端午節(jié)手抄報資料(匯總8篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

端午節(jié)手抄報資料篇一

再過幾天就是端午節(jié)了，碰巧今天的戶外課也有幾個活動與端午節(jié)有關，其中令我印象最深刻的一個活動是：包粽子。

在包粽子前，有一位年老的老婆婆走到桌前給我們當包粽子的“教練”。她先拿起兩片綠綠的粽葉并告訴我們：“一定要把彎起來的葉脈朝下哦!”，然后把兩片粽葉交叉，窩成一個像漏斗一樣的形狀，接著她放了點兒綠豆、糯米、五花肉和咸蛋黃在里面，她又拿起兩片粽葉包在了“漏斗”的口上，最后她拿出線綁在粽子上，一個粽子就做成了!

我學著她的樣子，好不容易才做到了最后一步，一不小心我松了手，只聽見“嘩啦”一聲，糯米飛了出來，后來我決心要做好一個粽子，在那最后一刻，我成功了，我高興的跳來跳去。

我長大后，一定要把這種習俗傳承下去!

端午節(jié)手抄報資料篇二

此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來粽子投入江中。后來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！?/p>

此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，三日后抱出父尸。

春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠粽子良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

端午節(jié)手抄報資料篇三

廣西陽朔。

廣西桂林這一片，不論風光還是人文，都覺著是最適合安靜地蹉跎人生的地方。而其中桂林就屬陽朔最美，山青、水秀、峰奇、洞巧高度概括了陽朔獨有的景致。晚上可以漫步在陽朔西街，感受這里熱情似火的夜生活。而陽朔的遇龍河似乎比漓江還要細膩，夏季來這里還可以玩漂流，絕對的刺激。假如端午的時間充裕，不妨來陽朔，遠離城市喧囂，樂享此番美景。

湖南鳳凰古城。

鳳凰古城緊鄰沱江而建，吊腳木樓布滿山坡。而且最近關于這座淡泊古城的消息，莫過于取消統(tǒng)一門票這件事了~又省了一筆開銷，有木有?想要安度人生?那就來這里不過了。風景好，民風也淳樸，淡泊的古城，經(jīng)過了歲月的洗刷沉淀，連帶著住在這里的人都能帶上幾分厚重。

貴州荔波。

還記得《跟著貝爾去冒險》這個節(jié)目嗎?那一片原始、古樸、神奇、多姿多彩的地區(qū)就是荔波。水春河峽谷景區(qū)、樟江田園風光景區(qū)、大七孔景區(qū)、小七孔景區(qū)，每個景區(qū)都能讓你了解地球腰帶上的“綠寶石”的異彩紛呈與風華絕代。如果你想偶爾脫線來一下冒險，這個地方絕對適合你。

四川康定。

康定，既是情歌的故鄉(xiāng)，又是茶馬互市的重鎮(zhèn)，也是鍋莊文化的發(fā)祥地。這里有雄偉的雪山，晶瑩的湖泊，蒼翠的森林，碧綠的原野，熾熱的溫泉……海洋季風順著南北走向的橫斷山蜿蜒而至，使這里雨量充沛，云霧常生。冰川與森林共存是康定獨特綺麗的景觀。

吃五黃。

先來說說黃魚。黃魚平時喜歡棲息在較深海域，四到六月份在近海洄游產(chǎn)卵，秋冬又回到深海區(qū)，所以被用作端午前后的時令菜。不過，因為過度捕撈和環(huán)境污染，我們現(xiàn)在吃的所謂大黃魚基本都是養(yǎng)殖的。市場上野生黃魚是有價無貨，一斤重的至少能賣上千元。很多攤販說：“已經(jīng)10多年沒見到過野生大黃魚了?！?/p>

黃鱔，通過人工繁殖，現(xiàn)在一年四季都可吃到，而過去，黃鱔是在端午時節(jié)吃的。經(jīng)過一個冬天的蓄養(yǎng)和一個春天的復蘇，再加上天氣轉(zhuǎn)暖，食源豐富，端午時節(jié)的野生黃鱔格外的體壯肥美，而且此時黃鱔肉質(zhì)細嫩，是擇食的時節(jié)。這時候的黃鱔還很補，古時醫(yī)書也曾有記載，黃鱔之功用為補虛損，除風濕，強筋骨。因此，民間素有“端午黃鱔賽人參”的說法。但需要注意：黃鱔體內(nèi)含組氨酸較多，死后體內(nèi)的組氨酸迅速分解為有毒的物質(zhì)組胺，食后易中毒，故死黃鱔不能吃。

