國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位范文（20篇）

總結(jié)是反思的過(guò)程，讓我們更好地了解自己的行為和決策。其次，需要考慮范文中的總結(jié)方法和寫(xiě)作技巧，可以為您提供一些建議和參考，便于您更好地完成一份優(yōu)秀的總結(jié)。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇一

當(dāng)前一個(gè)時(shí)期，“三俗”文化這個(gè)非主流文化在我國(guó)異常突出，它的出現(xiàn)甚至已超越了主流文化對(duì)我國(guó)民眾的影響，影響之深，波及之廣，是主流文化難以企及的。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因與我國(guó)主流文化不夠明晰，不夠突出，再加上我國(guó)過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視人文道德教育有關(guān)，使“三俗”在人們對(duì)文化極度缺氧的情況下順流而上，搶占了上風(fēng)。

要想根除這一現(xiàn)象，還需多措并舉，雙管齊下：

首先，弘揚(yáng)主流文化，各級(jí)政府、文化主管部門(mén)要提高認(rèn)識(shí)，高度重視，轉(zhuǎn)變一手硬一手軟的觀念，加強(qiáng)人文道德教育。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)從一個(gè)相對(duì)落后的國(guó)家發(fā)展成為一個(gè)舉世矚目的國(guó)家，但在取得可喜成績(jī)的今天，我們所犧牲的代價(jià)也是有目共睹的，我國(guó)的人文教育卻排在了世界文化之后。所以，提高國(guó)民道德教育，弘揚(yáng)主流文化刻不容緩!

其次，弘揚(yáng)主流文化，明確主流文化含義，加大投入力度，通過(guò)在各地市建立圖書(shū)館、博物館，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等一些相對(duì)落后的山區(qū)建立學(xué)習(xí)流動(dòng)文化站的方式，大力宣揚(yáng)主流文化，開(kāi)展形式多樣的文化節(jié)目，解國(guó)民文化之渴。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強(qiáng)的特點(diǎn)。用它來(lái)教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括4個(gè)層次、5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，踐行社會(huì)主義榮辱觀。這既是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育人民的有效途徑，也是堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會(huì)現(xiàn)象的有力武器。

第三，弘揚(yáng)主流文化，明確主流媒體的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揮其在當(dāng)代文化中的應(yīng)有作用。主流媒體以及廣大文藝工作者應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，更重要的是在文化管理者層面，要建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至上。在這一進(jìn)程中，引導(dǎo)機(jī)制的健全尤其重要，只有充分發(fā)揮長(zhǎng)效機(jī)制的作用，才能激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國(guó)當(dāng)代文化。

第四，弘揚(yáng)主流文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)成為了引領(lǐng)時(shí)代的主流，與人們的生活息息相關(guān)，所以，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯得尤為的重要，各網(wǎng)站要積極開(kāi)展一些積極向上的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論活動(dòng)，使大家積極踴躍的參加，對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情嚴(yán)加批判，使他們成為過(guò)街老鼠。

弘揚(yáng)主流文化，是當(dāng)代引領(lǐng)社會(huì)走向正軌的前提，也是趕走不正之風(fēng)強(qiáng)有力的措施，更是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。讓我們每個(gè)人行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做提升中華文明素質(zhì)的助推劑!

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇二

物質(zhì)文明、精神文明、政治文明是社會(huì)主義文明的三駕馬車，特別是精神文明建設(shè)，關(guān)系到社會(huì)主義的發(fā)展方向，受到了黨和政府的高度重視。然而，當(dāng)前我國(guó)“三俗文化”大行其道，儼然一幅“主流文化”的架勢(shì)。

“三俗文化”盛行是多方面因素綜合作用的結(jié)果，既有各大媒體忽視自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，將文化作為追求經(jīng)濟(jì)利益的工具的原因，又有我國(guó)的文化調(diào)節(jié)機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制不健全，政府文化監(jiān)管部門(mén)監(jiān)管不力，執(zhí)法不嚴(yán)的原因。但其最主要的原因還是主流文化不夠突出，缺少影響力和引導(dǎo)力。為此，要抵制“三俗文化”，就必須大力弘揚(yáng)主流文化，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

大力弘揚(yáng)主流文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須從以下幾個(gè)方面入手：

首先，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引導(dǎo)大眾形成明確的價(jià)值訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，用它來(lái)教育人民大眾易于人民大眾接受，其必然會(huì)收到良好的社會(huì)效果，引導(dǎo)大眾形成明確的價(jià)值訴求。

其次，加快推進(jìn)文化體制改革，增強(qiáng)主流文化的影響力和引導(dǎo)力。目前我國(guó)還有很大一部分文化單位沒(méi)有進(jìn)行企業(yè)改制，其傳統(tǒng)落后的體制導(dǎo)致文化工作者缺乏精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，致使文藝作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)人民大眾的需求、主流文化競(jìng)爭(zhēng)力不足。各級(jí)政府要加快推進(jìn)文化體制改革，增強(qiáng)文藝工作者的創(chuàng)造力，促使文化單位創(chuàng)造出大量、高質(zhì)、為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，增強(qiáng)主流文化的影響力和引導(dǎo)力。

再次，完善文化監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)文化監(jiān)管。主流文化“非主流”一個(gè)很重要的原因就是“三俗文化”的擠壓，大力弘揚(yáng)主流文化必須加強(qiáng)對(duì)“三俗文化”的監(jiān)管。近年來(lái)全國(guó)各大城市都陸續(xù)開(kāi)展了各種形式的整治不良文化的專項(xiàng)行動(dòng)，打擊了一批傳播“三俗文化”的不法分子，收到了明顯的效果。但是，總體上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的文化監(jiān)管機(jī)制還不完善，文化主管部門(mén)的文化監(jiān)管力度還不夠。為此，各級(jí)政府及文化主管部門(mén)要大力完善文化監(jiān)管機(jī)制，做到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)、權(quán)責(zé)明確;加大執(zhí)法力度，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，引導(dǎo)各大媒體加強(qiáng)自身約束，杜絕“三俗文化”的傳播。

弘揚(yáng)主流文化，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明不僅關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的快慢，還影響到我國(guó)文化在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，弘揚(yáng)主流文化刻不容緩。但是主流文化的弘揚(yáng)不是一蹴而就的事，各級(jí)政府及文化主管部門(mén)要做好長(zhǎng)期奮戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，只有這樣才能早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明。

申論熱點(diǎn)。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇三

申論材料在申論試卷上占據(jù)了很大的篇幅，對(duì)申論考試的意義不言自明，考生只有對(duì)材料有了足夠的把握，才能游刃有余地進(jìn)行作答。以下將帶領(lǐng)大家“追本溯源”，了解申論材料從哪來(lái)，從而更好地進(jìn)行申論備考。

總的來(lái)說(shuō)申論材料的來(lái)源無(wú)非兩個(gè)，一個(gè)是政府比較重大的政策方針，一個(gè)是社會(huì)上發(fā)生的具有代表性的普遍現(xiàn)象?？v觀歷年申論考試試卷的材料，不外乎就是這兩個(gè)方面。有的考生可能會(huì)有疑問(wèn)：知道這兩個(gè)方面對(duì)于申論考試有什么幫助呢?這就涉及到到申論考試的“道”和“術(shù)”的問(wèn)題了。

所謂的“申論之道”，其本質(zhì)為積累，這個(gè)是最基礎(chǔ)的，是作答好申論的根本;而“申論之術(shù)”主要是指作答的技巧和方法，對(duì)申論考試來(lái)說(shuō)同樣至關(guān)重要。“道”與“術(shù)”相輔相成，缺一不可。沒(méi)有積累，再多的技巧也是無(wú)本之木、無(wú)源之水，而沒(méi)有章法，申論作答將猶如一團(tuán)亂麻。

下面就這兩個(gè)方面來(lái)談一談如何進(jìn)行“申論之道”——積累。

申論科目是國(guó)家和政府選拔人才的考試之一，需然需要大家有一定的政策積累和理論積淀。對(duì)于政策方針，其實(shí)積累并不困難，平時(shí)多關(guān)注《人民日?qǐng)?bào)》、《半月談》等報(bào)紙和雜志，多瀏覽新華網(wǎng)和人民網(wǎng)等政府新聞網(wǎng)站，對(duì)于國(guó)家黨政發(fā)生的重要事情要及時(shí)了解。例如今年的十八屆三中全會(huì)和中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，特別是三中全會(huì)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，希望大家能夠特別關(guān)注。

而對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的具有普遍性的事件，除了平時(shí)要多留意身邊發(fā)生的事情，更要注意對(duì)這些事情的思考，學(xué)會(huì)站在政府角度分析和解決問(wèn)題。

對(duì)于申論考試材料的兩個(gè)來(lái)源，是考試的實(shí)質(zhì)也是大家做好申論基礎(chǔ)備考的關(guān)鍵，它不像做題技巧那樣能夠有效掌握，需要大家在平時(shí)下足功夫。古話說(shuō)“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河”，有了積累，考試時(shí)才能厚積薄發(fā)!

