2023年山東孔廟導游詞英語(精選8篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

山東孔廟導游詞英語篇一

山東孔廟導游詞，孔廟位于曲阜市中心鼓樓西側(cè)300米處，是祭祀我國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。各位導游專業(yè)的同學們，讓我們了解孔廟知識，熟記導游詞吧!

尊敬的各位來賓：

你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。

我有幸為大家導游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。

看后請留下寶貴意見。

首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。

三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。

地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。

現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。

孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地——壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山——九仙山(又稱九山)。

二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好!歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)А?/p>

我是曲阜xx旅行社的導游員張某，大家可以叫我小張或者張導。

孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。

”下面就讓我懷著結(jié)識新朋友的欣喜心情，為大家提供導游服務。

孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇。

孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學派的創(chuàng)始人。

據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艱辛探索的社會實踐中，深入了解和認識了當時社會，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當時著名的政治理論家、教育家、思想家。

他創(chuàng)立的儒學思想在中國乃至世界歷史上都有著很大的影響。

孔子死后第二年(公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時奉祀”，即每年按時祭祀。

盡管當時孔子已是相當知名的學術(shù)大師，但儒家還只是一個學派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。

漢代以后，孔子及儒學地位逐漸提高。

據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。

共占地約14萬平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。

規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國三大古建筑群。

孔廟的總體布局是由孔子當年的故居長期發(fā)展而來的，至今已有二千四百余年的歷史。

孔廟建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績和儒學圣教的高深博大來完成的。

因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個體建筑的處理及每道院落的格局，每個殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個體建筑的細微方面，充分體現(xiàn)了我國古代建筑家們在設計和施工方面的無與倫比的建筑藝術(shù)成就。

在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。

但它經(jīng)過歷史上的多次重修擴建，每當重修擴建的時候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。

這種獨特的建筑形制是由多種因素促成的。

首先，孔廟是孔子故宅擴建而成的，它保存了許多有關孔子的古跡，如故宅井、詩禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設立廊廡，由此便形成了廊廡院落。

除以上幾個因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學術(shù)方面的偉大成就。

孔廟成功地運用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達到了渲染孔子在學術(shù)上、教育上的卓越貢獻和在古代社會中崇高地位的目的，是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。

孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。

萬仞宮墻

金聲玉振坊

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護城河。

此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。

“金聲玉振”四字出自《孟子?萬章下》，孟子說：“孔子之謂集大成。

集大成也者，金聲而玉振之也。

金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。

”意思是說孔子集圣賢之大成，始終而一。

“金聲”原意是指我國古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂時以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。

孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲，在這里借用孟子語意，是說孔子思想完美無缺，集古圣賢之大成，以達到絕頂?shù)囊馑肌?/p>

欞星門

欞星門建于明代永樂十三年(公元1415年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時，換成石柱鐵梁。

四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。

欞星，即天田星，最早見于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。

宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊臺外垣置靈星門，即在祭天之臺的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”。

孔廟設欞星門，意為祀孔如祀天，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。

另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無論任何地方，只要設有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學士都來學于此。

欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會，所有來曲阜祭孔的`官員，無論職位高低，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。

此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現(xiàn)僅存東面一幢。

太和元氣坊

太和元氣坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。

“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手書。

“太和”指天地、日月、陰陽會合之氣，“元氣”原意為形成世界的原始物質(zhì)，后來，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬事、萬物都是由五行構(gòu)成。

在這里，“元氣”為天地、日月、陰陽會合之氣，是生長萬物的根本。

“太和元氣”也就是說孔子思想體現(xiàn)了整個人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達一種至高無上的境地。

太和元氣坊后為“至圣廟”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。

清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。

此坊為漢白玉石質(zhì)。

“至”即至高無上的意思。

“德侔天地、道冠古今”意思是說孔子對人類做出的貢獻如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無論古今還是將來，都是至高無上的。

圣時門

圣時門原為孔廟正門，建于明代永樂十三年(公元1415年)，弘治十二年(公元1499年)擴建，清雍正八年(公元1730年)清世宗賜名為“圣時門”。

此門建于高臺之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻。

“圣時門”三字為清高宗乾隆手書。

“圣時”二字出自《孟子?萬章下》，孟子將中國古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時者也”。

認為伯夷反對武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過，又被伊尹接回復位，孟子稱伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時期魯國大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問他為什么不離開，他回答說：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后來，齊攻魯，他派人到齊勸說退兵，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說他是圣之和者。

