讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

絲綢之路的讀后感篇一

一年前，習近平總書記提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟帶"和21世紀"海上絲綢之路"簡稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國際社會的高度重視和熱烈響應。這不僅是現(xiàn)實的需要，更是文化的吸引。

絲綢之路這個以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國未來全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書《絲綢之路》中找到答案。

"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書開宗明義的一句話。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。

絲綢是華夏祖先對人類文明的重要貢獻，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長河中，在橫貫數(shù)萬里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進行著交通往來和文明交融。時至今日，生活在這個世界相當多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來的福蔭。

既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書的兩個組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。

《絲綢之路》一書是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學術(shù)研究和科學考察的成果，由此構(gòu)成本書最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語言，包括歐亞大陸的古代語言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學界公認的學術(shù)成就。這本書作為學術(shù)大家長期從事學術(shù)研究和科學考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書中獨樹一幟。

書中，作者實地考察與文獻記錄相結(jié)合的論述隨處可見，有著很強的現(xiàn)場感，更不用說訂正傳說中以訛傳訛的謬誤了。無論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國元素無處不在，中國始終是絲路的主角，中國古代文獻的記錄是最為豐富的，成于中國知名學者的著作也最具參考價值。

絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國夢"與"世界夢",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機，中華文明必將對人類文明的發(fā)展作出新的貢獻。

絲綢之路的讀后感篇二

最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進了中西經(jīng)濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。

我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了3年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。

我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的木爾他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻。我也要好好學習，將來為祖國作貢獻。

絲綢之路的讀后感篇三

來來回回在飛機上把這本大部頭啃完了。雖然后面近代史與現(xiàn)代史的部分大多草草略過，古代史我還是認認真真地看完了。

書的一開頭，作者就說“數(shù)千年來，連接著歐洲和太平洋、坐落在東西方之間的那塊區(qū)域，才是地球運轉(zhuǎn)的軸心?！焙苊黠@，作者寫這本書的意圖是要扭轉(zhuǎn)世界史一如既往的“西方中心論”。且不說他這個企圖有沒有成功，我認為他還是起到了科普“東方中心論”的作用，也即人類歷史起源于東方，一切大事件都與東方有著千絲萬縷的關(guān)系。

書中有關(guān)“絲綢之路”這個概念，比我們通常認為的'狹義的絲綢之路(也即從長安出發(fā)，通往南亞中亞的貿(mào)易道路)。作者所說的絲綢之路，幾乎可以囊括整個亞歐大陸——世界的中心從兩河流域逐漸向歐洲轉(zhuǎn)移，這一歷時幾千年的過程，也是全球融合的過程。全球化比我們意識到的開始要早得多得多。

這本書并不晦澀難懂，可以說是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地圖，閱讀體驗會更順暢。作者書寫的筆法也很有趣，每一章的過渡處會有一種“欲知后事如何，請聽下回分解”的章回體小說之感。比如這段：“十字軍所面臨的，也是歐洲所面臨的，并不是一條通往天堂的道路，反而似乎是一條地獄之路。馳騁在這條路上的，是蒙古人。”

總體來說，假如你想了解一個大致的世界史，這本書確實是不錯的選擇，會讓你更細致地了解到東方在世界歷史中發(fā)揮的重大作用。對我來說，不同民族與文化之間的交流借鑒與融合真的很迷人。我們今天所安身立命的一切，有可能是從幾千年前的異域傳過來的。在現(xiàn)今的世界，每一個民族與文化，都應該意識到自己不可能獨善其身。全球化的過程是不可逆轉(zhuǎn)的。這本書讓我意識到我為什么如此熱愛絲路歷史——因為它本身就是一部全球史。

絲綢之路的讀后感篇四

從小就在歷史的課本中學到過絲綢之路，后來漸漸長大，也不斷的從各種新聞中聽說絲綢之路。對我來說，絲綢之路不只是連同東西方的一條大道，也不僅僅承載了東西方物品與文化精神的交換，交流。絲綢，是這條道路上最具代表性的商品，除此之外，還有香料，寶石，玻璃，瓷器，茶葉等，伴隨著貿(mào)易的往來，不同文明的文化藝術(shù)相互交流，科學技術(shù)的彼此傳播，使絲綢之路不僅僅是東西方物品流通的商貿(mào)之路，財富之路，更是跟民族心靈溝通的智慧之路，友誼之路。它也承載了我從小女孩時期對絲綢之路的浪漫想象，這條充滿艱難險阻的道路也一定有美景和希望。