黃瓜，小時候常問一個問題，黃瓜為什么不黃?很多大人答不上來。其實我們余杭人所謂的黃瓜其實叫菜瓜。黃瓜和菜瓜是有區(qū)別的。單從外表看，菜瓜比較長，比較細，身上多刺，外表綠色，果肉白色或淡綠色;而黃瓜比較短，比較鼓，身上少刺，成熟時呈嫩果顏色由乳白至深綠。因為兩種瓜長得像，也不知從何時起，菜瓜被混叫成黃瓜了。黃瓜在民間被稱為第一瓜果。四季轉(zhuǎn)換，在眾多水果中，黃瓜先于其它瓜果上市，5月中旬就可以嘗鮮，在時間上正好與端午對上。

咸蛋黃，因口味極佳又便于存放受到人們喜愛。也許，對咸蛋黃的好感還可能源于親情吧!記得小時，父親見我喜食蛋黃，總是將蛋黃摳出夾到我的碗中說：“女兒喜歡吃蛋黃，爸爸喜歡吃蛋白，剛好!”再后來發(fā)現(xiàn)，父親獨自用餐時，他也是喜歡吃蛋黃的。但從我們現(xiàn)在所掌握的知識知道，由于咸蛋內(nèi)水分已減少以及蛋黃蛋白在腌制過程中有某種程序的分解，使蛋黃內(nèi)脂肪相對增加。而且腌制的東西一般都會產(chǎn)生亞硝酸鹽，這是一種致癌物，對健康不利，也不能吃太多!

最后一種黃則是有名的雄黃酒了，醫(yī)史淵源《清嘉錄》記載：“研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒?！币簿褪钦f雄黃酒就是用白酒、雄黃勾兌而成的。這么簡單的飲品為何如此有名呢?這大概與白娘娘和許仙的故事有關吧，白娘娘就是在端午這天飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身原形。故而，民間大概便認為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒。但是，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)，雄黃酒含劇毒物質(zhì)砷，所以基本不喝雄黃酒了。不過，因雄黃具有抗菌、解毒、燥濕功效，故到了端午節(jié)這天，還會有人家會以雄黃為主，加入白芷、薰衣草等香料做成香袋，也有做成雄黃熏條的，希望用來避邪和預防蟲蛇傷害。

端午節(jié)手抄報資料篇四

1、端午佳節(jié)送大禮，祝福短信發(fā)給你，祝你能吃能休息，祝你天天笑嘻嘻，祝你仰臉接鳥蛋，祝你摔倒撿金幣，股市縱橫真牛氣，彩場逍遙無人敵!端午節(jié)安康!

2、流傳千年的祈盼，在今天實現(xiàn)。香飄萬里的艾香，將歡樂席卷。在香囊里，縫上情意的一針一線。在粽子里，填滿幸福的星星點點。端午佳節(jié)，祝你一切遂愿!

3、如果有來生，每年的今日我都會把你擁在懷里誠摯的祝福你：端午節(jié)快樂!祖國節(jié)日中外響，大家一起想一想，清香粽子端午節(jié)，八月十五月餅節(jié)，臘月三十是春節(jié)，貼春聯(lián)來放鞭炮，穿著新衣把舞跳，三十晚上吃餃子，大年初一拜新年，正月十五鬧花燈。

4、糯米香香傳萬里，思念深深萬里傳。紅棗甜甜粽里裹，問候聲聲短信送。端午佳節(jié)已來臨，闔家團聚笑聲歡。愿你佳節(jié)心歡喜，健健康康慶團圓!

5、我用一份健康的綠豆，一份開心的花生，一份美麗的紅豆，包成一個開心的粽子送給你，親愛的，端午節(jié)快樂!

