報(bào)告，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，公文的一種格式，是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書(shū)面的陳述。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的報(bào)告呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。

報(bào)社記者實(shí)習(xí)報(bào)告篇一

德育是學(xué)校教育的重要組成部分，培養(yǎng)綜合素質(zhì)好，具有創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力和健康人格，能夠迅速適應(yīng)高信息化、知識(shí)化的未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人，是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的一項(xiàng)重要任務(wù)，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中努力挖掘德育因素，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的德育功能，是本文的主要論述內(nèi)容。

一、發(fā)揮教材內(nèi)容，自然滲透

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，教師不需牽強(qiáng)附會(huì)、生拉硬拽，而是面對(duì)大量的素材，做個(gè)“有心人”，自覺(jué)挖掘教材中思想教育的因素，找準(zhǔn)思想教育與知識(shí)傳授的最佳點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，把握時(shí)機(jī)，使課堂教學(xué)閃現(xiàn)出思想教育的熠熠火花，照亮孩子們的心靈。教科書(shū)中思想品德教育內(nèi)涵十分豐富，教師要善于挖掘教材的德育因素，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生掌握有關(guān)的思想觀點(diǎn)。

1.充分運(yùn)用教材中的插圖。教材中的插圖有反映我國(guó)歷代數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻(xiàn)的，有反映我國(guó)古代歷史文化和勞動(dòng)人民智慧的，有反映祖國(guó)新貌及現(xiàn)代化建設(shè)成就的，這些插圖都具有直觀、形象的特點(diǎn)，是德育教育的生動(dòng)教材。

2.充分運(yùn)用教材中的數(shù)學(xué)背景知識(shí)。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材在適當(dāng)?shù)牡胤浇榻B了一些有關(guān)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)史的知識(shí)，例如：在數(shù)與代數(shù)部分，介紹歷史上各種記數(shù)法，使學(xué)生體會(huì)十進(jìn)位制記數(shù)法的優(yōu)越性；通過(guò)對(duì)古埃及、古希臘以及中國(guó)古代大數(shù)目表示法的介紹與比較，使學(xué)生體會(huì)現(xiàn)代大數(shù)表示法的優(yōu)越性；介紹歷史上各種計(jì)算工具，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)不同的計(jì)算工具對(duì)數(shù)學(xué)以及對(duì)人類(lèi)日常生活的影響。在空間與圖形部分，介紹七巧板的有關(guān)史料，特別是古人給出的七巧板構(gòu)圖，使學(xué)生感受幾何構(gòu)圖的優(yōu)美和我們祖先的智慧；介紹有關(guān)規(guī)、矩的歷史資料，使學(xué)生體會(huì)它們?cè)谥袊?guó)古代幾何作圖及測(cè)量中的作用；介紹古代埃及、巴比倫、印度、中國(guó)對(duì)各種簡(jiǎn)單幾何圖形面積和體積的計(jì)算結(jié)果及其現(xiàn)實(shí)背景，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)幾何與人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)和 實(shí)際需要的密切關(guān)系等。教學(xué)時(shí)，我組織學(xué)生認(rèn)真閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。

3.用好數(shù)據(jù)材料。數(shù)學(xué)是用數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料來(lái)說(shuō)明問(wèn)題的，利用教材中“生動(dòng)的，富有教育意義的，有說(shuō)服力的統(tǒng)計(jì)材料”可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義和愛(ài)科學(xué)的教育。如教“時(shí)、分、秒”時(shí)可進(jìn)行守時(shí)惜時(shí)教育；在應(yīng)用題數(shù)學(xué)中，可結(jié)合“植樹(shù)造林”事例，培養(yǎng)學(xué)生綠化祖國(guó)意識(shí)，以及結(jié)合諸如節(jié)約用煤，糧食增產(chǎn)，計(jì)算人造地球衛(wèi)星運(yùn)行的時(shí)間，山地、高原和丘陵占全國(guó)總面積的大小，南京長(zhǎng)江大橋的長(zhǎng)度等類(lèi)似上述內(nèi)容的題目，啟發(fā)、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上奮發(fā)拼搏的精神。

二、結(jié)合教學(xué)過(guò)程，適時(shí)滲透

數(shù)學(xué)課不同于思想品德課，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合教學(xué)過(guò)程，通過(guò)“滲透點(diǎn)”適時(shí)進(jìn)行思想品德教育。在課堂教學(xué)過(guò)程中，不僅要抓住每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，每一個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，還要抓住有德育因素的一詞一句，一題一例，一圖一表，進(jìn)行滲透。例如，教學(xué)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)知識(shí)時(shí)，開(kāi)展統(tǒng)計(jì)塑料袋個(gè)數(shù)的活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過(guò)程，加深對(duì)不同統(tǒng)計(jì)量意義的理解，并且在活動(dòng)中綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能，感受到丟棄塑料袋的行為會(huì)對(duì)大自然造成污染，以喚起他們的環(huán)保意識(shí)。

