2023年屈原讀后感(精選11篇)

在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

屈原讀后感篇一

這一篇顧名思義，寫了兩個(gè)人，屈原和賈誼。兩個(gè)的.早年經(jīng)歷和個(gè)性有些相似，都是早年得志，以文采和博學(xué)深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長(zhǎng)沙抑郁而死。

簡(jiǎn)單的說這一篇就是這樣。

作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩詞，大抵都是悲憤喊冤之辭，“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，小人得志，有才能之士失意，“世既莫吾知兮，人心不可謂兮”?？傊?，是這個(gè)世界錯(cuò)了，我沒錯(cuò)，世既不容我，我將離世而去。

但是，從另一方面來看，這個(gè)世界的確是極其不完善的，古往今來，有太多的懷才不遇之士；有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識(shí)之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩詞引發(fā)古今無數(shù)中國知識(shí)分子的共鳴，也成就了他千古才名。

其實(shí)，從某種角度說，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個(gè)性，當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個(gè)文學(xué)家的成就，所謂憂愁憤怒出詩人，就是這個(gè)道理。

屈原讀后感篇二

“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮……”屈原生于戰(zhàn)國時(shí)期楚國的樂平里，他的家族與楚王同宗，是王族的一支。屈原雖出生貴族，卻有著橘樹般堅(jiān)貞不變和愛民如子的品格，自幼生活在民眾之中，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾之益事?！懊讉}口”之事與挖掘“照面井”便體現(xiàn)了屈原憂國憂民的胸懷與為天下百姓著想的志向，而這也正是千百年來后人對(duì)屈原深切愛戴和無比敬仰的原因之一。社會(huì)發(fā)展需要屈原這樣有理想，有抱負(fù)，心懷天下的人，今天創(chuàng)建和諧的小康社會(huì)更是需要像屈原這樣有擔(dān)當(dāng)之士。

“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧?！鼻豕诙鵀楣伲谡?、外交上都有著較強(qiáng)的能力，曾一度解決楚國與齊國的外交問題。他為楚國的發(fā)展和強(qiáng)大而勞碌奔波，傾心效力，卻因改革觸犯了腐朽貴族集團(tuán)的利益而被暗算，受到了楚懷王的疏遠(yuǎn)。在身心俱疲之下，他仍以大局為重，出使齊國，直諫楚懷王，表現(xiàn)出他高度的愛國精神和無比豁達(dá)的心胸。作為改革的執(zhí)行者和推動(dòng)者，屈原盡心盡力，他身上表現(xiàn)的諸多優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，歸根結(jié)底是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的奉獻(xiàn)精神，偉大中華民族之復(fù)興需要這種時(shí)代精神。

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！背淹蹩退狼貒?，新君頃襄王又昏庸無能，加之一次又一次的貶職流放，屈原的心，已然絕望。他恨君王不辨是非，聽信讒言；他恨那些小人不顧國家利益，爭(zhēng)權(quán)奪利。他內(nèi)心有著極度的痛苦卻無處宣泄，只能以創(chuàng)作來書寫自己的心情，《九歌》《離騷》……一部部作品被屈原創(chuàng)作出來。在屈原流放江南后不久，楚國國都失陷，當(dāng)這國土淪喪的消息傳到屈原之耳時(shí)，內(nèi)心之痛苦難以言表，他只有清白以直死，最后在汨羅江滿懷憂憤之情結(jié)束了自己悲壯的一生。他那不朽的詩篇，他那忠君愛國九死不悔的精神，使他成為一位光照明月的巨人，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

屈原之死，可歌，可泣，更是可悲……

屈原的一生，都在為楚國而奔波，卻終是斗不過腐朽黑暗的邪惡勢(shì)力。他們不求國家發(fā)展，只為了個(gè)人的私利，把國家引入了滅亡的境地。這是屈原官途的悲劇，更是楚國人民的悲劇。若貴族勢(shì)力眼光能看遠(yuǎn)一點(diǎn)，屈原的命運(yùn)便不會(huì)如此多桀，楚國的下場(chǎng)也不會(huì)如此悲慘，歷史也可能因此而更改。有開明清廉、勤政愛民的執(zhí)政者是國之幸民之福，在當(dāng)今只注重私利的背景下，傳承屈原精神更是刻不容緩。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睔v史即是歷史，我們不能改變什么，也改變不了什么，我們能做的便是傳承屈原文化，在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人，認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)好知識(shí)充實(shí)自己，為鑄就“兩個(gè)一百年”的中國夢(mèng)而努力！

