在張九齡寫這個詩時，李林甫時任兵部尚書、同中書門下三品。

在明確了變量1“燕子=張九齡”、變量2“鷹隼=李林甫”之后，還有一些變量要明確：變量3“玉堂、繡戶、華軒=朝廷”，變量4“春=開元前期昌明的政治環(huán)境”。

差不多了，下面我們一股腦兒將變量1234都代入詩中，來看看這詩真正的意思：

“海燕何微眇，乘春亦暫來”：我張九齡雖然出身微賤，但仍然趁著開元前期昌明的政治環(huán)境，短暫地參與過朝廷大政。

“豈知泥滓賤，只見玉堂開”：我張九齡豈不知道“泥滓”之賤，但既然有幸躋身朝廷高級官員之列，當(dāng)然要辛辛苦苦地像燕子銜泥筑巢一樣，為國家政務(wù)操勞。

“無心與物競，鷹隼莫相猜”：但是，我張九齡沒有心思與外物、外人競爭，請你李林甫不必猜忌，更不必中傷。

需要指出的是：最后一句，張九齡不僅僅是在表白心跡，而且更像是在求饒。

是的，60歲的尚書省右丞相張九齡，在向54歲的兵部尚書、同中書門下三品李林甫求饒。

而且，據(jù)南宋尤袤的《全唐詩話》，張九齡蘊藏在這首《詠燕》詩的求饒，李林甫本人還看到了：

“九齡在相位，林甫方同列，陰欲中之。將加朔方節(jié)度使牛仙客實封，九齡稱其不可，甚不葉帝旨。他日，林甫請見，屢陳九齡頗懷誹謗。于時方秋，帝命高力士持白羽扇以賜，將寄意焉。九齡惶恐，因作賦以獻。又為《燕》詩以貽林甫”，“林甫覽之，知其必退，恚怒稍解。”

尤袤在南宋朝廷，好歹也是當(dāng)過部長級禮部尚書的人，怎么會如此缺乏政治斗爭常識?

還有，政治斗爭從來就是你死我活，如果能夠因為一首詩而罷手，那就不是史上聞名的李林甫了。后來的事實也證明，正是由于李林甫的進一步中傷和攻擊，才最終導(dǎo)致了張九齡退出政治舞臺。

換句話說，張九齡并沒有把這首《詠燕》詩送給李林甫;即使送了，這首詩也在事實上沒有起到讓李林甫心生惻隱從而罷手的效果。

二

這個事兒，我盡量簡單一點說：張九齡的右丞相，是假丞相;李林甫的“兵部尚書”之后，還跟著一個“同中書門下三品”的后綴。由于這個后綴，他是真丞相。

當(dāng)然，張九齡當(dāng)年也闊過，也當(dāng)過真丞相。在開元二十一年十二月到開元二十四年十一月之間，張九齡是真丞相，或任中書侍郎、同中書門下平章事，或任中書令。

李林甫呢，在開元二十三年(公元735年)之前，還只是一個黃門侍郎，并非丞相。這一年，他被唐玄宗李隆基提拔為禮部尚書、同中書門下三品，和中書令張九齡、侍中裴耀卿一起，成為李隆基的三個真丞相之一。

短短一年之后，李林甫就取代張九齡，成了中書令，牛仙客則取代裴耀卿，成為新的真丞相之一。張九齡、裴耀卿，則分別“罷知政事”，退出真丞相行列，改任尚書省右丞相、左丞相，就此成了假丞相。

各位遇到的情況，北宋的大才子、《新唐書》的編撰者歐陽修，也遇到過。所以，他在《新唐書·百官志》中大吐苦水：“唐世宰相，名尤不正”。

唐朝宰相或丞相的名稱，怎么個不正法?

先來明確幾點：

一，唐朝沒有“丞相”“宰相”這樣的官職名稱和崗位職責(zé)。即使唐朝后期將有關(guān)官職改稱了“丞相”的，其崗位職責(zé)也與我們今天所理解的“一人之下、萬人之上”，大大滴不同。

二，唐朝實行集體宰相制度。一般情況下，皇帝會保持一個以上、七八個以內(nèi)的多位宰相，形成自己的政務(wù)參謀班底。皇帝在長時間內(nèi)只任用1個宰相的情況，在唐朝非常罕見。

三，除了極為個別的例外，比如那個因與唐太宗李世民鬧別扭而聞名青史的魏徵，曾經(jīng)以“秘書監(jiān)”這樣類似國家圖書館館長的身份“參豫朝政”，從而成為真丞相之外，唐朝的丞相多出自中書省、門下省、尚書省等“三省六部”系統(tǒng)的官員。