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇四

有些段落整段都只是一些輕微、細(xì)節(jié)的敘述與描寫(xiě)，關(guān)鍵詞不是很明顯，或者像關(guān)鍵詞的詞語(yǔ)很多，就需要考生自己提煉關(guān)鍵詞。提煉關(guān)鍵詞一定要根據(jù)材料，分清材料主次，不要把避重就輕，提煉出了偏離主題的關(guān)鍵詞。

【例2】我們村本來(lái)就有一個(gè)文化站，里面也有不少圖書(shū)，但是利用率不高，鑰匙別在村支書(shū)的腰里，哪個(gè)農(nóng)民提出要看書(shū)什么的，村支書(shū)就去開(kāi)門(mén)，要是沒(méi)有人提，那個(gè)門(mén)就天天鎖著。

【分析】對(duì)于這句話考生無(wú)法從原文中定位關(guān)鍵詞，因此就要用自己的語(yǔ)言提煉出一個(gè)比較規(guī)范概括性的詞語(yǔ)為關(guān)鍵詞?？忌ㄎ坏秸尾牧?，材料主要講的是鄉(xiāng)村文化建設(shè)，因此這一句的關(guān)鍵詞就可以提煉為：提升村民文化素質(zhì)意識(shí)淡薄。

【例3】2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒發(fā)給了中國(guó)作家莫言，既是中國(guó)文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷提升的體現(xiàn)。

【分析】在這短短的一句話中，就有三個(gè)概括性強(qiáng)的短語(yǔ)，即“中國(guó)文字繁榮”、“綜合國(guó)力”、“國(guó)際影響力”，那么是選一個(gè)作為關(guān)鍵詞，還是都作為關(guān)鍵詞，其實(shí)，只要考生地位到材料，不難發(fā)現(xiàn)，材料主要講得是文化軟實(shí)力，因此，這就話關(guān)鍵詞就可以提煉為：中國(guó)文化軟實(shí)力有所提升。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇五

在申論學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們經(jīng)常說(shuō)材料為王、材料致勝，一直在強(qiáng)調(diào)材料的重要性，那么怎樣去快速閱讀一篇材料，從中找到答案要點(diǎn)并呈現(xiàn)在我們的答案之中呢?接下來(lái)就給大家說(shuō)一下材料閱讀需要注意哪些方面。首先要知道并且掌握的方法就是我們一直強(qiáng)調(diào)的符號(hào)標(biāo)注法，符號(hào)標(biāo)注法顧名思義就是利用不同的符號(hào)對(duì)材料中的答案要點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)注，近些年的國(guó)考材料呈現(xiàn)出來(lái)的很多材料都很亂而且雜，答案要點(diǎn)很多但是邏輯并不清晰，這就要求考生要對(duì)所找到的答案進(jìn)行標(biāo)注，整理，這樣方便在梳理完材料之后對(duì)答案進(jìn)行整理，既節(jié)約了時(shí)間，也防止出現(xiàn)二次閱讀的現(xiàn)象，比如，對(duì)于問(wèn)題1我們可以用符號(hào)w1來(lái)表示，對(duì)策1也可以用d1來(lái)表示，這是符號(hào)標(biāo)注法的應(yīng)用。接下來(lái)是就詞句段閱讀當(dāng)中的一些常見(jiàn)問(wèn)題作一下簡(jiǎn)要介紹，其中最重點(diǎn)就是詞的閱讀，本篇主要就詞的閱讀進(jìn)行闡述，因?yàn)橐欢味温涫怯珊芏嗑湓捊M成的，一句話是由一個(gè)一個(gè)的詞串聯(lián)而成的，所以對(duì)于詞的理解就顯得尤為重要。申論材料中常出現(xiàn)的詞一共分為以下幾種，關(guān)聯(lián)詞、原因詞、問(wèn)題詞、影響詞、對(duì)策詞、觀點(diǎn)詞這幾種。

一、關(guān)聯(lián)詞：關(guān)聯(lián)詞分為三種。

1.表示并列的關(guān)聯(lián)詞：并列關(guān)聯(lián)詞前后可能都是要點(diǎn)，要點(diǎn)性質(zhì)相同，其中常見(jiàn)的表述有：一邊……一邊;一方面……另一方面;既…又等等。

3.表示轉(zhuǎn)折：轉(zhuǎn)折之后是重點(diǎn)。常見(jiàn)表述：雖然……但是(卻)……;卻;雖說(shuō)……然而……;然而;但是;即使……但又……;等等。

二、原因詞，常見(jiàn)的表述有：因?yàn)?由于;原因;究其原因;不常見(jiàn)的表述：根源在于;根本上;本質(zhì)上;主要是;關(guān)鍵在于;因素;要素;緣由;緣故;元素;等等。

三、問(wèn)題詞(帶有消極性色彩的詞匯)常見(jiàn)表述有問(wèn)題;壞處;壞現(xiàn)象;不足;缺乏;困難。不常見(jiàn)表述：?jiǎn)栴};壞處;壞現(xiàn)象;不足;缺乏;困難。

五、對(duì)策表述：常見(jiàn)的：對(duì)策;建議;措施;需要;必須;應(yīng)該;把;希望;要求;可以;特殊詞匯：推動(dòng);促進(jìn);提高;加強(qiáng);完善;鼓勵(lì);健全;依托。

六、觀點(diǎn)詞：說(shuō)、認(rèn)為、提出、指出，其中要注意,注意：領(lǐng)導(dǎo)人的講話;中央出臺(tái)的政策性文件;專家學(xué)者的觀點(diǎn)等等。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇六

某自治州干部群眾的微信群里熱轉(zhuǎn)著一首散文詩(shī)，質(zhì)樸動(dòng)人的話語(yǔ)激起無(wú)數(shù)人內(nèi)心深處的感動(dòng)。這首詩(shī)，是該自治州一位干部為因公殉職的小張所作。

2019年10月7日19時(shí)40分許，該自治州q縣扶貧辦原副主任小張下鄉(xiāng)返程途中，所乘車輛不慎墜江，她因公殉職。她的生命永遠(yuǎn)定格在了芳華綻放的34歲，但她用短暫而精彩的人生譜寫(xiě)了一曲新時(shí)代共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)之歌。

2003年，小張以q縣文科第一名的成績(jī)考入中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院。離開(kāi)家鄉(xiāng)到北京求學(xué)的那天，鄰里老鄉(xiāng)拿著核桃、蜂蜜等土特產(chǎn)來(lái)到村口為她送行。在北上的列車上，小張告訴父親：“我以后有本事了，會(huì)回報(bào)家鄉(xiāng)的。”了解小張的人都說(shuō)，她是一個(gè)懂得感恩的人。

“5·12”汶川大地震時(shí)q縣災(zāi)情嚴(yán)重，已在北京工作的小張義無(wú)反顧地回到家鄉(xiāng)。

q縣是國(guó)家重點(diǎn)扶貧開(kāi)發(fā)縣，山大溝深、基礎(chǔ)薄弱?；氐絨縣工作時(shí)，小張擔(dān)任l鎮(zhèn)駐村干部。當(dāng)時(shí)，正值地震災(zāi)后重建，部分青壯年外出務(wù)工，留守在家的大都是老人孩子。小張主動(dòng)申請(qǐng)幫助群眾改造危房，在塵土漫天的土坯房和村道上，她每天和群眾吃在一起、干在一起。

2010年q縣的一次特大泥石流災(zāi)害發(fā)生時(shí)，只有黨員突擊隊(duì)才能到最危險(xiǎn)最艱苦的地方參加救援工作。為了沖到第一線，小張主動(dòng)遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)，成為一名光榮的中共黨員。

“妹妹從小就喜歡看書(shū)，她高中時(shí)最喜歡的書(shū)就是《青春之歌》，而這本書(shū)傳遞的理念就是年輕人要把自己的成長(zhǎng)同這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)緊密相連?！毙埖慕憬慊貞浾f(shuō)。

作為一名黨員，小張始終不忘初心和使命，在工作中處處做表率。在歷任w鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)、鄉(xiāng)紀(jì)委書(shū)記等職務(wù)的過(guò)程中，即便工作再忙、事情再多，她也幾乎每天都要去村里，開(kāi)展送政策進(jìn)農(nóng)戶、謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展等工作。

