2023年綁架作文(大全16篇)

有些事情，只有通過總結才能真正領悟其中的道理。寫總結時要注重邏輯性和連貫性，將各個總結要點有機地連接起來。不同領域的總結范文各有特點，需要根據(jù)具體情況進行參考和應用。

綁架作文篇一

星期五，我被“綁架”了！別急著打電話報警！“綁架”我的正是“許李趙”集團。

所謂“許李趙”集團就是許鈺苡、李一諾、趙晨伊這個綁架團伙。她們在朋友和利益面前毫不猶豫地選擇了后者，于是我被“綁架”了。

星期五中午，我正坐在許鈺苡的位置上畫畫，遠遠就看見這個綁架團伙在窗簾后面瞎折騰。突然，她們看了我一眼，又開始商量起來。頓時，我有一種不祥的預感，我祈禱恐怖的墨菲定律別發(fā)生在我身上，可是事與愿違！災難還是發(fā)生了。趙晨伊一把抓起我的`手，把我往位置外拽。還沒等我站穩(wěn)，三個人合力就把我往上頂：兩個人托著我的腳，一個人托著我的屁股，把我舉了起來。我到現(xiàn)在才明白，原來她們是想讓我去偷防盜窗外的櫻花。由于兩個托不起一個人，再加上我是全班最輕的人，于是我就成了她們綁架的不二人選。事到好今，我只能被迫就犯，要不然，誰知道她們什么時候放下你，把你屁股裂成三瓣！我“勇敢”地伸出了我的手，心里默念著“天靈靈、地靈靈，觀音菩薩快顯靈，老師千萬別出現(xiàn)”，終于摘到零碎的花瓣可以交差了。誰知她們貪心不足，又接二連三地“綁架”我。

綁架作文篇二

我特別喜愛小動物，小貓、小狗、小雞、小鴨…我都特別喜歡。一有機會陪它們玩兒，就是好幾個小時，直到玩得不能玩的時候才停下，有時還不放它們走呢！不過，有時過分的喜愛卻成了“綁架”。

“快把窗戶關上”我大叫道，“不然貓媽媽看見我們這兩位‘犯罪嫌疑人’可饒不了我們！”

“好的”

哈哈，小貓到手了！這只小貓可真可愛，蔚藍的.大眼睛，雪白的皮毛，短短的小腳還沒我大拇指粗呢。

我摸著它舍不得放手，并抱在懷里。這會貓媽媽在儲藏室里用它的爪子拼命的拍打著玻璃，那水汪汪的大眼睛里充滿著焦急與悲哀，象是乞求我們把它的寶寶還給它。

這起“綁架事件”讓我深深的懂得了世界的每個角落都充滿了愛。

小動物也有愛恨情愁。我們不能讓它們骨肉分離，我們要讓人和動物和平相處。

常山實驗小學五（二）班翁科。

綁架作文篇三

道德是人們關于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和。人無德不立，國無德不興。古人云：“德，國家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。

生活在新疆烏魯木齊達豐社區(qū)的吳玉蘭老人，堅守誠信，拾荒還債9年，終于在75歲那一年為死去的丈夫還清了全部債務。26歲時，吳蘭玉來到烏魯木齊，事隔6年后，不幸就降臨到了她頭上：先是26歲的兒子患上尿毒癥，1995年老伴又被確診為肝癌，僅僅過了3個月，老伴就走了。留給吳蘭玉的，只有巨額欠款。對于一位文化并不高的古稀老人，在喪子、喪夫等艱難困苦面前，百折不撓，堅守誠信做人信條的著實少見。吳蘭玉老人面對重重困難，不等不靠，用自己的辛勤勞動還清“巨額”債務，以自己堅毅、倔強和執(zhí)著行動，譜寫了一曲誠信之歌，彰顯了誠信道德的光輝和“美麗”，為我們樹立了崇尚信用的社會榜樣。

