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學(xué)生檢討書的重要性(精選15篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-03-18 10:14:02 頁(yè)碼:9
學(xué)生檢討書的重要性(精選15篇)
2024-03-18 10:14:02    小編:翰墨

總結(jié)是一種對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的記錄,可以為我們未來(lái)的發(fā)展提供有力的證明。怎樣才能寫出一篇既有深度又能吸引讀者的總結(jié)?寬容是一種重要的品質(zhì),它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。如何提高學(xué)習(xí)效率是學(xué)生們共同面臨的挑戰(zhàn)。下面是一些行業(yè)內(nèi)的專家觀點(diǎn)和見解,相信會(huì)對(duì)大家有所幫助。

學(xué)生檢討書的重要性篇一

評(píng)價(jià)是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的部分,首先學(xué)生需要教師的評(píng)價(jià),需要教師的鼓勵(lì)和幫助。學(xué)生在小學(xué)階段認(rèn)知、情感、意志等各方面都處在發(fā)展過(guò)程中,同時(shí)他們的自我意識(shí)也正在發(fā)展。具體表現(xiàn)在:一是獨(dú)立和客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的能力日益增長(zhǎng)。二是評(píng)價(jià)自我和他人行為的原則正從以具體的、外部行為表現(xiàn)為依據(jù)逐步向以道德原則為依據(jù)過(guò)渡。三是自我評(píng)價(jià)的批判性有一定程度的發(fā)展。在整個(gè)過(guò)程中,教師起著非常重要的作用。

低年學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)和對(duì)同學(xué)的評(píng)價(jià)幾乎完全依賴于教師的評(píng)價(jià),因此教師的評(píng)價(jià)對(duì)低年級(jí)學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展起著重要的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。首先教師對(duì)學(xué)生的正確鼓勵(lì)和贊賞使學(xué)生的自尊得以滿足,并愿意為了保持和得到新的滿足而進(jìn)一步地努力,從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,其次,評(píng)價(jià)具有診斷和調(diào)控作用,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師直接起著學(xué)生鐿像性自我對(duì)象的作用。也就是說(shuō),學(xué)生往往會(huì)把教師看做是自己的鏡子,學(xué)生從教師評(píng)價(jià)自己的過(guò)程中看到了自己,這里面有對(duì)自己的肯定和贊揚(yáng),這有利于學(xué)生對(duì)自身行為的認(rèn)識(shí)和調(diào)整,并對(duì)學(xué)生的自尊和發(fā)展起到巨大的作用。因此,我們應(yīng)該看到,對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)是教師的重要任務(wù)之一,教師正確、客觀、積極地評(píng)價(jià)會(huì)幫助學(xué)生認(rèn)知自我,樹立學(xué)習(xí)的信心。

因此,對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià),應(yīng)采用多樣化的手段與形式,加大對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的重視。從以下幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1、評(píng)價(jià),促使學(xué)生參與的全面性。在課堂教學(xué)中存在著學(xué)生年齡越高越不敢或不愿意提問(wèn)題的現(xiàn)象,為什么呢?學(xué)生上課不愿主動(dòng)提問(wèn)發(fā)言,其實(shí)是兒童的主動(dòng)性參與權(quán)實(shí)現(xiàn)不充分的表現(xiàn)。我們的學(xué)生,在課堂上的表達(dá)會(huì)受到各種限制,既要受老師標(biāo)準(zhǔn)答案的限制,又要受表達(dá)方式的苛求。例如,必須聲音洪亮、口齒清楚利落等。于是,隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng),就會(huì)有越來(lái)越多的人變得謹(jǐn)小慎微。

針對(duì)這種情況,教師應(yīng)該面向全體,注意自己的評(píng)價(jià)語(yǔ)言,為所有的學(xué)生鋪設(shè)一條通往成功的道路。

2、評(píng)價(jià),加大學(xué)生參與思維活動(dòng)的深入性。學(xué)生不僅能夠參與活動(dòng),更能對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多層面、多角度的思考;不僅能夠解決一般的問(wèn)題,更能夠引發(fā)一些深層次的問(wèn)題,并主動(dòng)探求解決問(wèn)題的多種途徑;不僅能夠運(yùn)用一般的解決問(wèn)題辦法,更能夠發(fā)現(xiàn)和掌握新的解決問(wèn)題的策略,各種思維形式并用,以達(dá)到提高和創(chuàng)新的新境界。要敢碰書本上說(shuō)的,敢碰教師講的,敢講真心話,敢于懷疑。而這些都要通過(guò)教師的適當(dāng)引導(dǎo)、評(píng)價(jià)。

3、評(píng)價(jià),激發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性。我們所說(shuō)的主動(dòng)參與,不是看學(xué)生嘴巴動(dòng)了多少,主要看腦子動(dòng)了沒(méi)有、思維是否處于高度活躍狀態(tài);我們所說(shuō)的讓學(xué)生主動(dòng)參與,是指在教師的組織、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)下,學(xué)生積極主動(dòng)地涉起知識(shí),思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。如:在上求圓柱的體積這個(gè)內(nèi)容時(shí),我設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)過(guò)程:

師:請(qǐng)同學(xué)們回憶,圓的面積公式是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的?

生1:將圓分成許多等份,拼成一個(gè)近似的長(zhǎng)方形。

生2:分成若干等份,分得越多越接近于長(zhǎng)方形。

師:補(bǔ)充得真好,你們的發(fā)言和起來(lái)就全面了。

我用投影儀顯示:把圓分成若干等份,拼成一個(gè)近似的長(zhǎng)方形。

問(wèn):什么叫體積,常用的體積單位有哪些?

學(xué)生:物體所占空間的大小叫做物體的體積,常用的體積單位有:立方米、立方分米、立方厘米。

我說(shuō):說(shuō)得滴水不漏,太好了,你能比劃1立方米、1立方分米、1立方厘米的大小嗎?

生:這個(gè)圓柱所占空間的大小。

師:用投影儀演示圓柱,你能估計(jì)一下這個(gè)圓柱的體積大約是多少嗎?生:10立方厘米。

師:你真勇敢,可是你估計(jì)的數(shù)據(jù)太小了,想不想再試一次嗎?(引導(dǎo)。

學(xué)生用手指比劃1立方分米、1立方厘米,幫助學(xué)生掌握估算的技巧)。

生:600立方厘米。

師:同學(xué)們認(rèn)為了?

師:如果想準(zhǔn)確地計(jì)算出這個(gè)圓柱的體積,該怎樣算呢?

生:兩個(gè)底面積的和乘2。

我說(shuō):真佩服你呀?

師:能把它轉(zhuǎn)化為我們學(xué)過(guò)的立方圖形嗎?試試看?(讓學(xué)生分組活動(dòng),教師作個(gè)別輔導(dǎo))。

師:你認(rèn)為獲得成功的組請(qǐng)匯報(bào)一下你們組的想法。

生:因?yàn)閳A柱的底面是一個(gè)圓,根據(jù)圓或以切拼成近似的長(zhǎng)方形,再沿著高的方向切,就可以拼成長(zhǎng)方體。

我說(shuō):你說(shuō)得真精彩。

在課堂教學(xué)中,我用了補(bǔ)充得真好、說(shuō)得滴水不漏、你真勇敢、真佩服你呀、你說(shuō)得真精彩等等評(píng)價(jià)了學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心與對(duì)數(shù)學(xué)的興趣更高了。所以,教師的評(píng)價(jià)在教學(xué)中起著非常重要的作用。

對(duì)學(xué)生思維過(guò)程的評(píng)價(jià),不僅要關(guān)注學(xué)生是否能積極主動(dòng)地獨(dú)立思考,更要關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的數(shù)學(xué)思維策略、水平和思維品質(zhì)。

具有思維獨(dú)立性品質(zhì)的同學(xué),不但要善于獨(dú)立地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題,而且要能夠恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和自覺(jué)檢驗(yàn)自己的思維活動(dòng),修正錯(cuò)誤的,不斷改進(jìn)和提高思維活動(dòng)的質(zhì)量;同時(shí)還要善于評(píng)價(jià)別人分析和解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。這樣才能做到對(duì)于結(jié)論性的東西,不盲從、不輕信,有獨(dú)立見解。

總之,無(wú)論是教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià),還是學(xué)生互相評(píng)價(jià)都應(yīng)以激勵(lì)、指導(dǎo)為主,通過(guò)評(píng)價(jià)提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的信心和興趣,體驗(yàn)到課堂學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,認(rèn)識(shí)到不足,明確努力方向,更加興趣盎然地投入今后的學(xué)習(xí)中。

學(xué)生檢討書的重要性篇二

中華民族自古以來(lái)就是講禮儀的民族。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步,禮儀在我們生活中起到的正面作用也越來(lái)越大。很多媽媽向達(dá)媽反應(yīng),在寶寶的教育過(guò)程中,寶寶的禮儀教育無(wú)從下手。今天來(lái)和大家聊聊禮儀教育。

有一次我問(wèn)一位媽媽,為什么要讓孩子學(xué)禮儀。她說(shuō)她不希望她的孩子出國(guó)后成為異類。

懂禮儀的孩子更受歡迎。

我們不能保證每一個(gè)孩子都很有天賦,學(xué)習(xí)成績(jī)都非常優(yōu)異,個(gè)個(gè)都是精英、棟梁,但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人。一個(gè)被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關(guān)系,這不僅有利于他今后的學(xué)業(yè)、事業(yè)的發(fā)展,也會(huì)大大提高孩子的幸福感。

干凈的、有禮貌的、有教養(yǎng)的、懂得尊重別人、理解他人,并具備良好的行為習(xí)慣的孩子,是受人歡迎的;而那些會(huì)去搶別人東西的,接到禮物會(huì)直接問(wèn)多少錢的,看到不如自己的同伴就會(huì)嘲諷、挖苦人家的孩子,都是不受歡迎的。

在我們的兒童禮儀班里,總會(huì)有一些同學(xué)被大家評(píng)為最受歡迎的人,他們見到老師會(huì)鞠躬,上臺(tái)表演落落大方,平日里又不失幽默和機(jī)靈,最重要的.是他們會(huì)體恤那些比他們小的、需要幫助的同學(xué)。

禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣。

西方教育是兩條腿走路,即學(xué)堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國(guó)的國(guó)民教育只有學(xué)校教育這一個(gè)體系,少了很多的人文教育,孩子們長(zhǎng)了很多的本事、技能,但有時(shí)卻不懂得如何做人、處世。大學(xué)擴(kuò)招后,我們的社會(huì)擁有了越來(lái)越多的大學(xué)生,但整個(gè)社會(huì)的粗鄙現(xiàn)象卻越來(lái)越嚴(yán)重,因?yàn)樯龑W(xué)不考素養(yǎng)這門課,這是我們教育的悲哀。其實(shí)教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人,而不只是成為知識(shí)淵博的機(jī)器或者怪物。

十年前有一家世界500強(qiáng)公司招聘員工,來(lái)了一堆北大、清華的應(yīng)屆畢業(yè)生。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個(gè)看起來(lái)并不是十分出色的學(xué)生,問(wèn)其原因,竟是在眾多的學(xué)生里,只有這個(gè)學(xué)生是雙手接名片的,并且在接待員給他遞水杯時(shí),他接過(guò)水杯說(shuō)了聲謝謝。

很多年輕人在應(yīng)聘時(shí)并不清楚面試官要考察的是哪方面能力,所以會(huì)盡其所能地展示自己的才華,但有時(shí)不經(jīng)意中表現(xiàn)出來(lái)的急功近利反而讓他們失分不少,要知道在面試過(guò)程中,你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會(huì)給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就、可以突擊的,它是從小培養(yǎng)的一種行為習(xí)慣。

一個(gè)人有什么樣的思想,才會(huì)有什么樣的行為;有什么樣的行為,才會(huì)有什么樣的習(xí)慣;有什么樣的習(xí)慣,才會(huì)有什么樣的性格;有什么樣的性格,才會(huì)有什么樣的命運(yùn)。禮儀是一種行為習(xí)慣,是一種家庭習(xí)得,所以要從小培養(yǎng)。有的家長(zhǎng)很重視家庭教育,經(jīng)常找孩子談心,開家庭會(huì)議,向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么?是家庭生活、家庭習(xí)得,孩子會(huì)在家庭生活中學(xué)習(xí)到一切他可以學(xué)到的東西。

中國(guó)古話講,倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?!案欢钡母改刚贸錾?0世紀(jì)五六十年代,他們的童年正好經(jīng)歷了中國(guó)的三年自然災(zāi)害,強(qiáng)烈的物質(zhì)匱乏感會(huì)讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”。常年的物資匱乏,會(huì)讓人形成一種匱乏精神和危機(jī)意識(shí),就是無(wú)論客觀情況如何,主觀上都會(huì)感到“匱乏”,“匱乏”的結(jié)果就是爭(zhēng)搶。其實(shí),近三十年來(lái),物資匱乏的情況早已不復(fù)存在,城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而,盡管處境不一樣,人們的心態(tài)卻沒(méi)有改變多少,因而行為習(xí)慣也沒(méi)有太大的改變。有一次朋友聚會(huì),我發(fā)現(xiàn)一個(gè)老總吃飯?zhí)貏e快,不到2分鐘就把飯吃完了。后來(lái)他告訴我說(shuō),他以前是當(dāng)兵的,在部隊(duì)里要是吃飯慢,就要餓肚子。到了現(xiàn)在,雖然他已經(jīng)很富有了,但還是無(wú)法從容地吃飯,慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會(huì)囤積很多沒(méi)用的東西,總覺(jué)得丟掉可惜,其實(shí)那是心里堆積很久的對(duì)物資缺乏的恐慌。