2016年1月，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作近8年的小張，因政治立場(chǎng)堅(jiān)定、工作實(shí)績(jī)突出，經(jīng)組織安排擔(dān)任縣扶貧辦副主任。

q縣貧困人口基數(shù)大、貧困屬性復(fù)雜，要想開(kāi)展好精準(zhǔn)扶貧，必須精準(zhǔn)掌握政策。為此，小張十分注重提升自身政策理論水平，以確保每一項(xiàng)因戶施策精準(zhǔn)無(wú)誤。3年時(shí)間里，她踏遍了q縣所有貧困村，做到了對(duì)各類脫貧數(shù)據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)定、政策的精準(zhǔn)掌握，也因此成為各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門(mén)24小時(shí)在線的“業(yè)務(wù)聯(lián)絡(luò)員”，更被譽(yù)為q縣扶貧的“移動(dòng)數(shù)據(jù)庫(kù)”和“活詞典”。

“作為新時(shí)代的青年，對(duì)于來(lái)自脫貧攻堅(jiān)最前線的我們，實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想的方式，就是在平凡的崗位上，做好不平凡的工作。”小張用行動(dòng)踐行了自己的諾言，用青春和熱血譜寫(xiě)了一曲服務(wù)群眾的無(wú)悔贊歌。

作答要求。

“給定資料”中小張的事跡，為新時(shí)代青年投身基層建設(shè)提供了哪些啟示?要求：分析全面，條理清晰。不超過(guò)300字。

政治立場(chǎng)，在工作中爭(zhēng)做表率。五是要積極進(jìn)取。新時(shí)代青年投身基層建設(shè)要注重提升自身政策理論水平，做到對(duì)工作范圍內(nèi)的各類數(shù)據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)定、政策精準(zhǔn)掌握，以確保每一項(xiàng)工作精準(zhǔn)無(wú)誤。

無(wú)以言表的好。

繼續(xù)抓好黨建促脫貧攻堅(jiān)心得體會(huì)。

淺談農(nóng)村黨支部書(shū)記如何抓黨建促脫貧攻堅(jiān)。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇七

“寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”，“?ài)情快餐論”……近年來(lái)類似的“驚人”之語(yǔ)頻頻通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)在年輕人中傳播，造成了巨大的社會(huì)負(fù)面影響?！叭住眴?wèn)題已經(jīng)引起了黨和政府的高度關(guān)注，只有通過(guò)鏟除“低俗”土壤，趨勢(shì)創(chuàng)新，弘揚(yáng)主流文化，才能從根本上解決低俗文化泛濫問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

“三俗”現(xiàn)象不是偶然發(fā)生的，它的產(chǎn)生式多種因素綜合作用的結(jié)果。一是我國(guó)文化發(fā)展相對(duì)滯后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展大大提高了民眾文化需求，但主流文化確實(shí)、陰道里不強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)力弱的問(wèn)題使民眾出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象，使低俗文化擠占了主流文化空間;二是文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制不健全，體制內(nèi)文化單位定位不清，主流媒體引導(dǎo)不作為現(xiàn)象頻發(fā)，資源配置機(jī)制混用，造成文化消費(fèi)主義盛行，文化淪為經(jīng)濟(jì)利益工具;三是以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的新媒體快速發(fā)展，大大提升了信息傳播速度和覆蓋面，在主流文化缺乏吸引力，創(chuàng)新不足的情況下，低俗文化快速占領(lǐng)市場(chǎng)。針對(duì)這些問(wèn)題，必須對(duì)癥下藥，不僅要藥到病除，還應(yīng)該標(biāo)本兼治，在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，才能確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的順利進(jìn)行。

第一，建立健全文化法律法規(guī)，嚴(yán)格監(jiān)管，堅(jiān)決取締不良信息發(fā)布和傳播渠道。法制是根本，對(duì)制造、傳播、出售不良信息的行為作出規(guī)定，做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，建成低俗文化“防火墻”。

第二，加大投入，扶持主流媒體建設(shè)，打造一批有影響力的主流文化傳播平臺(tái)，提升主流文化發(fā)展品質(zhì)。充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體技術(shù)，拓寬主流文化傳播途徑，加大主流文化覆蓋面;推出一批又創(chuàng)新的主流文化作品，引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展方向。

第三，建立健全文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制，規(guī)范傳媒行為，加強(qiáng)媒體從業(yè)人員職業(yè)操守和專業(yè)精神教育。從源頭上遏制低俗文化泛濫的趨勢(shì)，對(duì)部分屢教不改的媒體和人員加大懲罰力度，取締群眾反響強(qiáng)烈、意見(jiàn)大的低俗文化節(jié)目，加大震懾力度。

第四，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將自身主流文化的宣傳融入社會(huì)生活的方方面面，在潛移默化中影響社會(huì)文化發(fā)展，全面提升主流文化魅力和感染力，真正贏得民眾的喜愛(ài)。

主流文化是國(guó)家主題思想的代表，是國(guó)家的靈魂所在，關(guān)系著我國(guó)社會(huì)和諧和中華民族的偉大復(fù)興，因此政府與媒體應(yīng)各司其職，分工合作，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，大力弘揚(yáng)主流文化，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)添磚加瓦。

申論答題技巧。

申論模擬試題。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇八

報(bào)考人員應(yīng)仔細(xì)閱讀《招考公告》和《報(bào)考指南》等內(nèi)容，熟悉公務(wù)員招考的相關(guān)政策。對(duì)需要填寫(xiě)的每一項(xiàng)內(nèi)容要認(rèn)真考慮，慎重填報(bào)，嚴(yán)肅對(duì)待。

由于需要填寫(xiě)的注冊(cè)及報(bào)名信息較為詳細(xì)，為了確保報(bào)名資料提交成功，建議報(bào)考人員在網(wǎng)上報(bào)名前，先將需要填寫(xiě)的內(nèi)容用word或記事本等軟件編輯錄入。在網(wǎng)上填寫(xiě)報(bào)名表時(shí)，將已準(zhǔn)備好的資料一一粘貼到表中即可。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇九

在大眾傳媒時(shí)代，文化的傳播的速度越來(lái)越迅速，作為體現(xiàn)人們的價(jià)值取向和藝術(shù)欣賞的一面鏡子，它動(dòng)態(tài)地反映著社會(huì)精神文化的追求和發(fā)展，當(dāng)前低俗文化的泛濫使人們逐漸關(guān)注到主流文化這個(gè)平時(shí)不太涉及的話題，隨著反“三俗”運(yùn)動(dòng)的呼聲日益高漲，如何弘揚(yáng)主流文化也逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

君不見(jiàn)，每年春晚上演趙本山的二人轉(zhuǎn)，反串角色小沈陽(yáng)成為網(wǎng)絡(luò)搜索中的熱門(mén)詞匯;郭德綱面向大眾百姓的相聲也脫不了庸俗、低俗、媚俗的成分;前一段時(shí)期以來(lái)，“三俗”之風(fēng)在一些電視“相親”節(jié)目中可以說(shuō)達(dá)到了某種極致。為什么在科技發(fā)達(dá)，社會(huì)進(jìn)步的今天，在追求精神文化和審美方面會(huì)出現(xiàn)低俗文化受追捧的場(chǎng)面呢，這不得不讓我們反思。究其根本，文化消費(fèi)主義的侵蝕，是“三俗”之風(fēng)產(chǎn)生的一個(gè)不可忽視的原因。但更為重要的是，“三俗”之風(fēng)侵蝕文化領(lǐng)域，暴露了我們的主流文化不夠突出，沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力的問(wèn)題。在堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)的同時(shí)，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考如何弘揚(yáng)主流文化。談到主流文化，它是主流意識(shí)形態(tài)的反映、國(guó)家意志的表達(dá)，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位、具有重要的影響。盡管在任何一個(gè)文化繁榮的時(shí)代，文化都是多元化和并存的，且呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的狀態(tài)，但只有主流文化才能獲得廣泛的接受和認(rèn)同。那么怎樣才能做到弘揚(yáng)主流文化呢，需要以下三個(gè)方面的共同努力。

首先文化從業(yè)人員需要扮演好自身在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者、社會(huì)公正的維護(hù)者和社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者三個(gè)角色，以追求創(chuàng)新為宗旨，不斷奉獻(xiàn)具有藝術(shù)內(nèi)涵的作品,擯棄以低俗粗糙來(lái)哄騙群眾，吸引眼球、嘩眾取寵賺取關(guān)注度的做法。

其次作為文化的傳播者的主流媒體應(yīng)該明確自身肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，自覺(jué)提升主流文化魅力,發(fā)揮其在當(dāng)代文化中的應(yīng)有作用。具體應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任，引導(dǎo)主流文化與非主流文化并存的健康向上的文化市場(chǎng),引領(lǐng)時(shí)代文化的多元發(fā)展。

