讀后感是我們對閱讀過程和閱讀中感悟的總結(jié)和表達(dá)。寫讀后感時(shí),如何將自己與書中世界完美融合,下面是一些技巧,供您參考。這里是一些讀者為某本書所寫的讀后感,我們可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。
西廂記讀后感500字篇一
《西廂記》,元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰。《西廂記》是中國古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級,父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。
崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國,但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯墸阅翘?,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會去普救寺“搶劫”。
無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財(cái),便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門。可是,在愛情面前,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。
鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說,大將軍杜確的無形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誣陷張生,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
西廂記讀后感500字篇二
《西廂記》直接切入生活本身,來描繪青年男女對自由的愛情的渴望,情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理,以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突。
如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》:“可正是人值殘春蒲郡東,門掩重關(guān)蕭寺中。花落水流紅,閑愁萬種,無語怨東風(fēng)。”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,在這背后,則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》:“顛不剌的見了萬千,似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言,魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩,只將花笑捻?!备欠浅V甭噬踔潦欠潘恋乇硎隽四凶訉τ诿利惻猿鲇谔烊坏目释c傾慕,以及女子對這種渴慕的自然回應(yīng)。作者以舞臺上的勝利,給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙,寫得波瀾起伏,矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié),是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚,而且經(jīng)過不斷的磨難,使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來展現(xiàn)一個(gè)美麗的愛情故事,使得它格外動人。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘,各自都有鮮明的個(gè)性,而且彼此襯托,相映成輝;在這部多本的雜劇中,各本由不同的人物主唱,有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱,這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
張生的性格,是輕狂兼有誠實(shí)厚道,灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會中市民階層對儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中,是矛盾的主動挑起者,表現(xiàn)出對于幸福的愛情的直率而強(qiáng)烈的追求。他的大膽妄為,反映出社會心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動;他的一味癡情、刻骨相思,又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛。
《西廂記》中,催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫,她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下,鶯鶯始終渴望著自由的愛情,并且一直對張生抱有好感。她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛情的可能,并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動,但是,她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理,顯示人類的天性在抑制中反而會變得更強(qiáng)烈。作者以贊賞的眼光看待女性對愛情的主動追求。
紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個(gè)非常重要的角色。
她在劇中只是一個(gè)婢女身份,卻又是劇中最活躍、最令人喜愛的人物。她機(jī)智聰明,熱情潑辣,又富于同情心,常在崔、張的愛情處在困境的時(shí)候,以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命,富有生氣,并因此而充滿自信。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分,卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會的人生態(tài)度,而市井人物本來受傳統(tǒng)教條的束縛較少,他們對各種“道理”的取舍,也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。
我覺得,那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由,和追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。
《西廂記》,為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著。究其根源,實(shí)為“新雜劇,舊傳奇”,唐代元稹、宋代趙令畤,金董解元,都曾撰寫過不同版本的《西廂》,至元代王實(shí)甫,終于把《西廂》推舉到顛峰,不僅家喻戶曉,而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流,一種中國封建思想的蛻變,如此寥寥萬余字,何以有如此魅力,何以堪如此重任?就此處,我把我的.觀后之感付之于字,并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰帲喺哂谄渲杏涡乙环?,感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。