道德是一種重要的社會現(xiàn)象，決不是抽象的善惡觀念，它的內容與評價標準總是由一定社會物質條件所決定的。在文明社會的發(fā)展進程中，確乎存在著人類關于道德現(xiàn)象的共同的基本準則。道德主要通過對人們內心的信念和思想動機活動的調整，來影響人們的外部行為，道德的調整范圍要比法律廣泛的多。明朝學者呂坤在《呻吟語〃論道》篇云：“五刑不如一恥。”道出了法律與道德的關系，在中國古代，道德是一種高于法律的社會控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的生動寫照。我國的社會主義基本道德規(guī)范是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻”。共分為社會公德（義德）、職業(yè)道德（忠德）、家庭美德（孝德）、個人品德（仁德）四個部分。

誠信是做人的基本準則，每個人生活在社會群體中的人都離不開誠信。但在現(xiàn)實生活中，不講信譽的事情并非少見。良好的信用是一種品行和聲譽，也是一種準則和責任，還是良好社會生態(tài)的重要標志，更是構建和諧社會的重要環(huán)節(jié)。吳蘭玉這個普通的老人，用自己經歷演繹的誠信，充分體現(xiàn)了平凡人的可貴。同時，信用還是市場經濟得以運行的一個重要基礎和基本特征。如果有更多的人像吳蘭玉老人一樣，踐行這一品行，維護這一聲譽，遵循這一準則，履行這一責任，我們的社會勢必會多一些和諧，我們的生活也就多一些安寧。

全面推進社會的科學發(fā)展。

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根！一諾千金。是無數(shù)像吳玉蘭一樣的人，用寬廣的胸懷，標定了人間的公平；是無數(shù)像吳玉蘭一樣的人，歷經困苦，信守承諾，顯示了中華文明代代傳承的善良天性！那就是對待他人，將心比心；對待自己，方正嚴明。

沒有道德的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把道德作為根基，我們的生命之廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩！道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗?？删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時候，攜誠信上路吧，讓我們這一路始終與道德同行！

讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！聽！有個聲音大聲地說：道德是做人的準則！有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響！

文檔為doc格式。

綁架作文篇四

那日早晨在醫(yī)院的草坪發(fā)現(xiàn)一只凍得瑟瑟發(fā)抖的小麻雀，清冷的院子里，它的存在似乎渺小而又多余，匆忙的人們無暇顧及這個可憐的小生命，它縮著膀子低垂的腦袋凄楚的低鳴，讓我不忍別過腦袋或轉移思想，一直糾結著要不要對它采取一些援助措施。

晚上回家后，發(fā)現(xiàn)它進食了，碟子里的米和水少了很多，神態(tài)也有了些許靈氣，耷拉的腿勉強能站立起來，心情似乎也不錯，看到家里一下子有了人之后，還嘰嘰喳喳叫呢，心里甚是喜愛，擔心它傷好后亂飛制造混亂，于是將它放進了一個廢棄的小籠子里，沒事時逗它玩，很是愜意。

小麻雀安逸地在家呆了幾天后，生龍活虎的它開始焦躁不安，時而一聲連著一聲地叫，時而呆若枯木，時而奮力地在籠子里上跳下竄，裝寵物小倉鼠的籠子本來就不是很結實了，被它那么橫沖直撞的，籠子搖搖欲墜害人擔心，無語地看著它瞎折騰，把個籠子搞得污七八糟，撒了米，濕了地，灰塵在陽光的照耀下，肆無忌憚地飛進我的眼，我的鼻腔，飛進我郁悶的`心窩。懊惱地責怪小家伙，供你吃供你喝供你住小洋樓，陪你說話逗你玩，你倒好，非但不領情還不讓我消停，好生讓人煩憂。

理智告訴我該放飛它，將它像寵物似的據(jù)為己有，剝奪一個長著翅膀的生靈，深深鎖進衣食無憂的鳥籠里太殘忍也不人道。人一生給自己編織了那么多的籠子深受其害，何苦還要讓別的生靈失去自由呢？鳥籠就像家，家是溫馨港灣是歸宿，是釋放心靈的地方；同時家也是一個無法擺脫的“牢籠”。人人都想要一個能讓自己棲身的居所，于是不辭辛苦，不畏艱難，為一個家耗費精力，其本身就是為奴給家，為了所謂的精神和物質享受，人義不容辭地綁架了幸福而樂不思蜀。家存在的久了，人的問題接踵而至，于是，曾奮斗拼搏的家成了負累的根源，人輕而易舉地被幸福綁架著，為家付出的過往像索要似的，一點一點奪回曾經被綁的幸福。或許，人生就是這樣，每個人不可避免地付出再付出，承受再承受，在家這個“牢籠”里，人被“幸?！崩卫蔚剡?，飛不出，逃不掉，甩不開，棄不了。