難民是會(huì)爭(zhēng)搶的,因?yàn)椴粨尵统圆簧?。有難民心態(tài)的人如今依舊會(huì)爭(zhēng)搶和囤積,盡管當(dāng)下的物資完全可以滿足,因?yàn)槟且呀?jīng)成為一種習(xí)慣。

我曾經(jīng)陪同一個(gè)北歐訪問(wèn)團(tuán)乘飛機(jī)從桂林飛往西安,那天正好趕上晚航班,飛機(jī)上一百多個(gè)人,除了七八個(gè)中國(guó)人外,余下的都是外國(guó)人。飛機(jī)抵達(dá)西安時(shí),在前輪剛剛碰到地面的一剎那,那七八個(gè)中國(guó)人就像子彈一樣從座位上彈了出去,一下全都擁到了機(jī)艙門口,干嗎呢?搶著下飛機(jī)!此時(shí)飛機(jī)還在急速滑行,非常危險(xiǎn),空姐無(wú)奈地把他們一個(gè)個(gè)又按回座位上。這時(shí)我旁邊的美國(guó)人哈哈大笑,他們覺(jué)得太可笑了,怎么會(huì)有人搶著下飛機(jī)?歐洲人也很無(wú)奈地?fù)u搖頭。當(dāng)時(shí)我們團(tuán)里很多客人都扭過(guò)頭來(lái)看我,因?yàn)槌四瞧甙藗€(gè)人之外,我是唯一的中國(guó)人,我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我對(duì)他們說(shuō)我們中國(guó)有14億人口,不是人人都坐過(guò)飛機(jī),當(dāng)他們坐過(guò)一次,知道坐飛機(jī)不用搶,以后就不會(huì)再搶了。

后來(lái)我明白這不是一個(gè)人、幾個(gè)人的問(wèn)題,而是一代人甚至幾代人的問(wèn)題。如果在十年前,我們讓孩子學(xué)禮儀,也許有的家長(zhǎng)并不會(huì)接受,因?yàn)槎Y儀是學(xué)會(huì)了,可孩子也失去了爭(zhēng)搶的能力。記得19我和家人一起去泰國(guó),一個(gè)團(tuán)44人,到哪兒都搶啊,我因?yàn)闆](méi)去搶,結(jié)果就是沒(méi)飯吃,沒(méi)有座位坐,在特定的時(shí)候爭(zhēng)搶變成了一種生存能力。

在大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)里,富與貴是一樣的,沒(méi)什么區(qū)別,但事實(shí)上是兩回事。富是物質(zhì)的,貴是精神的。英國(guó)的哈利王子是貴族,但依舊被派到阿富汗做一名機(jī)槍手。他們認(rèn)為為國(guó)家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的天職。

一個(gè)孩子的公民意識(shí)是需要從小培養(yǎng)的,如果不重視這方面的教育,30年后一些孩子會(huì)變成一個(gè)高工資、高成就、高社會(huì)地位的“三高”人士,卻很有可能會(huì)絆倒在“教養(yǎng)”兩個(gè)字上,我們不希望那天的出現(xiàn)。

用禮儀改掉孩子身上的壞習(xí)慣。

我們現(xiàn)在常常會(huì)看到孩子身上有很多不好的習(xí)慣:在公共場(chǎng)所跑來(lái)跑去,大聲喊叫;回家第一件事就是喊“我餓了,我餓了”,卻忘記和長(zhǎng)輩、父母甚至保姆打招呼;去同學(xué)家做客進(jìn)門就說(shuō)“你家好小哦,連鋼琴都沒(méi)有”;坐在父母的豪車?yán)?,卻不停地向窗外扔垃圾;吃飯時(shí)愛吃的菜夾個(gè)沒(méi)完,或者干脆端到自己跟前,完全不顧別人吃不吃。

其實(shí)我們的孩子就像杯子里的水,很多家長(zhǎng)是在不停地倒掉杯子里的臟水,而禮儀的學(xué)習(xí)是倡導(dǎo)不斷地給孩子注入新鮮的活水,與其每天批評(píng)他不該做什么,不如經(jīng)常告訴他應(yīng)該做什么。當(dāng)好的習(xí)慣養(yǎng)成的時(shí)候,自然也就是壞的習(xí)慣消失的時(shí)候。

用家庭文化來(lái)熏染孩子。

教禮儀最好的學(xué)校是家庭,家庭文化體現(xiàn)了一個(gè)家庭的價(jià)值觀,夫妻之間、父母和孩子之間的相處模式,以及他們遇到問(wèn)題時(shí)的處理方式。

如果你是一個(gè)行為粗魯?shù)娜?,怎么可能培養(yǎng)出一個(gè)彬彬有禮的孩子?在信息爆炸的當(dāng)今社會(huì),做到在知識(shí)上永遠(yuǎn)引領(lǐng)孩子,已經(jīng)是不太可能的事了。可為什么依舊有些孩子那么敬重自己的父母?那是因?yàn)樗麄冊(cè)诰耦I(lǐng)域和行為教養(yǎng)上擔(dān)當(dāng)起了對(duì)孩子的引領(lǐng)。有一句話說(shuō)得好,最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子。

一個(gè)從小沒(méi)有得到過(guò)尊重的孩子是不會(huì)尊重別人的,也不會(huì)有高自尊。懂得尊重他人的孩子,才有可能形成有教養(yǎng)的表達(dá)。所以禮儀教育要從家庭開始,要從尊重孩子開始。

我開設(shè)媽媽學(xué)堂,也正是因?yàn)槲抑兰彝ノ幕瘜?duì)孩子的重要性,所以才把這些道理先講給媽媽聽。但是有的媽媽說(shuō),我小時(shí)候父母沒(méi)教過(guò)我這些,我已經(jīng)養(yǎng)成這樣的習(xí)慣了,怎么辦?那我們也可以反過(guò)來(lái)先教孩子。

我開辦兒童禮儀課就是源于我在北京市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)朝陽(yáng)學(xué)校給孩子們上了一堂禮儀課,孩子們反響特別強(qiáng)烈,回家后就和父母討論,告訴父母他們學(xué)到的禮儀。當(dāng)天就有家長(zhǎng)聯(lián)系我,說(shuō)現(xiàn)在被孩子管起來(lái)了,我才意識(shí)到教育反過(guò)來(lái)也有反過(guò)來(lái)的效果。我的課媽媽們雖然聽了,但是幾十年養(yǎng)成的習(xí)慣改不過(guò)來(lái),慢慢也就忘了。但是如果孩子天天提醒你,為了孩子,你也不好意思不改。21天真的可以改變一個(gè)習(xí)慣,這需要有人不停地監(jiān)督。

禮儀課其實(shí)只是一個(gè)契機(jī),禮儀文化需要家庭文化不間斷地熏染,那就讓我們和孩子因禮儀而相連接吧。

培養(yǎng)孩子的儀式感。

我們長(zhǎng)那么大,讓我們印象最深的情景大概就是結(jié)婚了,因?yàn)槟翘煊袀€(gè)隆重的儀式,有儀式的日子總會(huì)讓人難以忘懷,因?yàn)樗袆e于平常的時(shí)刻,多一些儀式感會(huì)讓生活更有意義和趣味,會(huì)讓那個(gè)重要時(shí)刻的前一刻充滿期待,后一刻充滿回味。

我參加過(guò)女兒的18歲成人儀式,身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴(yán)地宣誓,向世人宣布他們長(zhǎng)大了,他們成人了,光榮地成了一名有選舉權(quán)的公民了。那一場(chǎng)景久久地印存于我們兩代人的腦海中。

因此在兒童禮儀課的結(jié)束環(huán)節(jié)中,我都會(huì)讓每個(gè)孩子很正式地和我握手告別,并且和老師說(shuō)一句他想說(shuō)的話。結(jié)果每個(gè)孩子都非常真誠(chéng)地表達(dá)他們的心意,沒(méi)有敷衍,也幾乎沒(méi)有重復(fù),有的還和我說(shuō)了悄悄話。本來(lái)只是想培養(yǎng)他們的儀式感,但結(jié)果我是真的被孩子們感動(dòng)了,情不自禁地?fù)肀Я怂麄儭?/p>

儀式感不僅讓孩子們學(xué)會(huì)莊重,同樣也會(huì)培養(yǎng)孩子對(duì)情感的體驗(yàn)和對(duì)情感的表達(dá)。

學(xué)生檢討書的重要性篇三

書,是清晨的一縷陽(yáng)光,照進(jìn)了我的心田;書,是淡淡的花香,幽幽暗香透進(jìn)了我的心靈:書,是一杯苦澀的咖啡,在濃香中品味人生的多滋……書,能夠讓你學(xué)到很多知識(shí),也能夠令你收獲友誼。漫游在書的海洋,你,只需去細(xì)細(xì)品它,必須能收獲不少。

我的房間里有很多書。每一天,我都會(huì)翻翻它們,回憶它們所給我?guī)?lái)的東西。其實(shí),書就像是一座城堡,里面的文字就是一個(gè)個(gè)知識(shí)的精靈。

說(shuō)老實(shí)話,我原先并不喜歡看書,甚至連一頁(yè)也不想看??墒怯幸惶欤壹?xì)細(xì)品了一本書,從那之后,我發(fā)現(xiàn)我漸漸愛上了書,它成為我不可缺失的`一部分,我此刻幾乎每一天晚上都看書。

看書最重要的是方法,好的方法能夠讓我們更好的吸收書給我們帶來(lái)的東西。我提議大家每讀一本書,手里都要拿一支筆,讀到好的句子時(shí)做做記號(hào),也能夠摘抄下來(lái),利于我們提高寫作水平,在有共鳴的句子下能夠畫一條線,在旁邊寫下自我的想法與看法,等那本書讀完了,還能夠把批注編寫成讀后感。我覺(jué)得一本書不必須只讀一遍,好的書最好多讀幾次,每一次的感覺(jué)都是不一樣的。

拿到一本書,你能夠首先看看資料簡(jiǎn)介或翻翻目錄,這樣你就能夠明白這本書是不是你喜歡的類型,也能夠了解一下這本書的情節(jié)和意境。前言和后記也是一本書中必須看的部分,因?yàn)樽髡邔懩潜緯那榫呈琴N合那個(gè)年代的,你看了前言和后記才能夠更好的了解和體會(huì)作者寫這本書的心境與想給予我們的啟示。

隨著年齡的增長(zhǎng),書的類型也在不斷的變化。小的時(shí)候,《小紅帽》告訴了我不要輕易相信別人的花言巧語(yǔ)。長(zhǎng)大了,《昆蟲記》帶我領(lǐng)略了昆蟲的神奇奧秘……至今,我已經(jīng)讀了不少書,明白了許多道理。

學(xué)生檢討書的重要性篇四

在學(xué)習(xí)中,不僅僅是制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和好方法就能學(xué)好,最重要的是心態(tài),學(xué)習(xí)需要付出行動(dòng),需要努力,需要一種積極主動(dòng)、自動(dòng)自發(fā)的精神,這就要求我們以積極態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí),有積極的態(tài)度才能愿意去學(xué)習(xí)、才能學(xué)習(xí)好。以下是本站小編為大家收集到的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性,希望能幫到大家!

關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題,首先我們要學(xué)會(huì)控制自己,自控能力的強(qiáng)和弱,會(huì)直接影響到人生的成敗。態(tài)度是自己控制的,不是說(shuō)端正就能端正的,所以我們要鍛煉提高對(duì)誘惑的忍耐力。然而在學(xué)習(xí)中,如果不具備良好積極的心態(tài),不認(rèn)真努力,知難而退,因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫而氣餒,是不可能取得優(yōu)異的成績(jī)的。

有這樣一個(gè)故事《十年前后》:十年前,三個(gè)工人在砌一堵墻,有人過(guò)來(lái)問(wèn)他們:“你們?cè)诟墒裁?”第一個(gè)人抬頭苦笑說(shuō)“沒(méi)看見嗎?砌墻!我正在搬運(yùn)著那些重的要命的石塊呢。這可真是累人吶!”第二個(gè)人苦笑著說(shuō):“我們正在建設(shè)一座新城市。我們現(xiàn)在所蓋的這棟大樓未來(lái)將成為城市的標(biāo)志性的建筑之一啊!想想能夠參與這樣一個(gè)工程,真是令人興奮?!笔旰螅旱谝粋€(gè)人依然在砌墻;第二個(gè)人坐在辦公室里畫圖紙——熬成了工程師;第三個(gè)人,是前兩個(gè)人的老板。對(duì)于同一件事情,抱有不同的態(tài)度就會(huì)有不同的結(jié)果。所以心態(tài)很重要!

