最新徐州導(dǎo)游詞歡迎詞(優(yōu)秀8篇)

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徐州導(dǎo)游詞歡迎詞篇一

。建筑依山就勢，由氣勢龐大的主入口平臺、序廳、室內(nèi)天井、主展廳、臨時展廳等部分組成，建筑風(fēng)格古樸莊重、粗獷雄渾，仿漢代建筑風(fēng)格的漢闕作為建筑語言符號，蘊含著時空的神秘；強調(diào)綠化效果，建筑掩映在云龍山郁郁蔥蔥的樹木中。內(nèi)部設(shè)計三處采用大面積的玻璃幕墻，使得建筑與山體渾然一體，形成了“建筑形式追求與山體的和諧；比例和裝飾上強調(diào)徐州兩漢文化雄渾的神韻和意境；細(xì)部以簡化的不完整漢闕的形象同老館呼應(yīng)”的個性風(fēng)格。

建成后的新館陳列面積2500平米，陳列展出漢畫像石400余塊。新館內(nèi)部設(shè)施完善，有中央空調(diào)、直升電梯、學(xué)術(shù)報告廳、視頻放映廳、數(shù)字監(jiān)控等現(xiàn)代化設(shè)備，展品布置新穎，采用立體擺放、墓室復(fù)原，燈飾照明等手段，烘托漢畫像石恢弘的氣勢。

新館陳列的主題為“大漢王朝——石上史詩”，有“神道天路、祠堂敬祖、天工神韻、漢石春秋、千秋地宮、碑刻題記”六大部分，用館藏精品畫像石，解讀漢文化中所包含的魅力，詮釋兩漢文化的靈魂。文物按照科學(xué)分類，由12個小單元展現(xiàn)漢代社會衣、食、住、行、征戰(zhàn)比武、樂舞百戲、神話故事等社會百態(tài)，再現(xiàn)一個大氣磅礴的時代，整個展覽充溢著恢弘的史詩氣氛。

新館同時展出的還有“漢石墨韻——全國漢畫像石精品拓片”，展出山東、河南、陜北、四川等地的畫像石拓片100余幅。以全國最有代表性的畫像石拓片，支撐“大漢王朝——石上史詩”這一主題。

新館展出的畫像石主要是1990年以后新收藏的文物精品，老館仍然保留原來的風(fēng)格，新、老館有機結(jié)合，珠聯(lián)壁合，共計展出畫像石600余塊，是全國最大的漢畫像石專題博物館。

徐州導(dǎo)游詞歡迎詞篇二

十一放假時，姑姑帶我和哥哥去彭園玩，那可好了下面聽我跟大家介紹一下。彭園位于徐州市南郊馬棚山，占地520畝，原為果園，1976年籌建時稱南郊公園。因徐州古稱大彭氏國，又有彭祖這位精通導(dǎo)引、善烹飪的長壽長者，故在1984年擴建時易名彭園，以象征徐州的悠久歷史和古遠(yuǎn)的文明。1985年建成開放。

彭園共有五個景區(qū)二十二個景點。五個景區(qū)，即動物園區(qū)、植物園觀賞區(qū)、景武湖區(qū)、游樂區(qū)和山林區(qū)。22個景點為：東大門、駐春苑、日月石、種德堂、戎安亭、鎖云亭、虹橋龍吟石舫、碧峰凝翠水榭、觀鼎橋、彭祖石雕、樂復(fù)樂茶社、壽彭茶社、壽彭飯莊、小紅花火車站、八仙石、大彭閣、水禽湖、山水天全、水上世界、彭祖祠、碑園及最近建成的`中日友誼櫻花園。全園建筑面積17527平方米，水面面積17000平方米，是一個自然景觀與人文景觀兼?zhèn)洌詣游镉^賞與植物觀賞為主要內(nèi)容，游覽與休息相結(jié)合的大型綜合性公園。

動物園位于彭園南部，占地110畝,有造型迥異、風(fēng)格不同的動物籠舍20余組，動物75種。珍稀動物有東北虎、丹頂鶴、澳洲黑天鵝、袋鼠、鴯鹋等。

景武湖區(qū)占地70畝，除33畝湖面外，有觀鼎橋、彭祖、石泉壩、玉釣壩、虹橋、鎖云亭、龍吟石舫等景點，其中觀鼎橋最負(fù)盛名。觀鼎橋為雙橋，在西大門東側(cè)，橋身長32米，橋面寬13米。橋下有一漢白玉鼎。相傳大禹劃天下為九州，鑄九鼎于國都，傳之為國寶。后一鼎沒于泗水，秦始皇遣千余人求之未果。而今河清波澄，萬民樂業(yè)，以斯鼎復(fù)出喻祖國蒸蒸日上。

山林區(qū)包括馬棚山的兩個山頭，面積150余畝,植物以側(cè)柏為主，雜以黃連木、楝樹、火炬樹、銀杏、黃櫨等鄉(xiāng)土色葉樹種，綠化覆蓋率90%以上。景點內(nèi)松濤起伏,苔蘚蔽路，怪石嶙峋，游人可盡情領(lǐng)略森林公園的野趣。今年新建的彭祖祠和修葺一新的大彭閣，為海外彭氏后裔來徐尋根祭祖，提供了場所。

植物觀賞區(qū)包括駐春苑和櫻花園，占地30余畝，有“水上世界”、“瘋狂老鼠”、“雙人飛天”、“旋轉(zhuǎn)木馬”、豪華碰碰車等50余種游樂項目，為蘇北地區(qū)最大的游樂場。

歷史文化名城徐州的南郊風(fēng)景區(qū)，有一處山水相間、綠樹掩映、鳥語花香、動物繁衍的綜合園林，這就是有著四千多年文化底蘊的彭祖文化集萃地―――彭園。

怎么樣，聽了我的介紹你一定心動了吧，其實我們徐州還有很多好地方：有能和西湖相提并論的云龍湖，表情豐富的漢兵馬俑，獅子山上的楚王陵......這就是我可愛，美麗的家鄉(xiāng)徐州。

徐州導(dǎo)游詞歡迎詞篇三

徐州云龍山不僅有優(yōu)美的自然風(fēng)光，還有眾多人文景觀，山上文化古跡隨處可見。下面是本站小編為大家整理的徐州云龍山景區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎參考!

