勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為（優(yōu)秀20篇）

總結(jié)是我們成長過程中必不可少的一環(huán)，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)并積極總結(jié)。寫總結(jié)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法。小編精選了一些有關(guān)總結(jié)的范文，希望能為大家提供一些寫作的思路和方法。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇一

信息化是目前我國的重要基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)需要開拓市場(chǎng)提高管理水平、提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率、減少事故災(zāi)害等，最需要的就是有效的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。尤其是在我國加入wto，迎來經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的形勢(shì)下顯得更加迫切。當(dāng)前人才成為主要矛盾，為此，甲、乙雙方經(jīng)過協(xié)商，就各種層次的人才培養(yǎng)工作達(dá)成如下協(xié)議：

1、甲乙雙方確認(rèn)，在今后的三年內(nèi)，合作培養(yǎng)甲方急需的如下幾個(gè)層次的人才：

(1)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)在職工程碩士、在職工學(xué)碩士。

(2)培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)操作人員。

(3)培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)管理人員。

2、乙方對(duì)甲方的本科學(xué)歷人員進(jìn)行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額;對(duì)甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。

3、乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方的在職研究生的教學(xué)工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對(duì)在職人員進(jìn)修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。

甲方負(fù)責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時(shí)間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實(shí)際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項(xiàng)目，既解決本單位的實(shí)際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。

4、乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方派出的計(jì)算機(jī)操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。

5、本協(xié)議如有未盡之處，須由甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商解決。

6、本協(xié)議一式四份，甲乙雙方各持二份。

7、本協(xié)議自簽訂之日起生效。

甲方：__________乙方：__________。

代表(簽章)__________代表(簽章)__________。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇二

2、乙方對(duì)甲方的本科學(xué)歷人員進(jìn)行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額;對(duì)甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。

3、乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方的在職研究生的教學(xué)工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對(duì)在職人員進(jìn)修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。

甲方負(fù)責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時(shí)間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實(shí)際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項(xiàng)目，既解決本單位的實(shí)際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。

4、乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方派出的計(jì)算機(jī)操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇三

勞動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的必不可少的一環(huán)，而勞動(dòng)也對(duì)個(gè)人品德的培養(yǎng)有著重要的影響。在我的成長過程中，通過不斷地參與勞動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了勞動(dòng)對(duì)于品德修養(yǎng)的重要性。下面，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，以五段式的文章形式，分享我在勞動(dòng)過程中的品德心得體會(huì)。

一、勞動(dòng)能錘煉人的毅力和耐力。

曾經(jīng)有一次，我和一些同學(xué)一起去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)周期長達(dá)10天。在這10天里，我們要進(jìn)行各種辛苦的勞動(dòng)工作，比如耕田、種菜等等。在活動(dòng)的前幾天，我感到十分疲勞，甚至一度想要放棄。但是，我卻看到了身邊那些同學(xué)們堅(jiān)持不懈地勞動(dòng)著，一遍遍地翻耕著土地，一點(diǎn)點(diǎn)地添補(bǔ)著枯黃的苗子。在這個(gè)過程中，我也逐漸地恢復(fù)了我的信心和毅力。最終，我們成功地完成了所有的勞動(dòng)，也從中得到了更多的成長。

二、勞動(dòng)能鍛煉人的責(zé)任感和協(xié)作精神。

在勞動(dòng)過程中，往往需要不同的人才能完成某一個(gè)任務(wù)。比如，一些需要合作才能完成的大型工程，就需要各個(gè)人員在不同的環(huán)節(jié)中承擔(dān)不同的責(zé)任。而在這個(gè)過程中，我們需要密切的協(xié)作精神，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧的合作，最終完成任務(wù)。這也就意味著，通過勞動(dòng)，我們可以更好地培養(yǎng)自己的責(zé)任感和協(xié)作精神。

三、勞動(dòng)能提高人的創(chuàng)造力。

勞動(dòng)過程中，相信很多人都會(huì)有這樣的體驗(yàn)：有時(shí)候，你對(duì)某一個(gè)任務(wù)的完成沒有太多的頭緒，但是在勞動(dòng)中，你卻可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的思維模式，從而有了更好的方法來解決問題。這就說明了，勞動(dòng)有時(shí)候可以以一種直接的方式去激發(fā)我們的創(chuàng)造力和靈感。

四、勞動(dòng)能塑造人的勇氣和決心。

勞動(dòng)雖然很多時(shí)候都是一個(gè)重復(fù)性的過程，但是其中也不可避免地存在著一些驚險(xiǎn)和危險(xiǎn)的場(chǎng)景。比如，電焊時(shí)需要吸我許多有害氣體，需要佩戴有效的防護(hù)裝備，否則會(huì)有極大的危險(xiǎn)。在這種情況下，我們需要有一定的勇氣和決心，才能夠快速地作出反應(yīng)。而在這個(gè)過程中，我們也可以逐漸培養(yǎng)自己的勇氣和決心。

五、勞動(dòng)能塑造人的謙虛和勤奮。

最后，勞動(dòng)還能給我們帶來謙虛和勤奮。勞動(dòng)的過程中，我們會(huì)對(duì)我們所能做的東西有更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加能夠感受到別人的勞動(dòng)成果不容易。這就讓我們更容易珍惜自己的成果，也會(huì)讓我們更加謙虛和勤奮。

總而言之，勞動(dòng)是一種錘煉個(gè)人品德的重要途徑。在工作學(xué)習(xí)之余，我們應(yīng)該定期參與一些勞動(dòng)活動(dòng)，勞動(dòng)的同時(shí)也鍛煉自己的品德修養(yǎng)。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇四

勞動(dòng)品德是指在勞動(dòng)過程中所表現(xiàn)出的誠實(shí)守信、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新等一系列良好的道德品質(zhì)。錘煉勞動(dòng)品德是每個(gè)人應(yīng)該踐行的基本職責(zé)，不僅可以提高個(gè)人素質(zhì)，還能為社會(huì)和諧發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。在日常生活中，我通過自己的實(shí)踐體會(huì)到了錘煉勞動(dòng)品德的重要性，并且在錘煉的過程中也收獲了很多成長和收獲。

誠實(shí)守信是勞動(dòng)品德的基礎(chǔ)，一個(gè)人只有誠實(shí)守信才能贏得別人的信任和尊重。在工作和學(xué)習(xí)中，我始終遵守誠實(shí)守信的原則，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)承諾和任務(wù)。在實(shí)踐中，適當(dāng)?shù)赝嘎蹲约旱睦щy和疑問，積極地接受他人的批評(píng)和建議，不隱瞞問題和錯(cuò)失時(shí)機(jī)。誠實(shí)守信并不是一件容易的事情，但只有通過實(shí)踐才能真正做到，并帶來更大的信任和發(fā)展空間。

第三段：勤奮好學(xué)是提高個(gè)人素質(zhì)的關(guān)鍵。

勤奮好學(xué)是錘煉勞動(dòng)品德的核心，只有不斷學(xué)習(xí)和探索，才能不斷提高自己的綜合素質(zhì)。我在學(xué)習(xí)和工作中始終保持著旺盛的學(xué)習(xí)熱情，勇于挑戰(zhàn)自我，勤奮努力。不論是小到每一個(gè)細(xì)節(jié)，還是大到每一個(gè)計(jì)劃，我都會(huì)認(rèn)真對(duì)待，不斷追求卓越和進(jìn)步。通過不懈的努力和實(shí)踐，我不僅鍛煉了自己的專業(yè)技能，還提高了自己的人際交往、合作協(xié)調(diào)能力，這些經(jīng)驗(yàn)為我未來在職場(chǎng)上發(fā)揮更大的作用鋪平了道路。

第四段：團(tuán)結(jié)協(xié)作是個(gè)人和集體的雙重收益。

團(tuán)結(jié)協(xié)作是錘煉勞動(dòng)品德的必要條件，一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有凝聚力強(qiáng)、意志堅(jiān)定、積極向上，才能有更好的發(fā)展和創(chuàng)新。在參與各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的過程中，我時(shí)刻牢記著“團(tuán)結(jié)就是力量”的信條，充分發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，積極配合團(tuán)隊(duì)的工作。雖然在團(tuán)隊(duì)合作過程中難免會(huì)有一些磕磕絆絆和爭吵，但是通過相互理解和溝通，我們最終都能達(dá)到更好的結(jié)果。團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅有助于實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，更讓個(gè)人在合作中不斷成長和進(jìn)步。

