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論語(yǔ)演講稿五分鐘(精選8篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-01-07 09:41:08 頁(yè)碼:7
論語(yǔ)演講稿五分鐘(精選8篇)
2024-01-07 09:41:08    小編:琴心月

演講,首先要了解聽(tīng)眾,注意聽(tīng)眾的組成,了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地,分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后,就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾,說(shuō)服聽(tīng)眾,取得好的效果。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

論語(yǔ)演講稿五分鐘篇一

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

大家好!

今天,我終于讀到論語(yǔ)的第8篇了,回想著原來(lái)讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀,都要一個(gè)字一個(gè)字的查,字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦,但吃得苦中苦方為人上人嘛??鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無(wú)類:不論社會(huì)地位高低貴賤,每個(gè)人都應(yīng)有受教育的機(jī)會(huì)。

我讀論語(yǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話:子曰:吾十有五而至于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳順,七十而從心所欲,不逾矩。我以為并沒(méi)有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的:孔子說(shuō):我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問(wèn);三十歲時(shí)說(shuō)話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)凡聽(tīng)到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會(huì)超出規(guī)矩。

我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義。孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程,是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng),思想境界逐步提高的`過(guò)程。就思想境界來(lái)講,整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段:十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十,六十歲是安身立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中,道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界??鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程,有合理因素:第一,他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要進(jìn)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí),要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺(jué)的遵說(shuō)道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人,都是適用的。

《論語(yǔ)》是一本好書大家好好讀吧,我相信大家。

論語(yǔ)演講稿五分鐘篇二

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

在我讀過(guò)的書中,我覺(jué)得《論語(yǔ)》是我讀過(guò)最有含義,最有蘊(yùn)含的一本書。這本書教給我了很多知識(shí),這些知識(shí)都是無(wú)價(jià)的,因?yàn)椋虝?huì)我了很多人生道理。

比方,子曰:”溫故而知新,可以為師矣?!耙馑际牵簻亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),并且,還要懂得新的知識(shí),這樣才可以成為別人的.老師,這一那么讓我明白了,不要把新知識(shí)學(xué)會(huì)就可以了,還要加強(qiáng)穩(wěn)固學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)。

比方,子曰:”知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!耙馑际牵毫私庠趺磳W(xué)習(xí)的人,不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人,愛(ài)好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。這一那么讓我明白了要以學(xué)習(xí)興趣愛(ài)好才可以真正學(xué)習(xí)到知識(shí)。

比方,子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍晝夜?!白屛颐靼琢藭r(shí)間的珍貴。孔子在河邊感慨到:”一去不復(fù)返的時(shí)光,就像這河水一?!叭找共煌?。什么都可以用金錢買到,但唯獨(dú)時(shí)間不可以,因?yàn)樗菬o(wú)價(jià)的,可以稱的上是”無(wú)價(jià)之寶“。

這本書里的每一敗都很有價(jià)值的,我會(huì)把每一那么都牢牢的記在心里。

論語(yǔ)演講稿五分鐘篇三

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)。子夏認(rèn)為,一個(gè)人有沒(méi)有良好的教育,主要不是看他的`文化知識(shí),而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點(diǎn),即使他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò),也可以認(rèn)為他已經(jīng)是個(gè)有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來(lái),就可以看出孔子施教重在人的德行。

學(xué)過(guò)這句話我懂得了孔子育人注重人的品質(zhì)德行的修養(yǎng),其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人是否有學(xué)問(wèn),不是看他讀過(guò)多少本書,而是看他是否達(dá)到了做人的修養(yǎng)。也就是說(shuō),一個(gè)人要想精通學(xué)問(wèn)之道,要先從自己的品行的修養(yǎng)、待人接物上著手。明白為人處事的道理,才能學(xué)有所成。即《紅樓夢(mèng)》中所謂”世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即__“。

論語(yǔ)演講稿五分鐘篇四

親愛(ài)的教師、同學(xué)們:

子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種聯(lián)系的品德規(guī)范。子夏以為,一個(gè)人有沒(méi)有杰出的教育,首要不是看他的文化知識(shí),而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了這幾點(diǎn),即便他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò),也能夠以為他現(xiàn)已是個(gè)有杰出教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來(lái),就可以看出孔子施教重在人的德行。