四，終唐一世，真丞相有以下兩種情況。

(一)中書省的一把手“中書令”、門下省的一把手“侍中”，一直就是真丞相。

三省中最后一省“尚書省”的情況則比較特殊。其一把手是“尚書令”，最初也是真丞相。但由于唐朝建國之初，李世民任過此職，后世諸帝為表尊重，就將此職虛設(shè)，不再授人。這樣一來，“尚書令”之下的“尚書左仆射”“尚書右仆射”，就成了真丞相。

但是，“尚書左仆射”“尚書右仆射”是真宰相的時間，持續(xù)到武則天長安四年(公元7)為止。在神龍元年(公元7)五月，豆盧欽望升任尚書左仆射，“既不言同中書門下三品，不敢參議政事。數(shù)日后，始有詔加知軍國重事”。這樣，豆盧欽望才敢真正履行宰相的職責(zé)。

從那以后，“空除仆射，不是宰相，遂為故事”。也就是說，在此之后，官員升任“尚書左仆射”“尚書右仆射”，如果任命時未加“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”等后綴名號者，便不再是真丞相。

(二)就唐朝史籍所見，無論是什么部門的什么官員，只要在正式職務(wù)任命之后，加有以下字眼后綴中的任何一個，就一律是真丞相：同中書門下三品(同三品)、同中書門下平章事(同平章事)、知政事、參豫(預(yù))朝政、參豫(知)機務(wù)、參議朝政、參議得失、平章政事、平章軍事重事、參知政事、參謀政事、同掌機務(wù)、參掌機密、知中書(西臺)事、知門下省事、知軍國重事、同知政事(同知軍國政事)、同中書門下同承受進止平章事、軍國重事中書門下平章、勾當(dāng)中書事。

我知道，花樣有點忒多了，請大家見諒。但這個花樣是唐朝歷代皇帝玩的，主要責(zé)任在他們，不在我。

其中，同中書門下三品(同三品)、同中書門下平章事(同平章事)最為普遍。前一個名號，在唐朝用了1，有此名號的唐朝宰相有128人;后一個名號，在唐朝用了226年，有此名號的唐朝宰相多達310人。

所以，李林甫此時擔(dān)任的兵部尚書、同中書門下三品，是大權(quán)在握的真丞相;張九齡此時“罷知政事”，去掉了真丞相的后綴，所以他擔(dān)任的右丞相就只是名義上的丞相了，是“尚書右仆射”，是假丞相。

尚書右仆射，就只能管管尚書省的事兒了，其余中書省、門下省的事兒管不著了，國家大事就更管不著了。

一個是剛失權(quán)柄的假丞相，一個是大權(quán)在握的真丞相，所以，張九齡就有求李林甫放一馬的心跡了。

然而，個人認為，張九齡之所以怕李林甫，倒還真不是因為后者權(quán)力有多大，真正的原因恐怕還是在于：張九齡深知李林甫是沒有底線的小人，自己則是有底線的'君子，真要面對面地干起來，自己不是對手。

對于李林甫的小人行徑，《新唐書·李林甫傳》說：“九齡繇文學(xué)進，守正持重，而林甫特以便佞，故得大任，每嫉九齡，陰害之?！薄杜f唐書·李林甫傳》說：“林甫面柔而有狡計，能伺侯人主意”，“猜忌陰中人，不見于詞色，朝廷受主恩顧，不由其門，則構(gòu)成其罪;與之善者，雖廝養(yǎng)下士，盡至榮寵?！?/p>

所以，對于自古以來就有的“君子不與小人斗”格言，我們要理解其真正的含義：那不只是對小人的蔑視，更多的，是對君子的愛惜。

面對李林甫這樣極品的小人，“守正持重”的張九齡豈是對手?所以，張九齡怕了。

結(jié)果當(dāng)然在意料之中，李林甫仍然沒有放過他。李林甫借著監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客引起李隆基暴怒的契機，指出周子諒為張九齡所薦舉，于是張九齡被貶為“荊州大都督府長史”，從京城貶至荊州，由“從二品”直降“從三品”。

開元二十五年(公元737年)五月八日，聞貶命即馳驛上任的張九齡，抵達荊州，當(dāng)上了比今天荊州市市長猛得多的“荊州省省長”?；蛘撸覀兘兴扒G州大區(qū)行政長官”，也可以。

