2023年做富有洞察力的幼兒教師讀后感(通用12篇)

寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇一

去年授市教研室之托我園買了兩套《張雪門幼兒教育文集》，今年暑假我拿了一本在家看看，初讀張雪門老師的教育文集，讓人感覺耳目一新，雖然我的文學(xué)底子不好，但也感悟到了一些東西。首先我們先來(lái)了解一下張雪門其人。

張雪門（1891－1973），浙江人，我國(guó)現(xiàn)代著名的幼兒教育家。20世紀(jì)30、40年代我國(guó)幼教界有“南陳北張”之說，“北張”即張雪門，在我國(guó)北方和臺(tái)灣的幼教界有重大影響。

張雪門作為一名著名幼兒教育家，他寫的幼兒教育文章，他對(duì)教育有著獨(dú)到的見解，給我印象最深的是文集上卷里教師里的一句話“教育的本身，原是一種生命！擔(dān)任幼兒園的教師，就是負(fù)擔(dān)這一生命去生長(zhǎng)的細(xì)胞體。教師是負(fù)著教育地使命，在人生道路上正在前進(jìn)的人，本身就不會(huì)有停頓的想象，學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)隨時(shí)隨地地吸收著、受用著、生長(zhǎng)著、哪里容得下足息的地方？”是的，作為教師，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，要做到終身學(xué)習(xí)。教師應(yīng)具有的人格修養(yǎng)：

1、立志。

2、省察。

3、力行。

4、選擇環(huán)境。

教師不但須要有偉大的人格，且須有健全的學(xué)識(shí)。學(xué)識(shí)修養(yǎng)，斷不是僅僅只限于在校時(shí)所得的一些，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。否則材料已經(jīng)變得不新鮮，除去舊把戲又沒有別的，漸漸就要感到職業(yè)的乏味，以后也就會(huì)淘汰。

幼兒教師的職業(yè)很偉大，幼兒的生理如嫩芽，其心理又如素絲，日東則東傾，日西則西傾，其染色容易，也正和嫩芽向陽(yáng)一樣，我們的工作又如自己種的一叢花，看著它發(fā)芽，看著它長(zhǎng)葉，看著它含苞，看著它開花結(jié)實(shí)，天天生態(tài)不同，多用一分培養(yǎng)的工夫，便立刻又一分的效驗(yàn)現(xiàn)出來(lái)。指導(dǎo)幼兒園的兒童，正是這樣。兒童可塑性大，想教他怎么樣，自然會(huì)怎么樣。只有指給他一條路，他自然會(huì)往前跑，他跑路的速度，常常出乎意料。他們的天真爛漫，有多少情分給他，他自有多少情分給你，只有加多，絕無(wú)減少。所以作為幼兒園教師，肩上的責(zé)任也重大，幼兒園里的一顆顆幼苗得靠你去培育、去呵護(hù)，他們才能茁壯成長(zhǎng)。使他們開得更加茂盛。

我們要有一顆積極向上的心態(tài)，對(duì)自己的工作要充滿信心，如果感不到重要，或雖感到重要而自己沒有興趣，應(yīng)該放下幼兒教育的擔(dān)子，另找有興趣及重要的職業(yè)去干，不要勉強(qiáng)再走這一條路。如果感到，你誠(chéng)感到幼兒教育的重要和自己個(gè)性合宜，就當(dāng)立刻打上裹腿，努力猛進(jìn)。

讀了他的文章后，我深深地被感動(dòng)了，為張雪門對(duì)孩子的熱愛而感動(dòng)著。因?yàn)樾闹杏袗?，所以他才有自成一體的教育體系和觀點(diǎn)。作為今天的幼兒教師，我們更應(yīng)愛崗敬業(yè)，在工作重要不斷反思自己的教學(xué)行為真正使幼兒教育體現(xiàn)以兒童為本的思想，教師應(yīng)看清自己職業(yè)的重要，平時(shí)不斷提高自身修養(yǎng)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，使自己具有健全的學(xué)識(shí)，擔(dān)當(dāng)起教育幼兒的責(zé)任來(lái)，從而無(wú)愧于“教師”這一榮譽(yù)稱號(hào)。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇二

近段時(shí)間我有幸拜讀了凱茲博士寫的《與幼兒教師對(duì)話》，這是我瀆過的所有專著中最精辟的一本著作。該書分為上下兩篇，上篇講述的是“幼兒與幼兒教育”，下篇講述的是“幼兒教育議題”，共十六章。粗讀該書，發(fā)現(xiàn)隨處可見基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。作者將理論和實(shí)踐合二為一，讓我們?cè)谳p松閱讀中領(lǐng)悟著作者對(duì)幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。

本書中讓我感動(dòng)的地方很多：

一、自尊vs。自戀。

舉例1：作者在參觀一所學(xué)校時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子自制的“我的書”，里面裝滿一頁(yè)頁(yè)復(fù)印的成績(jī)單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

評(píng)價(jià)：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒有一頁(yè)學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問題、我想制作的東西。

評(píng)價(jià)：鼓勵(lì)幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵(lì)幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場(chǎng)一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動(dòng)。

反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個(gè)人檔案，我們往往會(huì)在檔案的第一頁(yè)例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、其實(shí)這些看似簡(jiǎn)單的信息卻蘊(yùn)藏著作者的教育思想和理念。可見作者對(duì)幼教工作的細(xì)心。

