努力提高教師的四種素養(yǎng)心得

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

努力提高教師的四種素養(yǎng)心得篇一

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，必須努力提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平等基本素養(yǎng)。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何提高教師的基本素養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

1、熱愛(ài)教育事業(yè)。我國(guó)教師所從事的是人民的教育事業(yè)，它是為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重要陣地。他關(guān)系到國(guó)家的振興、民族素質(zhì)的提高。教育事業(yè)是一個(gè)偉大的事業(yè)。對(duì)教育事業(yè)要有較高的責(zé)任感，提倡終身從教的樂(lè)業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教的敬業(yè)精神，不甘落后的進(jìn)取精神，不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神。要正確認(rèn)識(shí)教育事業(yè)對(duì)祖國(guó)人類(lèi)未來(lái)的巨大作用。忠于人民的教育事業(yè)是教師做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。

2、熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師搞好教學(xué)工作的前提。愛(ài)生不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師熱愛(ài)學(xué)生在教育過(guò)程中起著十分重要的作用。師愛(ài)能使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和幸福感，是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的重要因素。師愛(ài)也是學(xué)生人格健康發(fā)展的條件。師愛(ài)會(huì)影響到學(xué)生對(duì)世間情態(tài)、人情冷暖的感受與體驗(yàn)，他們會(huì)把這種積極的情感體驗(yàn)遷移到對(duì)他人的信任、尊敬和熱愛(ài)上。

3、為人師表。教師是學(xué)生直觀的、活生生的榜樣。高尚的品格情操會(huì)給人以很大的影響，尤其是小學(xué)生，他們善于模仿，教育者的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)給他們留下深刻的印象，教師的思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師要注重自己的言行，以自己的言行舉止和氣質(zhì)性格，潛移默化地影響學(xué)生，做到身教重于言教。

4、要具有較高的政治思想覺(jué)悟和比較系統(tǒng)的馬列主義素養(yǎng)。“學(xué)高為人師，身正為人范”。教師是社會(huì)主義精神文明的傳播者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。我們要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念以及自強(qiáng)不息的民族精神等等，教師首先要具有較高的政治思想覺(jué)悟、系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。馬列主義理論修養(yǎng)不僅關(guān)系到教師自身的工作方向，更關(guān)系到培養(yǎng)出來(lái)的人具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)，形成怎樣的世界觀的問(wèn)題。

5、要有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。教師為了完成好所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，必須精通該學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。所謂精，就是要對(duì)所教專(zhuān)業(yè)的知識(shí)深鉆吃透，準(zhǔn)確把握，具有扎扎實(shí)實(shí)的基本功;所謂深，就是要比學(xué)生高出幾籌，深入幾分，做到教一知十或教一知百;教師只有對(duì)所教學(xué)科在知識(shí)體系上融會(huì)貫通，才能在教學(xué)中重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清楚、深入淺出，通俗易懂。因此，教師應(yīng)通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能，以及該學(xué)科的基本理論和學(xué)科體系，了解該學(xué)科最新的研究成果和研究發(fā)展動(dòng)向，盡量使自己具有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，真正成為歷史文化的傳播者，學(xué)生求知的促進(jìn)者。

1、了解學(xué)生的能力。教師只有了解學(xué)生，才能使教育工作有的放矢，取得預(yù)期的效果。為此，教師必須善于捕捉學(xué)生真實(shí)的思想，及時(shí)了解學(xué)生的內(nèi)心世界和心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言、表情、姿態(tài)、行為等方面的表露出來(lái)的情態(tài)，準(zhǔn)確的判斷學(xué)生的思想活動(dòng)，作出迅速而正確的處理。

2、教育教學(xué)能力。教育能力是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用教育理論、德育理論、心理學(xué)知識(shí)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想、道德品質(zhì)教育的能力;教學(xué)能力則是指教師的教學(xué)基本功以及在教學(xué)論的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的能力。

3、語(yǔ)言表達(dá)能力。教師的語(yǔ)言表達(dá)能力在教師的能力結(jié)構(gòu)中占有特殊的地位。因?yàn)檎Z(yǔ)言，特別是口頭語(yǔ)言是教師向?qū)W生傳遞教育信息的重要工具。教師的語(yǔ)言表達(dá)能力除了語(yǔ)音準(zhǔn)確、語(yǔ)匯豐富、表達(dá)連貫、語(yǔ)音機(jī)敏等一般特點(diǎn)之外，還必須體現(xiàn)教育教學(xué)工作的特殊要求。

過(guò)去，評(píng)價(jià)教師的優(yōu)劣，往往更多著眼于政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作態(tài)度，至多再考察一下身體素質(zhì)，卻很少注意心理素質(zhì)，這是很不全面的。在教學(xué)工作中，常常由此而造成一些嚴(yán)重影響教學(xué)效果的失誤。有一些教師雖然兢兢業(yè)業(yè)，起早貪黑的工作，但對(duì)學(xué)生冷酷無(wú)情、嚴(yán)厲苛刻、缺乏師愛(ài)，以無(wú)限加碼為工作特點(diǎn)，由于他們常常能拿出較高的分?jǐn)?shù)，也被“理所當(dāng)然”地視為優(yōu)秀教師。

其結(jié)果是學(xué)生往往帶著各種各樣的心靈創(chuàng)傷在學(xué)習(xí)，視學(xué)習(xí)為懲罰，視師生關(guān)系為敵對(duì)，嚴(yán)重扭曲了青少年的身心發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要在政治思想、業(yè)務(wù)能力方面有較高的素養(yǎng)，還應(yīng)具有良好的心理素養(yǎng)。