最后,作為文化制作和管理層應(yīng)為提升其主流文化的精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)建立健全主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作的引導(dǎo)機(jī)制。具體來(lái)說(shuō)，第一,精品意識(shí)就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、精益求精的追求，如在建國(guó)60周年的文化盛宴中，《復(fù)興之路》將宏大的主題與全新的藝術(shù)探索相結(jié)合，體現(xiàn)了主流文化的無(wú)限魅力;第二,市場(chǎng)意識(shí)就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用,如江西“紅歌會(huì)”將紅色文化內(nèi)涵與當(dāng)代市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合，在傳播優(yōu)秀文藝的同時(shí)收獲了不菲的收視率;第三,創(chuàng)新意識(shí)就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識(shí)、開(kāi)放的心態(tài)，如2009年央視春晚上的“英倫組合”就是成功的典范。

應(yīng)該看到，作為在社會(huì)進(jìn)程中起重要引導(dǎo)作用的當(dāng)代中國(guó)的主流文化不夠突出，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織中缺乏應(yīng)有的感召力，無(wú)法充分發(fā)揮文化人的作用，只要我們高度的重視以上三個(gè)環(huán)節(jié)的整理和改進(jìn)，總之，只有主流媒體以及廣大文藝工作者真正肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任、在主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制的引導(dǎo)下，雙管齊下，才能遏制低俗文化的滋生和泛濫，引來(lái)主流藝術(shù)之作處處開(kāi)遍。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇十

在取得社會(huì)經(jīng)濟(jì)的速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高下，人們卻忽略了文化，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的“精神快餐”,“草根文化”，藍(lán)領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化等各種低俗文化，占文化主導(dǎo)作用的主流文化卻一直處在“非主流”狀態(tài)。

近幾年這種主流文化被邊緣化，低俗文化盛行的事屢見(jiàn)不鮮，去年的春晚，小沈陽(yáng)的爆紅;06年的一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對(duì)郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，宣稱抵制“三俗”之風(fēng)事件;還有最近少數(shù)電視臺(tái)相繼出現(xiàn)的相親節(jié)目，把“三俗”之風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂(lè)的愛(ài)情觀、價(jià)值觀一次次加以放大，在以低俗的方式追求電視收視率。

這些現(xiàn)象主要的原因在于：第一，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)不夠突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當(dāng)代社會(huì)往往顯得聲音較弱，其社會(huì)影響與其在當(dāng)代文化中應(yīng)有的地位不相稱。第二，受到來(lái)自大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會(huì)影響力受到削弱。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對(duì)保守，面對(duì)大眾文化顯得單調(diào)、拘謹(jǐn)，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂(lè)。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護(hù)，其面對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力先天較弱，在大眾文化的市場(chǎng)化運(yùn)作面前疲于應(yīng)付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時(shí)，主流文化的傳播也受到影響。

針對(duì)上述情況，改變這種低俗文化現(xiàn)象，需要重塑主流價(jià)值，而當(dāng)代的中國(guó)主流文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合社會(huì)觀念和社會(huì)思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;二體現(xiàn)時(shí)代精神的當(dāng)代文化;三是世界其他國(guó)家的優(yōu)秀文化元素。

弘揚(yáng)主流文化迫在眉睫，可以從以下幾個(gè)方面采取措施：

首先，主流媒體，文化主管部門(mén)需要明確自己的責(zé)任，肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任去弘揚(yáng)主流文化。在文化管理層次上，要努力建立一個(gè)健全的引導(dǎo)機(jī)制，堅(jiān)持社會(huì)利益至上，讓主流文化在文化發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮巨大的作用。

其次，主流文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)新，改變以往的單調(diào)，拘謹(jǐn)，莊重有余，做到活潑，寓教于樂(lè)，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，以更為活躍和主動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)入到一個(gè)無(wú)限寬闊的新天地。

再者，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上不能單一的追求市場(chǎng)利益，而需要在社會(huì)利益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)利益，掌握和運(yùn)用文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律。

總而言之，只要我們努力的弘揚(yáng)主流文化，不斷地進(jìn)行文化體制改革，對(duì)文化發(fā)展抱著負(fù)責(zé)的態(tài)度，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)多元并存的，豐富多彩的，健康的中國(guó)特色文化。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇十一

首先，我們拿到一則材料，應(yīng)快速的瀏覽材料，判斷材料的類型，通過(guò)閱讀我們了解到以上的材料為一則案例型的材料，同時(shí)也是在申論考試中我們最常見(jiàn)的一種材料，往往需要我們通過(guò)分析案例，來(lái)了解案例所反映的一些問(wèn)題或者本質(zhì)。

其次，判斷為案例型的材料，我們就需要通過(guò)一些技巧來(lái)閱讀，讓我們能快速找到我們需要的要點(diǎn)。案例型的材料我們一般采用：主體+處境+做法+結(jié)果+啟示這五步來(lái)閱讀。

主體：約瑟夫。

處境：在加利福尼亞一個(gè)牧場(chǎng)工作，常常一邊放羊一邊看書(shū)。在他埋頭讀書(shū)時(shí)，牲口經(jīng)常撞倒放牧的鐵縫柵欄，跑到附近田里偷吃莊稼。牧場(chǎng)主對(duì)此事十分惱怒，威脅要將他辭掉。

做法：他把細(xì)鐵絲剪成小段纏在鐵絲柵欄上，并將鐵絲末端剪成尖刺。

結(jié)果：最初用來(lái)限制羊的帶刺鐵絲網(wǎng)，不久就被用來(lái)限制人了：帶刺鐵絲網(wǎng)除了在監(jiān)獄、集中營(yíng)、戰(zhàn)俘營(yíng)中用來(lái)圈住人外，還在戰(zhàn)場(chǎng)上得到了廣泛應(yīng)用。

啟示：新技術(shù)的創(chuàng)意和發(fā)明，改變了人們的生活方式以及制度。

考生通過(guò)以上五步法能很快速地將材料中隱藏的信息挖掘出來(lái)以輔助我們作答。因?yàn)樯暾摽荚嚨牟牧咸卣鳎鹤謹(jǐn)?shù)多、來(lái)源廣、信息龐雜等，而且在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成作答，我們只是將材料讀完是不夠的，一定需要系統(tǒng)的掌握相關(guān)的方法和技巧，同時(shí)在備考期間大量的題型訓(xùn)練，只有這樣，我們才能取得好分?jǐn)?shù)!

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇十二

近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)豐盛達(dá)到前所未有的高度，然而與之對(duì)應(yīng)的是我國(guó)文化市場(chǎng)發(fā)展的滯后，廣大群眾日益高漲的文化消費(fèi)需求與貧瘠的文化市場(chǎng)間的矛盾日益突出，主流文化缺少明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀,缺乏吸引力和感染力，大眾被時(shí)潮所裹挾、不經(jīng)意間盲從低俗。文化產(chǎn)品和服務(wù)不能充分滿足供給，民眾饑不擇食，低俗笑話以及一些“黃色內(nèi)容”走向公開(kāi)化，進(jìn)入公眾談話領(lǐng)域，“庸俗、低俗、媚俗”這“三俗”充斥我國(guó)文化市場(chǎng)?！叭住蔽幕牧餍杏衅渖羁痰纳鐣?huì)根源，首先，社會(huì)拜物主義盛行，我國(guó)的道德教育過(guò)于空泛，民眾價(jià)值趨向功利化，中國(guó)社會(huì)的寬容程度加大，這一切成為“三俗”滋生的溫床。其次，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平提高，文化消費(fèi)需求強(qiáng)烈，主流文化卻缺乏創(chuàng)新，缺乏精品，社會(huì)引導(dǎo)力弱，導(dǎo)致民眾盲從低俗，饑不擇食。再次，我國(guó)文化發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制混亂，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種資源配置機(jī)制混用，出現(xiàn)過(guò)度商業(yè)化運(yùn)作，過(guò)度追求收視率，不把社會(huì)效益放在首位的現(xiàn)象，而一些主流媒體沒(méi)有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在“三俗”之風(fēng)面前，不僅未能站穩(wěn)腳跟，甚至跟風(fēng)鼓噪、渾水摸魚(yú)，導(dǎo)致低俗文化在這些機(jī)構(gòu)助推下風(fēng)靡起來(lái)。由此可見(jiàn)，問(wèn)題的癥結(jié)在于我國(guó)主流文化缺失，毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“想要打破一個(gè)舊世界，就要建設(shè)一個(gè)新中國(guó)”，與其破“舊”，不如立“新”，因此要抵制低俗文化，就必須弘揚(yáng)主流文化。