小麻雀飛出了我能目擊的視線，驀地五味雜陳，欣慰給了它自由，及早扼殺了占為己有愚蠢而自私的念頭。留著它我雖是施舍者付出著，然對它而言卻是殘忍的，它根本就不需要我為它營造舒適的城堡。我羨慕它重新獲得新生而自己此生再也不能像它那樣，義無反顧自由自在地在屬于自己的天空翱翔，余生只能背著曾經辛苦打下的“幸?！痹诼L人生之路上履步維艱。

小麻雀飛走了，倒是很想它，絕望地瞅著它曾經呆過的鳥籠，瞅著瞅著，猛然頓悟，沒錯，這遮風避雨，衣食無憂的籠子就是牢籠。

綁架作文篇五

哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學生違規(guī)帶出的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開除了那個學生。

或許有人認為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太過不近人情。古人說：“不以一眚掩大德”，這個學生能歸還圖書，是應該表揚的。但我想說：“不以一德掩大眚”。人應該在規(guī)則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則!

不可否認的是，道德是社會的底線，是我們判斷是非的一個準則，但若事事都用道德評判，讓道德占領人性的制高點，而讓法律、規(guī)則屈尊其后，必然會導致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復存在。對于那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規(guī)則能予以最公正的審判!

規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動。當我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開潘多拉魔盒時，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠離墮落。

《簡愛》中有言：“人們死后，每個人的靈魂都平等地站在上帝面前。”不單是上帝，規(guī)則面前亦是如此。無論是窮兇極惡還是盜亦有道，規(guī)則會以最嚴苛的目光透視違規(guī)者的內心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。

“汶川大地震”時的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學，一時間成為人人贊譽的對象，全國的道德楷模。而六年時間過去了，當時的英雄已墮落成一個詐騙犯，讓他一生的光環(huán)消失殆盡，做了錯事也迎來了法律的審判。不能否認，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動，可是再多的感動也不能抹去他欺詐的事實。法律的正義不會被他曾經的壯舉而蒙蔽，法律會對他做出最公正的判決。

林肯曾經說過：“法律是顯露的道德。”法律、規(guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn)。觸犯法律、規(guī)則，是對道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實的行為本身就是對道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。每個人都要遵守規(guī)則，這是做人的根本!

人民大學校長陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導學生：“人大學子應身懷為民立命之道，抓緊規(guī)則這一準繩，守護信仰，守護規(guī)則?！蹦尩赖陆壖芤?guī)則，我們應該守護好規(guī)則這一社會準繩，以我們的行動，給社會帶來一種正義的風氣，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺，規(guī)劃自己行為的邊界，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍!

綁架作文篇六

說是春游大家都可以帶手機出去，那當然是高興的。然而春游卻成了全程玩樂手機的時刻，這便有些主次不分了。

坐在車里，長達三小時的時光幾乎都是手機陪伴我們的，只要戴上耳機，輕輕一點自己想聽的音樂，就能沉浸在自己的世界里，這更讓大家變得沉悶不語，但好像每個人都各有所事，無人愿意交談。

我卻不太喜歡出門玩手機，我不認為手機能給我的春游帶來一點歡樂，我沒有做好充分的準備，我沒有和別人一樣戴上耳機。當別人都忙著聽自己手機里的音樂或是拿著自己的手機不斷在鍵盤上指點時，我無事可做。我的手機里只有一條條未讀的無聊的`短信，我沒法就這樣在車上無聊下去，我旁邊的同學叫我和她一起聽音樂，把另外的一只耳機給了我，讓我聽聽她喜歡的歌。