三、結(jié)合訓(xùn)練，培養(yǎng)習(xí)慣

數(shù)學(xué)知識(shí)嚴(yán)密與精確的特點(diǎn)，要求學(xué)生必須具有嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，是為了促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高的需要，也是教書(shū)育人的需要。教學(xué)中，我體會(huì)到，培養(yǎng)良好習(xí)慣主要是通過(guò)不間斷地反復(fù)訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。一定的學(xué)習(xí)行為重復(fù)多次，就會(huì)形成一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如在進(jìn)行計(jì)算能力訓(xùn)練時(shí)，我先要求學(xué)生認(rèn)真審題，邊審邊思考：“題目有沒(méi)有抄錯(cuò)？先計(jì)算什么？再計(jì)算什么？能否簡(jiǎn)便計(jì)算？”養(yǎng)成認(rèn)真計(jì)算的良好習(xí)慣。同時(shí)要求學(xué)生對(duì)題目中的數(shù)字、運(yùn)算符號(hào)、小數(shù)點(diǎn)等必須寫(xiě)清楚工整、規(guī)范，做完作業(yè)后要養(yǎng)成自覺(jué)檢查的習(xí)慣，端正認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)獨(dú)立思考和克服困難的精神。

四、結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，滲透辯證唯物主義啟蒙教育。

數(shù)學(xué)教材內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的教育因素，具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)教育的特殊優(yōu)勢(shì)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生今后的自我發(fā)展將產(chǎn)生重大影響。

數(shù)學(xué)教學(xué)離不開(kāi)解決問(wèn)題，而解決問(wèn)題用得最多的是事物相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。在教學(xué)中，我努力滲透這一思想方法。例如在教學(xué)“分?jǐn)?shù)、小數(shù)混合加減運(yùn)算”時(shí)，我先安排一組小數(shù)加減或分?jǐn)?shù)加減的口算題來(lái)導(dǎo)入新知，然后出示的卻是分?jǐn)?shù)加小數(shù)的計(jì)算題，前面的計(jì)算順利進(jìn)行，遇到這一新問(wèn)題，同學(xué)們楞了。經(jīng)思考，大多數(shù)學(xué)生順利解答，有的人把這一題中的分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化成小數(shù)后再計(jì)算，還有的人把小數(shù)轉(zhuǎn)化成分?jǐn)?shù)來(lái)進(jìn)行計(jì)算。但運(yùn)用哪種方法更好呢？出現(xiàn)了爭(zhēng)議，這時(shí)我讓學(xué)生廣泛展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)參與中學(xué)會(huì)正確的思想方法，根據(jù)事物的相互聯(lián)系，通過(guò)轉(zhuǎn)化來(lái)解決問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到，轉(zhuǎn)化需要一定的條件。隨后，我告訴學(xué)生，數(shù)學(xué)中應(yīng)用題的分析解答、一些公式的推導(dǎo)、組合圖形的問(wèn)題等等無(wú)不在運(yùn)用“相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化”的觀點(diǎn)。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)課中向?qū)W生進(jìn)行思想教育的內(nèi)容是廣泛的，方法是多樣的，貴在加強(qiáng)，貴在滲透。在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透思想品德教育，要從學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知目標(biāo)出發(fā)，充分利用數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，深挖小學(xué)數(shù)學(xué)教材中所蘊(yùn)含的德育因素，做到思想性和科學(xué)性和諧統(tǒng)一，使數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)與思想品德教育有機(jī)結(jié)合，從而全面提高教育和教學(xué)質(zhì)量。

報(bào)社記者實(shí)習(xí)報(bào)告篇二

巨鹿實(shí)驗(yàn)中學(xué) 師麗芳

文以載道，自古以來(lái)語(yǔ)文都承載著弘揚(yáng)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的功能。然而，隨著應(yīng)試教育的大潮，把語(yǔ)文當(dāng)成一種工具的人越來(lái)越多，忽略了教學(xué)中的德育因素，不僅語(yǔ)文，其他學(xué)科更是如此。于是各種各樣的青少年心理健康問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)了，人們又不得不把目光投向德育，那么，單靠幾節(jié)班會(huì)課和德育課，就能完成對(duì)學(xué)生的德育教育嗎？答案是否定的，班會(huì)課和德育課一個(gè)是太少，再有就是目的太明確，讓有的學(xué)生難以接受。在這種情況下，我們學(xué)校在尹主任的主持下，開(kāi)始研究學(xué)科德育滲透的課題。

在這兩年的研究實(shí)踐中，做為一個(gè)年輕的語(yǔ)文教師，我在教學(xué)中積極的嘗試德育滲透，我的感受是滲透不能是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，要起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，下面是我的幾點(diǎn)嘗試和大家分享，希望大家討論指正。

1、走近作者，感其胸懷

俗話(huà)說(shuō)：文如其人，一些文章的作者仿佛就是整篇文章的抒情主人公，學(xué)生讀過(guò)之后，感受頗深，再對(duì)作者生平和其他文章了解之后，感悟就更深刻了。在講《梅嶺三章》是，學(xué)生對(duì)詩(shī)中的堅(jiān)持到底，寧死不屈的革命精神和堅(jiān)信勝利終會(huì)到來(lái)的革命樂(lè)觀主義精神有了初步的感受，再通過(guò)我們對(duì)陳毅同志生平事跡的介紹和文后《贛南游擊隊(duì)歌》的誦讀，我們都深深地感受到幸福生活的來(lái)之不易，也對(duì)老一輩革命家為革命而獻(xiàn)身的精神有了一個(gè)新的理解，激起了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，對(duì)陶淵明的其他詩(shī)文進(jìn)行賞讀，并請(qǐng)有的同學(xué)講陶淵明的故事，同學(xué)們自然的就感受到陶淵明不為五斗米折腰的高潔，對(duì)美好和平生活的向往。