二、慎用行為改變藝術(shù)。

舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說這3個(gè)幼兒表現(xiàn)出來(lái)的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動(dòng)機(jī)可能不同。作者將問題行為的原因歸結(jié)為3種：制約型、情感型、社會(huì)型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。

反思：對(duì)于3到4歲的幼兒出現(xiàn)擾亂行為，我們會(huì)認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會(huì)去研究造成該行為的原因。但是作者卻敏銳地察覺到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個(gè)性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個(gè)性，對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問題。這是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的地方。

評(píng)價(jià)：作者對(duì)于此問題展開了思考——此情景可以教導(dǎo)孩子什么？這里作者總結(jié)了多個(gè)方面的培養(yǎng)：

1、社交技能；

2、語(yǔ)言技能；

3、社交知識(shí)；

4、氣質(zhì)的培養(yǎng)；

反思：幼兒教育有別于其他人群的教育，因?yàn)樵诮逃^程中有著太多的不確定性，特別是小年齡的幼兒。這就要求幼兒教師在教育過程中有隨機(jī)教育的素質(zhì)。在日常教學(xué)中，我們也經(jīng)常遇到類似的情景，當(dāng)遇到案例中的情景時(shí)，我們很少會(huì)在一剎那之間想到那么多的教育契機(jī)，作者的分析和總結(jié)讓我們看到了自己的努力方向，同時(shí)也讓我感受到了我們要象凱茲博士學(xué)習(xí)的東西還要很多很多......

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇三

《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這本書是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮·凱茲教授寫的。她在書中對(duì)我們常見的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一個(gè)例子都是以凱茲博士親身經(jīng)歷的真實(shí)問題來(lái)撰寫的，在閱讀過程中引發(fā)了我的共鳴，因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)一線幼兒教師，她的文字觸動(dòng)了我的內(nèi)心。

第十六章《教學(xué)輔導(dǎo)的原則與策略》這一章節(jié)的重點(diǎn)在描述負(fù)責(zé)輔導(dǎo)老師在職進(jìn)修人員的角色，這讓我想到了學(xué)校里所進(jìn)行的師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)，活動(dòng)的目的都是一樣的，就是要幫助新教師能更好地適應(yīng)自己所在崗位的教師角色。這一章節(jié)的內(nèi)容對(duì)像我這樣一個(gè)承擔(dān)著帶教任務(wù)的輔導(dǎo)教師而言，可以說是啟發(fā)頗大。

在輔導(dǎo)的原則里凱茲博士提到需加深教師對(duì)情況的了解，即最有效的在職輔導(dǎo)課程是能協(xié)助教師對(duì)自己的工作情況有更適當(dāng)、更正確、更深入及更專業(yè)的了解，可以協(xié)助教師與在職訓(xùn)練結(jié)束后，仍能保留并應(yīng)用所系的的知識(shí)、想法與見解。

這一見解讓我重新審視了我的帶教工作。在以往的帶教工作中，當(dāng)“徒弟”遇到困難、發(fā)生困惑時(shí)我經(jīng)常會(huì)直接給予他“藥方”，告訴她該怎么做，以解決當(dāng)時(shí)的問題。效果當(dāng)然很明顯，這個(gè)“藥方”迅速的發(fā)揮了作用，幫助其解決了當(dāng)前的困惑，我也從中感到滿足。但是當(dāng)再次遇到問題時(shí)，“徒弟”是否能自行解決呢？答案是不確定的?！笆谥贼~不如授之以漁。”這是從凱茲博士那里得到的啟示，直接的藥方雖有價(jià)值，未能深植于老師的思想領(lǐng)域中。如果做師傅的能輔導(dǎo)徒弟著重于對(duì)情況或問題的剖析與了解，多問問“為什么會(huì)有這種現(xiàn)象？”“有哪些解決的方法？”“每種方法會(huì)有什么后果？”這些問題，則可以引發(fā)徒弟的思考，幫助徒弟分析問題，理清思路，并對(duì)事情或問題產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)、新的看法。那么，長(zhǎng)此以往，徒弟便會(huì)學(xué)會(huì)一種解決問題的思考方式，以后即使師傅不在場(chǎng)，她也有能力可以自己想出適當(dāng)?shù)男惺路椒ā?/p>

1、延緩糾正。

文中提到輔導(dǎo)人員有時(shí)在觀察教師的行為后，會(huì)急著糾正老師，一方面是急于協(xié)助老師改進(jìn)技巧，另一方面也可能是為了建立自己的專業(yè)權(quán)威。但是這種做法優(yōu)勢(shì)過于急躁，因?yàn)橛袝r(shí)過早地糾正會(huì)讓受輔導(dǎo)老師和輔導(dǎo)人員疏離，反而會(huì)喪失長(zhǎng)期輔導(dǎo)該老師的機(jī)會(huì)。

不錯(cuò)，在帶教的過程中，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)新老師有做得不妥或不夠之處，我總是會(huì)及時(shí)的給予指正，自以為是給予她幫助，卻不知這樣的做法使得我和新教師之間的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)，這正是犯了上述的毛病。凱茲博士告訴了我：延緩對(duì)老師的糾正能使輔導(dǎo)人員與老師間建立足夠的信任關(guān)系，使得輔導(dǎo)人員的建議在老師眼中是一個(gè)協(xié)助，而不是一個(gè)專家所做的批評(píng)，這樣才能促進(jìn)輔導(dǎo)工作的順利進(jìn)行。