一為情節(jié)。大凡書籍,均以情節(jié)為首要之物,敘述平鋪還在其次?!段鲙返墓适虑楣?jié),簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬,路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此,二人相遇,便萌生愛慕之情,只遲遲未得機(jī)遇相見。后因?qū)O飛虎圍住普救寺,欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾,老夫人無奈,言道:“誰若能解救我母女二人,便把鶯鶯許配與他?!睆埳劼牨阃缎胖疗溆寻遵R將軍處,求其解圍,并完此姻緣。后兵至圍解,老夫人又悔其前言,并未撮合崔張二人。二人悲苦,想盡萬般妙計(jì),互相試探內(nèi)心,后因紅娘于中穿插取事,成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單,可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會,這便是一種突破,一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”,竟成為了當(dāng)時(shí)社會的“暢銷書”,且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清,凡寫男女方面的故事、劇本,都是受了《西廂記》的影響,以致于今,按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來,《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想,即:“永老無別離,萬古常玩聚,愿普天下的有情人都成了眷屬?!币援?dāng)時(shí)的社會看這種思想,是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
其次為價(jià)值。從古至今,從內(nèi)由外,都對《西廂》做出了無法比擬的評價(jià)。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國古典文藝中的雙壁”之一,那一壁即《紅樓夢》。能與《紅樓夢》并駕齊驅(qū),它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見一斑。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”。另外,更有“《西廂記》天下奪魁”,“化工之作”,“王實(shí)甫《西廂》,千古絕詞”等藝術(shù)等級甚高的評語。乃至于國外,也把《西廂》推舉到一個(gè)高峰。俄國柯爾施主編的《中國文學(xué)史綱要》中就說到:“單就劇情的發(fā)展來和我們最優(yōu)秀的歌劇比較,即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本?!边@些并不是對《西廂》的推崇和炒作,這是一種信服。
最不可思議的便為詞藻?!段鲙返那?、詞牌、平鋪和旁白,都具有無法超越的魅力,我在前面所言的“視覺沖擊”,就是指,當(dāng)我們的眼睛看到這些文字詞曲的時(shí)候,它所給我們帶來的視覺上的享受。我用八個(gè)字來表達(dá)一下我閱讀的感受,即:以眼游幸,滿口余香??谥兄?,實(shí)為書中之味也。王伯良言:“《西廂》妙處,不當(dāng)以字句求之,其中聯(lián)絡(luò)顧盼,如長河之流,它曲莫及?!痹诖耍译m不能把整書打錄于此,而可舉一二句我所記的明了、香濃的曲子,共大家賞玩。張君瑞一出,便有一篇,篇上云:“游藝中原,腳跟無線,如蓬轉(zhuǎn)。望眼連天,日近長安遠(yuǎn)?!鄙涎缘溃骸耙股钕闾@散空庭,簾幕東風(fēng)靜。拜罷也斜將曲欄憑,長吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡,又不是輕云薄霧,都則是香煙人氣,兩般兒氤氳得不分明?!庇忠黄净旖垺可险f得好:“落紅成陣,風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人;池塘夢曉,闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪,燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長,隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉,清減了三楚精神?!薄段鲙分芯?,巧奪天宮,且篇幅不長,若一氣呵成,半日功夫便可覽遍,只此書并無讀一遍之理,依我看,《西廂》中詞句,好似天造地設(shè)一般。
我讀《西廂》的感受,也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家,而深而又深的意境,還是需要通過閱讀文章去獲得、去體味,去享受。
西廂記讀后感500字篇三
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對自由的愛情的渴望,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,善良,溫柔、含蓄,深受封建禮教的濡染,又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,她在追求理想愛情時(shí),能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)帲@是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心,月下隔墻吟詩,大膽地對張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨。
她對張生的愛,純潔透明,沒有一絲雜質(zhì),當(dāng)張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”。
總之,在她的心中,情始終是擺在最重要的位置上,至于功名利祿,是非榮辱,統(tǒng)統(tǒng)可以不管。
她對張生的愛戀,一開始卻是膽怯和動搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個(gè)相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的,同時(shí)又接受過較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞,無事度芳春:料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人。表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,同時(shí)也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的`時(shí)候,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著,以致于淚水漣漣,但是她又沒有勇氣與張生見面。
