2023年名人讀書(shū)作文400字精選(精選10篇)

總結(jié)是一種對(duì)自己的負(fù)責(zé)和尊重，也是對(duì)他人的分享和幫助。在寫總結(jié)時(shí)，可以參考一些相關(guān)的范文和案例。以下是一些好書(shū)的推薦，希望大家都能從中受益。

名人讀書(shū)作文400字精選篇一

作為一名作文名人，要想寫出優(yōu)秀的文章，讀書(shū)是必不可少的。但讀書(shū)并不是為了寫作，更重要的是，通過(guò)讀書(shū)讓自己擁有更深刻的人生體悟和更高層次的思考能力。下面就讓我來(lái)分享一下自己的讀書(shū)心得體會(huì)。

第二段：讀書(shū)能夠啟迪人生的智慧和思考。

讀書(shū)是一種精神上的享受，也讓我們學(xué)會(huì)了欣賞和感悟。讀書(shū)能讓我們拓寬視野，走進(jìn)各種不同的世界，看到不同的人生經(jīng)歷和觀點(diǎn)，通過(guò)閱讀進(jìn)一步感悟人生的精彩。在閱讀中不斷探索，不斷思考，不斷總結(jié)，讓我們能夠有更深刻的人生體驗(yàn)和更高層次的思考能力。

第三段：讀書(shū)能夠提高寫作能力。

閱讀素材是寫作的重要來(lái)源，無(wú)論是小說(shuō)還是散文，都可以為我們的寫作提供素材和靈感。通過(guò)不斷閱讀經(jīng)典之作，不斷完美自己的語(yǔ)言表達(dá)和思考能力，讓我們的文章更加優(yōu)美、清晰、精準(zhǔn)。同時(shí)，對(duì)于寫作的技術(shù)和方法也更加?jì)故?，讓我們能夠更好地表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解。

第四段：讀書(shū)能夠讓人開(kāi)闊思維和增強(qiáng)思想深度。

閱讀能夠讓我們對(duì)世界有更清晰的認(rèn)知，知道世界上還有許多我們不知道的東西，也能夠讓我們對(duì)于一些問(wèn)題做出更加深入的思考。閱讀讓我們能夠看到更多的人生經(jīng)驗(yàn)，走進(jìn)更加深入的人性思考，讓我們有更多的思考空間和思維深度，也能夠幫助我們用更加開(kāi)闊的眼界看待世界。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

讀書(shū)讓我們擁有更深刻的人生體悟和更高層次的思考能力，提高了我們的閱讀和寫作能力，開(kāi)闊了我們的思維和思想深度。在追求卓越的道路上，閱讀一直是我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的寶貴財(cái)富，希望每一個(gè)人都能夠珍惜閱讀的機(jī)會(huì)，不斷提升自己的閱讀和寫作能力，同時(shí)也不斷提升自己的人生修養(yǎng)。

名人讀書(shū)作文400字精選篇二

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。下面是小編搜集整理的名人傳。

1000字。

作文。

歡迎閱讀希望對(duì)你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書(shū)筆記欄目!

《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫的。書(shū)中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。書(shū)中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是"集體力量"的表達(dá)者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達(dá)者，因?yàn)樗X(jué)得"集體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的臨近，要比別人早一些。

早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開(kāi)朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒(méi)有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來(lái)加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書(shū)計(jì)劃繼續(xù)下去，不過(guò)這并沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒哌^(guò)的道路上也有過(guò)動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。

羅蘭在《米開(kāi)朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨理想主義，因?yàn)樗懬拥鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌，熱愛(ài)這個(gè)世界?！边@一思想，在該書(shū)的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí)，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫(huà)的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個(gè)人--人們--的生平……現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過(guò)乏味生活，是某些身份不同的人和可以說(shuō)地位不同的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng)?！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，因?yàn)楸娝苤?，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說(shuō)他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答。“讓偉大藝術(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)?！?/p>

貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，有錢就意味著相對(duì)減少依賴，因此他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國(guó)警察局知道得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f(shuō)上許多恭維話。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說(shuō)："天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí)，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。

我們不能不欽佩米開(kāi)朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無(wú)數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。后來(lái)他在《伴侶》集的引言中寫道："……在我的《米開(kāi)朗基羅傳》的序言中，我不無(wú)痛苦地對(duì)基督教的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)人類進(jìn)步的否定，而反動(dòng)勢(shì)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰(shuí)同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，誰(shuí)就應(yīng)該同悲觀主義作斗爭(zhēng);我在自己心里也在同它作斗爭(zhēng)，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭(zhēng)的痕跡在《名人傳》中是顯而易見(jiàn)的。羅蘭思想上的矛盾，與其說(shuō)是表現(xiàn)在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說(shuō)是表現(xiàn)在他多處(特別在《米開(kāi)朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響?？墒窃凇睹藗鳌分校F(xiàn)實(shí)主義地、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自己民族、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會(huì)里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題，經(jīng)過(guò)羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中。