凱茲博士的提點(diǎn)讓我認(rèn)識(shí)到了自己在帶教過程中的錯(cuò)誤之處，也讓我找到了曾經(jīng)帶教過程中產(chǎn)生不愉快的原因之一，著實(shí)讓我欣喜。

2、提出嘗試性的建議。

在帶教過程中所提的建議最好以嘗試性的語(yǔ)氣及形式提出。比如：“下次再有這種情況發(fā)生，可以試試乙方法，看看是不是比較有效！”這樣的技巧除了凱茲博士所說到的具有可以避免教師在運(yùn)用此方法失敗后的挫敗感，更有利于教師實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造等特質(zhì)的培養(yǎng)。除此之外，我覺得這樣的說話方式也更容易讓受輔導(dǎo)的教師的接受，因?yàn)檫@樣的說話方式不是從上至下的，而是作為一個(gè)平等的伙伴式的建議出現(xiàn)，也更有利于建立起良好的師徒關(guān)系。

3、更多的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。

有一次在高一敏名師工作室活動(dòng)時(shí)，為配合袁晶晶老師的一項(xiàng)任務(wù)，我準(zhǔn)備了一些資料和自己的想法，當(dāng)時(shí)袁晶晶老師回復(fù)我：“親愛的，這真是太棒了！”為了這句話我竊喜了很久，能受到這么了不起的老師的稱贊，自然是得意的?？梢姽膭?lì)和贊揚(yáng)是十分受用的。

正如凱茲博士在文中提到的：不管老師能力如何，有時(shí)勇氣和熱忱的的過度消耗會(huì)導(dǎo)致沮喪，讓他們認(rèn)為不論自己在怎么努力都不會(huì)有結(jié)果。不錯(cuò)，如果老是聽到得是輔導(dǎo)老師的指正，換做是我可能也會(huì)認(rèn)為自己無(wú)用，從而對(duì)工作缺乏信心和熱忱！贊美之言人人愛聽，我們要向?qū)Υ變耗菢樱瑘?jiān)持正面教育，多給新教師鼓勵(lì)、支持以及激勵(lì)，這樣就能更好地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，更好地使她們繼續(xù)維持工作熱忱和努力。

當(dāng)然，必須注意的一點(diǎn)是，在鼓勵(lì)，贊美新老師時(shí)，言詞的內(nèi)容中應(yīng)提出一些有用的信息，有具體指向，如：“你的回應(yīng)很不錯(cuò)”“活動(dòng)重點(diǎn)把握得很好”……，不要使用一些善意的空話。

讀了凱茲博士的書，感受其豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的`同時(shí)，深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知。在幼教工作的海洋中，不管談理論還是說實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進(jìn)步。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇四

這段時(shí)間閱讀了《給幼兒教師的建議》這本書，這些建議給所有的新、老教師及時(shí)提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓(xùn)：為“教”和“學(xué)”提供即時(shí)而有效的指導(dǎo);為新教師提供各種實(shí)用的教學(xué)技巧;促進(jìn)新教師和教師指導(dǎo)者之間更多的探討和互動(dòng);為老教師提供有益的指導(dǎo)方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。

我也聯(lián)想到自己平時(shí)教育教學(xué)中的一些問題，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，平日在家里都是皇帝和公主，誰(shuí)也碰不得，惹不得，甚至還有家長(zhǎng)怕自己的孩子在學(xué)校吃虧，給孩子灌輸一種思想——?jiǎng)e人打你，你要加倍還給別人。這樣的孩子，往往交不到朋友，他們?nèi)菀壮蔀榘嗉?jí)里的另類，成為課堂上的搗亂分子，大家都不喜歡他，從而惡性循環(huán)，令他在班級(jí)里更加孤立。我們班級(jí)里也有這么一位同學(xué)，家里對(duì)他的教育就是暴力教育，他在學(xué)校里往往也經(jīng)常表現(xiàn)出暴躁的行為，比如，有人看他，他就往別人身上吐口水，有人對(duì)他笑，他就還別人拳頭。老師對(duì)他教育后，仍舊會(huì)復(fù)發(fā)。如果，這樣的孩子也能知道以和為貴，如果他知道吃虧并不是件壞事，凡事能夠忍讓，如果家長(zhǎng)能夠給予正確的引導(dǎo)，我想他的性格一定會(huì)有所改變，他也一定能交到好朋友，成績(jī)也會(huì)有所提高。在書中，還有很多小故事，讓我感悟良多，讓我一次又一次地與自己的`實(shí)際教學(xué)聯(lián)系到一起，令我深受啟發(fā)。這本書使我深深意識(shí)到：人的一生并不是都是驚濤駭浪，更多的是潺潺溪流，往往一件很小的事情也會(huì)演變成蝴蝶效應(yīng)，從而改變你的一生。

“愛美之心，人皆有之”，人們都會(huì)自覺或不自覺地在湖光山色中流連，在樓臺(tái)庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩(shī)詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態(tài)度。

契訶夫說過：“人的一切應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想?！庇變航處煹囊磺幸矐?yīng)該是美麗的。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無(wú)不具有教育性：在與幼兒接觸的過程中，對(duì)其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細(xì)節(jié)中學(xué)到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。

幼兒教師的形象應(yīng)該是美的。美好的形象是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美是外在美的本質(zhì)和靈魂，外在美是內(nèi)在美的外在表現(xiàn)。幼兒教師的外在美包括儀表美、語(yǔ)言美和行為美等。