此時(shí)在她的心中,封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時(shí),終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩,約定張生于十五日晚上相會。待月西廂下,迎風(fēng)戶半開:拂墻花影動,凝是玉人來。短短二十個(gè)字,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,尋求自己的愛情。這是難得可貴的。
西廂記讀后感500字篇四
《西廂記》是我國古代四大古典感情戲曲之一,為元代王實(shí)甫所作。先講講大致故事:張生對前相國小姐崔鶯鶯一見鐘情,恰遇良機(jī),致書信求援擊退強(qiáng)寇,救崔氏一家于水火。得婚約,然敵退后崔夫人毀約,竟使張生鶯鶯以兄妹相交。張生郁郁寡歡,幸得紅娘相助,與鶯鶯互通書信,制造巧遇,終使鶯鶯動心。又經(jīng)跳東墻烏龍,鶯鶯一封書信至,終成好事。崔夫人怒不可遏,卻只能允了。張生進(jìn)京趕考,鶯鶯長亭送別。中狀元,張生會見夫人,對質(zhì)鄭恒,一家共團(tuán)圓。故事是圓滿結(jié)局,皆大歡喜。
且就故事情節(jié)來看,一波三折。張生追求鶯鶯之路并非一帆風(fēng)順,若非得紅娘助力,很有可能“折戟”。而夫人的阻撓,鶯鶯的“變臉”,鄭恒的污蔑,一切都使這情節(jié)變得曲折動人。
從主角塑造來說,在掙脫禮教束縛的相國小姐崔鶯鶯,耽于感情的癡心書生張珙,封建女性代表崔夫人和活潑可愛的婢女紅娘中,我最喜愛的還是紅娘。紅娘在書中雖不是主角,但卻是各個(gè)人物之間聯(lián)系的交集。紅娘是鶯鶯的貼身婢女,是張生追求鶯鶯的謀士,是崔夫人派來監(jiān)視鶯鶯的探子。能夠說,紅娘聯(lián)系了各個(gè)人物。而在紅娘身上,作者賦予了更多心血。紅娘善良可愛,活潑機(jī)靈。在她身上幾乎沒有任何缺點(diǎn),她是完美的化身。不似鶯鶯仍受封建思想束縛,不似張生沉溺于情色忘卻功名,不似崔夫人毀約失信,紅娘在書中只是堅(jiān)守自我的正義,做自我認(rèn)為的正確的事。以卑微身份頂嘴崔夫人,幫忙張生追求鶯鶯,成就鶯鶯張生姻緣,促進(jìn)作者要表達(dá)的感情喜劇主題達(dá)成,紅娘擁有超越那個(gè)強(qiáng)調(diào)身份等級的封建時(shí)代的個(gè)人魅力。
我認(rèn)為從感情角度來看,《西廂記》講述的是勇敢沖破封建束縛,追求純粹完美的感情的故事。異常是對于古代女性,這種舉動更是難得。張生追求鶯鶯情感火熱灼人,而鶯鶯回應(yīng)張生更顯珍貴。作為相府小姐,鶯鶯是知禮節(jié)的,矜持的大家閨秀,在崔母的阻撓下,她該是與張生一刀兩斷。然而她卻聽從了本心,在對張生有意后,經(jīng)過一番掙扎,最終還是被病弱張生的熾熱的'情感俘獲,主動送書信,成就好事。這是離經(jīng)叛道之舉,在當(dāng)時(shí)可稱為“不守婦道”,也背離了崔夫人的教育,但鶯鶯還是做了,為了純潔的感情。作者表達(dá)了那個(gè)壓迫的時(shí)代人們心中的屬于人的真實(shí)合理的欲望,對掙脫封建禮教不合理束縛的渴望,對自然感情的追求的欲望。相國小姐與窮酸書生的感情故事令人感動。王實(shí)甫也為這段感情寫下了完美的結(jié)局?!霸柑煜掠星槿硕汲删鞂?。”
就語言來說,我真感嘆于王實(shí)甫的文才。且不說化用詩句,就是其本身的韻腳便押韻的好。且看:“人間看波,玉容深鎖繡幃中,怕有人搬弄。想嫦娥,西沒東生誰與共?怨天公,裴航不作游仙夢。這云似我羅幃?dāng)?shù)重,只恐怕嫦娥心動,所以上圍住廣寒宮?!辈?、中、弄、共、公、重、動、宮,呈ong疊韻,讀來音韻極強(qiáng),顯得活潑趣味。書中語言有典雅的詩句,也有偏向口語化的用詞,實(shí)集大成。且不說各種曲牌名,單是書中隨手拈來的典故便極具文采。聽說《西廂記》最完整的注本的注釋有20xx處,也是難怪。
西廂記讀后感500字篇五
《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著,有人將它與《紅樓夢》并提。此書故事曲折,情趣動人,細(xì)膩的描寫,真乃愛情的美學(xué)宣言。在王實(shí)甫的筆下,鶯鶯和張生用實(shí)際行動戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們純潔的愛情,“不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺辭藻警人,余香滿口,雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無別離,萬古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對聯(lián)—————愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過姻緣。美好的愛情是我們所追求的,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝幔L鶯喜歡上張生,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類生理的荷爾蒙沖動,而沖動又總是短暫的,短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水,過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里,一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗(yàn)。
人們常說《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛,所表所露都是自然真誠的,于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有,遂譏之天真,實(shí)則笑己矣。
讀書是一種心靈的享受,不同的人去讀會有不同的想法,當(dāng)夕陽西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得,生活照常要過,如果有情人能終成眷屬,何嘗不是一見美滿的事情呢!
西廂記讀后感500字篇六
書在手,淚凝眸。觀西廂,感上蒼。
張生與崔鶯鶯可謂是郎才女貌,才子佳人。他們幾經(jīng)波折,最終結(jié)合在一起。
西廂,明月影,樹斑駁,鶯鶯閨內(nèi)嘆息流。柳遮花映,霧障云屏,夜闌人靜,海誓山盟。張生,怨不能,恨不成,坐不安,睡不寧。可愛的紅娘,不遺余力,撮合兩人的姻緣,直斥老夫人人的背信棄義,可愛可敬,可歌可頌。鄭桓,求愛不得,頓生邪念,捏造謊言,企圖與鶯鶯成親。"卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘。"善惡最后終有報(bào),是非曲折有人斷。在白馬將軍的威勢下,在鐵的事實(shí)面前,他原形畢露,羞愧自殺。
讀《西廂記》,心中幾多波折,幾番感動。突破癡男怨女的舊模式,我讀到了一種至情、至愛,空氣里,多了幾分新鮮感。
現(xiàn)實(shí),就是如此地殘酷。我們看到了太多的背叛、謊言和眼淚。那冰冷的臉龐、無助的眼神、蒼白的面色、隨風(fēng)搖曳的身姿,深深地刺痛了我的眼、我的心。我為之扼腕、為之嘆息、為之流淚。靜靜地,我忘了時(shí)間,只剩下他的負(fù)心,你的傷心。
"在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。"多么優(yōu)美的詞句!
亙古至今,愛貫穿一切,它是人類永恒的主題。我愿愛灑滿人間,有情人終成眷屬。
祝戀人們幸福快樂,真愛無價(jià)!