“我為教皇服務(wù)，不過(guò)是迫不得已的，”米開(kāi)朗基羅說(shuō)，“一個(gè)教皇死了，另一個(gè)教皇即位”。米開(kāi)朗基羅，自由的米開(kāi)朗基羅，一輩子只能一個(gè)軛換上另一個(gè)軛，重新更換主人。尤里烏斯二世，利奧十世，克雷芒七世，保羅三世，保羅四世--他們都先后支配過(guò)米開(kāi)朗基羅的才華……最神圣的和最顯貴的主人們用各種古怪念頭作弄米開(kāi)朗基羅，交給他一些不符合他心愿的工作，強(qiáng)迫他去畫(huà)一些以前沒(méi)有完成的所有大型的新作;對(duì)他進(jìn)行誹謗，在他的周圍搞陰謀，想方設(shè)法離間他和水平相當(dāng)?shù)漠?huà)家萊奧納多和拉斐爾的關(guān)系;用各種挑剔和威脅恐嚇去折磨他，處處替他設(shè)置障礙。他不止一次地不得不承認(rèn)：“他耗費(fèi)了極大的精力、才華、欣悅的靈感，結(jié)果都徒勞無(wú)益!”折磨著他的精神悲劇的主要根源就在這一點(diǎn)上，而不是在人類自古以來(lái)的本性上!羅蘭還揭示了這一悲劇的另一個(gè)方面。在有關(guān)米開(kāi)朗基羅一書(shū)中，表現(xiàn)出了作者高度自發(fā)的歷史主義。他看到了曾被文藝復(fù)興時(shí)期載入人類史冊(cè)的事物--獲得解放、令人歡欣鼓舞的事物;但他也看到了文藝復(fù)興時(shí)斯的內(nèi)在矛盾。在某種程度上說(shuō)，羅蘭同托馬斯·曼彼此呼應(yīng)，羅蘭再現(xiàn)了那個(gè)歷史時(shí)斯的意大利的氣氛。他著重強(qiáng)調(diào)了人物的善良，描寫米開(kāi)朗基羅的慈善活動(dòng)，報(bào)道貝多芬令人感動(dòng)地關(guān)心自己放蕩的侄兒(孤兒)--所有這一切今天看來(lái)都是天真幼稚的和多愁善感的?？墒橇_蘭認(rèn)為仁愛(ài)是大藝術(shù)家不可缺少的品質(zhì)--不僅在崇高的志向和感情方面，而且在平時(shí)的行為方面都是如此，在許多歐洲知識(shí)分子認(rèn)為善于超過(guò)一般人，站在“善與惡的另一邊”是藝術(shù)家的高尚美德的時(shí)代，羅蘭援引了貝多芬的話：“我不知道其他更高的準(zhǔn)繩，除了善良之外?！绷_蘭選擇作為自己主人公的恰恰是這樣一些偉大人物，即羅蘭能夠通過(guò)頌揚(yáng)他們的強(qiáng)有力的、充滿思想的、焦慮不安的和熱情洋溢的創(chuàng)作去對(duì)抗他在自己周圍看到的那種庸俗藝術(shù)的偉人。論貝多芬和米開(kāi)朗基羅這兩本書(shū)的悲劇觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因在某種程度上在于羅蘭想把這些身處逆境的天才同《廣場(chǎng)上的雜?！分匈I賣興旺的商人、洋洋得意的手藝人和歐洲資產(chǎn)階級(jí)文壇和藝壇上的居心叵測(cè)、玩弄權(quán)術(shù)的人進(jìn)行盡可能地鮮明的對(duì)比。在這一方面，《名人傳》同《約翰·克利斯朵夫》的緊密聯(lián)系就特別易于體會(huì)了。這種矛盾，尤其理解不了這些矛盾的社會(huì)基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ)。

《托爾斯泰傳》同樣是一部態(tài)度嚴(yán)肅的作品。這部作品是建立在對(duì)托爾斯泰的藝術(shù)創(chuàng)作、他的書(shū)信和同時(shí)代人的回憶文章的詳盡研究的基礎(chǔ)上的。在這一本書(shū)里，正如在羅蘭其他的傳記作品里一樣，傾注了巨大勞動(dòng)，不僅是一個(gè)藝術(shù)家的勞動(dòng)，而且是一個(gè)研究家的勞動(dòng)。應(yīng)該高度評(píng)價(jià)羅曼·羅蘭的洞察力。在這一本篇幅不大的書(shū)中，羅蘭擇取了真正本質(zhì)的東西，向法國(guó)讀者提出了托爾斯泰創(chuàng)作個(gè)性中所有最重要的方面。若是指責(zé)羅蘭，說(shuō)他在這里非?？陀^地、不加指摘地描繪了托爾斯泰的宗教觀點(diǎn)，不僅再現(xiàn)了他那些自我完善和"博愛(ài)"的號(hào)召，而且照搬了他對(duì)社會(huì)主義的抨擊，這都是有根據(jù)的。在這一時(shí)期，羅蘭對(duì)待"托爾斯泰主義者"的哲學(xué)，完全不可能持批判態(tài)度。他對(duì)托爾斯泰的優(yōu)缺點(diǎn)作出正確的評(píng)價(jià)那是很晚以后的事，是在十月革命之后。但是，在自己的人物傳記中，羅蘭以一個(gè)藝術(shù)家的嗅覺(jué)明白了。并且力求指出，在托爾斯泰的思想意識(shí)中進(jìn)行的內(nèi)心斗爭(zhēng)是多么尖銳，多么痛苦;他還力求(其中包括在他對(duì)《復(fù)活》的分析評(píng)論中)指出那種勿抗惡學(xué)說(shuō)對(duì)有才華的作家的創(chuàng)作技巧是多么有害：“宗教結(jié)局從整本書(shū)中是得不出本質(zhì)上的結(jié)論的。所以，我堅(jiān)信，不管托爾斯泰怎樣自我表白，他在內(nèi)心深處仍然無(wú)法使兩種對(duì)抗的因素妥協(xié)：藝術(shù)家的真理和宗教信仰者的真理?！彼囆g(shù)家的真理，即現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題，在羅蘭的分析中占據(jù)著中心位置。早在一九o一年，羅蘭就把托爾斯泰的“道德完善”同“象老年人那樣病態(tài)的”歐洲的虛假偽善進(jìn)行了比較，并一再肯定俄國(guó)作家的作品“具有最大和最難得的優(yōu)點(diǎn)--真實(shí)性?！蓖袪査固┳髌返倪@一性質(zhì)，便是“無(wú)情的現(xiàn)實(shí)主義觀察”，在羅蘭的書(shū)中得到了深入細(xì)致的研究。在這本書(shū)中，有一些很有意思的。