通過比較，孟子認為孔子是圣之時者，終始而一的圣人，是最適合時代的圣人，無論任何一個時期，任何一個朝代，孔子思想都應成為正統(tǒng)思想。

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璧水橋

進來圣時門，豁然洞開，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對稱各有一腰門，對面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無不動情，頓覺進入了“神”的境界。

崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。

與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”。

“快睹”寓先睹為快之意，“仰高”則出自《論語?子罕》。

“仰之彌高，鉆之彌堅”意說孔子之道高深不可測，抬頭向上看，越看越高，學習孔子的思想學說，一旦入進門來，才感到里面的東西學無止境。

此二門建于明代弘治十二年(公元1499年)。

過去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進廟。

前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。

北京天安門前有金水，這里設“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。

始建于明代永樂十三年(公元1415年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年(公元1677年)將小墻改為石欄桿。

弘道門

弘道門始建于明代洪武十年(公元1377年)，原門三間，當時是孔廟的正門。

明弘治年間重修孔廟時，改建為五間。

清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額。

弘道門下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價值。

西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書法價值。

二碑原立于曲阜城東舊縣村，1964年移入孔廟。

大中門

大中門是宋代孔廟的正門，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修。

“大中門”三字匾額系清高宗乾隆手書。

大中門兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺之上，這兩個角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓。

孔廟內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi)。

角樓建于元至順二年(公元1331年)。

孔廟設角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴。

同文門始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴為五間。

清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年(公元1729年)改為同文門。

此門是一獨門，左右無墻。

以前中國傳統(tǒng)的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴，同文門就擔當著奎文閣的屏障作用。

“同文門”三字為清高宗乾隆手書。

奎文閣

奎文閣原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年(公元1195年)改為三檐，賜名“奎文閣”。

明弘治十七年(公元1504年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾。

奎文閣東西闊30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書，暗層藏印板，下層藏御香帛。

“奎”，星名。

二十八宿之一。

傳說為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進一步將奎星說成是“文官之首”。

所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書樓命名為“奎文閣”。

奎文閣自明弘治十七年(公元1504年)擴建以來，經(jīng)歷了幾百年風風雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無恙。

到本世紀八十年代初，奎文閣因歷年久遠，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國家文物局主持，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復方案，撥款120余萬元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。

整修完的奎文閣，完全保持了原有的規(guī)格和風貌。

奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著名詩人李東陽撰文，著名書法家喬宗書寫。

西為《奎文閣重置書籍記》，記載了明正德六年(公元1511年)劉六、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜、占領孔廟，“秣馬于庭，污書于池”，將奎文閣藏書“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書以賜”的情況。

清代奎文閣中的藏書又有增添，清晚期將藏書移入孔府保存。

奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列。

孔子圣跡圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬歷年間的圣跡圖石刻。

這里陳列的系明木板圣跡圖印本。

圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動。

十三碑亭

過奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時期所設立碑刻57塊，南排中間兩座碑亭系元代至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元1302年)建的;次外兩座系金代明昌六年(公元1195年)所建，其它均為清代建筑。

按孔廟的建筑發(fā)展，清代碑亭應建在大中門前，清皇帝為了顯示自己，將碑擁擠在各碑亭之前，故在此院內(nèi)出現(xiàn)了雙檐穿插交錯的擁擠現(xiàn)象。

因此有人說這種建筑結(jié)構(gòu)犬牙交錯，兩角相頂，巨檐相交，是古建筑學上所講的“勾心斗角”，“勾心斗角”見于《阿房宮賦》，至于其建筑結(jié)構(gòu)是什么樣子，已無法確知。

十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類的記錄。

從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對照石碑，通過十三碑亭可窺見出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。

大成門

大成門在宋代初年叫儀門。

宋崇寧三年(公元1104年)因大成殿得名大成門。

原門三間，明弘治十二年和清雍正二年兩次著火后重修，清世宗雍正題匾。

此門用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍蟠柱，其余四根為淺雕花紋，前后臺階中有浮雕龍陛，均為明代中期雕刻。

此處并五門，將孔廟分成三路，東為承圣門，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方。

西為啟圣門，內(nèi)奉祀孔子父母。

中路三門并立，東西各有掖門，東為金聲門，西為玉振門，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。

先師手植檜

大成門里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹，相傳為孔子親手所植。

此樹最早記載見于唐人封演所著《封氏聞見記》：“兗州曲阜文宣王廟內(nèi)并殿西、南，各有柏葉松身之樹，各高五、六丈，枯槁已久，相傳夫子手植，永嘉三年其樹枯死”。