今天帶著兒子一起來看這本絲綢之路歷史百科繪本：我想去中國，感覺又回溫了一遍我幼年時代對此的想像。也讓孩子感受一下歷史上絲綢之路沿線的風俗民情、集市商貿(mào)、地理交通、文化物產(chǎn)等。

馬克波羅一行人途徑多種地貌，高原、雪山、草原、戈壁、盆地、沙漠，要克服種種地理條件的困難和阻撓，這種旅途的艱辛是生活在交通便利時代的孩子們很難想象的。書中對途中各種地貌都有所呈現(xiàn)，讓孩子足不出戶，宛如身臨其境般吸收到了生動的地理知識，還了解了馬具、駝具的分類以及它們的用途，還有驛站以及低壓沸騰、高原反應、鳴沙這些自然現(xiàn)象以及背后的原理，另外還學習到了石油這一重要資源，它的形成、用途甚至開采方法。

帶孩子讀書的這一過程中，明顯孩子對圖中的各種圖畫，知識很感興趣。讀完書以后，孩子跟我說：等我長大了，我也要走一遍絲綢之路，從中國到意大利。好的寶貝，我也希望你以后能多走走多看看！

絲綢之路的讀后感篇五

兩千年來，絲綢之路始終主宰著人類文明的進程。不同種族、不同信仰、不同文化背景的帝王、軍隊、商人、學者、僧侶、奴隸，往來在這條道路上，創(chuàng)造并傳遞著財富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭、疾病和災難。

絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史，絲綢之路就是人類文明最耀眼的舞臺。它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來。

讀后感：絲綢之路，連接路上的你我他。

這是一本不一樣的歷史類書籍，洋洋灑灑幾百頁，磚頭一樣厚實，知識量很大，范圍太廣。不過書也不曾讓人失望，通過書中的描述在不斷的切換著視角，并不從某一國、某一民族的單一角度去陳述，而是通過約1000多篇參考文獻(足以見其客觀性)，從大量歷史的碎片資料，整和成了關(guān)于絲綢之路這一歐亞大陸動脈的漫長歷史。雖然歷史不能再現(xiàn)，但通過這400余頁的碎片重放，我們還是可以細細的品味著這條輝煌之路的歷史變遷，以及圍繞著這一區(qū)域展開的“權(quán)利游戲”。

近幾十年來，我們大多數(shù)人眼中的中東、中亞地區(qū)，仿佛只有這幾個關(guān)鍵詞：戰(zhàn)亂、恐怖主義、宗教沖突、石油、落后。但是將時間尺度拉長，就可以看到幾千年前的這片區(qū)域，曾經(jīng)是世界的中心，曾經(jīng)是人人向往的圣地，曾經(jīng)是財富流通的“黃金通道”，曾經(jīng)是三大宗教的起源地。讀后感·從波斯導到拜占庭，再到阿拉伯帝國，以及這期間各王朝的興衰，都證明這里曾是世界的焦點，在那些年代里，這片廣袤的土地就是權(quán)力的象征。

世界從一個分布的零星的的點逐步變成地球村。各個的興衰起伏是歷史規(guī)律。而我們現(xiàn)在正努力打造一個可以持續(xù)很久的國家，世界。我們已經(jīng)再為未來做考慮。借鑒曾經(jīng)輝煌的模式，打造國家與國家共同的富裕!絲綢之路，聯(lián)系地球上的你我他!