西廂記讀后感500字篇七
看了《西廂記》,覺得這段戀愛史很完美。崔鶯鶯和張生的愛情有著難得的一見鐘情,經(jīng)歷了社會賦予的種種磨難,也受到了雙方父母的阻礙。他們之間的愛情可以用越來越差來形容。在我們看來,可謂天作之合。
在這個(gè)故事的結(jié)尾,我們用一個(gè)像中國一樣的團(tuán)圓的快樂給大眾一個(gè)解釋。但是我很不喜歡這個(gè)結(jié)局。我覺得太流行了,所以有時(shí)候會去看一些國外的經(jīng)典電視劇和作品。我覺得會有一些空間讓觀眾去品味自己的結(jié)局。我覺得這樣會讓作品更有意義,更能促使人們回味和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我個(gè)人不喜歡大團(tuán)圓結(jié)局或者不用思考就能直接猜到的結(jié)局,所以不喜歡看韓劇的結(jié)局。
看結(jié)尾和他的文字,你覺得崔鶯鶯和張生的愛情故事是不是太完美了?似乎他已經(jīng)收集了經(jīng)典愛情所有必要的情節(jié)。就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究的概率非常低。此外,在古代,女人從不離開家,所以崔鶯鶯和張生之間的愛情故事從一點(diǎn)夢幻的感覺開始。
后來經(jīng)歷了社會的考驗(yàn),為心愛的女人對抗有權(quán)有勢的人而戰(zhàn),是要美不要?jiǎng)莸膲雅e,證明愛情史是盲目的。后來被父母堵了,就像現(xiàn)在的父母一樣。我還不能擁有愛情。我沒有面包。
女兒會受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會放棄愛情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少,讓我們在自己的心里回答吧!
《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著,有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認(rèn)為的,寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情,亦或是不夠深刻,而是感覺滿滿的,那么的貼切那么唯美,只有去感知無法將它語言話,盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,一吐為快。
故事曲折,情趣動人,描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言,何謂愛情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下,鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們至純至潔的愛情,重在公然上,這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺辭藻警人,余香滿口,雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無別離,萬古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過姻緣。美好的愛情是我們所追求的,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?,而鶯鶯喜歡上張生,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類生理的荷爾蒙沖動,而沖動又總是短暫的,短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水,過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里,一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗(yàn)。
人們常說《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛,所表所露都是自然真誠的,于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有,遂譏之天真,實(shí)則笑己矣。
讀書是一種心靈的享受,不同的人去讀會有不同的想法,當(dāng)夕陽西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得,生活照常要過,如果有情人能終成眷屬,那也何嘗不是一見美滿的事情!
西廂記讀后感500字篇八
《西廂記》是我國古代四大古典愛情戲曲之一,為元代王實(shí)甫所作。先講講大致故事:張生對前相國小姐崔鶯鶯一見鐘情,恰遇良機(jī),致書信求援擊退強(qiáng)寇,救崔氏一家于水火。得婚約,然敵退后崔夫人毀約,竟使張生鶯鶯以兄妹相交。張生郁郁寡歡,幸得紅娘相助,與鶯鶯互通書信,制造巧遇,終使鶯鶯動心。又經(jīng)跳東墻烏龍,鶯鶯一封書信至,終成好事。崔夫人怒不可遏,卻只能允了。張生進(jìn)京趕考,鶯鶯長亭送別。中狀元,張生會見夫人,對質(zhì)鄭恒,一家共團(tuán)圓。故事是圓滿結(jié)局,皆大歡喜。