幼兒教師的儀表要美。儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態(tài)和動(dòng)作等。我們都知道，幼兒教師的儀表應(yīng)該直接傳達(dá)給幼兒美的信息，每一位教師都應(yīng)把儀表美作為極其重要的事情來(lái)對(duì)待。據(jù)調(diào)查，家長(zhǎng)、園長(zhǎng)、社會(huì)群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩(wěn)重、美觀，聲音溫柔、清脆，態(tài)度耐心、和藹。另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠(chéng)、豐富而適度，微笑要發(fā)自真心。幼兒喜歡琢磨教師的每一個(gè)神情，特別是在活動(dòng)時(shí)，幼兒教師豐富、適當(dāng)?shù)拿娌勘砬榕c所講的內(nèi)容相結(jié)合，能更準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳達(dá)所表現(xiàn)的情緒。欣賞幼兒教師組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺(tái)上光芒四射的明星。幼兒教師的一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神都可以“顛倒眾生”，因?yàn)橐粋€(gè)撫摸是直達(dá)幼兒心靈的安撫，一個(gè)肯定的眼神是重樹幼兒信心的開始。幼兒教師要善于利用這些體態(tài)語(yǔ)言。比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時(shí)，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時(shí)產(chǎn)生像對(duì)母親般的信賴感和安全感，使其樂意留在幼兒園。我們可以在下午護(hù)送幼兒離園時(shí)，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見”，讓幼兒跟著家長(zhǎng)安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅。

幼兒教師的語(yǔ)言要美。幼兒教師應(yīng)十分重視自己的語(yǔ)言美。第一，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、規(guī)范、溫和、悅耳、生動(dòng)、形象、富有感染力，語(yǔ)調(diào)要親切、自然，語(yǔ)速要舒緩、柔和。第二，談吐要文雅，使用文明用語(yǔ)?！罢?qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”要常掛在嘴邊。第三，依據(jù)面臨對(duì)象的特殊性，幼兒教師的語(yǔ)言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進(jìn)行情感的交流。

幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對(duì)自己及生活的美化，又有對(duì)自身生活環(huán)境的美化?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。”幼兒教師要時(shí)刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態(tài)、動(dòng)作，修飾、打扮要合乎美的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樵谟變旱男哪恐?，幼兒教師既是母親，又是導(dǎo)師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會(huì)毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。

幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內(nèi)在的氣質(zhì)和精神。正如羅丹所說：“我們?cè)谌梭w中崇仰的不僅僅是美麗的外表形象，而是那種能使人透明發(fā)亮的內(nèi)在的光芒?！毙撵`的東西才是幼兒教師外在形象的源頭，如果說我們覺得一個(gè)幼兒教師具備所有的外在美，那這種美絕對(duì)是源于心靈的。內(nèi)在美就是我們通常所說的心靈美，它是一種源自人內(nèi)心世界的美，是一定的思想道德、情操及文化素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。心靈美是一種道德之美、品質(zhì)之美，是真、善、美的和諧統(tǒng)一。

幼兒教師心靈美的主要特征是融靈魂美、精神美、思想美于一體并形成無(wú)私而又偉大的師愛。教師應(yīng)平等地、一視同仁地關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)孩子，應(yīng)真正發(fā)自內(nèi)心地愛每一個(gè)孩子，不管他的家庭背景如何，不管他的長(zhǎng)相是美還是丑，不管他是聽話還是淘氣，甚至不管他是否喜歡你。幼兒教師的心靈美在于寬容每一個(gè)孩子，原諒他們?cè)诔砷L(zhǎng)中所犯的錯(cuò)誤，幫助他們健康地成長(zhǎng);在于善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，用賞識(shí)的眼光看待他們的發(fā)展;在于尊重每一個(gè)孩子，認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)個(gè)體;在于尊重孩子們獨(dú)特的想法，尊重他們的創(chuàng)造性思維，尊重他們的個(gè)性發(fā)展;在于教師自己所具備的優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的文化修養(yǎng)和樂觀的生活態(tài)度。眾所周知，幼兒教師的工作是非常繁雜、瑣碎的，教師既是幼兒生活中的媽媽，又是他們學(xué)習(xí)中的導(dǎo)師。由于幼兒特殊的年齡特征，幼兒教師承擔(dān)了其他年齡段教師所無(wú)法想象的工作負(fù)擔(dān)和壓力。很多幼兒教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠，懶懶散散地過著得過且過的日子，這不僅是對(duì)幼兒不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)自己青春和生命的極度浪費(fèi)。這就需要幼兒教師不斷從各方面提升自己。當(dāng)你睜大雙眼尋求美的時(shí)候，請(qǐng)相信那些簡(jiǎn)單做事，認(rèn)真做人，并享受著充實(shí)而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風(fēng)景。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇五

做最好的老師中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。

我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛，因?yàn)橛芯渌自捳f得好：“嚴(yán)是愛，松是害?！彼?，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以批評(píng)教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績(jī)也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?/p>

一直以來(lái)，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量幼兒，以成人的眼光來(lái)看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么？我了解嗎？不，我并不知道。而李老師呢？他能夠在教育幼兒時(shí)“向幼兒學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重幼兒的奄權(quán)”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問題”，他勇于在幼兒面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李老師說得好：“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說，教師遠(yuǎn)在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。幼兒成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂趣又從何說起，幼兒的個(gè)性該如何發(fā)展？幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng)；有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂”作舟呢？為什么一直讓他們徜徉在“苦?！敝心?？我們有什么理由剝奪他們的天性呢？現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)幼兒時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)幼兒的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營(yíng)造積極降、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)幼兒降的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇六