第五段：勇于創(chuàng)新是不斷提高競爭力和創(chuàng)造力的關(guān)鍵。

勇于創(chuàng)新是錘煉勞動(dòng)品德的升華，只有不斷挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，才能尋找和滿足市場(chǎng)和社會(huì)的需求。作為一個(gè)創(chuàng)新者和開拓者，我時(shí)刻保持著對(duì)市場(chǎng)、對(duì)技術(shù)的敏感，不斷尋找和創(chuàng)造新的發(fā)展機(jī)遇。雖然在創(chuàng)新過程中，可能會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)和失敗的可能，但是我始終堅(jiān)信，勇于挑戰(zhàn)和嘗試才能創(chuàng)造奇跡。通過錘煉勞動(dòng)品德，打造自己的創(chuàng)新品牌，我相信自己的實(shí)踐和努力都能帶來更好的結(jié)果。

結(jié)論：

錘煉勞動(dòng)品德是每個(gè)人應(yīng)該踐行的基本職責(zé)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有重要的意義。在勞動(dòng)品德中，誠實(shí)守信、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新都是不可或缺的重要元素。通過實(shí)踐和努力，我們每個(gè)人都可以成為錘煉勞動(dòng)品德的佼佼者，并為未來的發(fā)展帶來更大的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力錘煉勞動(dòng)品德，創(chuàng)造更加美好的明天！

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇五

勞動(dòng)錘煉品德，是我們常說的一句話，意思是通過勞動(dòng)錘煉我們的品德。勞動(dòng)作為人類生產(chǎn)生活的必需品，為我們提供了物質(zhì)上的生活保障，同時(shí)也讓我們?cè)趧趧?dòng)中感受到了錘煉自己品德的過程。在我多年的勞動(dòng)錘煉中，我深刻體會(huì)到這句話的真正含義。

第二段：鍛煉意志力。

工作中的艱苦環(huán)境和勞動(dòng)強(qiáng)度，不僅是給我們帶來了一定的壓力，也讓我們的意志力得以鍛煉和提高。當(dāng)我們需要完成一項(xiàng)重復(fù)性任務(wù)時(shí)，需要默默堅(jiān)持，克服疲憊和厭倦，直至任務(wù)完成。這種堅(jiān)持不懈的精神，正是勞動(dòng)錘煉品德的體現(xiàn)。

第三段：培養(yǎng)耐心。

勞動(dòng)需要不斷地進(jìn)行細(xì)致、耐心的操作，它不僅考驗(yàn)著我們的技能，也考驗(yàn)我們的耐心。而長期以往，我們的耐心就得到了一定的培養(yǎng)和鍛煉。通過耐心工作，我們能在不斷的重復(fù)之中尋求創(chuàng)新方法，提高生產(chǎn)效率，更好地完成任務(wù)。

第四段：發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)精神。

在勞動(dòng)的過程中，我們不僅是獨(dú)立工作者，還需要和他人緊密配合，配合各種生產(chǎn)環(huán)節(jié)。團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵，而勞動(dòng)是一個(gè)培養(yǎng)團(tuán)結(jié)精神的好場(chǎng)所。只有我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中學(xué)會(huì)了相互協(xié)調(diào)和支持，才能更好地完成任務(wù)。

第五段：提升責(zé)任感。

在工作中，我們需要對(duì)自己的任務(wù)負(fù)責(zé)，不僅是為了自己和公司，更是為了社會(huì)為顧客提供滿意的產(chǎn)品和服務(wù)。通過長期的勞動(dòng)鍛煉，我們的責(zé)任心也得到了提升。在我們的工作中，誠信待人，負(fù)責(zé)任的做事態(tài)度，已經(jīng)深深扎根在我們的心里。

結(jié)尾：如此相信，通往成功的道路需要辛勤和付出。我們的品德是在勞動(dòng)中鍛煉而來。勞動(dòng)作為生產(chǎn)和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是錘煉我們品德的場(chǎng)所之一。在接下來的工作中，我們應(yīng)該繼續(xù)深化品德錘煉，在工作中學(xué)會(huì)不斷磨練自己，不斷成長，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇六

在生活中，我們常?？吹揭恍┤送ㄟ^勞動(dòng)獲得了真正的成長。孟子曾經(jīng)說過：“吃得起的人吃肉，站得起的人站著，壓得住的人才有權(quán)力。”這就告訴我們，勞動(dòng)錘煉了我們的品德，讓我們成為了真正的強(qiáng)者。

勞動(dòng)，不僅是賺錢養(yǎng)家的手段，更是塑造我們品德的途徑。勞動(dòng)讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，讓我們學(xué)會(huì)了不畏艱辛，讓我們學(xué)會(huì)了珍惜勞動(dòng)成果。在這個(gè)過程中，勞動(dòng)不僅錘煉了我們的意志，還培養(yǎng)了我們的品德。

在勞動(dòng)中，我們需要克服各種困難和挑戰(zhàn)，這就需要我們具備堅(jiān)韌不拔的意志和毅力。同時(shí)，我們還需要有耐心和恒心，才能打磨出一顆品德之心。只有在勞動(dòng)中堅(jiān)持不懈地奮斗，才能習(xí)得刻苦耐勞的品質(zhì)，這也是培養(yǎng)我們品德的重要方式之一。

我們可以看到，在勞動(dòng)中錘煉品德不僅能夠增強(qiáng)我們的意志力和毅力，還可以培養(yǎng)我們的樂觀性格和正面思維。我們通過勞動(dòng)，學(xué)會(huì)了珍惜勞動(dòng)成果，也學(xué)會(huì)了關(guān)注他人的體驗(yàn)和感受。這種責(zé)任感和感恩之心，也是我們品德積淀的有力基石。

第五段：結(jié)語。

勞動(dòng)錘煉品德，讓我們的道德含量更加飽滿，遠(yuǎn)離了浮躁和短視的種種心理，更能讓我們成為真正值得尊重的人。在未來的生活中，我們需要不斷地勞動(dòng)，用手中的勞動(dòng)錘煉心靈，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)自己的品德升華。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇七

甲方：_______省_______水電開發(fā)公司。

乙方：_______大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院。

信息化是目前我國的重要基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)需要開拓市場(chǎng)提高管理水平、提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率、減少事故災(zāi)害等，最需要的就是有效的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。尤其是在我國加入wto，迎來經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的形勢(shì)下顯得更加迫切。當(dāng)前人才成為主要矛盾，為此，甲、乙雙方經(jīng)過協(xié)商，就各種層次的人才培養(yǎng)工作達(dá)成如下協(xié)議：

1、甲乙雙方確認(rèn)，在今后的三年內(nèi)，合作培養(yǎng)甲方急需的如下幾個(gè)層次的人才：

(1)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)在職工程碩士、在職工學(xué)碩士。

(2)培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)操作人員。

(3)培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)管理人員。

2、乙方對(duì)甲方的本科學(xué)歷人員進(jìn)行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額;對(duì)甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。

3、乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方的在職研究生的教學(xué)工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對(duì)在職人員進(jìn)修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。

甲方負(fù)責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時(shí)間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實(shí)際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項(xiàng)目，既解決本單位的實(shí)際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。

4、乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方派出的計(jì)算機(jī)操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。

5、本協(xié)議如有未盡之處，須由甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商解決。

6、本協(xié)議一式四份，甲乙雙方各持二份。

7、本協(xié)議自簽訂之日起生效。

代表(簽章)代表(簽章)。

年月日年月日。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇八

人才培養(yǎng)勞動(dòng)合同由本站會(huì)員“果樹人”投稿精心推薦，小編希望對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來參考借鑒作用。

隨著法律知識(shí)的普及，越來越多的人通過合同來調(diào)和民事關(guān)系，簽訂合同是為了保障雙方的利益，避免不必要的爭端。那么合同書的格式，你掌握了嗎？以下是小編整理的人才培養(yǎng)勞動(dòng)合同范本，歡迎大家分享。

甲方：_______省_______水電開發(fā)公司。

乙方：_______大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院。

信息化是目前我國的重要基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)需要開拓市場(chǎng)提高管理水平、提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率、減少事故災(zāi)害等，最需要的就是有效的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。尤其是在我國加入wto，迎來經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的形勢(shì)下顯得更加迫切。當(dāng)前人才成為主要矛盾，為此，甲、乙雙方經(jīng)過協(xié)商，就各種層次的人才培養(yǎng)工作達(dá)成如下協(xié)議：