評(píng)語(yǔ)。

它能幫助人們?nèi)ダ斫狻?duì)羅蘭來(lái)說(shuō)為什么同十九世紀(jì)的法國(guó)小說(shuō)大師相比恰恰是托爾斯泰更能成為現(xiàn)實(shí)主義的導(dǎo)師。自然無(wú)論是左拉、莫泊桑還是福樓拜他們都善于在自己的現(xiàn)實(shí)觀察中成為無(wú)情者這一點(diǎn)羅蘭也是十分清楚的。但是托爾斯泰的無(wú)情則是別一種類型。他反對(duì)社會(huì)的邪惡同藝術(shù)家對(duì)人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來(lái)。與福樓拜不同的是福樓拜“認(rèn)為自己的力量在于不愛(ài)自己的主人公”而托爾斯泰則“通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義的力量……使自己在任何人身上都得到了體現(xiàn)”正是由于他對(duì)人們的愛(ài)“他深入到生活的各個(gè)角落”。羅蘭無(wú)論如何也不愿意這樣說(shuō)：仿佛托爾斯泰就是從寬恕一切的立場(chǎng)去看待他所否定的人物的。這一點(diǎn)在論揭露者托爾斯泰、論托爾斯泰的《反對(duì)社會(huì)偏見(jiàn)的斗爭(zhēng)》這些隨筆中說(shuō)得很有分量。但是。羅蘭堅(jiān)信托爾斯泰--遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)他那些同時(shí)代的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義者--的作品里揭露和否定的感染力是同對(duì)正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)的探索聯(lián)系在一起的。托爾斯泰的這些探索不管多么天真純樸然而重要的是他作這一個(gè)藝術(shù)家甚至作為一個(gè)政論家并沒(méi)有局限于“純粹的”否定。托爾斯泰的批評(píng)始終具有創(chuàng)造性價(jià)值。他竭力重新建造。在托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義中羅蘭不僅高度評(píng)價(jià)了他的社會(huì)洞察力而且還高度評(píng)價(jià)了他對(duì)待人的人道主義的感人態(tài)度而這正是他那創(chuàng)新的心理描寫手法的基礎(chǔ)。在《托爾斯泰傳》中羅蘭并不打算去弄清楚一些歷史原因即俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義特別是托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義之所以產(chǎn)生巨大力量和獲得世界意義的歷史原因。俄國(guó)文學(xué)同人民及其解放運(yùn)動(dòng)的緊密聯(lián)系文藝作品在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初的俄國(guó)社會(huì)生活中的特殊作用--所有這一切當(dāng)時(shí)羅蘭還不是很清楚的。但是在他的書(shū)里出現(xiàn)了一些正確的推測(cè)：人民反對(duì)壓迫者的怒潮日益高漲這對(duì)托爾斯泰產(chǎn)生了影響?zhàn)B成了他對(duì)社會(huì)的批判態(tài)度特別在他生命的最后一段時(shí)期?！S著新世紀(jì)的開(kāi)始革命風(fēng)云四起開(kāi)始出現(xiàn)在知識(shí)分子中間的風(fēng)潮在人民中間擴(kuò)展開(kāi)來(lái)同時(shí)紛擾不安地煽惑著成千上萬(wàn)備受壓迫的人。這支令人望而生畏的貧苦大軍的先驅(qū)者托爾斯泰從自己的雅斯納亞·波良納的窗口里是不可能看不到的;民眾的災(zāi)難不斷他們的風(fēng)潮日益高漲在這一局面的影響下托爾斯泰違背了自己的學(xué)說(shuō)“同樣大聲疾呼向劊子手們復(fù)仇”羅蘭目光敏稅地指出了托爾斯泰人民性的另一個(gè)方面：一個(gè)藝術(shù)家對(duì)民間創(chuàng)作、豐富的民間語(yǔ)言和勞動(dòng)農(nóng)民思維方式的高度注意?！巴袪査固┻@位大師不受文藝程式化的任何束縛就該格外敏銳地去領(lǐng)悟人民思想和語(yǔ)言的整個(gè)美妙之處。他習(xí)慣生活在遠(yuǎn)離城市的地方生活在農(nóng)民中間他掌握人民思維的特點(diǎn)已經(jīng)到了爐火純青的地步……不僅僅托爾斯泰的語(yǔ)言和描寫手法應(yīng)歸功于人民;他的許許多多的靈感也應(yīng)歸功于人民?！痹诿鑼懲袪査固┑脑S多法國(guó)文學(xué)家中間象羅蘭那樣清楚地感覺(jué)到他的創(chuàng)作技巧的這一極其重要方面的大概一個(gè)也沒(méi)有。顯然羅曼·羅蘭根據(jù)自己的一些創(chuàng)作上的探索估價(jià)和領(lǐng)會(huì)了托爾斯泰人品的真正價(jià)值。從事《約翰·克利斯朵夫》的創(chuàng)作在內(nèi)容豐富的長(zhǎng)篇小說(shuō)的新形式方面的探索都激勵(lì)著他努力去認(rèn)識(shí)托爾斯泰的歷史性長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫作技巧的意義。他既清楚地感覺(jué)到了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新又感覺(jué)到了這一創(chuàng)新同俄國(guó)現(xiàn)實(shí)、同托爾斯泰的生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系?！爸钦叩奶煨詯?ài)好吸引了他使他從描寫人物的個(gè)人命運(yùn)的小說(shuō)轉(zhuǎn)到廣大群眾和千百萬(wàn)人的意志在起作用的小說(shuō)上來(lái)。托爾斯泰曾在塞瓦斯托波爾看到了各種悲慘事件這些事件幫助他理解俄國(guó)民族的精神和長(zhǎng)期以來(lái)的遭遇。羅蘭說(shuō)在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中"我會(huì)感覺(jué)到歷史那有節(jié)奏的和可怕的步伐在你的面前會(huì)出現(xiàn)一個(gè)整體那里一切東西都是相互緊密聯(lián)系在一起的……?”在小說(shuō)原結(jié)尾中“產(chǎn)生了生命的連續(xù)性和死而復(fù)活的永恒性的印象……未來(lái)的英雄發(fā)生在他們之間的各種沖突都被預(yù)料到了離開(kāi)人世者的音容笑貌活在其接班人的心中”。托爾斯泰史詩(shī)性小說(shuō)的這些與眾不同的特點(diǎn)早在大學(xué)生年代就吸引了羅蘭激勵(lì)他如果不去模仿那就去競(jìng)賽……《托爾斯泰傳》同羅曼·羅蘭的創(chuàng)作探索同樣是緊緊聯(lián)系在一起的在《托爾斯泰傳》中羅蘭闡明了俄國(guó)偉大藝術(shù)家的美學(xué)觀。

名人讀書(shū)作文400字精選篇三

同學(xué)們：

大家好！

祖國(guó)有今天的成就，都離不開(kāi)在為祖國(guó)而做出貢獻(xiàn)的人們，他們不辭辛勞，為國(guó)捐軀，立志要讓祖國(guó)的發(fā)展更上一層樓。