云龍山是蘇北一帶的名山，是徐州自然風(fēng)景區(qū)重要風(fēng)景山林之一，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龍山有九節(jié)山頭組成，南北走向，蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。

云龍山山形蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。云龍山雖然海拔只有142米，但文物古跡眾多，歷來是蘇北的名勝。宋蘇東坡在徐為太守時，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書《放鶴亭記》碑文現(xiàn)存山中。

從北魏至民國期間，山上留有北魏時代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、張山人舊居;明代的興化禪寺、清代的大士巖、山西會館、船廳、御碑亭、碑廊等歷史文物古跡?，F(xiàn)在又修復(fù)和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨云閣、云龍書院、杏花村、觀景臺、同心臺等一大批歷史景點。

蘇北名山，是徐州市內(nèi)重要的風(fēng)景山林，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龍山長3公里，北頭毗連市區(qū)，海拔142米，由九節(jié)山頭組成，蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。宋蘇東坡在徐為太守時，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書“放鶴亭記”碑文現(xiàn)存山中?，F(xiàn)山上滿布松柏，四季常青，山頂建有亭廊，供人休息。山上主要風(fēng)景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊;東麓興化寺內(nèi)有云龍山石佛，西麓大士巖有石造觀音像，云龍書院內(nèi)有東坡石床，黃茅崗摩崖石刻。

云龍山山勢巍峨，曲折回旋，頗有誘人之處。每逢夏日，山花爭艷，清香四溢。冬天，青松疊翠，素裹銀裝。游人緩步入山，如登云鳥瞰，可見到“西溪靈井”勝跡。有小橋流水，又有飛瀑如練，樓臺亭閣，掩映于山水之間，景色十分美麗。走過“望山樓”，便到了“觀水亭”?！坝^水亭”座下有一石雕龍頭，水從龍口噴出，仿佛飛珠瀉玉，緊連“玉瀉橋”。橋北有石牌坊一座，直上數(shù)十臺階 ，可到龍王廟。廟東有“澄碧樓”，樓中水井，清澈澄碧，偶見游魚，歷歷可數(shù);廟西有鐘樓一座，懸掛大鐘，聲聞十里;廟后山腰，有小型石窟兩個，平面皆方形，造像面相清癯、肉髻磨光，典型的北朝風(fēng)格，為最有價值的歷史遺跡。此外，還有典雅古樸的“棋盤亭”，構(gòu)制精巧的“四明所”、“翰俗軒”、“掌陀廟”、“觀音堂”等等，雖為近年所筑，但一處一景，配以優(yōu)美的自然風(fēng)景，仍令人流連忘返。這里已成為人們游覽、小憩的場所。云龍山上蒼松翠柏蓊郁蔽日，殿宇亭臺掩映，四時風(fēng)光不同。北宋大文豪蘇軾的名篇《放鶴亭記》對其贊美曰：“春夏之交，草木際天;秋冬雪月，千里一色;風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變……”

放鶴亭：放鶴亭為宋神宗(趙項)元豐年間(公元1073年)春張?zhí)祗K所建。張?zhí)祗K自號云龍山人，又稱張山人。他在山上建一亭(現(xiàn)已修建)，并養(yǎng)兩只仙鶴，隱居山上。蘇軾在徐州任太守期間，常率賓客在亭中飲酒，和張?zhí)祗K交成好友。于元豐元年十一月，蘇軾寫了一篇《放鶴亭記》，現(xiàn)立碑文于放鶴亭南側(cè)，這篇文章膾炙人口，并被選入《古文觀止》，徐州的云龍山和放鶴亭也因文而聞名于全國。

招鶴亭：此亭是磚木結(jié)構(gòu)，小巧玲瓏，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌，所以叫招鶴亭，此亭位于一節(jié)山最高處。

飲鶴泉：在放鶴亭南側(cè)，何時所鑿已無法查考。但此放鶴亭早是可以肯定的，因為北宋以前云龍山叫石佛山，飲鶴泉當(dāng)時叫石佛井，后人因近放鶴亭，改名為飲鶴泉。

觀景臺：坐落在云龍山第三節(jié)山上。臺高6米，占地1500平方米。整個建筑依山就勢，造型古樸端莊，氣勢雄偉。登臺臨欄遠(yuǎn)眺，全城美景一覽無余，盡收眼底;入夜，霓虹燈光芒四射，宛如瓊樓玉宇，人間仙境。

臥牛泉：臥牛泉修復(fù)工程于1999年7月1日完工，并向游人開放。始建于清末，是由雨水山泉自然匯集而成。因泉池東壁巨石形似臥牛而得名。池長約30米，寬6米，深5米。三義橋位于泉池中部，呈拱型，橋欄由青石雕刻而成，上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案，縣在橋東面立有三義碑。

云龍書院：清康熙六十年(公元1720xx年)淮徐同知孫國瑜曾在此辦學(xué)。雍正十三年(公元1735年)徐州知府李根云改造為書院，并命名云龍書院。書院為清初宮式建筑。著名詞人、探花馮煦當(dāng)過院長，進士王欽霖、劉庠當(dāng)過教師，其學(xué)生韓志正曾當(dāng)選為孫中山大總統(tǒng)時的中華民國國會議員。書院最初為清初宮式建筑，內(nèi)有講堂、四賢祠、文昌閣、宜福堂、紫翠軒、白鹿洞、望湖亭等建筑。在辛亥革命后，駐地軍政府肆意踐踏，任人破壞，迄今保留的古跡有：望湖亭、醉石亭、東坡石床、黃茅崗摩崖石刻等。