他在荊州任上，一共呆了三年。在此期間，他和孟浩然、王維等今天我們?nèi)缋坠喽拇笤娙藗円黄穑紊酵嫠?，彼此唱和，留下了一段詩壇佳話?/p>

其中，孟浩然留下一首《陪張丞相自松滋江東泊渚宮》顯示：張九齡還和孟浩然一起，乘船暢游長江，到過筆者的家鄉(xiāng)——今天的荊州市松滋縣。

原來，筆者家鄉(xiāng)的秀麗山水，還有幸陪伴著張九齡，渡過了他人生中最后的宦海時光。直到今日，走筆所及，筆者和家鄉(xiāng)仍然倍感榮寵。

開元二十八年(公元740年)春天，張九齡請求回韶州拜祭先人陵墓，因病在家鄉(xiāng)去世，終年63歲。

三

其實，李隆基對于張九齡，一直是真心喜歡的，是后者的鐵桿粉絲。

《開元天寶遺事》記載了李隆基對張九齡的喜歡，甚至可以說是仰慕。李隆基說：“張九齡文章，自有唐名公皆弗如也。朕終身師之，不得其一二，此人真文場之元帥也”。

請大家注意“師之”二字。在張九齡面前，李隆基的姿態(tài)還是擺得蠻低的，有點兒小學(xué)生的意思。而且，李隆基還送給張九齡一個美稱——“文場元帥”。

要知道，唐朝武職中，最高軍職為十六衛(wèi)的大將軍，比如“右衛(wèi)大將軍”“左驍衛(wèi)大將軍”等等。唐朝的“元帥”，一般情況下，有兩條規(guī)則：一是非戰(zhàn)時不設(shè)“元帥”，二是非皇族不任“元帥”。張九齡一介文人，李隆基竟然以“元帥”這樣的崇高武職來稱贊他，這是只有張九齡的鐵桿粉絲才能有的行為。

可惜的是，李隆基雖然是張九齡的鐵粉，卻并不是他的腦殘粉。因為此時的李隆基，已經(jīng)登基多年，“開元盛世”的事實說明他已是“偉光正”的代表。這樣一來，他就由自信而自負，由自負而自驕。更何況人家貴為皇帝，大權(quán)在握呢。

所以，在很多問題上，李隆基很不喜歡張九齡對于原則和底線的堅持。

李隆基要提拔李林甫當(dāng)宰相，張九齡不同意;李隆基要提拔牛仙客當(dāng)宰相，張九齡不同意;李隆基要廢掉皇太子李瑛，同時找另外兩個皇子鄂王李瑤、光王李琚的霉氣，張九齡不同意。

顯然，張九齡不同意的，都是當(dāng)時的大事。而他所依據(jù)的，都是他認為應(yīng)該堅持的原則和底線。

果然，在其中一次爭執(zhí)時，“帝變色曰：‘事總由卿?’”——翻譯一下：“李隆基臉色大變地說：‘全部都由你說了算?’”

于是，兩人友誼的小船，說翻就翻。

可是，在沒有了張九齡的日子里，李隆基卻又抑制不住對他的思念，總是想起他來：

《舊唐書·張九齡傳》里有證據(jù)：后宰執(zhí)每薦引公卿，上必問：“風(fēng)度得如九齡否?”——每當(dāng)宰相們推薦朝中公卿人選時，李隆基必定要問一句話：“這人的風(fēng)度，能和張九齡一樣嗎?”

原來，張九齡就是李隆基心目中的“公卿樣板”。

就這樣平時想想也就罷了，李隆基偏偏還在公元756年，在張九齡罷相、離世16年之后，在自己逃難到成都時，再一次地、深深地想起了張九齡。

“為什么總在，那些飄雨的日子，深深地把你想起?”

那還是在開元二十四年(公元736年)，張九齡罷相的日子已經(jīng)屈指可數(shù)的時候：

當(dāng)時，范陽節(jié)度使張守珪向中書令張九齡報告，他手下有一員蕃將在討伐契丹時失利，違犯軍法，已將其執(zhí)送京師，請朝廷將其斬首，以正朝典。張九齡立馬表示同意。

張九齡同意的原因，不僅僅是因為這個蕃將犯了軍法，還因為此人他早就認識。幾年前，在這個蕃將入京匯報工作時，張九齡就見過此人。當(dāng)時，他就神奇地對其有個判斷：“亂幽州者，必此胡也?！?/p>

現(xiàn)在，正好此人犯了軍法，送上門來。張九齡決定借此機會，殺了他，永絕后患。

可是，中書令張九齡同意了，皇帝李隆基卻不同意。為了顯示自己的皇恩浩蕩，他下令將這個蕃將放了。而張九齡也在此事之后不久，就被免掉了職務(wù)，從此在政壇上消逝，他再也沒有機會改變李隆基的決定了。

整整20年之后，當(dāng)李隆基躲在成都一隅之地，為自己當(dāng)初那個決定后悔得牙疼時，他淚流滿面地、深深地，想起了張九齡。

《唐語林》記錄說：唐玄宗倉皇幸蜀之時，曾對高力士說：“吾取張九齡之言，不至于此。”既而取長笛吹自制曲，曲成復(fù)流涕，詔樂工錄其譜。至成都，乃進譜而請名……良久曰：“吾省矣。吾因思九齡，可號為謫仙怨。”

李隆基“因思九齡”，也部分意識到自己當(dāng)年對他的貶謫是不公平的，于是在那個兵兇戰(zhàn)危之際，仍然從成都派出中使，前往張九齡的家鄉(xiāng)韶州曲江(廣東韶關(guān))，專程去祭奠這位已經(jīng)去世多年的前宰相。