心態(tài)是人生生長(zhǎng)的奠基石。在學(xué)習(xí)中,不僅僅是制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和好方法就能學(xué)好,最重要的是心態(tài),學(xué)習(xí)需要付出行動(dòng),需要努力,需要一種積極主動(dòng)、自動(dòng)自發(fā)的精神,這就要求我們以積極態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí),有積極的態(tài)度才能愿意去學(xué)習(xí)、才能學(xué)習(xí)好。

態(tài)度決定選擇!態(tài)度決定思路!態(tài)度決定成敗!態(tài)度決定一切!

興趣是最好的老師,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是成功的保障。希望同學(xué)們都抱著一個(gè)積極的態(tài)度去學(xué)習(xí),不斷豐富我們的知識(shí)。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師要讓學(xué)生知道,一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人,不但能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法,自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí),而且能在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,并能提出新的學(xué)習(xí)目標(biāo),再攀高峰。

(1)讓學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如上課專心聽講,勇于提出問(wèn)題,敢于發(fā)表自己的見解,積極回答老師的問(wèn)題;認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí),按時(shí)完成作業(yè),做到字跡端正,考試不作弊等等。教師要做好督促檢查工作,嚴(yán)格要求學(xué)生。當(dāng)然,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一天兩天就能養(yǎng)成的,它要求學(xué)生持之以恒地努力。我要求學(xué)生自定了一個(gè)努力的目標(biāo),號(hào)召學(xué)生之間互相督促,引導(dǎo)學(xué)生以好同學(xué)為學(xué)習(xí)榜樣。

(2)讓學(xué)生掌握正確的做作業(yè)的方法。有些學(xué)生為了能盡早出去玩,每次都快速完成作業(yè),但錯(cuò)誤卻很多。這樣,他們就難免要進(jìn)行幾次的作業(yè)訂正。因此,我常讓作業(yè)質(zhì)量差的學(xué)生算一筆帳,使學(xué)生發(fā)現(xiàn)“完成任務(wù)式的作業(yè)”,往往是事倍功半,得不償失。我現(xiàn)在依舊清晰地記得我上初中時(shí),英語(yǔ)老師對(duì)我們說(shuō)的一句話,那就是:“搞清楚什么時(shí)候該做什么事情”。現(xiàn)在,我把這句話送給我的學(xué)生們,告訴他們要科學(xué)安排學(xué)習(xí)和休閑的時(shí)間,做作業(yè)時(shí)就要一心一意地做,休閑時(shí)就要痛痛快快地玩。

(3)讓學(xué)生善于積累和鞏固知識(shí)?!昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”,教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤記筆記的好習(xí)慣,并建議學(xué)生有空時(shí)就去翻一翻、記一記。做到筆記的內(nèi)容清楚、重點(diǎn)突出、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明確。建議學(xué)生記好筆記以后,及時(shí)進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí),使知識(shí)更扎實(shí)、牢固。

(4)讓學(xué)生科學(xué)用腦。要讓學(xué)生注意勞逸結(jié)合,注意保護(hù)自己的大腦。最近幾周的周記上,常有學(xué)生向我反映這段時(shí)間學(xué)習(xí)辛苦,一根弦老是緊繃著,我告訴他們:要提高學(xué)習(xí)成績(jī),著重是要提高學(xué)習(xí)的效率,懂得學(xué)習(xí)的方法。感到疲勞時(shí),可以通過(guò)聽音樂(lè)、做放松操、散步等方式來(lái)緩解或消除疲勞,讓大腦得到充分的休息。上述幾點(diǎn)方法,是我一點(diǎn)點(diǎn)心得,可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理。當(dāng)然,如何使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),從而成為一名自覺(jué)自愿的“好學(xué)者”和“樂(lè)學(xué)者”,這是一個(gè)需要不斷關(guān)注的問(wèn)題,我會(huì)繼續(xù)在這條道路上摸索和實(shí)踐。

培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣,不僅有助于今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),而且也是提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。因此,培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣,是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。目前,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,特別是成績(jī)總不那么好的老師,總是在怨天叫地。他們大多有種傾向,就是只追求教學(xué)進(jìn)度,只為完成一堂課的任務(wù),而忽視了培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)中認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。下面我想從幾個(gè)方面談一談自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的一些認(rèn)識(shí):

一、培養(yǎng)認(rèn)真審題的習(xí)慣。

認(rèn)真審題是準(zhǔn)確解題、正確計(jì)算的重要前提。如:數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析、對(duì)比、概括,明確知識(shí)間的種種聯(lián)系和區(qū)別,找出解題的規(guī)律,注意知識(shí)的遷移。數(shù)學(xué)應(yīng)用題靈活多變,方法多種,教師要引導(dǎo)學(xué)生多方位、多角度領(lǐng)會(huì)題意,在“多變”上下功夫。通過(guò)“多變”能使應(yīng)用題難度降低,還可以把新知識(shí)進(jìn)行多角度引申,發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維。同時(shí),應(yīng)用題還提倡學(xué)生利用畫線段圖來(lái)幫助理解,用線段圖揭示應(yīng)用題中的數(shù)量關(guān)系,能把學(xué)生難以接受的知識(shí)化難為易,化抽象為直觀,靈活地啟發(fā)解題思路,減少了錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。又如:計(jì)算題的審題:一審運(yùn)算順序??聪人隳囊徊?,后算哪一步;二看數(shù)目特征,根據(jù)已學(xué)過(guò)的運(yùn)算定律,運(yùn)算法則,在理解的基礎(chǔ)上選擇合理的方法;三、想能否運(yùn)用簡(jiǎn)算,盡量發(fā)掘可以簡(jiǎn)便計(jì)算的點(diǎn)滴。同時(shí),在脫式計(jì)算過(guò)程中,也要隨時(shí)審題算一步,審一次,使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)。有的題開始沒(méi)有簡(jiǎn)算但在某一步后會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)算,這類題提醒學(xué)生特別注意,還應(yīng)關(guān)注抄錯(cuò)數(shù)現(xiàn)象。培養(yǎng)認(rèn)真審題的習(xí)慣,可以變盲目、機(jī)械學(xué)習(xí)為主動(dòng)、靈活學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)耐心檢驗(yàn)的習(xí)慣。

在解題過(guò)程中,要養(yǎng)成耐心檢驗(yàn)的習(xí)慣,這是保證解題準(zhǔn)確性的關(guān)鍵。教育學(xué)生要堅(jiān)持“一步一查”,即做一步檢驗(yàn)一步,這樣隨時(shí)檢驗(yàn),可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤,保證計(jì)算正確。檢驗(yàn)是計(jì)算過(guò)程的一個(gè)重要部分,也能使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好習(xí)慣。教學(xué)中要求學(xué)生掌握常用的檢驗(yàn)方法,要注意嚴(yán)格要求,反復(fù)訓(xùn)練,這是培養(yǎng)耐心檢驗(yàn)習(xí)慣的途徑。

三、培養(yǎng)估算的能力和習(xí)慣。

我們要重視估算,不少教師認(rèn)為估算很少作為考試的內(nèi)容,就算考的內(nèi)容也很少,往往會(huì)忽視這類型知識(shí)的教學(xué)。而估算是保障計(jì)算正確的快捷手段。首先,教師在教學(xué)中要抓住各種時(shí)機(jī),有意識(shí)地讓學(xué)生掌握估算方法。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些和、差、積、商的規(guī)律。

四、培養(yǎng)質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣。

觀察、操作、看書、聽課都要多動(dòng)腦筋,勤于思考。對(duì)數(shù)學(xué)的概念,公式定律不應(yīng)滿足于會(huì)背誦。而要力求理解,質(zhì)疑問(wèn)難是一種可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì),它能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中刻苦鉆研、勤于思考,主動(dòng)進(jìn)取。遇到不懂的問(wèn)題,要主動(dòng)請(qǐng)教,不恥下問(wèn),和同學(xué)展開討論,不弄清問(wèn)題決不罷休。對(duì)問(wèn)題要多問(wèn)自己一個(gè)“為什么”,并積極去分析解答,如果百思不解,就應(yīng)質(zhì)疑問(wèn)難,當(dāng)問(wèn)題得到解決時(shí),學(xué)生就會(huì)享受質(zhì)疑釋疑后的喜悅,提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

五、培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的習(xí)慣。

學(xué)生的學(xué)習(xí)從懂到會(huì),其間必然會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò),對(duì)于學(xué)生在課堂練習(xí)或課外作業(yè)出現(xiàn)的差錯(cuò)不能等閑視之。因?yàn)閷W(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方,正是學(xué)生在某一知識(shí)還沒(méi)有弄清楚,并且可能是典型的、普扁的。此時(shí),教師應(yīng)有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,用前面提到的檢驗(yàn)方法去找出錯(cuò)誤。并引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中掌握問(wèn)題的關(guān)鍵,找出問(wèn)題的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞,細(xì)心品讀,力求自己發(fā)現(xiàn)并更正錯(cuò)誤。起到吃一塹,長(zhǎng)一智的效果。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤,我會(huì)采取下面的方法:個(gè)別輔導(dǎo)、小組討論、集體講解。使學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)彌補(bǔ)不足,總結(jié)學(xué)習(xí)方法提高解題技巧。

讀書是責(zé)任成功靠自己。

古人說(shuō),決定你一生的有五個(gè)要素:一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積德、五讀書。

命就是先天的一切,我們生在什么家庭,自己說(shuō)了不算,也沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)。

運(yùn)是后天的經(jīng)歷,因?yàn)橄忍鞐l件不同,我們的父母、親朋好友都已經(jīng)基本確定了,自己也沒(méi)有改變的機(jī)會(huì)。

那么風(fēng)水就是工作和居住的環(huán)境,這也和命運(yùn)有關(guān)系。不同的環(huán)境會(huì)帶來(lái)不同的心情,會(huì)帶來(lái)不同的行為,也就會(huì)鑄就不同的結(jié)果。

如果你住在一個(gè)別墅區(qū)里,每天出門就是花花草草,心情當(dāng)然會(huì)很好。

但如果你住的是貧民窟,出門一不小心就掉泥坑里去了,心情就會(huì)糟,語(yǔ)言就會(huì)錯(cuò),因此就可能做了許多不該做的事情,造成了許多不好的結(jié)果。

而積德就是我們的父輩、祖輩所做的好事在我們身上獲得的回報(bào)。但是我們的祖先所能做的什么事情也都已經(jīng)做完了,這也是個(gè)過(guò)去式。你會(huì)發(fā)現(xiàn),只有讀書是我們自己能決定的。

你會(huì)發(fā)現(xiàn),失敗的人總是在推卸責(zé)任、指責(zé)別人??傆腥苏f(shuō)我這人命不好,有人說(shuō)我的運(yùn)氣不好,有人說(shuō)我們家的祖墳埋錯(cuò)了地方(就是風(fēng)水不好),有人說(shuō)我的父母沒(méi)做好事(就是沒(méi)有積德),但很少有人說(shuō)我自己這一輩子最大的失敗就是書沒(méi)讀好,因?yàn)樽x書是自己的責(zé)任。

我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)“成功者找方法,失敗者找借口;成功的人在檢討自我,失敗的人永遠(yuǎn)在指責(zé)別人”,這就是成功和失敗的根本區(qū)別所在。

努力學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。

只要不停止指責(zé)別人,我們就過(guò)不上想要的幸福生活。命、運(yùn)、風(fēng)水、積德、讀書,就等于一面墻上有五個(gè)開關(guān),前面四個(gè)開關(guān)是輕易摁不動(dòng)的,只有第五個(gè)開關(guān)一摁就能啟動(dòng)成功的人生。

但許多人用了一生去摁前面四個(gè)開關(guān),怎么摁,他的生命也不會(huì)改變,但只要我們開啟了第五個(gè)開關(guān)——讀書,前面四個(gè)開關(guān)迅速就啟動(dòng)了。

什么意思呢?就拿我本人來(lái)講,我家是農(nóng)村的,因?yàn)榕W(xué)習(xí),上了清華大學(xué),才有機(jī)會(huì)出來(lái)講課感染更多的人。

我就是從讀書開始,改變了我的命運(yùn),講課也等于在行善積德。因?yàn)槲遗ぷ?、努力賺錢,現(xiàn)在工作的環(huán)境、居住的環(huán)境也都不錯(cuò),證明我的風(fēng)水也挺好。

然后我交的朋友也越來(lái)越有檔次,證明我的運(yùn)氣也越來(lái)越好。我看起來(lái)也不像農(nóng)村孩子了,也不像原來(lái)那么土氣了,誰(shuí)還能說(shuō)我的命不好呢?所以說(shuō),讀書改變命運(yùn),學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。