屈原讀后感篇三

最近，我讀了一篇司馬遷寫的`名著――《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：《屈原投江》。

《屈原投江》，這講的是一位愛國詩人屈原的故事。當(dāng)時(shí)，屈原的國家快滅亡了，于是，愛國的他，便向皇帝傳上了他的幾個(gè)改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國家國土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。

讀完了這個(gè)故事，我很是感動(dòng)。屈原的這種愛國的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國土淪落，這讓愛國的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對(duì)這位愛國詩人表示無限的敬佩。

聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國，這就是我們愛國的表現(xiàn)。

屈原讀后感篇四

《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對(duì)這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開始讀了一下原文。

屈原是羋性屈氏，古代的姓和我們今天的姓不一樣，古代只有貴族才有姓，屈原和楚國王室都是羋姓。而屈是他的氏?！肚Z生列傳》中說屈原是楚平王的同姓，所以按照道理來說屈原是和楚國王室有血緣關(guān)系的。

他最先是楚懷王的左徒。因?yàn)椴湃A出眾，所以懷王一開始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭(zhēng)寵而害怕他的能力超過自己。于是他們想辦法迫害屈原，他們?cè)诔淹醯拿媲罢_蔑屈原，這樣楚懷王就開始漸漸疏遠(yuǎn)屈原。

由于屈原為人非常正直，用心對(duì)待他的君上?？墒菂s被疏遠(yuǎn)，真是忠言逆耳。屈原被罷免以后，秦國想要攻打齊國，齊國和楚國關(guān)系很好。秦惠王想要疏遠(yuǎn)楚國和齊國，于是派張儀去找楚懷王，張儀說如果楚國能夠和秦國結(jié)盟去攻打齊國，秦國會(huì)把六百里的地方送給楚國。楚王聽了以后答應(yīng)了張儀，于是和齊國絕交。等到戰(zhàn)后楚王準(zhǔn)備去接收土地的時(shí)候。張儀卻說自己和楚王約定的是六里，沒有聽說過六百里。

之后楚王很生氣，想要攻打秦國結(jié)果被秦軍打敗。后來秦國主動(dòng)請(qǐng)求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。后來張儀用重金收買楚王的寵妃，張儀逃走了。之后秦昭王和楚國通婚，希望和楚王見面，屈原說秦國是虎狼之國不能相信，結(jié)果懷王不聽。最后楚懷王死于秦國。

屈原后來又被貶了，在萬般無奈之下，投江自殺。《屈原賈生列傳》讓我體會(huì)到，一個(gè)國君如果只聽片面之詞，聽不進(jìn)真話的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個(gè)投江自殺的下場(chǎng)。實(shí)在是非?？上?。

屈原讀后感篇五

我的祖國以快60歲了，我的祖國是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!

前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書，對(duì)流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

屈原名平是春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王的左徒，見識(shí)廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時(shí)候，我感覺到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多大的悲哀。

屈原為楚國建立了法度，辦理外交使楚國的'趨勢(shì)逐漸走向富強(qiáng)的道路，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)他又為祖國積極培養(yǎng)人才?？墒浅馁F族政治，以日趨沒落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。

事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的建議。過了一段時(shí)間秦兵大舉來襲，最終楚國滅了。

屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。

“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個(gè)真正的跋涉者，一個(gè)真正堅(jiān)持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬般無奈的投江，后人們便流傳這樣一個(gè)習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。

我讀完了這本書以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白的。

從屈原坎坷的一生，我悟出了一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接，戰(zhàn)勝自我，把每一次的挫折，當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功，我相信這個(gè)道理一定會(huì)使我終身受益的。

