最新材料寫作指導(dǎo)教案(優(yōu)質(zhì)14篇)

作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

材料寫作指導(dǎo)教案篇一

【模擬金題】。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

生活中有許多看似普通的小東西，卻能給我們帶來幸福的感受。仔細(xì)看，用心想，把握存在我們生活四周的細(xì)節(jié)：窗外的幾聲鳥叫，定會(huì)掃除你心頭的煩惱;路邊盛開的一朵小花，定會(huì)給你疲乏的心注入新的活力;老師一個(gè)充滿信任的眼神，定會(huì)使你受到極大的鼓舞……再小的東西也可能讓你靈思流轉(zhuǎn)，使你擁有幸福的感受。

請(qǐng)你回味生活中這些微不足道的小東西，用記敘的方式傾訴那一刻帶給你的溫情和幸福。要求題目自擬，篇幅不得少于600字。

這是一道材料作文。材料作文也叫“題意作文”或“后話題作文”，作文只提供材料，但不提供話題，要求考生閱讀材料，根據(jù)自己對(duì)材料的感悟、理解，自擬標(biāo)題進(jìn)行作文。寫作本文，可以從如下幾方面入手：

一、研讀題干，明確要求。應(yīng)試作文有一個(gè)共同特點(diǎn)：不是你想寫什么就寫什么，而是要求你寫什么才能寫什么。這些要求就是從題干中來的。研讀本文題干，我們可以獲得五點(diǎn)作文信息。第一，素材須從生活中提取。這是作文針對(duì)性、真實(shí)性方面的基本要求，脫離了生活實(shí)際就產(chǎn)生不了寫作激情，寫出的東西也不真實(shí)。第二，角度須以小見大。應(yīng)從“小東西”中感受到大溫情和大幸福。第三，體裁須寫記敘文。可以側(cè)重?cái)⑹?，輔以議論和抒情。第四，題目須自擬。“自擬”不是自由擬，“題目”應(yīng)根據(jù)寫作角度來擬定。第五，篇幅須不少于600字。通常有了作文激情就會(huì)“思接千載，視通萬里”，達(dá)到這個(gè)要求應(yīng)該不是難事。

二、吃透材料，確立主旨。研讀題干之后，還要再讀“引言”，須一字一句地讀，力求細(xì)致而全面地理解材料，做到心中有底。就本文來說，屬于說明議論類的材料形式，這類材料主題(道理、含義)顯豁，一看就懂。在我們的'生活中，不乏“幾聲鳥叫”、“一朵盛開的小花”這類的“小東西”，它們會(huì)帶給我們身心的活力與舒爽。我們還應(yīng)拓展類似的材料，譬如老師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、同學(xué)一片熱烈的掌聲、父母一番溫暖的話語，都能給我們帶來莫大的溫情與幸福。我們須根據(jù)材料及其主題，運(yùn)用相同、相反、相關(guān)和類比等聯(lián)想方式，使之與生活實(shí)際掛起鉤來。這一過程是從抽象的主題到具體的生活實(shí)際、由一般的道理到特殊的現(xiàn)象的具體化過程。

三、擬定題目，構(gòu)思行文。俗話說：“題好一半文”。題目，顧名思義，是文題之目，可見它在作文里的地位是十分重要的，可是許多同學(xué)考試時(shí)或許是情急之下不會(huì)擬題，或許是不注重?cái)M題，常常出現(xiàn)大而寬泛卻不具體的文題，致使作文得分大打折扣，非常遺憾。其實(shí)，只要能準(zhǔn)確地概括材料主題，并由材料主題確定寫作角度來擬題，擬出醒人眼目的作文題目應(yīng)是輕而易舉的事。譬如本文標(biāo)題可擬為《那一聲悅耳的鳥鳴》、《路邊，有一朵盛開的月季》、《難忘老師那一個(gè)眼神》、《掌聲響起來》、《媽媽的絮叨》等。擬好了標(biāo)題，更重要的是行文成章。建議同學(xué)們動(dòng)筆寫作之前，最好還是根據(jù)自己的選材，先擬個(gè)粗略的結(jié)構(gòu)提綱，這樣便能做到先寫什么，后寫什么;哪些詳寫，哪些略寫;怎樣銜接，如何過渡;點(diǎn)題照應(yīng)，了然于胸。

【優(yōu)秀例文】。

親愛的“阿暖”，你還好嗎湖北省當(dāng)陽市廟前中學(xué)林文靜。

尤物雖小，卻比天高?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候，有些看似平凡、極其普通的小東西，卻能給我們帶來溫情和幸福。

很小的時(shí)候，爸爸媽媽外出打工，我成了個(gè)不折不扣的“留守兒童”。迫于無奈，我只好跟著姑媽一起生活?？粗臀乙话愦蟮暮⒆用刻於寄茉诎职謰寢尩纳磉吙鞓返耐嫠?、撒嬌，我的心里就特別的難受。我不明白：同樣的年齡，別人能享受的溫暖和幸福，我為什么就不能呢?雖然每天我都特別地想念他們，可是他們始終沒回來陪伴過我。按他們的話說，是為了掙錢養(yǎng)活我、培養(yǎng)我，使我今后生活得更幸福。話是說得好聽，久而久之，我也信了他們，雖然我從來沒責(zé)怪、也沒怨恨過他們，但是總有一種不幸福、不快樂的感覺。

上了小學(xué)，星期天在家里，我除了看書和作業(yè)以外，沒有一個(gè)人陪我說話和玩耍，總感覺到孤獨(dú)和寂寞。每當(dāng)這時(shí)，我只能讓一個(gè)不會(huì)說話的“小伙伴”來陪伴我——那是爸爸媽媽在我剛出生時(shí)給我買的一個(gè)小洋娃。它就像我的媽媽，我每天都抱著它睡覺。也許他們當(dāng)年外出打工時(shí)，心里曾經(jīng)閃過一絲愧疚的念頭，所以才留給我這么一個(gè)唯一的小東西。唉，管他們當(dāng)時(shí)怎么想的呢!反正我后來視它如親人，因?yàn)槲野褜?duì)爸爸媽媽無盡的思念乃至怨恨全部寄托在了它的身上。

由于我是個(gè)留守孩子，性格自然比較孤僻，因此在學(xué)校我?guī)缀鯖]有什么朋友。同學(xué)們不理睬我，我也懶得與他們交往，校園里經(jīng)?？梢钥吹轿要?dú)來獨(dú)往的身影。因?yàn)槌煽?jī)不好，我常受有些同學(xué)的欺負(fù)，甚至還遭到過老師的白眼……總之，我的生活中充滿著太多的不如意。每當(dāng)不開心的時(shí)候，我就會(huì)抱著小洋娃靜靜地坐著，或者對(duì)它自言自語一番，把我要說的話全部告訴它。因?yàn)橹挥羞@樣，我心中的郁悶和煩惱才會(huì)慢慢消融，頃刻間，我的心情依舊會(huì)燦爛如花。有時(shí)候，當(dāng)我一個(gè)人在家時(shí)，那種孤獨(dú)簡(jiǎn)直令我感到莫名的恐怖。這時(shí)，只要我的小洋娃在身邊，我就不會(huì)害怕。我只要把它抱在懷里，向它傾訴我的所有小心思，它就會(huì)乖乖地充當(dāng)我的忠實(shí)聽眾。說著說著，我倆就會(huì)相擁著進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。

如今，我漸漸地長大了，也變得成熟了，再不需要小洋娃的陪伴了，但是我依舊留戀著它。雖然我每次回家時(shí)，看到小洋娃獨(dú)自待在我小時(shí)候睡過的床頭，孤單而憔悴，似乎沒有以前漂亮了，但它在我心目中的地位沒有絲毫的改變，它還是那個(gè)可以給我?guī)砜鞓贰硇腋?、帶來溫暖的小阿暖?/p>

進(jìn)入初三后，我更少回家了，但我仍時(shí)時(shí)想起那個(gè)陪伴著我走過充滿苦澀而又甜蜜童年的小伙伴。

哦，親愛的“阿暖”，你還好嗎?

【簡(jiǎn)評(píng)】。

本文寫“我”童年時(shí)，爸爸媽媽外出打工，將“我”寄養(yǎng)在姑姑家。臨走時(shí)，父母給我留下了一個(gè)小洋娃。在后來的生活中，“我”將全部的怨恨和心曲都向小洋娃傾訴，小洋娃不僅成了“我”忠實(shí)的聽眾，而且是“我”最好的玩伴和朋友。雖然現(xiàn)在“我”離開了它，但始終割舍不下對(duì)它的留戀之情。因?yàn)閺男⊙笸奚砩?，“我”感受到了一種溫情和幸福。文章取材生活，真實(shí)感人;插敘的手法，使得文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)緊湊;文題采用“擬人”和“呼告”的辭格，使抽象的事物具體化，使無生命的東西活躍起來，既抒發(fā)了強(qiáng)烈的思想感情，又增添了文章語言的生動(dòng)性、形象性和感染力，并能引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。尤其是文中的兩處細(xì)節(jié)刻畫十分妙到，起到了“以小見大”的作用，很好地彰顯了文章的主題。

材料寫作指導(dǎo)教案篇二

近年來考場(chǎng)作文多采用“三自”原則，即立意自定、題目自擬、文體自選，每年各省的中、高考作文中誕生了不少的優(yōu)秀作文甚至滿分作文，為各界人士交口贊譽(yù)。但在那些高考滿分作文以外的大部分考生作文中，我們發(fā)現(xiàn)越來越多的考生把“文體自選”兌現(xiàn)成了“文體自創(chuàng)”。當(dāng)然，真能夠創(chuàng)造一種新穎的文體那倒是一件可喜之事，可惜的是我們看到的不少數(shù)量的考卷屬于“四不象”文體，寫出的多是一些“散體文”、“雜交文”。記敘文是學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)起步學(xué)寫作文時(shí)就開始練習(xí)的文體，應(yīng)該是一般考生最能得心應(yīng)手的文體。然而，很多高考記敘類作文，記事不知事件經(jīng)過，難懂來龍去脈；寫人讓人難見其人，更別說凸現(xiàn)人物形象。其實(shí)，生活中那么多活生生的人，各具千秋的形象，只要我們細(xì)細(xì)觀察，藝術(shù)再現(xiàn)，作文就可以寫得極具個(gè)性神韻。下邊我們來談?wù)勅宋锩鑼懙囊恍┗炯记?，以期?duì)你寫作記敘文有實(shí)際的幫助。

(一)以形傳神寫肖象。

果戈里說：“外形是理解人物的鑰匙”，肖像刻畫一般來說，是刻畫人物不可缺少的。肖像主要指人的容貌、神情、姿態(tài)、衣飾等方面。形神兼?zhèn)涞男は窨坍嬘兄诮沂救宋锏男愿裉卣骱蛢?nèi)心世界，表現(xiàn)出時(shí)代的特征；結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，還能顯示人物的命運(yùn)。

“人心不同，各如其面”，肖像刻畫更要以形寫神，形神俱似，不可千人一面，千篇一律。有的同學(xué)平時(shí)不太留心觀察他人，提起筆來作文時(shí)，就全是些陳詞濫腔兒，美人都是沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，都是瓜子臉兒，柳葉兒眉；寫壞人則離不開尖嘴猴腮，賊眉鼠眼，滿臉橫肉……世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更沒有兩個(gè)完全相同的人，要把人物寫活，寫真，謹(jǐn)小慎微須寫出他有別于他人的個(gè)性來。先看下邊的例子：