興化寺：原名石佛寺，初建于唐朝開元年間。歷經(jīng)數(shù)朝代，古跡眾多：大雄寶殿、濟公殿、鐘樓、藏經(jīng)樓等，其中較出名的是北魏時期的大石佛，唐代的摩崖石刻。石佛為釋迦牟尼佛半身像，高約三丈二尺。這就是與云崗和龍門石窟同時代富有盛名的云龍山石佛。

大士巖：大士巖是清康熙五十八年(公元1720xx年)，徐州知州姜焯創(chuàng)建的，原為放鶴亭僧舍。興建僧舍挖地基時，發(fā)現(xiàn)一巨石長約八丈。姜焯授意工人雕為觀音大士像，原石當(dāng)中有白紋一道，橫亙腰間，隨示名玉帶觀音，統(tǒng)名為大士殿。大士巖院內(nèi)有清代種植的古柏兩株，已有幾百年的歷史。

云龍山名稱由來

云龍山名字的來歷，說法不一，有史載，亦有民間傳說。

一說，“山有云氣，蜿蜒如龍”。其山九節(jié)山峰，高低起伏，其狀恰如一條臥龍，而春夏云霧繚繞時，又如龍起舞，故名云龍山。

二說，因劉邦曾藏于此山。公元前220xx年，劉邦在豐澤斬白蛇，舉義旗，宣布抗秦起義。但當(dāng)時不過20余人，勢單力薄，便南下徐州，來到云龍山。為安全計，劉邦每天換一個地方。可呂雉每次從沛縣來，都能很快就找到他。劉邦問其故，呂雉說，山上某個地方的上空，總有一片祥云，形狀如龍。我就直奔過去，果然你就在那里。因劉邦后來當(dāng)了漢朝的開國皇帝，皇帝是“龍”，他藏過身的山，也就稱為云龍山了。

三說，南(朝)宋皇帝劉裕曾來過此山，故名。古彭城有個劉裕，是楚元王劉交的二十一世孫。東晉時期為大將。為消滅割據(jù)勢力，曾在彭城設(shè)幕府，指揮戰(zhàn)事。期間，曾多次登云龍山，傳說見有云中之龍環(huán)繞。四年后，劉裕當(dāng)了南宋朝的皇帝，為人間之龍，為紀(jì)念劉裕故山名云龍。

四說，云龍山為一條惡龍所變。惡龍長期把持黃河，危害徐州百姓，常汲黃河之水，吐水為災(zāi)。后被徐州一見義勇為青年用劍刺死，化為此山，故名云龍山。

五說，云龍山為一好龍所變。徐州干旱，一龍未經(jīng)允許，行水救民，被玉皇大帝懲罰，奄奄一息。當(dāng)?shù)匾粋€姑娘，救活此龍。此龍化為一山，永遠(yuǎn)留在徐州，后人便將此山命名云龍山。

六說，源于一個凄楚動人的愛情故事。一個名叫云龍的小伙子與鯉魚精變化的大鳳姑娘戀愛，大鳳為救徐州于大水，假意答應(yīng)嫁給九小龍王，后撞死于山石之上。云龍死后，兩人合葬山上，故名云龍山。

蘇北名山云龍山，是徐州市內(nèi)重要的風(fēng)景山林，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龍山長3公里，北頭毗連市區(qū)，海拔142米，由九節(jié)山頭組成，蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。

宋蘇東坡在徐為太守時，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書“放鶴亭記”碑文現(xiàn)存山中?，F(xiàn)山上滿布松柏，四季常青，山頂建有亭廊，供人休息。山上主要風(fēng)景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊;東麓興化寺內(nèi)有云龍山石佛，石佛為釋迦牟尼佛半身像，高約三丈二尺，與云崗和龍門石窟齊名;西麓大士巖有石造觀音像，云龍書院內(nèi)有東坡石床，黃茅崗摩崖石刻。

每年農(nóng)歷二月十九觀音菩薩生日時，善男信女云集云龍山大世巖觀音院，燒香膜拜，祈求平安，并已形成一年一度的云龍山廟會。

徐州導(dǎo)游詞歡迎詞篇四

徐州是中國漢畫像石集中出土地，徐州的漢畫像石與南京的六朝石刻、蘇州的明清園林并稱為"江蘇三寶"。下面是本站小編為大家整理的徐州漢畫像石導(dǎo)游詞，歡迎參考!

徐州漢畫像石藝術(shù)館位于云龍湖東岸，分南館和北館兩個館。南館是新館，靠近云龍山索道下站，具有現(xiàn)代化的外觀;北館是舊館，外觀仿唐宋建筑。漢畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上的畫像石刻，南館和北館中展出了數(shù)百件漢畫像石，刻畫手法古樸渾厚，內(nèi)容涉及神話傳說、歷史故事、現(xiàn)實生活等方方面面，一定會讓人文愛好者大呼“過癮”。

北館(舊館)展出的主要是清代末年至1989年的漢畫像石，這些漢畫像石鑲嵌在長廊和7個展室內(nèi)。其中第一展室的炎、黃帝升仙圖，第二展室內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的漢畫像石中時代最早的西王母圖象，第三展室的紡織圖，第四展室的迎賓宴飲圖，第五展室的泗水撈鼎圖，第七展室內(nèi)在歷史課本上出現(xiàn)過的牛耕圖等，都是不容錯過的精品。

南館(新館)展出的是1920xx年后新收藏的漢畫像石，分六大部分?！吧竦捞炻贰闭钩龅氖橇昴股竦纼蛇叺氖?，“承天敬祖”展出祠堂石刻，“天工神韻”指具有藝術(shù)性、構(gòu)圖上有創(chuàng)意的漢畫像石，“漢石春秋”展出的漢畫像石內(nèi)容再現(xiàn)了漢代社會生活的各個方面，“千秋地宮”展出的是墓地里的石刻，“碑刻題記”展出的是徐州出土的漢代刻字石碑。