手植檜樹原有三株，于晉懷帝永嘉三年(公元309年)枯死。

隋大業(yè)十三年(公元617年)復生，唐乾封二年(公元667年)又枯;宋康定元年(公元1040年)再生，金貞佑二年(公元1214年)毀于兵火。

到此，相傳原孔子手植檜樹絕跡。

元至元三十一年(公元1294年)由三氏學堂教授張 將原東廡廢墟上發(fā)出的檜樹苗移栽于此地，即為第四代手植檜。

明弘治十二年(公元1499年)孔廟著火，此樹被燒死，僅存樹身;清雍正二年(公元1724年)再次著火，燒毀樹身，僅存下約半米高的樹樁。

樹樁一直保存到“文革”前，“文革”初期被鋸掉樹樁，現(xiàn)石欄內(nèi)尚保留有第四代樹的樹根。

現(xiàn)在挺挺高聳的檜樹是清雍正十年(公元1732年)復生的再生檜。

因此，如果算孔子親植，那么正好是第五代樹。

現(xiàn)手植檜高大勁撥，圍有二人合抱，枝冠似傘，樹身似銅，高達十五、六米，樹頭向南傾斜，不知為什么，清代復生的手植檜樹的形狀竟和明代萬歷年間的圣跡圖石刻上原手植檜的形狀幾乎完全一致。

有人認為這個與地理位置有關系，不知能否解釋清了。

仔細想來，似乎有些道理。

先師手植樹歷來受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運聯(lián)系在一起。

宋代米元章(米芾)將手植檜與封建統(tǒng)治者的命運聯(lián)系在一起，有詩為證：“矯龍怪，挺雄質(zhì)，二千年，敵金石，糾治亂，如一昔”。

樹東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬歷二十八年(公元1600年)，字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓手書。

杏壇

宋代以前孔廟內(nèi)并沒有杏壇。

現(xiàn)杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿。

宋天禧二年(公元1018年)，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟，將正殿擴建，位置后移。

為紀念孔子講學，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個土臺，周圍植杏樹，名曰“杏壇”。

金代在壇上建亭，元世祖至元四年(公元1267年)重修，明穆宗隆慶三年(公元1569年)重建。

杏壇是紀念孔子講學的地方，最早記載見于《莊子?漁父篇》，“孔子游乎緇帷之林，坐休乎杏壇之上，弟子習書，孔子弦歌鼓琴”。

至于原來沒有杏壇，或者說有杏壇在什么地方已無法考證了。

一般來說《莊子》上面的記載是比較可信的，但《莊子》下篇一般認為是偽作，而《漁父篇》出自《莊子》下篇。

因此，對于原杏壇的記載真?zhèn)坞y辨，尚不得考證。

杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年(公元1198年)文人黨懷英篆書“杏壇”二字，由孔子五十一代孫孔元措立石于亭內(nèi)的，面南一碑為清高宗乾隆手書的《杏壇贊》，寫道：“重來又值燦開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙”。

大成殿

大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場所。

宋崇寧三年(公元1104年)據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語意，詔名文宣王殿曰“大成”。

贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。

大成殿始建于宋天禧二年(公元1018年)。

現(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時期火后重建的。

大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，重檐九脊，黃瓦飛甍，斗拱交錯、雕梁畫棟。

四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直徑0.81米，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。

從底到上全部雕刻深邃，云龍騰起如飛，神態(tài)各異，遠而望之，祥云之中蛟龍盤旋飛舞，使人無不感到驚訝萬分。

大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。

殿下有雙層臺基，前有高二米的大露臺，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，石欄下東西南三面共突出24個石雕螭首。

雙層石欄設計規(guī)整古雅，有復道四通。

大露臺是祭祀孔子時舞蹈奏樂的地方。

整個大成殿氣勢雄偉，結(jié)構(gòu)整齊，規(guī)模宏大，突兀凌空，金箔貼裹，群龍競飛，具有明顯的東方建筑特色。

與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。

大殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。

中間一座是孔子，孔子像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭。

孔子在歷史上被尊為文宣王后曾經(jīng)有過爭論，唐玄宗開元十七年(公元739年)追謚孔子為“文宣王”，著王者之服，但此“王”并不確切，因為“王”有君王和侯王區(qū)分，有人認為應屬君王之“王”，也有人認為應屬侯王之“王”。