在中國(guó)那么多的愛(ài)國(guó)名人中，有一位名人為中國(guó)核武器的發(fā)展奠定的基礎(chǔ)，寫下了璀璨、嶄新的篇章初中，他就是號(hào)稱“中國(guó)導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森。錢學(xué)森是我國(guó)杰出的科學(xué)家，他在火箭方面取得了很大的進(jìn)展。當(dāng)他一聽(tīng)到中華人民共和國(guó)成立的消息，錢學(xué)森便立即決定回國(guó)工作。1950年9月，當(dāng)錢學(xué)森要登上飛機(jī)時(shí)，他被迫退掉飛機(jī)票，移民局說(shuō)錢學(xué)森是間諜。幾天后，錢學(xué)森突然被捕，關(guān)在一個(gè)海島上，受到無(wú)休止的折磨。這樣，他堅(jiān)持斗爭(zhēng)了5年。終于在1955年的一天，錢學(xué)森終于加到了祖國(guó)的懷抱。

還有一位在數(shù)學(xué)上有很大成就的人，他就是蘇步青。17歲時(shí)，蘇步青赴日本留學(xué)，并獲得了優(yōu)異的成績(jī)，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位，正當(dāng)一個(gè)大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時(shí)，蘇步青卻決定回國(guó)，回到撫育他成長(zhǎng)的祖國(guó)任教。

在祖國(guó)，條件設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及日本，但蘇步青說(shuō)：“吃苦算得了什么，重要的是我有一顆愛(ài)國(guó)之心??！”

讀了這些故事，讓我們感到這些名人都有一顆為祖國(guó)效力、為社會(huì)作貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)的愛(ài)國(guó)之心。讓我們學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)谏?、社?huì)中行動(dòng)起來(lái)，像他們那樣為國(guó)家的發(fā)展和未來(lái)的前景而作出自己的努力，讓自己的祖國(guó)變得更加繁榮昌盛！

謝謝大家！

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名人讀書(shū)作文400字精選篇四

韓駒，宋朝著名詩(shī)人。他把讀書(shū)當(dāng)作一種樂(lè)趣，曾在一首詩(shī)中說(shuō)：“欲樂(lè)誑凡夫，須臾皆變壞。唯書(shū)有真樂(lè)，意味久猶在?！痹?shī)的說(shuō)法雖然有些武斷，但作者對(duì)讀書(shū)的樂(lè)趣溢于言表，鮮明的對(duì)比，說(shuō)明真樂(lè)唯有讀書(shū)。多讀書(shū)、多思考，慢慢地體會(huì)“意味久猶在”的真樂(lè)吧。

宋濂——借閱抄書(shū)。

宋濂，明朝著名的學(xué)者。小時(shí)候家境貧寒無(wú)錢買書(shū)，酷愛(ài)讀書(shū)的他就到處向別人借書(shū)，回來(lái)后自己常常把書(shū)抄在紙上，不管刮風(fēng)下雨、酷暑嚴(yán)寒，他都堅(jiān)持這樣做。據(jù)說(shuō)，即使硯臺(tái)里的水已結(jié)成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執(zhí)著的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

魯迅——讀書(shū)排遣。

魯迅自日本留學(xué)歸國(guó)后，曾長(zhǎng)久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書(shū)來(lái)排遣：回到古代去，抄古碑，校古書(shū)，讀佛經(jīng)，慢慢地，使自己學(xué)識(shí)逐漸豐厚起來(lái)，成為了“新文化運(yùn)動(dòng)的主將”。

華羅庚，我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家。他讀書(shū)有一個(gè)習(xí)慣：當(dāng)他拿到一本書(shū)時(shí)，并不馬上從頭到尾地讀，而是對(duì)著書(shū)思考一會(huì)兒，然后閉目靜思，當(dāng)書(shū)中的意思與自己的猜想一致時(shí)就不再讀這本書(shū)了。這樣讀書(shū)既節(jié)省了寶貴的時(shí)間，又培養(yǎng)了獨(dú)立思考和想象的能力。

列寧——批注讀書(shū)。

列寧，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。他酷愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)時(shí)常常在書(shū)頁(yè)的空白處隨手寫下內(nèi)容豐富的評(píng)語(yǔ)、注釋和心得體會(huì)；有時(shí)還在書(shū)的封面上標(biāo)出最值得注意的觀點(diǎn)或材料。“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”說(shuō)的就是這種情況吧。

恩格斯——重視原著。

恩格斯認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)該讀原著，這樣可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程，可以全面系統(tǒng)地掌握其基本原理，進(jìn)而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。

名人與讀書(shū)，讀書(shū)與名人，這似乎有一種天然的聯(lián)系，名人的讀書(shū)方法或讀書(shū)感言都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，多讀書(shū)，多體味名人的讀書(shū)經(jīng)歷或睿語(yǔ)，自然會(huì)提升我們的人格品位。讓我們走進(jìn)歷史，穿越用書(shū)構(gòu)筑的名人文化吧，它是我們汲取養(yǎng)料的不竭之源！

名人讀書(shū)作文400字精選篇五

首先承認(rèn)憑我的修養(yǎng)要讀完一本公認(rèn)的名著，著實(shí)是件考驗(yàn)意志的事，尤其是拜讀這類洋溢著濃厚的西方精神追求的人物傳記。或許我們從小耳濡目染，習(xí)慣了看傳記就像讀一個(gè)故事或是看一段傳奇，猛然發(fā)現(xiàn)羅曼羅蘭是個(gè)思想控時(shí)，就像是一直在一條平坦的馬路上走啊走，走的近乎昏睡時(shí)，忽然掉進(jìn)路邊的一個(gè)深坑里，那一分鐘的驚悸和隨后而來(lái)的因爬不出深坑而感到的苦悶簡(jiǎn)直如出一轍。

就從貝多芬來(lái)談?wù)劙?，他的一生被羅曼羅蘭比作一天暴風(fēng)雨的日子，“先是平靜的的早晨偶有微風(fēng)，但在空氣中沉重的預(yù)感后，忽然巨大的陰影卷過(guò)，開(kāi)始了悲壯的雷吼與不止的暴風(fēng)，貝多芬的《第九交響曲》正像他一生的倒影與寫真。我們讀這句話時(shí)，總不免充滿敬佩，可想想，誰(shuí)經(jīng)歷這樣的一場(chǎng)暴風(fēng)雨？看看開(kāi)篇各類人物對(duì)于貝多芬的肖像描寫，就不免感慨，是的，他扼住了命運(yùn)的喉嚨，可是對(duì)于我們這些凡夫俗子，我還是選擇“既然命運(yùn)扼住了你，你就撓撓它的胳肢窩”好啦。讀《貝多芬傳》時(shí)，還有一個(gè)細(xì)節(jié)令我差點(diǎn)笑噴了：貝多芬情感鮮明、敢愛(ài)敢恨，原本他十分欽佩拿破侖，但他聽(tīng)到拿破侖稱帝的消息之后又不屑地評(píng)論道：“原來(lái)他也不過(guò)是個(gè)凡夫俗子！哈哈，真才子，真性情也！