要弘揚(yáng)主流文化，就要建立對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制。俗話說(shuō)的好“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，只有充分發(fā)揮長(zhǎng)效機(jī)制作用，積極鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)主流文化創(chuàng)作的激情，才能保證主流文化出精品。應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情和潛能，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國(guó)當(dāng)代文化。應(yīng)樹(shù)立精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用，要突出創(chuàng)新的意識(shí)、開(kāi)放的心態(tài)，提升主流文化吸引力和感染力，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精品文化，增強(qiáng)主流文化的魅力，真正贏得觀眾的喜愛(ài)。

要弘揚(yáng)主流文化，就要努力發(fā)展文化市場(chǎng)，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)改革。改變目前我國(guó)文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制混亂，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種資源配置機(jī)制混用的現(xiàn)實(shí)情況。要制定相關(guān)政策文件，細(xì)化管理規(guī)則，要給予主流文化政策優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立主流文化的權(quán)威，在主流文化中突出明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀，同時(shí)對(duì)于不和諧的“三俗”文化應(yīng)出臺(tái)措施，嚴(yán)加整治。文化市場(chǎng)除了看不見(jiàn)的手，還必須有看得見(jiàn)的手，政府和國(guó)家文化單位理應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，明確自己的社會(huì)職責(zé)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，牢牢把握社會(huì)發(fā)展潮流，不動(dòng)搖、不松懈、不折騰，從根本上解決我國(guó)文化市場(chǎng)中的種種問(wèn)題，加快我國(guó)文化市場(chǎng)改革的步伐。

要弘揚(yáng)主流文化，就要建立健全監(jiān)管機(jī)制，責(zé)任落實(shí)到人，對(duì)文化建設(shè)中的不和諧現(xiàn)象快速處理，讓文化市場(chǎng)保持文明、健康發(fā)展。要充分發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督、政府監(jiān)督、輿論監(jiān)督的功能。對(duì)于漠視人民苦難和社會(huì)不公正現(xiàn)象的“沒(méi)心沒(méi)肺”的文化，以及粉飾太平、強(qiáng)奸民意的作品，必須堅(jiān)決反對(duì)。引導(dǎo)主流媒體明確責(zé)任和義務(wù)，以建設(shè)規(guī)范、繁榮文化市場(chǎng)為己任，堅(jiān)決抵制低俗文化，充分發(fā)揮當(dāng)代文化建設(shè)中的主力軍作用，以不泯的良知肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任。政府和國(guó)家文化單位也要完善內(nèi)部機(jī)制，面對(duì)問(wèn)題不退縮，監(jiān)管、屏蔽低俗文化。廣大人民群眾，更要睜大雪亮的雙眸，發(fā)現(xiàn)低俗，堅(jiān)決抵制，共創(chuàng)和諧，共建美好精神家園。

要弘揚(yáng)主流文化，就要加強(qiáng)國(guó)民的道德素質(zhì)教育,培養(yǎng)高尚的情操。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程,轉(zhuǎn)化為全民的自覺(jué)追求。改變當(dāng)前社會(huì)中對(duì)經(jīng)濟(jì)利益盲目追求的現(xiàn)象，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用正確的價(jià)值取向引導(dǎo)民眾正確判斷，不再盲從，堅(jiān)決抵制“三俗”文化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平提高，在提升國(guó)民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，國(guó)民的精神文明水平也應(yīng)逐步提高，國(guó)民道德教育不能過(guò)于空泛，過(guò)分強(qiáng)調(diào)崇高范圍的道德規(guī)范，缺乏對(duì)道德底線的強(qiáng)調(diào)和遵守，才會(huì)導(dǎo)致主流文化被邊緣化。因此，必須讓公民學(xué)會(huì)尊重社會(huì)的底線，學(xué)會(huì)知榮辱，知羞恥，把握主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)主流文化。

總之，堅(jiān)決抵制低俗文化，積極弘揚(yáng)主流文化，有利于創(chuàng)建和諧文化市場(chǎng)，有利于民眾素質(zhì)的提高和社會(huì)主義精神文明的建設(shè)和發(fā)展，有利于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展壯大。是我國(guó)文化市場(chǎng)改革的內(nèi)在要求，功在當(dāng)代，利在千秋。

申論模擬題。

申論真題。

申論熱點(diǎn)。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇十三

發(fā)展的終極目標(biāo)是讓人民滿意，也就是習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的讓人民群眾有獲得感。被簡(jiǎn)稱為ppp模式的政府和社會(huì)資本合作模式，其政策指向不僅可以滿足政府公共產(chǎn)品服務(wù)的需要，也是以制度創(chuàng)新來(lái)激發(fā)民間投資的活力。這一模式充分體現(xiàn)了政府的角色更多是做好規(guī)劃人、監(jiān)管人，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事。

推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時(shí)，我國(guó)還需要大量基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)建設(shè)。以前單純依靠政府主導(dǎo)的供給方式，在地方政府債務(wù)陸續(xù)到期、經(jīng)濟(jì)下行壓力較大的當(dāng)前形勢(shì)下，似乎財(cái)匱力絀。ppp模式是基于公私雙方各自優(yōu)勢(shì)資源、本著利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的原則而產(chǎn)生的，如社會(huì)資本在一些領(lǐng)域運(yùn)營(yíng)管理的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)、在產(chǎn)品和服務(wù)提供上的相對(duì)高效率，政府投資則對(duì)項(xiàng)目的公共性是一種保證。

一個(gè)成熟的社會(huì)，不能一切都靠政府，也不能一切都由政府來(lái)包辦，解決公共產(chǎn)品融資問(wèn)題必須依靠社會(huì)資本。由于信息、地位的不對(duì)稱，許多民間資本對(duì)于與政府的合作是心存顧忌的，不僅怕承諾得不到保證，最終成為鏡花水月;還擔(dān)心“看得見(jiàn)的手”亂伸，讓本就處于弱勢(shì)地位的民間資本利益得不到保障。

政府要厘清自身職能和市場(chǎng)的邊界，既要保證知情權(quán)，又要防止角色越位。要加強(qiáng)政策宣傳和ppp基礎(chǔ)教育，注重信息公開(kāi)和咨詢服務(wù)，讓更多參與方理解清楚ppp模式的適用邊界與內(nèi)涵;同時(shí)要嚴(yán)格防范政府兜底項(xiàng)目建設(shè)和運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。政府府需要思考如何進(jìn)一步減少社會(huì)資本的投資風(fēng)險(xiǎn)，用更靈活方式推出更多項(xiàng)目。

【對(duì)策措施部分，指出政府應(yīng)該努力的方向:厘清自身職能，減少社會(huì)資本風(fēng)險(xiǎn)】。

總之，不僅要讓市場(chǎng)發(fā)揮在資源配置中的決定性作用，還要在這種合作中遵循、尊重并體現(xiàn)出充分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本理念。一個(gè)理想的ppp項(xiàng)目，應(yīng)該是雙方合作，三方共贏，即在合作的公私雙方之外，作為第三方的公眾也成為合作的受益者，比如公眾因這種合作而享受到公共產(chǎn)品及服務(wù)的豐富性、優(yōu)質(zhì)性和低成本、高效率。

【結(jié)尾深化，跳出政府和社會(huì)資本，從三方共贏的角度，肯定了這一合作模式】。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇十四

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛，我國(guó)近年來(lái)盛事不斷，如2008的奧運(yùn)會(huì)、2010年的世博，但同時(shí)也伴隨著頻繁的各種自然災(zāi)害，如2011年，南方的持續(xù)大旱、2009年的舟曲泥石流、2008的汶川大地震等。給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的人員損傷和財(cái)產(chǎn)損失，嚴(yán)重影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。應(yīng)召國(guó)家“兩型社會(huì)建設(shè)”的要求，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為切入點(diǎn)，解決或規(guī)避自然災(zāi)害已成為我國(guó)發(fā)展任務(wù)的重中之重。

縱觀人類的歷史，自然災(zāi)害發(fā)生的原因多是自然的變異，然而近年來(lái)致使其頻發(fā)的根源更多的在于人類的不規(guī)范行為。其中分別有：粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不合理的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，缺乏長(zhǎng)期的規(guī)劃與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)預(yù)警機(jī)制等。社會(huì)主義的發(fā)展目的是讓人民群眾共享社會(huì)主義發(fā)展的成果，而不是經(jīng)歷各種自然災(zāi)害的，有必要以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為切入點(diǎn)，合理解決各種自然災(zāi)害，為人民美好的未來(lái)而奮斗。