1、甲乙雙方確認(rèn)，在今后的三年內(nèi)，合作培養(yǎng)甲方急需的如下幾個(gè)層次的人才：

(1)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)在職工程碩士、在職工學(xué)碩士。

(2)培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)操作人員。

(3)培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)管理人員。

2、乙方對(duì)甲方的本科學(xué)歷人員進(jìn)行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額;對(duì)甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。

3、乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方的在職研究生的。

教學(xué)。

工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對(duì)在職人員進(jìn)修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。

甲方負(fù)責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時(shí)間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實(shí)際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項(xiàng)目，既解決本單位的實(shí)際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。

4、乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方派出的計(jì)算機(jī)操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。

5、本協(xié)議如有未盡之處，須由甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商解決。

6、本協(xié)議一式四份，甲乙雙方各持二份。

7、本協(xié)議自簽訂之日起生效。

代表(簽章)代表(簽章)。

年月日年月日。

人才培養(yǎng)勞動(dòng)合同如果還不能滿足你的要求，請(qǐng)?jiān)诒菊舅阉鞲嗥渌瞬排囵B(yǎng)勞動(dòng)合同范文。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇九

根據(jù)小學(xué)生好奇好勝，模仿性強(qiáng)的年齡特點(diǎn)，教師就要時(shí)刻注意自己的品德形象，以免給學(xué)生帶來不良的品德影響。學(xué)生的模仿是存在一定規(guī)律和程序的。比如：他們先模仿身邊最經(jīng)常接觸的人，隨后進(jìn)入模仿社會(huì)人。然而，教師和父母應(yīng)該就是他們模仿的第一對(duì)象了。例如：他們?nèi)绻巧钤诖驖O的家庭中，多少也會(huì)懂得打漁的經(jīng)驗(yàn)的技術(shù);如果是生活在音樂世家中，多少也會(huì)有音樂細(xì)胞或彈鋼琴，正所謂的近朱者赤，近墨者黑。

有一個(gè)故事是值得借鑒的。從前有一對(duì)中年夫婦對(duì)年邁的父母很不孝順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什么，孩子說：刻木碗，等你們年紀(jì)大時(shí)好用。這時(shí)，這對(duì)中年夫婦猛然醒悟，把自己的父母請(qǐng)回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家里最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉(zhuǎn)變了對(duì)他們的態(tài)度,從此一家三代和睦生活。可見，父母的榜樣，對(duì)孩子的影響有多大。教師也如此，也是學(xué)生模仿的第一對(duì)象。

對(duì)于小學(xué)生表現(xiàn)出來的行為，教師要實(shí)事求是，恰如其分的給予評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，促進(jìn)良好品德的形成。而對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的不良思想、行為，教師應(yīng)根據(jù)錯(cuò)誤的輕重不同，用委婉的、學(xué)生易于接受的評(píng)價(jià)方式，幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤所在，在學(xué)生思想中形成一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。

(一)鼓勵(lì)學(xué)生要孝敬父母。

教師要告訴學(xué)生孝敬父母的一般要求是：聽從父母教導(dǎo)，關(guān)心父母健康，分擔(dān)父母憂慮，參與家務(wù)勞動(dòng)，不給父母添亂。還要強(qiáng)調(diào)要把這些要求變?yōu)樽砸训膶?shí)際行動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。如關(guān)心家長健康方面：要求學(xué)生每天要問候下班回家的父母親;當(dāng)父母勞累時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助或請(qǐng)父母休息一下;當(dāng)父母外出時(shí)，應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;當(dāng)父母有病時(shí)，應(yīng)主動(dòng)照護(hù)，多說寬慰話，替他們接待客人等。還應(yīng)承擔(dān)必須完成的家務(wù)勞動(dòng)，哪怕是吃飯時(shí)擺筷子。

(二)要誠實(shí)、誠信。

著名的發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰博士發(fā)現(xiàn)，4歲以下的孩子都把長輩是否高興當(dāng)作衡量自己行為對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，為了不讓長輩生氣，最簡單的方法就是不承認(rèn)自己做過的事情。

說謊在不同年齡意味著不同的問題，誠實(shí)的品格是逐漸形成的。不要把學(xué)生的撒謊歸結(jié)于他的天性，相反，你應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解力運(yùn)用全程的方法培養(yǎng)他的誠實(shí)品質(zhì)。

(四)鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地承擔(dān)責(zé)任。教師要讓學(xué)生知道：責(zé)任心是一個(gè)人日后能夠立足于社會(huì)、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。

(五)會(huì)體諒別人。

為把小學(xué)生培養(yǎng)成擁有體諒他人之心的人，最重要的一點(diǎn)，就是父母和教師都要以體諒之心溫和地對(duì)待小學(xué)生。同時(shí)，應(yīng)充分理解學(xué)生的心情，努力從小學(xué)生的視角來考慮問題。當(dāng)體諒的種子慢慢地在小學(xué)生的心田中生長出來之后，就會(huì)漸漸地照顧到爸爸媽媽及周圍人的情緒，努力使自己不去做給別人添麻煩的事情。

三、運(yùn)用生動(dòng)活潑說服力，進(jìn)行品德的培養(yǎng)。

說服就是在說服的過程中，教師向?qū)W生提供其態(tài)度或行為習(xí)慣的支持性和非支持性的兩方面證據(jù)，使其對(duì)問題的看法更加全面、合理，從而改變其原有的不良品德，發(fā)展良好行為。所謂以理服人，對(duì)于低年級(jí)、富于情感色彩和引人入勝的說服內(nèi)容更容易發(fā)生影響。說服開始時(shí)，加強(qiáng)情感愛憎以引起學(xué)生的興趣，然后再施以理論上的影響，可以取得良好的說服效果。由于小學(xué)生的身心正處在發(fā)展和發(fā)育階段，他們無法辨別是非，也沒有主見。因此，教師要用易于接受的說服內(nèi)容為他們樹立堅(jiān)定的觀點(diǎn)和立場(chǎng)、培養(yǎng)他們良好的品德。

四、利用典型事例進(jìn)行品德培養(yǎng)。

1、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

對(duì)于學(xué)生來說，有許多道德品質(zhì)可以從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始，以后再給予意義。從行為習(xí)慣入手，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。

人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣。透過一個(gè)細(xì)微的習(xí)慣，往往能分析一個(gè)人的思想、作風(fēng)、道德或文明的程度。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。

從系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)來看，道德習(xí)慣是道德行動(dòng)自動(dòng)化的過程，是由不經(jīng)常的道德行動(dòng)轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德的突破點(diǎn)，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標(biāo)。良好的道德習(xí)慣的形成是道德教育的重要目的。

2、營造良好的家庭環(huán)境。

好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校。在平時(shí)的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來。在為人處事方面，對(duì)別人要做到寬容、和善、認(rèn)真地對(duì)待;在生活上，做到細(xì)心，對(duì)每件事都堅(jiān)持認(rèn)真地去處理。

在道德方面，我時(shí)常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會(huì)規(guī)則的事情，我會(huì)盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得最好，但我會(huì)盡自己最大的努力去對(duì)待它們。

3、加強(qiáng)愛國主義教育，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

愛國主義是幾千年來鞏固其祖國的最深切感受。這是一個(gè)永久性的問題，但在第一次教育和第一次研究的影響下，我們經(jīng)常忽略這一主題。引導(dǎo)學(xué)生從小就建立正確的世界觀和人生觀。真正了解一個(gè)人與國家的密切關(guān)系，真正把自己視為祖國的未來，有遠(yuǎn)大的理想，并發(fā)揮主人的作用。

4、加強(qiáng)法制教育，提高學(xué)生的法律意識(shí)和道德素質(zhì)。

在這個(gè)混亂的社會(huì)中，讓學(xué)生區(qū)分是非，知道什么是守法，什么是非法，教育學(xué)生有關(guān)法律知識(shí)，教師利用生活中的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育。許多學(xué)生都是法律知識(shí)的宣傳者，他們通過法律等活動(dòng)進(jìn)入課堂，使學(xué)生從小就能樹立法律意識(shí)，成為守法的好學(xué)生。

百年規(guī)劃，教育導(dǎo)向，作為教育者，教師的任務(wù)不僅要教導(dǎo)和混淆，更重要的是要教育人，學(xué)生要有良好的道德品質(zhì)，才能成為祖國的支柱。

5、加強(qiáng)人情教育。

應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在課堂上的教育。在“朋友之間”的教學(xué)過程中，除了解釋朋友之間的良好幫助外，學(xué)生還會(huì)背誦朋友的詩，加深他們對(duì)朋友的了解，讓他們知道什么是家庭，老師，學(xué)生，友誼。