2、詮釋主題，有所感悟

每一篇文章都有一個(gè)主題，或表達(dá)作者的感情或告訴我們一個(gè)道理，詮釋文章主題是我們讀懂文章的關(guān)鍵，也是德育滲透的好時(shí)機(jī)。主題的理解，應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體驗(yàn)，不應(yīng)照搬教參。只有學(xué)生自己對(duì)文章的理解，自己有所感悟，才能觸動(dòng)心靈。我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)特性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)鼓勵(lì)，才能使文章的學(xué)習(xí)不 流于表面，而能真正的觸及靈魂，起到“傳道”的作用。在講授童話(huà)《皇帝的新裝》時(shí)，學(xué)生們理解了本文諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)昏庸愚蠢，虛偽狡詐，自欺欺人，荒唐可笑的本性，無(wú)情地鞭撻了黑暗腐朽的封建制度。告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話(huà)。在此基礎(chǔ)上學(xué)生們好像還意猶未盡，我趁機(jī)設(shè)計(jì)了一個(gè)這樣的問(wèn)題：“ 我們生活中的哪些現(xiàn)象像皇帝的新裝？”教室里熱鬧起來(lái)，學(xué)生們有的說(shuō)，假冒偽劣產(chǎn)品像皇帝的新裝；也有的學(xué)生說(shuō)，考試作弊像皇帝的新裝；還有的學(xué)生說(shuō)，抄襲作業(yè)像皇帝的新裝。學(xué)生們把皇帝的新裝和我們身邊日常生活中的事 聯(lián)系起來(lái)，許多學(xué)生意識(shí)到自己 原來(lái)也在自欺欺人，羞愧的低下頭。不用說(shuō)不用吵，這節(jié)課后，互相抄作業(yè)的現(xiàn)象幾乎沒(méi)有了，是啊，誰(shuí)也不愿做愚蠢的“皇帝”。

3、把握形象，樹(shù)立榜樣 人們都說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，保爾 柯察金就影響了整整一代人。在我們的語(yǔ)文課本上就有很多我們學(xué)習(xí)的榜樣，那些光輝形象的作用自不必說(shuō)，許許多多普通人的身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)的品格。所以在語(yǔ)文課上，分析人物形象的過(guò)程，也是幫學(xué)生樹(shù)立榜樣的過(guò)程。在《爸爸的花兒落了》中英子的身上，我們看到了獨(dú)立與擔(dān)當(dāng)，在香雪的身上，我們感受到一個(gè)山村女孩的純真和她對(duì)知識(shí)的渴求。

4、拓展延伸，升華情感

拓展延伸這個(gè)環(huán)節(jié)使文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，在許多文章或單元講完后，我都是在這個(gè)環(huán)節(jié)滲透德育，升華情感的。河大版七年級(jí)上冊(cè)第三單元主題是親情，我在這單元設(shè)計(jì)一系列拓展延伸。在史鐵生的《合歡樹(shù)》中，拓展延伸是這樣的：母愛(ài)，她沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。我們的記憶中，贊揚(yáng)母親的故事、詩(shī)文、名言警句有哪些？同學(xué)們有講孟母三遷、岳母刺字故事的，有背誦《游子吟》的，有展示但丁名言“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚”還有的同學(xué)唱起了閻維文的《母親》和滿(mǎn)文軍的《懂你》。在這單元結(jié)束后，我設(shè)計(jì)的拓展延伸是這樣的：從父母的一句話(huà)、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)動(dòng)作中感受父母的愛(ài)，并對(duì)父母表達(dá)自己的愛(ài)與感謝。許多學(xué)生都在日記中寫(xiě)道，這么多年來(lái)自己享受著父母的關(guān)愛(ài)，都習(xí)以為常，認(rèn)為他們就該這樣，甚至覺(jué)得他們嘮叨，在這些拓展活動(dòng)中，我讀懂了父母的愛(ài)，從他們的一言一行中都感受到了濃濃愛(ài)意，我要好好享受并珍惜這份愛(ài)，并用自己的行動(dòng)去愛(ài)父母。

二、在作文教學(xué)中滲透德育

作文教學(xué)也是滲透德育的有效途徑:首先在選材上要求積極向上，內(nèi)容健康。引導(dǎo)學(xué)生注意觀察發(fā)現(xiàn)生活中感人的，美好的事，并對(duì)此有所感悟。其次，在擬題上正面導(dǎo)向?！拔以凇蝎@得快樂(lè)“，半命題作文，有學(xué)生寫(xiě)在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，在寫(xiě)作的過(guò)程中，感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這種對(duì)自己思維的梳理勝過(guò)老師的千萬(wàn)句說(shuō)教;有寫(xiě)在助人中獲得快樂(lè)的，她的感受很獨(dú)特，她是一個(gè)內(nèi)向的人，自己在一次 幫助別人的過(guò)程中獲得快樂(lè)，從而感悟出，遇到困難要敢于向別人求助，因?yàn)檫@樣也能給別人帶來(lái)快樂(lè)，這一感受竟使她開(kāi)朗起來(lái)。第三在點(diǎn)評(píng)中情感激勵(lì)。幾句能深化學(xué)生作文主題，富含哲理的評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生觸摸到老師的正面情感引導(dǎo)，能引起學(xué)生的情感共鳴。