宋真宗大中祥符二年(公元1009年)“加冕九族，服九章，從上公制”。

因此看來，宋以前“文宣王”之“王”應屬侯王之“王”，以后隨著孔子地位進一步升高而被確認為君王之“王”。

所以孔子身著的服裝是十二章西周的王服(天子之制)。

孔子兩側(cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。

四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手執(zhí)躬圭，如古代上公禮制。

其后還有“十二哲”塑像。

大成殿內(nèi)除17座塑像外，還有10方巨匾(有的還未復原)，正中是康熙皇帝手書的“萬世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時中立極”等，門外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書。

寢殿

大成殿后是寢殿。

寢殿，是祭祀孔子夫人的地方。

孔子夫人是春秋末期宋國人，復姓亓官，十九歲嫁給孔子，先孔子七年去世。

關于亓官氏的情況典籍中記載較少，宋大中祥符元年(公元1008年)，真宗趙恒追封孔子夫人“鄆國夫人”，元代至順三年(公元1332年)，被加封為“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1529年)孔子改稱為“至圣先師”，她也改稱為“至圣先師夫人”。

最初魯哀公立廟時，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代開始有寢殿專祠，早期曾有過亓官氏的塑像，后改為畫像，清雍正年間火后重建時，改為木制牌位，上寫“至圣先師夫人神位”，上罩木刻神龕，龕前有供桌。

寢殿的建筑年代與大成殿同。

周圍石柱上的雕刻圖案是鳳凰牡丹。

東西兩廡

玉虹樓法帖

東西兩廡北部現(xiàn)陳列玉虹樓法帖。

玉虹樓法帖是孔子第六十八代孫、衍圣公孔傳鐸的第五子孔繼涑整理刻成的。

孔繼涑(公元1727——公元1794)，字體實，一字信夫，號谷園，別號薛谷居士。

清乾隆三十三年(公元1768年)舉人，候補中書，工書，是當時刑部尚書著名書法家張照的女婿。

求學于張照，一生從事書法藝術(shù)研究，名重當時，與梁同書齊名，并稱南梁北孔。

玉虹樓是他的書房號，所以他所整理摹刻的法帖稱為“玉虹樓法帖”。

玉虹樓石刻共584塊，拓印裝裱成101冊，故又稱“百一帖”。

整個玉虹樓法帖雕刻精益求精，由孔繼涑獨家刻成，是我國珍貴的書法珍品，具有很高的鑒賞和研究價值。

圣跡殿

孔廟的最后一座殿是圣跡殿。

圣跡殿造型古雅，建于明代萬歷二十年(公元1592年)，由巡按御史何光主持建造的。

他搜集了有關孔子的畫像和文獻資料，交由吳郡畫工章草補充繪畫并刻成石刻，這就是我國最早的完整石刻連環(huán)畫——“圣跡之圖”。

圣跡殿是專門為存放《圣跡圖》而建造的。

《圣跡圖》每幅高38厘米，寬60厘米，文圖并茂，共120幅，描繪了孔子一生的主要活動。

故宅門

故宅門里是當年孔子的故居原址。

雖不引人注目，但卻是孔廟中最古老的地方。

最初的孔廟就在這里。

里面御贊碑亭一間，據(jù)說是孔子生前所居之堂的位置。

孔子家住闕里，故宅門所對的街道即是闕里街，闕指石闕。

漢代在此街南首建有石闕兩個，元代擴修孔廟時移入孔廟，“里”是指鄉(xiāng)里即村莊或街道，因石闕得名闕里。

游客朋友們，孔廟的游覽到此結(jié)束了，感謝各位在講解中對我的支持和幫助，如果講解過程中有什么不足之處，請多多批評指正，歡迎大家再次光臨孔廟，再次光臨曲阜，謝謝大家!

山東孔廟導游詞英語篇二

歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，我是中華國際旅行社導游員小張，這位是我們的安全大使王師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技術(shù)，相信有他為我們保駕護航，我們的旅途會更加安全。

我們從泰安出發(fā)，走104國道，大約1個小時就能到達我們今天的旅游目的地——孔廟景區(qū)。利用行車的這段時間現(xiàn)為大家簡單的介紹一下孔子的家鄉(xiāng)曲阜。

歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。我們今天要參觀的孔廟就位于山東曲阜城內(nèi)，是祭祀中國春秋時期的著名思想家和教育家孔子的本廟，又稱“闕里至圣廟”，始建于魯哀公十七年(西元前478年)，是中國淵源最古、歷史最長的一組建筑物，也是海內(nèi)外數(shù)千座孔廟的先河與范本，和相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。

對于孔子呢，想必大家都已經(jīng)非常熟悉了，他是我國春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼。

孔子在一生艱辛探索的社會實踐中，深入了解和認識了當時社會，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當時著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學思想在中國乃至世界歷史上都有著很大的影響?？鬃铀篮蟮诙?公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，每年按時祭祀。盡管當時孔子已是相當知名的學術(shù)大師，但儒家還只是一個學派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學地位逐漸提高。

據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴建七十多次，歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。曲阜孔廟以其規(guī)模之宏大、氣魄之雄偉、年代之久遠、保存之完整，被建筑學家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、中華人民共和國全國重點文物保護單位，與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群。

山東孔廟導游詞英語篇三

尊敬的游客朋友，你們好!