“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨、薄嘴唇，五十歲上下的女人站我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！闭l？大家都會(huì)異口同聲地說出“豆腐西施楊二嫂”。魯迅先生從頭到腳卻又不平均用力，突出其最富特征的部分，使這個(gè)被人世的污水弄臟，可鄙又可憐的女市民形象浮雕般地冒現(xiàn)在讀者的面前。使春成為典型，成為唯一的人?？梢?，要寫好人物肖像，就“要練習(xí)我們的眼睛善于觀察人的動(dòng)作、態(tài)度和表情”(艾蕪語)。下邊舉例介紹幾種基本的肖像描寫方法，以待啟發(fā)。

1、從作者觀察的角度寫。

“果真紅衣人，振袖傾鬟，亭亭拈帶。望見生人，遍室張皇?！?蒲松齡《聊齋志異·辛十四娘》)短短數(shù)語，把一個(gè)絕色少女的溫柔、深情、差澀以至于手足無措的神情舉止描繪得形象生動(dòng)。

“三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個(gè)老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下了霜。”(趙樹理《小二黑結(jié)婚》禿了頂?shù)睦掀抛拥幕虬?，寄寓了作者辛辣嘲諷。)。

2、從其他人物觀察的角度寫。

“龐統(tǒng)入見孫權(quán)。施禮畢，權(quán)見其人濃眼掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜?！?/p>

“統(tǒng)見玄德，長揖不拜。玄德見統(tǒng)貌陋，心中亦不悅?！?/p>

孫權(quán)、劉備都是禮賢下士，知人善任的“人主”，二人見了龐統(tǒng)都心中不悅，以此突出龐統(tǒng)相貌之奇丑。同時(shí)也暗寓下文“人不可貌相”之意。

3、從人物自我觀察的角度寫。

“(吳蓀甫和趙伯韜決戰(zhàn)前做了一個(gè)惡夢(mèng)，醒來后)無意在大衣鏡前走過的時(shí)候一回頭，吳蓀甫又看見自己的臉上擺明了是一副敗相?！?茅盾《子夜》)從來不肯認(rèn)輸?shù)膮巧p甫，此時(shí)已是個(gè)內(nèi)心充滿了失敗主義情緒和以前判若兩人的人了。

4、描寫人物在不同場(chǎng)合下的不同特點(diǎn)。

契訶夫筆下的奧楚篾洛夫即是一個(gè)“變臉”的行家，慣于見風(fēng)使舵。曹雪芹筆下的王熙鳳在黛一方面前、賈母面前，在尤氏面前，在丫環(huán)下人面前，可以說更得臉譜變化的精神，把一個(gè)惡毒、偽善、欺下瞞上的變臉行家刻畫得淋漓盡致。

5、描寫人物在不同場(chǎng)合的同一特點(diǎn)。

《三國演義》寫諸葛亮從初次登場(chǎng)到魂歸西天，在各種不同的場(chǎng)合中多次描寫他羽扇綸巾、儀表從容、談笑風(fēng)生的豐采，運(yùn)籌帷幄、決勝千里的氣概。一部小說說下來，孔明的指揮若一，飄然仙仙的神情儀態(tài)，早已深深印在讀者心目中了。

6、工筆細(xì)描。

“他穿的衣服，還是二十年前的新裝，一件團(tuán)花的官衫大褂，底下是白紡綢的襯衫，長長的領(lǐng)扣松散著，露著勁上的肉。他的衣服很舒展地貼在身上，整潔，沒有一些塵垢。他有些胖，背微微地佝僂，他的半白的頭發(fā)很滋潤分梳到后面，還保持著昔日的豐采。在陽光下，他的臉呈著銀灰色-------”(曹禺《雷雨》)。對(duì)周樸園的肖像描寫詳細(xì)周全，由表及里，給人留下了他頑固、保守、自信、自負(fù)的深刻印象。

7、簡(jiǎn)筆勾勒。

“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間?！?魯迅《藥》)。幾筆勾勒出一個(gè)混混樣的劊子手形象，尤其以玄色醒目，滿身殺氣。

8、側(cè)面渲染。

“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著鞘頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。歸來相怨怒，但坐觀羅敷。”(《陌上?！?羅敷之美，盡在讀者的想象中，你想他她有多美，她便有多美。連耕田犁地的農(nóng)民都給她耽擱了工夫。

此外，還有對(duì)比描寫，比喻、擬人、夸張手法的描寫，與語言、行動(dòng)、心理等描寫相結(jié)合的一些方法，留與我們?cè)谖膶W(xué)作品去感受、學(xué)習(xí)。

(二)只言片言盡顯人物精神。

高爾基說：“文學(xué)的第一要素是語言。”文學(xué)本身即是語言的藝術(shù)，它是靠語言來塑造形象和反映生活的。文學(xué)語言本來包括人物的語言和敘述人的語言，我這里談的是人物的語言描寫方法。人物語言包括獨(dú)白和對(duì)話兩種。獨(dú)白指人物的自言自語，對(duì)話是兩個(gè)人或多個(gè)人之間的相互交談。

人物的語言，是塑造人物形象的重要手段，古人說“言為心聲”，可見語言是表達(dá)人物思想感情的工具，是展示人物性格特征的鏡子，是袒露人物內(nèi)心世界的窗戶。歷來優(yōu)秀作家都十分重視人物語言的描寫，常說的“如聞其聲，如見其人”，既是對(duì)作家塑生動(dòng)人物形象的高明技法的贊譽(yù)。也正是語言描寫的功能和作用的體現(xiàn)。

那么，常用的語言描寫技法有哪些呢？下邊示例說法。

1、只言片語勾輪廓。

有時(shí)塑造人物只選其三言兩語，就能勾勒出他的性格特征，袒露他的內(nèi)心世界。如司馬遷《史記·陳涉世家》：“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘！’傭者筆而應(yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟呼！燕雀安知鴻鵠之志哉！’”陳涉是中國歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，他從小就懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。這里，通過他和傭者的對(duì)話，寥寥幾筆，就把他的“鴻鵠之志”表達(dá)出來了。孫犁《荷花淀》：“女人沒有說話，過了一會(huì)，她才說：‘你走，我不攔你。家里怎么辦？’”丈夫一貫積極向上，這次又第一個(gè)報(bào)了名要上前線，女人的識(shí)大體，生小怨的復(fù)雜心理活動(dòng)一句話便寫出：先是一個(gè)陳述句，表明了自己的態(tài)度。然后生出一疑問，表面是說家庭的重?fù)?dān)將一個(gè)挑，實(shí)則驟別的依戀油然而生。人物質(zhì)樸鮮活，栩栩如生。這類例子，優(yōu)秀的文學(xué)作品中比比皆是，閱讀時(shí)你去細(xì)細(xì)體會(huì)。

2、間接描寫人景物。

有時(shí)寫人物，不從正而或直接描寫，而通過他人的言語，現(xiàn)出人物形象。如漢樂府《陌上?！分辛_敷為應(yīng)付太守的企求，盡情夸耀勾勒出一位風(fēng)度翩翩，地位顯赫的夫婿形象。羅貫中《三國演義》寫諸葛亮四擒孟獲后，放回了孟獲。孟獲求救朵思大王。朵思獻(xiàn)計(jì)的一大段話，間接而全面地介紹了山陰洞的地理環(huán)境：山險(xiǎn)嶺惡，道路狹窄；毒蛇惡蝎，煙瘴毒泉遍布。因而鳥獸俱無，人跡罕至，這是借人物的語言在描寫諸葛亮五擒孟獲的險(xiǎn)惡環(huán)境。

“變色”嘴臉現(xiàn)原形同一個(gè)人物在前后說出了不同的話來，表現(xiàn)出判若兩人的形象。如契訶夫《變色龍》中的奧楚篾洛夫?qū)ν瑯右恢还范昂蟠笙鄰酵サ难哉Z描寫，這就這樣方法。還有《范進(jìn)中舉》中胡屠夫在范進(jìn)中舉前后截然不同的言語及態(tài)度，《制臺(tái)見洋人》中媚外欺下的制臺(tái)變臉譜式的語言和表演等等。

3、一樣言語多樣說。

針對(duì)同一事物，不同身份地位，經(jīng)歷個(gè)性的人在傳達(dá)自己的情意時(shí)，語言各具千秋，各顯個(gè)性。如《水滸傳》中寫眾人擁護(hù)宋江做寨主時(shí)各自的語言就極富個(gè)性。盧俊義：“兄長枉自多語，盧某寧死，實(shí)難從命?！眳怯茫骸靶珠L為尊，盧員外為次，人皆所伏。兄長右是再三推讓，恐冷了眾人的心?！崩铄樱骸拔以诮萆嵘砥疵鷮⒛銇?，眾人都饒你一步。我自天也不怕！你只會(huì)讓來讓去，做甚鳥！我便樣將起來，各自散伙！”武松：“哥哥手下許多軍官，受朝庭誥命的，也只是讓哥哥，如何肯從別人？”魯智深：“若還兄長推讓別人，酒家們各自撒開！”這些人，有的委婉含蓄，有的顯露火暴，即使魯莽也各不相同。

4、用敘述的方法寫語言。

這種間接手法筆墨經(jīng)濟(jì)，省卻煩瑣對(duì)話，用精煉語言突出人物特征。如魯迅《祝?！分校骸耙灰娒媸呛?，寒暄之后說我‘胖了’，說我‘胖了’之后即大罵其新黨?！敝熳郧濉侗秤啊罚骸八麌谖衣飞闲⌒模估镆研?，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我?！币沧儗?duì)話為直接敘述。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

材料寫作指導(dǎo)教案篇三

貫徹執(zhí)行能力中的各種小文種一直是各位考生的備考難點(diǎn)，在格式、文章內(nèi)容、段落結(jié)構(gòu)布局上難以兼顧，文章寫作過程中思路混亂，格式也難以把握……匯報(bào)材料更是感覺難以把握領(lǐng)導(dǎo)的心頭好。下面就用2018年國家公務(wù)員招錄考試中的副省級(jí)以上真題，教會(huì)大家寫作匯報(bào)材料。

【試題回顧】。

上級(jí)部門來w市考察，請(qǐng)你根據(jù)給定資料2，就w市在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中的探索，寫一份匯報(bào)提綱。（20分）。

要求：（1）緊扣資料，內(nèi)容具體；（2）語言流暢，有邏輯性；（3）不超過400字。

【思路分析】。

第一步，審題。我們看到題干中“提綱”2個(gè)字，可以判斷這道題目不要求格式，秩序?qū)懗鲋饕獌?nèi)容即可；然后我們審清最主要的內(nèi)容——發(fā)文事由，這道題目中寫作匯報(bào)提綱就是為了將w市在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中的一些探索整理成文，以供上級(jí)部門考察了解情況，也就是需要我們找出w市在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中的探索，“探索”其實(shí)就是一些做法，所以這道題目就簡(jiǎn)化成到給定資料2中找w市在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中的做法。

第二步，找點(diǎn)。運(yùn)用好閱讀方法，在材料中查找要點(diǎn)，多注意對(duì)策詞，并且按照同類法、同主題法、同義法等進(jìn)行要點(diǎn)的整理與合并。

第三步，加工。題干中出現(xiàn)“提綱”，不用寫完整格式，只需要寫一個(gè)標(biāo)題，加上正文即可。

第四步，書寫。字跡工整、美觀，不涂改、不連筆、不出格。

【參考答案】。

關(guān)于w市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)探索的匯報(bào)提綱。

面對(duì)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)但傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)占比超過70%的現(xiàn)狀，w市作為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，利用制造業(yè)基礎(chǔ)較好的優(yōu)勢(shì)，以智能經(jīng)濟(jì)為突破口，進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的一系列探索。