學(xué)過(guò)這句話我懂得了孔子育人注重人的質(zhì)量德行的涵養(yǎng),其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人是否有學(xué)識(shí),不是看他讀過(guò)多少本書,而是看他是否達(dá)到了做人的涵養(yǎng)。也就是說(shuō),一個(gè)人要想通曉學(xué)識(shí)之道,要先從自己的品德的涵養(yǎng)、為人處世上著手。理解為人處事的道理,才干學(xué)有所成。即《紅樓夢(mèng)》中所謂”世事洞明皆學(xué)識(shí),情面練達(dá)即文章“。

論語(yǔ)演講稿五分鐘篇五

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的語(yǔ)錄,它流傳了2500多年,一直被奉為中國(guó)文化思想的淵源,影響著世代中國(guó)人。它的經(jīng)典語(yǔ)句,每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?!皽毓识??!薄坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”……《論語(yǔ)》讓現(xiàn)代教育越來(lái)越重視經(jīng)典教育,越來(lái)越注意到古代文化對(duì)人生的影響意義,所以,我們小學(xué)生從小讀《論語(yǔ)》,意義重大。

《論語(yǔ)》,是孔子思想的典型代表,它涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等許多方面,雖然是一問(wèn)一答、零零碎碎的片語(yǔ),好像沒(méi)有什么邏輯性,但是認(rèn)真研讀,深刻領(lǐng)會(huì),其內(nèi)容非常豐富,言簡(jiǎn)意順,無(wú)所不包,博大精深,也是教學(xué)最重要的經(jīng)典。宋代的開國(guó)宰相趙普自稱“以半部《論語(yǔ)》治天下”,由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》的歷史地位,《論語(yǔ)》之真理穿越千古、深入人心。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的?!墩撜Z(yǔ)》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?……”?!墩撜Z(yǔ)》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映出孔子一生學(xué)而不厭,注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。在一個(gè)人的.生命歷程中,有很多不可知部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,智慧可以改變命運(yùn),因此,經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉快的事情,我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?……”。這句偉大的話真是無(wú)人不知,無(wú)人不曉啊。學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái),能力從實(shí)踐中來(lái)。學(xué)而常習(xí),習(xí)而常學(xué),便可以海闊天空般事事無(wú)礙。而今天觀看于丹老師的《論語(yǔ)心得》,更是令自己開見(jiàn)識(shí)大長(zhǎng)。

不僅如此,其實(shí)在以前,孔子與孔丘一直在議論并流傳著一個(gè)。

孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生,修煉的一生,境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉。子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳順,七十從心所欲不逾矩。”,意思是說(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),三十歲能夠自立,四十歲不被外界的事物所迷惑,五十歲懂得了天命,六十歲能正確對(duì)待各種言論,七十歲隨心所欲不越規(guī)矩“??鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過(guò)程,從求學(xué)、立身和思想境界的不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我約束到隨心所欲,思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂慎獨(dú),就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事,不做壞事。這也使我們懂得了偉大來(lái)至與平凡的道理。

通過(guò)于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的講解,使我明白了許多為人出事的道理,仿佛達(dá)到了進(jìn)入到了書中的境界。直到現(xiàn)在,《論語(yǔ)》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。

《論語(yǔ)》的內(nèi)容真豐富?。∠M瑢W(xué)們有時(shí)間多看看。身為小學(xué)生的我們,仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》一定會(huì)讓我們憧憬的童年變得跟《論語(yǔ)》一樣豐富多彩!

文檔為doc格式。

論語(yǔ)演講稿五分鐘篇六

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

大家好!

知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

古人云:”半部論語(yǔ)治天下“,雖然我并不是很理解學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的作用竟然有如此之大,但這個(gè)周,通過(guò)對(duì)我們班的論語(yǔ)一角的學(xué)習(xí),我了解了一條條《論語(yǔ)》里蘊(yùn)含的知識(shí),發(fā)現(xiàn)它對(duì)我們的學(xué)習(xí)真的很有幫助。

”知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者“,這句話讓我感觸很深。她的意思是:擁有知識(shí)的人不如愛(ài)好知識(shí)的人;喜愛(ài)知識(shí)的人不如以學(xué)知識(shí)為樂(lè)趣的人。這句話告訴我們要對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣,只有對(duì)”知“樂(lè)而為之,才能不斷積累更淵博的知識(shí)。