我發(fā)現(xiàn)：她不僅僅滿足于這些她喜歡的歌，她還會上會兒qq，發(fā)幾條微信，玩一下賽車游戲。也許許多人都癡迷于這個小小的手機，只要有一部手機，就可以消磨旅途的時光。在一個景點，老師會讓我們歇息一會兒，但往往這一點點時光，沒有多少人會坐下來喝一口水歇一會兒，而是手里拿著手機，低著頭看得入神，幾乎沒有多少人會抬起頭看看春天這么美麗的景色。誰也沒辦法把我們從手機里“拉”出來。我們去的幾個景點，也沒有許多人會仔細地去觀賞，大多數(shù)人都會是一種低頭的姿勢。那些自然風景都是走馬觀花，僅僅幾秒鐘的關注，緊接著又進入了手機的世界。

綁架作文篇七

綁架。

星期五，我被“綁架”了！別急著打電話報警！“綁架”我的正是“許李趙”集團。

所謂“許李趙”集團就是許鈺苡、李一諾、趙晨伊這個綁架團伙。她們在朋友和利益面前毫不猶豫地選擇了后者，于是我被“綁架”了。

星期五中午，我正坐在許鈺苡的位置上畫畫，遠遠就看見這個綁架團伙在窗簾后面瞎折騰。突然，她們看了我一眼，又開始商量起來。頓時，我有一種不祥的預感，我祈禱恐怖的.墨菲定律別發(fā)生在我身上，可是事與愿違！災難還是發(fā)生了。趙晨伊一把抓起我的手，把我往位置外拽。還沒等我站穩(wěn)，三個人合力就把我往上頂：兩個人托著我的腳，一個人托著我的屁股，把我舉了起來。我到現(xiàn)在才明白，原來她們是想讓我去偷防盜窗外的櫻花。由于兩個托不起一個人，再加上我是全班最輕的人，于是我就成了她們綁架的不二人選。事到好今，我只能被迫就犯，要不然，誰知道她們什么時候放下你，把你屁股裂成三瓣！我“勇敢”地伸出了我的手，心里默念著“天靈靈、地靈靈，觀音菩薩快顯靈，老師千萬別出現(xiàn)”，終于摘到零碎的花瓣可以交差了。誰知她們貪心不足，又接二連三地“綁架”我。

唉！雖說“折得一枝香在手，人間應未有?！笨蛇@花也不香??！再說了，摘一朵花只有自已看得見的漂亮，留一朵花是大家看得見的漂亮。唉！還是祈求別再被“綁架”了。

綁架作文篇八

前天我同朋友去逛街，在吃飯時，我把買給我媽的兩雙鞋放在座位上，而走時卻忘記了。當我和朋友在鞋店試鞋時，突然朋友就問我，我買的鞋呢?我腦子一下炸開了，馬上就想到在吃飯的飯店里丟了。

我立馬趕回那個飯店，那時距我離開飯店已有一個鐘了。當我再踏入飯店走到我剛剛所坐的座位時，鞋已經消失得無影無蹤了。我趕緊向服務員詢問，問誰撿我放這的鞋沒有?另一個在遠處的服務員看到我趕緊過來問我說，靚妹你找什么?我說找忘在這的鞋。她馬上說靚妹你買瓶水給我喝，我就把鞋提給你。我一聽不提有多開心，連聲說好。她去提鞋時，我在包包內找了一張能買一兩瓶水的錢拿好。

當她笑咪咪地把鞋還我時，我也把手中的錢給她，還連忙對她說了數(shù)聲謝謝!她接過錢后也連說了幾句謝謝，還問身邊的同事要喝水嗎?我人都要出店門，她還在后面大聲對我說，靚妹謝謝你哦!我笑著回頭對她說，應該是我謝你，幫我保管了那么久的鞋。

當我把這個信息發(fā)到朋友圈時，多數(shù)朋友是不理解我為什么要給錢服務員，認為我在那飯店吃飯，東西忘記在那，那飯店就應該有責任幫我保管好。但我卻不這樣認為，如果服務員不幫我收好，就有可能已被別的客人提走了，那個時候我又能找誰?所以我很感謝幫我保管好鞋的那位服務員。