最近看了一本書，書名是《與幼兒教師對(duì)話》。其中有關(guān)“學(xué)習(xí)的氣質(zhì)”這一章給讀者提出了兩個(gè)問題即“幼兒要學(xué)什么”、“氣質(zhì)的'定義是怎樣的？”為了弄明白這兩個(gè)問題，我把這一章反反復(fù)復(fù)的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。

作者認(rèn)為，幼兒教育課程至少要包含四個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)、技巧、氣質(zhì)、情緒，知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)不單單在學(xué)校里，也可以在其他場(chǎng)所有意識(shí)無(wú)意識(shí)的發(fā)生，而氣質(zhì)往往需通過學(xué)校來(lái)培養(yǎng)，最重要的氣質(zhì)是繼續(xù)學(xué)習(xí)的氣質(zhì)。

關(guān)于“氣質(zhì)”的概念，作者認(rèn)為，氣質(zhì)是一種不經(jīng)強(qiáng)迫而時(shí)常出現(xiàn)的行為模式，形成一種可受個(gè)人意志及意愿控制的心理習(xí)慣。它的出現(xiàn)是有意圖的，目標(biāo)是比較廣泛的。

反思如今的幼兒教育，學(xué)校更多注重的是知識(shí)、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質(zhì)的培養(yǎng)。教師追求的是活動(dòng)內(nèi)容幼兒是否感興趣，幼兒在活動(dòng)中收獲了什么，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否很流暢等等，其實(shí)幼兒學(xué)習(xí)的氣質(zhì)也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學(xué)活動(dòng)中給幼兒足夠的探索機(jī)會(huì)，就會(huì)進(jìn)一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長(zhǎng)此以往，幼兒就具備了探索的氣質(zhì)。相反，幼兒時(shí)期過早的教會(huì)識(shí)字和書寫，幼兒的各方面還沒有達(dá)到書寫的要求，長(zhǎng)此以往，就會(huì)挫傷幼兒對(duì)書寫和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

有些氣質(zhì)如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來(lái)的，那么我們的任務(wù)就是把這種好奇心一直保持下去。有時(shí)，光是學(xué)會(huì)知識(shí)和技巧并不能保證幼兒會(huì)使用這些知識(shí)和技巧，而傳授知識(shí)和技巧的教學(xué)過程可能會(huì)傷害使用該知識(shí)和技巧的氣質(zhì)。因此，教師在選擇課程與教學(xué)策略時(shí)就需考慮如何增強(qiáng)想要的氣質(zhì)和如何削弱不想要的氣質(zhì)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)部分，知識(shí)是學(xué)不完的，我們應(yīng)借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動(dòng)手、主動(dòng)與人交往、友善、自學(xué)等氣質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇七

最近我讀了一本書，是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮？凱茲教授寫的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，讓我收獲頗多。

家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長(zhǎng)和兒童之間從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來(lái)沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字？”，游玩的時(shí)候“這是什么樹？”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素？”，睡覺的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理？”，家長(zhǎng)們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場(chǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無(wú)處不在，表面上是愛護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴自己有一定的依賴。這時(shí)候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎？你的愛是否適量？有沒有給孩子帶來(lái)壓力？當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開始問“你覺得開心嗎？”，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長(zhǎng)在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會(huì)孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見空洞、無(wú)神；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛的心靈。

在老師和兒童之間由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過了漫長(zhǎng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿了鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)……老師還沒有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛；當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來(lái)教育；當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子；當(dāng)你只是利用表?yè)P(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識(shí)，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識(shí)自己，賞識(shí)自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞；當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛意的批評(píng)。當(dāng)這些開始的時(shí)候，讓我們?cè)賮?lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇八

幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時(shí)情況又是復(fù)雜多變的，有時(shí)孩子的行為不正確，有時(shí)孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會(huì)出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會(huì)傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應(yīng)該對(duì)幼兒教育工作的特點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，有充分的準(zhǔn)備，堅(jiān)定信念，保持一顆執(zhí)著的事業(yè)心。

自信、自尊是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的個(gè)性特征。一個(gè)對(duì)自己工作沒有信心，消極懈怠的人是無(wú)法做好工作的。幼兒教師自身充滿自信、自尊的人格，處理問題時(shí)也表現(xiàn)出自信都將感染幼兒，給幼兒樹立一個(gè)良好的模仿榜樣。

幼兒雖然年齡幼小，但是也喜歡美好的形象。孩子們會(huì)說：“陳老師真好看，和媽媽一樣”。在他們幼小的心靈中教師什么都懂，其形象在他們眼中無(wú)比高大，老師是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣，是敬仰和崇拜的對(duì)象，老師的位置往往在父母之前。因此教師要格外嚴(yán)格要求自己，每一句話、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)給孩子留下深刻的印象。孩子們喜歡舉止大方，親切活潑，穿著得體的教師，因此教師要注意自己的儀表和舉止。