只為了他20年前的神奇和英明。

因為，張九齡當(dāng)年執(zhí)意要殺掉的那個蕃將，名字叫——安祿山。

清人趙翼評價說：“是曲江生平，此一事最關(guān)國家之大?！贝司渲械摹扒?，就是指張九齡。

事實上，張九齡罷相，絕對是唐朝歷史上的一個分水嶺事件。這個觀點，從唐朝的有識之士，到今天的歷史學(xué)家，史不絕書，觀點一致。

唐憲宗時的宰相崔群，好象是第一個提出這個看法的：“世謂祿山反為治亂分時，臣謂罷張九齡、相李林甫，則治亂固已分矣?！?/p>

歐陽修、宋祁等人在編撰《新唐書》時，也持同樣看法：“自是朝廷士大夫持祿養(yǎng)恩矣?！?/p>

猛人司馬光也這樣認為。他在《資治通鑒》中說：“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復(fù)直言。”

大文豪蘇東坡，也是這個看法。他在《經(jīng)進東坡文集》中寫道：“唐開元之末，大臣守正不回者，惟張九齡一人。九齡既已忤旨罷相，明皇不聞其過，以致祿山之亂。治亂之機，豈不謹(jǐn)哉!”

所以，在開元二十五年(公元737年)四月十四日，在長安城大明宮的朝堂上，李隆基當(dāng)時所送走的，并不僅僅只是張九齡一個人的背影而已;被李隆基一起送走的，還有他一手開創(chuàng)的盛唐的背影。

只是，當(dāng)時的李隆基，甚至也包括當(dāng)時的張九齡，并沒有意識到而已。

大唐名相讀后感800字左右實用篇十三

類似這樣的事還有很多很多，說也說不完，道也道不盡，所以，我在此衷心希望大家能多讀一些名著，多讀一些對我們有益的好書，而遠離那些對我們沒有幫助，嘩眾取寵的閑書。這樣，我們會更加進步，會離“超級五班”的目標(biāo)更近一些！

大唐名相讀后感800字左右實用篇十四

書中講述了一個又一個迷案，經(jīng)過抽絲剝繭般邏輯推理后，撥開重重迷霧，才能找到答案，耐看。讀的過程中需不停地翻看前面的細枝末節(jié)，跟隨狄仁杰的思路發(fā)現(xiàn)線索，有收獲后心里陣陣竊喜。但是在為狄仁杰的智慧叫好的同時，也看到故事里人性的自私、貪婪、殘忍、陰險、狡詐，常常令人不寒而栗。每篇故事看完，都會心情沉重好一會兒。犯罪者或為財或為色，費心勞神布下的迷局總有昭然于天下之時。每個人都有追求幸福的權(quán)利，但如何用居中守正的方式實現(xiàn)漂亮、瀟灑的人生，才是人須堅持一生去追求的。

大唐名相讀后感800字左右實用篇十五

或許是兩位名相的復(fù)合體，宋璟加張說。

他既有宋璟的剛正不阿，又有張說的才華橫溢和人文情懷。

在一起特殊案件上，張九齡的人文情懷展示得淋漓盡致。

開元十九年，嶲州(總部在今天的西昌)都督張審素被人舉報，罪名是貪贓枉法。

監(jiān)察御史楊汪受李隆基委派前去調(diào)查，沒想到這次調(diào)查居然引起了一場軒然大波。

楊汪一出現(xiàn)，便被張審素的部下總管董元禮率領(lǐng)七百士兵團團圍住，并且當(dāng)著楊汪的面，董元禮格殺了舉報者。

董元禮對楊汪說：“在奏疏上給張審素美言你就可以活，不然就得死!”

楊汪被嚇住了，他不知道該如何回答。

就在這時，楊汪的救兵到了，激戰(zhàn)之后，董元禮等人被格殺。

楊汪便上了一道奏疏：張審素謀反。

不久，張審素被斬首，全家被罰沒，兩個幼小的兒子也被發(fā)配嶺南，仇恨的種子也在兩個孩子心中發(fā)芽。

公平地說，楊汪在這次事件中做得有些過分，張審素的部下逼迫他，但并不意味著張審素背后指使，即使指使，也未必是存心謀反。楊汪不分青紅皂白地給張審素扣上了謀反的帽子，這就是簡單思維了。