心理學(xué)家指出：只有心理健康的教師，才能勝任教書(shū)育人的神圣使命。教師的心理素質(zhì)是教師搞好教育工作的重要條件，是培養(yǎng)學(xué)生成材的可靠保證，是在教師長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和形成的。

努力提高教師的四種素養(yǎng)心得篇二

張小芬

教師作為陽(yáng)光下最崇高的職業(yè)，肩負(fù)著青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)重責(zé)。教師的素養(yǎng)高低，直接決定著青少年的未來(lái)。參加工作以來(lái)的這段工作經(jīng)歷，讓我深刻體會(huì)到了良好的教師素養(yǎng)對(duì)學(xué)生、對(duì)教學(xué)的極端重要性。“用心關(guān)愛(ài)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”，不斷提高自身素養(yǎng)，對(duì)每一位教師都有著特別的意義。

一、用心關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生

（一）、付出真心。不管什么樣的學(xué)生，你是不是真心對(duì)他，他都是一清二楚的，關(guān)愛(ài)學(xué)生不是口號(hào)，不是形式，是實(shí)實(shí)在在的付出才行。

（二）、信任與尊重。每個(gè)人都有自尊，當(dāng)然也包括學(xué)生。而且學(xué)生還處在未成年時(shí)期，心里更加脆弱，一點(diǎn)點(diǎn)的猜疑、漠視都可能引起學(xué)生心理的巨大變化，更別說(shuō)更嚴(yán)重的行為了。所以作為老師在這方面一定要小心翼翼。

（三）、寬容。寬容就是要教師擁有廣闊的胸懷。正如前面所說(shuō)，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，所以會(huì)有些習(xí)慣、行為、態(tài)度等是老師所不能認(rèn)同甚至是容忍的。但是作為教育者，如果我們不寬容，就相當(dāng)于對(duì)這些學(xué)生關(guān)上了教育的大門(mén)?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”這句話(huà)應(yīng)該是我們寬容學(xué)生的最好理由。

二：良好的師生關(guān)系是是教育教學(xué)成功的必要條件

三：教學(xué)技能是教師必備素養(yǎng)

（一）了解學(xué)生。剛開(kāi)始參加工作時(shí)因?yàn)椴涣私鈱W(xué)生走了不少?gòu)澛?，因此我更加認(rèn)識(shí)到了它的重要性。了解學(xué)生，就是要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)接受能力，只有做到這些才能有的放矢。

2 握能力不足。

（三）設(shè)計(jì)教案。了解學(xué)生和理解課程都能夠幫助提高教學(xué)效果，但這絲毫不能降低撰設(shè)計(jì)教案的重要性。在一次自以為非常熟悉的一節(jié)課上的一塌糊涂之后，我深刻認(rèn)識(shí)到了實(shí)際教案的重要性。設(shè)計(jì)教案，不僅是熟悉教學(xué)內(nèi)容，還要對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段巧妙地進(jìn)行配置，甚至要考慮到突發(fā)情況。

（四）合理運(yùn)用各種教學(xué)手段。教學(xué)手段的豐富也是一節(jié)課成功的重要條件。除了傳統(tǒng)的講授之外，還要合理的運(yùn)用提問(wèn)、自學(xué)、討論、繪圖、多媒體展示等教學(xué)手段，對(duì)我們青年教師來(lái)講更應(yīng)該如此。

四、學(xué)習(xí)班主任管理技巧

（一）、言傳身教、以身作則?？鬃诱f(shuō)過(guò)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼宰鳛橐粋€(gè)班主任一定要作為學(xué)生的模范、榜樣。

（二）、樹(shù)立積極向上的班級(jí)目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。有了目標(biāo)，人們才知道奮力前行。我想班級(jí)管理也是一樣，只有大家確定了共同的奮斗目標(biāo)，才會(huì)共同努力。

（三）建立并維持良好的班級(jí)管理秩序。我認(rèn)為班級(jí)管理首先不只是班主任的工作，而且班主任一個(gè)人畢竟有限，只靠一個(gè)人在努力也不可能面面俱到，所以，一個(gè)良好和有能力的班委組織是必要和必須的。另一方面，我們要相信學(xué)生有能力管理好班級(jí)組織，而且這對(duì)學(xué)生來(lái)講也是一個(gè)鍛煉和提高的過(guò)程。

作為一名參加工作時(shí)間并不長(zhǎng)的教師，在這段工作經(jīng)歷中遇到了很多的困難和挫折，當(dāng)然也收獲了很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到了提高教師素養(yǎng)的重要性和必要性。在接下來(lái)的工作中，我要繼續(xù)努力提高自身的素養(yǎng)，積極把“用心關(guān)愛(ài)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”用到日常教學(xué)工作中，切實(shí)提高自身的教學(xué)能力。

努力提高教師的四種素養(yǎng)心得篇三

學(xué)習(xí)了《教師人文素養(yǎng)》一書(shū)，我對(duì)教師師德以及教師心理健康等方面的知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的`體會(huì)。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。

努力提高教師的四種素養(yǎng)心得篇四

教師職業(yè)素養(yǎng)是指在從事教師職業(yè)中需表現(xiàn)出的綜合品質(zhì)，是教師職業(yè)的內(nèi)在規(guī)范和要求。你知道優(yōu)秀教師職業(yè)素養(yǎng)心得體會(huì)是什么嗎?接下來(lái)就是本站小編為大家整理的關(guān)于優(yōu)秀教師職業(yè)素養(yǎng)心得體會(huì)，供大家閱讀!