歡迎大家來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”很榮幸結(jié)識各位新朋友。今天就由我來為大家提供最熱情的導游服務。

各位朋友，現(xiàn)在在我們面前的就是書寫著“萬仞宮墻”的仰圣門，它是明代學者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和贊揚而書寫的，但現(xiàn)在我們看到的卻是乾隆皇帝親筆書寫替換的。

前面的這座石坊叫“金聲玉振坊”。是比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。

現(xiàn)在我們要過的這道門叫“欞星門”。欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會，所有來曲阜祭孔的官員，無論職位高低，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。

現(xiàn)在我們過圣時門，迎面的小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，再往后是“大中門”。

現(xiàn)在我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓?！翱恰睘槎诵撬拗?，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

我們現(xiàn)在進入孔廟的第六進院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。

我們現(xiàn)在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，前面就是“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學的地方，壇側(cè)有棵杏樹，乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆娍峙乱矔詰M不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。

大成殿兩側(cè)的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，現(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術(shù)的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價值。

寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。

最后這座殿叫圣跡殿，是明萬歷年間，根據(jù)司馬遷史記.孔子世家編繪刻石的連環(huán)畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環(huán)畫。

現(xiàn)在我們出了故宅門，孔廟的游覽也就結(jié)束了?？讖R是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以后再來時細細品味吧。謝謝大家!

山東孔廟導游詞英語篇四

列位旅客各人好，本日我要帶各人前往游覽的是北京北二環(huán)邊上的孔廟和國子監(jiān)，各人本日可以一睹這里的風范，提前祝各人我的舒暢!北京國子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安寧門內(nèi)國子監(jiān)街(原名成賢街)，與孔廟相鄰。國子監(jiān)整體構(gòu)筑坐北朝南，中軸線上漫衍著集賢門(大門)、太學門(二門)、琉璃牌樓、辟雍、彝倫堂、敬一亭。對象兩側(cè)有四廳六堂，組成傳統(tǒng)的對稱名堂，是我國現(xiàn)存獨逐一所古代中央公辦大學構(gòu)筑。北京孔廟主體構(gòu)筑都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會的最高構(gòu)筑規(guī)制。

(先師門)。

各人跟我走我此刻看到的是先師門;又稱欞星門是孔廟的大門，面闊三間，進深七檁，單檐歇山頂，根基上保存了元代的構(gòu)筑氣魄威風凜凜，先師門兩側(cè)毗連古剎的外圍墻，如統(tǒng)一座城門。進入先師門，劈面看到的即是大成門。大成門建設于元代，清代重修，面闊五間，進深九檁，單檐歇山頂。整座構(gòu)筑坐落在高峻的磚石臺基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，有聲有色。大成門前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩。這是清乾隆時仿周宣王期間的石鼓遺物刻制的各人想在這攝影相吧。

各人跟緊我我此刻到了第一進院落是天子祭孔前籌辦各項事件的場合，其東側(cè)設有宰牲亭、井亭、神廚，用于祭孔三牲的宰殺、洗濯和烹制。兩側(cè)有神庫、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制。

第二進院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂舞升平，儀仗威嚴。大成殿是第二進院落的主體構(gòu)筑，也是整座孔廟的中心構(gòu)筑，是孔廟內(nèi)最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年，后毀于戰(zhàn)火，明永樂九年(公元重建，清光緒三十二年將殿由7間擴建為9間。殿內(nèi)金磚鋪地，內(nèi)頂施團龍井口天花，其規(guī)制是最高構(gòu)筑品級，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位雙方設有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時的御制真品。大殿表里高懸清康熙至宣統(tǒng)9位天子的御匾，均是天子親書的對孔子的四字贊語，是貴重的文物。

孔廟的第三進院落最具特色，由崇圣門、崇圣殿和對象配殿構(gòu)成獨立完備的院落，與前二進院落支解明明而又過渡天然，反應出昔人在構(gòu)筑部局上的奇妙構(gòu)想。這組構(gòu)筑稱為崇圣祠，是祭奠孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊五間，進深七檁，殿前建有廣大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進深五檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。