6、構(gòu)思了很多心語，醞釀了諸多祝愿，斟酌了眾多問候，才發(fā)現(xiàn)還是代替不了那句最平實的話：平安，健康，幸福，祝哥哥姐姐爸爸媽媽端午節(jié)快樂!

7、端午節(jié)就要到了，送你一個好運粽子，專門為你量身定制，仍是快樂的調(diào)料，仍是幸福的味道，愿你盡情品嘗，保你事業(yè)成功，身體健康，出色日子長又長!

8、牽掛，是一束美麗的鮮花。思念，是情感的升華。送上我的祝福：愿今天你是快樂的，今年你是順利的，今生你是幸福的，祝端午節(jié)好運!

9、端午節(jié)，五月五，美好消息來祝福：“五”憂“五”慮好舒服，“五”病“五”痛好筋骨，“五”災“五”難好生活，“五”波“五”折好藍圖!端午節(jié)幸福!

10、端午節(jié)來了，送你一個“快樂粽”，趕走煩憂時刻樂。送你一個“健康粽”，嚇跑傷病平安伴。送你一個“財富粽”，財源滾滾進你袋。送你一個“幸福粽”，家庭和睦生活甜。祝端午節(jié)幸福安康!

11、一聲問候送來溫馨甜蜜，一條微信捎去我萬般心意，一絲真誠勝過千兩黃金，一絲溫暖能抵萬里寒霜，端午節(jié)快樂是我最大的心愿!

12、迎端午，共歡度，幸福常在心中駐。喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福。系百索，戴荷包，前途事業(yè)漲得高。吃粽子，送祝福，生活美滿富足!端午安康!

13、今日逢端午，心中情無數(shù)。猶憶孩提時，你我手牽手。粽子手中拿，香包身邊掛。河邊同雀躍，只為龍舟舞。如今分兩地，再難同歌舞。短信傳心意，祝福送無數(shù)。祝端午節(jié)安康!

14、端午到，掛香包。吃粽子，放鞭炮。家家戶戶真熱鬧。艾蒿高高門前舞，驅(qū)邪氣，防五毒。高高興興過端午。祝您端午節(jié)安康!

15、端午節(jié)假期到，祝你假期快樂，好運連連，幸福綿綿!

16、端午節(jié)到，愿你：夢想“午”動人生，幸運“午”處不在，快樂“午”時無刻。精彩“午”限，幸?！拔纭北?。祝你端午節(jié)快樂!

17、讓風吹走你的憂郁，讓雨洗掉你的煩惱，讓陽光帶給你溫暖，讓月亮帶給你溫馨，讓友情帶給你快樂，讓我給你無限的問候，祝端午節(jié)安康。

18、農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日?端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。祝端午節(jié)安康!

19、艾意濃濃粽飄香。字字情長，祝福至。端午節(jié)日問聲好，小小短信心愿傳。祝你生活都如意，事事順利健康長。天天安康幸福多，夢想成真好運來!

20、端午節(jié)馬上就要到了，如今逢年過節(jié)，祝福短信肯定是少不了的，特別是對于合作的伙伴或者工作中的客戶，一條小小的問候短信，更能拉近彼此的距離。祝你端午節(jié)安康。

端午節(jié)手抄報資料篇五

“五月五，是端午。吃粽子，灑白酒，龍船下水喜洋。”大家一聽到這首童謠一定會想到端午節(jié)。

今天是端午節(jié)。一大早，我和媽媽到超市去買粽子。老遠的，我就聞到了粽子的香味，饞得口水直流，巴不得立馬買幾個粽子解解饞。

超市里的粽子品種齊全，大小不一。有棗子粽、赤豆粽、肉粽。大的足有一斤重，小的大約只有二兩吧，個個都是棱形，綁成一串。

媽媽挑了幾個又肥又大的粽子。回到家，我用剪刀剪開扎著的繩子，剝開包著的兩片竹葉。一塊色香味俱全的.粽子呈現(xiàn)在我的眼前，只見那粽子黑紅黑紅的，下面點綴著黑色蘑菇，又白又紅的肉，白色的雞蛋，粒粒糯米，就像顆顆小小的珍珠。