6、家庭、社會(huì)教育是心理健康教育的重要保障。

社會(huì)要努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對(duì)學(xué)生的心理健具有直接的影響、作用。家長認(rèn)為孩子一口.進(jìn)入了學(xué)校，就是進(jìn)入了“深險(xiǎn)柜”對(duì)孩子的思想品德，學(xué)習(xí)生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認(rèn)為學(xué)生交給了老師，就是教師學(xué)校的事了。殊不知學(xué)生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會(huì)使學(xué)生受到潛移默化的影響。馬克思說：“人是社會(huì)的動(dòng)物”學(xué)生作為社會(huì)性的人，他不僅要接觸家庭、學(xué)校，還是接觸社會(huì)。而現(xiàn)在社會(huì)上有一些不好的東西，對(duì)生理、心理都尚未成熟的學(xué)生來說，誘感相當(dāng)大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是相當(dāng)人的，學(xué)生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開教育就是家教，家庭教育作為社會(huì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會(huì)責(zé)任利道德責(zé)任。因此對(duì)青少年進(jìn)行德育應(yīng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿丁家庭、學(xué)校、社會(huì)的各個(gè)方面為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們?cè)谶@樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)?！敖煺叱?，近墨者黑”，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇十

體育活動(dòng)既可以滿足人們的運(yùn)動(dòng)需求，也可以培養(yǎng)良好的品德。在體育運(yùn)動(dòng)中，我們可以體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、正確競爭、互相幫助等等，這些活動(dòng)都會(huì)對(duì)我們的品德養(yǎng)成產(chǎn)生積極影響。本文主要介紹自己在體育運(yùn)動(dòng)中所獲得的品德心得和感悟。

第二段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

在體育運(yùn)動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是非常必要的，要想取得勝利，每個(gè)人都要發(fā)揮自己的最佳水平，并與隊(duì)友緊密合作。體育運(yùn)動(dòng)不僅僅是個(gè)人表現(xiàn)，更是一種集體合作的精神體現(xiàn)。在我參加的籃球比賽中，因?yàn)槲覀兿嗷ヅ浜?，提高了進(jìn)攻效果和防守力度，最終獲得勝利。這個(gè)過程讓我認(rèn)識(shí)到只有通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能發(fā)揮每個(gè)人的最佳水平，而這種精神是在平時(shí)做好溝通和合作中獲得的。

第三段：正確競爭。

體育運(yùn)動(dòng)的精神是奮斗、拼搏、競爭。在比賽中，不僅僅是要發(fā)揮自己的最佳水平，更是要爭取勝利。但是，正確競爭的價(jià)值是不能被忽略的，我們不僅要重視成功，也要正視失敗。在比賽中，我們要尊重對(duì)手，且盡自己最大努力去為團(tuán)隊(duì)爭取勝利，而不是單純?yōu)榱藗€(gè)人光榮去爭奪勝利。在我參加足球比賽中，我發(fā)現(xiàn)僅有個(gè)人優(yōu)秀表現(xiàn)并不能決定比賽的結(jié)果，整個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作才是最終決定因素。只有在體驗(yàn)正確競爭中，才能體會(huì)競爭的重要性，并理解齊心協(xié)力的重要性。

第四段：互相幫助。

在體育運(yùn)動(dòng)中，互相幫助是非常重要的。有時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作不是所有隊(duì)員都有最佳狀態(tài)。這時(shí)候，幫助隊(duì)友，共同進(jìn)步才能達(dá)到最好的狀態(tài)。在我的跳高比賽中，我遇到了一次困難，跳不過去某一高度。這時(shí)團(tuán)隊(duì)中有一位隊(duì)友前來幫助我，她鼓勵(lì)我調(diào)整狀態(tài)，最終我克服了困難，跳過了這一海拔。這一次經(jīng)歷讓我體會(huì)到互相幫助的重要性。在平時(shí)生活中盡可能的為隊(duì)友提供幫助，相信在體育運(yùn)動(dòng)中就會(huì)得到回報(bào)。

第五段：結(jié)尾。

總結(jié)，我在體育運(yùn)動(dòng)中學(xué)到了很多，團(tuán)隊(duì)協(xié)作、正確競爭和互相幫助是我們得到的最重要的品德。體育活動(dòng)是鍛煉身體的好方法，更是培養(yǎng)品德的好選擇。我們需要通過體育鍛煉，不斷提高自己的技能，同時(shí)培養(yǎng)好的品德和道德修養(yǎng)。這樣才能做到更健康，更自信，更積極向上。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇十一

第一，要經(jīng)常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對(duì)照檢查，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯(cuò)誤，缺點(diǎn)泛濫。

第二、要儉樸節(jié)約。每一個(gè)善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節(jié)約，或者因?yàn)橐粫r(shí)高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會(huì)陷入不應(yīng)有的錯(cuò)誤境地。時(shí)刻保持儉樸節(jié)約，實(shí)際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對(duì)照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個(gè)朝代走向衰亡，都是因?yàn)闆]有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)的儉樸節(jié)約，一度揮霍無度，放松了思想警惕，就會(huì)犯下不可饒恕的錯(cuò)誤，其后果是無法彌補(bǔ)的。例如戰(zhàn)國時(shí)期的吳國，吳王夫差整天迷戀于美貌的西施，不再理朝治和加強(qiáng)國防建設(shè)，結(jié)果在派兵攻打別國時(shí)，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國，導(dǎo)致吳王夫差自殺，國人流亡的慘狀。儉樸節(jié)約，時(shí)刻警醒是多么的重要啊!

第三，清心寡欲才能志向堅(jiān)定。每個(gè)人并非生就即成為偉人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運(yùn)，不能改變歷史進(jìn)程。然而，他的儒家思想?yún)s影響了一代又一代的中國人，對(duì)中國人民居然產(chǎn)生了二千多年的深遠(yuǎn)影響。作為一個(gè)平凡的人，我們似乎沒有必要設(shè)想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應(yīng)當(dāng)樹立和已經(jīng)樹立的抱負(fù)和目標(biāo)，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。

持之以恒的努力學(xué)習(xí)。

(一)學(xué)習(xí)中的鍛煉。

當(dāng)前的實(shí)際是大家的學(xué)歷越來越高，無疑來到我們中間的年青賤賣是經(jīng)過了長期的刻苦學(xué)習(xí)的，如果沒有長期的努力，也不會(huì)成為我們中的一份子。然而，必須清醒地認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)你來到實(shí)踐中之前，你學(xué)習(xí)的畢竟只是書本上的知識(shí)，書本上的知識(shí)是否已經(jīng)足夠豐富、淵博，是否能夠得到應(yīng)用，是需要實(shí)踐工作的檢驗(yàn)的。公認(rèn)的，理論與實(shí)踐的脫節(jié)，是古今、中外各行各業(yè)所普遍存在的，并非說說而已。如何使理論知識(shí)能夠在實(shí)踐中得到應(yīng)用，而且可用，必須要做到：第一，應(yīng)將理論知識(shí)在實(shí)踐中反復(fù)進(jìn)行檢驗(yàn)，可以將理論知識(shí)的適用起到進(jìn)一步的發(fā)展作用，不至于使理論知識(shí)成為僵化的、無法使用的東西。第二，要不斷加強(qiáng)實(shí)踐，因?yàn)槔碚摮３Ｊ锹浜笥趯?shí)踐的，不少知識(shí)需要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展，這就是實(shí)踐的擴(kuò)展打開了空間，實(shí)踐豐富了，反過來可以影響理論的修正和不斷完善，這其實(shí)也是我們?nèi)祟惣訌?qiáng)自我完善的一個(gè)良好途徑，為什么不能充分利用呢!學(xué)習(xí)中的鍛煉和鍛煉中的學(xué)習(xí)，都在于鼓舞人們不斷地在實(shí)際工作中完善自我，在實(shí)踐中求得理論的更新與發(fā)展。