三進院落及其構(gòu)筑有明晰的構(gòu)筑品級不同和成果地區(qū)分別，調(diào)和同一地構(gòu)成一整套皇家祭奠性構(gòu)筑群落，是我國古代構(gòu)筑的精巧代表。

各人蘇息好了么，下一站是聞名的學府國子監(jiān)，各人跟緊我此刻我來到的是集賢門是國子監(jiān)的大門，門內(nèi)院子對象設有井亭，東側(cè)的持敬門與孔廟相通。進入國子監(jiān)的第二門—太學門，就是國子監(jiān)的第二進院落，內(nèi)里有琉璃牌樓，辟雍和彝倫堂。

此刻我為各人講授國子監(jiān)的辟雍，它是國子監(jiān)的中心構(gòu)筑，建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四周開門，設臺階六級。辟雍周圍環(huán)抱著長廊，四周架設美麗的小橋凌駕水池使殿宇與院落相通，這種構(gòu)筑形制象征著天圓處所。乾隆天子之后，每逢新帝即位，都要來此做一次講學，以示中央當局對高檔教誨的重視。

此刻我為各人先容國子監(jiān)第一任祭酒是元代聞名理學家許衡，其時有門生200余人。在這里進修的門生叫“監(jiān)生”，大抵有三種來歷：一是從世界各地秀才中選拔的正途監(jiān)生，到此作進一步深造;二是外國留學生，大抵來自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等;三是“捐監(jiān)”，掛名監(jiān)生，只要交足銀子，就能領取“監(jiān)照”，算是監(jiān)生。

好了各人此刻任意轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，攝影相，各人拍的怎么樣了我們的旅途將近竣事了，各人縱情么著實孔廟和國子監(jiān)有太多的對象但愿各人再一次降臨在咀嚼一下這里的文化，感謝，各人再會!

文檔為doc格式。

山東孔廟導游詞英語篇五

尊敬的各位團友：

你們好!我是大家今天的導游，首先，對各位嘉賓光臨名城曲阜參觀游覽表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀非常高興，請大家對我的工作多多支持。

首先，我要向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物?，F(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”?？讖R、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規(guī)模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。

神道?！叭f仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”，贊頌孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚孔子的學問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”

成語。

的來源?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。

“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財，過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的?！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時門。三門并列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時者也?！笆r”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時代的圣人?；实蹃砬烦滓小叭蚓胚荡蠖Y”，走圣時門;歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學問“五經(jīng)四書”，誰先學誰先有文化，誰先學誰先有知識，爭相學習，以先見到先讀為快樂。

仰高門。根據(jù)顏回贊揚孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔子學問向上看不到頂，叫“彌高”，學起來文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全可以學到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮?！卑忱蠋熝普T，教我以文化，施我以禮節(jié)。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。

金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。

弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語”中“人能弘道，非道弘人”之意?？鬃邮莻€普通文人，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗，尤其弘揚了堯舜禹湯，文武周公之道?！叭四芎氲溃f人能指揮創(chuàng)造一切，非道弘人，并不是一切指揮人，這是贊揚人的主觀能動性?！焙氲篱T下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價值很高，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書法價值。

大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴建廟改稱“大中門”，贊孔子的學問是集人類知識之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。

同文門，四大名牌，孔廟圖。進入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價值很高。

成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的。

評語。

;二是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評說，評價最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，...天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼?！?/p>

同文門。取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力，團結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元102019年)，金章宗重修時改為“奎文閣”。這座獨特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國樓的建設上稱孤例。經(jīng)過幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究價值。就是廊下東頭這塊碑。

樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。

十三碑亭。這是孔廟的第六進院落，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追謚、評價，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因為都是經(jīng)皇帝批準立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個亭子是金代所建，是我國現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”。“赑屭”是吉祥物，傳說龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善于負重，石碑有文字而沉重適合其特點，形象應為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。

東起北邊這第三個亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運河，經(jīng)濟南又運到這里。專家計算這幢碑13萬斤重，從濟寧沿途潑水凍了，在冰上滑過來的，有時一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運來，以示皇帝對孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價值很高。

這個院東西對襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。

孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間插進為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達到了至高無上的境界。

先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過三棵檜樹，金貞佑二年(公元122019年)毀于兵火，樹枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。明萬歷年間才子楊光訓題寫了“先師手植檜”五個大字。

兩廡長廊。這兩側(cè)的對等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方。孔子號稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最后一位先賢是梁啟超先生。原有塑像，牌位，后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓子、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢、魏等歷史社會生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