如果你對漢畫像石感興趣，在藝術(shù)館的漢畫商店里可以買到漢畫像石拓片，以留作紀(jì)念，拓片較貴，至少兩、三百元。

。建筑依山就勢，由氣勢龐大的主入口平臺、序廳、室內(nèi)天井、主展廳、臨時展廳等部分組成，建筑風(fēng)格古樸莊重、粗獷雄渾，仿漢代建筑風(fēng)格的漢闕作為建筑語言符號，蘊含著時空的神秘;強調(diào)綠化效果，建筑掩映在云龍山郁郁蔥蔥的樹木中。內(nèi)部設(shè)計三處采用大面積的玻璃幕墻，使得建筑與山體渾然一體，形成了“建筑形式追求與山體的和諧;比例和裝飾上強調(diào)徐州兩漢文化雄渾的神韻和意境;細(xì)部以簡化的不完整漢闕的形象同老館呼應(yīng)”的個性風(fēng)格。

建成后的新館陳列面積2500平米，陳列展出漢畫像石400余塊。新館內(nèi)部設(shè)施完善，有中央空調(diào)、直升電梯、學(xué)術(shù)報告廳、視頻放映廳、數(shù)字監(jiān)控等現(xiàn)代化設(shè)備，展品布置新穎，采用立體擺放、墓室復(fù)原，燈飾照明等手段，烘托漢畫像石恢弘的氣勢。

新館陳列的主題為“大漢王朝——石上史詩”，有“神道天路、祠堂敬祖、天工神韻、漢石春秋、千秋地宮、碑刻題記”六大部分，用館藏精品畫像石，解讀漢文化中所包含的魅力，詮釋兩漢文化的靈魂。文物按照科學(xué)分類，由12個小單元展現(xiàn)漢代社會衣、食、住、行、征戰(zhàn)比武、樂舞百戲、神話故事等社會百態(tài)，再現(xiàn)一個大氣磅礴的時代，整個展覽充溢著恢弘的史詩氣氛。

新館同時展出的還有“漢石墨韻——全國漢畫像石精品拓片”，展出山東、河南、陜北、四川等地的畫像石拓片100余幅。以全國最有代表性的畫像石拓片，支撐“大漢王朝——石上史詩”這一主題。

新館展出的畫像石主要是1990年以后新收藏的文物精品，老館仍然保留原來的風(fēng)格，新、老館有機結(jié)合，珠聯(lián)壁合，共計展出畫像石600余塊，是全國最大的漢畫像石專題博物館。

漢代營建墳?zāi)?、祠堂和門闕并刻有畫面的石塊稱為畫像石。這樣的墓葬稱為畫像石墓，也稱為畫像石室或石槨。

漢畫像石是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是距今近20xx年的許多未留姓名的畫家、雕刻家在石塊上創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品。徐州漢畫像石極少部分刻在石祠堂的壁上，絕大多數(shù)出自墓室內(nèi)。目前，我國發(fā)現(xiàn)漢畫像石的地域很廣，但發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多而又比較集中的有徐州、魯南、河南南陽地區(qū)、四川中部和陜西北部。

漢畫像石是漢代“生不極養(yǎng)，死乃祟喪”的產(chǎn)物。死者的后代為了盡“孝”道，用青石砌造仿照人間住宅的墓室，還有些墓空前砌有祭奠死者的祠堂，畫像就刻在墓的四壁、頂部和祠堂的壁上。豪門富戶如此，流風(fēng)所及，黎民百姓爭相效仿。徐州漢畫像石墓的出現(xiàn)除了和當(dāng)時的政治經(jīng)濟條件有關(guān)外，還與當(dāng)時徐州的自然條件有關(guān)。徐州周困多為丘陵地帶， 石材非常豐富。石灰?guī)r質(zhì)地細(xì)膩，硬度適中，便于雕刻。

徐州的漢畫像石極其豐富，發(fā)現(xiàn)也較早。最早注意徐州漢畫像石的是北魏酈道元，他在《水經(jīng)注》一書中就有有關(guān)記載。清代晚期。沛縣古泗水畫像石就已被收存保護在沛縣夏鎮(zhèn)康阜樓下，后來徐海兵備道吳世熊移置徐州道署中保存，這是徐州漢畫像石收藏保護的開始。但是同治以后，畫像石雖然經(jīng)常出土，卻無人問津。民國初年。張伯英常?！笆膛运鸭节Ｄ埂?，收集了一批包括銅山雙溝 (今屬睢寧縣)牛耕圖在內(nèi)的畫像石。存于馬市街雜貨鋪。解放后。張伯英的少子張愷慈將這批畫家石及漢畫拓片一并捐獻給徐州市人民政府。

日本侵華時期，徐州淪陷，日本侵略者不僅掠奪徐州的礦產(chǎn)資源，還搶掠徐州的古代文物，將銅山洪樓的畫像石砸碎準(zhǔn)備裝運，還將古泗水畫像石送到車站準(zhǔn)備裝車，但被車站徐州裝運工深夜冒著生命危險偷運出站，轉(zhuǎn)移保護才幸免遭劫。新中國成立后，黨和政府十分重視漢畫像石的收藏和保護。1952年成立了徐州漢畫像石征集保管組，將散置的建橋梁、 砌廁所、壘豬圈、鋪道路以及井臺上、水溪邊的畫像石收集起來，加以保護。1952年以來。文物工作者還先后科學(xué)發(fā)掘了徐州市郊十里鋪、銅山縣茅村、新沂市瓦窯、睢寧縣九女墩、邳州燕子埠、占城果園、沛縣棲山、豐縣華山等處完整的漢畫像石墓近20座，漢畫像石的數(shù)量已達到1000多塊。是我國漢畫像石最集中的地區(qū)之一。

徐州漢畫像的題材內(nèi)容豐富多彩，主要可分為兩大類：一類是當(dāng)時現(xiàn)實生活的反映，有許多是描繪墓主人生前驕奢淫逸的享樂生活的畫面。如迎來送住、鐘鳴鼎食、六博對奕、馳逐獰獵、射御比武、飛劍跳丸、馴象弄蛇、魚龍漫衍、吞刀吐火等。其中吐火表演最為驚險，一人手操喇叭狀物，鼓腮吹出熊熊燃燒的火焰，無怪乎張衡《西京賦》形容“吞刀吐火，云霧杳冥”!