(二)持之以恒的態(tài)度。

以前，有不少人因?yàn)楣ぷ鳌⑸钪杏龅嚼щy，便不再努力，甚至放棄了自己的學(xué)業(yè)與研究方向，最終真的一事無成。對(duì)于此，似應(yīng)學(xué)習(xí)孔明先生所倡導(dǎo)的堅(jiān)定不移和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。不論是過去、現(xiàn)在和未來，都可能遇到各種各樣的困難，如果沒有一個(gè)好的心態(tài)，真的就可能輕言放棄，最后變得祿祿無為。我想每個(gè)人都不想成為沒有理想的人，也不想成為一個(gè)一事無成的人，大家都在考慮以百倍的信心，千倍的熱情，萬倍的努力對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，這樣做的結(jié)果就是成功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于失敗的可能性。尤其是當(dāng)我們面前有了成功的榜樣，我們還會(huì)猶豫嗎?榜樣的力量是無窮的。榜樣堅(jiān)定了我們的信心，榜樣帶給我們前進(jìn)和奮斗的力量。唯有踏踏實(shí)實(shí)，多下苦功，才能學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)，才能勝任我們繁重的司法審判工作;堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，經(jīng)常性的知識(shí)更新，才能立于不敗之地，才能在事實(shí)的實(shí)踐中發(fā)揮出無盡的力量，也才能無愧于時(shí)代的要求，不辱沒我們肩負(fù)的歷史使命。古人的教訓(xùn)，多年來一直為人們所遵從，一直成為后人的榜樣，年代越久遠(yuǎn)，似乎這種榜樣的力量和影響越強(qiáng)大，越能鼓舞每一個(gè)后來人學(xué)好、用好我們的理論，促進(jìn)理想的達(dá)成。

(三)積累的功效。

毋庸諱言，立德樹人的成效應(yīng)作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，不僅在于一般意義上作為“人”的道德養(yǎng)成，更在于具體的人的私德和整體社會(huì)公德的統(tǒng)一，還在于大愛、大德、大情懷的養(yǎng)成。從整個(gè)國家、社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步對(duì)人的發(fā)展要求出發(fā)，各級(jí)各類學(xué)校既要注重作為一般意義上的人的品德養(yǎng)成，也要凸顯作為一個(gè)具體的人在特殊使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德培養(yǎng)，更要強(qiáng)化作為文化支撐的社會(huì)整體道德氛圍的營造。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，就是要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)，同時(shí)堅(jiān)持以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，比如陶行知曾提出“德育與智育統(tǒng)一論”，即“知識(shí)的學(xué)習(xí)與品行的修養(yǎng)兩者是統(tǒng)一的，服從于同一的學(xué)習(xí)心理之定律”。教師要堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生選擇、構(gòu)建有道德的生活和生活方式，樹立道德生活化的觀念，通過人們的生活選擇來提高和發(fā)展個(gè)體道德和社會(huì)公德。因此，必須引導(dǎo)教師以身作則、以德修身、以德立學(xué)、以德施教，“為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路”，從而引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛、大德、大情懷的人。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇十二

在幼兒階段，品德教育的重要性不言而喻。幼兒園是孩子接受品德教育的第一站，在這里孩子可以學(xué)會(huì)尊重、友愛、誠實(shí)、勤勞等基本品德。作為一名幼兒教師，我深深體會(huì)到幼兒園對(duì)于孩子品德教育的重要性，也從中總結(jié)出了一些培養(yǎng)好品德的經(jīng)驗(yàn)和感悟。

第二段：讓愛成為第一課堂。

培養(yǎng)好品德需要著力于愛心的培養(yǎng)。在幼兒教育中，愛是最基本的動(dòng)力。只有在被愛的環(huán)境中，孩子才會(huì)充滿自信、快樂和勇氣。因此，給予孩子充滿愛的關(guān)懷和呵護(hù)，尊重孩子的需要和感受，是培養(yǎng)好品德的關(guān)鍵。在我的教育實(shí)踐中，我注重通過語言、行為和情感三位一體地呈現(xiàn)出對(duì)孩子的愛，以此激發(fā)孩子養(yǎng)成良好的品德。

第三段：關(guān)注細(xì)節(jié)，全面培養(yǎng)。

品德教育需要關(guān)注到各個(gè)方面，讓孩子全面地受到教育。在幼兒階段，孩子的細(xì)節(jié)動(dòng)作對(duì)于品德的培養(yǎng)有著重要的影響。因此，我會(huì)注重孩子的言談舉止、儀表端莊、行為規(guī)矩以及社交技能等方面的培養(yǎng)。另外，通過游戲、故事、音樂、美術(shù)等多種形式呈現(xiàn)品德教育內(nèi)容，使孩子在輕松愉快的學(xué)習(xí)和游戲中受到全面的成長。

第四段：積極引導(dǎo)，讓孩子自覺。

品德教育的目的是讓孩子自覺地踐行美德，通過行動(dòng)證明自己已經(jīng)具備良好的道德素養(yǎng)。因此，在教育實(shí)踐中，我會(huì)采用各種手段引導(dǎo)孩子，讓他們自覺地行使自己的品德操守。例如，在禮儀方面，我會(huì)鼓勵(lì)孩子在遇到各種人群時(shí)主動(dòng)問候，愛心禮讓，在學(xué)習(xí)方面，我會(huì)激勵(lì)孩子自覺遵從教師的指令，按時(shí)完成任務(wù)等，通過引導(dǎo)和激勵(lì)讓孩子自覺踐行美德。

第五段：結(jié)尾。

品德教育需要時(shí)間和耐心，需要持久的努力和不斷地引導(dǎo)和激勵(lì)。在教育實(shí)踐中，我深深體會(huì)到，循循善誘、耐心教育可以最大程度地激發(fā)孩子的自律和自覺。通過培養(yǎng)好孩子的品德，我們可以讓他們?cè)诔砷L的道路上更加健康、快樂和自信，成為有愛心、有責(zé)任感的好公民。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇十三

信息化是目前我國的重要基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)需要開拓市場(chǎng)提高管理水平、提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率、減少事故災(zāi)害等，最需要的就是有效的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。尤其是在我國加入wto，迎來經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的形勢(shì)下顯得更加迫切。當(dāng)前人才成為主要矛盾，為此，甲、乙雙方經(jīng)過協(xié)商，就各種層次的人才培養(yǎng)工作達(dá)成如下協(xié)議：

1、甲乙雙方確認(rèn)，在今后的三年內(nèi)，合作培養(yǎng)甲方急需的如下幾個(gè)層次的人才：

（1）計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)在職工程碩士、在職工學(xué)碩士。

（2）培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)操作人員。

（3）培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)管理人員。

2、乙方對(duì)甲方的本科學(xué)歷人員進(jìn)行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額；對(duì)甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。

3、乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方的在職研究生的教學(xué)工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對(duì)在職人員進(jìn)修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。

甲方負(fù)責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時(shí)間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實(shí)際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項(xiàng)目，既解決本單位的實(shí)際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。

4、乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方派出的計(jì)算機(jī)操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。

5、本協(xié)議如有未盡之處，須由甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商解決。

6、本協(xié)議一式四份，甲乙雙方各持二份。

7、本協(xié)議自簽訂之日起生效。

代表（簽章）代表（簽章）。

________年____月____日________年____月____日。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇十四

在日常學(xué)習(xí)與交往中，要講清良好思想品德和良好習(xí)慣的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)不符合規(guī)范的行為予以批評(píng)和糾正。這樣，經(jīng)常教育引導(dǎo)，及時(shí)糾正能使學(xué)生明白道理，增強(qiáng)明辨是非的能力，知道怎樣做才是一名好孩子，好學(xué)生。另外，不斷強(qiáng)化《中學(xué)生守則》及其它規(guī)章制度，使學(xué)生有章可循，有法可依。這樣不但提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，而且大大地增強(qiáng)了學(xué)生的守紀(jì)意識(shí)。

教師的思想品德、理想信念對(duì)學(xué)生有很大影響。學(xué)生都具有模仿的特點(diǎn)，教師更是學(xué)生模仿的對(duì)象，他們往往把體現(xiàn)在教師身上的道德要求轉(zhuǎn)化為自身的品德。因此，教師平時(shí)要注重自己的言談舉止，要求學(xué)生講禮貌，首先自己要做到談吐文明;要求學(xué)生熱愛勞動(dòng)，首先自己要做到不怕臟、不怕累、帶頭干;要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，首先自己要做到勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)?？傊髮W(xué)生做到的，首先自己做到;要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。要想學(xué)生做好，務(wù)必先從自己做起。這樣才能給孩子潛移默化的影響。

良好思想品德的養(yǎng)成，要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。在日?，嵤轮校鶕?jù)傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)等教育引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生有行為的準(zhǔn)繩，時(shí)刻對(duì)照自己的一言一行。如講究衛(wèi)生，尊敬師長，誠實(shí)待人，不打斷他人說話等。另外，在生活中家長不能一味的遷就孩子的要求和過多的物質(zhì)上的滿足，以免使他們產(chǎn)生貪圖享受，好逸惡勞的心理，導(dǎo)致生活上有依賴，學(xué)習(xí)上則缺乏進(jìn)取心的不良后果。