這個簡單思維葬送了張審素，也葬送了他自己。

開元二十三年，張審素的兩個兒子張瑝、張琇從嶺南逃回，進入洛陽，開始了復(fù)仇之旅。

三月十一日，兩人在洛陽與楊汪仇人相見，將之格殺。

殺死楊汪之后，張瑝、張琇把一份奏疏系在一把斧頭上，留在現(xiàn)場，在奏疏上詳細申訴父親張審素的冤情。

他們不僅要為父復(fù)仇，還要為父申冤，盡管這樣會直接暴露他們的身份。

殺完楊汪，哥倆還有下一步計劃，準(zhǔn)備去長江以南找當(dāng)年楊汪的幫兇報仇。走到半路，哥倆被抓獲了，他們的申冤奏疏暴露了他們的身份。

張瑝、張琇落網(wǎng)之后，頓時引起了轟動，輿論居然是一邊倒：

他們的父親冤死，這兩個孩子年紀(jì)輕輕就能舍身為父報仇，應(yīng)該寬恕。

案件報到三位宰相那里，三位宰相發(fā)生了分歧：張九齡同情張氏兄弟，肯定他們的忠孝，打算把他們救下來，裴耀卿和李林甫卻不同意，他們認為這樣會破壞法律。

法大，還是情大，皮球踢到了李隆基那里。

李隆基站到了裴耀卿和李林甫一邊，身為皇帝，他得維護法律尊嚴(yán)，如果連他都不維護了，法律的尊嚴(yán)誰來維護。

李隆基對張九齡說：“孝子心情可以理解，為了復(fù)仇不顧自己的生死。然而畢竟他們殺了人，如果赦免，就會起到很壞的效果?！?/p>

最終，張瑝、張琇被判亂棒打死。

在張瑝、張琇的身后，奇特的場景出現(xiàn)了：

百姓紛紛為他們撰寫悼念文章，并且貼遍了大街小巷。他們湊錢把張氏兄弟入殮，下葬于洛陽北邙山上。為了防止楊汪的家人挖掘，他們甚至在一個地方連造了數(shù)個疑冢，讓張氏兄弟享受了曹操的待遇。

張氏兄弟殺人案就此畫上句號，張九齡的人文情懷也在這個過程中有所展現(xiàn)。在他的心中，倫理道德占據(jù)上風(fēng)，孝占極大位置，甚至為了孝，他贊成血親復(fù)仇。

贊成血親復(fù)仇的不只張九齡一個，杜甫也是其中的一個。

因為他的家族就有血親復(fù)仇的案例。

杜甫的祖父叫杜審言，是武則天時期的高官，由于杜審言恃才傲物，便被排擠到江西吉安出任司戶參軍。

在司戶參軍任上杜審言依然不消停，同事關(guān)系一塌糊涂，司馬周季重和司戶郭若訥索性捏造了一個罪名安在他的頭上，這樣他就被打入大牢，不日將被處斬。

在杜審言被打入大牢后不久，杜審言的次子杜并來了，這一年杜并剛剛十三歲。

杜并名義上是替父親求情，實際另有打算。當(dāng)周季重還在漫不經(jīng)心地應(yīng)付杜并時，杜并迅速抽出了藏在袖中的利刃，對著周季重連捅數(shù)刀，周季重當(dāng)場倒在血泊之中。為父報仇的杜并當(dāng)然也沒有好結(jié)局，他被周季重的隨從當(dāng)場打死，結(jié)束了自己轟轟烈烈的一生。

彌留之際，周季重說了一句話：“早知道杜審言有這樣的孝子，我怎么也不會去惹杜審言了!”