三、在課外閱讀中滲透德育

1、推薦

除了推薦新課標(biāo)必讀的文學(xué)作品外，在上課的過(guò)程中，推薦一些自己熟悉的健康向上的作品。建議學(xué)生讀一些美文和短篇小說(shuō)，這些短小精美的文字，常常能夠瞬間打動(dòng)人心。

2、方法指導(dǎo)

不知道大家有沒(méi)有這樣的感受，讀到好的文章時(shí)，特別希望和別人分享自己的讀書(shū)感受，并從別人的話(huà)語(yǔ)中獲得新的更豐富的理解。我十分注重學(xué)生的讀書(shū)交流，在全班閱讀語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)叢書(shū)時(shí)，我們每讀一本就交流一次，針對(duì)幾篇學(xué)生公認(rèn)的好文章大家各抒己見(jiàn)，從內(nèi)容或情感角度，很有幾個(gè)學(xué)生的感悟很有見(jiàn)地。

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)花香四溢的百草園，而德育就是這個(gè)百草園中的一朵奇葩，它觀賞可怡情，食用可醫(yī)心。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了這朵奇葩，課堂就找到了方向，一天天的多了驚喜多了感動(dòng)。我會(huì)更精心照顧這朵奇葩，讓它開(kāi)得更香更艷，讓它的幽香去凈化陶冶更多人的心靈。

報(bào)社記者實(shí)習(xí)報(bào)告篇三

心得體會(huì)

三（2）班 李靜

在科技迅猛發(fā)展的21世紀(jì)，學(xué)校教育已不再滿(mǎn)足于對(duì)知識(shí)的獲取和積累，學(xué)生也不能僅僅具備讀寫(xiě)計(jì)算能力，風(fēng)云變幻的世界要求他們具備社會(huì)生存能力，更要求他們具有一定的法律知識(shí)，而語(yǔ)文教學(xué)在完成學(xué)校德育工作任務(wù)方面有著獨(dú)天德厚的先決條件。因此，教師在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中應(yīng)憑借學(xué)科特點(diǎn)，挖掘教材內(nèi)容，通過(guò)多種途徑進(jìn)行法制教育和德育滲透，傳授知識(shí)技能，也可滲透法制教育內(nèi)容，讓學(xué)生從小就有法制觀念，知道用法律保護(hù)自己，養(yǎng)成懂法守法的習(xí)慣，從而健康成長(zhǎng)，做個(gè)“四好少年”，成為“四有”接班人。

一、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育要適時(shí)有度

在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育時(shí)，必須將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與法律知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既不能把語(yǔ)文課上成法制課，也不能漠視語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的法制教育因素，而要恰當(dāng)?shù)匕盐辗执?，適時(shí)滲透，潛移默化。如:教“贍養(yǎng)”一詞時(shí)，教師要與“撫養(yǎng)”聯(lián)系起來(lái)，指出“撫養(yǎng)”是指父母或長(zhǎng)輩養(yǎng)育后代，而“贍養(yǎng)”則指成年子女對(duì)父母或長(zhǎng)輩的養(yǎng)老行為。在學(xué)生理解詞義后，教者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生:在《未成年保護(hù)法》《預(yù)防未成年犯罪法》等法律文件中規(guī)定，父母有扶養(yǎng)教育子女的義務(wù)，成年子女也有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的，你有要求父母教育扶養(yǎng)的權(quán)利，但也相應(yīng)的有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，從而明白享受權(quán)利就要盡義務(wù)的道理。再如，在教學(xué)《第一次抱母親》一課時(shí)，通過(guò)朗讀讓學(xué)生體會(huì)到母親掙錢(qián)扶養(yǎng)作者兄妹的艱難，感受到母愛(ài)的偉大和無(wú)私，同時(shí)也感悟出作者對(duì)母親那份崇敬和愛(ài)戴，那份孝心，那種愧疚——“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，進(jìn)而升華到“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，教育學(xué)生懂得孝敬父母既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國(guó)法律規(guī)定的義務(wù)。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生在接受祖國(guó)語(yǔ)言文字熏陶時(shí)，也受到一次深刻的法制教育。

二、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育要因課而異。1.在閱讀教學(xué)中滲透法制教育。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多有關(guān)環(huán)境保護(hù)、贊美大自然的課文，在閱讀教學(xué)中，教師既要指導(dǎo)學(xué)生在讀書(shū)中享受自然美，也應(yīng)讓他們明白保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的重要。在教學(xué)過(guò)程中，可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)《水法》、《環(huán)境保護(hù)法》、交流搜集到本地工廠排污造成水污染、破壞自然環(huán)境的資料圖片及節(jié)約用水常識(shí)，并結(jié)合“3.22世界水日”“中國(guó)水周”、“6.5世界環(huán)境日”開(kāi)展水法環(huán)保宣傳活動(dòng)，教育學(xué)生爭(zhēng)做環(huán)保小衛(wèi)士、節(jié)水型家庭。