這句話讓我想起了我的古箏學(xué)習(xí)。最初,我因?yàn)樗齼?yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她,但枯燥的日復(fù)一日的練習(xí)卻讓我?guī)状味枷敕艞?,?jiān)持到現(xiàn)在,我已經(jīng)慢慢體會(huì)到了,古箏帶給我的樂(lè)趣,每天的練習(xí)也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密,要是我這個(gè)周喜歡練了,總會(huì)有很大進(jìn)步,要是這個(gè)周應(yīng)付了,不僅沒(méi)有提高,可能還會(huì)后退,所以我覺(jué)得孔子的這句話真對(duì),對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有興趣、用心才能學(xué)得好,取得更好的成績(jī)?,F(xiàn)在,我已經(jīng)把學(xué)古箏當(dāng)作一種樂(lè)趣了,只是還不夠深,應(yīng)該繼續(xù)努力。

再看看其它學(xué)科,總是喜歡的,感興趣的學(xué)得更好些。我的數(shù)學(xué)不太好,常常會(huì)出一些不該錯(cuò)的題。結(jié)合《論語(yǔ)》里的這句話,再看著班上的數(shù)學(xué)尖子生們,我發(fā)現(xiàn)她們非常喜愛(ài)數(shù)學(xué),常常以解題為樂(lè)趣。而我,還只是把它當(dāng)作一門知識(shí)課,不喜歡深入思考。現(xiàn)在我知道了我和他們的主要差別在哪里,我會(huì)努力像他們一樣,從數(shù)學(xué)中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,愛(ài)上數(shù)學(xué),這樣才能學(xué)得更好。

這么一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的論語(yǔ),卻讓我明白了這許多的道理,我會(huì)慢慢學(xué)習(xí)其它的《論語(yǔ)》知識(shí),相信會(huì)有更多的收獲!

論語(yǔ)演講稿五分鐘篇七

子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)。子夏認(rèn)為,一個(gè)人有沒(méi)有良好的'教育,主要不是看他的文化知識(shí),而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等根本道德。只要做到了這幾點(diǎn),即使他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò),也可以認(rèn)為他已經(jīng)是個(gè)有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)絡(luò)起來(lái),就可以看出孔子施教重在人的德行。

學(xué)過(guò)這句話我懂得了孔子育人注重人的品質(zhì)德行的修養(yǎng),其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人是否有學(xué)問(wèn),不是看他讀過(guò)多少本書,而是看他是否到達(dá)了做人的修養(yǎng)。也就是說(shuō),一個(gè)人要想精通學(xué)問(wèn)之道,要先從自己的品行的修養(yǎng)、待人接物上著手。明白為人處的道理,才能學(xué)有所成。即《紅樓夢(mèng)》中所謂”世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章“。

論語(yǔ)演講稿五分鐘篇八

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

大家好!

以前是不喜歡讀《論語(yǔ)》之類的”古董“經(jīng)典書籍的,覺(jué)得生澀難懂,也不符合時(shí)代潮流。而這個(gè)寒假,卻對(duì)楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》愛(ài)不釋手,不僅是因?yàn)樗选墩撜Z(yǔ)》很好的詮釋出來(lái),也因此讓我改變之前錯(cuò)誤的想法,對(duì)中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣。

看楊先生的這部書,打開來(lái)馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)于研究之認(rèn)真?!墩撜Z(yǔ)》中的文字,他不會(huì)隨意解釋任何一個(gè)字,如果不把這個(gè)字追根究底地想清楚,他是不會(huì)寫在注釋中的,所以,常常會(huì)發(fā)現(xiàn),在注釋文字中,關(guān)于一個(gè)字的解釋,楊先生需要引經(jīng)據(jù)典,甚至還要講上一段故事,然后才告訴你,這就是他如此翻譯這段文字的原因??梢?jiàn),他對(duì)于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。

打開《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

孝道方面,子曰:”父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!啊笔赂改改芙咂淞?;“等。即孔子說(shuō);”當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?!翱鬃又v究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面,子曰:”學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為知之,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī)?,博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思“?!睖毓识拢瑢W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?!啊焙萌什缓脤W(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……“可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基?!比诵?,必有我?guī)熝伞啊ⅰ泵舳脤W(xué),不恥下問(wèn)?!斑@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大?!比诵校赜形?guī)熝?。“這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的”不恥下問(wèn)“而造就了許多偉人。

我們不要把《論語(yǔ)》放在一個(gè)神的位置頂禮膜拜,也不必把他放在腳下踩上兩腳,這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基,我們不能輕易把它忘掉,因?yàn)槲覀兊难苤辛髦墩撜Z(yǔ)》的血,而之所以是中國(guó)人,《論語(yǔ)》是我們的根。

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