對聯(lián)。

條幅等在曲阜有50多處。

大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。價值高歷史長的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見，10棵柱子20條龍，上下對翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無一雷同，越看越有動意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作?；实蹃砬烦讜r，孔家都用黃綾把龍柱裹起來，不讓皇帝直接看到龍柱，因為超過了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個棱面刻九條龍，每根柱子八個棱，八九72條龍共計雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶?？傆[大成殿雄偉壯觀。

五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。

五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無上?？追蜃釉谥醒?，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴肅穆，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復圣顏子，述圣子思;西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學家，五經(jīng)四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”?！叭f世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率?！薄八刮脑谄潯笔枪饩w寫的，意為天下的文化都在這里。

圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內(nèi)墻上。是我國第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價值。殿正面“萬世師表”為康熙御筆，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像，習稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。

山東孔廟導游詞英語篇六

曲阜孔廟位于曲阜市中心鼓樓西側(cè)300米處，是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。下面，小編為大家分享山東省孔廟。

導游詞。

希望對大家有所幫助!

尊敬的各位來賓：

你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會?？春笳埩粝聦氋F意見。

首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物?，F(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規(guī)模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。

神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”，贊頌孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財，過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的?！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時門。三門并列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時者也?！笆r”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時代的圣人?；实蹃砬烦滓小叭蚓胚荡蠖Y”，走圣時門;歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學問“五經(jīng)四書”，誰先學誰先有文化，誰先學誰先有知識，爭相學習，以先見到先讀為快樂。

仰高門。根據(jù)顏回贊揚孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔子學問向上看不到頂，叫“彌高”，學起來文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全可以學到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮?！卑忱蠋熝普T，教我以文化，施我以禮節(jié)。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。

金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。

大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴建廟改稱“大中門”，贊孔子的學問是集人類知識之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。

同文門，四大名牌，孔廟圖。進入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價值很高。

成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的。

評語。

;二是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評說，評價最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣。..，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，。..天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼。”

同文門。取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力，團結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修時改為“奎文閣”。這座獨特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國樓的建設上稱孤例。經(jīng)過幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究價值。就是廊下東頭這塊碑。

樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿。孔子七十一代孫孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。

十三碑亭。這是孔廟的第六進院落，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追謚、評價，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因為都是經(jīng)皇帝批準立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個亭子是金代所建，是我國現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”?！摆P屭”是吉祥物，傳說龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善于負重，石碑有文字而沉重適合其特點，形象應為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。

東起北邊這第三個亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運河，經(jīng)濟南又運到這里。專家計算這幢碑13萬斤重，從濟寧沿途潑水凍了，在冰上滑過來的，有時一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運來，以示皇帝對孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價值很高。

這個院東西對襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。

先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過三棵檜樹，金貞佑二年(公元1214年)毀于兵火，樹枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。明萬歷年間才子楊光訓題寫了“先師手植檜”五個大字。

兩廡長廊。這兩側(cè)的對等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方。孔子號稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最后一位先賢是梁啟超先生。原有塑像，牌位，后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓子、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢、魏等歷史社會生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

對聯(lián)。

條幅等在曲阜有50多處。

大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。價值高歷史長的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見，10棵柱子20條龍，上下對翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無一雷同，越看越有動意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作?；实蹃砬烦讜r，孔家都用黃綾把龍柱裹起來，不讓皇帝直接看到龍柱，因為超過了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個棱面刻九條龍，每根柱子八個棱，八九72條龍共計雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶?？傆[大成殿雄偉壯觀。

五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。

五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無上?？追蜃釉谥醒?，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴肅穆，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復圣顏子，述圣子思;西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學家，五經(jīng)四書解釋的好，被封為先哲?！吧裎从小钡呢遥敲献淤澘鬃?，說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”。“萬世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率?！薄八刮脑谄潯笔枪饩w寫的，意為天下的文化都在這里。

寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國人(河南商丘)，19歲嫁孔子，后生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量一樣，叫龍鳳呈祥。

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學詩無以言，不字禮無以立”，意為不學詩不會講話，不學禮不懂得如何立身事。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

各位先生，孔廟似歷史的、知識的學堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的?？鬃邮鞘ト?，也是偉大的旅游家，周游列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學問，收集了寶貴的資料。有關圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務。

孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。

山東孔廟導游詞英語篇七

孔廟是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大，氣勢雄偉的古代建筑群。

曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家20xx多座孔子廟的先河和范本，據(jù)稱孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現(xiàn)代規(guī)模。