絲綢之路的讀后感篇六

《絲綢之路》這本書是由于中華書局于3月出版發(fā)行的，大概書本目錄分為十二章節(jié)，講述的張騫出使西域，之后經(jīng)歷的許許多多的事情，最終開辟出了中國通往西域的絲綢之路。

大家知道古代的人們對于世界的認識是非常有限的，正因為科學技術(shù)的缺乏，人們對于這個世界根本是未知的，更不曾知道人類原來是生存在地球之上。而我們的國家是在亞洲的東邊，再往東就是浩瀚渺茫的太平洋，古代的人們只能夠往西去探索。

《絲綢之路》恰恰就是人類探索未知領(lǐng)域的先河，故事隨著張騫的西行而展開，一路上遭遇坎坷挫折，經(jīng)歷各種各樣的境遇，最終開辟了一條絲綢之路。這不得不說是一個奇跡，恰恰是古代中國人創(chuàng)造的一個奇跡，標志著古代中國人與外界的聯(lián)系與文化交流。

閱讀了《絲綢之路》之后，我感嘆到古代人們就這樣渴望著與世界交流，當今的人們更不應該不懂交流，我們應該敞開懷抱與世界各地的優(yōu)良文化進行交流，相互學習先進文化經(jīng)驗，共同創(chuàng)造美好生活。

絲綢之路的讀后感篇七

《絲綢之路》一書出自英國知名歷史學家彼得·弗蘭科潘，它詳細的記載了公元前6之前各宗教傳播路線到現(xiàn)在的新絲綢之路，這本書顛覆了我對絲綢之路單一的認知，讓我從另一個角度重新的認識了歷史，并點燃了我對于絲綢之路歷史的興趣。

初次認識絲綢之路是在高中歷史的課本上，我一直以為絲綢之路是亞洲通向世界的一張門票，以為絲綢之路只是一條單一的商人道路，但是看完這本書后，這本書的二十五個章節(jié)令絲綢之路印于我眼前，絲綢之路的誕生經(jīng)歷可謂是跌宕起伏，時而被稱為天堂之路，時而又被抨擊為納粹之路，這不僅說明了絲綢之路本就連貫了國家、地域、民族的象征，它也更是商業(yè)、軍事、文化、文明傳播的紐帶，很多新的文明因絲綢之路而誕生，也有不少文化因絲綢之路而泯滅。

絲綢之路可以說是一條文明沖突的道路，東方文化兼容并蓄，西方文化開放激揚，兩種文化因為有差異而互相傳播，這是人類文明進步必然要經(jīng)歷的道路，然后中西亞相對寬松的環(huán)境，深處于東西方兩個文明中間，變成一種紐帶關(guān)系，因此也被視為應當予以控制的關(guān)鍵地帶，成為各個王朝、部落的必爭之地。隨之宗教和信仰也通過商人迅速的傳播世界各地，而現(xiàn)代社會的學者也因此將戰(zhàn)爭問題歸結(jié)于文明的沖突，而忽視了一個事實，那就是絲綢之路其實也讓新的文明孕育而生。

可以說，《絲綢之路》這本書是從地理變換發(fā)展對歷史事件的推進，作者開篇就將絲綢之路的中心論點拋出，并在后面的敘述中不斷突出這一觀點，所有的事實也都圍繞論述絲綢之路展開，通過對歷史資料的分析總結(jié)，預測出未來世界的發(fā)展趨勢，總體來說,《絲綢之路》是一本沒有相關(guān)方面歷史知識較難讀懂的書，卻也是一本吸引人研究相關(guān)歷史的書，“以史為鑒，可以知更替”，時代雖然永遠是進步的，但歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，而學習歷史，在充實我們生活中，也可以讓我們對一些問題有新的理解，可以說，《絲綢之路》是一本很值得細讀的書籍。

絲綢之路的讀后感篇八

前言：《絲綢之路》這本書我前后讀了三遍，主要是內(nèi)容十分豐度而我的知識儲備又太少。一帶一路戰(zhàn)略的宣傳上，這本書是更容易被接受的，因為它清晰闡述了絲綢之路是世界各國共同創(chuàng)造的歷史道路，它不單單鏈接亞歐大陸更是給世界所有國家?guī)硇碌陌l(fā)展機遇。然而可惜是，我們自己的很多介紹一帶一路的書籍視角不夠?qū)拸V，思維不夠靈活，總是開篇就是西漢。