1、加強(qiáng)職業(yè)道德，做到為人師表。

我認(rèn)為做為一名合格的教師必須遵守一定的行為規(guī)則，因?yàn)榻處煆氖碌氖桥囵B(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師不僅具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等，同時(shí)更要具備教師職業(yè)道德素質(zhì)。教師職業(yè)的根本職責(zé)是教書(shū)育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。

2、學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的需要

當(dāng)今世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃興起，科學(xué)技術(shù)日新月異，我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)不斷變革和快速發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)居危思進(jìn)和以學(xué)習(xí)力取勝的時(shí)代，學(xué)習(xí)就是競(jìng)爭(zhēng)力，知識(shí)越多越好，‘學(xué)富五車(chē)“是人們追求的目標(biāo)，常老師形象的用圖釘“t’字形知識(shí)結(jié)構(gòu)闡述了當(dāng)代人既要有較寬的知識(shí)面，還要有足夠的知識(shí)深度。作為一線教師更要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己，學(xué)習(xí)新的教育理念來(lái)武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí)，積極參與各種教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高自己的教育教學(xué)能力。真正做到有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己?，F(xiàn)在社會(huì)是知識(shí)爆炸的年代，我們不能滿(mǎn)足現(xiàn)狀，而要勇于探索、勇于創(chuàng)新、勇于在教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。

3、教師交際能力的提升

關(guān)系下不僅教學(xué)效果大打折扣，而且學(xué)生人佫成長(zhǎng)也要受到負(fù)面影響。因此，教師通常都把建立良好師生關(guān)系做為一個(gè)重要的工作部分。

協(xié)調(diào)好教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，與家長(zhǎng)家長(zhǎng)溝通時(shí)首先態(tài)度要平和，語(yǔ)氣要委婉。將家長(zhǎng)視為朋友，尊重家長(zhǎng)的意見(jiàn)，虛心聽(tīng)取家長(zhǎng)的建議，樂(lè)意與家長(zhǎng)交談，以寬厚的胸懷來(lái)接受孩子家長(zhǎng)不同的意見(jiàn)，以積極的態(tài)度和方法來(lái)改變家長(zhǎng)的埋怨。還應(yīng)多站在家長(zhǎng)的角度去關(guān)心孩子，理解家長(zhǎng)的心情，如果教師真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)孩子，她與家長(zhǎng)之間的交談一定會(huì)順利進(jìn)行，它會(huì)讓孩子家長(zhǎng)感受到教師是誠(chéng)意喜愛(ài)關(guān)心自己的孩子，因而家長(zhǎng)就會(huì)更容易接受教師的意見(jiàn)和建議，并能積極支持教師的工作。

融洽的和同事相處會(huì)使你每天帶著愉快的心情工作，作為教師，應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到同事關(guān)系的重要意義，以一種開(kāi)放、寬容、接納的心態(tài)與同事們交往，善于欣賞、善于贊美、善于合作，“靜坐當(dāng)思己過(guò)，閑談莫論人非”。 同時(shí)在工作和生活中要學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)伺c人之間要真誠(chéng)“人心換人心，同事之間的互相切磋，互相幫助，使教師增長(zhǎng)教學(xué)才能和教育智慧。不為利益得失、矛盾紛爭(zhēng)所困擾，才能全力以赴投入教育事業(yè)，創(chuàng)出優(yōu)秀的工作業(yè)績(jī)。

4、注重人文關(guān)懷，服務(wù)當(dāng)先。

念，樹(shù)立一種為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。正確引導(dǎo)充分尊重，關(guān)愛(ài)學(xué)生?！耙匀藶楸尽币w現(xiàn)在課堂上，就是要求教師要懂得尊重學(xué)生的人格，要懂得放活課堂，摒棄傳統(tǒng)觀點(diǎn)，懂得把學(xué)生看成是一個(gè)活生生有血有肉有思想的個(gè)體。教師還應(yīng)放棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”，應(yīng)把學(xué)生放在與自己平等的地位上，建立平等的師生關(guān)系。

我通過(guò)這次培訓(xùn)，總有一種意猶未盡的感覺(jué)，總感到還有許多需要學(xué)習(xí)的地方。為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，時(shí)時(shí)處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，根據(jù)培訓(xùn)的所獲我要學(xué)以致用，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高教育教學(xué)能力，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

參加了這次教師素質(zhì)提升語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)題研修，認(rèn)真聆聽(tīng)了進(jìn)修校老師的精湛講解，學(xué)習(xí)時(shí)間雖然短暫，但是我卻受益非淺，這段時(shí)間學(xué)到的知識(shí)對(duì)我影響很大，給了我很多啟迪，使我對(duì)新課程實(shí)施有了更深的理解，對(duì)我的工作也有很大的幫助!