總言之，人生路途上總免不了坎坷，既然如此，學(xué)會(huì)坦然面對(duì)即是：輕輕一笑挫折再用功。至于先賢們的人格品質(zhì)，高山仰止，心向往之。

羅曼。羅蘭說(shuō)：“敞開(kāi)窗戶吧！讓自由的空氣從新進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息?！辈恢獮槭裁矗腋械竭@句話蘊(yùn)蓄者很深刻的哲理也許這就是筆者寫這本書(shū)的目標(biāo)吧。對(duì)于當(dāng)初的時(shí)代來(lái)說(shuō)，這部作品無(wú)不是一本美好的神魂糧食。

在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個(gè)很幸運(yùn)的人，不想他是這樣的不幸運(yùn)。是啊，他的一輩子是坎坷的，整個(gè)兒人的生活中最不幸運(yùn)的事都給他遇上了，想想看作為一個(gè)音樂(lè)家，聽(tīng)覺(jué)失聰了，這是多么凄慘的一件事呀！并且這種對(duì)音樂(lè)家而言非常致命的惡疾給他帶來(lái)的苦痛，是十分人所能假想的，不過(guò)全部的苦頭都使他變的更加剛強(qiáng)：他苦痛，卻不肯屈撓于命數(shù)；他貧窶，卻既不賣身投靠，亦不迎合潮流，始末維持獨(dú)立的人格；他伶俜，卻能以熱心誠(chéng)懇的赤子之心最愛(ài)的人類；他從未享用快樂(lè)，卻發(fā)明呈獻(xiàn)給全球。不過(guò)他卻聽(tīng)不到許多人對(duì)他的贊譽(yù)，他也聽(tīng)不到自個(gè)兒創(chuàng)編的一點(diǎn)佳作。

貝多芬的勇敢、盡力盡量、堅(jiān)決保持并沒(méi)有徒然耗費(fèi)，由于他終于成功了，他打敗了眾多我們難于假想和難于勉強(qiáng)承受的一點(diǎn)苦痛、惡疾，還有一點(diǎn)兒就是作為一名音樂(lè)家，戲臺(tái)上的變奏者沒(méi)有臺(tái)下聽(tīng)眾的支持、肯定和青眼，這沒(méi)有疑問(wèn)是一種苦痛的壓力，帶給心魄沉重的艱難困苦感。不過(guò)他仍然打敗了他們；他的盡力盡量使全球的人都為之歡樂(lè)的度過(guò)高興得；他的實(shí)在的力量獲得證實(shí)，所以最終他登攀上了性命的顛峰。

羅曼。羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“生存是嚴(yán)酷的。對(duì)那一些不安于平凡的人說(shuō)來(lái)，生存就是一場(chǎng)無(wú)停止的搏斗，并且往往是無(wú)光榮的名譽(yù)無(wú)福祉而言的，在伶俜中默默施行的一場(chǎng)令人悲傷的搏斗。”筆者寫的這三位著名人物，它們都是很平凡的人，可它們卻比常人碰到更多難于假想的苦頭和絆腳石。然而它們都是從幢幢艱難中勇敢起立來(lái)的人，也是從種種艱難中造煉出來(lái)的偉人、著名人物，并且仍然不屈撓于命數(shù)對(duì)它們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。它們?nèi)齻€(gè)都是筆者確定地認(rèn)為的英雄人物，由于它們都具備一樣的英雄品格：一是有百折不回的努力向前神魂；二是永恒維持人格的尊嚴(yán)，嚴(yán)格遵守個(gè)性的獨(dú)立，既不勉強(qiáng)服從于強(qiáng)權(quán)政治，也不認(rèn)識(shí)不清地隨大流；三是具相關(guān)懷人、愛(ài)惜并保護(hù)人的博愛(ài)神魂，甘心為人的總稱的福址呈獻(xiàn)自身。

原來(lái)，著名人物也并不像我們假想當(dāng)中的那樣子美妙，或許正由于幢幢艱難，種種阻攔、艱難困苦和不幸運(yùn)的命數(shù)才讓它們勇敢地起立來(lái)而變成絕世傳誦的著名人物吧！它們要打敗這樣艱難危險(xiǎn)的艱難到底要多大的力氣，多大的勇氣，多大的毅力呀！你們的力氣、勇氣、毅力都使我很欽佩。

偉大的法國(guó)作家羅曼·羅蘭在其一部作品中將三位在世界上赫赫有名的人物描寫得淋漓盡致。用獨(dú)特的文筆頌出德國(guó)作曲家貝多芬的持之以恒，意大利天才雕刻家米開(kāi)朗琪羅的傳奇人生，俄羅斯著名作家托爾斯泰的放蕩不羈。這部作品就是流傳于一世的《名人傳》，又被后世稱之為《巨人三傳》。

豪言要扼住命運(yùn)的咽喉，決不向命運(yùn)屈服的貝多芬，是我在三個(gè)名人中最為之敬佩的一位，我之所以會(huì)如此敬佩他，是因?yàn)樗巫我郧?，?jiān)持不懈的精神，熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格，還有他不屈服于身體的病殘讓我為之動(dòng)容。貝多芬的童年是痛苦的，悲慘的人生對(duì)于他來(lái)說(shuō)就像是一場(chǎng)殘暴的斗爭(zhēng)，父親望子成龍的精神使其用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。同時(shí)貝多芬也是幸運(yùn)的，命運(yùn)的安排使其在大革命中遇見(jiàn)了著名音樂(lè)家莫扎特，拜海頓為師后在音樂(lè)界嶄露頭角。但不幸的是，他的耳朵漸漸失聰了，內(nèi)臟也受到了痛苦的折磨。他勇敢面對(duì)病魔，沒(méi)有向命運(yùn)投降，而是繼續(xù)為音樂(lè)奮斗，不畏懼無(wú)聲世界，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)美妙樂(lè)曲。沒(méi)有他百折不撓的意志，哪有今天震天撼地的“命運(yùn)交響曲”，沒(méi)有他向往自由的崇高精神，哪有今天永遠(yuǎn)縈繞在人心間的“歡樂(lè)頌”。在世人看來(lái)，他仿佛站在了音樂(lè)的最高峰，熠熠生輝。

