無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

傳承中華傳統(tǒng)文化篇一

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢老師在打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來。老師一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，敬人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不守禮，無以立”，文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母就寢;在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

傳承中華傳統(tǒng)文化篇二

“兩學(xué)一做”是每個(gè)黨員始終堅(jiān)持的一項(xiàng)事業(yè)。要做合格黨員，先從學(xué)開始。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。只有學(xué)得深、學(xué)得透，才能做得好。

文是紋理、花樣，化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育，各民族有各民族自己的文化和花樣，可以彼此學(xué)習(xí)借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想。天那么高，人這么低，天人怎么合一?老子在《道德經(jīng)》中提出“道法自然”的思想，道就是自然。自然中的一切，包括陽光、空氣、水等都是無私奉獻(xiàn)的，那么，做為自然的一部分的我們，是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)呢?人一無私奉獻(xiàn)，不就“天人合一”了嗎?因?yàn)樘煲彩枪?、無私的。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，黨員是人民群眾的先鋒模范，帶頭踐行無私奉獻(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的宗旨是一致的。做合格黨員要全心全意為人民服務(wù)，努力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，無私奉獻(xiàn)，是對(duì)做合格黨員的有力支持。

中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)知行合一，即知即行;“兩學(xué)”一做也應(yīng)該是學(xué)做合一，即學(xué)即做。知道有全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)這個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、高境界在，但不去力行實(shí)踐，是永遠(yuǎn)到不了的;或者到了以后，不再堅(jiān)持，也會(huì)退步的。道生萬物，我們每個(gè)人身上都有道。為了要修道，提升人生境界，老子給了我們一個(gè)好答案，每天減損自己不合理的_。吃飯、喝水，維持生命的正常不是_，但一頓飯吃10萬元就是_了。每天堅(jiān)持、減損自己不合理的_，“損之又損，以至于無”。等有一天，真的一點(diǎn)私欲都沒有了，那個(gè)時(shí)候你的理想和信念就出來了。常聽老一輩革命家說，他們最初沒有入黨前，因?yàn)闆]有理想和信念和痛苦、徘徊，但當(dāng)他們黨組織并入黨以后，他們的人生從此有了方向，并愿意為之犧牲一切?，F(xiàn)在，一些黨員入了黨之后，根本沒有理想和信念，這是很可怕的。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉，真正做到“為道日損”，那么那個(gè)時(shí)候，為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想就會(huì)真正根植在黨員的心中。

《黨員紀(jì)律準(zhǔn)則》中提到廉潔修身、廉潔齊家?！洞髮W(xué)》中提到，“自天子以至于庶民一是以修身為本”。要想家治、國齊、天下平，就一定要修身。修身貴在自省，“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己。其中，黨員要對(duì)照黨章時(shí)刻要求自己，反省自己。黨章要求的，要努力做到;黨章不準(zhǔn)的，就一點(diǎn)不為。

上善若水，老子認(rèn)為水是最無私、最美的，她滋養(yǎng)萬物不居功，她洗滌臟物無怨言。黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、楊善洲、孔繁森等正是這樣無私無我的優(yōu)秀干部，值得我們學(xué)習(xí)。“取法乎上，則得其中”。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊，但可以通過努力工作、學(xué)習(xí)、實(shí)踐來向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊，從而最終成為合格黨員。

“人能弘道，非道能弘人”。通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，努力學(xué)習(xí)黨章、系列講話，相信成為合格黨員的一天，終會(huì)到來。

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傳承中華傳統(tǒng)文化篇三

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼.當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的`生機(jī)也會(huì)如此蓬勃.

正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命.材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來文化.現(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了.對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來！憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成？是誰奮斗十八年,終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博.他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈.正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海.