一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，以區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略為基礎(chǔ)制定機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。二是通過舉辦機(jī)器人峰會(huì)，發(fā)展智能制造產(chǎn)業(yè)研究院，建設(shè)機(jī)器人小鎮(zhèn)，吸引企業(yè)落戶，拉動(dòng)投資和項(xiàng)目落地。三是推進(jìn)傳統(tǒng)企業(yè)自動(dòng)化、智能化改造，不僅通過“機(jī)器換人”減少人員，提升效率，而且基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為產(chǎn)品生產(chǎn)找到合適的制造模式。四是發(fā)揮政府力量，做好人才引進(jìn)工作，確保高端人才來得了、待得住。五是營造良好營商環(huán)境，吸引創(chuàng)新基因、輔以相應(yīng)生態(tài)，促進(jìn)企業(yè)家之間、企業(yè)家和政府間的互動(dòng)。

如今，w市智能制造高端人才正在聚集，機(jī)器人“塊狀經(jīng)濟(jì)”初具維形，逐漸走出一條以智能經(jīng)濟(jì)為新的經(jīng)濟(jì)増長點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)之路。

通過2018年國考副省級(jí)真題，我們發(fā)現(xiàn)匯報(bào)材料的大量篇幅內(nèi)容都來自于給定材料，只是依靠審清發(fā)文事由，來決定我們找點(diǎn)的中心，再到材料中將其查找出來，按照題干的要求進(jìn)行格式的確定，本質(zhì)上就是歸納概括加上一點(diǎn)邏輯。

材料寫作指導(dǎo)教案篇四

歷史的車輪推動(dòng)人類的進(jìn)步，時(shí)代的浪花碰撞人們都思潮，掀起一波又一波文明的軒然大波，成就了現(xiàn)今繽紛多彩的世界。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同，這是雋永歷史的話語，更是人類永恒的智慧。在趨于全球化的現(xiàn)代社會(huì)，世界需要這些文明和諧共進(jìn)，各美其美，美美與共，繪就人類的壯麗篇章。

文化的獨(dú)特造就文明殿堂的燦爛。常言一方水土養(yǎng)一方人，同樣成就了一方文明。不同民族的歷史發(fā)展與風(fēng)俗智慧不盡相同，使其沉淀下來的文明精粹各自千秋。正如羅素所言，須知參差百態(tài)，乃是幸福本源。人格常常需要被尊重和理解，同樣，源于人的精神的文明也需要被尊重。若是各方文化彼此共生共存，和而不同，尊重差異，理解個(gè)性，才可減少?zèng)_突，促進(jìn)百花滿園的盛況。但也不乏某些國家，自以為高人一籌，便強(qiáng)勢(shì)干預(yù)他國文明，然而其結(jié)果只是兩敗俱傷，甚至?xí)?dǎo)致文明之星的隕落，于世界于文明都無他益。百年前印第安文明的消亡正證實(shí)了這一點(diǎn)。

文化的包容促進(jìn)文明歷史的繁榮。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，文明因其獨(dú)特而存在，又因交流而發(fā)展。是的，每種文明都是其地域的璀璨結(jié)晶，正如美好事物總是相互映襯，文明的互鑒同樣推｛｝動(dòng)其自身的繁榮與時(shí)代的進(jìn)步。五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平而中華文化歷久彌新的重要原因就在于其開放包容。鄭和下西洋，鑒真東渡，玄奘西行，文化的交流互匯為中華民族的發(fā)展注入源源不斷的活力，讓華夏文明與時(shí)俱進(jìn)，更添流光溢彩的輝煌。

萬物并育而不相害，道并行而不相悖近年來，伴隨著國際地位的提高，中國的開放程度日益擴(kuò)大。一帶一路倡議為為東西方交流提供更加全面而巨大的平臺(tái)，在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)政治攜手共進(jìn)的同時(shí)，也利于各方文明的往來互鑒。而習(xí)總書記提出的人類命運(yùn)共同體理念也逐步被世界所認(rèn)同，成為國際人權(quán)話語體系的重要組成部分。精神決定物質(zhì)，這些行為都根本源于中華文化的廣博包容，在求同存異與兼收并蓄中致力于構(gòu)建和平友好的國際關(guān)系。

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園是的，文明的百花園姹紫嫣紅，沒有一朵花是多余的，更沒有一株草是萎靡的。只有尊重獨(dú)特，促進(jìn)友好，才能使文明與時(shí)俱進(jìn)，在彼此交流碰撞中迸發(fā)出更精彩的火花，構(gòu)建各美其美，美美與共的大同天下！

材料寫作指導(dǎo)教案篇五

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)。

半小時(shí)后，來電。教學(xué)樓鴉雀無聲，燈火通明。

這似乎也是現(xiàn)代文明社會(huì)中，我們的生活寫照：一切設(shè)定好了程序，高效而規(guī)律地運(yùn)行。突然間，沒有電，沒有網(wǎng)，高速堵車，飛機(jī)停航……這一刻我們偏離軌道，生活失序。“片刻”之后，不管你是否愿意，一切終歸常態(tài)。

請(qǐng)自選一個(gè)角度，自擬標(biāo)題，寫成作文，談?wù)勀愕倪x擇和思考，不少于800字。

22.【審題立意】。

命題者提供的解讀：

教學(xué)樓停電，打亂了學(xué)生學(xué)習(xí)的節(jié)奏，也帶來意外的輕松和快樂;來電之后，一切恢復(fù)常態(tài)，重新進(jìn)入有序而充實(shí)的生活。以上作為引子，引出社會(huì)的方方面面：被迫、偶然、短暫的偏離、失序;然后意外消除，回歸生活常態(tài)。

生活的偏離、失序是一種意外的生命體驗(yàn)，并不根本改變現(xiàn)有的生活方式，但短暫的偏離或使生命的內(nèi)在變化：或者喚起回憶，或者關(guān)注到忽略的美景，或者心生憧憬。停留或回歸，選擇什么并不重要;重要的是考生在規(guī)律、沉靜，或許也不免壓抑的當(dāng)下，要有對(duì)生命的熱愛，對(duì)生活的堅(jiān)持，對(duì)夢(mèng)想的追尋。

筆者的審題思考：

此題的關(guān)鍵詞是“停電”“失序”“正軌”“意外”等，能圍繞這些詞語著筆，更能準(zhǔn)確把握題意。

題目要求“談?wù)勀愕倪x擇和思考”，因而寫作態(tài)度要明朗，不宜模棱兩可。理由要充分，不可含糊其辭。

1.選擇留在彼時(shí)彼地，立意為：失序和意外的“變”既然來了，就順應(yīng)“變”融入“變”，冷靜接受它，好好招待它，盡量利用它，學(xué)會(huì)享受它，或許有意外的體驗(yàn)，這也是一種打破常態(tài)、越離正軌的勇氣。

2.選擇回歸正軌，立意為：面對(duì)突如其來的意外，不管別人如何哄鬧、喧騰或者茫然、盲從，我們能以從容應(yīng)突變，以不變對(duì)突變，迅速抽身出來，恢復(fù)常態(tài)，回歸正軌，這是一種自我調(diào)適與糾正。

【作文觀點(diǎn)提煉】。

生活需要調(diào)味劑。智能機(jī)器尚且需要檢修、休憩，生物人更應(yīng)張弛有度，“失序”是停頓，停頓不是浪費(fèi)時(shí)間，是積攢更大的能量，是有意的調(diào)劑補(bǔ)充。

暫時(shí)的失序和改變，讓程式化的生活變一變，讓快節(jié)奏的生活慢一慢，讓人們有機(jī)會(huì)有時(shí)間有心情，去體驗(yàn)不一樣的生活之美。

暫時(shí)失序，是意外的變化，打破了常態(tài)，讓人深思、自省，也能借此機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自我、挖掘潛能。

變，打破了常態(tài)，塞翁失馬，焉知非福，這也許是機(jī)遇，誘惑人們跳出既定的舒適地帶，迎接挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的契機(jī)。

面對(duì)“失序”“突變”，不迷茫，不盲從，不隨波逐流，我的正軌(目標(biāo)、理想、信仰、追求)不變。

面對(duì)“失序”“突變”，別人有夜色掩護(hù)，秩序混亂，我不為所動(dòng)，操行不變。

片刻停留。

李洋以卓。

指導(dǎo)教師：唐鴻杰。

奮筆疾書、思緒翻騰，神色“肅穆”。忽見停電，卻或步履匆匆，執(zhí)意“借光”于廊道，或巧辟“蹊徑”，開手電筒以照明，繼不輟耕寫。須臾復(fù)明，終由惶急轉(zhuǎn)愜意，安然入學(xué)。亦有停電一瞬即“喜不自抑”之人，“躥跳”各班，甚而“遠(yuǎn)足”操場(chǎng)，倒愿再無“光明”。片刻偏離常態(tài)時(shí)可急惶自失、爭(zhēng)秒奪分，亦能“閑庭散步”、樂于混亂。在我看來，更應(yīng)取“片刻停留”之態(tài)，潛心向前。

片刻停留，可找準(zhǔn)目標(biāo)，有的放矢。雖已有“難走的都是上坡路”之“雞湯”，督促人燃燒奮進(jìn)、砥礪前行，然而恰如南轅北轍之前鑒警人，一味的埋頭苦干、拼搏硬干抓效率，最終卻極可能在源頭便因未審度清局勢(shì)、辨明方向而與目標(biāo)相離，此時(shí)縱有名車駿馬，亦不過偏差更遠(yuǎn)。擲諸生活，“感動(dòng)自己”式的苦工不加以停留、思考、總結(jié)，便極易生出“以肉體疲憊掩心靈空虛、惶急”之弊，持續(xù)的“高壓”體現(xiàn)在“停電幾分鐘”里的燈下“熬戰(zhàn)”，其后果卻不免有急功近利、失去方向之虞。

片刻停留，短暫的棲居而棄冗雜負(fù)累。信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)，“加法”、“乘法”愈漸增多，新領(lǐng)域，新熱點(diǎn)光怪陸離。有碎片化閱讀侵蝕文化素養(yǎng)，亦有盲目攀比奢侈品辛苦一月終“透支”卡額。片刻的停留給予我們回頭審視自己的時(shí)間，更能清楚所臨之物是否重要。“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”而止步于“綺繡”、“朱纓”的表面繁華，轉(zhuǎn)身投向事業(yè)，輕裝簡(jiǎn)行。

片刻停留，在與心靈對(duì)話間，成就價(jià)值?！赌裂蛏倌昶婊弥谩吩鴮懙溃骸凹幢忝魈炀偷浇鹱炙?，我們今晚仍需要休息?！逼痰某良拧⒎词》侥苡|手成功，而非功敗垂成?？v觀典籍先哲，亦有言“誰終將聲震人間，必將長久緘默”的尼采，“當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)”的魯迅。摒棄停留、一味喧囂常益使人在自造的歡欣間自得，“陶醉在自己的逞強(qiáng)”，卻于學(xué)無深入研討，于生活無細(xì)微體察，于己無反芻提升。安于一邑而精簡(jiǎn)繁雜，慢下節(jié)奏終寫就《瓦爾登湖》的梭羅，或亦可于此給人以啟迪。