2.在口語(yǔ)交際中滲透法制教育

著名教育家陶行知曾說(shuō):“學(xué)校即生活，生活即學(xué)?！?。學(xué)生之間的相互交流、相互影響，對(duì)世界觀的形成有著不可估量的作用。因此，在進(jìn)行“口語(yǔ)交際”教學(xué)時(shí)，也應(yīng)適時(shí)滲透法制教育，幫助學(xué)生作出正確的道德評(píng)判，做個(gè)知榮辱恥的人，同時(shí)也學(xué)會(huì)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)利。如口語(yǔ)交際“學(xué)會(huì)鼓勵(lì)”中有這么一段話(huà):張為民買(mǎi)了一套航模材料，回家拆開(kāi)包裝盒，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)零件損壞，他想去退換卻沒(méi)有勇氣。在教學(xué)時(shí)老師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生:買(mǎi)了東西，我們就是消費(fèi)者，與商家就有了合同關(guān)系，就受《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》保護(hù)，商家對(duì)于售出的商品應(yīng)該保證質(zhì)量，這種偽劣商品完全應(yīng)該找他退換，這是你的權(quán)利。商家如果不肯退換，你可以通過(guò)“3.15”向消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴，甚至可以到法院起訴他。通過(guò)討論交流，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的法律意識(shí)，還提高了學(xué)習(xí)法律的積極性。

3.在作文教學(xué)中滲透法制教育

小語(yǔ)習(xí)作中，有很多內(nèi)容要求學(xué)生關(guān)注生活，從現(xiàn)實(shí)生活中取材，這就要求教師在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐調(diào)查，搜集相關(guān)資料，善于用法律標(biāo)準(zhǔn)來(lái)明辨是非，增強(qiáng)公民意識(shí)。如四年級(jí)下學(xué)期有兩組習(xí)作，要求學(xué)生就“非典”、“保護(hù)動(dòng)物”、“環(huán)保”等話(huà)題搜集資料，結(jié)合法律條文展開(kāi)大討論。比如，“野豬到農(nóng)民地里偷吃玉米能不能用槍打”、“武松究竟能不能打虎”的話(huà)題，就應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《野生動(dòng)物保護(hù)法》、從而作出正確的道德評(píng)判。再如:“廢舊電池該不該扔”的話(huà)題，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生從《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《少年百科知識(shí)》中尋找答案，讓他們知道一粒紐扣電池能污染600立方米水，一節(jié)一號(hào)電池爛在地里，能使一平方米的土地失去利用價(jià)值。廢舊電池腐爛后所含重金屬污染地下水和土壤，再滲透進(jìn)入魚(yú)類(lèi)、農(nóng)作物中，破壞人類(lèi)的生存環(huán)境，威脅人類(lèi)的健康。由此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《環(huán)境保護(hù)法》、提高環(huán)境意識(shí)，從自己做起，莫讓廢舊電池?zé)o家可歸，開(kāi)展“搜集廢舊電池，為環(huán)境保護(hù)出力”活動(dòng)，使法制教育潛移默化。

報(bào)社記者實(shí)習(xí)報(bào)告篇四

語(yǔ)文是傳情達(dá)意的工具，語(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，具有豐富的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，就是在引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同時(shí)，受到思想政治、道德情操、人文素養(yǎng)等德育教育，促進(jìn)學(xué)生德智全面發(fā)展。因此挖掘語(yǔ)文教學(xué)的博大教化力量，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，是深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革重要途徑。下面筆者就個(gè)人體會(huì)，談?wù)勗谡Z(yǔ)文學(xué)科中如何更好的滲透德育。

一、挖掘教材內(nèi)容，充分發(fā)揮課文的德育功能。

小學(xué)語(yǔ)文課文涉及的內(nèi)容廣泛，文章體裁多樣化，任何知識(shí)的教學(xué)，老師都可以在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)創(chuàng)造出一個(gè)師生情感交融的氛圍。聲情并茂的散文，老師可通過(guò)朗讀把優(yōu)美的聲音形象呈現(xiàn)于學(xué)生面前；平淡如水的說(shuō)明文，可借助形象風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)解說(shuō)其中的事理；說(shuō)理性文章，可用通俗的哲理把學(xué)生引入嚴(yán)密的邏輯世界。教材是進(jìn)行思想教育的憑借。因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊(yùn)含的教育因素，注重思想內(nèi)容和語(yǔ)言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)、適度地進(jìn)行思想教育，把語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

（一）課前深入備課，挖掘品德教育素材。

（二）提供寫(xiě)作背景，感受作者創(chuàng)作心態(tài)。

要使作者的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，首先要縮短學(xué)生和作者的心理差距，要讓學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，使他們置身于作者所處的時(shí)代之中，去感受作者寫(xiě)作時(shí)的特殊心態(tài)。如教《詹天佑》一課，介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，學(xué)生從中可以了解到中國(guó)過(guò)去的一些情況，感受到詹天佑為國(guó)爭(zhēng)光，為中國(guó)人爭(zhēng)氣的民族精神，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