且就故事情節(jié)來看,一波三折。張生追求鶯鶯之路并非一帆風(fēng)順,若非得紅娘助力,很有可能“折戟”。而夫人的阻撓,鶯鶯的“變臉”,鄭恒的污蔑,一切都使這情節(jié)變得曲折動人。
從角色塑造來說,在掙脫禮教束縛的相國小姐崔鶯鶯,耽于愛情的癡心書生張珙,封建女性代表崔夫人和活潑可愛的婢女紅娘中,我最喜愛的還是紅娘。紅娘在書中雖不是主角,但卻是各個(gè)人物之間聯(lián)系的交集。紅娘是鶯鶯的貼身婢女,是張生追求鶯鶯的謀士,是崔夫人派來監(jiān)視鶯鶯的探子??梢哉f,紅娘聯(lián)系了各個(gè)人物。而在紅娘身上,作者賦予了更多心血。紅娘善良可愛,活潑機(jī)靈。在她身上幾乎沒有任何缺點(diǎn),她是美好的化身。不似鶯鶯仍受封建思想束縛,不似張生沉溺于情色忘卻功名,不似崔夫人毀約失信,紅娘在書中只是堅(jiān)守自己的正義,做自己認(rèn)為的正確的事。以卑微身份頂嘴崔夫人,幫助張生追求鶯鶯,成就鶯鶯張生姻緣,促進(jìn)作者要表達(dá)的愛情喜劇主題達(dá)成,紅娘擁有超越那個(gè)強(qiáng)調(diào)身份等級的封建時(shí)代的個(gè)人魅力。
我認(rèn)為從愛情角度來看,《西廂記》講述的是勇敢沖破封建束縛,追求純粹美好的愛情的故事。特別是對于古代女性,這種舉動更是難得。張生追求鶯鶯情感火熱灼人,而鶯鶯回應(yīng)張生更顯珍貴。作為相府小姐,鶯鶯是知禮節(jié)的,矜持的大家閨秀,在崔母的阻撓下,她該是與張生一刀兩斷。然而她卻聽從了本心,在對張生有意后,經(jīng)過一番掙扎,最終還是被病弱張生的熾熱的情感俘獲,主動送書信,成就好事。這是離經(jīng)叛道之舉,在當(dāng)時(shí)可稱為“不守婦道”,也背離了崔夫人的教育,但鶯鶯還是做了,為了純潔的愛情。作者表達(dá)了那個(gè)壓迫的時(shí)代人們心中的屬于人的真實(shí)合理的欲望,對掙脫封建禮教不合理束縛的渴望,對自然愛情的追求的欲望。相國小姐與窮酸書生的愛情故事令人感動。王實(shí)甫也為這段愛情寫下了完美的結(jié)局。“愿天下有情人都成眷屬?!?/p>
就語言來說,我真感嘆于王實(shí)甫的文才。且不說化用詩句,就是其本身的韻腳便押韻的好。且看:“人間看波,玉容深鎖繡幃中,怕有人搬弄。想嫦娥,西沒東生誰與共?怨天公,裴航不作游仙夢。這云似我羅幃?dāng)?shù)重,只恐怕嫦娥心動,因此上圍住廣寒宮。”波、中、弄、共、公、重、動、宮,呈ong疊韻,讀來音韻極強(qiáng),顯得活潑有趣。書中語言有典雅的詩句,也有偏向口語化的用詞,實(shí)集大成。且不說各種曲牌名,單是書中隨手拈來的典故便極具文采。聽說《西廂記》最完整的注本的注釋有2000處,也是難怪。(徐文怡)。
西廂記讀后感500字篇九
20xx年9月23號晚7:30分,蒲劇《西廂記》于全國地方戲展演中央準(zhǔn)時(shí)開演,在研會的組織下,我觀摩了此劇,略有感想,于此淺談。
蒲劇《西廂記》較之于我們相對更加認(rèn)識的元雜劇《西廂記》,在情節(jié)上沒有什么大的變化,便不再加贅述。整出戲演員表演扎實(shí),劇中小和尚和法聰?shù)陌才抛屓硕恳恍?,可是整出戲?jié)奏給人前松后緊的感覺,但我我最想說的還不是這一點(diǎn),而是改編后的人物性格,頗有些值得深究的地方。
首先是張生。在我看到張生的時(shí)候,總是有另一個(gè)人影在我腦海中晃動,隨著劇情的展開,這個(gè)人影越來越清楚,哦對,是《紅樓夢》中的賈瑞,那個(gè)行為猥瑣、最終喪命的`小人。張生的行為竟與他如此相似:賈瑞貪圖鳳姐美貌,最終陷入鳳姐的圈套,喪命于風(fēng)月寶鑒;張生“迷戀”鶯鶯美貌,陷于鶯鶯的“圈套”,得了個(gè)“熟賊”的稱號。在劇情上并沒有什么講不通的地方,但是我們細(xì)想,王實(shí)甫的《西廂記》以詞曲柔美,極具意境著稱,而蒲劇則是唱腔高昂,樸實(shí)奔放,當(dāng)張生跳過粉墻私會鶯鶯,卻被紅娘撞上,情急之下被鶯鶯指認(rèn)為賊時(shí),只能操著一口山西方言不斷重復(fù):“我是賊,我是賊”:每每見到鶯鶯便顯的急不可耐,哪里還有一個(gè)書生的影子。都說是才子佳人,佳人得需才子配,這才符合觀眾的審美心理。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者在進(jìn)行改編時(shí)全面考慮,不僅要在劇情上說的過去,還要貼合劇種特征,能讓人物行動行得通,人物形象立得住。
其次是紅娘。紅娘是我們十分認(rèn)識的人物形象了,在張生和鶯鶯的愛情故事中,她起到了催化劑的作用,甚至可以說她在鶯鶯的女性意識覺醒中起到了至關(guān)重要的作用。我覺得這是紅娘這個(gè)人物需要在劇中存在的首要原因??墒窃谄褎 段鲙洝分校t娘的這部分“功能”我看不到,我只看到了一個(gè)舌尖嘴利的小丫鬟,甚至是“拷紅”一場,小紅娘分析的頭頭是道,但是失去了那部分“功能性”,也只能是給觀眾做個(gè)笑料罷了。鶯鶯的形象也有前面類似之問題。不加詳說,觀劇便知。
最后,我想說創(chuàng)作需謹(jǐn)慎啊!