秦漢時期，徐州是全國經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)之一，因此石刻中出現(xiàn)了男耕女織、捕魚等反映勞動人民生活的場面。徐州為兵家必爭之地，“風(fēng)俗勁悍”，因此畫像石中比武練力的場面也特別常見。銅山縣洪樓出土的力士圖。畫面上雕刻7個力士：左側(cè)第一人持劍執(zhí)盾;第二人生縛一虎;第三人處于圖中最顯著的位置，怒目凝視，裸露膀臂，弓步蹲身作拔樹狀， 樹上宿鳥驚飛。使人聯(lián)想到“魯智深相了一相，先到樹前把直掇脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起來”的《水淋》第七回魯智深在大相國寺倒拔垂楊柳的故事;第四人手執(zhí)牛尾巴，黃牛于背上;第五人雙手執(zhí)鼎耳，弓步蹬地，將鼎翻舉過首，后面的一人抱犢，一有執(zhí)壺。畫面抓住了力士的瞬間動作，充分表現(xiàn)了力士拔山扛鼎的雄姿，仿佛在力士的體內(nèi)蘊藏著無窮無盡的力量。

另一類是當(dāng)時人們想象中的神仙世界：有青龍、白虎、朱雀、玄武 ( 龜蛇相交)四神。有傳說中的團土造人，煉石補天，創(chuàng)立天、地、人的始祖女媧，有伏羲、女媧人首蛇身相交。有玉兔搗藥、神獸守鼎、神仙羽人，也有神話中操有不死之藥居昆侖百神之首的西王母，有為東王公 、西王母夫婦看護樹、禽、獸，隨車出行的九頭人面獸——開明獸，也有三足烏、九尾狐、九華燈、靈芝、麒麟等，展現(xiàn)在人們面前的是一個神奇浪漫的世界。

徐州漢畫像石的雕刻技法以剔地淺浮雕和平面線雕為主。根據(jù)圖像表現(xiàn)手法的需要，又有許多變化，演變?yōu)楦鞣N雕刻技法。大大豐富了漢畫像石的藝術(shù)表現(xiàn)力。其雕刻技法精湛嫻熟，用刀健勁有力。畫像石的創(chuàng)作雖然以刀作筆，以石為紙。但工匠們對線條的運用卻得心應(yīng)手。根據(jù)不同的需要?；蛲褶D(zhuǎn)流暢。或剛直豪放?；虼謮延辛?，在堅硬的石塊上創(chuàng)造了栩栩如生的形象。創(chuàng)造了具有永久魅力的藝術(shù)珍品。結(jié)冰冷的石頭注入了永久的生命力。徐州漢畫像石古拙典雅，質(zhì)樸自然，具有明顯的地方特色，有著與眾不同的特點，構(gòu)圖布局繁密盈滿，人物車馬充天塞地、密不透風(fēng)，主體畫面以外的空白處還填以祥云瑞獸、飛鳥祥樹。然而畫面主次分明，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，畫面繁而不亂。密而不窒，取得了氣氛熱烈而有條不紊的藝術(shù)效果，成為徐州漢畫像石鮮明的藝術(shù)特征之一。

由于畫像石在雕鑿前是先在石塊平面上繪出畫面。而后雕刻出物像，是繪畫和雕刻兩種藝術(shù)的結(jié)合。因此，我國的繪畫藝術(shù)的諸多早期因素都可以從這里窺見端倪。例如包含了裝飾圖案畫、花鳥畫、山水畫、人物畫甚至寫意畫、連環(huán)畫等。銅山縣洪樓的一塊畫像石，畫面分四格，第一格是主人邀請三人比武，第二格四人向同一方向徐徐行進，第三格是二人持戈戟正在你來我往打得難分難解，第四格是賓主揖手告別。這些畫面無須任何文字說明，可以讓人一看就懂，將此看成連環(huán)畫的先河，是毫無牽強之嫌的。

徐州漢畫像石的另一個特點是多鴻篇巨制。這和當(dāng)時這里是帝鄉(xiāng)，有彭城、下邳兩個封國，皇親國戚、王子候?qū)O聚居于此分不開的。

徐州漢畫像石的時代主要是東漢，沛縣棲山、豐縣華山發(fā)現(xiàn)的畫像石比較早、都是西漢末和新莽時期的。徐州的漢畫像石在東漢末年就逐漸消失了。徐州漢畫像石在國內(nèi)外有著很大的影響，日本、美國、德國、澳大利亞等國家的學(xué)者經(jīng)常到這里考察和研究。隨著考古和研究工作的深入，將會有更多的畫像石被發(fā)掘出來。埋藏在地下近 20xx 年的藝術(shù)珍品將散發(fā)出更為燦爛的光彩。

徐州導(dǎo)游詞歡迎詞篇五

徐州漢文化景區(qū)由原獅子山楚王陵和徐州漢兵馬俑博物館整合擴建而成，位于徐州市區(qū)東部。下面是本站小編為大家整理的徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎參考!