課程提出了新的課程目標(biāo)和理念，要求我們建構(gòu)適應(yīng)新課程改革的教學(xué)方式，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，建構(gòu)有效的課堂教學(xué)，提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)符合新課程目標(biāo)的具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才。新課程似一股清新的風(fēng)吹進(jìn)了課堂，使沉悶的課充滿(mǎn)了活力。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)封閉循環(huán)的，忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程，教師的教學(xué)過(guò)程就是傳授知識(shí)的過(guò)程，教師怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)，從而使得教學(xué)過(guò)程顯得呆板和僵硬，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺少活力，使教師和學(xué)生的個(gè)性沒(méi)有得到張揚(yáng)。相反，盡管新課程改革才剛剛起步，還處于探索實(shí)驗(yàn)階段，但教師的教育觀念卻在發(fā)生著深刻的變化，新課程的理念也在廣為傳播，教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了明顯的改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活開(kāi)始發(fā)生變化，課堂出現(xiàn)了師生互動(dòng)、平等學(xué)習(xí)的生動(dòng)畫(huà)面。教師不再是簡(jiǎn)單的灌輸、解疑答惑，而是作為一個(gè)引導(dǎo)者、參與者，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探索。課堂上呈現(xiàn)出了師生互動(dòng)、生生互學(xué)互教的充滿(mǎn)活力的學(xué)習(xí)場(chǎng)面，不再是過(guò)去的教師“教”學(xué)生“聽(tīng)”的課堂情景，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。原來(lái)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)接受”變成了現(xiàn)在的“主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，普遍形成了自主合作、探究學(xué)習(xí)的方式。新課改使得學(xué)生的膽子大了，敢于提問(wèn)，敢于質(zhì)疑了，他們變得特別活躍，更有積極性了。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂是“填鴨”式的，學(xué)生主要是聽(tīng)，被動(dòng)地回答問(wèn)題，讀書(shū)，做筆記，新課改之后，學(xué)生是主動(dòng)地提問(wèn)題，積極討論、大膽質(zhì)疑，他們要想，要?jiǎng)?，要做，要?shù)。每個(gè)人都在想辦法、動(dòng)腦筋，同學(xué)之間互相補(bǔ)充，一堂課變成一場(chǎng)辯論會(huì)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

新課程要求教師角色轉(zhuǎn)變，由傳授者、“獨(dú)裁者”、“裁判員”、“演員”、“家長(zhǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、研究者、指導(dǎo)者、組織者、合作者。要虛心、誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)地走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，走近學(xué)生的“心田”。盡管這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)很難，但是教師們卻表現(xiàn)出了從未有過(guò)的勇氣，在教學(xué)思維、方法、手段等方面都有了求變的意識(shí)。我們不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的知識(shí)，嘗試新的教法，勇于創(chuàng)新，自我反思，改變過(guò)去的、傳統(tǒng)的教學(xué)方式。教師是學(xué)習(xí)者和知識(shí)之間的中介者，不光是傳授知識(shí)，而是包括知識(shí)與技能，思考解決問(wèn)題，情感與態(tài)度等等，教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生獨(dú)立和生存的能力。

新課程的實(shí)施，給我們這些從教沒(méi)幾年的教師帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊，使我對(duì)教師的職業(yè)的內(nèi)涵有了新的理解，我應(yīng)該以積極的良好的心態(tài)讓自己盡快地適應(yīng)新課程，明確自身的角色定位，加強(qiáng)與學(xué)生、教師和家長(zhǎng)的合作，積極推進(jìn)新課程改革，為我們的新課程改革貢獻(xiàn)自己的一份力量!

一、專(zhuān)家引領(lǐng)，思想振蕩

本次培訓(xùn)，安排了多位名師、專(zhuān)家等，給我們學(xué)員做精彩的講座。各位專(zhuān)家的講座，闡述了他們對(duì)教學(xué)的獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)新課程的各種看法，對(duì)思想方法的探討。在這些專(zhuān)家的引領(lǐng)下，我的思想深深受到震撼：作為一個(gè)普通教師，我們思考地太少。平常我們?cè)趯W(xué)校中，考慮地都是如何上好一堂課，對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展考慮地并不多，甚至于忽視這一方面。聽(tīng)了各位專(zhuān)家的講座，我覺(jué)得在今后的教學(xué)生涯中，我們不應(yīng)僅僅著眼于一些短期利益，而應(yīng)把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些;課堂教學(xué)中應(yīng)重視思想方法的滲透，而不局限于單一解答方法的教學(xué)。

二、要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)文化學(xué)習(xí)，做一專(zhuān)多能的教師。

想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備自來(lái)水。教師講的課就充分印證了這句話(huà)，他們用淵博的知識(shí)旁征博引給學(xué)員們講述深?yuàn)W的理論知識(shí)，講得通俗易懂，讓我們深受啟發(fā)。我們面對(duì)的是一群對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)渴求的孩子，將他們教育好是我們的責(zé)任和義務(wù)。各個(gè)方面的學(xué)習(xí)，讓我更體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提升，不斷加強(qiáng)修養(yǎng)才能勝任教育這項(xiàng)工作。

三、同行交流，教學(xué)相長(zhǎng)

本次培訓(xùn)，匯聚了專(zhuān)家骨干教師，每位培訓(xùn)教師都有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)的外部條件也非常相似，因此，成員之間的互動(dòng)交流成為每位培訓(xùn)人員提高自己數(shù)學(xué)教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在培訓(xùn)過(guò)程中，我積極嘗試與其他學(xué)員之間的交流，在交流過(guò)程中，了解到各區(qū)縣的新課程開(kāi)展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對(duì)新課程教材的把握與處理。在培訓(xùn)中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的相長(zhǎng)。

四、要有善于反思的習(xí)慣，做一名反思型的教師。

反思是教師的一塊“自留地”，只有不斷耕耘，才能檢討自己的教育理念與行為，不斷追問(wèn)“我的教學(xué)有效嗎?”“我的教學(xué)能更有效嗎?”，不斷總結(jié)自己的工作得失，不斷深化自己的認(rèn)識(shí)，不斷修正自己的策略，從而獲得持續(xù)的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那他就不可能在原有的基礎(chǔ)上再有發(fā)展;教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展所要求的大量知識(shí)和實(shí)踐智慧，只有靠教師自己在日常教學(xué)實(shí)踐中不斷反思、探索和創(chuàng)造才能獲得。

反思的方式有很多，如撰寫(xiě)教學(xué)隨筆就是一種行之有效的反思方式;還有教育博客不僅僅是一個(gè)知識(shí)管理器，它更是一個(gè)個(gè)人反思工具，是一個(gè)多向人際互動(dòng)的裝置，它為促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍。