樹(shù)立綠色、低碳發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。舟曲縣只用了短短半個(gè)世紀(jì)就完成了“隴上小江南”的轉(zhuǎn)變，這說(shuō)明了在經(jīng)濟(jì)起飛的初期階段，低效率的粗放式發(fā)展有其必然性。但并不意味著這種粗放的發(fā)展模式的長(zhǎng)期可行性，如舟曲縣近來(lái)的災(zāi)難性泥石流就是對(duì)“環(huán)境破壞型”的發(fā)展模式敲響的警鐘。惟有轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，控制并升級(jí)高能耗高污染企業(yè)，以換來(lái)環(huán)境質(zhì)量的改善，才能避免在未來(lái)頻繁發(fā)生這類災(zāi)難問(wèn)題，同時(shí)提升了居民健康和幸福程度，這也是社會(huì)主義發(fā)展的目的相吻合的。

加強(qiáng)行政問(wèn)責(zé)，嚴(yán)格貫徹落實(shí)城市規(guī)劃與建設(shè)工作。一方面應(yīng)加強(qiáng)行政問(wèn)責(zé)，以督促政府提高對(duì)城市規(guī)劃建設(shè)的重視，確保在科學(xué)合理規(guī)劃的前提下開(kāi)展城市建設(shè)工作，特別是地下基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，杜絕“暴雨淹城”的悲劇再次上演。另一方面，處理好城市的局部設(shè)計(jì)與城市整體規(guī)劃之間的協(xié)調(diào)性，嚴(yán)格審批城市用地，嚴(yán)守城市綠地面積的底線，以發(fā)揮集約功能，夯實(shí)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害基礎(chǔ)。

建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的防災(zāi)減災(zāi)系統(tǒng)，最大限度發(fā)揮人防作用，降低災(zāi)難的破壞力。首先，應(yīng)構(gòu)建一個(gè)信息全面、功能先進(jìn)、覆蓋面廣的災(zāi)情監(jiān)測(cè)、評(píng)估系統(tǒng)，打造災(zāi)難預(yù)警的“科技天眼”。其次，完善信息發(fā)布與共享機(jī)制，及時(shí)向社會(huì)發(fā)布防范信息，以便做好防范準(zhǔn)備。最后，應(yīng)加快完善防災(zāi)減災(zāi)預(yù)案，強(qiáng)化對(duì)山洪、滑坡、泥石流等次生災(zāi)害的防范，做好衛(wèi)生防疫、交通、供水、供電、通訊等城市應(yīng)急基本安全保障，確保城鄉(xiāng)生產(chǎn)生活的有序進(jìn)行。同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)的演練。如中美救援減災(zāi)聯(lián)合實(shí)兵演練就是積極的嘗試，對(duì)于確保應(yīng)急準(zhǔn)備與響應(yīng)工作及時(shí)有效大有裨益。

總之，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為切入點(diǎn)，解決或規(guī)避自然災(zāi)害問(wèn)題是以人為本，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是切實(shí)解決民生問(wèn)題的必然要求，更是和諧社會(huì)建設(shè)必要條件。如果自然災(zāi)害問(wèn)題得不到有效解決，電影《2013》中的場(chǎng)景很可能就是我們的明天!

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇十五

改革開(kāi)放至今，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中也包括人們的思想意識(shí)。不可否認(rèn)，中國(guó)以開(kāi)放的姿態(tài)迎接著世界，中國(guó)人民以包容的心態(tài)對(duì)待著萬(wàn)事萬(wàn)物。正如材料中所言“中國(guó)社會(huì)的寬容程度已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變”。但是這“轉(zhuǎn)變”卻令人擔(dān)憂：近年來(lái)，“三俗”文化日趨流行，主流文化被邊緣化的問(wèn)題已十分嚴(yán)重。低俗文化的流行程度堪比到了需要“舉卻阿堵物”的地步。在當(dāng)前文化傳播混亂的局勢(shì)下，重塑主流價(jià)值觀、弘揚(yáng)主流文化已經(jīng)迫在眉睫。

低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀。為了重塑主流價(jià)值觀的引導(dǎo)力和影響力，讓大眾認(rèn)識(shí)到娛樂(lè)不能偏離人的本性和基本的價(jià)值尺度，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展并最終形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國(guó)當(dāng)代文化，各部門(mén)、各單位應(yīng)從以下幾方面著手工作：

第一，各級(jí)政府在狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，更要狠抓精神文明建設(shè)，做到兩手抓，兩手都要硬。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。精神文明建設(shè)工作是一項(xiàng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、狠抓不懈的工作。冰凍三尺非一日之寒，扭轉(zhuǎn)社會(huì)不正之風(fēng)也不可能一蹴而就。因此，各級(jí)政府要重視做好精神文明建設(shè)工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，這既是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育人民的有效途徑，也是堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會(huì)現(xiàn)象的有力武器。

第二，各級(jí)文化主管部門(mén)要根據(jù)中央精神和國(guó)家法律法規(guī)，嚴(yán)格監(jiān)督管理各新聞出版單位和各電視、網(wǎng)絡(luò)媒體，從源頭上有效遏制“三俗”文化的傳播。實(shí)行一把手負(fù)責(zé)制，做到專人專職，使各項(xiàng)管理、監(jiān)督工作規(guī)范化、有序化、常態(tài)化。對(duì)管轄下的各個(gè)媒體，做到把握宏觀導(dǎo)向，明晰宣傳動(dòng)向，了解實(shí)際效果。從人類發(fā)展的高度和全球化的視野，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的理論總結(jié)和解讀，充實(shí)和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷推進(jìn)文化體制改革，將主流文化發(fā)揚(yáng)光大。真正做到從正面提升主流文化，從反面遏制低俗文化，雙管齊下，從根本上推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

第三，各家媒體，各位文化工作者要從大局出發(fā)，從細(xì)微著手，做好本職工作，真正做到教育大眾、服務(wù)大局。媒體作為文化傳播的一線力量，在當(dāng)代文化建設(shè)中發(fā)揮主力軍作用，廣大文藝工作者作為文化的塑造者、輿論的傳播者，肩負(fù)著光榮而艱巨的使命，更應(yīng)踐行國(guó)家利益高于一切的誓言，以人類發(fā)展的高度和全球化的視野，懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感和崇高的使命感，本著認(rèn)真、敬業(yè)、不泯良知的原則，把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，宣傳主流文化，抵制低俗文化，為創(chuàng)造一個(gè)健康、文明、和諧的社會(huì)環(huán)境而努力奮斗!

總而言之，文化工作責(zé)任重大，使命光榮。主流文化不僅是在社會(huì)中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化，更是主流意識(shí)形態(tài)的反映、國(guó)家意志的表達(dá)，它是彰顯時(shí)代特色、把握時(shí)代脈搏、引領(lǐng)時(shí)代潮流、發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音的最為有力的武器。因此，各級(jí)政府、各部門(mén)、各單位都要大力做好文化工作，做好精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)主流文化，發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音!

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇十六

究其原因，有以下幾方面：

第一，人們重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致拜物主義產(chǎn)生。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們?nèi)找嬷匾曃镔|(zhì)文明的同時(shí)卻忽視了精神文明的相應(yīng)發(fā)展;盡管胡錦濤主席一再?gòu)?qiáng)調(diào)要科學(xué)發(fā)展，部分領(lǐng)導(dǎo)干部還是有唯“gdp中心論”的思想，不重視精神文明建設(shè)。這樣就使得拜物主義盛行，進(jìn)而使人民的價(jià)值觀出現(xiàn)偏離。

第二，主流文化發(fā)展滯后，缺乏引導(dǎo)力和影響力。我國(guó)體制內(nèi)文化事業(yè)單位長(zhǎng)期實(shí)行雙軌制，全面改制的展開(kāi)，使得其行為方式比較混亂，自我定位不清，導(dǎo)致其一味迎合市場(chǎng)而不把社會(huì)效益放在首位，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)主流文化缺乏宣傳，人們的價(jià)值觀偏離，最終使得主流文化的引導(dǎo)力和影響力不明顯，主流文化成為“非主流”。

第三，文化管理者層面缺乏有效領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)由看得見(jiàn)的手和看不見(jiàn)的手進(jìn)行調(diào)節(jié)和管理，文化市場(chǎng)也是一樣。然而我國(guó)文化市場(chǎng)的監(jiān)管不到位，使得一些媒體自身定位不清，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)主流文化的宣傳教育不重視;而三俗現(xiàn)象泛濫，卻無(wú)人監(jiān)管或者監(jiān)管不嚴(yán)。

為了弘揚(yáng)主流文化，樹(shù)立正確價(jià)值觀，我們必須做到：

首先，加大宣傳教育，提高人們對(duì)主流文化的重視。可以由文化部、宣傳部牽頭，國(guó)務(wù)院其他部委配合，在各級(jí)政府內(nèi)部張貼黑板報(bào)、做報(bào)告等形式宣傳主流文化的重要性，首先在黨政干部頭腦中樹(shù)立重視主流文化的思想，并將此形成長(zhǎng)效機(jī)制。