教師不僅要愛漂亮的孩子，也愛長(zhǎng)相一般甚至丑陋和有缺陷的孩子；不僅愛聰明的孩子，也愛發(fā)展速度緩慢甚至遲鈍的孩子；不僅愛聽話的孩子，也愛調(diào)皮的甚至有許多問題行為的孩子；不僅愛家庭背景富裕、社會(huì)地位高的孩子，也愛平民甚至家境貧寒的孩子。童心是教師通往每個(gè)孩子的心靈世界的橋梁。一位好的幼兒教師往往是幼兒的“忘年交”，是幼兒群體中的一分子，他們保持了一顆純真的童心，積極參與孩子們的各種活動(dòng)，和他們一起游戲、講故事、說悄悄話。在這種平等的關(guān)系中，教師就能夠和幼兒之間產(chǎn)生情感上的交流，就會(huì)在幼兒內(nèi)心引起“共鳴”，同時(shí)教師會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，從而更加愛孩子，由此，教師的教育工作就有了良好的基礎(chǔ)。

教師要用語(yǔ)言和非語(yǔ)言的方式表示關(guān)注、接受和鼓勵(lì)幼兒的談話。

如教師關(guān)注地用目光注視幼兒，用點(diǎn)頭、撫摩孩子表示鼓勵(lì)和對(duì)孩子談話的興趣，使幼兒感到“老師很喜歡聽我說”。教師在傾聽孩子說話時(shí)要有耐心，細(xì)心揣摩和理解幼兒語(yǔ)言中所蘊(yùn)涵的意義。在與孩子溝通的時(shí)候，也可以表達(dá)自己的思想和情緒，使幼兒了解教師的想法。如在講故事的時(shí)候，一個(gè)孩子老是打擾別人，影響其他小朋友聽故事。教師可以說：“當(dāng)聽我講故事時(shí)打擾別人，別的小朋友就很難聽到故事，你自己也聽不到，這讓我覺得很失望?！?/p>

教師要想給孩子一杯水，自己首先要有一桶水。幼兒教師要有廣博的專業(yè)知識(shí)和技能技巧。在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，能夠根據(jù)幼兒的思維特點(diǎn)，準(zhǔn)備大量的教學(xué)具，讓他們動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口。充分調(diào)動(dòng)各種感官，以啟發(fā)誘導(dǎo)的方式和發(fā)散式的提問形式，激發(fā)幼兒學(xué)知識(shí)的愿望，要變讓我學(xué)為我要學(xué)，真正形成以教師為主導(dǎo)，幼兒為主體的正確的師生關(guān)系。

幼兒教師需要不斷地吸取新知識(shí)，學(xué)習(xí)新技能，開闊眼界，提高自身的素質(zhì)，以跟上時(shí)代的變化。

如果幼兒教師不以身作則，那么給幼兒帶來(lái)的影響將是后患無(wú)窮的。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇九

當(dāng)我拿到這本《做幽默型幼兒教師》時(shí)，我就感到很奇怪、很難理解。

當(dāng)我翻開第一頁(yè)的時(shí)候，讓我知道教師具備良好的幽默感，不僅有助于調(diào)整自身專業(yè)心態(tài)，充分應(yīng)對(duì)專業(yè)實(shí)踐中的各種問題，而且對(duì)于有效地組織課堂教學(xué)，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，為兒童提供良好的情感和發(fā)展支持具有重要意義。由于教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)幽默之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因此幼兒教師可以通過在教學(xué)中進(jìn)行教育價(jià)值追問和反思，在師幼互動(dòng)中努力構(gòu)建平等的師幼交往關(guān)系，以及在行動(dòng)研究中積累和升華教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等途徑逐步培養(yǎng)幽默感。看了中間的幾個(gè)案例還有幾個(gè)寓言幽默故事，讓我會(huì)心一笑。不但我們幼兒教師在日常生活中要幽默，在平時(shí)的教學(xué)中自我追問。

教師的幽默感往往體現(xiàn)在對(duì)各種教學(xué)問題和情境進(jìn)行富有智慧的'處理上，而這種教學(xué)智慧沒有教師對(duì)教學(xué)本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)和合理的教育價(jià)值觀的支持是不可能實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)實(shí)踐是一種藝術(shù)，也是一種價(jià)值性活動(dòng)，教師的教學(xué)機(jī)智來(lái)自于對(duì)自身教學(xué)行為的批判和反思，得益于對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)目的所蘊(yùn)含的價(jià)值觀的持續(xù)追問。

教師在教學(xué)過程中對(duì)各種教學(xué)問題進(jìn)行反復(fù)的價(jià)值批。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇十

我園第一次開展了“人人愛讀書的活動(dòng)”，雖然此次活動(dòng)結(jié)束后還有點(diǎn)小負(fù)擔(dān)，但讓我感受到了什么是幸福，什么才是讓自己的生活過得更充實(shí)，意外收獲，使我學(xué)習(xí)到了不同的東西，感受到了世界的不同。

我了解到，作為一名幼兒教師，需要的東西有很多。比如說，幼兒教師需要“幸?！?，可是幸福的定義卻很廣。有的人認(rèn)為自己擁有財(cái)富就是幸福；有的人認(rèn)為自己取得成功了就是幸福；而我則認(rèn)為我是一名普通的幼兒教師，我就是最幸福的。

話又說回來(lái)了，幼兒教師到底最需要什么？是金錢？是名利？還是幼兒良好的表現(xiàn)？還是家長(zhǎng)的尊敬、社會(huì)的推崇……其實(shí)，幼兒教師最需要的是一種快樂！是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的`快樂，這種快樂會(huì)凈化你的心境，使你越來(lái)越感受到活得有價(jià)值、有意義，越來(lái)越能體悟到人生的真諦。