屈原讀后感篇六

拂去歷史的粒粒塵埃，走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來這是一顆閃光的`珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。

曾幾何時(shí)，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹鴰缀螘r(shí)，你也是學(xué)富五車，才華橫溢，你“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！痹鴰缀螘r(shí)，你也是憂國憂民，心懷天下無奈地發(fā)出了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛國，視君為美人。

你博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政?？山K究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”吧！而此時(shí)你所朝思暮想的“美人”確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。

面對(duì)如此打擊你并沒有氣餒，因?yàn)槟氵€有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”壯志未酬，又怎能說放棄就放棄呢？于是在秦國正準(zhǔn)備打擊楚國之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國從此斷交。致使楚國遭受偷襲，而無一國援救，楚國亦是屢戰(zhàn)屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國，你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。

面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道：“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！庇腥藛枺耗悄銥槭裁床蝗嗽埔嘣?，隨波逐流呢？但你任然以“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？”來維護(hù)自己的高潔志向。

你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，盛開在世人的思想里。你就是楚國的淚，亦是楚國的魂，你的詩也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。

屈原（公元前340年-公元前278年），戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均.約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原讀后感篇七

離騷是屈原的代表作，是浪漫主義詩歌的源頭。我們讀了之后有何感悟？下面是本站小編精心為你整理屈原離騷讀后感，一起來看看。

小時(shí)候，不讀屈原的詩，但不會(huì)不知道他的故事。

讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩人火熱的心。

曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩人。

香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。

曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。

剛剛開始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強(qiáng)盛，只有看著國家走向毀滅。

他也不是沒有過彷徨的時(shí)候?！盎谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。

他有信念，然而無法成功。失望、痛心，在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極致。徘徊著，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。

換一個(gè)角度來想，如果屈原能夠順從一些，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法，或許就能免于災(zāi)難。然而，他根本不是那樣的人，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個(gè)堅(jiān)定的人，但因?yàn)樗蛔⒅刈约旱膱?jiān)定信念，所以只能一事無成。

既然無法在政治上有所作為，就只能逃避。在流放的路上，他開始吟詩作賦。每一首詩篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯?；蛟S，是現(xiàn)實(shí)的失意，為我們帶來了一個(gè)千古留名的詩人。

歷經(jīng)千年以后，再讀他的作品，不知道該做何感想。他是幸運(yùn)的，他寫出的詩篇流傳千古;但他又是不幸的，終其一生，他也沒有達(dá)到自己的理想。

讀了楚辭，我最想探索的一個(gè)問題，就是幸福是什么樣子的?幸福，也許不只是流芳百世、升官發(fā)財(cái)。幸福，就是做自己最想做的事情。

明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來，不可斷絕。《離騷》作為《楚辭》的源頭，讀來總有一種震人心魄的力量。穿過千年歷史的帷帳，去觸摸那汨羅江畔帶露的文字，任蒹葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭舟，踏向那久違的圣地。

歲月太長(zhǎng)，時(shí)光空隔，《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛，它不是都市麗人們手中的玩物，也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰(zhàn)的法寶，它是一個(gè)孤獨(dú)而干凈的靈魂，期待著那些沐浴而歌的心靈，去完成穿越時(shí)空的對(duì)話。

太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！x騷’者，猶離憂也。”志潔高雅，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國的衰亡之路上。

滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！彼叩媚菢記Q絕，不給自己任何余地。

“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。

溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓為國學(xué)的守望者，開拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。

歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。

《離騷》在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。

比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn)，綿邈優(yōu)美的香草美人審美意象群。

《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。

“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國，為國家效力的熱衷這情。

是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。” 好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國家真摯深沉的愛和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。 屈原一心要興國圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。

讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持! 讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。