片刻停留，為心靈洗塵，復(fù)而昂首，方可以更堅(jiān)定的步伐沿正軌邁向前方，行而愈穩(wěn)、愈踏實(shí)。

未若片刻停留。

材料寫作指導(dǎo)教案篇六

葉圣陶說過：“寫作材料的來源普遍于整個(gè)生活里。”觀察與寫作的關(guān)系很密切，它可以獲取第一手材料，可從以下幾個(gè)方面著手。

1、從“小”察起一說觀察，有人就只想到那精彩的場(chǎng)面、感人的事例，似乎只有這些才值得觀察。其實(shí)不然，自然界的一草一木、一花一葉，大雪后的田野、細(xì)雨中的青山;潭中魚兒怎么游泳、林中鳥兒怎么唱歌，由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，由個(gè)體到群體，都是觀察的對(duì)象。父母兄弟的生活習(xí)慣、性格脾氣、工作學(xué)習(xí);老師同學(xué)的音容笑貌、言談舉止、興趣愛好;親朋好友的穿著打扮等都是觀察的內(nèi)容。我們要做生活的有心人，不能“視而不見，聽而不聞”?？傊?，要從“小”察起，這樣，會(huì)覺得生活中有永遠(yuǎn)觀察不完的內(nèi)容，會(huì)逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，提高觀察能力。

2、全面細(xì)致所謂全面，就是對(duì)事物的全貌、事物的發(fā)展全過程、事物構(gòu)成部分，以及事物彼此之間的關(guān)系，從頭至尾、由此及彼地進(jìn)行觀察。如對(duì)于人，可以從外貌、行動(dòng)、語言等方面去觀察。例如《故宮博物院》一文，作者對(duì)故宮博物院的觀察很全面，抓住了故宮的總體特征，使人們對(duì)故宮的總體布局、建筑結(jié)構(gòu)、宮殿房屋等有一個(gè)清晰完整的印象。

3、精于思考茅盾先生說過：“想象的來源，就是觀察……觀察的范圍愈廣闊，想像力就愈加豐富?！庇^察離不開思考。當(dāng)你看到一處景致迷人，選什么樣的詞語，用什么樣的比喻將它描述出來呢?這就需要思考。當(dāng)你見到一件事而感動(dòng)得淚盈滿眶時(shí)，把這件事及這段情描述下來，這就需要思考，如果沒有思考是寫不出來的。

4、講究方法我們不但要勤于觀察，而且要善于觀察。有許多課文是學(xué)習(xí)觀察的范本。通過文章的分析，可有目的、有計(jì)劃地積累觀察方法，提高觀察能力。

一篇篇精選的課文，一段段優(yōu)美的文字，都是作文中閃亮的“貝殼”;生動(dòng)有趣的朗讀，可以激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，誘發(fā)想象、模仿、創(chuàng)作的激情。

1、分析法。

有的用詞。

造句。

看似普通，卻有非常豐富的內(nèi)涵，單靠讀一讀、想一想是難以體會(huì)其中奧妙的。這時(shí)就須用比較的方法，聯(lián)系實(shí)際還原生活的方法來體會(huì)遣詞造句的精妙。

2、想象法。

對(duì)意境優(yōu)美的句段或全文可展開想象，體會(huì)文中意境之美。具體方法有圖文對(duì)照想象，聯(lián)系實(shí)際想象，拓展延伸想象等。

3、朗讀法。

有的文章用眼看，不一定能充分體會(huì)它語言的藝術(shù)美，而只要讀一讀則可比較細(xì)致地體會(huì)，如節(jié)奏美、音韻美等，連意境美、思想美也可在朗讀中加深體會(huì)。

其實(shí)“材料”在哪里?“材料”就在我們的生活中，只要用心去感受、用心去體驗(yàn)、用心去表達(dá)，就一定能寫出好的文章來。

讀完這篇，是不是對(duì)大家的寫作有所幫助呢，希望大家高考戰(zhàn)場(chǎng)上取得好的成績(jī)。

材料寫作指導(dǎo)教案篇七

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?！睙岢罋g迎外國青年朋友來到中國學(xué)習(xí)、生活。也許在你踏上這片土地之前，對(duì)中國或多或少有所了解，比如五千年歷史、第二大經(jīng)濟(jì)體、08年奧運(yùn)、孔子、姚明等。這片東方熱土孕育了一個(gè)個(gè)奇跡，正以嶄新的姿態(tài)迎接新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)，如全球化、一帶一路。對(duì)中國的理解不只要體察，更要讀懂中國的價(jià)值觀、世界觀，感受朝氣蓬勃的中國氣象。

我準(zhǔn)備從美麗鄉(xiāng)村、中華美食、一帶一路三個(gè)方面帶你走近一個(gè)真實(shí)的中國，感受中國人的生活、價(jià)值觀。你可能會(huì)說這三者風(fēng)馬牛不相及吧！其實(shí)這三者間包含中國的價(jià)值觀“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。文言有點(diǎn)拗口，通俗來講就是用博大的胸懷去包容各自特色，從而博采眾長，和和美美。

美麗鄉(xiāng)村不只是有小橋流水人家，青瓦白墻，也是中國人追求天人合一的載體，更是新時(shí)期“記得住鄉(xiāng)愁”的情感寄托。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，村莊更美了，鄉(xiāng)間小路更寬了，農(nóng)民也富裕了。可有時(shí)人們感嘆“回不去的故鄉(xiāng)”，農(nóng)村空心化，只剩下留守兒童和老人，這些是現(xiàn)實(shí)問題。因此鄉(xiāng)村在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，建學(xué)校、修文化設(shè)施、興教化、整頓環(huán)境，讓鄉(xiāng)村看得見青山綠水，也能記得住鄉(xiāng)愁。各個(gè)村莊，各富特色，你可以到處走一走，看一看：三月婺源油菜花香飄四溢，井岡山丹丹紅艷艷，黃山腳下古徽州田園牧歌似世外桃源，福建土樓敘說百年歷史、客家風(fēng)情……一村一品，一地一色，美美與共。

一方水土養(yǎng)一方山。自然每地的美食色香味相異其趣。中國人講究吃，民以食為天。吃有了講究，就有了特色。建議你去看看紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，絕對(duì)讓你舔屏。食材取自天地自然間，做工離不開能工巧婦，用時(shí)間點(diǎn)化每一道風(fēng)味，用美食犒勞辛勤勞作的國人。中華美食講究慢工出細(xì)活，廚師們繼承傳統(tǒng)手藝，認(rèn)真對(duì)待每一道工序，做菜如做人，菜品如人品。你也不凡走進(jìn)各地美食一條街或者老字號(hào)，東南西北五湖四海的美食，匯聚在一起，臭豆腐與麻辣串相得益彰，天津狗不理與上海小籠包同處一桌，肉夾饃沾點(diǎn)山西老陳醋風(fēng)味別致，北京師傅吆喝聲京味十足，廣東師傅不聲不響給砂鍋粥下料……一派繁忙，大家和和美美。

中國人說“治國如烹小鮮”。意思就是說從小處看其為人之道、處世之原則。一帶一路的偉大構(gòu)想正是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的體現(xiàn)。一帶一路，連接民心、民情，大家共建共享，君子和而不同，各種文化和諧相處，古老的絲綢之路響徹千年的回響，有朝一日，美麗鄉(xiāng)村遍及古絲路，鄰國美食擺上咱們的餐桌。美美與共，天下大同！

材料寫作指導(dǎo)教案篇八

材料。

作文。

是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。下面小編為大家整理了一些材料作文的寫作方法歡迎大家參考!

閱讀下面的材料，按要求作文。

李嘉誠說：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命?！比松嗳缡?，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物;如果能自己從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，選擇一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

命運(yùn)在自己手中。

生命的旅程不會(huì)總是平坦，遇到挫折時(shí)不要怕。因?yàn)槿松拖裎覀兪种械恼萍y一樣，雖然曲曲彎彎，但它始終在我們的手中。

可是他用頑強(qiáng)的意志，牢牢地把握自己的命運(yùn)。如果說，他的命運(yùn)是一只殘敗不堪的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，而變得繁華似錦，光彩奪人，如果說，他的生命是漆黑一片的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，而變化繁星閃爍，熠熠發(fā)光;如果說，他的命運(yùn)是一片貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，而變得生機(jī)勃勃，一片綠意。

上帝將他的大半輩子囚禁于一張輪椅，他都用自己的信念，創(chuàng)造自己的人生，用思想馳騁于無限宇宙。他告訴我們命運(yùn)由自己掌控。

美國享有盛譽(yù)的《時(shí)代》雜志，曾在年度人物的評(píng)選的名單中，獨(dú)具匠心地貼上了一張反光紙，告訴眾多讀者，其實(shí)年度人物都是我們自己。沒錯(cuò)，在這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都可以成為影響世界的人，不論你是何種身份，有何種職業(yè)，命運(yùn)都在你自己的手中。

而縱觀現(xiàn)代社會(huì)，小悅悅事件的發(fā)生，使得一時(shí)間質(zhì)疑之聲鼎沸于網(wǎng)絡(luò)，怨憤之火無情地炙烤著社會(huì)的良知?？扇杂惺盎恼呷岁愘t妹，伸出手將小悅悅送往醫(yī)院。

陳賢妹，這樣一位生活在社會(huì)底層的人，用她的實(shí)際行動(dòng)溫暖著這個(gè)冷漠的社會(huì)，她教會(huì)我們幫人無需理由。她向著自己心所對(duì)的方向，將命運(yùn)抓在自己手中。

而她，有著滿滿的自信，有著豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，她也是英國第一位有大學(xué)學(xué)位的王妃，她便是凱特王妃。面對(duì)朋友對(duì)她說她能和威廉王子交往真幸運(yùn)，她立即反駁“是他有幸和我交往”。她沒有重蹈戴安娜王妃的覆轍，她有她自己的個(gè)性，她一直在掌握自己的命運(yùn)。在那個(gè)舉士矚目的婚禮上，她拒絕說“我服從”，而是以自己的方式說“我愿意”。正因?yàn)樗@樣一個(gè)想掌握自己命運(yùn)的個(gè)性，為英國王室?guī)チ诵碌纳鷻C(jī)與活力。

可是總有一些人，他們沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，就像5歲小神童仲永，年紀(jì)那么小時(shí)就極具天賦，可以詠詩作文，可他沒能把握自己的命運(yùn)，而是隨著父親去炫耀，最終才有“傷仲永”這一憾事啊!