其次，完善文化事業(yè)單位體制改革，明確主流媒體責(zé)任。國(guó)務(wù)院可以發(fā)布法律文件，明確一些媒體機(jī)構(gòu)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育的作用，必要時(shí)可以對(duì)這些機(jī)構(gòu)進(jìn)行財(cái)政支持，使其不必在經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)動(dòng)下一味迎合市場(chǎng)而忽視社會(huì)效益。

再次，文化管理者要完善領(lǐng)導(dǎo)體制，加強(qiáng)對(duì)三俗文化現(xiàn)象的監(jiān)管。文化管理者要建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至上。同時(shí)要加大對(duì)三俗產(chǎn)品制造者的打擊力度，凈化社會(huì)風(fēng)氣。

我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓兩手都要硬的政策，在三俗現(xiàn)象盛行的今天，弘揚(yáng)主流文化，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確價(jià)值觀顯得更為重要，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確價(jià)值觀，努力使主流文化會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，從根本上推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇十七

申論考試的中，越來(lái)越多地青睞于角色，即在題干中設(shè)置一種角色，或者是讓你以交通協(xié)管員的身份作答，或者含糊地界定為公職人員的身份。比如，425多省公務(wù)員考試，江蘇等省，第二題要求以某街道辦事處工作人員的身份，為當(dāng)?shù)鼐用裆鐓^(qū)的宣傳欄擬一份節(jié)水宣傳材料。中公教育專家認(rèn)為如果考生沒(méi)有顧及到身份限制，寫(xiě)成剛性的材料，在作答的語(yǔ)氣口吻上非常生硬、嚴(yán)肅，是不符合作答要求的。

另外，符合身份限定，還要求考生要牢牢把握國(guó)家政策，不能標(biāo)新立異，不能語(yǔ)不驚人死不休，更不能背離黨和國(guó)家的大政方針。同時(shí)也不能夠不具備可操作性和可行性，既要眼望星空——國(guó)家的大政方針，又要腳踏實(shí)地——不講大話、空話。

2.掌控采分要點(diǎn)。

申論的采分點(diǎn)是非常多的，而且是按照分值來(lái)安排的。一般而言，10分的題目采分點(diǎn)在5個(gè)左右，15分以上的題目采分點(diǎn)在5~10個(gè)左右，但也不排除10個(gè)以上的可能，大多數(shù)考生分?jǐn)?shù)不高的原因就是因?yàn)榍懊鎺椎李}目回答不夠全面，因此，提高踩點(diǎn)意識(shí)，合理預(yù)算采分點(diǎn)，就不怕得不到了。

3.抓住答案結(jié)構(gòu)。

由于申論的和閱卷特點(diǎn)，中公教育專家認(rèn)為，考生在回答申論的各種題型時(shí)，要想獲得更好的成績(jī)，必須充分重視答題結(jié)構(gòu)。

結(jié)構(gòu)，即采分點(diǎn)之間的組合和排列方式，申論的答案要點(diǎn)之間必然會(huì)有這樣那樣的關(guān)系，一般而言，申論作答包括三種常用結(jié)構(gòu)：并列結(jié)構(gòu)、總分(總分總)結(jié)構(gòu)和順序結(jié)構(gòu)。

如果提煉出的要點(diǎn)之間是平行的，用并列結(jié)構(gòu)即可，表述方式為一是……二是……;首先，……其次，……;第一，……第二，……等等。

順序結(jié)構(gòu)包括：按照事物本身的發(fā)展順序“原因——經(jīng)過(guò)——結(jié)果”;按照認(rèn)識(shí)事物的邏輯順序“是什么——為什么——怎么辦”等等。

4.尋找文章高度。

“尋找文章高度”就意味著立意要高遠(yuǎn)，凡事不能只看到問(wèn)題的表面，必須進(jìn)入到問(wèn)題的深層。什么事情都要想一下是否可以上升到一定的政策理念的高度。比如以農(nóng)民工現(xiàn)象為例，我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)農(nóng)民工現(xiàn)象看到什么?中公教育專家認(rèn)為透過(guò)拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會(huì)力度不足、農(nóng)民工子女上學(xué)難等具體現(xiàn)象，我們應(yīng)該看到在這些現(xiàn)象的背后，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中存在著城鄉(xiāng)差距、社會(huì)不公等問(wèn)題。再比如說(shuō)形象工程問(wèn)題，政績(jī)工程問(wèn)題，對(duì)這個(gè)材料的考察，實(shí)際上也要上升到一定的高度，就是在這個(gè)后面有一個(gè)正確的權(quán)利觀、政績(jī)觀問(wèn)題和發(fā)展觀的問(wèn)題，而不是片面的和追求量的，應(yīng)該是追求質(zhì)和全面的發(fā)展。所以對(duì)申論所考察的問(wèn)題勢(shì)必要把它上升到一定的理論的高度等等。

申論答題技巧萬(wàn)能八條。

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，提高認(rèn)識(shí)。

2、加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍。

3、教育培訓(xùn)，提高素質(zhì)。

4、健全政策法規(guī)，完善制度。

5、組織協(xié)調(diào)，形成機(jī)制。

6、增加投入，依靠科技。

7、加強(qiáng)監(jiān)督，全面落實(shí)。

8、總結(jié)反思，借鑒經(jīng)驗(yàn)。

申論答題技巧萬(wàn)能八條使用方法。

申論答題技巧萬(wàn)能八條使用要遵循以下原則和標(biāo)準(zhǔn)。原則一：萬(wàn)能八條是方向不是對(duì)策，必須再細(xì)化。原則二：萬(wàn)能八條不必是八個(gè)，可以靈活合并或取舍。原則三：申論八條不要死記。八點(diǎn)即為：經(jīng)濟(jì)、行政、法制、宣傳教育、預(yù)防等幾個(gè)方向來(lái)思考應(yīng)用。

寫(xiě)好申論的其他技巧。

有經(jīng)驗(yàn)的人常說(shuō)“申論是一道證明題”。其實(shí)申論的本質(zhì)是議論文，形式不重要，最重要的是要有自己的觀點(diǎn)(來(lái)源于材料)，總論點(diǎn)明確、分論點(diǎn)清晰。同時(shí)要寫(xiě)好申論考生也要學(xué)會(huì)對(duì)申論材料的摘抄，歸納，和反向推導(dǎo)。

為了寫(xiě)好申論考生要注意學(xué)習(xí)一下行政工作中常用的慣用語(yǔ)以及書(shū)面用語(yǔ)，這些慣用語(yǔ)可以放之四海而皆準(zhǔn)。比如，無(wú)論解決什么問(wèn)題，都可以采用下列措施：政府的高度重視，統(tǒng)一思想，提高工作人員素質(zhì)，健全組織，完善制度，嚴(yán)厲獎(jiǎng)懲等等。建議要注意平時(shí)的積累，可以多看一下時(shí)評(píng)相關(guān)的文章。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇十八

從單一出口到多口徑分流，從畢業(yè)即就業(yè)到慢就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，從大學(xué)生畢業(yè)后的多元選擇中，能夠清晰地看到“95后”大學(xué)生們的擇業(yè)觀在悄然發(fā)生改變。聽(tīng)從內(nèi)心召喚，勇敢追求夢(mèng)想，將命運(yùn)掌握在自己手里，是這一代青年最鮮明的青春底色，也是活力與創(chuàng)造力的最好證明。

大學(xué)生的就業(yè)觀是觀察社會(huì)變化的風(fēng)向標(biāo)，就業(yè)觀念的變化正折射出社會(huì)的進(jìn)步與青年成才觀念的變化。不再依賴于“過(guò)來(lái)人”的說(shuō)教和指導(dǎo)，不喜歡在父母搭建的安逸窩中舒舒服服過(guò)日子，不為傳統(tǒng)就業(yè)觀念的條條框框所束，更樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，更看重工作的機(jī)會(huì)性與成長(zhǎng)性;他們的目標(biāo)和定位越來(lái)越明確，對(duì)人生規(guī)劃和自身要求也越來(lái)越高。這些就業(yè)觀念的變化，反映出當(dāng)代年輕人的朝氣和拼勁。

【原因分析，指出當(dāng)前社會(huì)就業(yè)觀念發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)情況，肯定了年輕人的朝氣和拼勁。】。

以自身奮斗改變命運(yùn)，以不懈努力追求夢(mèng)想，是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)的活力之源。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇的變化，也映照出崇尚理想、崇尚奮斗的社會(huì)心理。網(wǎng)絡(luò)分享平臺(tái)上，時(shí)常可以看到“學(xué)歷是銅牌，能力是銀牌，性格是金牌，理想是王牌”“關(guān)系是泥飯碗，文憑是鐵飯碗，而只有能力才是金飯碗”等勵(lì)志金句，這正體現(xiàn)著年輕人的理想信條。即便為就業(yè)焦慮、生存壓力所環(huán)繞，許多青年依然不改夢(mèng)想初衷不管職業(yè)現(xiàn)實(shí)會(huì)否成為夢(mèng)想的光影投射，在擇業(yè)時(shí)勇敢地向夢(mèng)想看齊，至少已經(jīng)邁出了通往胸中日月的第一步。