高爾基說(shuō):“書是人類進(jìn)步的階梯?!蔽覀兠總€(gè)人要想進(jìn)步就必須大量讀書和學(xué)習(xí)。

人和動(dòng)物最大的區(qū)別是什么呢?就是人類有文字,人類有書,人類的文明可以傳承。我們只要看書,上下五千年,古今中外事都可以了解到。

我們總是可以在前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,這就是為什么人類社會(huì)科技日新月異,而動(dòng)物的世界變化幾乎不大,豬依然是豬,猴子依然是猴子,因?yàn)樗鼈儧](méi)有文字,沒(méi)有書可以看,就沒(méi)有文明可以繼承,它們只是簡(jiǎn)單地重復(fù)父母的經(jīng)驗(yàn),一代又一代,不會(huì)有太大的變化。

讀書改變觀念明辨是非。

我們做過(guò)很多專題,鼓勵(lì)大家要自信。我們認(rèn)命認(rèn)的是過(guò)去,但不服輸不服的是未來(lái),我們總是抱怨自己這個(gè)不行、那個(gè)不能,這樣的人永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

我們必須相信,只要我們不斷地學(xué),就能懂;不斷地問(wèn),就能會(huì);不斷地做,就能做到;不斷地走,就會(huì)達(dá)到目標(biāo)。

其實(shí)學(xué)習(xí)的重要性,我相信每個(gè)人都知道,但是許多人總是不能靜下心來(lái)去學(xué)習(xí)該學(xué)的知識(shí)、需要的技能。

我在各種課堂上總是愿意跟大家分享這樣幾句話:“富人不學(xué)習(xí)富不長(zhǎng)久,窮人不學(xué)習(xí)窮無(wú)止境;窮人在懷疑中拒絕,富人在懷疑中了解;窮人用力,富人借力?!边@些話據(jù)傳說(shuō)是李嘉誠(chéng)說(shuō)的,無(wú)法考證,但說(shuō)的確實(shí)有道理。

窮和富就是觀念問(wèn)題,我們說(shuō)“觀念不對(duì),終身受罪,甚至影響好幾輩;觀念不對(duì),努力白費(fèi)”。所以我們只有通過(guò)學(xué)習(xí),才會(huì)辨別哪些觀念是對(duì)的,哪些觀念是不對(duì)的,學(xué)習(xí)就讓思維趨向于正確,讓我們的判斷趨向于準(zhǔn)確,這樣我們就會(huì)少浪費(fèi)時(shí)間,少做無(wú)用功。

中國(guó)有不少富人又變成窮人,有不少富人進(jìn)了監(jiān)獄,因?yàn)樗麄兌紱](méi)有學(xué)過(guò)一句話:“君子愛財(cái),取之有道”。

賺錢沒(méi)有錯(cuò),但不能以傷害別人為代價(jià),在過(guò)去的中國(guó)社會(huì),許多人為了賺錢不擇手段,其實(shí)他今天的結(jié)局就是為這些錯(cuò)誤的選擇所付出的代價(jià)。

所以富人也要知道風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在,如何保住財(cái)富,如何走正路,都需要大量地去學(xué)習(xí),了解法律、了解理財(cái)、了解許多相關(guān)的知識(shí)。因?yàn)榄h(huán)境在變,我們的思維就要與時(shí)俱進(jìn)。

那么窮人有個(gè)毛病就是懶,懶惰是萬(wàn)惡之源。許多人每天都勤奮上班,但他不用心,他們看起來(lái)很勤奮,其實(shí)就是用戰(zhàn)術(shù)的忙亂來(lái)掩蓋戰(zhàn)略的失敗。

做一份工作,明知沒(méi)希望竟然堅(jiān)持干了好多年,明知不賺錢竟然一直在忍耐,這不證明你忠誠(chéng),不證明你敬業(yè),只證明我們懦弱、膽怯、不敢改變自己、不敢面對(duì)新鮮事物,這就是悲劇產(chǎn)生的原因。

窮人還有個(gè)致命的問(wèn)題,就是輕易否決一切。我們可以觀察,窮人看電視的習(xí)慣,拿著遙控器一會(huì)兒換個(gè)頻道,換個(gè)頻道就說(shuō)“不好看”,再換個(gè)頻道“還不好看”,一晚上換了幾圈頻道,最后結(jié)論“沒(méi)有一個(gè)好看的”,這就是一個(gè)不好的心態(tài),輕易否定一切。

其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn),真正成功的人士隨便看個(gè)電視劇,隨便看頁(yè)書就發(fā)現(xiàn)有新的收獲、新的啟示,就能為我所用。

所以,富人的思維就是遇到新鮮事物不是簡(jiǎn)單否定,而是大量地去學(xué)習(xí)、去了解、去判斷到底能不能為我所用,這是不是一次機(jī)會(huì)。

學(xué)會(huì)借力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

因?yàn)殚L(zhǎng)期貧窮就把錢看得比命都重要,賺了錢以后誰(shuí)也不給花,連自己都不給花,一直存著。

存錢的最高境界就是“人在天堂,錢在銀行”,家人找不到存折在哪。存錢的最高境界就是到死也沒(méi)告訴任何人,我存了一筆錢。

窮人賺了錢以后誰(shuí)也不給賺,一切都自己干,自己擦鞋、自己洗衣服、自己帶孩子、自己開車……一切都自己做,連玻璃都自己擦,冒著寒風(fēng),腰上拴個(gè)繩子,爬到窗外擦玻璃,冒著生命危險(xiǎn),結(jié)果省了兩百塊擦玻璃的錢,凍感冒了,又花了五六百。

窮人這一輩子就是“省著省著,窟窿等著”。而富人截然相反,他們知道“時(shí)間最寶貴,生命最寶貴,健康最重要”,賺了錢以后就花錢買別人的服務(wù),找人擦鞋、找人帶孩子、找人開車,找人做一切,自己做自己最該做的事情,去賺自己會(huì)賺的錢,享受自己該享受的生活。

荀子在《勸學(xué)》里說(shuō):“君子生非異也,善假于物也?!笔裁匆馑寄?就是聰明人本性上與普通人并沒(méi)有區(qū)別,他們最大的優(yōu)勢(shì)就是善于借助別人的力量,善于借力使力。

不會(huì)游泳,坐船可以過(guò)河;跑得不快,騎馬也可以跑得快。其實(shí)人這輩子不能什么事情都自己會(huì)干,這樣根本就沒(méi)有時(shí)間,我們要學(xué)會(huì)借助別人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

其實(shí)我們天天講的保險(xiǎn)就是一種借力使力的方法,靠集體的力量,靠保險(xiǎn)公司的專業(yè)來(lái)轉(zhuǎn)嫁我們的風(fēng)險(xiǎn),降低我們的損失。

我們今天講“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)”,就是告訴各位,只要我們用心去學(xué)習(xí),不斷豐富頭腦,提高技能,端正態(tài)度,就會(huì)越來(lái)越進(jìn)步。你會(huì)發(fā)現(xiàn),命運(yùn)在自己手中。今天就到這里,謝謝大家。

學(xué)生檢討書的重要性篇五

課堂評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分,貫穿于教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)??茖W(xué)的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生具有激勵(lì)表?yè)P(yáng)、解惑釋疑、點(diǎn)撥導(dǎo)向等功能,使課堂更具有生命的活力。新課程改革倡導(dǎo)“立足過(guò)程,促進(jìn)發(fā)展”的課程評(píng)價(jià),重視評(píng)價(jià)的激勵(lì)與改進(jìn)功能,使評(píng)價(jià)真正為了促進(jìn)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。每次聽課,我們總會(huì)為執(zhí)教者那精煉準(zhǔn)確、富于變化、幽默風(fēng)趣的評(píng)價(jià)語(yǔ)深深折服,為孩子們發(fā)自內(nèi)心的言辭懇切的評(píng)價(jià)語(yǔ)而感動(dòng)。的確如此,精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)語(yǔ)言、靈動(dòng)的評(píng)價(jià)方式能夠?yàn)橐还?jié)課增添不少亮色。

一、當(dāng)前語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)缺失現(xiàn)狀。

然而,從目前的課堂評(píng)價(jià)現(xiàn)狀看,我們只是機(jī)械地理解了新課程的評(píng)價(jià),只學(xué)會(huì)了新課程評(píng)價(jià)觀的“形”,而沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其“神”。很多語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)了教師的評(píng)價(jià)泛濫,大有教師演繹臺(tái)詞之勢(shì),課堂評(píng)價(jià)甚至出現(xiàn)了一味地迎合學(xué)生的濫施表?yè)P(yáng),對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤視而不見,不合時(shí)機(jī)和不分對(duì)象的程式化評(píng)價(jià)現(xiàn)象等等,造成了課堂評(píng)價(jià)的無(wú)效和課堂教學(xué)效率的低下。

(一)表?yè)P(yáng)泛濫,語(yǔ)言空泛。

或許是出于對(duì)學(xué)生發(fā)言的尊重,或許是為了體現(xiàn)教師的人性關(guān)懷,每當(dāng)學(xué)生答對(duì)了問(wèn)題,我們的老師都慷慨拿出了賞識(shí)教育的法寶,一味地為學(xué)生叫好。誠(chéng)然,學(xué)生確實(shí)需要沐浴賞識(shí)的雨露,一位偉人也說(shuō)過(guò)“人是要被欣賞和信任的”。但是,物極必反,凡事過(guò)了頭就未必好。在我們當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中,“好極了”“你真聰明”“你真棒”“你真了不起”等既含糊又夸張的表?yè)P(yáng)聲十分盛行。我們教師如果總是用那種口頭禪式的浮泛空洞的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生,或者讓學(xué)生輕而易舉地得到獎(jiǎng)勵(lì),學(xué)生就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味。久而久之,對(duì)教師的評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)產(chǎn)生淡漠感。長(zhǎng)此以往,會(huì)使學(xué)生變得浮躁、麻木、承受挫折的能力下降;也會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生認(rèn)為只要有發(fā)言就能得到老師的表?yè)P(yáng),從而使學(xué)生忽視了對(duì)問(wèn)題的思考,抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。面對(duì)同樣的表?yè)P(yáng),其快樂(lè)程度下降,更達(dá)不到應(yīng)有的激勵(lì)效果。

(二)信口開河,回避錯(cuò)誤。

在一次聽課時(shí),一位教師指名一學(xué)生朗讀課文,學(xué)生讀錯(cuò)了兩個(gè)字,漏掉了一個(gè)字,不知是老師沒(méi)認(rèn)真聽還是不了解評(píng)價(jià)朗讀的標(biāo)準(zhǔn),竟然表?yè)P(yáng)該生說(shuō):“讀得真好!”全場(chǎng)一片嘩然!連最起碼“讀得正確”的要求都沒(méi)達(dá)到,真不知該生讀得“好”在何處。上述案例就是典型的“信口開河式”評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生朗讀不加以認(rèn)真傾聽或者說(shuō)根本是在回避學(xué)生的錯(cuò)誤就胡亂加以評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生的發(fā)言不加辨析,盲目鼓勵(lì),看似尊重學(xué)生的發(fā)言,實(shí)則是一種極大的不尊重。如果我們教師這樣不加辨別地一味叫好,往深處說(shuō)是對(duì)錯(cuò)誤的肯定,而這種肯定,也許會(huì)使學(xué)生在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

(三)含糊不清,偏離文本。

一位教師在教學(xué)《窮人》一課時(shí),大家圍繞一個(gè)同學(xué)提出的問(wèn)題進(jìn)行了討論:“文中寫道:這一天到十二點(diǎn)(夜里)左右了,桑娜仍然沒(méi)有睡覺(jué),為什么說(shuō)睡覺(jué)還早呢?”一學(xué)生不假思索地說(shuō):“她身體有病,不能早睡或習(xí)慣很晚睡,所以??”老師說(shuō):“好。”示意該生坐下。接著讓其他學(xué)生繼續(xù)發(fā)言,老師也沒(méi)有給予單獨(dú)的評(píng)價(jià)。最后,老師說(shuō):“大家說(shuō)得都很好,討論就到這里?!彼迷谀睦锬?根本沒(méi)有說(shuō)清楚,十分含糊。對(duì)學(xué)生的思考成果、發(fā)言不置可否、不論高下、不作診斷、不予以導(dǎo)向,讓學(xué)生難以從老師的評(píng)價(jià)信息中澄清是否、分出優(yōu)劣、明確方向、領(lǐng)悟方法。

又有一位老師上《寒號(hào)鳥》一課,課堂上有位學(xué)生說(shuō):“喜鵲也是不對(duì)的,因?yàn)樗皇亲彀蜕蟿駝窈?hào)鳥,沒(méi)有在行動(dòng)上真正幫助寒號(hào)鳥,致使寒號(hào)鳥最終凍死了。作為鄰居,只在心里關(guān)心是不夠的,還應(yīng)該有具體的幫助啊!”老師聽了這位學(xué)生的發(fā)言之后,毫不猶豫地大加贊賞道:“你的見解很有一番見地!”在新課程理念的引領(lǐng)下,尊重學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀,以尋求答案的豐富多采,是無(wú)可厚非的。然而,教師在這一評(píng)價(jià)中脫離了文本的價(jià)值觀,缺乏科學(xué)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),把“尊重”等同于“遷就”,對(duì)學(xué)生的回答順其自然,不置可否,結(jié)果弄得學(xué)生無(wú)所適從。殊不知,這樣一味地賞識(shí),會(huì)使學(xué)生的價(jià)值觀扭曲。