人生的路上，難免遇到坎坷、挫折，在失意的時(shí)候，我們感受到的是蕭瑟的凄涼與酸楚，這時(shí)候，連原本十分堅(jiān)強(qiáng)的意志力也變得薄弱。只有熱愛生命的人，靈魂會(huì)始終昂揚(yáng)著，命運(yùn)掌握在自己手中，只有永不放棄的人才能有所轉(zhuǎn)機(jī)，要相信暫時(shí)的低落是為了更高的崛起。

試題分析：“內(nèi)”指一個(gè)人與生俱來的東西亦即一個(gè)人本真的生命?！巴狻敝饕改闵畹沫h(huán)境，也就是你生存的土壤?！按蚱啤币馕吨娴难酃?、膽識(shí)、勇氣、智慧和決策。還意味著行動(dòng)，敢于、善于突破一切桎梏。所以，可以參考以下幾個(gè)方面立意：

1.成大事，必要有膽識(shí)、智慧和勇氣。

2.命運(yùn)和未來掌握在自己的手中，要敢于創(chuàng)新。

3.把外部壓力轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，促進(jìn)自己的成長。

一、審題。

仔細(xì)閱讀材料，不難發(fā)現(xiàn)它的關(guān)鍵詞是“從外打破”和“從內(nèi)打破”。如果你準(zhǔn)確玩味“打破”這個(gè)詞語，就會(huì)發(fā)現(xiàn)從外是“打破”，從內(nèi)是“啄破”。

這樣說來，理解“打破”的涵義是關(guān)鍵。但要想清楚地理解“打破”的涵義，必須分辨蛋殼的含義。蛋殼可以是困境、束縛，也可以是保護(hù)、庇護(hù)。人的成長需要解決發(fā)展、超越兩大問題，正與之相照應(yīng)。

在這里，我要提醒同學(xué)們，雖然材料說的是一個(gè)古老的話題——人的成長是靠外因還是靠外因，但是我們不能停留在哲學(xué)基本原理上。因?yàn)槿魏卧掝}一旦進(jìn)入材料，就會(huì)有所限制，或者有所發(fā)明。因此，我們寫材料作文時(shí)，哲學(xué)原理是基本思路，而重點(diǎn)卻是材料“限制”“發(fā)明”這些部分上。從這個(gè)材料看，它的新穎部分在“食物”與“生命”的理解上。所謂“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命”，是說從內(nèi)打破，是主動(dòng)成長、成才，只有這樣才能成為生命的主人;從外打破，是外部勢(shì)力的推動(dòng)或者侵犯、壓迫，生命被塑造、被操縱、被使用，異化為物，成為他人的工具。這個(gè)比喻說法把后果清晰地呈現(xiàn)在人的面前，展現(xiàn)人的兩種命運(yùn)，激發(fā)人的尊嚴(yán)，因而具有新的意義。

在深入思考這個(gè)問題時(shí)，我們會(huì)悲哀而沉重。不管是從外打破還是從內(nèi)打破，生命都是要承受痛苦的。比如，雞蛋從外打破，成為別人盤中餐，做了他人差役，失了尊嚴(yán)，失了自我價(jià)值，這是痛苦的;從內(nèi)打破，需要打破自我惰性，打破猥瑣的人生觀念，打破性格上的怯弱，需要付出汗水甚至鮮血，這也是痛苦的。二者同樣是痛苦的，可是人性大多還是選擇被動(dòng)，選擇任人宰割，這是悲哀而沉重的現(xiàn)實(shí)。

好的議論文還要有層次，切忌在一個(gè)平面上滑行，如果材料內(nèi)部隱藏一個(gè)層次，我們捕捉到了，那么我們的作文就和材料具有同樣“生理結(jié)構(gòu)”，這是最貼切的了。此次作文材料內(nèi)在就有一個(gè)層次：生命、成長、重生。如果材料沒有直接的層次暗示，那么我們也要通過自己的分析，利用自己的資源，創(chuàng)造一個(gè)結(jié)構(gòu)層次。

審題提示：

將雞蛋論中的相關(guān)因素聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活人生經(jīng)歷等，解讀其內(nèi)涵或象征意義。在此基礎(chǔ)上確定立意。

雞蛋:自己(個(gè)人)，集體，國家，民族……。

蛋殼:艱難困苦，曲折坎坷，挫折失敗，誤解打。

擊……。

打破:直面戰(zhàn)勝，不屈不撓，頑強(qiáng)拼搏……。

從內(nèi):積極主動(dòng)，毫不畏懼，敢于拼搏……。

從外:消極被動(dòng)，畏懼退縮，得過且過……。

立意提示:。

一、從內(nèi)從外打破:。

1.要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性(主動(dòng)與被動(dòng));。

2.突破束縛，才能不斷成長;。

3.活出自我(讓自己主宰自己的命運(yùn))。

4.內(nèi)因決定外因。

二、蛋殼:。

壓力、困境、挫折、失敗……。

1.沖破人生的“蛋殼”才能看到廣闊的天地。

2.人生的“蛋殼”可以讓人重生，也可以讓人毀滅。

三、從內(nèi)打破是重生:沖破“蛋殼”才能重生。

二、向優(yōu)秀作文學(xué)習(xí)寫作。

《破繭重生，綻放光明》。

我們需要的從來只是破繭成蝶而不是作繭自縛;重生從來只是自我從內(nèi)打破而不是從外被擊碎。自我破繭方以重生，待人擊繭終為沉淪。

等待別人開啟牢籠是釋放，自我奮力掙脫牢籠是解放。真正的自由不是他人授予的自由，真正的權(quán)利不是他人規(guī)定的權(quán)利，真正的生命不是他人催促的生命。中國的牢籠，華麗而堅(jiān)實(shí)，繁紊而冠冕堂皇。中國人始終不愿意敞露自己，總是心甘情愿，安于本分地死死地把自己裹在一層又一層的密不透風(fēng)的厚實(shí)中。綱常與名教，尊卑與貴賤。中國在金碧輝煌的君主專制下，在君王的虛榮與虛妄下，在宮墻的封閉與桎梏下，在天朝上國的幻象與美夢(mèng)下，中國人，作繭自縛，自我鑄牢，毫不愿意打破這千年枷鎖，獲一次解放。帝國的緩慢日晷時(shí)鐘被格林尼治的時(shí)間體系瓦解。終究，在西方列強(qiáng)的虎視眈眈下，牢籠被擊破，卻從此陷入黑暗，人為刀俎，我為魚肉。

追問：

透入的曦微照亮并重生了世界。

新文化運(yùn)動(dòng)清洗和厘清了中國幾千年的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，打開中國陰暗的凝聚著濃厚霉味的地窖，雖不免泥沙俱下，終究使我們獲得一次徹底痛快暢然的清新呼吸。

袒露自我是打破外在束縛的重要形式。袒露裸體不一定能展示出最美但卻能重現(xiàn)生命的本真與純凈，自我與本我。朱耷畫下那冷眼狂傲事物丑陋與畸形，一定程度上就是他自我內(nèi)心的反映與自我靈魂的傲視袒露。以丑傲視甜媚，以丑傲視權(quán)貴。

李嘉誠說：“雞蛋從內(nèi)打破是生命，從外打破是食物。”誠然，自我的從內(nèi)打破才能重生，從外打破將腐為淤泥。破繭重生，綻放光明。掙脫吧!揚(yáng)起拳頭!永遠(yuǎn)不要等待外人打破的擊敗。

例文一：屏障，靠自己打破。

若沒破繭的痛苦，蝴蝶便永遠(yuǎn)只是只爬蟲;若沒有等待的過程，花朵便永遠(yuǎn)只能是個(gè)小苞;若沒有打破自身的屏障，我們便不會(huì)真正成為自己。是的，我們要靠自己打破屏障。

靠自己打破屏障，我們首先要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。倘若蝴蝶自己沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志破繭重生，那它又憑什么成為一只蝴蝶呢?人若沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，便只能是懦夫。俞敏洪曾把成功的過程比喻成小草成長。在長成大樹之前，它會(huì)被人忽視，被人踩在腳下，若不夠堅(jiān)強(qiáng)，它可能永遠(yuǎn)埋在泥土之下了;就算有人將它從泥中挖起，它又怎么能經(jīng)歷不住風(fēng)吹雨打的痛苦。成功者無不都是堅(jiān)強(qiáng)之人。史玉柱多次破產(chǎn)才有了今天的成就;王石在絕癥中堅(jiān)強(qiáng)創(chuàng)立萬科;而前兩天被確診為淋巴癌的李開復(fù)也在微薄中表現(xiàn)出了樂觀向上的態(tài)度。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，是成為強(qiáng)者的必經(jīng)之路。

靠自己打破屏障，我們還要積蓄力量。若是沒有積蓄力量，花朵便不會(huì)昂首綻放。當(dāng)一棵小草終于破土而出，它要做的便是讓自己成長起來，要不斷地從天地間吸取力量，讓自己變得粗壯、挺拔。只有擁有了足夠的力量，我們才有機(jī)會(huì)觸摸得到屏障外的世界。世界上那么多優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，他們無不是在從小就開始了殘酷訓(xùn)練，積蓄著力量。如貝克漢姆，我們看到的只有他光鮮的外表，他精湛的球技，他那數(shù)不清的獎(jiǎng)杯，卻沒看到他在球場(chǎng)上拼了命地瘋跑至嘔吐、抽筋，也沒看到他在別人都離去后還會(huì)為自己默默地增加50個(gè)任意球。成功不是白來的，它的后面一定會(huì)有著一個(gè)不斷積蓄力量的過程。它是我們破繭成蝶的基礎(chǔ)，是成功最基本的元素。

靠自己打破屏障，我們要全力一搏。當(dāng)我們有了堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定的內(nèi)心，有了敲開“蛋殼”的力量后，我們便要用盡力量搏上一搏，不畏艱辛與痛苦，打破那層加在我們身上的屏障，我們眼前的世界會(huì)更加豐富多彩。

古有揠苗助長之訓(xùn)，今有屈辱受侵之痛。成長，從來都不曾因外來因素而奔向光明。而唯有自強(qiáng)，方能堅(jiān)實(shí)心靈，強(qiáng)大內(nèi)心，沖破黑暗。

人人皆知“雞蛋成長論”，了解人如同雞蛋，從內(nèi)打破便可重獲新生。是的，成長并非被動(dòng)，它是一個(gè)不斷改造主觀世界的過程，它需要主動(dòng)地面對(duì)并應(yīng)對(duì)世間萬物對(duì)它的種種考驗(yàn)，時(shí)刻為自己注入一支強(qiáng)心劑。自強(qiáng)，便是這樣一種強(qiáng)心劑，凡自強(qiáng)之風(fēng)物，總會(huì)收獲成長，得到最堅(jiān)韌的靈魂而一路高歌。

反之，被動(dòng)地等待他人來敲成長的門便如同羊入虎穴而危機(jī)重重。封鎖在自己營造的虛華浮影般的美夢(mèng)里，不思進(jìn)取，直至危若累卵卻不甚知曉。假使此時(shí)泡沫之外有一絲微弱力量輕觸，便足以打破這溢滿了的虛妄的自足而不費(fèi)吹灰之力。滿清晚期，天朝大國的恢弘之夢(mèng)被列強(qiáng)的刀鋒利炮打散的毫無蹤跡，淪為洋人的朝廷，中華民族被外邦勢(shì)力玩弄于股掌之間，隨后清王朝滅亡。泱泱大國瞬時(shí)分崩離析，敗絮其中，國家成長壯大之說也無從談起，沒有自強(qiáng)，便沒有成長。

然而追尋自強(qiáng)之道也許正確抉擇，否則一味的自強(qiáng)便是“片面的排外”，最終總會(huì)招致禍患于自身。古云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！币庠诰W(wǎng)羅天下一切可取的裨益之物以豐盈自身。自強(qiáng)自立之人，必為務(wù)實(shí)之人，他們果斷采取行動(dòng)，從不等待他人救濟(jì)，若一味等待，“自強(qiáng)”也會(huì)變成“自戕”，永遠(yuǎn)無法奔赴光明之日而沒落地腐朽于人世。

自強(qiáng)造就成長。古今諸多典例皆可成為意蘊(yùn)深刻的鑒鏡。越時(shí)勾踐，漢時(shí)司馬，忍辱自強(qiáng)，重塑人生;戰(zhàn)國陳吳，秦漢劉項(xiàng)，揭竿而起，昔水猶光;梵高保爾，霍金貝多芬，命途多舛，造就綺羅。人生若無法自強(qiáng)，便徒然荒廢了這一生的美景，只剩下一具沒有骨頭的肉體罷了。

宮崎駿曾謂：“人只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌?！背砷L從來就不需要等待，成長需要的是自強(qiáng)，需要由內(nèi)及外的勇氣，需要從內(nèi)打破的驚世神力。唯有自強(qiáng)才能使生命熠熠，也唯有自強(qiáng)，才能使生命之風(fēng)骨傳千年而猶存，是生命之神韻經(jīng)萬世而流芳。