平時(shí)，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，捕捉學(xué)生思想中的不良火花，使這些不良因素消滅于萌芽狀態(tài)。

(一)樹立正確的成才觀。

俗話說：“要成才必先成人?！背刹排c成人是不可分割的，除了要使孩子具備一定的知識(shí)和技能外，還必須使其具有良好的思想品德。良好的思想品德是一種積極的動(dòng)力因素，它的養(yǎng)成能為學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)多交流、溝通。

青少年階段是汲取各種知識(shí)和鍛煉各種能力的黃金時(shí)期，也是身心發(fā)展不穩(wěn)定時(shí)期。為了使學(xué)生能健康、全面地發(fā)展，我們必須做好學(xué)生的良師益友，明確目標(biāo)和方向，加強(qiáng)思想灌輸和情感溝通。通過擺事實(shí)，講道理，使學(xué)生真正懂得人生的真諦和價(jià)值。如“一分耕耘一分收獲”，“世上無難事，只怕有心人”等等，事在人為，只要我們努力進(jìn)取，做個(gè)“有心人”就一定能克服困難，到達(dá)理想的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。又如教育孩子不自卑、不氣餒：“失敗乃成功之母”，“不論成功，還是失敗，我們都應(yīng)該感到欣慰和快樂，因?yàn)槲覀儺吘垢冻鲞^拼搏的汗水，向成功又邁出了一步。”……就這樣，我經(jīng)常與學(xué)生在一起談學(xué)習(xí)，論理想，肯定成績，指出不足，鼓勵(lì)后進(jìn)，鞭笞先進(jìn)，提高學(xué)生的挫折耐力，奠定良好的思想基礎(chǔ)，充分發(fā)揮了學(xué)校的教育功能。

(三)及時(shí)排除消極情緒。

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮中，有不少不良因素也紛至沓來，有些學(xué)生受到周邊環(huán)境的影響，在生活上貪圖享受、在學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。這時(shí)，教師要有耐心，曉之以理，動(dòng)之以情，及時(shí)教育引導(dǎo)，把粗暴的批評(píng)斥責(zé)，化作中肯的話語，讓學(xué)生感到家長的苦心與厚愛，信任與期待。我們還可以用名言名人的事跡力量影響和感染學(xué)生。如：“少壯不努力，老大徒傷悲?！爆F(xiàn)在如果不努力學(xué)習(xí)，長大后悔都來不及了。只有不怕吃苦，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，將來才能有所作為，否則將一事無成。又如：我國的大畫家徐悲鴻常說：“任何天才都需要勤奮?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。他在繪畫藝術(shù)上的執(zhí)著追求，頑強(qiáng)進(jìn)取，最終使他成為世界上的一流大畫家。學(xué)習(xí)不能三心二意，悲觀泄氣，更不能“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，而需要專心努力，持之以恒。這些道理，大部分學(xué)生還是樂于接受的。

學(xué)校教育是一項(xiàng)長期而重大的工作，容不得我們來半點(diǎn)馬虎。在教學(xué)中，也可通過學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用，不斷對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。

習(xí)慣是人行為活動(dòng)的一種固定化傾向。學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)的影響很大，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能促進(jìn)學(xué)習(xí)，能產(chǎn)生創(chuàng)新;不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)妨礙學(xué)習(xí)的進(jìn)步，阻礙創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)促進(jìn)其良好思想品德的形成具有非常重要的作用。

學(xué)生勤奮好學(xué)、充滿自信、刻苦鉆研的精神，不是生來就有的，而是在后天通過各種實(shí)踐活動(dòng)、教育和訓(xùn)練形成的。教師在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生學(xué)好知識(shí)，而且要通過學(xué)習(xí)知識(shí)，逐步掌握這學(xué)科的思想和方法，從中受到科學(xué)的世界觀的教育，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，敢于克服困難，關(guān)心集體，遵守紀(jì)律等良好品德。

教育學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣。要求書寫整潔，字跡清楚，計(jì)算過程完整，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤自己改正，找出原因，不懂的題目弄懂后才動(dòng)手去做，不抄襲別人或別人代做，使學(xué)生逐步形成對(duì)待任何事都要認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)待學(xué)習(xí)要有實(shí)事求是的作風(fēng)，敢于正視錯(cuò)誤，自覺查找原因，積極改正錯(cuò)誤的優(yōu)良品德。

教育學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真鉆研課本的習(xí)慣。課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，帶著問題聽課。課后先復(fù)習(xí)，再做作業(yè)，練習(xí)遇到困難，帶著問題，再去鉆研課本，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、刻苦鉆研的精神。

教育學(xué)生積極動(dòng)腦筋思考問題的習(xí)慣。首先，教育學(xué)生要積極參與問題討論。在討論時(shí)認(rèn)真聽取、分析別人的意見，取他人之長，補(bǔ)自己之不足。其次，教育學(xué)生要大膽發(fā)表自己的看法，敢于堅(jiān)持自己正確的想法，敢于批判錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，并想方設(shè)法有理有據(jù)地說服別人，并熱情地幫助別人分析錯(cuò)誤的原因，使學(xué)生形成任何事都要有科學(xué)的態(tài)度，堅(jiān)持真理，自己有獨(dú)立見解，不人云亦云。

總之，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是端正思想、取得良好的學(xué)習(xí)效果和構(gòu)建高效課堂的重要保證。

大而言之，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德是一項(xiàng)意義重大的工程!

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇十五

1、說理教育法：是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的方法。這是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強(qiáng)辨別是非能力，促進(jìn)道德發(fā)展的重要方法。我們常說大道理誰都懂，但是大道理必須要知道，如果沒有了大道理的影響和約束，就更加容易造成一個(gè)人對(duì)自己行為的放縱。

2、榜樣示范法：用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。榜樣的力量是強(qiáng)大的，幫助小學(xué)生塑造心目中的榜樣，可以是各種成功的大人物大英雄，也可以是身邊的小朋友或大人，尤其是身邊的人反倒更容易接近觀察和模仿。

3、陶冶教育法：是學(xué)校和家長利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。這種方法灌注于生活和生活的方方面面，潤物細(xì)無聲。

4、實(shí)際鍛煉法：讓小學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。無論是競賽還是公益活動(dòng)，又或者班級(jí)內(nèi)部、家庭內(nèi)部以及與社會(huì)實(shí)際接觸的實(shí)踐活動(dòng)，都提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)。

5、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法：通過教師的指導(dǎo)，幫助學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。

6、品德評(píng)價(jià)法：是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。

作為家長與老師，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，讓學(xué)生在成長的道路上學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是非常重要的。我認(rèn)為一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項(xiàng)活動(dòng)，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。班主任是一個(gè)教學(xué)班的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們的工作，影響著每一個(gè)學(xué)生健康成長。作為班主任，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生的成長負(fù)責(zé)。如何培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣呢?葉圣陶先生曾說：“習(xí)慣是從實(shí)踐中培養(yǎng)出來的，知道一點(diǎn)做一點(diǎn)，知道幾點(diǎn)做幾點(diǎn)。積累起來，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且都是好習(xí)慣，就差不多了?！彼?，要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，只有努力拓展教育空間，加強(qiáng)橫向聯(lián)系，把單純的課堂教學(xué)擴(kuò)大為多渠道參與的教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)全方位育人的環(huán)境，才能達(dá)到整體優(yōu)化的效果。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇十六

幼兒園作為孩子們教育的起點(diǎn)，對(duì)于幼兒的品德培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。幼兒園是孩子們走向社會(huì)的第一步，如果他們沒有好的品德，將會(huì)影響他們的以后的發(fā)展。培養(yǎng)幼兒的品德不僅是教育的基礎(chǔ)，更是未來的根基。

第二段：幼兒園的品德教育目標(biāo)。

幼兒園品德教育是以傳遞正能量，培養(yǎng)孩子的自信、團(tuán)結(jié)、互助、尊重、責(zé)任、誠信、勤勞、智慧、創(chuàng)新等良好品質(zhì)為目標(biāo)。通過系統(tǒng)的教育和管理，幫助孩子們知道什么是好，什么是不好，讓他們養(yǎng)成良好的品德，提高孩子們品德修養(yǎng)，增強(qiáng)他們自信和責(zé)任心，豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，培養(yǎng)他們積極向上、勇敢開拓、平等互助的精神。