西廂記讀后感500字篇十
在《西廂記》這本雜劇里,王實(shí)甫的功績絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇,使崔鶯鶯與張生的感情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美,貼合大眾的審美觀點(diǎn),從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品,所不可比擬的生命力。
“永老無離別,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬。”這是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆,不僅僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦,也不限于《董西廂》里所說的“從古至今,自是佳人,合配才子”,而是愿“普天下”的有情人,都毫無例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起,就開始了感情的交流,經(jīng)過月夜聯(lián)吟、齋堂互視,就更加深了這種感情,由最初的互有好感,發(fā)展到傾心愛悅。張生對鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒,用他自我的話說就是:“剛剛的打個(gè)照面,風(fēng)魔了張解元”,而鶯鶯說:“自見了張生,神魂蕩漾,情思不快,茶飯少進(jìn)?!睆囊婚_始的一見傾心,到了普救兵亂、白馬解圍時(shí),這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度,鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成,不禁吐露真情:“我相思為他,他相思為我,從今后兩下里相思都較可?!笨扇绻荒艹珊?,豈不就明明白白地成了:“我相思為他,他相思為我,從今后兩下里相思難較可”嗎?然而,老夫人當(dāng)下就反對二人的感情:“俺三輩兒不招白衣女婿”,并提出要張生進(jìn)京趕考,如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長制鄙棄的是感情,可男女主人公所重的是感情,劇作家所肯定的、支持的也是感情。
那么感情是抽象的嗎?當(dāng)然不是。感情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情,從來都是具體的資料。張生眼里的鶯鶯是:“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”,“佳人才思,俺鶯鶯世間無二”,“那語句輕,音律輕,小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說張生:“想著文章士,旖旎人。他臉兒清秀身兒俊,性兒溫和情兒順,不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來一天星斗煥文章,不枉了十年窗下無人問?!彼麄儌z敢于追求幸福完美的生活,敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律,如此惺惺相惜,也是感情的思想基礎(chǔ)。感情是完美的,既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬,那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候,當(dāng)這種感情收到阻撓的時(shí)候,對男女雙方來說都是不幸。這種痛苦是如此纏綿,難以排遣,甚至能夠?yàn)橹?,因之而死。?dāng)老夫人賴婚的時(shí)候,張生眼看姻緣無望,竟一病不起,在這個(gè)視感情為妖物的年代,這種情景是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重,但渴望感情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁,交織在一齊向她襲來,只消“針線無心不待拈,脂粉香消懶去添,春恨壓眉尖······”。
美麗的感情在封建社會里是不合法的,要想得到它,就要男女經(jīng)過自我的努力,進(jìn)行堅(jiān)韌執(zhí)著的抗?fàn)帲荒茏饨议L的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅僅要同以老夫人為代表封建勢力進(jìn)行斗爭,并且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭,僅有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng),才能自由的享受感情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇,目惹心招,是他們的第一次反叛行為;墻角聯(lián)吟,以詩傳情,是他們的第二次反叛行動;齋堂互視是以目送情,月夜聽琴是以聲傳情,詩簡往來則是情不可遏,在孕育著更大的反抗、叛逆行動。果然,他們邁出了最關(guān)鍵的一步,幽會偷歡,把這種反抗行動推上了頂峰——他們最終擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配,要在婚姻這個(gè)具體問題上,按照自我的意愿,自我支配自我了。結(jié)局當(dāng)然是動人心魄的感情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教,張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一齊。
情不知所起,一往而深,世間任何一種感情都要對感情頷首低眉,頂禮膜拜。但得一個(gè)并頭蓮,你情我愿;且留君瑞在閨邊,影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲,愿天下所有鶯鶯者,能夠與君盟。
西廂記讀后感500字篇十一
內(nèi)容簡介:本書著述的是崔鶯鶯與張生為了追求愛情,不顧封建禮教和封建家長制以及社會輿論的三重壓迫,勇敢的結(jié)為夫妻的故事。傳達(dá)了愛情戰(zhàn)勝封建桎梏的主題思想。
讀后感:“死生契闊,與子成說,執(zhí)子之手,與子偕老”,愛情,自古以來就是一種隱晦卻又熾熱的感情,無論封建禮教如何壓制,愛情終歸是愛情,無非是由內(nèi)而生的愛慕之意順其自然地發(fā)展為一往情深,無所止。而在眾多的愛情故事里,《西廂記》中所描寫的鶯生之戀無疑是一顆璀璨的明珠。