五、這次培訓(xùn)使我感受到了壓力，也增強(qiáng)了信心。

在這里，我突然感到自己身上的壓力變大了，要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的教師，就要更努力地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。而這就需要我付出更多的時(shí)間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，并勇于到課堂上去實(shí)踐，及時(shí)對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行反思、調(diào)控，我相信通過(guò)自己的不斷努力會(huì)有所收獲，有所感悟的。 令我欣慰的是，培訓(xùn)班里有許多優(yōu)秀的老師，我們有很多的話(huà)題可以一同交流和探討。我們有很多的觀點(diǎn)可以一起抒發(fā)和碰撞。每一次的聆聽(tīng)講座和課后交流，我們都能踴躍發(fā)言，大膽地陳述自己的觀點(diǎn)想法，提出自己感到疑惑的難以解決的問(wèn)題。我在學(xué)習(xí)中始終信奉“他山之石，可以攻玉”的信條，堅(jiān)持和其他學(xué)員保持密切聯(lián)系，使自己能博采眾長(zhǎng)、開(kāi)闊視野。

努力提高教師的四種素養(yǎng)心得篇五

一、有高尚的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)，嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派，

1、有高度的責(zé)任感和事業(yè)心：對(duì)幼兒認(rèn)真負(fù)責(zé)，熱愛(ài)尊重每一個(gè)幼兒；有良好的敬業(yè)精神和獻(xiàn)身精神，勇于吃苦，為了工作不計(jì)較個(gè)人得失；能意識(shí)到自己的工作與幼兒園、企業(yè)、國(guó)家的命運(yùn)、前途和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

2、善于團(tuán)結(jié)協(xié)作,妥善處理與周?chē)局g關(guān)系：善于交流、化解矛盾；以集體利益為重，與人為善、和諧；能意識(shí)到與他人合作的價(jià)值。

3、積極主動(dòng)開(kāi)展工作，樂(lè)于助人，能與他人分享教育經(jīng)驗(yàn)和教育成果；模范遵守社會(huì)公德；追求和創(chuàng)造愉快、健康、向上的氛圍；有積極的生活態(tài)度和價(jià)值觀。

二、衣著打扮符合幼兒園教師的職業(yè)特點(diǎn)；語(yǔ)言規(guī)范、健康、做事文明禮貌；言談舉止大方得體、為人師表。

1、著裝：衣著活潑大方，大小得體，便于活動(dòng)，顏色鮮艷，不同場(chǎng)合穿不同服裝，給孩子以美的熏陶。 細(xì)則：日常著裝柔和、大方、典雅，以色彩柔和淡素職業(yè)裝為佳；上崗時(shí)穿輕便、色彩艷麗休閑裝或娃娃服；并配以不同的鞋子；上班時(shí)間不穿脫鞋，赤腳；當(dāng)班時(shí)間穿平底鞋。

2、儀容(化妝)：精神飽滿(mǎn)，健康向上，充滿(mǎn)活力。細(xì)則：日常生活化妝要求自然、大方、淡雅，與膚色衣服相匹配；杜絕濃妝艷抹，使用有刺激性味道的化妝品；工作時(shí)間將長(zhǎng)發(fā)束起，不披頭散發(fā)；額前頭發(fā)不可過(guò)長(zhǎng)，擋住視線。

3、體態(tài)(站姿、走姿、坐姿、交談姿式手勢(shì))：姿態(tài)端正、大方、自然、規(guī)范。細(xì)則：體態(tài)挺拔，站立自然，挺胸收腹，頭微上仰，兩手自然下垂，面帶微笑；走姿穩(wěn)健，頭正胸挺，雙肩放平，兩臂自然擺動(dòng)，雙目平視，不左顧右盼，隨時(shí)問(wèn)候家長(zhǎng)、同事和幼兒；手勢(shì)自然、適度，曲線柔美，動(dòng)作緩慢，力度適中，左右擺動(dòng)，不宜過(guò)寬；交談姿態(tài)以站姿為主，自然親切，對(duì)幼兒可采取對(duì)坐、蹲下、摟抱，盡量與交談方保持相應(yīng)的高度。

4、語(yǔ)言：語(yǔ)速適中，態(tài)度溫和，語(yǔ)言生動(dòng)、有趣、兒童化。

a、上課語(yǔ)言：語(yǔ)速適中，語(yǔ)言生動(dòng)、有趣、兒童化。 細(xì)則：使用普通話(huà)，用詞規(guī)范；語(yǔ)氣柔和，委婉中聽(tīng)，忌大聲呼叫；咬字準(zhǔn)確，吐音清晰；語(yǔ)調(diào)婉轉(zhuǎn)、平穩(wěn)，抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)速適中。

b、課間語(yǔ)言：活潑歡快，親切溫柔，力求言簡(jiǎn)意賅。細(xì)則：語(yǔ)言生動(dòng)活潑，言情一致，精神飽滿(mǎn)，目光恰當(dāng)；說(shuō)話(huà)時(shí)不可過(guò)分夸張，不過(guò)分喜怒形于色；杜絕訓(xùn)斥、譏諷的語(yǔ)言；杜絕給孩子造成懼怕、恐惶心理的語(yǔ)言。

c、生活語(yǔ)言：親切關(guān)愛(ài)，體貼入微，力求體現(xiàn)母愛(ài)。細(xì)則：不講粗話(huà)，臟話(huà)，忌訓(xùn)斥幼兒；忌大呼小叫，不要離聽(tīng)者太近；時(shí)刻面帶微笑，保持恰當(dāng)?shù)哪抗?；不催促孩子過(guò)快飲食，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣。