(四)流于形式,主體單一。

聽課時(shí),發(fā)現(xiàn)有的教師總是:“表?yè)P(yáng)他。”生(啪啪啪)。一堂課反復(fù)出現(xiàn)這種形式,而且成為了一種固定的表?yè)P(yáng)方式,師生之間就像動(dòng)物之間的一種條件反射一樣,毫無(wú)情感。而有些課堂則完全相反,一堂課上評(píng)價(jià)形式豐富多彩,令人眼花繚亂。有物質(zhì)評(píng)價(jià),有獎(jiǎng)勵(lì)小玩具,有的獎(jiǎng)勵(lì)五角星并貼到學(xué)生的頭上,還有多媒體評(píng)價(jià)等,學(xué)生注意力是被吸引住了,但接下來(lái)學(xué)生再也無(wú)法平靜或無(wú)法集中注意力聽刺激性不太強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種流于形式的評(píng)價(jià)沒(méi)有針對(duì)性,即使面對(duì)表?yè)P(yáng),其快樂(lè)程度也會(huì)下降,更達(dá)不到應(yīng)有的激勵(lì)效果。

其次,現(xiàn)在許多語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)主體單一,幾乎是教師一統(tǒng)天下。課堂評(píng)價(jià)的主要目標(biāo)依然指向?yàn)橥瓿山虒W(xué)任務(wù)服務(wù),學(xué)生處于被動(dòng)的地位沒(méi)有得到真正改變,課堂中學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生評(píng)老師等十分少見,評(píng)價(jià)主體多元化未能得到普遍落實(shí)。同時(shí),評(píng)價(jià)缺少層次性,對(duì)班中不同層次的學(xué)生給與的評(píng)價(jià)是相同的。還有,評(píng)價(jià)時(shí)我們教師往往關(guān)注知識(shí)評(píng)價(jià),而忽視情感、態(tài)度、價(jià)值觀、個(gè)性品質(zhì)以及學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣的評(píng)價(jià)。這是因?yàn)橐环矫媸芸荚囋u(píng)價(jià)制度的影響,另一方面是老師沒(méi)有真正從關(guān)注知識(shí)為本的教學(xué)觀向關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的育人觀轉(zhuǎn)變。

二、語(yǔ)文教學(xué)中有效課堂評(píng)價(jià)的對(duì)策。

如何真正把握新課程評(píng)價(jià)的精髓,發(fā)揮課堂評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能,引導(dǎo)學(xué)生不但求“知”,更要求“法”;不但“好學(xué)”,而且“會(huì)學(xué)”和“學(xué)會(huì)”,更要“學(xué)得有興趣”。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注結(jié)果,更要關(guān)注過(guò)程;不僅要關(guān)注共性,更要關(guān)注個(gè)性;不僅要關(guān)注學(xué)業(yè)成就,更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成。真正達(dá)到《綱要》所要求的評(píng)價(jià)境界:帶動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,建立自信。

(一)評(píng)價(jià)要自然真誠(chéng),隨機(jī)應(yīng)變。

教育需要賞識(shí),發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn),要肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)。通常我們多采取贊賞、激勵(lì)性的評(píng)價(jià),這有助于保護(hù)學(xué)生的自尊心,激發(fā)上進(jìn)心。但同樣一個(gè)“好”字,可以說(shuō)得平平淡淡,讓人有勉強(qiáng)之嫌,也可以說(shuō)得滿懷激情,讓人感受到是發(fā)自內(nèi)心的贊賞。教師真誠(chéng)的語(yǔ)言、親切的語(yǔ)調(diào)、鼓勵(lì)的言辭、友善的微笑,營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛的課堂氛圍,讓學(xué)生品嘗到被人尊重的喜悅,感受到期待的幸福。無(wú)論是課堂教學(xué)還是課堂評(píng)價(jià),老師都要全身心投入,老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言要發(fā)自內(nèi)心,以真情動(dòng)人?!叭朔遣菽?,孰能無(wú)情?!眲?dòng)之以情,方可曉之以理。也只有這樣,學(xué)生才能達(dá)到心理安全和心理自由,全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。這也對(duì)教師的評(píng)價(jià)藝術(shù)和自身素質(zhì)和教學(xué)機(jī)智提出了很高的要求。

同時(shí),教師評(píng)價(jià)語(yǔ)言應(yīng)該靈活多樣,隨機(jī)應(yīng)變,讓學(xué)生愛聽、想聽、百聽不厭,名人名言、格言警句都可以恰如其分地運(yùn)用到評(píng)價(jià)語(yǔ)中。而教師要做到旁征博引,功夫在平時(shí),必須加強(qiáng)知識(shí)的積累,博覽群書,增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備。許多名師非常注重錘煉的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ),他們的評(píng)價(jià)語(yǔ)往往是妙語(yǔ)連珠,妙趣橫生,讓學(xué)生在受到贊譽(yù)的同時(shí),又學(xué)習(xí)了知識(shí),懂得了道理。

(二)評(píng)價(jià)要敢于批評(píng),指明方向。

教師的評(píng)價(jià)不能只是一味的表?yè)P(yáng),對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的回答,一定要或委婉地,或直截了當(dāng)?shù)刂赋?。但是,有時(shí)教師連錯(cuò)誤的東西也不敢否定,似乎一否定就會(huì)扼殺學(xué)生的靈性與智慧,就是不尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。其實(shí),批評(píng)無(wú)禁區(qū)!語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該遵循一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn):在尊重學(xué)生這一主體的獨(dú)特體驗(yàn)時(shí),切記文本是語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值觀之根本;在尊重文本主流價(jià)值觀時(shí),照顧到學(xué)生的個(gè)性差異和主觀體驗(yàn)。所以,當(dāng)學(xué)生的見解不夠完整時(shí),就應(yīng)不厭其煩地進(jìn)行點(diǎn)擊;當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏頗時(shí),就應(yīng)不漠視,不袒護(hù)地加以引導(dǎo)。教師的評(píng)價(jià)要做到表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合,鼓勵(lì)優(yōu)秀,指出不足,激勵(lì)后進(jìn)。

課堂評(píng)價(jià)的功能不僅在于激勵(lì),更在于指明方向。對(duì)學(xué)生有針對(duì)性的評(píng)價(jià)才是真正著眼于孩子的發(fā)展的,如果教師沒(méi)有準(zhǔn)確客觀地指出學(xué)生的長(zhǎng)處及存在的問(wèn)題,學(xué)生也就失去了一次“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的機(jī)會(huì)。對(duì)于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),要加以肯定;對(duì)存在的問(wèn)題,同樣應(yīng)以委婉的語(yǔ)氣以建議形式提出,讓學(xué)生知道今后努力的方向。如,評(píng)價(jià)學(xué)生寫字時(shí),老師說(shuō):“××同學(xué)不但字寫得好,而且坐姿、握筆姿勢(shì)也很正確,大家向他學(xué)習(xí)!”“××同學(xué)寫字有了很大進(jìn)步,但你的字如果能再寫得大些,就更好了!”??這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ),既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,又暗示了教師對(duì)他們提出的更高要求,激勵(lì)學(xué)生向著更高的層次邁進(jìn)。如果我們能夠指明改進(jìn)的方向和辦法、措施,并鼓勵(lì)他們努力去做,那么學(xué)生一定能在課堂評(píng)價(jià)中不斷成長(zhǎng)。

(三)評(píng)價(jià)要?jiǎng)?chuàng)新多變,有效激勵(lì)。

課堂評(píng)價(jià)包括語(yǔ)言評(píng)價(jià)和動(dòng)作行為評(píng)價(jià)等。充滿機(jī)智的評(píng)價(jià)語(yǔ)言,不僅能促進(jìn)學(xué)生思維的敏捷和靈活,更能使課堂妙趣橫生,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。除語(yǔ)言評(píng)價(jià)外,情感激勵(lì)和動(dòng)作行為評(píng)價(jià)也是一種重要的激勵(lì)方式。一個(gè)充滿希望的眼神,一個(gè)贊許的點(diǎn)頭,一個(gè)鼓勵(lì)的微笑,拍一拍學(xué)生的肩膀,甚至充滿善意的沉默,都不僅僅傳達(dá)了一份關(guān)愛,還表達(dá)了一種尊重、信任和激勵(lì),這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的評(píng)價(jià)方式更具親和力,更能產(chǎn)生心與心的互動(dòng),其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于隨意的口頭表?yè)P(yáng)。當(dāng)學(xué)生發(fā)表見解時(shí),教師多微笑,多點(diǎn)頭,極其專心地聽,諸如此類的態(tài)勢(shì)語(yǔ)可以明確地傳達(dá)這樣的信息;“我喜歡你!”“請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)下去!”聽后友好地評(píng)價(jià):“好,這是你自己的見解!”“說(shuō)得很有道理!”評(píng)價(jià)應(yīng)盡量少用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),避免轉(zhuǎn)移學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣。

(四)評(píng)價(jià)要關(guān)注個(gè)體差異,雪中送炭。

他們樹立學(xué)習(xí)的信心;對(duì)于那些思維敏捷、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的優(yōu)生,則要慎表?yè)P(yáng),要讓他們“跳一跳,摘到果子”時(shí)予以贊賞,這樣能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于表現(xiàn)平平的中等生,教師應(yīng)以敏銳的目光發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)適時(shí)予以肯定,唯有如此,教師的表?yè)P(yáng)才能顯得“物有所值”,學(xué)生也才能加倍珍惜。評(píng)價(jià)要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能,了解學(xué)生發(fā)展中的需求,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,建立自信,促進(jìn)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展,發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能。

特別是當(dāng)課堂上學(xué)生遭受哄笑、難堪的時(shí)候,更需要老師對(duì)其心靈的呵護(hù),人格尊嚴(yán)的維護(hù),更多地體現(xiàn)對(duì)生命的尊重。如一位老師在教學(xué)《晏子使楚》時(shí),請(qǐng)一位學(xué)生上黑板板書課題,學(xué)生板書課題時(shí),“晏子”兩個(gè)字寫得很大,而“楚”卻寫得很小。整體看起來(lái)很不協(xié)調(diào),全班哄笑不止。但老師不慌不忙,說(shuō):“大家先別笑,你們好好想想,這位同學(xué)可是很有頭腦的,你們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)都讀過(guò)課文,對(duì)晏子佩服嗎?”“佩服?!睂W(xué)生齊答?!跋矚g楚王子嗎?”“不喜歡?!边@位老師緊接著說(shuō):“是啊,請(qǐng)看,這位同學(xué)寫的課題——”很多學(xué)生馬上領(lǐng)悟,紛紛投去羨慕的目光,自發(fā)鼓起掌來(lái)。這些充滿愛心和智慧的評(píng)價(jià)會(huì)化解學(xué)生在課堂上的尷尬,小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈,學(xué)生有這樣一位善解人意、設(shè)身處地的教師,他們自然不會(huì)有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)中,自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言。很多老師喜歡用華麗的評(píng)價(jià)語(yǔ)給自己的課堂錦上添花,其實(shí)錦上添花是給別人看的,學(xué)生更需要的是雪中送炭。

(五)評(píng)價(jià)要共同參與,多元發(fā)展。

聲音太輕了?!薄澳悄懿荒芨倪M(jìn)一下?”他又讀了一遍,既響亮又富有感情,全班都鼓掌表示祝賀。實(shí)踐證明,自我評(píng)價(jià)能引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光剖析自己,在反省中不斷地完善自我,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

總之,一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展,關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng),關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn),關(guān)注學(xué)生的道德和人格養(yǎng)成。以評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展是語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)的目的。愿每位教師能充分發(fā)揮自己的聰明才智,展示評(píng)價(jià)魅力,激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,使課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣。那么,作為新課程重要組成部分的課堂評(píng)價(jià)必將起到應(yīng)有的導(dǎo)航、護(hù)航作用。

學(xué)生檢討書的重要性篇六

社交禮儀,是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,是中國(guó)古代文化的精髓。身居社交禮儀之邦,應(yīng)為社交禮儀之民。知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。然而,在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為,還有許多與大學(xué)生面試社交禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象??梢姶髮W(xué)生社交禮儀的重要性,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。因?yàn)?,社交社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需,而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開社交禮儀,而且人類越進(jìn)步,人們就越需要社交禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。社交禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。