后來，杜甫長大成人，他不以這件事為恥，反而以他是杜并的侄子為榮。

在這一點上，張九齡和杜甫不謀而合。

或許，因為他們都是詩人，骨子里有一種別人無法理解的情懷。

作為一代名相，張九齡不僅是文學(xué)大家，而且風(fēng)度翩翩，而且品格高尚，更讓人信服的是，他居然具有預(yù)見未來的第三只眼。

他一眼看透了安祿山。

安祿山，營州(今遼寧省朝陽市)柳城的胡人，本不姓安，而姓康。

安祿山的母親阿史德是一名巫師，居住在東突厥汗國，與丈夫結(jié)婚幾年還沒有孩子，便前往軋犖山進行祈禱。

軋犖山是突厥的神山，傳說是斗戰(zhàn)神的化身，安祿山的母親到那里祈禱，便是希望得到神的保佑。

可能是得到了神的保佑，不久，安祿山的母親懷孕了，大約十個月后，安祿山出生了。

安祿山出生時，靈異現(xiàn)象出現(xiàn)了。

有一道光沖出他所在的帳篷，直刺蒼穹，野獸頓時跟著號叫，似乎在迎接一個新狼王的誕生。擅長望氣的人看到這一幕后，不禁感嘆，這是祥瑞，這個帳篷將出貴人。

靈異現(xiàn)象之后，危機隨之來臨。

得到消息的范陽節(jié)度使張仁愿來了，他是來斬草除根的，然而任憑張仁愿把帳篷里里外外搜了個遍，還是沒有找到安祿山，張仁愿只能作罷。

經(jīng)歷了這一場虛驚，安祿山的母親認定這不是一個普通嬰兒，于是便給安祿山起了一個響亮的名字：軋犖山(斗戰(zhàn)神化身)。

從此，你就叫康軋犖山，你就是戰(zhàn)神的化身。

以上是關(guān)于安祿山出生前后的記載，有點神乎其神，按照我的推測，其中演繹的成分多了一些，我權(quán)且一寫，你權(quán)且一看。

盡管安祿山一出生便與眾不同，但他的童年還是很苦的。在他很小的時候，父親便去世了，不久，安祿山便跟隨母親改嫁到突厥人安延偃家。

時間走到開元初年，安延偃所在的突厥部落也破落了，沒有辦法便前去投奔唐朝。投奔路上，遇到了唐朝將軍安道買的兒子，因為這個緣故，安延偃一家便住進了安道買家。

由于安延偃和安道買都姓安，便讓兩家的子弟互認為兄弟，也就是在這個時候，康軋犖山改姓為安，并更名為祿山，安祿山由此而來。

漸漸地，安祿山長大了，并找到了一份職業(yè)：互市牙郎。

安祿山所在的地區(qū)，多民族聚集，多民族間貿(mào)易往來非常頻繁，不過在貿(mào)易往來之中，一個難題很難解決：彼此間語言不通。

安祿山出現(xiàn)后，所有難題迎刃而解，因為他是復(fù)合型人才，他懂六種番語，放在現(xiàn)在，相當(dāng)于六門外語?？恐Z言的優(yōu)勢，再加上他足智多謀、善解人意，他的互市牙郎當(dāng)?shù)眠€不錯，日子過得相當(dāng)滋潤。

然而滋潤的日子沒過幾年，安祿山栽了。

栽在一只羊身上。

安祿山一時性起，偷了一只羊，結(jié)果被人發(fā)現(xiàn)報了官，這下問題嚴(yán)重了。

此時管轄安祿山所在地區(qū)的是幽州節(jié)度使張守珪，張守珪嚴(yán)格執(zhí)法，準(zhǔn)備將安祿山殺雞儆猴，一刀兩斷。

如果這一刀砍下去，或許就沒有后面的“安史之亂”了。

明晃晃的大刀片已經(jīng)舉了起來，留給安祿山的時間數(shù)以秒計。

這時安祿山大呼一聲：“大人難道不想消滅奚和契丹嗎?那么又為什么要殺我這樣的壯士呢?”

不知是模仿還是巧合，安祿山這聲大呼的背景以及語法結(jié)構(gòu)，跟歷史上的兩位名人如出一轍，一位是韓信，一位是唐朝名將李靖。

韓信臨近被斬，大喊一聲，改變了自己的命運，后來成為漢朝開國名將;。

李靖臨近被斬，大喊一聲，改變了自己的命運，后來成為有唐一代名將。

那么安祿山這一聲大喊呢?

這一聲大喊引起了幽州節(jié)度使張守珪的注意。

張守珪聞言，仔細端量了一下安祿山，他發(fā)現(xiàn)此人身材魁梧，皮膚白皙，相貌不凡，而且又是胡人，懂得六門外語，或許真是個人才。

不妨把這個人才留下吧。

這一留，便留出了千古禍害。

在這之后，安祿山就與自己發(fā)小史思明一起，成為張守珪手下的捉生將(類似于偵察排排長)。

史思明，名字聽起來像漢人，實際也不是漢人，而是突厥人的后代。

史思明原名史窣干，“思明”是他發(fā)達以后，皇帝李隆基賜的名。

相比于安祿山的相貌不凡，史思明就沒臉見人了。

他骨瘦如柴，雞胸，駝背，眼睛突出，鼻子歪斜，頭發(fā)稀少，明白人知道這是孩子長得難看，不明白的還以為是史前人類，或者是濃縮版的阿凡達人。

然而，名人馬云有一句名言：男人的智商與相貌，往往成反比。這句話適用于馬云，同樣適用于史思明。

長相歪瓜裂棗的史思明，智商超出常人數(shù)倍。

史思明之所以是安祿山的發(fā)小，因為兩人從小是鄰居，巧合的是，史思明比安祿山早出生一天。

長大后，兩個掌握六門外語的發(fā)小便當(dāng)上了互市牙郎，憑借著自己的語言優(yōu)勢混口飯吃。

然而，好景都不長，安祿山因為偷羊栽了一個跟頭，史思明則因為欠政府的錢不還被迫遠走他鄉(xiāng)，流落到奚部落。

沒想到，一進入奚部落，史思明就被巡邏的騎兵當(dāng)作奸細抓住了，按照規(guī)矩，殺無赦。

高智商的史思明馬上開動自己的大腦，瞎話張嘴就來：“我是大唐使臣(有長你那樣的使臣嗎?)，如果大唐聽說你們殺了大唐使臣，對你們國家沒好處，不如帶我去見你們大王，如果你們大王留下我，自然就少不了你們的功勞?！?/p>