1、做人以德為本，注重個(gè)人修養(yǎng)。

2、熱愛(ài)生活，追求健康、愉快、的生活方式。

3、有積極向上的心態(tài)，始終以飽滿(mǎn)的熱情對(duì)待工作。

4、自信心強(qiáng)，能正確地對(duì)待成功與挫折、表?yè)P(yáng)與批評(píng)，

5、有較強(qiáng)的溝通協(xié)作能力，與家長(zhǎng)、幼兒園、社區(qū)有良好的合作關(guān)系。

6、注重與他人的情感溝通，妥善處理各種不利因素。

7、能控制和調(diào)整自己的情緒和態(tài)度。

8、能客觀公正地評(píng)價(jià)同事和周?chē)虑椤?/p>

四、有不斷更新的教育觀念和教育技能。

1、及時(shí)捕捉、學(xué)習(xí)、充實(shí)新的教育觀念，積極主動(dòng)獲取知識(shí)。

2、有正確的兒童觀和教育觀，能放眼于世界大環(huán)境來(lái)教育幼兒；堅(jiān)信每一個(gè)幼兒都有無(wú)限發(fā)展的潛力；尊重幼兒和幼兒的個(gè)體差異。

3、善于吸收和豐富廣博的文化科學(xué)知識(shí)：對(duì)幼兒感興趣的知識(shí)有初步的常識(shí)；對(duì)社會(huì)和各種文化有追求、喜歡和欣賞的態(tài)度和能力。

4、有勇于創(chuàng)新的觀念和能力：樂(lè)于接受新事物，善于超越自己；敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)；有超前意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

5、有簡(jiǎn)單的英語(yǔ)會(huì)話(huà)基礎(chǔ)，能與幼兒與家長(zhǎng)簡(jiǎn)短對(duì)話(huà)。

6、會(huì)使用和掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段，會(huì)使用電教手段；能自己設(shè)計(jì)制作多媒體教學(xué)軟件；會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)收集、積累、獲取、傳播信息。

五、具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功和專(zhuān)業(yè)技能

1、好的唱、跳、畫(huà)、做、說(shuō)、彈的教學(xué)基本功，并在某方面有特長(zhǎng)。

2、有較強(qiáng)的教育教學(xué)技能；教育計(jì)劃設(shè)計(jì)新穎、恰當(dāng)；能將教育計(jì)劃有效地轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐；教學(xué)效率高、適用。

3、有觀察、了解、分析、評(píng)價(jià)幼兒的能力：能及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的行為和現(xiàn)象的變化；能采取有效措施加強(qiáng)和改善幼兒的生長(zhǎng)發(fā)展；能及時(shí)準(zhǔn)確進(jìn)行個(gè)別教育，有因材施教的能力。

4、有較強(qiáng)的隨機(jī)應(yīng)變的能力：能及時(shí)捕獲教育契機(jī)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃?；善于處理教育教學(xué)中的各種突發(fā)事件；能創(chuàng)設(shè)和設(shè)計(jì)最佳教育情境。

5、有利用時(shí)間、空間、材料進(jìn)行教育的能力：能創(chuàng)設(shè)良好的精神環(huán)境；能提供、布置適合幼兒發(fā)展需要的物質(zhì)環(huán)境 ；能利用環(huán)境資源對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

6、語(yǔ)言能力突出：口語(yǔ)表達(dá)規(guī)范、清晰、準(zhǔn)確，說(shuō)普通話(huà)；指導(dǎo)幼兒的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、恰當(dāng)；有較強(qiáng)的寫(xiě)作能力；善于運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交往。

7、形成初步的教學(xué)風(fēng)格和特色：有較豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；至少在某方面有較突出的教學(xué)實(shí)踐。

8、有較強(qiáng)的組織管理能力：班級(jí)管理井然有序；能為幼兒建立良好的生活常規(guī)和習(xí)慣；班級(jí)環(huán)境適合不同幼兒發(fā)展。

六、有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和教科研能力

1、有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，能積極主動(dòng)地自我學(xué)習(xí)和提高。

2、掌握新的學(xué)習(xí)、研究方法，善于學(xué)習(xí)積累教育教學(xué)理論。

3、能及時(shí)廣泛地吸收、借鑒、運(yùn)用最新的教科研信息和成果在教育實(shí)踐上。

4、善于不斷總結(jié)、提煉、反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，形成自己的教育教學(xué)特色。

5、能積極開(kāi)展、參與教科研活動(dòng)，獨(dú)立進(jìn)行教科研課題研究，至少在某些方面有初步的研究成果。

6、有努力從知識(shí)型向科研性、專(zhuān)家型轉(zhuǎn)變的自主意識(shí)。

努力提高教師的四種素養(yǎng)心得篇六

素質(zhì)教育是我國(guó)教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步，這就對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我感覺(jué)到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，即“師德”。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。

其次，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專(zhuān)家型”的人才。具體而言，教師應(yīng)該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專(zhuān)家，他們有真才實(shí)學(xué)，有豐碩成果，受到學(xué)生們的尊重，對(duì)教育教學(xué)有發(fā)言權(quán)。教師還應(yīng)該是“大教育專(zhuān)家”，他們不局限于自己所教學(xué)科，而是思想開(kāi)闊，視野寬廣。教師還應(yīng)該是“教育管理專(zhuān)家”，他們明了國(guó)家的教育方針、政策，掌握教育教學(xué)原則規(guī)律，懂得教育教學(xué)心理，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進(jìn)取的改革精神。

第三，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神。讓學(xué)生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，創(chuàng)新的能力，絕處逢生的能力，面對(duì)挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì)。