當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化,自我意識(shí)有了新的發(fā)展,他們十分渴望獲得真正的友誼,進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母,過(guò)著集體生活,與其他同學(xué)處在平等位置,失去了以前那種對(duì)父母的"血緣上的"、"無(wú)條件的"依賴。因此,通過(guò)人際交往活動(dòng),并在交往過(guò)程中獲得友誼,是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要,是從"依賴于人"發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要,也是大學(xué)生成功地走向社會(huì)的需要。事實(shí)上,在大學(xué)期間,能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出"自我封閉"的傾向。時(shí)常出現(xiàn)"孤獨(dú)寞"、"沒(méi)有朋友"的情緒體驗(yàn)。產(chǎn)生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個(gè)方面。一是沒(méi)有真正理解什么是友誼,在人際交往過(guò)程中沒(méi)有真正走出早期人際交往中形成的"依賴他人"、"不平等的"人際交往模式,在人際交往過(guò)程中表現(xiàn)出"依附于人"、"利用他人"、"個(gè)人中心"、"求全責(zé)備"等傾向,偏離友誼"無(wú)私、平等、尊重"的根本原則;二是缺乏社交的技巧,不善于表達(dá)自己的情感和思想,也不善于了解他人的情感和思想,缺乏共同的興趣和愛好等,因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨(dú)寂寞,缺少朋友,形成一些心理障礙,不利于心理健康發(fā)展。

讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí),幫助學(xué)生掌握交往技巧,積累交往經(jīng)驗(yàn),在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則,就能很快與交往對(duì)象接近,使他們覺(jué)得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們的。

實(shí)踐表明,良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊,降低挫折感,緩解內(nèi)心的沖突和苦悶,宣泄憤怒、壓抑和痛苦,減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康,而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生,產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時(shí),社交社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言,讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范,他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣,不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑,而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō),也具有極其重要的心理保健功能。

的社會(huì)化,提高社會(huì)心理承受力。

人在社會(huì)化過(guò)程中,需要學(xué)習(xí)的東西很多,而社交社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)?,社交禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該社交禮儀的約束。自覺(jué)地接受社會(huì)社交禮儀約束的人,就被人們認(rèn)為"成熟的人",符合社會(huì)要求的人。反之,一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的社交禮儀要求,他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為"警世駭俗"的"異端",就會(huì)受到人們的排斥,社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。

大學(xué)生堪稱"準(zhǔn)社會(huì)人",還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要,同時(shí)又普遍存在一些心理困惑,比如,走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,如何建立良好的人際關(guān)系,如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì),如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。一個(gè)具有良好的心理承受力的人,在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí),都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài),根據(jù)所掌握的信息,迅速采取最合理的行為方式,化險(xiǎn)為夷,爭(zhēng)取主動(dòng)。相反,一些缺乏良好的心理承受力的`人,在參加重大交際活動(dòng)前,常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼,心神不定,坐臥不安的狀況,有的在交際活動(dòng)開始后,甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快,四肢顫抖,說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育,讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范,不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要,更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;而且,還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力,提高他們的社會(huì)心理承受力。

進(jìn)行思想道德教育,提高思想道德素質(zhì)。

目前,在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象:學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范,實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開的。因?yàn)?,社交禮儀是一種社會(huì)規(guī)范,是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會(huì)規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。社交禮儀是一種非法律規(guī)范,它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中,道德規(guī)范具有特殊的地位和作用,因?yàn)?,它是從社?huì)生活中概括提煉出來(lái)的一種自覺(jué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài),它是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來(lái)維持的。社會(huì)社交禮儀反映了人們?cè)诠餐睢⒈舜私煌凶钜话愕牡赖玛P(guān)系,是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識(shí),讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的社交禮儀規(guī)范,并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交社交禮儀規(guī)范來(lái)約束自己行為,真正做到"誠(chéng)于中而行于外,慧于心而秀于言",把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng),也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài),影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等,最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處,學(xué)會(huì)做文明人。現(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國(guó)民族的文化教育和道德教育??梢姡缃簧缃欢Y儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處,如何做文明人。因此,《社交社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列,作為大學(xué)生的必修課,在高校中推廣和普及,這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

文明行為,提高文明素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

社交社交禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用社交禮儀知識(shí),是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)社交社交禮儀教育,讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。通過(guò)社交社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng),培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力,養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣,具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講社交禮儀,我們的社會(huì)將充滿和諧與溫馨。由此可見,社交社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺(jué)遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交社交禮儀形式,提高人們的文明意識(shí),養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣,促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成,使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序,努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。

學(xué)生檢討書的重要性篇七

“開卷有益,讀書好處多”這是自古以來(lái)人們的共識(shí)。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樽x書會(huì)給我們帶來(lái)許多的好處:

第一:課外閱讀樂(lè)趣多。

翻開一本《格林童話》,就像是讓你走進(jìn)了一個(gè)秀麗的童話世界中,有著驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)面,有著幸福美滿的場(chǎng)面,一個(gè)個(gè)都是身臨其境。有的時(shí)候,會(huì)為著悲慘的情節(jié)而流淚,然而也會(huì)為壞蛋們得到應(yīng)有的懲罰而大快人心。課外閱讀讓我們感受到了許多的情感,使我們時(shí)不時(shí)地情緒化,給了我們豐富的感情??戳恕陡窳滞挕泛?,我們認(rèn)為青蛙比癩蛤蟆好,因?yàn)橛星嗤芡踝?、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質(zhì)。

第二,課外閱讀知識(shí)多。

愛閱讀的人,擁有的知識(shí)也同樣的多;學(xué)海無(wú)涯。“知識(shí)就是力量”這是一位偉人曾講過(guò)的。多閱讀,就有知識(shí),就有力量和財(cái)富。

在這個(gè)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,沒(méi)有文化絕對(duì)是不行的。知識(shí)的卓越也將為個(gè)人帶來(lái)意想不到的收入。為什么有些人要讀博士、碩士,不就是為了要讓自己有著很好的收入嘛,這些都是實(shí)在話。一家公司用一個(gè)人,當(dāng)然是學(xué)歷偏高的人先被看好。所以,我們要多閱讀,讀好書。

第三,課外閱讀分?jǐn)?shù)多。

這話怎樣理解呢,請(qǐng)聽我慢慢道來(lái)。在寫作時(shí),會(huì)用許多的諺語(yǔ),名句、成語(yǔ),這些都能為自己的作文添加許多語(yǔ)言美。這也顯得你的語(yǔ)言功底好,也能顯得十分的生動(dòng)形象,活靈活現(xiàn),自然老師批閱起來(lái),也會(huì)連連點(diǎn)頭覺(jué)得好而為此打了高分,這樣自己成績(jī)也就高了。這樣的好詞佳句哪里來(lái),還不是課外閱讀時(shí)摘下的,所謂不動(dòng)筆墨不看書,這就要我們養(yǎng)成在課外閱讀時(shí)用筆摘入下好的句子的好習(xí)慣。

俗話說(shuō):“秀才不出門,能知天下事?!本褪沁@個(gè)道理。

多閱讀有助于拓寬你的知識(shí)面,使你更加能溶入社會(huì)中。

多閱讀是社會(huì)流動(dòng)性的一個(gè)渠道。就是說(shuō)能夠從一個(gè)階級(jí)跳到其他階級(jí)。

多閱讀能改變自己的命運(yùn)安排.

多閱讀能陶冶情操。

多閱讀能認(rèn)識(shí)自然,認(rèn)識(shí)社會(huì),從而改造自然,改造社會(huì)。

學(xué)生檢討書的重要性篇八

學(xué)生步入大學(xué)校園以后,學(xué)習(xí)方式、生活環(huán)境以及人際關(guān)系都發(fā)生了很大的變化,他們開始脫離父母獨(dú)立處理學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種問(wèn)題和困難,由于他們心理年齡的緩慢增長(zhǎng)無(wú)法適應(yīng)環(huán)境的突然改變,很難安排好自己的學(xué)習(xí)和生活,常常覺(jué)得迷茫和無(wú)所適從。在這樣的情境下,大學(xué)生如何更好的約束管理自己,如何更有效的利用時(shí)間實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo),就成為大學(xué)新生首先需要學(xué)習(xí)和掌握的能力。

高等教育的目的不僅是讓學(xué)生在大學(xué)期間學(xué)習(xí)到足夠的文化知識(shí)和專業(yè)技能,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力,教會(huì)學(xué)生如何做人、如何做事。大學(xué)生只有具有足夠的'分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,具有足夠的應(yīng)變能力和良好的人際交往能力,才能在畢業(yè)后獨(dú)立的參加社會(huì)活動(dòng),完成各項(xiàng)工作任務(wù)。因此,在大學(xué)階段對(duì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我教育能力的培養(yǎng),不僅是高校“以人為本”教育理念的體現(xiàn),也是大學(xué)生更好更快融入社會(huì)的需要。

大學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)不僅是高校學(xué)生教育與管理的重要內(nèi)容,也是高校教育目標(biāo)最本質(zhì)的要求。傳統(tǒng)的教育管理模式習(xí)慣于從教育者的角度和思維去分析學(xué)生的思想與行為,通過(guò)外在的教育手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,而無(wú)法將其內(nèi)化為學(xué)生的思維與行為模式。著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò):教育的目的是為了達(dá)到不教育。只有不斷培養(yǎng)大學(xué)生自我管理的能力,充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性,才能真正達(dá)到教育的目的。

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的身材是人自信的開始。

在人與人還沒(méi)有正式認(rèn)識(shí)之前,外表是第一個(gè)進(jìn)入人的眼簾當(dāng)中,此時(shí)就會(huì)產(chǎn)生兩種結(jié)果,要么產(chǎn)生好感,要么嫌棄。

當(dāng)我工作后,發(fā)現(xiàn)大部分結(jié)了婚的同事,都開始有發(fā)福,特別是男同事居多。

當(dāng)然,我也玩笑跟他們說(shuō):你們真幸福,有老婆煮飯做菜,養(yǎng)得又白又胖。

在我看來(lái),這些發(fā)福現(xiàn)象我并不羨慕,而是為他們的健康擔(dān)心。每年體檢就發(fā)現(xiàn)有人血糖、脂肪、血壓在不斷上升。

這還只是隱標(biāo)指標(biāo),最顯眼的就是身材開始變形。除了一身的肉肉外,真看不出一絲美好,還是太油膩了。

它還反映出一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題,一個(gè)不在意自己身材的人,其背后的實(shí)質(zhì)要么是放棄自我管理,要么就是從來(lái)不會(huì)做自我管理。

連自己的身體也不照顧好,更別提能用心去做好其它事情。

當(dāng)然,這只是我個(gè)人的看法,并不代表著人家就不會(huì)出成就。

我只是通過(guò)這個(gè)理解,判斷出它們背后的動(dòng)機(jī)。

行為可分為理智與非理智。

我以前曾經(jīng)為了中獎(jiǎng)而買足彩,卻不知道那個(gè)中獎(jiǎng)的概率難于上青天。

除非是碰運(yùn)氣,否則,就是拿錢打漂。

還有我被廣告所吸引,買過(guò)一些網(wǎng)課,不是說(shuō)沒(méi)有一絲用處,但其最大的作用莫過(guò)于心理安慰。

而真正能產(chǎn)生效果的,還是親自去執(zhí)行后,再結(jié)合結(jié)果來(lái)指導(dǎo)行為。

網(wǎng)上,大部分只能是給一個(gè)提綱,甚至吹水的成份更多。所以,我現(xiàn)在極少去買課。

除非是判斷力實(shí)在是差得不行。

以上,大部分就是非理智行為。

理智的行為,就是知道自己的長(zhǎng)短項(xiàng),盡最大可能是發(fā)揮出長(zhǎng)項(xiàng),而不是想著去彌補(bǔ)短處。

還有一點(diǎn),就是自知自明,對(duì)超出自己能力部分少干或不觸碰,對(duì)在于自己能力范圍內(nèi)的事情,做到100%把握。

比如詹姆斯,把籃球打好才是最重要,而不是參加一些電視節(jié)目。

這才是難得的明白人。

言語(yǔ)是溝通的必要工具。

這里不是指口才好,更不是指故做賣弄才華。

而是用對(duì)方最直白的話語(yǔ),來(lái)相互溝通,做到省力省時(shí),但效果一樣好!