粽子飄著陣陣濃香，還沒動口，我就陶醉了，俗話說：“鳥為食死。”我就做一只鳥吧，不管粽子燙不燙得死我，我伸嘴朝那粽子狠狠地咬了一口，真是滿嘴生香，味道妙哉妙哉。

我像餓漢撲在面包上，大口大口地吃起來，三下五去二，粽子就被我掃了個精光。我又叫媽媽給我拿一個粽子，媽媽看見我，撲哧地一聲，笑得糯米都噴了出來?？匆妺寢屝Τ赡莻€樣子，我心里猜出了幾分，我趕緊去照鏡子，只見粽子把我涂成一個“大花臉”，要演京劇都不用化妝了。

今年的端午節(jié)，我大飽口福，真快樂??！

端午節(jié)手抄報資料篇六

五月初五是端午節(jié)，為端午節(jié)制作。

手抄報。

對于五年級的學生來說可以制作出怎樣的作品呢?下面是本站小編為大家收集的關于端午節(jié)的五年級手抄報相關資料希望對大家有所幫助。

源于紀念屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

源于紀念伍子胥。

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

源于紀念孝女曹娥。

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭。

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)手抄報資料篇七

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

賞析：岸上人驚訝地看著群龍在水上嬉戲，其實是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響，在空中翻飛，鑼鼓喧鬧在清清的水流上。屈原的冤屈終究不散，楚國的風俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，不覺得其中有什么憂愁。

詩詞2：《節(jié)令門·端陽》。

清·李靜山。

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。

賞析：詩中提到的端午節(jié)的習俗：飲用菖蒲酒，雄黃酒點額，門上貼驅(qū)邪符。

詩詞3：《午日處州禁競渡》。

明·湯顯祖。

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

唐·文秀。

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

賞析：端午節(jié)起源的一種說法是為了紀念屈原。詩人感嘆屈原作為忠誠的臣子所受到的冤屈。

詩詞5：《五絲》。

唐·褚朝陽。

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

賞析：這里的“五絲”就是指百索、長命縷，表達了人們對長壽的一種期盼，反映出唐人樂生、重生的人生態(tài)度，他們追求幸福快樂的生活。

唐·杜甫。

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

唐·李隆基。

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

賞析：端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝越來越長，所以說“端午臨中夏，時清日復長”。時當端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長壽，以顯示皇恩浩蕩。

唐·李隆基。

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

賞析：唐代人將五色絲線編織成帶，佩在身上，稱為“長命縷”或者“續(xù)命縷”，所以說“長絲續(xù)命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一種蒲草)，“粽子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽子，表達多子多孫的美好祝愿?！胺降钆R華節(jié)，圓宮宴雅臣”說的是唐代皇帝會在端午節(jié)召請群臣宴飲。

端午節(jié)手抄報資料篇八

3、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙端午》。

4、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何?！w蕃《端午三首》。

5、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年?！K軾《浣溪沙》。

6、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和?！獜堮纭抖宋纭贰?/p>

7、粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩》。

8、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年?！K軾《浣溪沙?端午》。

9、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》。

10、誰家兒共女，慶端陽?！骖E《小重山?端午》。

11、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！K軾《浣溪沙?端午》。

12、不見去年人，淚濕春衫袖?！渡樽?元夕》。

13、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎?！獎⒖饲f《賀新郎?端午》。

14、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》。

15、空惆悵，誰復吊沅湘?！骖E《小重山?端午》。

16、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》。

17、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午?！S及之《賀新郎》。

18、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆?！惻c義《臨江仙?高詠楚詞酬午日》。

19、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌?！K軾《少年游》。

20、但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。——褚朝陽《五絲》。

21、良辰當五日，偕老祝千年?！獧?quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》。

22、國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！獜堮纭逗投宋纭贰?/p>

23、縟彩遙分地，繁光遠綴天?！妒逡褂^燈》。

24、粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人?！赜^《端午》。

25、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰?！K軾《浣溪沙》。

26、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。——舒頔《小重山?端午》。

27、鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽?！髨蚍锻荻宋纭?。

28、小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。——李之儀《南鄉(xiāng)子?端午》。

29、但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠?！页枴段褰z》。

30、便當裹米粣，爛醉作端午。——陸游《春晚嘆》。