第三段：幼兒園品德教育方法。

幼兒園品德教育是以愛為基礎(chǔ)，通過多種方式來開展教育活動(dòng)。例如通過游戲活動(dòng)來培養(yǎng)孩子們互相合作和分享的精神，通過班會(huì)活動(dòng)來讓孩子們了解文化節(jié)日重要的內(nèi)容和意義，通過組織愛心活動(dòng)來培養(yǎng)孩子們的愛心和關(guān)愛他人的精神，在實(shí)踐中讓孩子們掌握品德。

第四段：家庭的作用。

家庭是孩子們成長的第一步，家長是孩子們的第一任教育者。家庭是幼兒園品德教育的重要參與者。家長應(yīng)該與幼兒園保持良好的溝通，及時(shí)了解孩子的情況。同時(shí)，家長也要積極支持幼兒園的品德教育，幫助孩子們樹立正確的價(jià)值觀，保證孩子們的品德教育不斷升級(jí)，讓孩子們更快樂、更健康地成長。

第五段：結(jié)尾。

幼兒園品德教育是孩子成長的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子全面素質(zhì)的重要途徑。正品德教育不僅是教育的核心，更是社會(huì)責(zé)任的核心。因此，家庭和幼兒園需要共同努力，讓孩子們養(yǎng)成良好的品德，成為德智體美勞全面發(fā)展的人才，為我們的國家和社會(huì)創(chuàng)造出更加美好的未來。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇十七

一、引言（200字）。

品德教育是幼兒園教育的重要組成部分，而好的品德是人格成長中不可或缺的要素。在幼兒園階段，孩子們的人格和品德形成正在最關(guān)鍵的時(shí)期，因此，幼兒園對(duì)于孩子們的品德教育尤為重要。通過近年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人體會(huì)，本文將分享一些幼兒園培養(yǎng)好品德的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，希望可以為讀者提供一些啟發(fā)和借鑒。

二、加強(qiáng)家園合作，共同呵護(hù)孩子（200字）。

在幼兒園教育中，家長作為孩子的第一教師，也承擔(dān)了重要的責(zé)任。因此，在幼兒園培養(yǎng)好品德方面，家長的參與和支持尤為重要。幼兒園可以通過家園合作的形式，與家長共同呵護(hù)孩子的成長，通過家庭教育和幼兒園教育的融合，共同營造一個(gè)和諧的成長環(huán)境。同時(shí)，在家園合作中，家長也可以更直觀地了解孩子的品德教育狀況，并在家庭中延續(xù)和強(qiáng)化教育效果。

三、注重情感教育，促進(jìn)良好品德形成（200字）。

情感教育是品德教育的重要組成部分，通過情感教育可以增進(jìn)孩子們之間的情感交流，培養(yǎng)孩子們的同理心和責(zé)任感，提高孩子們的情商和品德水平。在幼兒園中，教師可以通過豐富多彩的情感教育活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們正確處理情感和人際關(guān)系，使孩子們學(xué)會(huì)尊重和分享，培養(yǎng)孩子們良好品德，塑造健康人格。

四、創(chuàng)造優(yōu)良的教育環(huán)境，塑造優(yōu)秀品德（200字）。

優(yōu)良的教育環(huán)境對(duì)于培養(yǎng)孩子們優(yōu)秀品德也非常重要，優(yōu)秀的教育環(huán)境可以幫助孩子們形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，塑造出自信、自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀品德。在幼兒園中，為了創(chuàng)造優(yōu)良的教育環(huán)境，教師們可以多引導(dǎo)孩子們多進(jìn)行學(xué)習(xí)和游戲，注重教育教學(xué)的感受性教學(xué)和探究性教學(xué)，讓孩子們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)和抗挫折的過程中不斷強(qiáng)化自身品德等素養(yǎng)。

五、創(chuàng)新教學(xué)模式，鞏固品德教育成果（200字）。

幼兒園培養(yǎng)好品德，需要不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，積極探索多種教學(xué)方法，以提高品德教育效果。在幼兒園中，教師可以通過應(yīng)用大班會(huì)、場(chǎng)外教學(xué)、視頻教學(xué)等多種教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中更加全面和有針對(duì)性的開展品德教育，以鞏固品德教育成果，培養(yǎng)更多有全面發(fā)展和優(yōu)良品格的優(yōu)秀新一代。

六、結(jié)語（200字）。

“培養(yǎng)好品德，潤澤人生”，在幼兒園品德教育中我們可以去通過家園合作、情感教育、優(yōu)良教育環(huán)境創(chuàng)造和創(chuàng)新教學(xué)模式，著重注重孩子們的關(guān)系和個(gè)人成長，提高孩子們的的品格素質(zhì)，助力孩子們更好的度過未來的挑戰(zhàn)和成長。期望經(jīng)過幼兒園的品德教育，孩子們能夠成為更加品德高尚的人。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇十八

品德培養(yǎng)是每個(gè)人成長過程中必然要面對(duì)的重要課題。通過多年的學(xué)習(xí)和鍛煉，我認(rèn)為品德培養(yǎng)需要從內(nèi)外兩個(gè)方面進(jìn)行，即改造內(nèi)心和塑造外表。下面我將分享我在品德培養(yǎng)方面的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。

第二段：內(nèi)心的培養(yǎng)。

培養(yǎng)良好的品德首先要從內(nèi)心開始。內(nèi)心是我們道德觀念和價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)，同時(shí)也是我們行為的源泉。我通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，尤其是那些塑造了許多崇高品德的人物形象的作品，不斷地磨礪自己的內(nèi)心世界。這些作品中的人物形象成為我心靈的指南，深深地影響著我的思想和行為。此外，我還積極參加各種社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，通過親身投身其中，感受到無私奉獻(xiàn)的力量，進(jìn)一步培養(yǎng)了自己的情操和社會(huì)責(zé)任感。

第三段：外表的培養(yǎng)。

外表是我們與他人接觸的第一印象，也是他人對(duì)我們品德的初步評(píng)價(jià)。要培養(yǎng)良好的品德，我們必須注重外表形象的塑造。首先，要注意言行舉止。我時(shí)常反思自己的言行，不僅要說話文明、禮貌，還要注重細(xì)節(jié)，如不因個(gè)人喜惡而對(duì)人品頭論足、不做尖酸刻薄的嘲諷。其次，要關(guān)注服飾儀容。穿著整潔，干凈利索地打扮自己，不僅能展現(xiàn)自己的修養(yǎng)和品味，也可以給他人留下好印象。最后，要加強(qiáng)身體力行。只有自己先做到，才能帶動(dòng)他人共同進(jìn)步。比如，我們要盡量遵守道德規(guī)范，崇尚誠實(shí)守信，不徇私舞弊，做到忠誠、正直、守信等，以身作則，為他人樹立榜樣。

培養(yǎng)品德不能僅停留在理論層面，必須付諸實(shí)踐。在實(shí)踐中，我們可以通過一些具體的方法來培養(yǎng)自己的品德。一是要有明確的目標(biāo)。只有制定明確的目標(biāo)，才能更好地驅(qū)動(dòng)行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我的提升。二是要借鑒他人經(jīng)驗(yàn)。有些人具有卓越的品德，可以成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們可以通過觀察和學(xué)習(xí)，提煉出適合自己的方法來培養(yǎng)品德。三是要有恒心和毅力。品德的培養(yǎng)是一個(gè)持續(xù)的過程，需要付出不懈的努力。只有有恒心并且持之以恒，才能獲得良好的效果。

第五段：總結(jié)。

培養(yǎng)良好的品德是一個(gè)漫長而持久的過程，它需要內(nèi)外兼修。只有對(duì)內(nèi)心的追求和外表的塑造都能獲得良好的平衡才能真正做到品德的完善。我將繼續(xù)在品德培養(yǎng)的道路上不斷努力，用自己的行動(dòng)影響身邊的人，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。希望越來越多的人能夠重視品德培養(yǎng)，共同營造一個(gè)和諧、真善美的社會(huì)。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇十九

隨著。

教育。

教學(xué)改革的全面深入，社會(huì)對(duì)學(xué)校教育又提出了一個(gè)新的任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，有效培養(yǎng)學(xué)生的良好品德是加強(qiáng)心理健康教育的重要途徑，以下談?wù)勑【幍膸追N看法和做法。

一、找出病因，對(duì)癥下藥。

毛澤東同志說過：“不論做什么事情，不懂得那件.事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的聯(lián)系，就不知道那件事的規(guī)律。就不能知道如何做，就不能做好那件事。從教育現(xiàn)狀來看來社會(huì)環(huán)境對(duì)小學(xué)生有“三色污染”：一是。