巡邏的騎兵智商也不高，一下子就被史思明給忽悠住了，便領(lǐng)著史思明來見奚王。

見到奚王，史思明依然擺著“唐朝使節(jié)”的譜，故意不拜，嘴中振振有詞：“天子使節(jié)見到小國國君不必參拜，這是禮數(shù)規(guī)定的?！?/p>

奚王頓時大怒，然而轉(zhuǎn)念一想，禮儀中確實有這樣的規(guī)定。

再看史思明，奚王有點懷疑自己的眼睛，唐朝沒人了?派這么一個歪瓜裂棗的家伙。

再轉(zhuǎn)念一想，或許唐朝天子不以貌取人，眼前這人沒準(zhǔn)還真是使節(jié)，那可得罪不起。

不怕一萬，就怕萬一，就當(dāng)他是唐朝使節(jié)吧。

這樣，欠款不還的史思明便被當(dāng)成了唐朝使節(jié)，在奚部落結(jié)結(jié)實實過了一把使節(jié)癮。

臨近告別，奚王準(zhǔn)備派一百人跟隨史思明前往唐朝朝見。史思明馬上意識到，這是自己的一個機會，他要利用這個機會為自己賺一個向政府表功的投名狀。

史思明知道，奚部落里有一個能人正擔(dān)任瑣高(奚部落的高級官員)，此人非常有名，唐朝很多官員知道他的名字，如果把此人詐進陷阱，就將是自己的投名狀。

史思明便對奚王說：“跟隨我入朝的人雖多，但沒有一個配朝見天子的，唯有瑣高，可以與我一同前往。”

奚王哪里知道史思明的算盤，一揮手，瑣高就加入了奚部落使節(jié)團。

使節(jié)團一行三百多人，來到了平盧城(今遼寧省朝陽市)，臨近進城，史思明說，你們先等候一下，容我進去通報。

進城之后，史思明便對平盧守將說：“這次奚部落來了好幾百人，名義是入朝進見，實際是想偷襲平盧城，請大人提前作好準(zhǔn)備?！?/p>

一眨眼的工夫，史思明就把三百多人的使節(jié)團給賣了。

接下來就是鴻門宴的俗套了，奚部落三百余人遭遇伏擊，除名聲在外的瑣高外，其余人等有來無回，他們?nèi)汲闪耸匪济鞯耐睹麪睢?/p>

經(jīng)此一戰(zhàn)，史思明今非昔比，幽州節(jié)度使張守珪接到匯報，對這個其貌不揚的家伙產(chǎn)生了興趣，一高興，便把史思明收入帳下，與安祿山一起出任捉生將。

至此，“安史之亂”的兩大主角閃亮登場，他們的伯樂都是張守珪。

事實證明，張守珪的眼光很準(zhǔn)，他所提拔的史思明和安祿山都沒有辜負他的'期望，尤其是安祿山。

安祿山不僅精通六門外語，而且對轄區(qū)的地理環(huán)境非常熟悉，憑借著對地形的熟悉，他創(chuàng)造了以五名騎兵生擒契丹數(shù)十人的經(jīng)典戰(zhàn)例。

之后，張守珪有意給安祿山創(chuàng)造機會，又給他增加了一部分兵力，結(jié)果安祿山再接再厲，戰(zhàn)果不斷。

憑借戰(zhàn)功，安祿山被擢升為偏將，而安祿山與張守珪的關(guān)系也越走越近。

安祿山是一個有心計的人，他知道張守珪對自己人生的重要性，因此他處處賠小心，以博取張守珪的信任。

安祿山知道張守珪嫌自己胖，于是他便控制自己的食量，在張守珪的手下，他從來沒吃飽過，不是飯不夠吃，而是有飯不敢吃，怕胖!

在安祿山的苦心經(jīng)營下，安祿山和張守珪的關(guān)系更進一層，兩人到了可以一起洗腳的地步。

安祿山給張守珪洗。

安祿山第一次給張守珪洗腳，便對著張守珪腳下的痦子發(fā)愣，張守珪一看，胡人果然沒見過世面，連痦子都不認識。

張守珪說：“這是痦子，據(jù)說長痦子的人都有富貴命?！?/p>

安祿山嘿嘿一樂：“大人說的是真的嗎?末將腳底全是!”