相反，如果那個服務員不肯還我鞋時，我會馬上找店長幫查視頻看誰拿了，那時找出是誰，我就不會給錢了也不會說謝謝了。

“l(fā)istentomyheart。”(聽從自己的內心)，不為別人而活，不被別人的眼光和言行所左右，活出真實的自己。這也是那位服務員的想法，而作為我，我要告訴所有的人，在力所能及的范圍內，可以盡力給別人提供幫助，但是不應該被道德綁架自己的人生。

讓我把這段話送給所有的人：不要讓別人的意見左右自己內心的聲音，最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法。這是你的生活，你擁有絕對的自主權來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。

綁架作文篇九

日前發(fā)生在廣州地鐵4號線里的一起老少打斗事件，在全國引起了廣泛關注和熱議。作為當事人，67歲的陳某和28歲的吳某在接受媒體采訪時均對自己的不理智行為深表后悔，并希望事件能盡快平息。不過，事情真相依然是迷霧重重，不同的是兩人對事件的細節(jié)還原，相同的是兩人對打斗的責任認定——“主要責任在對方，無故被打很委屈”。在缺少直接證據(jù)的支撐下，在趨利避害的本性驅使下，這起“老少斗”很可能會成羅生門，真相只留存在當事雙方的內心深處。

我們不苛求媒體能夠最終還原事情真相，即使最后得出了真相，其實意義也不是很大。我們更應該從中找到共識，即什么是必須倡導的，什么是必須鞭撻的，并在自己的日常言行舉止中忠實踐行。無論真相如何，自覺排隊是必須倡導的，悍然插隊是必須鞭撻的，制止插隊更是值得贊揚的；文明禮讓是值得倡導的，強逼讓座是需要批評的，蠻橫挑釁是必須抨擊的；見義勇為是必須倡導的，暴戾打架是必須批判的。

雖然雙方都表示后悔，但并沒有合力為公眾提供一個真相，缺乏基于對方立場的理解與寬容，更多的是在渲染自己的弱者或“正義”角色，這樣的“后悔”更多是應付媒體和警方的托辭，只是希望盡快平息這起不光彩的事件。其實，類似的不光彩事件還有許多，公交車上打司機、飛機上群毆，其原因都是當事人只圖一己方便，不顧公眾或他人利益；只顧個人面子好受，不顧公共文明禮儀；只信奉暴力分輸贏，不追求公道在人心。因為一點雞毛蒜皮的小事就能引發(fā)“血案”，這是任何人都不希望看到的，也是文明社會的恥辱，亟需引起全社會的警醒。培育穩(wěn)定和諧的社會氛圍，既要提升公眾的文明素養(yǎng)，也要從制度層面上消解社會戾氣。當人們的內心缺乏一種寬容，甚至更多充斥著不滿與憤懣時，心態(tài)往往容易失衡，“低燃點”暴力行為常常隨之發(fā)生。

對待這樣一起打斗事件，除了譴責批評之外，我們都需要養(yǎng)成換位思考的習慣，多站在對方立場上考慮問題，多一些理解、寬容、禮讓、自省，少一些蠻橫、爭斗、戾氣、固執(zhí)。在某種意義上說，老人更應該成為社會道德的楷模，作為一個成熟的個體，早已對這個社會有了深刻的認識，早已感悟到了是非觀念和文明意識，甚至早已內化為個人的自覺行為，年輕人也習慣于把長者看作自己的人生榜樣，在潛移默化中學習、領悟、踐行。因此，年輕人既要尊重老人，老人也要為年輕人樹立榜樣。

這起打斗事件之所以會引發(fā)輿論關注，更多的是借助了網絡視頻和微博傳播，“血淋淋”的畫面不僅讓公眾深感震驚，同時也讓當事人、社會集體進行了一次反思。因此說這并不是一件壞事，雖然打斗傳遞出來的是“負能量”，但反思卻能帶來警醒的“正能量”。有網絡媒體適時推出了“隨手拍廣州文明行為”的全民參與活動，無疑更能傳遞社會“正能量”，有利于提升全民文明素養(yǎng)。其實，既要“隨手拍廣州文明行為”，也要“隨手拍廣州不文明行為”，通過正反兩個方面來塑造社會的文明風氣，有時候“不文明”更能警醒公眾，反面典型往往更有力度。