書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)：如“教師，認(rèn)識(shí)你自己”，一看這個(gè)題目，我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到有些老師抱怨：同樣是幼兒園的老師，為什么工資待遇不一樣？為什么現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教？為什么自己不被賞識(shí)、重用……究其根源，是我們沒有真正認(rèn)識(shí)自己。教師只有看清了自己、認(rèn)識(shí)了自己，才能準(zhǔn)確地自我定位，才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，熱愛自己的職業(yè)，才能在繁重的工作中感受快樂。

《幼兒教師最需要什么》給了我很多方面有益的建議，值得我學(xué)習(xí)和借鑒，回頭看看自己，我做到了嗎？不可否認(rèn)，教育中，痛苦與快樂并存，等待與煉獄同在。所以，既然我選擇了幼兒教師這一職業(yè)，就只有將自己的心態(tài)放平和一些，保持最初職業(yè)的熱情。從而擺正自己的心態(tài)，我想我的每一天，都會(huì)是真正的充實(shí)，幸福和快樂。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇十一

《孩子你慢慢來(lái)》開篇記錄了作者因買花而等待花店里的小男孩學(xué)扎蝴蝶結(jié)的一幕：老婦人把“我”要的二十支桃紅色的玫瑰從桶里取出，交給小孫兒，轉(zhuǎn)身去找錢。小孫兒大概只有五歲。他很慎重、很歡喜地接過花束。抽出一根草繩綁花。花枝太多，他的手太小。草繩又長(zhǎng)，小小的人兒又偏偏想打個(gè)蝴蝶結(jié)，手指繞來(lái)繞去，這個(gè)結(jié)還是打不起來(lái)。這個(gè)五歲的小男孩，還在很努力地打那個(gè)蝴蝶結(jié)――繩子穿來(lái)穿去，剛好可以拉的一刻，又松了開來(lái)，于是重新再來(lái)……“我”，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上。望著這個(gè)眼睛清亮的小男孩專心地做一件事；是的，“我”愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他那五歲的手指。孩子你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。

這就是教育。小男孩此時(shí)最需要的教育就是耐心等待。我們敬佩這樣的教育，敬佩作者舍得花時(shí)間，敬佩她是幫助小男孩的高手。她沒有焦躁，沒有催促，沒有想辦法替代。她相信，只要給予時(shí)間，小男孩就能扎出世界上最美的蝴蝶結(jié)。在教育實(shí)踐中，我們也體會(huì)到，孩子有能力并有興趣做的事，如果教師還去幫助或指導(dǎo)，也許對(duì)孩子是一種干擾，不合適的幫助和指導(dǎo)不僅會(huì)阻礙孩子的發(fā)展，還會(huì)導(dǎo)致教師身心疲憊。教育本應(yīng)是輕松的，我們要學(xué)會(huì)等一等，要相信孩子有自我成長(zhǎng)的能力。只要放大我們的耐心，定能收獲孩子的成長(zhǎng)。

孩子的心聲，震撼了作者，也震撼了讀者。想一想，在我們習(xí)慣于把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上時(shí)，孩子多少次接受了不平等的教育。教師要求孩子復(fù)述故事時(shí)情節(jié)要完整。畫畫時(shí)畫面要整潔，做操時(shí)動(dòng)作要有力，做手工時(shí)動(dòng)作要仔細(xì)……每一項(xiàng)都有標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)所謂做得不好、不認(rèn)真的孩子，教師總是要求他重做，甚至重做n次……這是以教育的名義在侵犯孩子的權(quán)利。教育需要平等對(duì)話，只有平等對(duì)話才能認(rèn)識(shí)幼兒不同于成人的一面，才能保證不侵犯孩子的權(quán)利。平等對(duì)話首先要讓孩子把心里話說出來(lái)，還包括接受孩子的“無(wú)理取鬧”。作者說她不愿意敷衍這小小的人兒，因?yàn)樗X得這不及草高的小小的人兒是個(gè)獨(dú)立而莊嚴(yán)的生命，她尊重。其實(shí)教師更該如此。

莊稼長(zhǎng)不好，農(nóng)民從不埋怨莊稼，而是反思自己的選種、澆水、施肥等工作做得好不好，找出問題所在。與農(nóng)民相比，我們更需要反思，我們面對(duì)的是具有豐富思想、處于生命成長(zhǎng)過程中的人，稍有不察就會(huì)對(duì)孩子犯錯(cuò)。如果作者沒有對(duì)孩子的觀察反思就沒有其作品《孩子你慢慢來(lái)》，請(qǐng)聽她反思后的經(jīng)典語(yǔ)言：“人的快樂童年何其匆促，何其珍貴!孩子，是天心的驗(yàn)證，美的極致。人對(duì)這個(gè)世界已經(jīng)掠奪無(wú)度，您不覺得保留一點(diǎn)天機(jī)、一點(diǎn)對(duì)自然的驚訝，比較美好嗎?”作者對(duì)孩子游戲“殺人”的觀察反思可謂是教育的經(jīng)典案例，日記中寫道：作者看見安安突然松開了手，退后一步。她正要安撫他，卻見這兩歲小娃兒端起兩只小手臂，做出獵人射擊的姿勢(shì)，對(duì)準(zhǔn)昂弟，口里發(fā)出“砰砰”的槍聲，然后滿意地說：“死了!”作者覺得驚心動(dòng)魄，只有她知道安安“殺人”的靈感來(lái)自哪里：小紅帽的故事中“砰”一聲，獵人開槍把野狼打死了。所有童話里的狼都受到歧視，不是給燒焦了，就是被羊媽媽剪開肚皮，或是被獵人打死。作者反思著：《白雪公主》中有各種殺人方法，用刀子砍，用絲帶勒……然后，作者把《阿里巴巴》和《白雪公主》移到書架最高一格，并挑選合適的書籍給安安講述。遵循教育規(guī)律，規(guī)律在哪里?孩子是環(huán)境的影子，影子又是什么樣的?生命的成長(zhǎng)有階段性，孩子處于哪一階段?一切都在觀察反思中。反思是教育的重要環(huán)節(jié)，教師只有善于觀察、善于反思才能捕捉到孩子傳達(dá)的各種信息，從而了解孩子正在想什么、做什么，身心正渴望怎樣的幫助和支持。