比如,我與下級(jí)員工溝通,從來(lái)不打官腔。而是用他們最容易理解的話去安排任務(wù),這樣,他們就爽快就按計(jì)劃干活去。

那些繞來(lái)繞去的說(shuō)法,并不是溝通的意義。

我所追求的就是讓對(duì)方聽明白,相互理解,并愿意長(zhǎng)期接受對(duì)方。

當(dāng)然,會(huì)說(shuō)話的人,其通過(guò)觀顏察色的方法,也能較好地讓雙方配合或產(chǎn)生好感,讓大家如沐春風(fēng)一樣舒暢。

但對(duì)言語(yǔ)有管理,還是要以慎重、理解為原則。既不讓自己占人便宜,也不能讓他人越線。

講究的是互利,讓雙方處于和諧的狀態(tài),這才言語(yǔ)管理的最終目標(biāo)。

以上,是今天談的幾個(gè)點(diǎn)。自我管理的范圍比較廣,還有包括學(xué)習(xí)管理、目標(biāo)管理等方面。

自我管理是個(gè)人的成長(zhǎng)核心職責(zé),學(xué)會(huì)它,目的就是讓我們過(guò)好自己的這一生。

學(xué)生檢討書的重要性篇九

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來(lái)表現(xiàn)克己敬人的過(guò)程,可以說(shuō),禮儀就是當(dāng)今社會(huì)人際交往的一張通行證。禮儀對(duì)大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在人際交往、個(gè)人自制力、思想道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)等幾個(gè)方面,而且其呈現(xiàn)的影響也越來(lái)越重要,為此,大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)也開始成為一項(xiàng)重要的任務(wù)了。

此論文的目的是為了讓大家更好地了解禮儀和禮儀對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)意義,同時(shí)也讓大家明白提升個(gè)人修養(yǎng)的必要性,讓大家學(xué)會(huì)更好的融入周邊的環(huán)境。

禮儀人際交往自制力道德修養(yǎng)。

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來(lái)表現(xiàn)克己敬人的過(guò)程,它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等各種因素的共同影響而形成的,它被人們所認(rèn)同,被人們所遵守,是以建立和諧關(guān)系為目的的交往方式的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。為什么行為會(huì)有規(guī)范和準(zhǔn)則一說(shuō)?因?yàn)樵谏鐣?huì)交往中,無(wú)論任何形式的有序交往,都離不開交往雙方或多方之間的彼此尊重和彼此認(rèn)同。交往者為了實(shí)現(xiàn)彼此間的尊重和認(rèn)同,必然會(huì)選擇一定的、共同認(rèn)可的參照標(biāo)準(zhǔn),這種參照的重要表現(xiàn)之一就是社交禮儀。禮儀對(duì)人的行為具有規(guī)范和導(dǎo)向作用,同時(shí)禮儀也是評(píng)價(jià)人們行為善惡的尺度。人們?cè)谧駨亩Y儀的同時(shí)也會(huì)贏得人們的尊重,從而能更好的把握人與人之間的關(guān)系。所以禮儀是個(gè)體建立和完善人際關(guān)系的重要手段。在社會(huì)交往中,禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等各個(gè)方面的內(nèi)容,可以說(shuō),禮儀就是當(dāng)今社會(huì)人際交往的一張通行證。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和外在素質(zhì)的表現(xiàn);從交際的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種交際方式,是人際交往中約定俗成的表示友好尊重的習(xí)慣性做法,人們要學(xué)會(huì)從各種行為方式中了解行為者的想法;從傳播的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是人際交往中進(jìn)行相互溝通的一種技巧。倘若將禮儀進(jìn)行分類,那么大致可以將其分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。不過(guò),雖然說(shuō)是五大分支,但其實(shí)是相對(duì)而言的,畢竟在我看來(lái),禮儀是一門綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科,各個(gè)分支的禮儀內(nèi)容大抵都是相互交融的,大部分禮儀內(nèi)容都是大體相同的。

學(xué)好禮儀有助于提高大學(xué)生的人際交往能力,促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。很多當(dāng)代大學(xué)生都是在優(yōu)越的環(huán)境下長(zhǎng)大的,大多數(shù)為獨(dú)生子女,從小受到家人的呵護(hù),一下子接觸大學(xué)的獨(dú)立生活,多少有點(diǎn)讓他們找不到方向,每個(gè)人都想建立良好的人際關(guān)系,但大部分學(xué)生往往不能如愿以償?!案叻值湍堋钡默F(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重,他們過(guò)低的情商往往使他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)后處處碰壁。不管怎么說(shuō),在校大學(xué)生的人際交往能力在很大程度上是不能和有經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)人士相比的,部分大學(xué)生缺乏人際交往的經(jīng)驗(yàn),表示關(guān)心的時(shí)候有時(shí)還會(huì)言不達(dá)意,處理很多事情都不夠成熟,這樣就極大地阻礙了大學(xué)生與他人交往的順利進(jìn)行。很多大學(xué)生知道的禮儀也不是很多,因此很多方面做得不到位是也會(huì)給別人造成非常不好的印象。禮儀是人們交往的前提條件,而學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀則有助于大學(xué)生與他人形成良好的人際關(guān)系,促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。大學(xué)的校園生活是豐富多彩的,不像小學(xué)到高中那段時(shí)期一樣局限在一個(gè)地方、一種狀態(tài)。大學(xué)的老師經(jīng)常說(shuō)到的一句話就是,大學(xué)生最重要的是要學(xué)會(huì)提高自己學(xué)習(xí)的能力,而不僅僅是局限在課本。大學(xué)是從自然人向社會(huì)人過(guò)度的重要階段,大學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí),在校園生活和社會(huì)實(shí)踐中要接觸很多老師、同學(xué)和其他各種職業(yè)、各種角色的社會(huì)人,所以大學(xué)生要培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng),努力提高待人接物的能力。大學(xué)生的生活范圍比之前寬廣,他們的生活環(huán)境也是不斷變化的,大學(xué)生會(huì)在不同的環(huán)境中不斷地與他人進(jìn)行感情的交流和溝通,他們的自己意識(shí)也會(huì)在期間不斷地發(fā)展變化。在此期間,友誼也開始顯得尤為重要。很多事情還是需要朋友的,這里我們可以稱之為人際關(guān)系。人際關(guān)系是看不到摸不著的一個(gè)圈子,擁有一個(gè)良好的人際圈,可以讓自己的生活變得快樂(lè)和輕松。人是群居動(dòng)物,具有社會(huì)性,是不能離開人際交往而生存的。上面也提到過(guò),社交禮儀是一種在人際交往中的行為規(guī)范,恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以贏得他人的好感,從而給自己建立一個(gè)良好的人際交往圈,在人際交往中,優(yōu)秀的社交禮儀是基礎(chǔ)。但不管怎么說(shuō),對(duì)于大學(xué)生而言,他們接觸的最多的人群還是自己的同學(xué),所以提到的友誼大都是指同學(xué)之間的友誼。因此,通過(guò)學(xué)校內(nèi)有涵養(yǎng)的社交活動(dòng),可以讓大學(xué)生更好地在日常交往過(guò)程中獲得同學(xué)之間的友誼,這是大學(xué)生適應(yīng)新生活的需要,也是大學(xué)生成功走向社會(huì)的需要。我們可以這樣說(shuō),在大學(xué)期間,與他人建立一個(gè)良好的人際關(guān)系,是大學(xué)生成長(zhǎng)必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié),而在其中起關(guān)鍵作用的就是社交禮儀。

學(xué)好禮儀不僅有助于提高大學(xué)生的人際交往能力,促進(jìn)大學(xué)生的心理健康,還可以提高大學(xué)生的自制力。沒(méi)有規(guī)矩,無(wú)以成方圓。每一個(gè)人都生活在被禮儀習(xí)俗和規(guī)范包圍著的環(huán)境中,因而,禮儀教育是一個(gè)人在不斷走向社會(huì)的過(guò)程中不可或缺的重要的一部分。自覺(jué)地接受禮儀約束的人,處處地表現(xiàn)出自己的涵養(yǎng)的人往往會(huì)被視為穩(wěn)重的符合社會(huì)要求的有素養(yǎng)的人。這種人往往會(huì)被人們所信賴。相反的,倘若有一個(gè)人不遵守社會(huì)禮儀的約束,那么,那個(gè)人就會(huì)被認(rèn)為是與社會(huì)格格不入的另類的人,那種人必將飽受非議,通常情況下這種人一定會(huì)周邊的人所排斥。作為一個(gè)正常的群里,人們的心里往往是渴望成功的,每個(gè)人都期待著自己能夠事業(yè)有成。而走向成功的途徑中很重要的一點(diǎn)就是熟知禮儀。我們必須要學(xué)好并且運(yùn)用好社交禮儀的知識(shí),以此來(lái)贏得我們周圍的人的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用好禮儀常識(shí),可以讓人與人之間的關(guān)系更加和睦,能讓我們的生活變得更加美好。正確地行使日常生活禮儀,還可以更好地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重和友善,增進(jìn)人與人之間的信任。記得之前看過(guò)一本書,上面講到人們從一開始便存在著自己的本能欲望,而很多欲望大抵是和禮儀背道而馳的,那么,在被禮儀規(guī)范充斥著的社會(huì)環(huán)境中,人們?nèi)粝胝5纳钕氯?,就要學(xué)著努力克制自己的本能欲望,而這就需要我們做到提高自己的忍耐力和承受力,讓自己的行為符合社會(huì)禮儀的規(guī)范。大學(xué)生是即將步入社會(huì)的人,大多數(shù)的大學(xué)生都有一種步入社會(huì)的強(qiáng)烈愿望,這個(gè)時(shí)候就需要大學(xué)生們?yōu)樽约簩?lái)步入社會(huì)做好準(zhǔn)備,準(zhǔn)備好自己的職場(chǎng)規(guī)則,學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)自己的形象,讓自己的言行舉止都符合禮儀規(guī)范,處理事務(wù)做到一絲不茍,做到沉著穩(wěn)重,而這一切在我看來(lái),就是“職場(chǎng)禮儀”。我覺(jué)得大學(xué)生要做到這些,最首要的就是要提高自己的自制力??梢哉f(shuō),在相互作用下,大學(xué)生自然而然便會(huì)在社會(huì)禮儀的各種要求下提高自己的自制力。

有人說(shuō)過(guò),小學(xué)之前的那段時(shí)間學(xué)的是做人,小學(xué)到高中的那段時(shí)光學(xué)的是課本知識(shí),一直到大學(xué)之后,學(xué)生們又開始回到做人的問(wèn)題上。不過(guò),大學(xué)學(xué)的是深層次的“做人”。說(shuō)到做人,就要說(shuō)到日常生活禮儀。在進(jìn)行一項(xiàng)事物的時(shí)候,我們往往會(huì)在一件事物中學(xué)到相應(yīng)的東西,那么,我們?cè)谧屪约旱男袨楹虾醵Y儀的同時(shí),也會(huì)在其中學(xué)到很多的東西。禮儀是一種社會(huì)規(guī)范,是用來(lái)調(diào)整人們?cè)谏鐣?huì)中相互關(guān)系的一種行為準(zhǔn)則,它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗等準(zhǔn)則。其中,道德規(guī)范擁有著特殊的作用和地位,它是人們從幾千年的社會(huì)生活中慢慢歸納出來(lái)的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),它反映了人們從古今的交往中最基本的道德關(guān)系,是人們維持正常交往的重要因素。同時(shí),禮儀也是社會(huì)主義精神文明教育體系中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容。人們精神文明程度的體現(xiàn)其實(shí)說(shuō)起來(lái)也簡(jiǎn)單,說(shuō)白了就是講文明、講禮貌。在當(dāng)今社會(huì),普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)就是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)社交禮儀的教育,可以讓大學(xué)生更好地了解到一個(gè)人的言談舉止、儀表服飾都是能反映出一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)、精神面貌和文明程度的。大學(xué)生在這樣的禮儀規(guī)范的約束下,自然而然地便能從中提高自己的思想道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了較高的要求,那么,大學(xué)生應(yīng)如何提升自己禮儀方面的修養(yǎng)呢?我們可以從以下幾個(gè)方面著手:

(一)、加強(qiáng)自己教育、注重個(gè)人修養(yǎng)。我們應(yīng)該多看一些有關(guān)于禮儀方面的書籍和相關(guān)視頻,同時(shí)也可以看一些有關(guān)于心理方面的書,讓自己的內(nèi)心變得充實(shí)起來(lái)。我們要堅(jiān)持走在正確的屬于自己的人生道路上,并且要做到時(shí)刻反省自己,從中不斷提升自己的素養(yǎng)。

(二)、從自己身邊的小事入手,從一點(diǎn)一滴進(jìn)行道德實(shí)踐。這樣可以促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成和良好道德素質(zhì)的形成?!拔鹨陨菩《粸?,勿以惡小而為之”,我們要時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格要求自己。我們要懂得基本的倫理道德要求,要學(xué)會(huì)將自己的個(gè)人修養(yǎng)在行為中體現(xiàn)出來(lái)。

(三)、扮演好自己的角色。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,每一個(gè)人扮演著自己的角色。每一個(gè)角色都有著不同的道德規(guī)范要求和行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)合格的大學(xué)生,我們必須要做到在扮演好自己角色的同時(shí)也能讓自己適應(yīng)于周邊的環(huán)境。這也是個(gè)人禮儀修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。真正扮演好自己的角色,同時(shí)也能讓自己的形象得到提高。

大學(xué)生對(duì)社交禮儀的認(rèn)知存在很多的漏洞,因此各個(gè)高校都在積極的開展一定的課程和活動(dòng)來(lái)進(jìn)行社交禮儀教育,從而引導(dǎo)大學(xué)生建立積極、健康的人際關(guān)系,提升自己的素養(yǎng)。這一工作,不管是在現(xiàn)在還是未來(lái),都會(huì)是教育界的一個(gè)重要課題。

[1]王健敏.中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化與道德教育[j].浙江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2004(06).

[2]焦健.談大學(xué)生日常禮儀修養(yǎng)[j].價(jià)值工程.2011(11).