親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來(lái)不愛(ài)笑，有的人從小不愛(ài)親近人，有的人天性愛(ài)熱鬧，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等。但親和力又與“親和動(dòng)機(jī)”密切相關(guān)，親和動(dòng)機(jī)強(qiáng)，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高；親和動(dòng)機(jī)弱，例如無(wú)視學(xué)生的存在，或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，把自己的權(quán)力放在至高無(wú)上的地位等等，親和力就一定很低。從這個(gè)角度看，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。

古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨(dú)尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問(wèn)最高，課講得最好，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛(ài)的情感，只有發(fā)自肺腑地愛(ài)學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫(xiě)的人，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重他們的話(huà)語(yǔ)權(quán)，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動(dòng)人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對(duì)每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長(zhǎng)。教師親和力的目標(biāo)是個(gè)性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會(huì)擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛(ài)好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長(zhǎng)，并真誠(chéng)地幫助他們?cè)诜潜緦W(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。

因此，21世紀(jì)的教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動(dòng)機(jī)，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學(xué)生信賴(lài)、敬佩、愛(ài)戴的良師益友。

努力提高教師的四種素養(yǎng)心得篇七

時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個(gè)什么樣的人。

記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類(lèi)型，是人類(lèi)總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱(chēng)得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題;才能知道什么是人類(lèi)的幸福、什么是人類(lèi)的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié)、讀書(shū)沙龍、詩(shī)會(huì)、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng)，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺(jué)中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。

隨著中國(guó)成為繼美國(guó)后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國(guó)家與我國(guó)的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì)，健康地發(fā)展自己，追求人類(lèi)永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求，更使我們的使命。

努力提高教師的四種素養(yǎng)心得篇八

在閱讀教師讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。

從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程，與國(guó)外相比，不僅課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究和寫(xiě)作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開(kāi)始訓(xùn)練收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)范文。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

努力提高教師的四種素養(yǎng)心得篇九

學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅是如何掌握文化知識(shí)，更要注重學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)提高自身文化素養(yǎng)。要達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)促進(jìn)文化素養(yǎng)提升的目的。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于教師如何提高學(xué)生文化素養(yǎng)文章內(nèi)容。

所謂看問(wèn)題的辯證性，即辯證統(tǒng)一，也叫對(duì)立統(tǒng)一，是唯物主義辯證法的基本觀點(diǎn)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，既要看到事物共性的一面，又要看到事物對(duì)立的一面，即要以堅(jiān)持全面發(fā)展的高度為前提，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)兩者和諧發(fā)展之目的。學(xué)生用這種觀點(diǎn)看問(wèn)題，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中思想才更為圓融?？磫?wèn)題才不至于鉆牛角尖，不至于偏頗。生活中有些學(xué)生遇事容易激動(dòng)，功利心強(qiáng)，在困難，挫折，利益面前經(jīng)不起生活的考驗(yàn)，甚至導(dǎo)致輕生或犯罪，這證明這些學(xué)生的文化素養(yǎng)存在問(wèn)題，不會(huì)用辯證的觀點(diǎn)看事物。如果他們?cè)诶щy，挫折面前能懂得塞翁失馬的道理，在利益面前學(xué)習(xí)孔融讓梨的風(fēng)格，結(jié)局不就圓滿(mǎn)了嗎!北宋大詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同……”的詩(shī)句中就強(qiáng)調(diào)了看事物的哲理性和辯證性，可見(jiàn)提高學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生看問(wèn)題的辯證性是很有必要的。

一般的學(xué)生通常沒(méi)有思考習(xí)慣，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)都憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，并且很容易受到別人的影響。正因?yàn)檫@樣，學(xué)生這些反應(yīng)，往往缺乏一致性與連貫性，譬如，有些學(xué)生的心情受到考試成績(jī)的影響，考試成績(jī)考好時(shí)，心情也好，學(xué)習(xí)起來(lái)都覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題;相反，如果沒(méi)有考好，心情就差，不管看到什么都不順心，學(xué)習(xí)勁頭也差。如此一來(lái)，這個(gè)學(xué)生對(duì)自己文化學(xué)習(xí)命運(yùn)的主宰性就喪失了。有些學(xué)生則是受到個(gè)人情緒的左右，你一看他的臉色就知道他心情好不好。這是因?yàn)樗麩o(wú)法控制自己的情緒，喜怒哀樂(lè)都充分表現(xiàn)在臉上。這些都是缺乏理性思考的結(jié)果。都直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)情趣。

若是養(yǎng)成思考的習(xí)慣，學(xué)習(xí)上遇到任何事情發(fā)生時(shí)，就會(huì)先冷靜下來(lái)，想清楚：“到底發(fā)生了什么事讓自己沒(méi)有發(fā)揮好?這是怎么搞的考成這樣?”這一點(diǎn)非常重要。至于同學(xué)們對(duì)我這件事如何反應(yīng)則是另一回事，因?yàn)橥瑯右患虑?，不同的同學(xué)會(huì)有不同的反應(yīng)和看法，而這件事情與同學(xué)們有什么關(guān)系，在別的同學(xué)看起來(lái)，可能也會(huì)和自己的看法不盡相同。