材料寫作指導(dǎo)教案篇九

寫整篇文章固然重要，但費(fèi)時(shí)較多，因此，若想把敘事性文章寫得感人、打動(dòng)他人心靈，那么常寫片段是一種好方法。所謂“片段”就是文章中的一段或幾小段。要求集中完整，這對(duì)寫好整篇文章是有極大幫助的。

怎樣寫好作文片段呢?就記敘文而言，我這樣要求學(xué)生：

1.圍繞一個(gè)中心寫。內(nèi)容集中完整，不能漫無目的地游離中心。

2.要真實(shí)。必須寫自己的親身經(jīng)歷或耳聞目睹的觀察所得，不能脫離生活，編造離奇的故事。

3.要具體。寫出自己所看到的或聽到的情景，不能空洞無物。

4.要寫出自己的點(diǎn)滴感受，也就是要賦予片段一定的思想意義。

5.描寫景物要細(xì)膩，刻畫人物要生動(dòng)、形象，給人如臨其境、如聞其聲的藝術(shù)效果。

為了更好地提高學(xué)生寫作文片段的水平，我以八一班和九年級(jí)兩個(gè)班為實(shí)驗(yàn)研究班，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們的寫作能力明顯增強(qiáng)，精彩片段不斷涌出?，F(xiàn)在面對(duì)紛繁的大千世界，學(xué)生不是害怕作文了，而是喜歡作文了。

總之，立足生活之沃土，張揚(yáng)寫作之個(gè)性，這是符合新課改理念的。因此，在敘事性散文寫作教學(xué)中，只要教師多注重細(xì)節(jié)的指導(dǎo)，讓學(xué)生用自己獨(dú)到的筆法去描述眼中獨(dú)美的世界，用學(xué)生縝密的思維去分析現(xiàn)實(shí)生活中的真善美與假惡丑，學(xué)生的習(xí)作也就會(huì)在“求真、求精、求鮮、求實(shí)、求新”上表現(xiàn)得更好，他們?cè)跀⑹滦陨⑽牡膶懽髂芰ι弦簿蜁?huì)不斷提升并超越自我。

材料寫作指導(dǎo)教案篇十

一、擦亮慧眼，從身邊尋找作文材料俗話說“巧婦難為無米之炊?！焙⒆觽兂３?huì)在拿起筆寫作文的時(shí)候，顯得茫然不知所措。孩子們經(jīng)常會(huì)抱怨著：“我沒有東西可以寫”，“我不知道該寫什么”。在這時(shí)，老師的首要任務(wù)便是要幫學(xué)生找到習(xí)作的素材。針對(duì)不同的學(xué)齡水平，可以區(qū)別對(duì)待。例如教學(xué)中文教材第四冊(cè)的班級(jí)中，針對(duì)孩子的年齡特點(diǎn)，我拿出了自己心愛的玩具貓，然后用已有的材料指導(dǎo)學(xué)生講一段話，要求根據(jù)從頭部到尾部的順序講清楚，讓學(xué)生個(gè)個(gè)有話可說，讓他們覺得作文原來并不難，只要把自己的看到的和感受寫好就行了。此外在看圖寫話上，要求做到先來講，后來寫的過程。這樣一來，一方面鍛煉了學(xué)生的口頭會(huì)話能力，一方面又幫助學(xué)生練筆。其實(shí)，文章的素材生活中處處都有，在高學(xué)年的班級(jí)里，就要求孩子自己去尋找作文的素材。如：郊外的旅行，學(xué)校舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)了，學(xué)校組織去工廠參觀訪問了……老師若能有意識(shí)地提前給學(xué)生輔導(dǎo)，學(xué)生當(dāng)然能學(xué)會(huì)有目的地觀察生活，去抓住生活中感人的鏡頭。因?yàn)檫@些材料來自大家熟悉的真人真事，同學(xué)們也自然而然地會(huì)從五彩繽紛的生活中去尋作文的源頭。

材料寫作指導(dǎo)教案篇十一

1、中心要有意義的健康的。一篇文章贊揚(yáng)什么(或歌頌什么)，批評(píng)什么(或揭露什么)，或說明一個(gè)什么道理，都應(yīng)該使別人讀了以后受到教育或啟發(fā)。如果能達(dá)到這個(gè)目的，那么這篇文章就是有積極意義的。

2、中心要集中。一篇文章必須圍繞一個(gè)中心來寫，不能分散，不能有二個(gè)(或多個(gè))中心。

3、中心要新穎。要善于從多層次、多角度、多方面來考察材料，做到以小見大，由表及里，從中深深地挖掘出他人從未曾發(fā)現(xiàn)的新的思想內(nèi)容。

確定中心思想，有的可直接從題目中看出，如《勤儉節(jié)約的奶奶》、《我愛家鄉(xiāng)的秋天》等題目。

作文。

確定中心思想必須符合題目的要求。有的作文題目設(shè)有直接規(guī)定中心思想但是規(guī)定了確定中心思想大致的范圍如《一次有意義的活動(dòng)》、《這件事教育了我》等題目確定中心思想比前一種情況有較大的自由但也必須受規(guī)定的范圍的限制。有的作文題目完全沒有涉及中心思想而只規(guī)定了在什么范圍里選擇寫作的材料如《課間十分鐘》《我的爸爸》等題目但要避免中心思想不明確的毛病。

寫一篇作文，在審清題意、定好中心之后，就要按照中心思想的需要選擇合適的材料。凡是與中心關(guān)系密切的材料要抓住，凡是與中心無關(guān)的材料要舍棄，凡是能夠深刻表現(xiàn)中心的材料是我們選擇的重點(diǎn)。

選取作文材料，還要注意幾點(diǎn)：

1、材料要真實(shí)。我們作文要盡量寫自己親眼所見、親耳所聞、親身經(jīng)歷的事情，這樣方能寫出有真情實(shí)感的好文章。當(dāng)然，要求內(nèi)容真實(shí)，并不排斥文章中合理的想象和聯(lián)想。

2、材料要典型。有時(shí)候可以選用的材料很多，我們就要通過比較進(jìn)行分析，從這些都可用的材料中挑選出最能反映中心思想的材料來寫，這樣的材料一般都是十分典型的材料。

3、材料要具體。寫作文時(shí)，一定要把所寫的人(抓住人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)寫)、事(把事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果寫清楚)、物、景等寫具體寫生動(dòng)。因此，我們所選的材料內(nèi)容一定要具體、豐富、周詳，這樣寫文章時(shí)才能達(dá)到寫具體寫生動(dòng)的目的。2、作文題目是《我所見到的新風(fēng)尚》，請(qǐng)你按照“真實(shí)、具體、典型”的要求，選三項(xiàng)材料寫下來。(不必寫成整篇的作文，只要把材料記下來就可以了)。

材料寫作指導(dǎo)教案篇十二

一位作家到一個(gè)釀酒的葡萄園參觀。

“1994年的葡萄最好，”園主說，“因?yàn)槟且荒甑南奶焯鞖飧稍铮L的葡萄特別甜?！?/p>

“葡萄不怕干死嗎？”作家不解地問。

“新藤怕，老藤不怕。因?yàn)槔咸俚母蒙睿芪侥嗤辽钐幍乃?。”園主說，“還有，經(jīng)過好好修剪的新藤也不怕，放任它生長的怕?！?/p>

“為什么？”作家問。

“因?yàn)槿~子長得愈多，藤蔓攀得愈遠(yuǎn)，需要的水分愈多。所以一干，就受不了了?！眻@主慢慢地說。

這是一道新材料。

作文。

試題。所謂新材料作文，就是根據(jù)命題人所提供的文字或圖畫材料的含義而寫作的一種作文形式。材料作文寫作的關(guān)鍵就是正確理解材料的含義，這則材料可以抓住老藤“扎根”行為，立意為：想要成功，需要腳踏實(shí)地,夯實(shí)基礎(chǔ)；需要沉潛下去，在“鉆、精、深”上下功夫；從新藤角度，可以抓住“修剪”一詞，談成長需要去除缺點(diǎn)；也可以抓住“放任它生長的怕”談必要的約束對(duì)人成才的重要性；當(dāng)然，也可以抓住“藤蔓攀得愈遠(yuǎn)，需要的水分愈多”來談“戒除貪欲”的問題。如果從綜合角度來看，既談“基礎(chǔ)”，也談“約束”亦可。

一、整體把握：全局意識(shí)，避免斷章取義。

要從材料的整體著眼，得出觀點(diǎn)，不要僅限于局部或某個(gè)詞句。

二、抓大放?。悍智逯鞔危灰笃蠊?。

新材料作文中常出現(xiàn)多個(gè)形象，或者多個(gè)觀點(diǎn)，但要理清形象，分清主次，同時(shí)注意感情傾向。

三、適度遷移：跳出材料，但要適度適切。

新材料作文常常給出的是現(xiàn)象，一定要有由實(shí)到虛的過程，善于從個(gè)到類、由此及彼，由表及里。但不能漫無邊際，隨意聯(lián)想。

四、讀出限制：走進(jìn)材料，一定讀出限制。

高考作文不同于文學(xué)創(chuàng)作，它有諸多要求限定，需要學(xué)生快速成文；高考作文評(píng)分依據(jù)為考綱，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)；高考作文評(píng)判時(shí)間短，常常幾十秒就決定了你的分?jǐn)?shù)；高考作文的讀者為語文老師，他們有獨(dú)特的審美取向。所以，應(yīng)試作文要凸顯幾個(gè)意識(shí)：

一、讀者意識(shí)：寫作要有讀者意識(shí)。特殊的閱卷場(chǎng)合和語文老師的文人氣質(zhì)就決定了他的喜好和對(duì)你作文的評(píng)判。改變不了環(huán)境，只能改變我們的作文。

1.亮明觀點(diǎn)：考場(chǎng)中，閱卷老師的第一直覺是觀點(diǎn)在哪里？觀點(diǎn)是否符合題旨？因而，從題目、開頭、結(jié)尾、段首、論述過程中，觀點(diǎn)要旗幟鮮明的亮出，而且要反復(fù)強(qiáng)調(diào)。不要你含蓄，不要隱晦。

2.搭好架子：閱卷老師希望你的作文思路清晰，他不愿自己去撥云見日，去梳理你文章的結(jié)構(gòu)，他希望一眼望去，就窺見了你文章的全貌。他不會(huì)去仔細(xì)推敲你的論據(jù)、語言表達(dá)的合理性，更在乎你結(jié)構(gòu)的整飭性。高三一?？荚嚨膬?yōu)秀作文無不給人以結(jié)構(gòu)上的清新之感。無論是整篇文章，還是段落內(nèi)部，都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的“章法”意識(shí)。但整體上，仍做得不夠。

3.寫亮句子：從題目開始，就要寫亮句子，因?yàn)樗麄兪钦Z文老師，他們喜歡文字在清新下的典雅，樸實(shí)下的生動(dòng)。他們看到幾句漂亮的句子，就提升了他對(duì)你的作文印象。

二、用足材料：材料作文命題中的原材料要在寫作時(shí)一定要用，我們的觀點(diǎn)是源于材料的，因而在開頭化用材料，論述過程中要緊緊圍繞材料，結(jié)尾時(shí)要再提材料。只有這樣，作文才不會(huì)架空。