屈原讀后感篇八

屈原是我國戰(zhàn)國時(shí)期的愛國主義詩人及政治家，我很敬佩他。

屈原十歲就成了小神童。有段時(shí)間，他的家鄉(xiāng)經(jīng)常遭受秦兵的騷擾，他組織隊(duì)伍，把他們打的落荒而逃[注:形容吃了敗仗慌張?zhí)优堋。后來，屈原得到了楚懷王賞識(shí)，做了高官。為了祖國的將來，他改制法，與他國聯(lián)盟，終于，楚國強(qiáng)盛了。

但是，屈原遭小人誣陷，流放偏遠(yuǎn)地區(qū)。他十分悲憤，痛惜自己的理想不能實(shí)現(xiàn)，于是，他寫下了《離騷》，《九章》等作品。

公元前278年，秦國消滅了楚國，屈原悲痛萬分，寫下《懷江》后投江自盡。

我為屈原感到惋惜，雖然胸懷大志，但是機(jī)遇甚少。他愛國憂民，但老天弄人，有了用武之地，卻又似夢(mèng)一場(chǎng)。英雄無用武之地[注:比喻有才能卻沒地方或機(jī)會(huì)施展。]，就像金子被永遠(yuǎn)埋在地下，再無發(fā)光之時(shí)。

我敬佩他那顆愛國之心。憂國憂民[注:為國家的前途和人民的命運(yùn)而擔(dān)憂。]，愛國愛民。為了國家能富強(qiáng)，他嘔心瀝血；為了人民能幸福生活，他絞盡腦汁[注:費(fèi)盡腦筋。]。

他的文采也令人驚嘆，以詩抒情，以詩來表達(dá)自己堅(jiān)持正義，遭受打擊，信念絕不動(dòng)搖的堅(jiān)定決心。

而我們呢？現(xiàn)在的人，哪個(gè)不是

好吃懶做[注:好：喜歡、貪于。貪于吃喝，懶于做事。]？哪個(gè)能完全做到不愛錢愛利？學(xué)生們也一樣，胸?zé)o大志。怪不得有人曾說過：現(xiàn)在的我們沒有進(jìn)化，反而退化了。

我們要有恒心，有毅力，有愛心，有激情，有夢(mèng)想。這樣，我們?nèi)祟愇拿鲗⑦_(dá)到前所未有的高峰。

讓我們竭盡全力[注:用盡全部力量。]的去努力，去創(chuàng)造那個(gè)頂峰吧！

屈原讀后感篇九

伴隨著歷史的輪回，許多事物都被歲月消耗殆盡，而被篩選下來的不朽之物，則是人類的精華和結(jié)晶?，F(xiàn)在，就讓我們穿越歷史，去撿拾遺失的美好。

我們小步在汨羅江邊，沉浸在屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁唯我獨(dú)清?！钡陌?hào)里，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著波浪的翻騰，望著混濁的江濤隨風(fēng)而去，不禁低吟：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！?/p>

面對(duì)小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無奈被流放邊境，倡導(dǎo)國家團(tuán)結(jié)的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰也無法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個(gè)陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離這個(gè)充滿污穢的世界!

廣博的.大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”尋回了他的清白，他的壯語：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！斌w現(xiàn)了自我完善。

他那鏗鏘有力的話語，堅(jiān)定不屈的意志，將愛國精神推向了高潮。當(dāng)我們?cè)谖逶鲁跷甯惺墚?dāng)年的意境時(shí)，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過!愿喧鬧的場(chǎng)面能將屈原的靈魂喚醒!

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強(qiáng)烈愛國之情，體會(huì)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)!

屈原讀后感篇十

端午節(jié)已過去好幾天了，可我一直還沉浸在屈原的楚辭中，贊嘆他的文才，敬佩他的人格。在當(dāng)今社會(huì)為正義直言那柬的人還有幾何?自古以來忠言逆耳，想在官場(chǎng)上青云直上，就得阿諛奉承唯命是從，趕上改朝換代看風(fēng)使舵才能明哲保身。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