2000年前，“絲綢之路”貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)將中國太平洋沿岸和非洲及歐洲的大西洋沿岸聯(lián)系在了一起，使波斯灣和印度洋之間的貨物流通成為了可能，同樣的還有穿越亞洲，連接城鎮(zhèn)和綠洲的路上通道。當漢王朝的疆域鏈接了整個亞洲，亞力山大的追隨者仍舊發(fā)揚希臘的文明，歐亞貿(mào)易和文化的交流碰撞就在這樣悄然興盛。人們在這條道路上從事貿(mào)易和思想溝通，互相學習和借鑒；在哲學、科學、語言和宗教相互啟發(fā)發(fā)展。

當東方的香料和絲綢令人著迷的同時，連接太平洋、中亞、印度和波斯灣的通道上不再只是流通貨物，更有思想。有意思的是，絲綢之路上的智慧空間和神學空間是那樣的擁擠，神祗和宗教派別、神職人員和地方首領(lǐng)在這里相互競爭又互相融合?！杜f約》和《新約》提到的“王者是救世主以及通往來生的大門”被貴霜帝國實踐；佛教也開始影響信徒的日常生活，《妙法蓮華經(jīng)》孕育而出；基督教渴望把理念沿著絲綢之路傳播到最東方的草原；而就在那個充滿動蕩和爭議的世紀里，伊斯蘭教在這條道路上誕生了。

商品和金錢往往被認定是這條道路上的主旋律，傳統(tǒng)意義上我們把絲綢和香料看作是絲綢之路的最重要的貨物。但實際上，游牧民族的皮毛被穆斯林傳播到了各個角落，奴隸被視作是賺大錢的“貨物”。

貨物、金錢和信仰，總是被用作戰(zhàn)爭的完美借口。當朝圣的道路被阻礙，受信仰驅(qū)使的十字軍就此東征，或許那時候人們真的天真的以為抵達圣城就是到達了天堂?？善灿谝了固m世界和基督世界的良好關(guān)系，真就創(chuàng)造了十字軍東征時代的輝煌。當西方人沉浸在世界中心喜悅之時，蒙古的鐵騎不合時宜的打碎了所有人的幻想，血腥、瘟疫、絕望充斥著當時被征服者心神，但很快他們又發(fā)現(xiàn)蒙古還給他們帶來了新的管理和思想，也帶領(lǐng)他們走向了重生。

當陸地上的道路受到了不可突破的阻礙，對富饒東方的向往也終于幫助歐洲開啟了大航海時代。美洲大陸的發(fā)現(xiàn)給西歐帶去了無數(shù)的白銀，能否稱霸前往美洲和亞洲的航道就演變成了荷蘭、西班牙、葡萄牙和英國的帝國興衰史。資源總是相對短缺的，利益的分配不均終于爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。但無論誰勝誰負，絲綢之路沿岸的國家卻總是在水深火熱之中。即便在戰(zhàn)爭結(jié)束以后，中東的石油和信仰仍舊是冷戰(zhàn)狀態(tài)下的角力點。即便是冷戰(zhàn)結(jié)束，美國的霸權(quán)道路也沒有讓中東和平繁榮，伊戰(zhàn)的苦果至今仍沒有完全消弭。

在這條兩千多年道路上，貿(mào)易和思想的交流始終沒有改變，不同之處在于速度明顯加快。當然在開放的同時，各國的聯(lián)系更加緊密：一個地方經(jīng)濟的減速會對另一個地方產(chǎn)生直接甚至重大影響；社會動亂和體制失敗會瞬間影響他國的政府、經(jīng)濟和安全。一帶一路是基于大歷史背景和當前國際局勢下，在新時代對古代絲綢之路與近代大航海路線的新的詮釋和發(fā)展，是中國為未來著想的新方案。而當前世界所遇到的挫折和艱難、挑戰(zhàn)和問題，都是一個新世界在誕生過程中的分娩陣痛。

絲綢之路的讀后感篇九

絲綢之路是中國歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長路中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，絲綢之路也因此得名。