（三）利用電教手段，強(qiáng)化課文情感渲染。

教師要?jiǎng)?chuàng)造特殊的情境，讓學(xué)生置身于情境渲染之中。在一種心理場(chǎng)的影響下，去感受課文的內(nèi)容，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的情境感應(yīng)效果。如《桂林山水》一課的教學(xué)，教師可播放桂林山水中漓江、象山、老人峰、駱駝峰等景點(diǎn)剪映，讓學(xué)生大飽眼福，感受桂林山水的美，再加上配樂(lè)情感朗讀，使學(xué)生沉醉于祖國(guó)江山分外妖嬈的美感之中，一種愛(ài)美情趣，愛(ài)祖國(guó)的思想感情便油然而生，由衷而發(fā)。這時(shí)教師可讓學(xué)生浮想聯(lián)翩，談?wù)勗聘【吧沱惖捏待埗?，云霧山等，由此想到全國(guó)各地的名山名水名城名人，使學(xué)生感受到祖國(guó)河山處處秀美，愛(ài)國(guó)之情隨之倍增，立下把祖國(guó)建設(shè)得更美麗的雄心壯志。

（四）抓住關(guān)鍵詞句、深化學(xué)生情感體驗(yàn)。

作者的思想感情往往蘊(yùn)含在文章的字里行間。如果我們抓住課文的關(guān)鍵字、詞，句深入剖析品味，就容易領(lǐng)悟文章的主旨及其深刻的思想內(nèi)容，迸發(fā)學(xué)生的感情火花。如教《狼牙山五壯士》一課，可抓住“斬釘截鐵”、“熱血沸騰”、“緊跟 ”等詞語(yǔ)，讓學(xué)生體會(huì)壯士們?cè)谏狸P(guān)頭，為了革命，為了人民舍生取義的崇高境界。學(xué)生會(huì)很自然地因此而 受到愛(ài)國(guó)主義思想的感染和熏陶。

二、引導(dǎo)課外閱讀，逐步培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書(shū)有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。例如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說(shuō)愛(ài)、情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開(kāi)時(shí)代特點(diǎn)的；針對(duì)某些學(xué)生閱讀時(shí)只注意故事情節(jié)，教育他們?cè)陂喿x文藝作品時(shí)要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。一本好書(shū)相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還能培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書(shū)刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺(jué)悟。

在語(yǔ)文活動(dòng)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒(méi)有一種固定的模式，重要的是我們本著“既教書(shū)又育人”的意識(shí)和“造就一代新人”的責(zé)任感，促使自己去發(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語(yǔ)文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試臻于完善。

報(bào)社記者實(shí)習(xí)報(bào)告篇五

張洪艷

【內(nèi)容摘要】：

一、挖掘教材中的科技元素，教育學(xué)生愛(ài)科學(xué)；

二、發(fā)揮課堂優(yōu)勢(shì)適時(shí)滲透，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)科學(xué)；

三、開(kāi)展課外活動(dòng)適度延伸，鼓勵(lì)學(xué)生用科學(xué)。

【關(guān)鍵詞】：挖掘教材課堂滲透課外延伸

【正文】

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包含閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。”在語(yǔ)文教材中或多或少、或深或淺地蘊(yùn)含著科學(xué)教育方面的素材。因此語(yǔ)文教師應(yīng)該把語(yǔ)文閱讀教學(xué)與科學(xué)教育相結(jié)合，充分挖掘教材中的科技元素，寓語(yǔ)文基礎(chǔ)教育于廣闊的科學(xué)世界中。我們?cè)鯓硬拍茉趯W(xué)生心田里播下科學(xué)的種子，培養(yǎng)他們學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的素質(zhì)，提高他們的科學(xué)素養(yǎng)呢。

一、挖掘教材中的科技元素，教育學(xué)生愛(ài)科學(xué)。

“科學(xué)是神奇，是奧妙無(wú)窮的，我們必須從小愛(ài)科學(xué)??”要使學(xué)生真正愛(ài)上科學(xué)，必須在各科教學(xué)中挖掘適合學(xué)生的各種科技元素，帶領(lǐng)學(xué)生接近科學(xué)，從事實(shí)中去體會(huì)科學(xué)的神奇和奧妙，撞擊出興趣的火花。語(yǔ)文教材為我們的科學(xué)教育提供了豐富的資源，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)適時(shí)適度地挖掘課文中的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。這樣，才會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的探奇心理，培養(yǎng)他們的科學(xué)意識(shí)和探索精神，寓科技教育于語(yǔ)文教學(xué)之中。

在語(yǔ)文教材中，有很多介紹科學(xué)知識(shí)的文章：如介紹人造地球衛(wèi)星方面知識(shí)的《星星的新朋友》和《衛(wèi)星比武》；介紹轉(zhuǎn)基因科學(xué)的《種瓜得豆》；介紹古代科技知識(shí)的《恐龍》；介紹自然方面知識(shí)的《海水為什么是藍(lán)的》；介紹文物方面知識(shí)的《莫高窟》?? 歸納起來(lái)語(yǔ)文教材簡(jiǎn)直就是一本科學(xué)的百科全書(shū)。這些知識(shí)，大大拓寬了學(xué)生的眼界，濃郁了學(xué)生的科學(xué)文化底蘊(yùn)。

把事情辦糟等。通過(guò)這些蘊(yùn)含哲理的課文的教學(xué)，學(xué)生受到了科學(xué)思想方法的啟蒙熏陶，學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法指導(dǎo)自己的行動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)、看待客觀世界。