為了理想和正義而終身求索的有幾人?金錢物質(zhì)美女的誘惑，使多少有志之士隨波逐流而同流合污，不禁哀嘆當(dāng)官難啊，難的是不丟人格不做糊涂官，在那爾詐我虞的官場(chǎng)又有多少人不是違背了自己的誓言而茍且偷生?《離騷》是屈原的代表作，創(chuàng)作于楚懷王時(shí)期屈原遭讒被疏之時(shí)，是楚辭影響最大的作品〈楚辭》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是戰(zhàn)國時(shí)期(公元前475年——公元前222年)楚國人，他們作品的語言和內(nèi)容都具有濃厚的楚地特色，因此被稱為《楚辭》。

關(guān)于「離騷」一詞的含義眾說紛紜，通行的說法大致有兩種：

一是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中的解釋：「離騷者，猶離憂也。」離，是遭受的意思。離騷就是遭受憂愁。

二是東漢王逸《楚辭章句·離騷經(jīng)序》中的說法：「離，別也。騷，愁也?！箤ⅰ鸽x騷」解釋為別愁。

二說都說得通，也都點(diǎn)出《離騷》即詩人抒寫愁怨之作。

《離騷》在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn)，綿邈優(yōu)美的「香草美人」審美意象群。

《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。

浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國家真摯深沉的愛和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。

六朝時(shí)人劉勰曾有「不有屈原，豈見《離騷》」的評(píng)論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn)，這是屈原之前的詩作中所沒有的。

透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡，屈原清醒地認(rèn)識(shí)到前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來，妙筆點(diǎn)染，賦予其不同凡響的象征意義，如用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用善鳥芳草代表賢臣，而與之對(duì)立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人，由此大大增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，使全詩都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境，散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。

這種用「香草美人」托物寄興的象征手法，對(duì)后世的詩歌創(chuàng)作可謂澤被深遠(yuǎn)，形成了文學(xué)史上獨(dú)特的屈騷美學(xué)意象和審美模式。

屈原一心要興國圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，「發(fā)憤以抒情」，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。

屈原讀后感篇十一

讀了林漢達(dá)寫的《屈原投江》，我深有感想。楚懷王聽內(nèi)奸的話，把自己的命都丟了，楚頃襄王做了王之后，不但把屈原的官職抹掉，還重用了內(nèi)奸，公元前278年，秦國把楚國的國都打下，屈原知道楚國沒救了，就投江了。

我覺得屈原這樣做是錯(cuò)的，他犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，第一，直接指出楚王的錯(cuò)誤，楚王聽了肯定不高興，也不會(huì)聽取他的意見，相比《不受蒙蔽》中的琴師，跟屈原表達(dá)方式完全不同，他用彈琴的道理指出了齊王不管國事的問題，勸服了齊王，把國事治理得井井有條。換一種表達(dá)的方法，有時(shí)會(huì)更有用的。第二，他跳江是錯(cuò)誤的選擇，這時(shí)候，他應(yīng)該到列國去，請(qǐng)求列國的國王重用他，側(cè)面救國，而不在那兒一而再，再而三地勸說楚王，因?yàn)檫@時(shí)候楚王什么都聽不進(jìn)去，到時(shí)什么都晚了。

我認(rèn)為楚王也不對(duì)，他跟齊桓公一樣，齊桓公固執(zhí)已見，諱疾忌醫(yī)，楚王也一樣，不聽取忠臣的勸告，只聽內(nèi)奸的話，從這故事中，我明白一個(gè)道理：要善于聽取別人的意見，要防微杜漸。

有個(gè)問題一直困擾著我，就是為什么這時(shí)候，楚國沒有其他的忠臣幫助屈原，難道當(dāng)時(shí)就只有屈原最愛國嗎？在我反復(fù)閱讀這后，才發(fā)現(xiàn)大臣們都變成內(nèi)奸小人了，楚國的民心也變了，特別是在楚國被秦國打敗了以后，逃的逃，躲的躲，這時(shí)的楚國已經(jīng)是個(gè)廢國，屈原知道楚國沒有救了，就投江自殺了。

林漢達(dá)爺爺?shù)墓适戮褪悄敲瓷鷦?dòng)有趣，不僅讓我們學(xué)到了歷史，還讓我們學(xué)到了怎么組織語言。

《屈原》

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