那么如何培養(yǎng)思考習(xí)慣?就是“要在不疑處有疑”―― 在沒(méi)有任何沒(méi)有懷疑的地方產(chǎn)生懷疑。如瓦特在燒水時(shí)火上的水壺開(kāi)了，水壺蓋子被蒸汽吹動(dòng)，于是他開(kāi)始思考：“為什么水壺蓋在水燒開(kāi)時(shí)就動(dòng)，水沒(méi)燒開(kāi)時(shí)不動(dòng)呢?”最后發(fā)明了蒸汽機(jī)。我們不如想一想：“如果是我們?cè)跓?，看到水被燒開(kāi)了壺蓋上下跳動(dòng)，我們會(huì)怎樣?”或許我們會(huì)想：“啊!終于燒開(kāi)水了，沏杯茶喝!”我們之所以不能成為象發(fā)明家瓦特那樣，而只能成為一個(gè)喝茶的人，原因就在于我們沒(méi)有思考的習(xí)慣。瓦特因?yàn)橄矚g思考，因此他會(huì)在別人沒(méi)有懷疑的地方懷疑：“為什么是這樣而不是那樣?”然后有了新發(fā)現(xiàn)，發(fā)明了蒸汽機(jī)。學(xué)生在讀書(shū)時(shí)就應(yīng)該有這種態(tài)度，讀到一段話(huà)時(shí)不要信以為真。如果把很多事情視為理所當(dāng)然，就無(wú)法養(yǎng)成思考習(xí)慣。如果對(duì)任何狀況都能夠加以思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然有很多事情現(xiàn)在如此，但它沒(méi)有必要一定如此，也有可能是別的樣子。這樣一來(lái)，就可以在很多看似理所當(dāng)然的事情中，找到新的可能性，也就對(duì)那些學(xué)習(xí)狀元更能理解了。

“取向”這個(gè)詞有兩個(gè)意思：一是“定位”，二是“方向”。在自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，雖然每個(gè)同學(xué)都有自己的個(gè)性或做人處事的風(fēng)格，不過(guò)，經(jīng)由學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，都會(huì)可以進(jìn)行修正及調(diào)整定位，然后選擇自己要成什么樣的人，也就是做一個(gè)什么樣的學(xué)生，這就叫做價(jià)值取向。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)就是要為自己的人生做出選擇，這就涉及所謂價(jià)值取向的問(wèn)題。每個(gè)同學(xué)都必須作選擇，那是對(duì)自己人生的期望。不過(guò)，有的學(xué)生只是希望自己能夠跟偶像交換生命，相信如果自己是某某人，就會(huì)死而無(wú)憾。這種想法有很大的問(wèn)題。有的同學(xué)說(shuō)，希望自己成為成龍，快樂(lè)女生，邁克爾?杰克遜等人，事實(shí)上這些偶像也有自己的困難。如邁克爾?杰克遜的演唱會(huì)，動(dòng)輒十幾萬(wàn)人參加但下臺(tái)之后，他可能需要依靠藥物來(lái)穩(wěn)定心情。一個(gè)人要能夠承受十幾萬(wàn)人的歡呼，而不至于發(fā)瘋，需要很高的精神定力。如果一個(gè)人能夠上臺(tái)，卻無(wú)法下臺(tái)，他就必須借由藥物讓自己產(chǎn)生幻覺(jué)，或是靠另外一種刺激，讓自己忘記上臺(tái)后的那個(gè)自我，因?yàn)槟莻€(gè)自我在千萬(wàn)人的歡呼之下，已經(jīng)被神格化，而不再是他自己了。所用，每個(gè)人必須了解自己對(duì)人生的期望，找到自己的價(jià)值取向，而非一味把他人的價(jià)值觀加諸自己身上。

一個(gè)學(xué)生會(huì)崇拜什么樣的偶像，是有一定的道理的，這反映出他內(nèi)心的一種需求。在思考各種事情時(shí)，不能光看表面，還必須自己衡量，判斷，試著從其中某個(gè)角度，掌握住某些因素。借由這種方式，可以進(jìn)行自我訓(xùn)練。選擇自己的目標(biāo)方向。有了自己的奮斗目標(biāo)就能堅(jiān)持下去，即使需要付出一些刻苦或代價(jià)，也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。是因內(nèi)心深深相信，自己定位的價(jià)值觀是正確的。因而會(huì)努力為了自己的價(jià)值觀而快樂(lè)的學(xué)習(xí)。

“知行統(tǒng)一”說(shuō)起來(lái)很容易，做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單。事實(shí)上，知行統(tǒng)一是一名學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都要努力去追求的。

當(dāng)然，我們不必加給自己太大的壓力，因?yàn)槿绻總€(gè)學(xué)生都能做到學(xué)校規(guī)定的校紀(jì)校規(guī)要求，那豈不是校園中沒(méi)有不遵守紀(jì)律的學(xué)生了嗎?人都會(huì)犯錯(cuò)，因此只能努力追求達(dá)到知行統(tǒng)一，選擇一種價(jià)值之后不斷地努力印證，讓自己對(duì)自己越來(lái)越滿(mǎn)意。

我在師范院校讀書(shū)時(shí)，每次進(jìn)入新華書(shū)店，都會(huì)有一種“茫然”的感覺(jué)，因?yàn)閳D書(shū)量太大了，書(shū)架上都是各類(lèi)書(shū)籍，看到這么多的圖書(shū)，我就覺(jué)得人生到底為何而來(lái)呢?知識(shí)宛若一片汪洋大海，人一生所能學(xué)到的只是很少的一部分。并且，如果你學(xué)了一些知識(shí)，卻不能用在實(shí)踐中，那么就算學(xué)的再多又有什么意義呢?因此，我們學(xué)習(xí)知識(shí)之后，就要懂得消化，并融會(huì)貫通才是真的達(dá)到了“知行統(tǒng)一”。

希望每個(gè)學(xué)生都能夠養(yǎng)成一種習(xí)慣，要多地去學(xué)習(xí)與思考，掌握辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，建立自己的價(jià)值取向，在努力把心得印證于實(shí)踐之中，最終達(dá)到文化素養(yǎng)的提高。