少些蠻橫戾氣，多些謙讓和氣。作為文明社會的一員，讓我們齊心協(xié)力來營造一個充滿陽光、充滿關愛、和諧溫馨的社會大環(huán)境，一起向社會傳遞文明“正能量”。

綁架作文篇十

八旬老人乘動車時因沒買到坐票，懇請座位主人讓座，座位主人因拒絕讓座遭到老人女兒諷刺。這看似一件微不足道的小事，但其背后意義卻引人深思。

在我看來，讓座與否是女大學生的權利，如此道德綁架不值得提倡。

誠然，尊老愛幼是中華傳統(tǒng)美德之一；關愛他人、友善待人也是我們一直弘揚的價值觀。社會倡導友善，是因為大家崇尚和諧、反對冷漠，人們不想看到類似佛山“小悅悅”事件再次發(fā)生，不希望老人倒在地上無人扶起，也不愿看到類似貨車側翻貨物引人哄搶的新聞報道。

但是，以上種種，似乎又與拒絕讓座的女大學生不太一樣。前者，是拒絕犧牲自己的利益，而后者則出于對生命的漠視或是對他人利益的侵害。車票，買來了自然就是自己的，轉讓與否，分享與否，都是自己應有的權利。愿意與他人分享自己座位的人，不見得就一定品德高尚，而拒絕讓座的人，也不一定就是所謂道德滑坡或是品德低劣。若以“讓座與否”來劃分座位主人是否“近人情”、“素質高”，實在是一種粗魯?shù)牡赖陆壖堋?/p>

道德綁架之舉，往往被看作一種對尊老愛幼之類美德的提倡，而其實質上危害不小。幾年前曾有過“男子為救母親偷幾百只雞”，以及“丈夫為救妻子造假醫(yī)療保險”等事件，這些同樣是一種道德綁架。我們所倡導的“道德”，應是自愿犧牲自身利益，至少也是不損害他人應得權利，而“道德綁架”卻是強迫他人犧牲自我權利，甚至是真真實實地侵害了他人的利益。這樣的“道德”忽視了法律，是對法律威信力的挑戰(zhàn)，不利于法治社會的建設。

當然，我們拒絕道德綁架，并不等于我們拒絕溫情與友善的傳播，更不等于我們容許冷漠的蔓延。在任何情況下，不計回報的讓座、幫助永遠是值得倡導并學習的。每個人也都希望自家老人在出門時能得到應有的關愛與照顧。但無論怎樣的關愛，皆應出于自愿，就算老人們沒得到這樣的待遇，也不應對他人冷嘲熱諷，冷眼相看。

在提倡弘揚社會正能量的當下，我們希望溫情與善良可以滌蕩每個人的內心，對社會中的“冷漠”說不；但與此同時，我們也應拒絕道德綁架，讓選擇的權利回到每個公民手中！

綁架作文篇十一

小白兔晶晶的媽媽出遠門了，只剩下晶晶一個人了。媽媽臨走前叮囑小兔：“要關好門窗，千萬不能讓壞人到我們家！”晶晶不耐煩地說：“知道了，知道了?！焙偮犝f晶晶的媽媽出遠門了，只有晶晶一個人在家，心想：“嘿嘿，這下可有兔子肉吃嘍！”

媽媽走后，晶晶一個人吃早飯，有面包、牛奶，晶晶吃得可香了！狐貍來到晶晶家，看見門窗緊閉著。突然，狐貍一下子從窗戶跳了進來，啊！晶晶的牛奶被打倒了，狐貍一把抱走了晶晶。

不一會兒，熊警官過來巡邏，發(fā)現(xiàn)小兔家窗戶大開著。咦？奇怪，平常晶晶在家都是有說有笑的，大老遠就能聽到她的笑聲，今天怎么一點動靜都沒有。熊警官從窗口跳就進晶晶家里，仔細觀察地上的'腳印，他斷定：“應該是給剛剛出牢里的狐貍帶走了?！?/p>