徐州漢文化景區(qū)為中國西漢物質(zhì)文化的杰出代表，徐州漢兵馬俑和獅子山楚王陵自成功發(fā)掘并對外開放以來，以其 “ 粗獷、雄渾、博大、超越 ” 的漢文化精神享譽海內(nèi)外，成為 “ 兩漢文化看徐州 ” 的窗口。

徐州漢文化景區(qū)位于徐州市區(qū)東部，風(fēng)景優(yōu)美，是以漢文化為特色的全國最大的主題公園，主要包括楚王陵、漢兵馬俑、漢畫像石為主題的三個博物館，以及解憂公主紀(jì)念館、貴族陪葬墓、騎兵俑坑等景點。

徐州漢文化景區(qū)是徐州區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富、兩漢遺風(fēng)最濃郁的漢文化保護基地。歷史文化勝跡與山水美景交相輝映，創(chuàng)造了人文自然并舉，歷史現(xiàn)代共生的現(xiàn)代精品旅游區(qū)。

徐州漢文化景區(qū)東起三環(huán)路，南至隴海線，西接津浦線，北迄駱駝山，總占地面積1400畝。景區(qū)由清華大學(xué)建筑設(shè)計院按照國家4a級旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，總體目標(biāo)是將其打造成為及歷史博覽、園林景觀、旅游休閑于一體的漢文化保護基地和精品旅游景區(qū)。

當(dāng)前已經(jīng)建成部分是景區(qū)一期工程，該工程占地660畝，總投資2.2億元，分核心區(qū)和外延區(qū)兩個層次建設(shè)。核心區(qū)主要以“兩漢文化”——獅子山楚王陵、漢兵 馬俑、漢文化交流中心三個博物館、羊鬼山展亭(王后陵)、水下兵馬俑博物館為代表，通過對歷史資源的進一步挖掘、修復(fù)和保護，重現(xiàn)漢文化精髓;外延區(qū)包括漢文化廣場、市民休閑廣場、棋茶園、考古模擬基地、劃草場等，通過建設(shè)獨具特色的景觀、景點和配套設(shè)施，為游客和市民提供豐富的參觀游覽路線和休閑娛樂場 所。景區(qū)內(nèi)的園藝綠化也堪稱一絕，先后投資1400多萬元，在景區(qū)栽植銀杏、國槐、欒樹等大型喬木40余種、2.6萬棵，桂花、梅花等灌木2.8萬株，草 坪13萬平方米，營造出了層次分明、色彩豐富、季相交替的景觀群落，將山園融為一體。景區(qū)二期工程主要是建設(shè)旅游服務(wù)配套設(shè)施，包括解憂公主紀(jì)念園、劉氏宗祠、竹林寺、仿古文化街等項目。

一走進漢文化廣場，就看到高9.9米、由青銅鑄造的劉邦像。這位大名鼎鼎的漢高祖劉邦是徐州沛縣人，也是中國第一代布衣皇帝。立鼎中原后，劉邦封他的同父異 母的弟弟劉交當(dāng)楚王，共傳了12代，死后都厚葬在徐州一帶。其中楚王陵是第三代楚王劉戊的陵墓,而位于徐州北郊的龜山漢墓是第六代楚王劉注的陵墓。

徐州漢文化景區(qū)距離徐州市區(qū)很近，其中漢兵馬俑博物館、水下兵馬俑博物館、漢畫長廊、1995中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之首獅子山楚王陵，被譽為“兩漢三絕”，其他還有羊龜(鬼)山王后陵、劉氏宗祠、竹林寺等景點。在這里你可以一睹漢代楚王陵墓的內(nèi)部構(gòu)造，看楚王的地下部隊兵馬俑，探尋墓主神秘的身份之迷，如果你是漢代文化或《盜墓筆記》一類小說的粉絲，來這旅行最合適不過。

景區(qū)有多個入口。東門進去是漢文化廣場，有勺子形狀的司南雕塑，兩漢大事年表石刻，站立著的劉邦雕像等景點，再往里一點是王后陵。南門與西門間的兵馬俑路上能看見楚王車馬出行的雕塑，南門進去是獅子山楚王陵，陵前立著楚王騎著戰(zhàn)馬的雕像，西門進去是漢兵馬俑博物館。北門進去是竹林寺，但是北門附近沒有公交到達。因為南門進去是最重要的景點，而且有多輛公交到達南門附近，所以一般從南門進景區(qū)開始參觀。

楚王陵開鑿于獅子山山體中，沿著墓道不停地下臺階深入山腹，墓道兩旁為放置兵器、廚具、沐浴用品等的耳室，還有妃嬪的陪葬室。來到主墓室前堂，當(dāng)年出土過金縷玉衣，不過現(xiàn)在墓中所見的這件是仿制的。當(dāng)然，地宮中看到的文物基本都為仿制，有些真跡在徐州博物館能看到。最后一定要注意下與陵墓整體的宏偉不符的粗糙后室，很顯然，墓還沒有造好，以此推測墓主是參與“七國之亂”的西漢第三代楚王劉戊(尚有爭議)，兵敗后為不牽連家族被迫自殺，匆匆下葬。

楚王的陪葬兵馬俑，比之造型寫實、與真人一般大小的秦兵馬俑，個子迷你，造型寫意。目前共發(fā)現(xiàn)六條兵馬俑陪葬坑，分成南、北兩組軍陣，南側(cè)的一、二、三、四號坑原址上建漢兵馬俑博物館，展示著楚王的步車兵，出楚王陵向西步行300米即能到達。從兵馬俑也能看出當(dāng)年匆匆下葬的痕跡，一號坑最完整，二號坑較粗糙，三號坑出于保護未挖掘(兵馬俑剛挖出時都有鮮艷的色彩，不久色彩即褪去)，四號坑很凌亂。博物館那還有漢宮古樂展演廳，聽仿古演奏需另付20元。