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石.小編推薦:

傳承中華傳統(tǒng)文化篇四

我想對(duì)此說些什么。

比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個(gè)很值得深思的問題。

當(dāng)然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫。我就簡單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?/p>

1音樂。

首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的.演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后，開始思索對(duì)于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田錯(cuò)》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。

2 飲食。

這是一個(gè)講究創(chuàng)新的時(shí)代。人們很容易就對(duì)同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養(yǎng)，這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。

但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺得，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。

歸根到底，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。

3服裝。

我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角，人們?cè)谏钥v即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。

唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情 。

除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去，它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽。

傳承中華傳統(tǒng)文化篇五

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，使我們炎黃子孫受益不淺。中國文化就像是中華兒女賴以生存的精神家園，才使得中華民族生生不息，受到了豐厚的滋養(yǎng)。

一束陽光灑落在安靜的小院里，蘋果葉的影子落在我的臉上。我坐在樹下搭建好的秋千上，膝上攤開一本厚厚的《孟子》，感覺書中的每個(gè)字都說得很對(duì)，很有哲理。我不停地讀著、背著，那感覺真好呀!讀著讀著，一個(gè)下午的時(shí)間靜悄悄的過去了，可能就是因?yàn)楹芸鞓?，所以才覺得時(shí)間過得很快吧!

就在這時(shí)，一股清新的風(fēng)吹來，好舒服呀!身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽。

所謂的中國文化，就像是風(fēng)雨中堅(jiān)韌不拔的大樹，無論多大的風(fēng)雨雷電都無法將它打倒;就好似風(fēng)雨來臨時(shí)，人們同舟共濟(jì)的努力，用愛溫暖每一個(gè)人;就像風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。

我國是擁有幾千年文明歷史的古國，勤勞刻苦一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，有多少名人是天資聰穎，卻不勤奮的呢?就算有的人大腦不夠靈活，但是卻勤奮好學(xué)，任勞任怨，久而久之，自然也就取長補(bǔ)短了。當(dāng)然，還是有很多很多勤勞向上的名人，都成為了世人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。

《曾子殺豬》中的曾子堅(jiān)持說到做到;商鞅的立木為信等故事我們都耳濡目染。這些都是古老的故事了，歷史和時(shí)間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會(huì)被一個(gè)有道德、有品德的中國人會(huì)遺忘、丟棄。

我們學(xué)習(xí)中華的文化，不是為了自己的前途還有利益，而是為了中華文化能感化每一個(gè)人，讓每一個(gè)人都來學(xué)習(xí)中國文化，讓他們每一個(gè)人都能感受到中華文化的寶貴和精彩。

傳承中華傳統(tǒng)文化篇六

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀文化，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀文化畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的'責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

傳承中華傳統(tǒng)文化篇七

中國是一個(gè)擁有千年文化的古國。從古至今，流傳下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德博大精深，值得我們借鑒與傳承。

“世上凡是有真才實(shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人?！蔽覀儜?yīng)該要傳承中國美德——謙虛。

從古至今，有許多偉人，他們不僅有錢又權(quán)還有才。他們完全可以覺得自己比別人高一等，但是他們都很謙虛。如周總理“寫我一生的錯(cuò)誤”就是很好的事例。

受世人崇敬的周總理，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)?！?/p>

我們應(yīng)該向周總理一樣，學(xué)會(huì)謙虛。不管你家多有錢，在社會(huì)多有地位，學(xué)習(xí)多好，都不應(yīng)該驕傲。因?yàn)槿硕际怯胁蛔愕牡胤?，我們要學(xué)會(huì)謙虛。

在當(dāng)今社會(huì)，人們覺的謙虛就是否認(rèn)自己得才能，所以人們總是在別人面前把自己說的多好多好，老是在炫耀自己的錢財(cái)、成績。永遠(yuǎn)都不知道去向別人學(xué)習(xí)。像孔子說的：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！蔽覀兙蛻?yīng)該謙虛的向別人學(xué)習(xí)自己不足的地方。只有這樣，我們才能成長。

我們應(yīng)該把這傳統(tǒng)美的延續(xù)下去，讓更多人學(xué)習(xí)到謙虛，這樣我們中國會(huì)大大進(jìn)步，點(diǎn)燃我們的中國夢(mèng)。

傳承中華傳統(tǒng)文化篇八

上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本名為《中小學(xué)生素質(zhì)教育文化讀本》的書。此書以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化沿革和現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展為主要內(nèi)容，介紹了西安的政治經(jīng)濟(jì)，人文歷史，藝術(shù)創(chuàng)造，科技發(fā)明等。通過課余仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)琢磨，我才明白我對(duì)中華文化理解的是多么膚淺，原來我們的中華文化是那樣的魅麗多彩。作為一個(gè)中國陜西西安人，我感到非常的自豪!