積淀為錨節(jié)制為舵。

葡萄園中的葡萄并不都能長成最好的葡萄。只顧拼命向多、向遠(yuǎn)的方向生長的新藤，會(huì)因?yàn)楦煽识?。只有扎根深處、汲取水分的老藤和受到修剪的新藤，才?huì)生長出最好的葡萄。老藤是因?yàn)橛猩钐幍姆e淀而新藤是因?yàn)槭艿胶侠淼募s束，二者才會(huì)得到最甜的果實(shí)。

積淀為錨，使我們?cè)诤叫兄胁灰妆痪砣霙坝坎?，?jié)制為舵，使我們?cè)诤叫兄胁灰酌允Х较颍罱K到達(dá)成功的彼岸。

何為積淀？積淀便是日積月累之中吸取的精華，是大徹大悟后得到的充實(shí)，飽經(jīng)風(fēng)霜后獲得的真諦。擁有積淀可以使人富有真正的底蘊(yùn)，不浮華，不招搖，而成為擷取珍寶的厚實(shí)基礎(chǔ)。

如此就不難理解為何當(dāng)代雖各種樣式文學(xué)興起，然而古典文學(xué)仍占主要推崇地位的原因了。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)炫目多姿，穿越，玄幻，修仙等等層出不窮，然而諸如此類的書籍正如一瓶飲料，只能帶給人感官上的愜意。而古典文學(xué)，才如一品香茗，經(jīng)得起真正推敲，引得起人們的沉思冥想，正因?yàn)樗麄兪俏膶W(xué)家們的嘔心瀝血的沉淀之作，才具有了人生的哲理，宇宙的奧秘與無盡的探索。

由此觀之，要想不被輕易撼動(dòng)，一定要有深厚的沉淀。然而，對(duì)于一些初涉世事的年輕人，在積淀的過程中，總免不了要多快好省，只看著目標(biāo)，不注重實(shí)際，結(jié)果最后不但沒有積淀下多少，反而竹籃打水一場(chǎng)空。

何謂節(jié)制？節(jié)制即合理的需求。節(jié)制是我們做出判斷前對(duì)自己能力限度的洞悉，是我們索取時(shí)對(duì)自己的切實(shí)約束。擁有節(jié)制，可以讓我們擦亮雙眼，看到真正的需求所在，可以讓我們將自己的潛力發(fā)揮到極限。

想必很多人都聽說過漁夫妻子的那則寓言，無限的貪念和不節(jié)制使她當(dāng)上皇后還不滿足，使得她最后仍舊回到了那所破舊的小木屋。與此相似的現(xiàn)代實(shí)例，便是自習(xí)總書記上臺(tái)后便拉開的轟轟烈烈反腐運(yùn)動(dòng)的主角——各級(jí)貪官。正是對(duì)金錢、名利、欲望的無限渴望，抹殺了他們的節(jié)制，使他們?cè)跒楣俚牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)。相比之下，為官清廉、兩袖清風(fēng)的海瑞等清官卻自古以來一直受到人們的推崇與贊揚(yáng)。由此觀之，節(jié)制不可謂不重要。

積淀為錨，節(jié)制為舵，讓我們?cè)诤诎道餄L滾的激流中不易被吸進(jìn)莫名的漩渦，不易被蒙蔽雙眼迷失方向。

專注所以專業(yè)。

人做學(xué)問，廣與專不可兼得。但凡有成就之人，必是在某一領(lǐng)域中潛心研究，最終成就大事。

為什么放任生長的葡萄藤怕干死呢？因?yàn)槿~子太多，根攀的遠(yuǎn)，需要的水分很多，人不也是如此嗎？廣泛涉獵的人因?yàn)榉秶珡V，所以需要更多的精力。一旦精力不足，所有的一切也就化為泡影了。

專注一個(gè)領(lǐng)域才會(huì)更加專業(yè)。吳清源，日本的百歲棋圣，他的一生，仿佛只是為了圍棋。他四歲開始學(xué)棋，從小便展現(xiàn)出對(duì)圍棋的熱愛，直到百歲，他仍在學(xué)，但已經(jīng)沒有敵手了，日本許多圍棋選手選擇離開這一職業(yè)，他沒有。他仿佛是一位守望者，靜靜地觀看著日本棋壇的變化。他的一生只與圍棋相伴，他成為了日本圍棋的代名詞。我想，這是一種在專注中沉淀下來的爆發(fā)力，這種爆發(fā)力靠的是一朝一夕的努力，靠的是勇往直前的信念。

廣度與深度，本就是像“魚與熊掌”般不可兼得的事物。做到了廣度，那么研究必定無法深入，只能流于表面；做到了深度，那么就只能一心向前，毫無退路。根本原因在于人的精力，在精力的制約下，大多數(shù)人選擇了深度發(fā)展，事實(shí)也證明，專心于某一領(lǐng)域的人更易獲得成功。

人是如此，企業(yè)更是如此。英特爾是世界最大的半導(dǎo)體芯片制造商，正是因?yàn)樗膶Ｗ?，造就了它的專業(yè)，造就了它的成功。英特爾幾十年來專注于提高芯片制造的技術(shù)，它專注于計(jì)算機(jī)芯片市場(chǎng)，它不會(huì)隨波逐流，這也使得它成為少數(shù)幾個(gè)在金融風(fēng)暴中毫發(fā)無損的科技公司。芯片的制造記錄一遍遍被英特爾刷新，它已成為了毫無爭(zhēng)議的老大。反觀中國眾多的互聯(lián)網(wǎng)公司，無限制拓展自己的業(yè)務(wù)，在自己毫無優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域進(jìn)行研發(fā)，最終的結(jié)果只能是資金不足，走向滅亡。

“專注所以專業(yè)”，這甚至成為了許多公司的廣告詞，但想要做到專注談何容易。專注意味著拋棄一切與自己無關(guān)的事物，即使它們是搞笑的、掙錢的，能讓人休息的。專注靠的不是日進(jìn)斗金，而是細(xì)水長流。

堅(jiān)定道心，腳踏實(shí)地。

畢淑敏曾說：“優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固?！彼€曾說：“我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量！”

最最醇厚的葡萄美酒須由甜蜜沁人的葡萄來釀造。那樣的葡萄勢(shì)必經(jīng)過最烈的陽光洗禮。陽光烘烤下留存的卻不是新藤而是老藤，只因老藤扎根深，能吸到泥土深處的水分……物猶如此，人也只在道心堅(jiān)定時(shí)腳踏實(shí)地方能收獲甜美的果實(shí)。

堅(jiān)定道心，初心不悔。在你身上是人民獻(xiàn)予的最美的章。曾記否，那位守護(hù)開國將軍夢(mèng)想的女子——龔全珍。矢志不渝致敬人民，教育的點(diǎn)滴發(fā)展刻在你眉宇、親在你心間。少年時(shí)尋到光；青年時(shí)奉獻(xiàn)熱；如今，你的心依然遼闊。有人問，你可曾有過遲疑與悔恨？“不曾?！钡栎p寫兩個(gè)字的背后，我分明看到一雙縈然淚光的眼和一顆堅(jiān)定的道心。梁漱溟曾說：“情貴淡，氣貴和，唯淡唯和，乃得其養(yǎng)，茍得其養(yǎng)，無物不長?！饼徣淅先?，數(shù)十年來，不悔初心，滋養(yǎng)著自己的人格，書寫出崇高的真意。

“吾心有痊愿無盡，心期填海力移山?！比f物之始，始于堅(jiān)韌，始于不悔的初心，由一顆堅(jiān)定道心去踐行，去完成！

腳踏實(shí)地，拒絕浮躁。正如著名香港傳媒人物梁文道所言：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥。”我們看到多少人外表浮夸，內(nèi)心空洞。錢理群先生經(jīng)常想起詩人海涅的一句話：“我播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤?！痹谒磥恚?dāng)一個(gè)青年無法腳踏實(shí)地，拒絕誘惑，是很容易從龍種變成跳蚤的。誠然如此，唯有腳踏實(shí)地拒絕誘惑才能收獲人生的的真意。

堅(jiān)定道心，腳踏實(shí)地。《百年孤獨(dú)》里有一句話十分動(dòng)人心弦：“只有平庸將你的心靈烘干到?jīng)]有一絲水分，而后榮光才會(huì)撥動(dòng)你心靈深處的弦。”我們，我們中學(xué)生，只有在日復(fù)一日的海綿吸水般汲取知識(shí)，才會(huì)在生命的某一天感受到狂風(fēng)乍起，體察到心底最深沉的悸動(dòng)。

葡萄美酒須飽經(jīng)陽光洗禮的老藤上結(jié)出的葡萄，我們國家的未來更是需要堅(jiān)定道心、腳踏實(shí)地的人才去創(chuàng)造！堅(jiān)定道心，腳踏實(shí)地，不必華麗，終將堅(jiān)固！

材料寫作指導(dǎo)教案篇十三

語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“寫作教學(xué)要貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。”任何一部文學(xué)作品，都是用不同的問題和表達(dá)方式來反映社會(huì)生活的。

所以，作文也是生活，也源于生活。如果不能認(rèn)識(shí)生活和真正地感受生活，學(xué)生只能閉門造車、胡編亂造。達(dá)不到真正感人的目的。平時(shí)，我們要在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，留意身邊的事情，積累寫作素材。只有這樣，才能“為有源頭活水來”。

葉圣陶先生說得好：“生活充實(shí)，才會(huì)表白出、抒發(fā)出真實(shí)的深厚的情思來?！必S富的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)充分走進(jìn)學(xué)生的心靈，涌向?qū)W生的筆端。令人遺憾的是，較多學(xué)生對(duì)周圍的一切有所感受，但認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)生活中的真善美缺少獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，對(duì)生活中的假丑惡缺少深入思考，行起文來怎么會(huì)有怦然心動(dòng)、一吐為快的境界呢?為此，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，投入生活，讓他們親近自然，親近社會(huì)，使他們對(duì)沸騰的社會(huì)生活，對(duì)瞬息萬變的世界有直觀的印象，深刻的了解。

另外，我還要求學(xué)生留心生活小事對(duì)心靈的觸動(dòng)，留意周圍人們的言談舉止，并堅(jiān)持在日記中記下這轉(zhuǎn)瞬即逝的日常觀察所得。從中我也受到啟迪，作為教師，自己應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)留心生活，欣賞生活，并把自己對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)真誠地告訴學(xué)生，這樣，就會(huì)有意無意地影響學(xué)生的思維習(xí)慣，不知不覺地教給學(xué)生欣賞生活的方法，促進(jìn)學(xué)生去用心欣賞生活。日積月累，學(xué)生對(duì)生活的領(lǐng)悟就會(huì)深刻起來，信手拈來，坦誠寫出，就會(huì)是原汁原味的好文章。

材料寫作指導(dǎo)教案篇十四

清代王夫之云：“意猶帥也，無帥之兵謂之烏合?！薄耙狻奔次恼碌闹黝}，這一表述形象地表明了千古文章意為高的觀點(diǎn)。綜觀全國各省市的中考滿分作文，因立意而勝出者不在少數(shù)?？忌绾卧诹⒁庹_的基礎(chǔ)上做到立意深刻、高遠(yuǎn)，是有法可循的。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者摸索、出了一些方法，列舉如下：

一、留心生活，由小見大法。

由小見大，是指作者在寫作的過程中對(duì)所刻畫的形象進(jìn)行取舍、濃縮、強(qiáng)調(diào)，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。在作文時(shí)，我們常常選取的是小角度，敘述的是小事情，描寫的是小場(chǎng)景，刻畫的是小人物，但這并不決定我們寫出的文章立意必然膚淺。善文者，雖然選取的是日常生活中的小事，卻能表現(xiàn)出大的思想、意義。中考作文中，考生不妨借小事情、小場(chǎng)景、小角度、小人物來反映豐富的社會(huì)內(nèi)容，揭示深刻的社會(huì)主題。