在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)充分挖掘教材的科技內(nèi)涵，將科技知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法的教育融于教學(xué)之中。如教學(xué)《鄭成功》，我不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的經(jīng)過(guò)，還引導(dǎo)探索，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到鄭成功卓越的軍事才能以及只有科學(xué)地指揮戰(zhàn)斗的重要性。然后加以拓展：其實(shí)很多問(wèn)題，如果用科學(xué)的方法去解決，會(huì)起到事半功倍的效果。教學(xué)《飛天夢(mèng)圓》時(shí)，就可以利用多媒體演示手段，再現(xiàn)神舟號(hào)飛天影像、圖片資料以及人類(lèi)探索宇宙的歷程，讓學(xué)生對(duì)航天知識(shí)有了初步的了解，對(duì)世界以及我國(guó)的航天科技發(fā)展?fàn)顩r有了感性的認(rèn)識(shí)。教學(xué)《我叫“神舟號(hào)”》，用生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言介紹了神舟號(hào)，通過(guò)圖片和錄像向?qū)W生介紹了我國(guó)科技的突飛猛進(jìn)，使學(xué)生的心靈受到了震撼，激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的愿望。教學(xué)《植物媽媽有辦法》這篇科普詩(shī)歌，通過(guò)植物媽媽送孩子離開(kāi)身邊的辦法，告訴學(xué)生植物是怎樣繁衍后代的。學(xué)生學(xué)習(xí)了課文后，布置學(xué)生一個(gè)作業(yè)：還有哪些農(nóng)作物的果實(shí)也是長(zhǎng)在地下的？可以自己下田去找一找，也可以請(qǐng)教家長(zhǎng)或查閱資料，這樣培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，又激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。隨著以素質(zhì)教育為核心的教育改革的推進(jìn)，語(yǔ)文教材的科技元素明顯增強(qiáng)，教師可以充分利用這一無(wú)聲讀物對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技教育，激發(fā)他們熱愛(ài)科學(xué)。

二、發(fā)揮課堂優(yōu)勢(shì)適時(shí)滲透，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)科學(xué)。

課堂是滲透科技意識(shí)，普及科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法的載體。教師要牢牢抓住課堂，在語(yǔ)文教學(xué)中努力滲透科技意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生逐步具備科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1．創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力，未知的世界是最需要學(xué)生那份對(duì)科學(xué)的熱情。因此在語(yǔ)文教學(xué)中有針對(duì)性的結(jié)合課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的好奇心和求知欲望，創(chuàng)設(shè)情境以燃起樂(lè)趣的焰火，從而得到探索永無(wú)止境的快樂(lè)。

在教學(xué)《裝滿(mǎn)昆蟲(chóng)的衣袋》時(shí)，我就提出了“是什么把法布爾引進(jìn)科學(xué)的殿堂的”這一問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生通過(guò)課文中所舉的法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的癡迷的幾個(gè)事例的了解，特別是“法布爾為了抓住一只會(huì)唱歌的蟲(chóng)子用了整整三天的時(shí)間，捉到一只漂亮的小甲蟲(chóng)高興極了，把這個(gè)寶貝放進(jìn)蝸牛的殼里，包上樹(shù)葉，裝進(jìn)自己的衣袋回家好好欣賞??”學(xué)生通過(guò)討論明白了：正是這種對(duì)昆蟲(chóng)的癡迷，才把法布爾引進(jìn)科學(xué)殿堂的。

教學(xué)《夜晚的實(shí)驗(yàn)》后設(shè)疑，科學(xué)家從蝙蝠身上得到啟示，發(fā)明了雷達(dá)，人們還從哪些生物身上得到啟示，發(fā)明了什么？一石激起千層浪：魯班從植物的葉子得到啟示，發(fā)明了鋸；從蜻蜓的眼睛得到啟示，發(fā)明了復(fù)眼相機(jī)；從魚(yú)鰾得到啟示，發(fā)明了潛水艇；從鳥(niǎo)兒得到啟示，發(fā)明了飛機(jī)；從青蛙等得到啟示，創(chuàng)造了蛙泳??接著再請(qǐng)學(xué)生們想一想，自己從什么生物身上得到啟示，覺(jué)得可以發(fā)明出什么？鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，大膽想象。盡管有的設(shè)想顯得幼稚可笑，卻也閃耀著他們創(chuàng)造思維的火花。

2．提升思想，培養(yǎng)情感。

課文內(nèi)容的敘述和積極動(dòng)人的科學(xué)體驗(yàn)，為學(xué)生提供了觀察、思考、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)的示范空間，這種科學(xué)的思維方法可以使學(xué)生快捷地獲取豐富的科學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們更準(zhǔn)確、更透徹地去理解科學(xué)知識(shí)。我們要以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂教學(xué)過(guò)程作為在教師指導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)探索的科學(xué)過(guò)程。例如，在教學(xué)《裝滿(mǎn)昆蟲(chóng)的衣袋》、《夜晚的實(shí)驗(yàn)》這些課文時(shí)，我就提出 “你敬佩他嗎？為什么？”這一問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生通過(guò)課文中所舉的法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的癡迷的幾個(gè)事例。通過(guò)討論明白了法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的癡迷，斯帕拉捷強(qiáng)烈的好奇心，以及他們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著??這些都深深地感染了學(xué)生，學(xué)生的心中涌動(dòng)著對(duì)科學(xué)家的熱愛(ài)和向往之情。課后，讓學(xué)生收集科學(xué)家的故事，利用班會(huì)時(shí)間舉行“科學(xué)家的故事”故事會(huì)等。由此，學(xué)生也明白了濃厚的興趣加上目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒，自己的理想是一定能實(shí)現(xiàn)的。