熊警官騎上摩托車順著腳印追去，果然不假，正是那只可惡的狐貍綁架了晶晶，熊警官費了九牛二虎之力才把晶晶救回來。

綁架作文篇十二

前幾天，我讀完了《“綁架”來的朋友》這本書。本書的主要內容是講劉年聰帶領紅軍的一支小分隊前往小鎮(zhèn)石馬執(zhí)行籌糧的`任務，結果石馬鎮(zhèn)錢家的少爺錢臥龍被紅軍收留的土匪張有果“綁”著，裝在麻袋里回駐地，為了讓錢家給紅軍一些糧米贖回錢臥龍。但鎮(zhèn)上后來來了白軍，使他們無法將計劃成功實施，只好在石馬鎮(zhèn)旁的盤龍山蛇頭嶺停下，讓隊長劉年聰他們去搭棚造疑陣，天寶和北濟則留下陪著錢家少爺，一留卻使他們變成了朋友。后來張有果為救錢臥龍不幸墜崖身亡了。

從這個故事里，我明白了一個道理。張有果舍了自己的命去給錢臥龍做墊子，使錢臥龍毫發(fā)未損。這么做舍己為人，我們也應該學會舍己為人，這種無私為別人奉獻的精神是十分偉大的。正是這種精神，使得我們的生活充滿和諧。人人心里都想著他人，“人人為我，我為人人”，社會生活就會變得更加美好！

綁架作文篇十三

大家好，我今天要講的內容是道德綁架。最近，一個題為《阿姨，對不起，我不能給你讓座》的視頻火了，這段視頻是由幾個小片段串聯(lián)起來，喊出了“拒絕道德綁架”的口號。視頻中展示了“最煩非讓人喝的酒桌文化”“最怕逼著我讓座的阿姨”“最怕不管熊孩子的家長”等橋段，因為在生活中很多人都有親身經歷，所以引發(fā)了大量網友的共鳴。

8.12天津爆炸發(fā)生后，社會各界積極支援，不少組織跟個人都進行了捐款。比如每天都能在新聞中聽到看到xx捐款多少。慈善本是一種個人行為，但中國首富馬云的微博也在這幾天“炸了鍋”，他的微博評論遭到了網友“圍攻”，“你不捐款，我再也不淘寶啦”“首富就該捐一個億”紛紛質疑“為啥不捐”

從小老師就教育我們要做一個有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什么是真的道德。道德是用來約束有錯的人，不是用來禁錮無辜的人。制定自己的準則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價值觀。而站在所謂道德?lián)c的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強別人所難。人們厭惡“道德綁架”，不是因為心中失去了道德底線，也不是因為他們不需要美好的情操和公序良俗，而是討厭道德的濫用和越界。

謝謝大家！

綁架作文篇十四

何為道德，道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。常言道：罪莫大于無道，怨莫大于無德。人們對高尚的追求和對理想社會的向往常常促使我們以道德的標準來衡量和評價自我和他人的行為。不得不說，這樣的一種社會風氣讓社會群體里的每一個人，無論是籍籍無名的普通人，還是聚光燈下的公眾人物，都無時無刻的處在道德的約束里。但是，這種道德的約束不論是對自己還是對于對他人，是否真的體現(xiàn)了以人為本的核心價值觀，我們試圖批判我們眼里的所謂的“不道德”言行時是否又真的站在了一個客觀的角度，或者說，我們是不是在無意間以道德之名行綁架之實！

甚。不少網友跑到馬云微博底下留言，指責馬云“為什么不給天津捐款”、甚至還有一些過激的言論，比如“首富就應該捐1個億”、“你捐了就等于我捐了”、“你不捐款，我再也不淘寶了”。以至于，在馬云7月29日更新的一條微博下，30569條評論中，幾乎所有的評論都是網友關于“網絡逼捐”的爭論。對于這場微博里的口水戰(zhàn)，一部分媒體以其彰顯了國人高度的道德責任感為題大加贊揚，而更多的媒體和公眾則斥責其為一場典型的道德綁架。