美德，這兩個(gè)字包含了多少國人關(guān)于美的故事。在看書的過程中，我的腦海浮現(xiàn)出那一幕幕感動(dòng)人心的場面：黃香扇枕溫席，蘇武不辱使命，張湯廉潔自守，嚴(yán)厲執(zhí)法……他們都是普通人，卻讓美德這兩個(gè)字真正的留在了心里，完美的用行動(dòng)詮釋了中華文明的崇高。它讓我明白了身為一個(gè)中國人應(yīng)有的品質(zhì)，更讓我懂得了中國傳統(tǒng)文化的魅力。關(guān)于它，我這里有個(gè)小故事與大家分享。

一個(gè)還算晴朗的下午，正值放學(xué)的熱潮階段，外面鬧哄哄的，灰色的水泥地上丟滿了各種垃圾，顯得骯臟無比，彩色的人群擠在校門口，一個(gè)班接一個(gè)班的如潮水涌出來，我毫不容易才擠出人群準(zhǔn)備回家，剛抬起腳沒走幾步路，就被一個(gè)畫面震撼了，那骯臟的地面沒有一個(gè)人打理，謾罵的還不少，卻沒一個(gè)人撿起來。這時(shí)，一個(gè)身影突然闖進(jìn)了我的視野，那是一個(gè)穿白色短袖，藍(lán)色牛仔褲的小女孩。她，慢慢的彎下腰，伸出手，抓起地上一個(gè)個(gè)零食袋，轉(zhuǎn)身扔進(jìn)垃圾桶。雖然整個(gè)動(dòng)作只有幾秒鐘，卻給了我不小的的震撼。我心里一亮，這就是美德吧!今后，我也要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)熱愛中國文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的少年。

中華民族是一個(gè)神秘的民族，有著悠遠(yuǎn)的五千年文明，自然積累形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。這本書就讓我了解了悠遠(yuǎn)的節(jié)日文化。

正月十五為什么叫“鬧元宵”呢?每年的正月是最喜慶的一個(gè)月份，也是一年的第一個(gè)月份，叫元月;而正月十五又是一年中第一個(gè)月圓之夜，古人將夜叫做宵，所以正月十五就叫“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，一個(gè)“鬧”字，把元宵節(jié)的熱烈氣氛描繪的淋漓盡致。這美妙的節(jié)日文化，體現(xiàn)出了中國五千年文明的悠遠(yuǎn)和濃重的文化氣息，我希望它永遠(yuǎn)傳下去!

總之，讀過讀本后，我感觸很深。在日常生活中，我也會(huì)注意自己的言行舉止。弘揚(yáng)中華文化，傳承民族精神。

傳承中華傳統(tǒng)文化篇九

俗話說“北孔南朱”，今年寒假，爸爸帶我去了朱熹當(dāng)年講學(xué)的考亭書院。

下了車，首先映入眼簾的是考亭書院的牌坊。這座牌坊可真高，全是用石頭做的。聽說牌坊上的“考亭書院”四個(gè)大字是皇帝親書。牌坊上還刻著各種各樣的瑞獸，匠心獨(dú)運(yùn)，栩栩如生。爸爸說這牌坊是考亭書院唯一留下的真跡了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化，考亭村民崇學(xué)尚文，直到清末都一直妥善保護(hù)和使用著這座古老的書院，書院里一直是書聲朗朗。到了解放后，由于“破四舊”等原因，書院便破敗下來了。偏偏這時(shí)要建水電站，政府便只把牌坊搬到這里并保護(hù)。其他的都?xì)牧?。唉，可惜了?/p>

在嘆息聲中爸爸帶著我走上了通往牌坊后的臺(tái)階。這排長長的石階，順著山坡向上延伸，顯得十分莊重、嚴(yán)重。爸爸說，這臺(tái)階是本世紀(jì)初，政府建坡上的朱子祠時(shí)候修的，可惜后來保護(hù)不力，朱子祠又坍毀了。