創(chuàng)造出傳奇人生的米開(kāi)朗琪羅，是意大利偉大的雕塑家。他的偉大不僅僅表現(xiàn)在他的作品上，而更多的是他不屈服于黑暗的社會(huì)，為追求光明不懈努力，孜孜以求的頑強(qiáng)精神。相比起貝多芬來(lái)，應(yīng)該說(shuō)他是幸福的，身無(wú)殘疾，家庭富裕，接受到很高的文化教育。但是，他所受到的精神壓力比貝多芬要多得多，他面臨的是國(guó)家的多災(zāi)多難，社會(huì)的黑暗，自身為家庭長(zhǎng)子的重大責(zé)任感。他受到許多嫉妒與陷害，他還受到教皇的迫害，許多磨難使他追求理想的路變得很崎嶇。他背負(fù)著重大壓力，仍不忘拯救社會(huì)，追求光明，因?yàn)槔硐胍恢蔽茨軐?shí)現(xiàn)，所以他痛苦了一生，孤獨(dú)一生。在如此黑暗的社會(huì)背景中，若他屈服于現(xiàn)狀，蒙蔽自己雙眼，滿足于現(xiàn)狀，他或許不會(huì)那么痛苦。在特定的背景下，成就了他的偉大，同時(shí)也限制了他的發(fā)揮。在后人看來(lái)，他仿佛站在了反封建的最高端受盡了束縛，卻給后人帶來(lái)了無(wú)限的自由。

名人讀書(shū)作文400字精選篇六

3.素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁?！鴩?guó)藩。

4.讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。——朱熹。

5.讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角?！~圣陶。

6.鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書(shū)，車胤匡衡?！S名奎。

7.水滴集多成大海，讀書(shū)集多成學(xué)問(wèn)?！?/p>

8.索取，只有在一個(gè)場(chǎng)合才能越多越好，那就是讀書(shū)。——佚名。

9.吃飯不嚼不知味，讀書(shū)不想不知意。——佚名。

10.造燭求明，讀書(shū)求理?！?/p>

11.讀書(shū)對(duì)于智慧，就像體操對(duì)于身體一樣?！?英國(guó))諺語(yǔ)。

12.交一個(gè)讀書(shū)破萬(wàn)卷的邪士，不如交一個(gè)不識(shí)一字的端人?！陡裱月?lián)璧》。

13.讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊?！肚逶?shī)鐸·趁早歌》。

14.磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書(shū)好?！端卧?shī)紀(jì)要》。

15.至樂(lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子?！对鰪V賢文》。

名人讀書(shū)作文400字精選篇七

諸葛亮小時(shí)，跟著隱居在襄陽(yáng)城南的水鏡先生學(xué)習(xí)兵法。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽(tīng)課聽(tīng)得很不過(guò)癮。

后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，在褲子上縫了一個(gè)口袋，每天上學(xué)時(shí)就抓幾把小米放在口袋里。當(dāng)晌午快到時(shí)，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公雞見(jiàn)有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來(lái)。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。

等公雞吃完口袋里的小米再叫時(shí)，水鏡先生多講了一個(gè)時(shí)辰的課，可把師娘餓壞了，時(shí)間長(zhǎng)了不免抱怨幾句：“怎么搞到這么晚，晌午過(guò)了，也不知道餓！”“你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)雞才叫嗎？”水鏡先生說(shuō)。

師娘是個(gè)聰明人，知道其中必有奧妙。

第二天快到晌午時(shí)，她悄悄地來(lái)到了院子里，只見(jiàn)那只花頸公雞剛要伸長(zhǎng)脖子叫喚，就有人從書(shū)房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個(gè)仔細(xì)，又悄悄地回家了。

這天水鏡先生回來(lái)，師娘笑著說(shuō)：“你這個(gè)當(dāng)先生的，還不如小諸葛?！庇谑撬褎偛趴吹降那闆r，一五一十地告訴了水鏡先生。水鏡先生聽(tīng)后一愣，又哈哈大笑起來(lái)，心想諸葛亮喂雞求學(xué)，真是聰明過(guò)人，將來(lái)必定是蓋世奇才。

諸葛亮經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，終于成為杰出的政治家與軍事家，幫助劉備建立了蜀漢政權(quán)。

名人讀書(shū)作文400字精選篇八

作文是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷提升的技能，而對(duì)于很多成功的作家，除了不斷的訓(xùn)練和積累外，讀書(shū)也是他們作文成功的重要原因之一。下面，本文將圍繞著“作文名人的讀書(shū)心得體會(huì)”這個(gè)主題，討論五個(gè)方向，即：名人讀書(shū)之精神，名人閱讀背后的方法，名人閱讀的效益，不同類型名人的寫作心得與閱讀偏好以及讀書(shū)給名人創(chuàng)作帶來(lái)的啟發(fā)。

首先，名人讀書(shū)的過(guò)程是一種探索和思考的精神。在讀書(shū)的時(shí)候，名人會(huì)通過(guò)不斷閱讀和研究來(lái)提高自己的理解能力與批判思維能力，這是書(shū)本上很難學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。再者，名人的讀書(shū)興趣也是一種激發(fā)靈感的動(dòng)力，并且能夠給其創(chuàng)作提供更多新的思路和素材。另外，讀書(shū)這個(gè)過(guò)程也和名人對(duì)于長(zhǎng)久地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著緊密的聯(lián)系，因而，是其成功的一個(gè)重要原因。

第二段：名人閱讀背后的方法。

其次，名人的閱讀背后也隱藏了許多方法。例如，名人往往會(huì)采用批注和筆記的形式進(jìn)行閱讀，這樣可以方便他們?cè)谥蟮臅r(shí)間里隨時(shí)回顧和簡(jiǎn)單說(shuō)明相關(guān)內(nèi)容，減輕大腦和書(shū)本的負(fù)擔(dān)。此外，部分名人也會(huì)采用速讀以節(jié)省時(shí)間和獲取基本的信息，這項(xiàng)技能的重點(diǎn)在于提高一些必要的閱讀及理解能力，并且保持一定的專注和集中力。不過(guò)，需要注意的是，在進(jìn)行速讀之前，名人需情境先確定需要的“成果”和目的，才能更快速地實(shí)現(xiàn).