要了老命了。

就這樣，安祿山和張守珪的關(guān)系越走越近，最后一步到位，兩人升級為父子關(guān)系：安祿山認張守珪為干爹。

有了這層父子關(guān)系，安祿山的仕途就被裝上了螺旋槳，一路直升，從偏將一直升遷到平盧兵馬使、幽州節(jié)度副使(節(jié)度使副手)。

開元二十二年(一說開元二十四年)，一直順風(fēng)順?biāo)陌驳撋接龅搅艘坏郎揽病?/p>

這一年，安祿山奉張守珪命令出擊奚部落和契丹部落，本想借此建立戰(zhàn)功，沒想到卻因為輕敵冒進，遭到一場慘敗。

安祿山得對這場慘敗負責(zé)，按律當(dāng)斬。

安祿山到了生死關(guān)頭，張守珪坐立不安。

按照軍法，安祿山必死無疑，然而張守珪舍不得，因為他知道安祿山的能力，這么有能力的一員大將就這么殺了，太可惜了。

張守珪不甘心，他想作最后的努力。

張守珪命人將安祿山押解長安，安祿山是死是活，由李隆基親自決定。

這次押解是張守珪使出的勝負手，同時也增加了安祿山的活命概率。如果繼續(xù)留在幽州，安祿山必死無疑，而到了長安，安祿山是生是死各有一半的可能，活命概率達到了百分之五十。

一度，張守珪失算了，因為安祿山面對的宰相是張九齡。

這是安祿山與張九齡的第一次面對面，也是兩人人生中的唯一一次。這次面對面，讓張九齡一眼看透了安祿山。

張九齡在處理意見欄上寫上了自己的處理意見：殺!

張九齡隨后寫道：

“昔日，田穰苴誅殺莊賈，孫武斬宮嬪，都是為了保證軍令暢通，如果要保證張守珪軍令暢通，安祿山就不能免死?！?/p>

遺憾的是，張九齡的真知灼見并沒有得到李隆基的認可。

一直以來，李隆基在張守珪的奏章里屢屢看到安祿山的戰(zhàn)功，在他眼中，這是一個有才干的將領(lǐng)，僅僅因為一次戰(zhàn)敗就處死，他舍不得。

李隆基給出了自己的意見：免死，但免除官位，以白丁身份代理現(xiàn)有職務(wù)。

說白了，給安祿山一個立功贖罪的機會。

這下，張九齡不干了，他爭執(zhí)道：“安祿山違反軍令導(dǎo)致軍隊覆沒，按照軍法不可不誅。況且臣觀察他的容貌有反相，不殺必為后患!”

張九齡說完這話，李隆基便到了一個生死攸關(guān)的臨界點。這個臨界點決定了他一生的命運，就看他能不能抓住。

遺憾的是，李隆基沒有抓住，千載難逢的機會便在他手邊溜走，這一錯過就是一輩子。

李隆基回應(yīng)說：“卿勿以王夷甫識石勒，枉害忠良?！?/p>

李隆基的意思是說，你張九齡不要拿“王夷甫識石勒”說事，那會枉害忠良。

“王夷甫識石勒”說的是慧眼識珠的故事。

王夷甫(王衍)是西晉的宰相，在石勒還是少年的時候，兩人曾有一次偶遇，王夷甫一看石勒的面相便大吃一驚：將來亂天下者，必是此人!

為了將禍患消滅在萌芽之中，王夷甫派人去抓石勒，然而沒能抓到，石勒已經(jīng)消失得無影無蹤。

后來，石勒果然造反，建立了“后趙”國，大規(guī)模入侵中原，導(dǎo)致西晉亡國。值得一提的是，“慧眼識珠”的王夷甫也落入了石勒的手中，此時他不再宣稱“石勒將亂天下”，而是反過頭來向石勒獻媚，勸他早日稱帝。石勒對這個以清談聞名的高官并不感冒，他把王夷甫關(guān)到一個石屋里，打心眼里煩這個人。

半夜，石屋被人推倒，那個有著驚人遠見的王夷甫便無聲無息地從世間消失了。

由王夷甫延伸一下，其實在王夷甫慧眼識石勒之前，他也曾被人“慧眼識珠”，這個人就是三國后期的名將羊祜。

年輕時的王夷甫非常健談，尋常人根本不是他的對手，因為很多人高看他一眼，認為他的將來不可限量，然而名將羊祜卻搖搖頭：“將來誤天下的必是此人!”

后來的事實不幸被羊祜言重，侃侃而談、登上高位的王夷甫成天以清談為榮，于國無益，最終導(dǎo)致了西晉的亡國。當(dāng)然西晉亡國的原因有很多，不能把責(zé)任都推到王夷甫身上，但他身為宰相，成天清談，誤國不淺。

回過頭再來說張九齡這次慧眼識珠，他跟王夷甫、羊祜一樣，都有著精準(zhǔn)的預(yù)言，并且因為他們的預(yù)言被后世推崇不已。

在我看來，相面其實是一個系統(tǒng)工程，是對一個人的綜合判斷。

羊祜、王夷甫、張九齡能斷定對方將來“誤天下”“亂天下”，或許是因為他們本身了解對方的能力，又從面相上看出了對方的性格，進而得出了神乎其神的判斷。

也就是說，張九齡了解安祿山的能力，同時從面相上看出了安祿山的性格以及若隱若現(xiàn)的野心，因此得出“此人將亂天下”的結(jié)論。