《孩子你慢慢來(lái)》展現(xiàn)了教育的輕松和諧，讓人感嘆教育的最美境界竟是這樣的簡(jiǎn)單、實(shí)在、形象、溫暖。“孩子你慢慢來(lái)”不單是對(duì)孩子說的。也是對(duì)教育者說的，讓我們做一個(gè)愿意等待的教師，耐心地欣賞孩子慢慢成長(zhǎng)吧。

做富有洞察力的幼兒教師讀后感篇十二

角色游戲是幼兒喜歡的游戲之一，如何有效地指導(dǎo)幼兒的角色游戲，既發(fā)揮了幼兒的主動(dòng)性，又能在合適的時(shí)間介入，一直困擾著我。帶著這樣的問題，利用暑假的時(shí)間，我閱讀了《和孩子一起跳舞——給幼兒教師的50封信》這本書，其中書中的第21封信，讓我得到了一些收獲。

首先，作者分析了幼兒游戲的幾個(gè)特點(diǎn)。如：游戲是幼兒內(nèi)在動(dòng)機(jī)所引起的活動(dòng)，游戲不受外來(lái)規(guī)則所約束，游戲是一種假象的活動(dòng)，游戲中注重的是過程而不是結(jié)果。幼兒的這些特點(diǎn)是要告訴老師游戲的內(nèi)容要是幼兒感興趣的，游戲中可以與幼兒一起商討游戲規(guī)則，規(guī)則可以是靈活多變的，角色游戲就是開展一些模仿的游戲活動(dòng)，游戲中幼兒只要自己所扮演的角色滿足了內(nèi)心的需要，就可以了。了解了幼兒的這些游戲的特點(diǎn)，在開展角色游戲時(shí)可以從這幾個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)游戲。此外，教師在角色游戲中對(duì)幼兒的直接指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)減少到最低限度，并不是指導(dǎo)，而是在游戲前教師要進(jìn)行大量的工作來(lái)輔助和輔導(dǎo)幼兒。

其次，作者向我們介紹了一些角色游戲的指導(dǎo)原則。

1、教師要為幼兒提供足夠的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)充實(shí)幼兒角色游戲的內(nèi)容?？梢酝ㄟ^講故事的讓幼兒從故事中獲得無(wú)法親身到的體驗(yàn)，還可以帶幼兒去遠(yuǎn)足、參觀社區(qū)等，這樣的活動(dòng)擴(kuò)大幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，為幼兒進(jìn)行角色游戲提供許多素材，教師要為幼兒提供回憶描述自己生活經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓現(xiàn)實(shí)與幼兒的游戲更加的貼近。

2、教師可以作為玩伴來(lái)參與幼兒的游戲。書中介紹了兩種方法，一個(gè)是自言自語(yǔ)，二是在情景中提問題。作者用兩個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)例介紹了兩種方法的運(yùn)用，效果也是比較好的，這些方法能夠很好的對(duì)幼兒的游戲情況進(jìn)行“間接的指導(dǎo)”。

3、教師要注意幫助幼兒記錄與總結(jié)角色游戲中的突出特點(diǎn)。我們經(jīng)常在游戲的講評(píng)環(huán)節(jié)完成這一點(diǎn)，通常教師在講評(píng)環(huán)節(jié)針對(duì)游戲中出現(xiàn)的情況用語(yǔ)言來(lái)總結(jié)，有的是幼兒說，有的是老師來(lái)說，以直白說的形式來(lái)提煉幼兒的經(jīng)驗(yàn)。但書中的作法則不同，它介紹的記錄方法有錄像、拍照、錄音、筆錄對(duì)話等等。通過這些形式讓幼兒重溫自己的活動(dòng)，或者從其他幼兒的游戲中得到啟發(fā)。這些拓寬了老師的思維，讓老師知道在講評(píng)環(huán)節(jié)時(shí)不一定用語(yǔ)言直白的總結(jié)，用一些拍照、錄像的方式可能效果會(huì)更好，但前提老師要選擇有價(jià)值的部分呈現(xiàn)給幼兒，時(shí)間也不要過長(zhǎng)。

雖然這本書沒有讀完，但在細(xì)細(xì)品味讀過的每封信時(shí)，真的每封信都想寫寫讀后感，如果教師發(fā)自內(nèi)心地向孩子傾注真情，用真心、善意和語(yǔ)言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣，讓他們認(rèn)識(shí)到問題的根源，奮起直追，最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。