第三段：名人閱讀的效益。

其次，名人的閱讀也能夠?yàn)樗麄儙?lái)很多價(jià)值。不僅能提升自己的思考能力、審美能力，進(jìn)而為作品提供更深刻的見(jiàn)解，同時(shí)也能幫助名人促進(jìn)學(xué)習(xí)和人際交流等方面的發(fā)展。此外，閱讀也能夠構(gòu)建出一個(gè)給人舒適和安靜的場(chǎng)所，提高名人的精神素養(yǎng)和內(nèi)在修養(yǎng)。

不同領(lǐng)域的名人的閱讀偏好也存在差異。例如，一些以社會(huì)學(xué)、政治和人文學(xué)科為主的作家會(huì)更喜歡閱讀歷史、人文和社會(huì)科學(xué)類書(shū)籍，感受和了解歷史與社會(huì)文化，這些專業(yè)來(lái)源于書(shū)本上的知識(shí)是其作品的基礎(chǔ)。同時(shí)，一些受眾過(guò)往較年輕和注重面向大眾的名人則常常閱讀科幻小說(shuō)或小說(shuō)類的書(shū)籍，這種多元化的閱讀興趣能夠?yàn)樗麄冏髌诽峁└迂S富的價(jià)值。

第五段：讀書(shū)給名人創(chuàng)作帶來(lái)的啟發(fā)。

最后，名人閱讀可以給他們的創(chuàng)作思路帶來(lái)很多啟發(fā)，再輔以自己的思考和分析，也能夠?yàn)樽约旱淖髌纷⑷胄碌撵`感和生命力。例如，許多優(yōu)秀的作家都會(huì)在自己的書(shū)中參雜一些引用和參考文獻(xiàn)，這些知識(shí)和文獻(xiàn)也是吸取名人自己多次閱讀得來(lái)的靈感，這樣能夠增加作品的可信度和深度。

總之，閱讀能夠給作家?guī)?lái)益處，也是一個(gè)優(yōu)秀作家必不可少的制勝法寶。因此，名人們的讀書(shū)心得，既能夠幫助我們更好地去學(xué)習(xí)閱讀，也能讓我們更深入地了解高水準(zhǔn)作家的閱讀理念和方法，向他們學(xué)習(xí)并反思我們的行為和發(fā)展。

名人讀書(shū)作文400字精選篇九

用不屈的精神和堅(jiān)強(qiáng)的斗志去激勵(lì)和感召他人，使自己弱小殘缺的身軀顯得高大、偉岸。下面是小編為大家整理的。

作文。

素材，一起來(lái)看看吧。

唐汝洵是明朝人，他小時(shí)候是個(gè)既聰明又可愛(ài)的孩子。誰(shuí)知，他5歲那年，不幸得了天花，這場(chǎng)病使唐汝洵的世界從此失去了光明。

他再也看不到外面的美麗風(fēng)景，再也看不到洋溢在伙伴們臉上的笑容，也看不到自己的親人了。他痛苦極了。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，他逐漸適應(yīng)了沒(méi)有光明的日子，并且開(kāi)始積極地面對(duì)生活。

哥哥們上課的時(shí)候，唐汝洵便在一旁仔細(xì)地聽(tīng)，用心地記。雖然他很堅(jiān)強(qiáng)，但在學(xué)習(xí)過(guò)程中也遇到了困難，因?yàn)樗床灰?jiàn)，所以常常要付出比別人多很多的努力。有時(shí)候，課文很長(zhǎng)，他憑耳朵聽(tīng)根本就記不住先生講的內(nèi)容，只好學(xué)古人用結(jié)繩記事。他還喜歡上了詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)歌中所描繪的意境，他不用眼睛也能體味到。經(jīng)過(guò)不懈努力，唐汝洵終于成為了明朝著名的學(xué)者和詩(shī)人。

王羲之，字逸少，曾官居右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱王右軍，生于公元320xx年，卒于穆帝升平五年，即公元361年，終年59歲。其所處時(shí)代正是戰(zhàn)亂紛飛、政治黑暗之時(shí)。因與權(quán)貴王述不睦，故辭官誓墓，終老東土。

酷愛(ài)書(shū)法，苦練成才。

王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為“書(shū)圣”。

王羲之出身于一個(gè)書(shū)法世家的門庭，他的伯父王翼，王導(dǎo);堂兄弟王恬，王洽等都是當(dāng)時(shí)的書(shū)法名手。

王羲之七歲那年，拜女書(shū)法家衛(wèi)鑠為師學(xué)習(xí)書(shū)法。王羲之臨摹衛(wèi)書(shū)一直到十二歲，雖已不錯(cuò)，但自己卻總是覺(jué)得不滿意。因常聽(tīng)老師講歷代書(shū)法家勤學(xué)苦練的故事，使他對(duì)東漢“草圣”張芝的書(shū)法產(chǎn)生了欽羨之情，并決心以張芝的“臨池”故事來(lái)激勵(lì)自己。

王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動(dòng)，終于答應(yīng)了他的要求。

王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。

王羲之常臨池書(shū)寫，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱“墨池”?，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為“墨池”的名勝。

王導(dǎo)與王敦十分器重羲之。當(dāng)時(shí)陳留人阮裕名聲很大，做王敦的主簿。王敦曾對(duì)羲之說(shuō)：“你是我們王家最優(yōu)秀的子弟，你的成就應(yīng)當(dāng)不比阮主簿差。”阮裕也對(duì)王羲之有美譽(yù)，將其與王承、王悅并稱為“王氏三少”。周顗是當(dāng)時(shí)人物品鑒的專家，經(jīng)他品評(píng)給予肯定的人物，身價(jià)倍增。十三歲那年，王羲之去拜見(jiàn)名士周顗。王羲之位次在眾人之末。周顗觀察王羲之后，覺(jué)得他是個(gè)奇異的人物。當(dāng)時(shí)以牛心為貴，眾客人都還沒(méi)吃呢，周顗先割下一塊牛心，給王羲之先吃。于是王羲之名聲大噪，開(kāi)始為世人所知。