在《西廂記》這本雜劇里,王實(shí)甫的功績絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇,使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美,符合大眾的審美觀點(diǎn),從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品,所不可比擬的生命力。
“永老無離別,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬。”這是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆,不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦,也不限于《董西廂》里所說的“從古至今,自是佳人,合配才子”,而是愿“普天下”的有情人,都毫無例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起,就開始了感情的交流,經(jīng)過月夜聯(lián)吟、齋堂互視,就更加深了這種感情,由最初的互有好感,發(fā)展到傾心愛悅。張生對鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒,用他自己的話說就是:“剛剛的打個(gè)照面,風(fēng)魔了張解元”,而鶯鶯說:“自見了張生,神魂蕩漾,情思不快,茶飯少進(jìn)?!睆囊婚_始的一見傾心,到了普救兵亂、白馬解圍時(shí),這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度,鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成,不禁吐露真情:“我相思為他,他相思為我,從今后兩下里相思都較可?!笨扇绻荒艹珊?,豈不就明明白白地成了:“我相思為他,他相思為我,從今后兩下里相思難較可”嗎?然而,老夫人當(dāng)下就反對二人的愛情:“俺三輩兒不招白衣女婿”,并提出要張生進(jìn)京趕考,如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長制鄙棄的是愛情,可男女主人公所重的是愛情,劇作家所肯定的、支持的也是愛情。
那么愛情是抽象的嗎?當(dāng)然不是。愛情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情,從來都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是:“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”,“佳人才思,俺鶯鶯世間無二”,“那語句輕,音律輕,小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說張生:“想著文章士,旖旎人。他臉兒清秀身兒俊,性兒溫和情兒順,不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來一天星斗煥文章,不枉了十年窗下無人問?!彼麄儌z敢于追求幸福美好的生活,敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律,如此惺惺相惜,也是愛情的思想基礎(chǔ)。愛情是美好的,既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬,那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候,當(dāng)這種愛情收到阻撓的時(shí)候,對男女雙方來說都是不幸。這種痛苦是如此纏綿,難以排遣,甚至可以為之而生,因之而死。當(dāng)老夫人賴婚的時(shí)候,張生眼看姻緣無望,竟一病不起,在這個(gè)視愛情為妖物的年代,這種情況是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重,但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁,交織在一起向她襲來,只消“針線無心不待拈,脂粉香消懶去添,春恨壓眉尖······”。
美麗的愛情在封建社會里是不合法的,要想得到它,就要男女通過自己的努力,進(jìn)行堅(jiān)韌執(zhí)著的抗?fàn)?,而不能坐待封建家長的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢力進(jìn)行斗爭,而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭,只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng),才能自由的享受愛情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇,目惹心招,是他們的第一次反叛行為;墻角聯(lián)吟,以詩傳情,是他們的第二次反叛行動;齋堂互視是以目送情,月夜聽琴是以聲傳情,詩簡往來則是情不可遏,在孕育著更大的反抗、叛逆行動。果然,他們邁出了最關(guān)鍵的一步,幽會偷歡,把這種反抗行動推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配,要在婚姻這個(gè)具體問題上,按照自己的意愿,自己支配自己了。結(jié)局當(dāng)然是動人心魄的愛情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教,張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一起。
情不知所起,一往而深,世間任何一種感情都要對愛情頷首低眉,頂禮膜拜。但得一個(gè)并頭蓮,你情我愿;且留君瑞在閨邊,影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲,愿天下所有鶯鶯者,能夠與君盟。
西廂記讀后感500字篇十二
這幾天在看王實(shí)甫的《西廂記》,真是有趣,金圣嘆的評語也有意思。崔鶯鶯與張生的故事,大家都耳熟能詳,但看過書的人大概不多。故事非常簡單,甚至有些俗套,但流傳至今,自是有其道理的。王實(shí)甫筆下的這幾個(gè)角色,真是活靈活現(xiàn),躍然紙上,下面為各位看官一一道來。