北側(cè)的五、六號坑上建水下兵馬俑博物館，因為底層展廳在獅子潭湖水之下，因此得名。展示的是楚王的騎兵，剛出土?xí)r絕大部分陶俑未被最后組合成形，馬頭、馬身、馬腿、馬耳等成堆地散置各處，楚王當(dāng)年的半吊子工程還是由現(xiàn)代人幫他組裝好，我們現(xiàn)在才得以看到完整的騎兵。

再往北走一點，漢畫長廊沿獅子潭展開，展示了車馬出行、戰(zhàn)爭比武、生產(chǎn)生活、神話世界等各種題材的漢畫像石。這些原先在漢代地下墓室、地面祠堂、門闕等建筑上的石刻古樸渾厚，值得玩味，這里另外有漢畫像石拓片出售。若覺得不過癮，徐州云龍湖東岸還有漢畫像石藝術(shù)館，憑身份證就能免費領(lǐng)票參觀。

至此，漢文化景區(qū)的精髓“兩漢三絕”都已參觀完畢。其他如東側(cè)的王后陵，并未挖掘，山坡頂上蓋個展廳，圖文介紹的是其他漢代諸侯王及王后陵墓。北側(cè)的劉氏宗祠，是新建的，陳列漢朝各帝的生平事跡。再北側(cè)的竹林寺，原先是東晉永和年間為紀(jì)念中國的第一個女出家人——西晉末年彭城(徐州)凈檢法師而建，后來屢廢屢建，現(xiàn)在看到的也是新建的了。這些景點，可挑選自己喜歡的前往。

漢文化景區(qū)位于徐州市云龍區(qū)東部，含獅子山、駱駝山、兩山南部的自然水面、羊龜山及其南部的拆遷改造區(qū)域，總占地面積94公頃。

景區(qū)核心區(qū)主要包括以楚王陵、漢兵馬俑、漢畫像石為主題的三個博物館，通過對“漢代三絕”的保護和修復(fù)，重現(xiàn)漢文化的精髓，還包括解憂公主紀(jì)念館、貴族陪葬墓、騎兵俑坑等景點及考古模擬實驗基地;外延區(qū)包括竹林寺、青少年活動廣場、茶室、仿古文化街等，為市民、游客提供休閑娛樂的活動場所。

景區(qū)充分利用山水一體的環(huán)境，開發(fā)建設(shè)生態(tài)旅游設(shè)施，使山更綠、水更清，山水美景與歷史文化勝跡交相輝映，提升景區(qū)的品位和檔次。

景區(qū)亮點

獅子山楚王陵、漢兵馬俑博物館是景區(qū)的核心景點。與其他單一景點漢墓相比，景區(qū)的獨特之處在于它包含一處較為完整的西漢楚王陵園。這不但在徐州，而且在全國也是僅見的。

徐州導(dǎo)游詞歡迎詞篇六

徐州近年來號稱“半城青山、半城湖”。周末有空閑帶上楚楚，帶上相機，帶上能背包的妖妖。來看這半城的青山，半城的湖。

云龍山山體由相連的九個山峰組成，呈東北—西南走向，長約3千米。因山有云氣，而有蜿蜒似龍而得名。

找了下電腦里竟然沒有好的圖，后天臘八節(jié)，計劃去領(lǐng)寺廟布施的臘八粥。帶著相機去補圖。

云龍湖風(fēng)景區(qū)，準(zhǔn)國家5a級景區(qū)，位于徐州市區(qū)南部，云龍山腳下。近年來市政加強了沿湖風(fēng)景區(qū)的建設(shè)。環(huán)境格外的好。喜歡周末去跑個步，用咕咚畫個圖，分享到運動群。當(dāng)然了，以我的勤勞程度就去跑了一次環(huán)湖。其余時間都是隨便游覽下。但是去跑個環(huán)湖真的挺舒服，一個環(huán)湖跑下來，我是休假時用了一上午的時間。不用帶孩子，不用想工作，家務(wù)也不管，就帶上一瓶水，手機，跑起。跑的時候沒拍照，照片是帶楚楚玩的時候拍的。廢話一堆，上圖了。

夏天周末帶娃去看這接天蓮葉無窮碧、映日荷花別樣紅。哈哈沒那么多啦。楚楚4歲。這個是“南湖水街”對面的“三顧勝景”

徐州導(dǎo)游詞歡迎詞篇七

徐州漢文化景區(qū)為中國西漢物質(zhì)文化的杰出代表，徐州漢兵馬俑和獅子山楚王陵自成功發(fā)掘并對外開放以來，以其 “ 粗獷、雄渾、博大、超越 ” 的漢文化精神享譽海內(nèi)外，成為 “ 兩漢文化看徐州 ” 的窗口。

徐州漢文化景區(qū)位于徐州市區(qū)東部，風(fēng)景優(yōu)美，是以漢文化為特色的全國最大的主題公園，主要包括楚王陵、漢兵馬俑、漢畫像石為主題的三個博物館，以及解憂公主紀(jì)念館、貴族陪葬墓、騎兵俑坑等景點。

徐州漢文化景區(qū)是徐州區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富、兩漢遺風(fēng)最濃郁的漢文化保護基地。歷史文化勝跡與山水美景交相輝映，創(chuàng)造了人文自然并舉，歷史現(xiàn)代共生的現(xiàn)代精品旅游區(qū)。

徐州漢文化景區(qū)東起三環(huán)路，南至隴海線，西接津浦線，北迄駱駝山，總占地面積1400畝。景區(qū)由清華大學(xué)建筑設(shè)計院按照國家4a級旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，總體目標(biāo)是將其打造成為及歷史博覽、園林景觀、旅游休閑于一體的漢文化保護基地和精品旅游景區(qū)。