絲綢之路這篇作文講述了我國與其他國家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達，公元1，他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的.葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

就像課文所寫的，20xx多年后的今天，每當人們凝望絲綢之路巨型石雕，無不引起對往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的絲綢之路巨型石雕，就好像看到了絲綢之路上商旅不覺得景象。

絲綢之路的讀后感篇十

又一本好書。讓我瞬間回想到了初二在教室走廊上關(guān)于伊拉克的記憶，許多年后發(fā)現(xiàn)中東混亂依舊，去年川普對耶路撒冷聲明更是加劇了巴基斯坦和以色列之間的矛盾。雖然一切貌似無厘頭，但換個角度看卻是那么清晰。

一條絲綢之路，從古串聯(lián)至今。它將世界歷史用一種全新的方式串聯(lián)起來，嘗試將我們還原到貿(mào)易、宗教、戰(zhàn)爭等多個維度上的歷史事件中。或許，現(xiàn)在的我們只能在當時的時代背景下才能真正理解，是怎樣的邏輯在主導著當時事情的發(fā)展，就像我們今天看似正確的決策，在未來或許也會被認為是愚蠢的行為一樣。

回到“商業(yè)模式創(chuàng)新”的主題，過去幾十年來的簡單地商業(yè)模式正在崩塌，但互聯(lián)網(wǎng)并不是洪水猛獸，它只是擅于打破邊界，擅長靈活運用資本、邏輯和運營。傳統(tǒng)行業(yè)面臨的困境也許更多來源于自身，它如畫地為牢般逐漸禁錮了所有可能，“打敗了同行，卻輸?shù)袅藭r代”成為一個嚴肅的課題。而從頂級互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)目前的商業(yè)邏輯來看，也許未必那么復雜，無論是阿里的平臺搭建，還是騰訊的用戶群組，都正在轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)設(shè)施，就如同道路、水電煤、網(wǎng)絡(luò)一樣，而真正盈利的卻是在基礎(chǔ)設(shè)施這個平面上那些新生的“點”。

“點、線和面”的構(gòu)建只會越來越快，我們來不及快速轉(zhuǎn)身，卻可以找準自己的位置，以提升經(jīng)營效率為目標，不斷尋找下一個增長點，這也是個體和組織的必然選擇。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！袄笨蔀椤皦簟?，“利”亦可為“益”，就如“jack&pony”。

絲綢之路的讀后感篇十一

絲綢之路屬于中國歷史的一部分，在通過這條漫漫長路的進行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，"絲綢之路"也因此得名。

絲綢之路這篇作文講述了我國與其他國家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達，公元119年，他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

就像課文所寫的，20xx多年后的今天，每當人們凝望"絲綢之路"巨型石雕，無不引起對往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的"絲綢之路"巨型石雕，就好像看到了"絲綢之路"上商旅不覺得景象。

絲綢之路的讀后感篇十二

每當我穿上那條淺粉色的紗裙時，總是在想這銀光閃閃的漂亮圖案是怎么織到薄如蟬翼的細沙里的呢？這時在我的腦海中，總是能閃現(xiàn)出一長串的“！”和“？。”好在今年暑假里，我買到了一本葛翠琳編著的《絲綢的故事》這本書，便如饑似渴地讀了起來。

首先，我知道了人們傳說是黃帝的小女兒，她被人們稱為是絲織業(yè)的祖師。是她開創(chuàng)了種桑，養(yǎng)蠶和紡織業(yè)的先河，距今已有五千多年的歷史了。

其次，書中描述了好幾個神話故事，從蠶寶寶的落地，到桑樹的慷慨奉獻，再到勞動人民對絲織業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，歌頌了偉大的中華兒女的聰明智慧和勤勞善良的優(yōu)秀品質(zhì)。特別是書中的《蔣郎學織錦》這個章節(jié)，讀后讓我深受啟發(fā)。