文化。

麻將。

風(fēng)、電視癮。使學(xué)生玩物喪忠，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，另外現(xiàn)在社會(huì)上一些人，由于受商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊形成了“見利就想，見錢就圖”，“有錢就有一切”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。所有這一切對(duì)學(xué)生都不無影響。我們今天面對(duì)的學(xué)生、思想活躍，社交面廣，信息最量大，接受新事物快，好奇心強(qiáng)，但由于他們生理、心理發(fā)展尚未成熟，易受到這些污染和觀點(diǎn)的影響.要保持他們的心理健康,必須摒棄抽象的空洞的說教，做法一定要有的放矢，對(duì)癥下藥，重視解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題，并形式多樣，生動(dòng)活潑地開展德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中，得到知識(shí)的充實(shí)，哲理的啟迪，做人的道理。

大量的實(shí)踐證明：任何道德規(guī)范，政治思想，道德準(zhǔn)則，只有通過學(xué)生的白己參與，親身投入，內(nèi)心體驗(yàn)，才能成為學(xué)生的內(nèi)在信念，才能啟發(fā)他們向高一級(jí)道德水準(zhǔn)時(shí)發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力，要提高德育的實(shí)效性，就必須克服那種在學(xué)生的思想教育中偏重說理，忽視實(shí)踐，教育要求與實(shí)際需要脫脫節(jié)的弊端，為此，我在平時(shí)班主任工作中，非常注重優(yōu)化班級(jí)德育環(huán)境和實(shí)踐活動(dòng)，在班上建起了“四欄”(時(shí)事政策宣傳欄，學(xué)雷鋒，學(xué)英模專欄，貫徹日常行為規(guī)范專欄及書報(bào)欄)并開展“五無”(地面無紙屑，地上無痰跡，桌上無劃痕，墻上無漆抹，花術(shù)無采摘)和“十要”(升旗儀式、集合列隊(duì)、課堂秩序、上下樓梯、做操、尊敬師長、友愛同學(xué)、儀表著裝等十方面的規(guī)范化要求)活動(dòng)。開展的所有活動(dòng)中，都指定專人記錄，并在每周星期五卜午的班隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)行公布，然后加以評(píng)比，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)良者給予精神上和物質(zhì)上的表揚(yáng)。

二、言傳身教，潛移默化。

德育實(shí)效從高尚的的師德中來，言傳身教，潛移默化，師德對(duì)學(xué)生的影響是德育實(shí)效性的重要因素，品德不是直接教會(huì)的，而是潛移默化的結(jié)果，影響學(xué)生道德成長的主要因素是教師能夠起到道德表率作用的行為，試想，一個(gè)沒有良好師德的教師，怎能言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生的品德?教育者如不尊重被教育者，又如何談被受教育者尊重?教師沒有文明禮貌和良好的衛(wèi)生習(xí)生習(xí)慣談什么培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?教師從心底沒有環(huán)保意識(shí)行為?談什么幫助學(xué)生樹立環(huán)保意識(shí)，要求學(xué)生做環(huán)保小衛(wèi)士?古人云：德高為師，身止為范。教師自身的行為示范對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的感染力。當(dāng)教師要求學(xué)生時(shí)，學(xué)生也在剛要求衡量教師，孩子們常以身邊的老師作為道德榜樣的，一個(gè)教師若在生活中，教育教學(xué)中的道德問題一旦敗露給學(xué)生，他就喪火部分教育學(xué)生的道德力量。所以《中小學(xué)教師職業(yè)道德》要求教師一旦為人師表，就要求教師要以“德”服人，要不斷完善自己，提升自己的形象，成為學(xué)生的楷模。學(xué)校、班級(jí)德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的身教，就沒有真正的德育，學(xué)校就不可能有真止意義上的發(fā)展，教師平時(shí)的知識(shí)傳授可能隨著時(shí)間的推移被孩子們遺忘,但教師高尚的人格魅力和良好的道德修養(yǎng)可以影響孩子們的一生，使他們終身難忘.

三、激發(fā)興趣，幫助后進(jìn)生樹立遠(yuǎn)大理想。

們樹立起正確的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，對(duì)于那些缺乏正確的人生觀、世界觀，從而成為思想落后。行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)成績低下，不思進(jìn)取的人。他們一旦遇到困難，不是更多地想辦法克服戰(zhàn)勝，而是想法避開。對(duì)此，我們要強(qiáng)化學(xué)生的自信心，幫助他們樹立起“明知山有虎，偏向虎山行”和“只要功大深，鐵棒磨成針”的信念，同時(shí)，還需幫助學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)落后面貌的遠(yuǎn)人理想，把學(xué)習(xí)知識(shí)利生活有機(jī)地結(jié)合起來。只有這樣，才能把學(xué)生工作做好。因?yàn)轳R克思主義的唯物辯證法告訴我們：任何事情的發(fā)展變化都有外因和內(nèi)因兩個(gè)因素在起作用，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因只有通過內(nèi)因才起作剛。岡此，只有后進(jìn)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣。在生活中有了止確的奮斗目標(biāo)，才能積極地上進(jìn)，作為教師，在培養(yǎng)學(xué)生良好晶德時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”逐步轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的變態(tài)心理，把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展，身心健康的合格人才。

四、家庭、社會(huì)教育是心理健康教育的重要保障。

家庭教育。

作為社會(huì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會(huì)責(zé)任利道德責(zé)任。因此對(duì)青少年進(jìn)行德育應(yīng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿于家庭、學(xué)校、社會(huì)的各個(gè)方面為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們?cè)谶@樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)?！敖煺叱?，近墨者黑”，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，從日常行為規(guī)范抓起，從教師-家長的示范做起，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，它需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的全面配合，作為教育工作者，以適應(yīng)新時(shí)期教書育人工作的需要，為建設(shè)中國有特色的社會(huì)主義國家，培養(yǎng)出一批又一批的建設(shè)者和接班人，完成時(shí)代賦予我們光榮而艱巨的任務(wù)。

勞動(dòng)與品德培養(yǎng)為篇二十

學(xué)生：__________________，以下簡稱丙方。

為拓寬人才培養(yǎng)渠道，加快智力開發(fā)，保證培養(yǎng)人才質(zhì)量，明確培養(yǎng)各方責(zé)任，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供更多更好的人才，甲、乙、丙三方經(jīng)協(xié)商一致，特訂立本合同，以資共同遵守。

1、甲方對(duì)丙方的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)按照教育部規(guī)定的同等學(xué)力本科生（或大專、中專學(xué)生）（所屬學(xué)校按其制度的有關(guān)規(guī)定）的科目和學(xué)時(shí)安排，不得降低對(duì)丙方的要求、、甲方應(yīng)在每學(xué)期結(jié)束時(shí)向乙方詳細(xì)介紹丙方在校期間的德、智、體發(fā)展情況。

2、如甲方發(fā)現(xiàn)丙方違反學(xué)校規(guī)章制度，應(yīng)及時(shí)與乙方聯(lián)系，共同研究處理措施。丙方期末思想品德被評(píng)為“差”。如果丙方在學(xué)期內(nèi)三門課不及格，一年內(nèi)兩門課不及格，甲方有權(quán)勸其退學(xué)或取消學(xué)籍。

5、乙方應(yīng)按規(guī)定支付丙方工資（標(biāo)準(zhǔn)工資加地區(qū)生活費(fèi)津貼，無獎(jiǎng)金）及其他福利待遇。如果丙方在甲方住宿，乙方應(yīng)補(bǔ)貼丙方生活費(fèi)用人民幣_(tái)___________________________________________________________乙方應(yīng)按規(guī)定報(bào)銷丙方節(jié)假日回國的差旅費(fèi)。如果丙方不在甲方居住，且其家離甲方兩公里以上，乙方應(yīng)按國家規(guī)定每月支付交通費(fèi)補(bǔ)貼。

本合同自甲、乙、丙三方簽字之日起生效，丙方完成學(xué)業(yè)并畢業(yè)后自動(dòng)終止。甲乙丙三方不得擅自變更或終止本合同。本合同如有未盡事宜，由三方共同協(xié)商補(bǔ)充。補(bǔ)充條款與本合同具有同等效力，但不得與本合同內(nèi)容相沖突。

學(xué)院或?qū)W校（甲方）：_______（公章）。

代表：______________（蓋章）。

電話：__________________________。

（乙方）：__________________（公章）。

代表：______________（蓋章）。

職稱：_________________________。

電話：__________________________。

丙方：_______________（蓋章）。

簽署日期____________________________。