看出了我的疑惑，爸爸把我?guī)У搅伺赃叺墓媾?。原來，政府打算重修書院，?guī)劃圖都展示出來了，幾乎跟原來的書院一模一樣。消失的書香氣息又將在廢墟上升起。

考亭村本來就山清水秀，現(xiàn)在政府利用朱熹文化以考亭書院為主打品牌把它建設(shè)成文化旅游區(qū)，每到假期就有很多人來游玩，特別是對(duì)朱子文化感興趣的人和學(xué)生們。

確實(shí)，我看到了考亭村里朱熹老師當(dāng)年的民居也被保護(hù)起來了，可惜，是做成飯館，沒什么文化味。我想，如果做成一個(gè)朱子書院，里面有老先生教書，有一些小學(xué)生讀國學(xué)，是不是更好一些？總之，要注重保護(hù)，也要注重創(chuàng)新。書院和古老的村落對(duì)我們是文化的寶庫，如果能想一些法子，讓古老村落自己創(chuàng)收，那就可以把文明很好保留下來了。

希望書院的那朗朗書聲永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去。

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傳承中華傳統(tǒng)文化篇十

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”

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傳承中華傳統(tǒng)文化篇十一

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

傳承中華傳統(tǒng)文化篇十二

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼.當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃.

正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命.材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來文化.現(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了.對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來！憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成？是誰奮斗十八年,終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博.他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈.正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海.

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石.小編推薦:

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傳承中華傳統(tǒng)文化篇十三

夜幕降臨，剛剛從學(xué)校訓(xùn)練完，走在回家路上的我，拖著疲憊的身軀一步步走著。突然腳下被拌了一下，低下頭，看見那散開的細(xì)細(xì)的鞋帶，已經(jīng)有些發(fā)黑。想蹲下，又想到肩上沉重的書包，便馬上打消了這一念頭。

“姑娘!”一中年男子的聲音響起。對(duì)陌生人略有戒備的我，一時(shí)加快了腳步。但那聲音似乎緊追著我?！肮媚?”又是一聲。好奇心使我回了頭。“哈，鞋帶開了!”一男子向我這邊走來，邊指著我的腳?！班?謝謝!”我有些不好意思，小聲咕噥一聲。那人一下子停住腳，一臉嚴(yán)肅，“孩子，不要謝我，這本是人與人之間最正常的事啊!但是如今……哎……”風(fēng)吹過，那陌生人頭上的幾根白發(fā)隨風(fēng)飄著，略顯憔悴，但那雙眼又是那么厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里，說完，他又嘆了口氣。不知怎的我一時(shí)滿臉通紅。

走到路邊，蹲下，系上，抬頭，那人已消失在人海中。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧!或許這也是再正常不過的了。我進(jìn)被深深地打動(dòng)了。會(huì)不會(huì)他也曾接受一個(gè)陌生人的幫助，而當(dāng)時(shí)的他根本不在意?會(huì)不會(huì)，他也是過了數(shù)十年，歷經(jīng)了人世的冷漠，才驀然明白那小善舉的'溫暖?他是期待我傳承的，我也決定傳承。

從此，我慢慢學(xué)會(huì)盡自己的力去幫助別人。一日中午，天氣雖不寒，卻下了些雪。我同朋友一起繞著學(xué)校走。在墻角處，我們發(fā)現(xiàn)了一小點(diǎn)綠色，低頭，那原來是一張飯卡。拾起，那是一個(gè)外班的女孩。由于都不認(rèn)識(shí)，走了幾趟，才找到失主。她一臉驚訝，似乎為他自己的小過失而略有歉意吧。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來的我。她向我道謝，我笑笑“小事而已，沒事!”

我僅僅也只做了一件小善舉。或許說，傳承。善舉的力量真的很大。但愿那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧!也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承。

“姑娘!”依然回響在我耳邊?！皞鞒小币辉~，看似很小，但也有很強(qiáng)的力量，足以溫暖人心。

或許，只有體會(huì)了才能理解“傳承”的力量吧……

感謝您，陌生的中年男子……

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傳承中華傳統(tǒng)文化篇十四

中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開始盡孝心，然后推廣開來，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛心對(duì)待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜　敝?，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。

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