道德，綁架，這兩個詞并不晦澀難懂，但對這兩個褒貶極端的詞進行組合，我們又有多少了解呢？百度百科對道德綁架的定義是這樣的：以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情。一般是一個群體思想道德低下，認為資源多的人就必須幫助資源少的人，才能達到一種心理平衡，也順帶達到了自己幫助別人的虛榮感。從這定義里我們看到了什么？道德只是亮麗的幌子，出發(fā)點不過是以掩蓋心里的陰暗。自己無力而為，卻對他人強加高標準的要求，甚至進行言語上的抨擊，行動上的強迫，這完全不是道德二字的真正含義。在當今社會，我們推崇道德，敬畏道德，所以似乎給人一種假象，只要打著道德的旗號，我們能夠只看新聞標題，就對新聞事件進行道德評判，對當事人隨意謾罵、惡意攻擊，甚至人肉搜索，人身侮辱。沒有誰可以主宰別人的選擇，用道德qian奸他人的自由意志，根本上是社會文明的倒退。

很重，無論如何，在批判的最后，總要辯證法的來一句：“但是多數(shù)人是需要我們幫助的，普通人還是需要做好事的?！边@句話說多了自然弱勢群體就會把禮讓當成理所當然，即使自己做不到，他們也會把這種心理投射到更具有能力的人身上，渴望借助他們的能力實現(xiàn)自己做好事的精神需求。毫無疑問，公眾人物的確是具有比普通大眾更優(yōu)越的經濟條件，也更有能力憑借自己的行為去帶動去影響普通大眾的行為，但是，公眾人物也只是蕓蕓大眾的一員，他們也有選擇做與不做的自由。

公眾意志凌駕于個人意志之上，個人的選擇似乎沒有堅持的意義，換句話說，是整個社會替我們做出了選擇。

道德綁架是雙向的，我們可能在無意中以道德綁架他人，也可能因道德壓力迷惑個人選擇，但無論如何，我們必須承認“道”是萬物萬法之源，創(chuàng)造一切的力量；德是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為和提升自己的踐行方式。我們不能忽視道德在人類社會所起的積極作用，但也不能矯枉過正，一切事情都站在道德的制高點，以道德為唯一標準隨意評論。謝謝大家！

文檔為doc格式。

綁架作文篇十五

社會上屢次發(fā)生因年輕人沒讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣老強行讓座，不是親眼所見真不敢相信。

每次類似的事件發(fā)生，都會引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問題、素質不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規(guī)定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車、火車等交通工具，乘客花錢買票、對號入座，并在旅途享受相應的服務，既是作為消費者買到的'產品，又是作為乘客應當享有的、不可侵犯的權利。在某種意義上講，乘車時間內，乘客就是所購車票對應座號的“主人”，無座的乘客則是“客”，當需要他人為自己讓座時，不應覺得理所應當或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導向有關。不論是在對號入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，led顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠是給弱勢群體讓座，而不是引導他們謙和的與先上車、有座位的乘客溝通。

這樣的提醒暗示了弱勢群體就應受到特殊的照顧和保護，才導致他們“反弱為強”，以至于大動干戈、惡語傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個“請”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼b超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個座給自己還需說聲：“請讓座”，并客氣、和氣地向對方說明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬一有座位的乘客也是“隱形弱勢群體”呢?提出請求者，是不是應該換位思考后，再嘗試請求其他人讓座呢?給社會公德、傳統(tǒng)美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點空間包容，留點時間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。

綁架作文篇十六

他外表看似小孩，可智慧卻過于常人的名偵探——華涵。

“叮鈴鈴”電話聲響了，我拿起電話，“喂？您是華涵先生嗎？”那人的聲音很急，他說：“我是從數(shù)字國來的，在路上他和一個公式一起趕路去角國，可到半路，1．5、3．5、5，他們在聊天時，5馬上變成了4！我們的感到很怪，所以我們就打電話過來?！蔽艺f：“你在哪，別動我馬上去現(xiàn)場。”他把地址給我，我穿上了衣服出了門。

：“大家安靜，我已經知道了5是怎么被“綁架”的。1．5、3．5和5去趕路正確的'公式是1．5+3．5=5，可那位同學把他寫成了1．5+3．5=4，他把0．5+0．5給忘了所以就成了1+3，就成了4，因此5就被這無形的“兇手”給悄悄地“綁架”了！

最后奉勸大家，以后做數(shù)學題時，千萬要注意不能粗心，不能像這位同學一樣把0．5忘了。