【意義分析：指出大學(xué)生追求夢(mèng)想的擇業(yè)觀變化的現(xiàn)實(shí)意義?！?。

青年人創(chuàng)造性的多元選擇，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)土壤作為支撐。例如，教育領(lǐng)域要進(jìn)一步強(qiáng)化因材施教、鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，高校的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育須進(jìn)一步強(qiáng)化科學(xué)性與分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)指導(dǎo)，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和政策支持也要進(jìn)一步優(yōu)化，等等。只有全社會(huì)共同營(yíng)造尊重個(gè)性選擇、支持理性選擇的文化環(huán)境，才能有更多的高校畢業(yè)生能夠盡早了解自己、明確目標(biāo)，并在畢業(yè)季勇敢追尋夢(mèng)想，讓更多的高校畢業(yè)生在實(shí)現(xiàn)“小我”與為國(guó)家和社會(huì)獻(xiàn)力的“大我”中，尋求最好的結(jié)合點(diǎn)與平衡點(diǎn)。

在擇業(yè)問(wèn)題上，勇于選擇自己的人生道路，這樣的青春底色值得點(diǎn)贊。與此同時(shí)，只有更大程度地實(shí)現(xiàn)教育多元化發(fā)展和就業(yè)多樣化選擇，才能讓每個(gè)年輕人贏得更多人生出彩的機(jī)會(huì)，讓社會(huì)激發(fā)更多潛能，涌現(xiàn)更多活力。

【結(jié)尾總結(jié)提升，再一次肯定青年的選擇，并對(duì)未來(lái)進(jìn)行了展望?！?。

來(lái)源：

人民日?qǐng)?bào)《大學(xué)生就業(yè)，讓每個(gè)選擇都有光彩》作者：李斌。

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論(個(gè)人電臺(tái))第262期《為什么“畢業(yè)季”沒(méi)有變成“畢業(yè)急”》。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇十九

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(一)申論理念之能力提升。

很多考生對(duì)申論存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為申論不用復(fù)習(xí)也可以拿到高分。其實(shí)，申論不僅需要復(fù)習(xí)，而且復(fù)習(xí)還必須穩(wěn)扎穩(wěn)打步步為營(yíng)，短期的突擊式復(fù)習(xí)也有作用，但畢竟作用有限，想要在申論上取得高分，必須依仗能力的提升。國(guó)家公務(wù)員考試申論大綱明確指出：“申論是測(cè)查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力的考試科目?！辈⑶颐鞔_規(guī)定了各級(jí)職位的能力要求。羅馬城不是一天建成的，能力的提升也非一朝一夕之功。從實(shí)際考試來(lái)看，申論越來(lái)越傾向于考生實(shí)際工作能力、邏輯思維能力、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析把握能力的考查，只有真正具備各項(xiàng)能力的考生，才有可能在考試中脫穎而出；只有經(jīng)過(guò)了認(rèn)真準(zhǔn)備和復(fù)習(xí)，才有可能金榜題名。

(二)申論理念之科學(xué)訓(xùn)練。

考生的第二個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就是不重視對(duì)申論題目的練習(xí)。公考界有句話叫：“失行測(cè)者失公考，得申論者得公考?！毕啾刃袦y(cè)來(lái)說(shuō)，對(duì)于大部分考生而言申論的提升空間往往更大。從這個(gè)意義上講，申論已經(jīng)成為通過(guò)筆試的充要條件，而“練”則是實(shí)現(xiàn)這一條件的必要條件。在短短180分鐘的作答時(shí)間內(nèi)，考生需要閱讀六七千字的材料，尋找要點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)2000余字的答案；需要大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)，思維與文字結(jié)合的天衣無(wú)縫，這是要有一定強(qiáng)度的訓(xùn)練才能做到的，“眼高手低”是申論的大忌。

(三)申論理念之反模式化。

考生第三個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)為申論背背所謂的“萬(wàn)能模板”和“萬(wàn)能對(duì)策”，考試時(shí)照著模板套用即可。這樣生搬硬套的結(jié)果必然是申論考試的失敗。

近幾年，在申論閱卷上，對(duì)于套路化的答案打擊越來(lái)越嚴(yán)厲——一旦出現(xiàn)套路化的文章，作文直接劃歸為四類文的最低檔，基本沒(méi)有翻身的機(jī)會(huì)。申論是一系列思維方式、能力水平、作答方法的集合，任何單一的組成要素都容易陷入套路化，只有放在復(fù)習(xí)、作答的全過(guò)程中，放在閱讀材料、提煉要點(diǎn)、加工要點(diǎn)的所有環(huán)節(jié)中去審視，才能避免陷入套路化的“枷鎖”之中。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料職位篇二十

穿軍裝小游戲流行、看軍旅題材電影成為一種時(shí)尚，不僅是因?yàn)檐婈?duì)意味著一個(gè)人的英氣與膽氣，群眾也是就此表達(dá)對(duì)解放軍的感謝、支持或景仰之意，更是一種對(duì)從軍生活的向往與期待。軍隊(duì)情懷的流行體現(xiàn)的是對(duì)廣大群眾對(duì)軍隊(duì)的自信，對(duì)國(guó)家的自信，也對(duì)中華民族的自信。

長(zhǎng)期以來(lái)，革命歷史和紅色文化的宣傳，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體上，固然內(nèi)容很好，信息量也大，但因傳播形式不夠豐富，對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)，其精神價(jià)值不易入腦入心。文化市場(chǎng)的特殊性在于，它既是一個(gè)講究市場(chǎng)規(guī)則的領(lǐng)域，也有著鮮明的文化屬性，需要為情懷留下空間。事實(shí)上，情懷和市場(chǎng)從來(lái)都不是對(duì)立的。近年來(lái)，在文化市場(chǎng)上獲得成功的情懷之作并不少見(jiàn)，從電影《鋼的琴》到《白日焰火》，從《烈日灼心》到《師父》，觀眾從來(lái)都不吝嗇自己的贊美。

青年是民族的未來(lái)，不了解革命歷史，生疏于紅色文化，對(duì)其個(gè)人成長(zhǎng)是一種缺失，對(duì)國(guó)家發(fā)展則是一種隱患。強(qiáng)軍夢(mèng)支撐中國(guó)夢(mèng)，而夢(mèng)的征程映照在每一個(gè)中國(guó)人身上，使得那份由內(nèi)而外綻放出的自信之感，能賦予人們一種普通事物所難以企及的獨(dú)特氣質(zhì)。隨著建軍90周年閱兵的結(jié)束，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自信，促使不少人通過(guò)“身著軍裝”的形式，釋放心中的那份渴望。

【意義分析，指出青年人的軍隊(duì)情懷的意義?！俊?/p>

但是與普通的知識(shí)學(xué)習(xí)不一樣，對(duì)軍隊(duì)精神的了解和認(rèn)識(shí)很難用學(xué)歷教育常用的考試和證書(shū)的方式來(lái)激勵(lì)和督促，只有靠材料和活動(dòng)本身的趣味性，來(lái)吸引受眾，寓教于樂(lè)。因此，在紅色文化傳播過(guò)程中，創(chuàng)意和策劃不可或缺。文化企業(yè)要有更加充分的文化自覺(jué)，相關(guān)部門(mén)進(jìn)行更多的投入和扶持。

對(duì)一支軍隊(duì)的最高贊許并不是多么豐厚的福利待遇，而是一個(gè)人人向往部隊(duì)、人人希望參軍的國(guó)防環(huán)境，人民的支持和關(guān)愛(ài)是人民軍隊(duì)不斷成長(zhǎng)壯大的基礎(chǔ)。今天，我們的文化景觀已經(jīng)大為豐富，在一個(gè)既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既中國(guó)又世界的當(dāng)代社會(huì)，讓每一份情懷都妥帖安放，正彰顯著時(shí)代的文化觀。

【結(jié)尾部分：從軍隊(duì)情懷切入，上升到時(shí)代文化觀的角度，體現(xiàn)了自己思考的深度?！?。

資料來(lái)源：

人民日?qǐng)?bào)：讓每一份情懷都能抵達(dá)觀眾作者白龍。

文匯報(bào)：“軍裝照”刷屏彰顯紅色文化在民間的永恒魅力作者顧駿。

齊魯網(wǎng)：嚴(yán)奇：“穿上軍裝”，綻放的是一種從軍情懷。