當(dāng)前已經(jīng)建成部分是景區(qū)一期工程，該工程占地660畝，總投資2.2億元，分核心區(qū)和外延區(qū)兩個層次建設(shè)。核心區(qū)主要以“兩漢文化”——獅子山楚王陵、漢兵 馬俑、漢文化交流中心三個博物館、羊鬼山展亭(王后陵)、水下兵馬俑博物館為代表，通過對歷史資源的進一步挖掘、修復(fù)和保護，重現(xiàn)漢文化精髓;外延區(qū)包括漢文化廣場、市民休閑廣場、棋茶園、考古模擬基地、劃草場等，通過建設(shè)獨具特色的景觀、景點和配套設(shè)施，為游客和市民提供豐富的參觀游覽路線和休閑娛樂場 所。景區(qū)內(nèi)的園藝綠化也堪稱一絕，先后投資1400多萬元，在景區(qū)栽植銀杏、國槐、欒樹等大型喬木40余種、2.6萬棵，桂花、梅花等灌木2.8萬株，草 坪13萬平方米，營造出了層次分明、色彩豐富、季相交替的景觀群落，將山園融為一體。景區(qū)二期工程主要是建設(shè)旅游服務(wù)配套設(shè)施，包括解憂公主紀(jì)念園、劉氏宗祠、竹林寺、仿古文化街等項目。

一走進漢文化廣場，就看到高9.9米、由青銅鑄造的劉邦像。這位大名鼎鼎的漢高祖劉邦是徐州沛縣人，也是中國第一代布衣皇帝。立鼎中原后，劉邦封他的同父異 母的弟弟劉交當(dāng)楚王，共傳了12代，死后都厚葬在徐州一帶。其中楚王陵是第三代楚王劉戊的陵墓,而位于徐州北郊的龜山漢墓是第六代楚王劉注的陵墓。

徐州導(dǎo)游詞歡迎詞篇八

云龍山山形蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。云龍山雖然海拔只有142米，但文物古跡眾多，歷來是蘇北的名勝。宋蘇東坡在徐為太守時，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書《放鶴亭記》碑文現(xiàn)存山中。

從北魏至民國期間，山上留有北魏時代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、張山人舊居;明代的興化禪寺、清代的大士巖、山西會館、船廳、御碑亭、碑廊等歷史文物古跡。現(xiàn)在又修復(fù)和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨云閣、云龍書院、杏花村、觀景臺、同心臺等一大批歷史景點。

徐州云龍山旅游景點之放鶴亭

放鶴亭始建于宋神宗元豐元年(公元1078年)，為文人隱士張?zhí)祗K所建。亭南北長11.95米，東西深4.95米，歇山飛檐，古樸幽雅。張?zhí)祗K自號“云龍山人”，蘇軾任徐州知州時與其結(jié)為好友。山人養(yǎng)了兩只仙鶴，每天清晨在此亭放飛仙鶴，亭因此得名。元豐元年秋，蘇軾寫了《放鶴亭記》，除描繪了云龍山變幻莫測的迷人景色外，還稱贊了張山人的隱居生活，塑造了一個超凡出群的隱士形象。因此文膾炙人口，被選入《古文觀止》，云龍山和放鶴亭也因此聞名于世。毛澤東曾來此參觀，并背誦《放鶴亭記》佳句：“山人有二鶴，甚馴而善飛，旦望西山之缺而放焉。”此亭為清末重建，匾額上“放鶴亭”三字乃蘇軾手跡。

徐州云龍山旅游景點之碑廊

碑廊位于放鶴亭東側(cè)，與興化寺毗連。始建于清朝末年。南北長約30米，加上碑廊背面，總長度接近40米，廊內(nèi)墻壁上鑲嵌著歷代碑碣54塊，書體包括真、行、草、隸四體，大字如斗，小字如蠅頭。另有石刻線描人物和山水畫各兩幅。

徐州云龍山旅游景點之飲鶴泉

飲鶴泉在放鶴亭南側(cè)，何時所鑿已無法查考。但此放鶴亭早是可以肯定的，因為北宋以前云龍山叫石佛山，飲鶴泉當(dāng)時叫石佛井，后人因近放鶴亭，改名為飲鶴泉。

徐州云龍山旅游景點之招鶴亭

招鶴亭是磚木結(jié)構(gòu)，小巧玲瓏，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌，所以叫招鶴亭，此亭位于一節(jié)山最高處。

徐州云龍山旅游景點之可廊

清順治十四年(公元1657年)戶部分司丁裕建望湖亭，順治十七年戶部分司徐渭弟又籌資因亭建廊，與亭相通。原廊左右開窗，風(fēng)雨時可以關(guān)閉，此廊可有而不可無，故名可廊。

徐州云龍山旅游景點之觀景臺

觀景臺坐落在云龍山第三節(jié)山上。臺高6米，占地1500平方米。整個建筑依山就勢，造型古樸端莊，氣勢雄偉。登臺臨欄遠(yuǎn)眺，全城美景一覽無余，盡收眼底;入夜，霓虹燈光芒四射。

徐州云龍山旅游景點之臥牛泉

臥牛泉修復(fù)工程于7月1日完工，并向游人開放。始建于清末，是由雨水山泉自然匯集而成。因泉池東壁巨石形似臥牛而得名。池長約30米，寬6米，深5米。

徐州云龍山旅游景點之三義橋

三義橋位于臥牛泉泉池中部，呈拱型，橋欄由青石雕刻而成，上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案，縣在橋東面立有三義碑。

徐州云龍山旅游景點之唐宋摩崖石刻造像

云龍山唐宋摩崖石刻造像位于興化禪寺內(nèi)，依山而鑿。1993年興建大雄寶殿時發(fā)掘?，F(xiàn)存7組、71龕、38題記、游記、195尊造像。上下兩部分有唐宋時期石階相通。造像5厘米至11.52米不等，均為高浮雕。

徐州云龍山旅游景點之利濟亭

利濟亭始建于清光緒年間。據(jù)《利濟碑》記載：清光緒年間，彭城義士楊文一等五義士，為方便行人休憩而捐資興建。

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