二、善于類推，由此及彼法。

由此及彼，即運(yùn)用發(fā)散思維，由此物聯(lián)想到彼物。針對(duì)此類立意的文章，作者可以通過橫向組合的方式展開筆墨，在橫向拓寬中表達(dá)主旨;也可用板塊式行文，一般有兩個(gè)或兩個(gè)以上的“點(diǎn)”，從不同角度、不同層面支撐文章的主旨，從而使文章的主旨更為豐厚，更為深刻。

關(guān)注熱點(diǎn)，由淺入深法。

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”生活是寫作的源泉。時(shí)，考生要聚焦生活熱點(diǎn)，揭示生活中具有普遍性及時(shí)代性的社會(huì)問題，由淺入深地探求問題產(chǎn)生的原因，從現(xiàn)象出發(fā)預(yù)測(cè)事物發(fā)展的趨向或結(jié)果。此類立意的文章，不僅要回答“是什么”“有什么”的問題，而且要回答“為什么”“怎么辦”的問題。

四、展開聯(lián)想，由實(shí)到虛法。

由實(shí)到虛，是指從眼前實(shí)在的事物、景象或具體的事情寫起，水到渠成地揭示其寓意。此類立意的文章不僅要描述所選對(duì)象的表象，而且要揭示其蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)，即由對(duì)現(xiàn)實(shí)中某一事物的描述聯(lián)想到與之相關(guān)的虛擬內(nèi)容。由實(shí)到虛法能使習(xí)作的立意更加深遠(yuǎn)。

五、追根溯源，由果導(dǎo)因法。

凡事有因，無因不成果，有后果則必有前因。因與果的聯(lián)系，才構(gòu)成了事物的發(fā)展變化。由果導(dǎo)因，是指我們由所描述的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成其現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因。采用此類立意法，往往能使文章主題突出，底蘊(yùn)深厚。

真題再現(xiàn)。

人生就像是一場(chǎng)旅途，我們既可享受春之嫵媚、夏之熱忱，也會(huì)經(jīng)歷秋的蕭瑟、冬的沉寂。沿途的風(fēng)景，我們都別錯(cuò)過。一首歌，一本書;一場(chǎng)細(xì)雨，一條曲徑;一聲響亮的喝彩，一回意外的跌倒……每一種經(jīng)歷都充實(shí)著我們的人生。

請(qǐng)以“不錯(cuò)過________”為題，寫一篇文章。

要求：(1)在橫線上填寫合適的詞或短語，將題目補(bǔ)充完整，并抄在答題卡上;(2)除詩歌、劇本以外文體不限;(3)不要少于600字;(4)文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、校名。

試題解讀。

20蘇州中考作文題“不錯(cuò)過________”，雖是半命題作文，但逆向立意鮮明，與蘇州中考作文題“熟悉的地方也有風(fēng)景”頗為相似。既然生活萬象紛雜，錯(cuò)過是常態(tài)，而題目在價(jià)值導(dǎo)向上逆向強(qiáng)調(diào)“不錯(cuò)過”，那么其對(duì)象一定是有意義的或很重要的。這里細(xì)細(xì)推敲一下，不難發(fā)現(xiàn)，“不錯(cuò)過”有指“不再錯(cuò)過”或“不能錯(cuò)過”的意思，前者可以寫成往事追憶，后者可以寫成人生宣言。

明白了題目的基本意思后，要寫成此文，需過兩關(guān)：一是選材關(guān)，二是立意關(guān)。

首先，就“選材關(guān)”而言，最好不要凌空蹈虛，寫成“不錯(cuò)過理想”“不錯(cuò)過青春”“不錯(cuò)過愛”等過于空泛的文章。建議要化虛為實(shí)，化情為物。據(jù)此梳理一下，“不錯(cuò)過”的對(duì)象可以是一次比賽的機(jī)會(huì)，一場(chǎng)精彩的表演，一次難得的重逢，一次深情的送行，一次對(duì)友人冰釋前嫌的道歉，一次對(duì)親情精心凝神的體悟，一次日出日落的守候，一次春天里的桃花盛開等等。

其次，要過“立意關(guān)”，就需要在平凡小事中，有所提煉，能升華出不一樣的情感和思想來。“錯(cuò)過”與“不錯(cuò)過”既是一個(gè)生活的問題，也是一個(gè)哲理的問題，都有耐人尋味的情思和意趣?！安诲e(cuò)過”似乎更多地包含著主觀的對(duì)生活與人生的認(rèn)知和選擇。所以如果考生能在敘事的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)厥闱樽h論，定能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如果只是用故事本身說話，過于含蓄甚至隱晦，對(duì)于考場(chǎng)作文來講，則是不太可取的。

綜合而言，此次作文題鮮明地體現(xiàn)出了兩個(gè)特點(diǎn)，即生活化氣息濃，選材開放性強(qiáng)。既能讓考生容易入手，又能考查他們的生活感悟力和思辨力。

滿分作文。

不錯(cuò)過風(fēng)景。

周末清晨，窗外籠著一層輕煙。房前的樹，沐浴在輕紗般的霧里，靜默著，又像在對(duì)我訴說著什么。我忍不住走出門去探尋。樹下的地上，躺著幾片昨晚落下的葉子，黃黃綠綠，有些斑駁。我的思緒也在不知不覺中跟著微風(fēng)吹起的葉子走走停停。

讀過一個(gè)故事：

女孩葉子，聰明伶俐，天真可人。她跟隨大人們?nèi)?bào)國寺。一路上，她讓一只布猴坐得更舒服一些，讓布制的心臟也感覺到人懷的溫暖;她給蟲子一個(gè)放心飛行的空間，讓它們無憂無慮地做完一個(gè)純真的夢(mèng);她把迷路的蚯蚓送回家，就算害怕了，也要在害怕之前完成自己必然的壯舉。

并非只有“到達(dá)”才算是真正的到達(dá)，路途遙迢，但到達(dá)的意義無處不在。

葉子，一個(gè)有趣的名字，一道風(fēng)景。

讀了這個(gè)故事，很少有人會(huì)去想為什么，這個(gè)女孩的名字叫“葉子”，最后的那句話是什么意思。

凡是植物，都有葉子;凡是個(gè)人，都見過葉子。嫩綠的葉子，絢麗的葉子，枯黃的葉子，飄落的葉子。葉子一生短暫，長的一年，短的幾月。有人說，葉子的離去，是風(fēng)的追求。葉子的凋零，是孤單隨風(fēng)。女孩叫葉子，女孩是葉子，葉子才懂得生命的短暫，才有佛心。葉子來自大樹，來自自然，有著最真的溫情和最美的憐愛之心。所以，葉子不愿錯(cuò)過任何美麗的風(fēng)景，因?yàn)樗彩且坏里L(fēng)景。

偶然，聽過一場(chǎng)精彩的辯論——過程重要還是結(jié)果重要?；蛟S我們都未關(guān)注于正反方誰輸誰贏，而是關(guān)注每一個(gè)辯手對(duì)自己觀點(diǎn)的闡述。結(jié)果，我早已忘記，卻深深記住了其中的一句話：生命的結(jié)果無法預(yù)知，生命的過程卻可以調(diào)控。

人的生命過程如同登山，山頂?shù)娘L(fēng)景固然美麗，給我們帶來快樂的卻是途中的艱辛、勞累，一路上的風(fēng)景不能錯(cuò)過。

在這個(gè)物欲橫流的世界里，人們與時(shí)間賽跑，不停地錯(cuò)過美麗的風(fēng)景，只為到達(dá)某一個(gè)終點(diǎn)。到頭來才發(fā)現(xiàn)，那不是終點(diǎn)，而是中點(diǎn)。人們還得繼續(xù)飛，繼續(xù)賽跑。錯(cuò)過春日陽光燦爛，錯(cuò)過夏日綠意濃郁，錯(cuò)過秋桂花香四溢，錯(cuò)過冬雪飄揚(yáng)冰潔。

我愿意在這樣的日子里，停下腳步，讓每一寸土地留下自己的腳印。人生應(yīng)當(dāng)如此，像一片葉子到處走走停停。

一片葉子，打了一個(gè)旋兒，緩緩地落在了我跟前。我撿起它，發(fā)現(xiàn)它還未曾黃去，卻也早早落下。我撫摸著它深深淺淺的紋理，那些紋理中每一個(gè)分叉的地方，仿佛都記錄著一個(gè)不該錯(cuò)過、卻已錯(cuò)過的風(fēng)景。

我想，人就是一片葉子。生命的過程，苦中帶甜，是如此美好!我告訴自己，不要錯(cuò)過風(fēng)景。

名師點(diǎn)評(píng)。

“感悟自然，不錯(cuò)過風(fēng)景”是本文作者在構(gòu)思時(shí)的著力點(diǎn)。自然的眾多事物中，山有奇崛險(xiǎn)怪，水有千變?nèi)f化，樹有萬種風(fēng)情，花有花開花落，云有千姿百態(tài)。作者善于抓住其中的一個(gè)小方面，從“一片葉子”這細(xì)微之處切入。同時(shí)，作者巧妙地借助一個(gè)故事，將葉子與人聯(lián)系在一起。這樣，人即景，人即物。把人物心中的某種情感、情緒和情趣，寄托在對(duì)葉子的描寫之中，借自然界樹葉的榮枯來抒發(fā)自己的感悟：不要錯(cuò)過風(fēng)景。另外，文中多處景物描寫均有奠定文章的基調(diào)、渲染氣氛、烘托心情等作用。作者有較強(qiáng)的思辨能力，而文中含有哲理的句子也為文章增色不少，如“生命的結(jié)果無法預(yù)知，生命的過程卻可以調(diào)控”“人的生命過程如同登山，山頂?shù)娘L(fēng)景固然美麗，給我們帶來快樂的卻是途中的艱辛、勞累，一路上的風(fēng)景不能錯(cuò)過”等。

立意練習(xí)。

請(qǐng)以“好夢(mèng)如畫”為題，寫一篇文章。

要求：(1)立意自定，文體自選;。

(2)600字以上(詩歌不少于16行);。

(3)文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

思路點(diǎn)撥。

這個(gè)作文題帶有一定的哲理意味且具有豐富的。

在立意方面，多數(shù)考生可能會(huì)寫成記敘文，敘述自己一次“好夢(mèng)”的經(jīng)歷;或?qū)懗墒闱樯⑽?，大談“好?mèng)”如何“如畫”。這樣寫也未嘗不可，只是不夠深刻，很難寫成一篇?jiǎng)尤说募炎鳌?/p>

要想立意深遠(yuǎn)，首先應(yīng)深入分析文題，關(guān)鍵還是要在“好夢(mèng)”上做文章?！昂脡?mèng)如畫”，“好夢(mèng)”從象征義上可以理解成“夢(mèng)想”“志向”等;從范圍上可以延伸為“成長夢(mèng)”“社會(huì)夢(mèng)”“和平夢(mèng)”，甚至是如今常提到的“中國夢(mèng)”。只要能從這些角度來理解“好夢(mèng)”，文章的立意就深遠(yuǎn)得多了?？梢哉勛约旱娜松硐?、未來展望;可以表達(dá)對(duì)和諧社會(huì)的想象，對(duì)環(huán)境改善的期待;還可以抒發(fā)對(duì)國家繁榮富強(qiáng)的贊美，對(duì)世界和平安定的向往。