為了練好書(shū)法，他每到一個(gè)地方，總是跋山涉水四下鈐拓歷代碑刻，積累了大量的書(shū)法資料。他在書(shū)房?jī)?nèi)，院子里，大門邊甚至廁所的外面，都擺著凳子，安放好筆，墨，紙，硯，每想到一個(gè)結(jié)構(gòu)好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時(shí)，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。

達(dá)·芬奇(1452～1519)，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)家、自然科學(xué)家、工程師。他出生於意大利佛羅倫薩城附近的芬奇鎮(zhèn)，父親是當(dāng)?shù)氐墓C人，母親是農(nóng)村婦女，但很早就死了。

達(dá)·芬奇從小就很聰明，長(zhǎng)得也很漂亮，非常惹人喜愛(ài)。上小學(xué)時(shí)，他各門功課的成績(jī)都很優(yōu)異，算術(shù)課上他提出的一些問(wèn)題，經(jīng)常使老師感到棘手。課余時(shí)間，他的愛(ài)好是繪畫(huà)。他在木板上、地面上、墻壁上居然無(wú)師自通地畫(huà)出了栩栩如生的蛇、蝙蝠、蝴蝶、蚱蜢……父親見(jiàn)了，非常歡喜。鄰居們見(jiàn)他畫(huà)什么像什么，都親切地稱他為“小畫(huà)家”。

芬奇的父親本來(lái)不想讓孩子學(xué)畫(huà)，希望他子承父業(yè)，當(dāng)一名律師。但兒子非凡的畫(huà)藝，把固執(zhí)的父親征服了。在他14歲那年，父親終於高高興興地把他送到了當(dāng)時(shí)的歐洲藝術(shù)中心佛羅倫薩，拜著名的畫(huà)家、雕塑家和建筑師費(fèi)羅基俄為師。

老師對(duì)學(xué)生的要求很嚴(yán)，他的教法也很有些特別。達(dá)·芬奇來(lái)到畫(huà)室的第一天是學(xué)畫(huà)雞蛋，第二天是學(xué)畫(huà)雞蛋，第三天仍是這樣。無(wú)休止地畫(huà)呀畫(huà)呀，枯燥乏味極了，就這樣畫(huà)了一年。芬奇畫(huà)膩了，心里想：“這有什么必要呢?一筆下去畫(huà)一個(gè)圈兒就行了?！辟M(fèi)羅基俄老師仿佛一眼就看穿了他的心思，對(duì)他說(shuō)：“別以為畫(huà)蛋很容易，很簡(jiǎn)單，要是這樣想就錯(cuò)了。在一千只雞蛋當(dāng)中從來(lái)沒(méi)有兩只蛋的形狀完全相同，即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度看它，形狀便立即不同了……所以，如果要在畫(huà)布上準(zhǔn)確地把它表現(xiàn)出來(lái)，非要下一番苦功不可?！?/p>

聽(tīng)了老師這番教誨，達(dá)·芬奇懂得了老師的苦心，就決心不停地練習(xí)基本功。他每天一大早就對(duì)著雞蛋畫(huà)起來(lái)，直到夜深人靜了，仍然對(duì)著雞蛋畫(huà)。經(jīng)過(guò)3年的努力，達(dá)·芬奇的技藝大長(zhǎng)，他畫(huà)的雞蛋各具形態(tài)、維妙維肖，對(duì)色彩的感覺(jué)敏銳了，線條的把握準(zhǔn)確了，手中的畫(huà)筆也能絕對(duì)服從自己的意志了。老師看了非常滿意。

有一天，費(fèi)羅基俄畫(huà)了一幅《基督受洗圖》，他自己很滿意，得意之余，對(duì)達(dá)·芬奇說(shuō)：“芬奇，在這幅畫(huà)上再畫(huà)兩個(gè)天使吧!”芬奇高興地答應(yīng)了一聲，很快就把兩個(gè)天使畫(huà)好了，這兩個(gè)天使體態(tài)活潑自然，面部表情生動(dòng)柔和。老師一看大吃一驚，相比之下，自己畫(huà)的是多么生硬板滯呀。他在心里承認(rèn)學(xué)生超過(guò)了自己，感到既高興又慚愧，從此竟然擱筆不畫(huà)，專門從事雕刻了。

達(dá)·芬奇結(jié)束了學(xué)徒生活，開(kāi)始了獨(dú)立創(chuàng)作，《最后的晚餐》《蒙那麗莎》等都是他的不朽名作。他的繪畫(huà)成就越高，作畫(huà)越是嚴(yán)肅。據(jù)說(shuō)達(dá)·芬奇在畫(huà)《最后的晚餐》時(shí)，為了把出賣耶穌的叛徒猶大畫(huà)好，曾到各種場(chǎng)合去潛心觀察賭徒、流氓、罪犯的各種形象和舉止。最后，他終於找到了讓猶大驚惶失措和手里緊握錢袋的表現(xiàn)手段。這兩處細(xì)節(jié)描繪的巨大成功，是與少年時(shí)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的刻苦畫(huà)蛋分不開(kāi)的。

名人讀書(shū)作文400字精選篇十

魯迅先生從小就認(rèn)真學(xué)習(xí)。在少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)了一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書(shū)，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺(jué)得對(duì)自己的研究工作能有所幫助，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。這篇論文共20多頁(yè)，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。因?yàn)榻?jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書(shū)頁(yè)上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō)，這哪叫念書(shū)啊，簡(jiǎn)直是吃書(shū)。

郭沫若曾寫過(guò)一副讀書(shū)聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！币馑际钦f(shuō)，讀書(shū)要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來(lái)潮就加班加點(diǎn)搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。

聞一多讀書(shū)成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來(lái)登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書(shū)房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書(shū)人了迷。怪不得人家說(shuō)他不能看書(shū)，一看就要“醉”。

名人與讀書(shū)，讀書(shū)與名人，這似乎有一種天然的聯(lián)系，名人的讀書(shū)方法或讀書(shū)感言都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，多讀書(shū)，多體味名人的讀書(shū)經(jīng)歷或睿語(yǔ)，自然會(huì)提升我們的人格品位。讓我們走進(jìn)歷史，穿越用書(shū)構(gòu)筑的名人文化吧，它是我們汲取養(yǎng)料的不竭之源！