蔣郎是云錦娘娘的徒弟。他雖心靈手巧，但也傲氣十足。當他看到師父的一雙小手織錦像彈琴一樣靈巧；梭子穿行，像魚兒一樣鉆來鉆去。云錦娘娘織出來的云錦平平展展，晶光閃亮，就像彩色的瀑布展現(xiàn)在面前。蔣本站郎看呆了，一心想勝過師父，師傅教給他的技術(shù)要領(lǐng)，他并沒有理解，反而還想異想天開地為難師父?？墒菐煾覆⒉徽f破，還耐心里教導他，“學織錦要心平氣和，要耐心細致不怕難。這不只是手上的活，更是心里的活啊……”蔣郎終于明白了，斷絲和爛絲的原因；最后也能織出上等的云錦了。

這時，我也同樣懂得了一個道理，我們小學生在學習時，有的知識學的不深不透，就以為自己會了，結(jié)果做題就會出現(xiàn)差錯，有時自己也有點小傲氣，這真是要不得。

從“絲綢之路到“一帶一路”，跨越數(shù)千年，偉大的中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了百年奮斗，讓我們的祖國如此強大。習近平爺爺說“人民就是江山，江山就是人民?！蔽覉孕沤窈?，我們的祖國一定會“錦上添花”！

絲綢之路的讀后感篇十三

金融從業(yè)日久，如不經(jīng)常反思，就會喪失對客觀事物的判斷，對一些事情的認知也會失之偏頗?？偸怯眯б婧饬繒r間，每一秒鐘多少沉默成本，由此變得浮躁和病態(tài)。古語有云：欲速則不達，預先善其事必先利其器，在執(zhí)行一件大戰(zhàn)略時，如果先在理論上做好鋪墊，與群眾達成共識，事情就會成功一半。從清明公車上書戊戌變法，近代共產(chǎn)主義思潮風起云涌，到現(xiàn)代改革開放成為中國意識形態(tài)的主流，莫不如此。,中國政府將一帶一路提升為國家戰(zhàn)略,并牽頭成立絲路基金、亞投行等政策性金融機構(gòu),為沿線國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供融資，peterfrankopan的《絲綢之路-一部全新的世界史》即在今年出版中國版本，顯示了作者敏銳的觸角和深厚的積累。對絲路沿線歷史做了獨到而深刻的分析，不同于一般的斷代史和編年史，思路頗為新穎。對于一般讀者而言，閱讀《絲綢之路-一部全新的世界史》的收獲遠比花費同樣時間在一兩個投行項目上要大。以史為鏡，可以知興替，相信《絲綢之路-一部全新的世界史》對中國國家戰(zhàn)略的實施和推廣不無裨益。

在沿線商貿(mào)活動中不僅有物質(zhì)的交換，更深層次的是不同文化和信仰的碰撞，是一個信仰的大熔爐。絲路沿線地廣人稀，筆者有幸在西域徒步400公里，深知在惡劣環(huán)境下，沒有信仰，是很難堅持下去的。前面是無垠的荒漠、暗夜里不知何種生物的嚎叫，后面就是燈紅酒綠、軟玉溫香，非有堅定信仰，是不能克服身為人的劣根性，并且不能到彼岸的。短短一章將、伊斯蘭教、佛教、道教等在絲路沿線的傳播進行了高屋建瓴的描述，期間穿插著各參與國的國史，絲路歷史與各國國史相映成趣，可以讓讀者對當時世界情形有一個橫向的了解，也使讀者間接了解到了波斯和羅馬的外交隱秘及十字軍東征的奧秘。

我國與一帶一路沿線國家之間的融合正在加速而不是放緩。這是因為基礎(chǔ)設(shè)施方面的貿(mào)易和投資能夠自我強化，有效降低貿(mào)易成本。任何外國投資的風險最終都集中在這樣的事實上，即外國投資者可通過撤資或遣返利潤將資金回籠。波動的國際資本流動可能觸發(fā)國內(nèi)金融危機，對經(jīng)濟產(chǎn)生長期影響。

中國對外投資的加速增長，將會給中國和接受投資的國家?guī)硇碌奶魬?zhàn)，這也將成為中國資本國際化和絲綢之路的重要渠道，本文《絲綢之路--一部全新的世界史》一書可以為中國與絲綢之路沿線國家的合作奠定一定的理論根基。