張生是個(gè)癡情種,初見鶯鶯小姐,驚鴻一瞥便再也無法忘懷。"我當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn),我便鐵石人也意惹情牽,"只覺得小姐也對自己有意,暗送秋波,真是可愛至極。第二日便拜見住持,謊稱要在這寺中住幾日,溫習(xí)功課,聆聽教誨,并一再強(qiáng)調(diào)要住在靠近西廂的客舍中,"雖不得竊玉偷香,且將這盼行云眼睛打當(dāng)".聽聞鶯鶯一家要為亡父做道場,為見她一面,備了五千錢,追薦自己早亡的父母。真是癡情至極。即見了紅娘,直言"小生姓張,名珙,字君瑞,本貫西洛人氏,年方二十三歲,正月十七日子時(shí)建生,并不曾娶妻。"金圣嘆在此處評曰"千載奇文!"這個(gè)梗現(xiàn)在的言情劇還會用,在張生道來,真是呆得很,有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香,張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待,飽看他一回,"讀著好笑,全無猥瑣之態(tài),活生生一個(gè)癡情種。
再說鶯鶯姐姐,也很有意思。張生初見鶯鶯,只是一瞥,鶯鶯便轉(zhuǎn)身離開,大家閨秀,當(dāng)是如此,萬萬不能輕浮的。彼時(shí)鶯鶯并未留意張生,一直到花園中燒香,與張生對了首詩,佩服他的才氣,那時(shí)也只是敬慕。而后孫飛虎帶兵發(fā)難,崔母許親,張生解圍,才寫鶯鶯對張生之情。事后崔母宴請張生以答謝救命之恩,這一段也很有趣,紅娘云:"小姐今日起得早也。"鶯鶯卻說"若不是驚覺人呵,猶壓著秀衾臥。"我是被人吵醒,所以起這么早啊。這一段,將鶯鶯急切見到張生,卻又羞于表露出來的情感刻畫出來。
其他角色如紅娘,崔母,法本,惠民等都是生動形象,個(gè)性鮮明,這里就不具體講了。再來說說金圣嘆的評語,那也是有趣得很,雖說評語過多了一些,但確實(shí)評得好,評得妙。"今夜凄涼有四星,他不偢人待怎生!"讀這后一句七字,"悄然廢書而臥者三四日,不茶不飯,不言不語,如石沉海,如火滅盡者,皆此七字勾魂攝魄之氣力也。"說這《西廂記》該當(dāng)掃地讀之,不得存一點(diǎn)塵于胸中;焚香讀之,期鬼神之通;對雪對花讀之。古人讀書,真是有腔調(diào)。
初讀元曲,是李元洛的《元曲之旅》一書,算是啟蒙了,后來又讀了幾本介紹性的讀物,關(guān)漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇,寫得也是好,對元曲自由大膽的行文風(fēng)格很是喜歡。有元一代,文人地位不高,但創(chuàng)作環(huán)境倒是自由,因而元曲這一藝術(shù)形式非常通俗,在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算作是"流行歌曲"吧。
我印象最深的是關(guān)漢卿的一曲《不伏老》,很有韻律感,個(gè)性十足。"我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆,恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的是東京酒,賞的是洛陽花,攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天賜與我這幾般兒歹癥候,尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚,神鬼自來勾,三魂歸地府,七魄喪冥幽,天那,那其間才不向煙花路兒上走!"。
相較于唐詩宋詞這類陽春白雪,更多了幾分下里巴人的暢快!可惜對于"元曲"這一藝術(shù)形式,世人知之者甚少,真是可惜!最出名的大概是馬致遠(yuǎn)的那首"天凈沙·秋思"了,屬于散曲。記得在歡樂頌里,有一處便是講奇點(diǎn)與安迪聊元曲,不知看過這部劇的有沒有印象。
西廂記讀后感500字篇十三
從唐代元稹的《會真記》直到之后的王實(shí)甫《西廂記》,最大的改變應(yīng)當(dāng)是故事結(jié)局的變化,那就是故事里面的男主角從一開始的“薄情年少如飛絮”,被世人唾棄變?yōu)橹蟮膹埳诳既钤笥星槿私K成眷屬。
《西廂記》里面的詩詞異常的精彩,每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢》里面的鏡頭,賈寶玉和林黛玉一齊看這本書。以前看的那個(gè)是金圣嘆點(diǎn)評的本子,看過去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘得差不多了。金圣嘆評《西廂記》為第六大才子書,我覺得這個(gè)評價(jià)也沒什么不好。古人為了追求真摯的感情尚且不顧那些世俗的看法,僅有彼此相互深愛對方就好,所以我們更應(yīng)當(dāng)為了真愛去努力。
西廂記讀后感500字篇十四
看了《西廂記》,覺得這段戀愛史很完美。崔鶯鶯和張生的愛情有著難得的一見鐘情,經(jīng)歷了社會賦予的種種磨難,也受到了雙方父母的阻礙。他們之間的愛情可以用越來越差來形容。在我們看來,可謂天作之合。
在這個(gè)故事的結(jié)尾,我們用一個(gè)像中國一樣的團(tuán)圓的快樂給大眾一個(gè)解釋。但是我很不喜歡這個(gè)結(jié)局。我覺得太流行了,所以有時(shí)候會去看一些國外的經(jīng)典電視劇和作品。我覺得會有一些空間讓觀眾去品味自己的結(jié)局。我覺得這樣會讓作品更有意義,更能促使人們回味和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我個(gè)人不喜歡大團(tuán)圓結(jié)局或者不用思考就能直接猜到的結(jié)局,所以不喜歡看韓劇的結(jié)局。
看結(jié)尾和他的文字,你覺得崔鶯鶯和張生的愛情故事是不是太完美了?似乎他已經(jīng)收集了經(jīng)典愛情所有必要的情節(jié)。就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究的概率非常低。此外,在古代,女人從不離開家,所以崔鶯鶯和張生之間的愛情故事從一點(diǎn)夢幻的感覺開始。
后來經(jīng)歷了社會的考驗(yàn),為心愛的女人對抗有權(quán)有勢的人而戰(zhàn),是要美不要?jiǎng)莸膲雅e,證明愛情史是盲目的。后來被父母堵了,就像現(xiàn)在的父母一樣。我還不能擁有愛情。我沒有面包。
女兒會受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會放棄愛情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少,讓我們在自己的心里回答吧!
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