三、開(kāi)展課外活動(dòng)適度延伸，鼓勵(lì)學(xué)生用科學(xué)。

學(xué)校是推動(dòng)科技教育的主陣地，科技參觀、班隊(duì)活動(dòng)、科技興趣小組等有效地保證了學(xué)生參與科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。而語(yǔ)文學(xué)科理應(yīng)在這些活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用。這就要求我們由課內(nèi)向課外延伸，從多方面入手，積極有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，讓他們養(yǎng)成關(guān)注科學(xué)的習(xí)慣。

1．指導(dǎo)寫(xiě)作，感受成功的喜悅。

寫(xiě)作訓(xùn)練是鍛煉學(xué)生科技思維的有效方法之一。要根據(jù)不同年段確定適合學(xué)生實(shí)際的寫(xiě)作主題，讓學(xué)生得到科學(xué)合理的科技思維鍛煉。高年級(jí)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)有了一定的了解，而且有著豐富的想象能力，更多地引導(dǎo)科幻故事的寫(xiě)作。如教學(xué)《火星——地球的“孿生”兄弟》時(shí)，可以充分發(fā)揮他們的想象力，以《假如我在太空》為主題寫(xiě)一篇習(xí)作。一些學(xué)生的水平令人贊嘆，從中可見(jiàn)他們的科技思維是非?；钴S的。教完《海洋——二十一世紀(jì)的希望》后，讓學(xué)生查閱資料，寫(xiě)一寫(xiě)《我心目中未來(lái)的海洋》。學(xué)完《夜晚的實(shí)驗(yàn)》后，讓學(xué)生編寫(xiě)采訪(fǎng)斯帕拉捷的采訪(fǎng)稿，激起學(xué)生對(duì)科學(xué)家堅(jiān)持不懈、勇于實(shí)踐精神的敬佩及對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)之情??有時(shí)，根據(jù)需要還讓學(xué)生寫(xiě)讀后感、觀后感。學(xué)生在習(xí)作的過(guò)程中，不僅鍛煉了寫(xiě)作能力，而且了解了更多的科技知識(shí)，增強(qiáng)了愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情。

當(dāng)今時(shí)代已進(jìn)入了高科技信息時(shí)代，電腦的運(yùn)用已開(kāi)始普及，我們可以開(kāi)展電腦習(xí)作競(jìng)賽，就是讓學(xué)生利用電腦直接習(xí)作，打破傳統(tǒng)的方式，讓學(xué)生深切體會(huì)到現(xiàn)代技術(shù)手段的優(yōu)越性，激發(fā)科學(xué)興趣。

2．語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的驛站。

是說(shuō)，在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展與科學(xué)有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)才是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。

如：聽(tīng)科技專(zhuān)題講座、科學(xué)故事會(huì)；舉辦科技知識(shí)競(jìng)賽；放科技電影錄像；組織學(xué)生到工廠及一些科研單位參觀，或到博物館、科技館、動(dòng)物園、植物園、展覽會(huì)去參觀，并組織學(xué)生討論、談體會(huì)、記心得，使學(xué)生能夠深入進(jìn)去，達(dá)到科技教育的目的；在板報(bào)、宣傳欄開(kāi)辟“科普?qǐng)@地”，建立科技活動(dòng)室、科技展覽等，更好地開(kāi)展科技教育活動(dòng)。

在教學(xué)中我們可以根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合我們所處的環(huán)境和周邊的自然資源，有針對(duì)性地開(kāi)展各種課外科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力。對(duì)學(xué)生傳授科學(xué)知識(shí)，進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育是教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。如果給學(xué)生一種能力、一種方法、一種崇拜,科學(xué)的甘露就會(huì)浸入他們的心田；如果給學(xué)生一種氛圍，科技意識(shí)就猶如一縷春風(fēng)，澗物無(wú)聲，讓他們?cè)跐撘颇刑岣吡丝茖W(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》

報(bào)社記者實(shí)習(xí)報(bào)告篇六

古代教育家孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。

“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中----道德。”我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

把德放在首位，是因?yàn)榈抡{(diào)節(jié)著才的運(yùn)用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一 個(gè)社會(huì)或階級(jí)不僅要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會(huì)或階級(jí)所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對(duì)青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書(shū)育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。

可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實(shí)，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。

就拿語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一門(mén)德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一 定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過(guò)程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”通過(guò)講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識(shí)。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照，來(lái)論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā) 他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時(shí)地教育。學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。

再如《師說(shuō)》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題”，明確提出“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看重門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。

這些對(duì)我們今天有著深刻的社會(huì)意義。社會(huì)上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過(guò)“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”和“士大夫之族”三組對(duì)比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。

德育在教學(xué)中的滲透，其特點(diǎn)是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時(shí)順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，都應(yīng)有目的地設(shè)計(jì)自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過(guò)程之中?？梢哉f(shuō)，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個(gè)良機(jī)。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動(dòng)作用。這樣，使學(xué)生自覺(jué)地反盛思考，增強(qiáng)自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書(shū)又育人”，我們的教學(xué)才算成功。