廟內(nèi)共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建筑100余座，460余間，占地面積約平方米的龐大建筑群?？讖R內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。

孔廟是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。宋朝呂蒙正有文贊道：“繚垣云矗，飛檐翼張重門呀其洞開，這一具有東方建筑特色的龐大建筑群，面積之廣大，氣魄之宏偉，時間之久遠，保持之完整，被古建筑學家稱為世界建筑史上“唯一的孤例”。

它凝聚著歷代萬千勞動者的血汗，是中國勞動人民智慧的結(jié)晶。

女士們、先生們，大家好！歡迎來到孔廟，很榮幸和大家在這里相逢。我是你們的`導演，我姓吳，口天吳，大家可以叫我小吳或吳導。接下來的美好時光就由我和你們一起度過。

眾所周知，孔子是儒家學說的創(chuàng)始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔廟?？赘强鬃拥臻L孫世襲的府邸?？讖R是孔子和他的后代子孫的家族墓地?？讖R、孔府和孔林，是中國唯一規(guī)模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群，于1994年12月被列入世界文化遺產(chǎn)。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經(jīng)，孔廟的規(guī)模也越修越大。現(xiàn)存孔廟占地327.5畝，建筑物466間，前后有九進院落，縱向軸線貫穿整座建筑，左右對稱，布局嚴謹，氣勢宏偉。

孔府位于孔廟的東側(cè)。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)部事務。它布局匠心，是園林結(jié)合的范例。下面我們要去參觀孔林了，孔林在曲阜城北門外，到那兒要坐20分鐘左右的車，大家趁此機會好好休息一會兒吧。

孔林到了。孔林又稱至圣林，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達14里。進入孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林?？琢种械哪贡艘慌臐h代石碑被移入孔廟外，尚存有李東陽、嚴嵩、等歷代大書法家的親筆題碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪稱書法藝術(shù)的寶庫。

今天的游覽就要結(jié)束了，希望在孔廟、孔府和孔林的這段時光，能成為我們生活中的美好記憶。

山東孔廟導游詞英語篇八

這個學期的入學典禮是去孔廟，不過天公不太作美，今天下起了大雪，路面上都結(jié)了冰，好在我們歷經(jīng)風雪終于到了孔廟。

我們走到了孔廟的大門，那是一座古樸的大門，它叫欞星門。一位導游阿姨走了出來說：“這就是孔廟的大門，欞星門，你們看到的孔廟可古老了，它在南宋紹光元年也就是公元1131年就已經(jīng)在這了?！蔽以谛睦锵耄嚎讖R的.真實年齡還真跟它的外表一樣是個“老古董”!

跨過門檻，映入眼簾的就是一個半圓形的水池，導游阿姨說：“這個水池叫泮池，泮是伴水的意思，所以它是半圓形，在古代泮池可是很有用的，古代新入學的學生都要登泮橋、跨泮橋，泮橋就是泮池上面的那座橋，這個儀式叫入泮也就是古代人的入學儀式?！苯又覀兙烷_始入泮，這表示我們新的一個學期開始了。我在入泮時看到點點雪花飛落，將泮池周圍變得一片雪白，落入泮池的雪花就變成了清澈透明的水，我心里想：整幅畫面就像一塊潔白的漢白玉中間又鑲上了一塊半圓形的藍寶石!

向前走去，一座由鮮紅色的柱子、門和青黑色的瓦片組成的大門坐落在我們面前，導游阿姨說：“這座門叫大成門，大成是孟子對孔子的評價，他說孔子之謂集大成，意思是贊頌孔子集古圣賢之大成到了非常高的境界?！甭牭搅嗣献訉鬃拥脑u價，使我知道了孔子的知識多么淵博!

最后我們來到了大成殿，我看到一幅匾額上寫著一個份量極高的成語“萬世師表”，這個成語代表了孔子學識的淵博與他教書育人的光輝形象。導游阿姨說：“‘大成殿’這幅豎匾可是南宋皇帝的御書!大家到里面來看，前面那五座石像最中間的那個就是孔子像。這座大成殿里的寶貝也不少，比如：天花板上畫的可都是清代彩畫!”我看到巨大的孔子像，像前擺放著人們的貢品，我抬頭一看，發(fā)現(xiàn)天花板上真有彩畫，上面畫著龍、鳳等神獸，畫得栩栩如生、惟妙惟肖。

參觀完孔廟我們要回學校了，在路上我想：這次參觀不僅增加了我對孔子的了解，還堅定了我要好好學習成為學識淵博的人的信念。

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