[3]馬麗.淺析人際交往中社交禮儀的作用[j].群文天地.2012(19).

[4]胡蓉.遵從禮儀與人的自由[j].康定民族師范高等專科學(xué)院學(xué)報(bào).2005(04).[5]韓劍鋒,趙琳.大學(xué)生禮儀教育的當(dāng)代價(jià)值[j].學(xué)校黨建與思想教育.2010(10).

學(xué)生檢討書的重要性篇十

經(jīng)過(guò)三年紙上談兵式的理論學(xué)習(xí),終于盼來(lái)了上戰(zhàn)場(chǎng)一展拳腳的機(jī)會(huì)。兩個(gè)多月的見習(xí)下來(lái),所獲頗豐,心得體會(huì)也不少?,F(xiàn)就在醫(yī)院如何學(xué)習(xí)這方面揀一兩點(diǎn)本人感觸較深的來(lái)談?wù)劇?/p>

一、與帶教老師的溝通與交流。

相信每個(gè)到過(guò)醫(yī)院見習(xí)的同學(xué)都知道在醫(yī)院與帶教老師的關(guān)系非常重要。這一點(diǎn)在到醫(yī)院之前,上至譚書記,下至師兄師姐也都反復(fù)提醒我們這一點(diǎn)??烧嬲搅酸t(yī)院后,才發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一門很大的學(xué)問(wèn)。我在省中醫(yī)見習(xí),門診的醫(yī)生一天要看幾十個(gè)病人,病房的醫(yī)生一天也得分管十幾張病床,一天下來(lái),帶教老師忙得根本沒(méi)有時(shí)間同你“神侃”。

幾周以后,我發(fā)現(xiàn),其實(shí)天無(wú)絕人之路。只要老師認(rèn)為你是塊“可造之材”,他們就會(huì)很樂(lè)意教你。關(guān)鍵是我們?cè)诿總€(gè)科都只有一周的時(shí)間,怎樣讓老師在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)你這塊“和氏璧”呢?就我自己個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),方法有二。

首先,是一語(yǔ)驚人法。如果你能積極的就本科的某種常見病闡述你自己的認(rèn)識(shí)和見解,雖然很難講得很透徹、深入、準(zhǔn)確;又如果你能及時(shí)而正確地回答出老師在查房時(shí)提出的問(wèn)題,即使分析得不夠全面,也都會(huì)讓老師覺(jué)得你是個(gè)會(huì)思考的學(xué)生,老師通常會(huì)比較愿意給這種學(xué)生講課。這一點(diǎn)我有著切身體會(huì)。我在針灸病房的時(shí)候,我的帶教老師帶有一個(gè)研究生,一個(gè)七年制的同學(xué),還有兩個(gè)二院實(shí)習(xí)的師兄師姐和我一個(gè)見習(xí)生。剛開始的時(shí)候,我真的很被動(dòng),因?yàn)槭堑谝粋€(gè)科,所以也不知所措。機(jī)會(huì)來(lái)得很偶然,有一天主任查房時(shí),主任突然提問(wèn)“腰四穴”是什么?這可難倒眾人。剛好我在之前看過(guò)司徒鈴教授的書,憑記憶答對(duì)了。并且,主任接下來(lái)的幾個(gè)問(wèn)題我都正確回答了。自那天后,我的老師就深刻地記得有我這個(gè)見習(xí)生的存在了。

上一個(gè)方法也許不好掌握,它除了要求要有扎實(shí)而廣泛的知識(shí)作為基礎(chǔ)外,多少還有點(diǎn)運(yùn)氣成分的存在。接下來(lái)的這個(gè)方法則是每個(gè)人都能做的到的,就是勤快。俗語(yǔ)說(shuō):勤能補(bǔ)拙。每個(gè)老師都會(huì)喜歡勤奮實(shí)干的學(xué)生。我第一天到按摩科的時(shí)候,帶我的老師滿腹牢騷,毫不給面子地說(shuō)我們針推學(xué)院的學(xué)生是最沒(méi)素質(zhì)的,弄得我又委屈又生氣。后來(lái)才了解到原來(lái)在我之前我們學(xué)院有個(gè)師兄跟著他實(shí)習(xí),但整天都偷懶,有時(shí)甚至都沒(méi)去上班。那時(shí)我就暗下決心,一定要用一周的時(shí)間改變老師對(duì)我們的看法。所以每天我都提前了半個(gè)小時(shí)到診室,把老師上班前的所有準(zhǔn)備工作都做好,老師一到診室就可以開工。老師忙的時(shí)候,我就用在病房學(xué)到的醫(yī)院常規(guī)幫他接診部分病人,這在一定程度上減輕了老師的工作量。一周不到,老師就已經(jīng)改變了他對(duì)我們看法,那天他高興的說(shuō)我們一點(diǎn)都不比實(shí)習(xí)生差,后來(lái)遇到典型的病例他甚至?xí)鲃?dòng)叫我過(guò)去看、給我講。

當(dāng)然以上兩種方法能奏效的前提是你必需打從心里尊重帶教老師,遵守紀(jì)律,熱愛學(xué)習(xí)。

二、自己把握機(jī)會(huì),積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

這是非常重要的。在醫(yī)院里,進(jìn)修生、博士生、研究生、國(guó)內(nèi)外的實(shí)習(xí)生、見習(xí)生都很多,若你自己不積極主動(dòng)地爭(zhēng)取機(jī)會(huì),根本就什么都學(xué)不到。當(dāng)然,這也是有竅門的。

首先你可以主動(dòng)要求跟老師值夜班。因?yàn)槔蠋熢谕砩贤ǔ?huì)比較有空,可以有時(shí)間給你開小課;若遇到有病人需要搶救的時(shí)候,你還可以看老師在緊急情況下采取何種措施、怎樣用藥,這些都是多科知識(shí)的綜合運(yùn)用,這對(duì)每個(gè)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。當(dāng)然,值夜班還有許多好處,這就需要你們自己去慢慢發(fā)掘了。

其次,如果你的帶教老師實(shí)在忙不過(guò)來(lái),就別什么問(wèn)題都找老師。其實(shí)在病房還有很多很好的老師,就是那些博士、研究生。我在心臟內(nèi)科見習(xí)的時(shí)候,就有兩個(gè)研究生“老師”,他們的基礎(chǔ)知識(shí)都很扎實(shí),動(dòng)手能力也很強(qiáng),更重要的是,他們有時(shí)間、有耐心、也愿意給你講課。在那段時(shí)間,我得到了很大的啟發(fā)。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容的把握。

在病房見習(xí)時(shí)到底要學(xué)些什么呢?相信現(xiàn)在還有很多人都不清楚。我自己當(dāng)時(shí)也是混混沌沌,到了腫瘤科以后,帶我的老師才一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人。他告訴我其實(shí)在病房除了多見些病種外,還要學(xué)習(xí)老師的醫(yī)囑、化驗(yàn)單如何開,甚至只是記記藥名等都對(duì)我們有很大幫助。我才如夢(mèng)方醒發(fā)現(xiàn),在那之前,我除了動(dòng)手能力有所進(jìn)步外,這方面掌握的確實(shí)不多。還有,在病房,一個(gè)病人身上往往都綜合了幾種疾病,只要你能好好把握,認(rèn)真復(fù)習(xí),就能學(xué)到知識(shí)。我在內(nèi)六的時(shí)候,就有個(gè)小孩是因腮腺炎并發(fā)睪丸炎、病毒性心肌炎而入院的,僅收他一個(gè)病人,我就掌握了這三種病常見體征,并且由于有理論與實(shí)踐的結(jié)合,印象非常深刻。這是以前在學(xué)校單純的理論學(xué)習(xí)所不能比擬的。類似的例子舉不勝舉。只要你懂得把握,在醫(yī)院處處都有學(xué)問(wèn),處處都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

學(xué)生檢討書的重要性篇十一

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事,以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí),那么,所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。

社會(huì)是不同群體的集合,群體是由眾多個(gè)體匯合而成的,而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的,例如:性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑,會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功,可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠(chéng)實(shí)守信,可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。

要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則:

一是敬人的原則;二是自律的原則,就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一,自我對(duì)照,自我反省,自我要求,自我檢點(diǎn),自我約束,不能妄自尊大,口是心非;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則,誠(chéng)心誠(chéng)意,以誠(chéng)待人,不逢場(chǎng)作戲,言行不一。

個(gè)人禮儀須知。

1、體散芬芳。

具體的措施不用禮儀培訓(xùn)師告訴大家,除了沒(méi)有異味以外,禮儀培訓(xùn)師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲,別人會(huì)因此對(duì)你有好感。

2、口吐幽香。

如果今天要接待客人或者外出拜訪客人,都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物,并且用完餐后刷牙漱口再出門。大多數(shù)時(shí)候,自己的口腔氣味其實(shí)自己意識(shí)不到,要避免這樣的尷尬,克制管理自己非常重要。

3、不要做不雅動(dòng)作。

隨地丟棄垃圾、整理衣物、補(bǔ)妝·······這些動(dòng)作,都不要在公眾場(chǎng)合做。當(dāng)然,有些生理反應(yīng)我們沒(méi)辦法控制,比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等,這時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)身,至少要用手帕或者手掩住嘴,相信沒(méi)有人愿意看到你的“血盆大口”。

4、姿態(tài)保持優(yōu)雅。

禮儀培訓(xùn)師想說(shuō)是“禮儀是約束自己,而不是去要求別人”。但是從禮儀和美的角度,禮儀培訓(xùn)師還是建議大家在公眾場(chǎng)合保持良好的自我形象。其實(shí)一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成就在自己生活中的一言一行,也許剛開始會(huì)很累,但是每天都去堅(jiān)持了過(guò)后,就會(huì)成為你的生活習(xí)慣。

5、公共場(chǎng)合,注意你的說(shuō)話和語(yǔ)速。

我們要根據(jù)不同的環(huán)境有意識(shí)的調(diào)整自己說(shuō)話的音量和語(yǔ)速。這一點(diǎn)很重要。

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學(xué)生檢討書的重要性篇十二

個(gè)人素養(yǎng)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng),是公民道德教育的基本內(nèi)容,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和原則。那么個(gè)人素養(yǎng)的重要性是什么呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。

修養(yǎng)是自我完善的必由之路,修養(yǎng)主要的是自我修養(yǎng)。自我修養(yǎng)能提高人生的質(zhì)量,也決定事業(yè)的成敗;通過(guò)自我修養(yǎng)既有利于個(gè)體人格的健全,同時(shí)也折射出社會(huì)文明的程度。自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫,為提高自己的素質(zhì)和能力,在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造,是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。指?jìng)€(gè)人道德修養(yǎng)能力的培養(yǎng)和自我道德完善的過(guò)程。自我修養(yǎng)包括自我道德教育、自我道德鍛煉和自我道德改造等各個(gè)過(guò)程。它是個(gè)人道德活動(dòng)中的重要方面。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有:思想政治修養(yǎng),道德修養(yǎng),文化修養(yǎng),審美修養(yǎng),心理修養(yǎng)。自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨煉、涵養(yǎng)和陶冶的功夫,為提高自己的素質(zhì)和能力,在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造。

大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望,肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。在校大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),練就健康的體魄,更要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),成為德智體全面發(fā)展的人。

(一)從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看,青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來(lái)說(shuō),社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上,一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望,另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下,不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課,對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平,幫助大學(xué)生分辨是非,汲取精神營(yíng)養(yǎng),獲得真、善、美的心靈啟迪,不斷提高自我的思想道德修養(yǎng),具有重要的意義。

(二)從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看,當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下,正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面,西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死,極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透,在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中,宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀,同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面,目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天,一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體,具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn),對(duì)青少年影響極大,對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手,為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境,而且,要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手,開設(shè)思想道德修養(yǎng)課,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論,愛國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng),艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕,使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門人才具有重要的意義。

(一)偉大事業(yè)要求大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng),建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,是中國(guó)人民和中華民族的一項(xiàng)偉大事業(yè)。大學(xué)生只有加強(qiáng)自我修養(yǎng),努力成才,把自己造就為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,才能肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。大學(xué)生要加強(qiáng)自我修養(yǎng),是社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段,大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng),有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)馬克思主義之所以強(qiáng)調(diào)要在革命實(shí)踐中進(jìn)行修養(yǎng),唯一的原因就是只有實(shí)踐才能夠使社會(huì)主義的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的意志和品質(zhì),才能使道德教育呈現(xiàn)出實(shí)效性。1,能夠不斷提高思想水平和認(rèn)識(shí)能力,準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏,適應(yīng)時(shí)代要求。2,能夠抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng),推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)更快地發(fā)展。3能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,完善自己的人格。提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng),貴在自覺(jué)。如果沒(méi)有修養(yǎng)的自覺(jué)要求,那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng),首先必須有這種自覺(jué)的要求,即要有自覺(jué)性。自覺(jué)性,在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要,又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動(dòng)性,還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個(gè)人要是有了這樣的自覺(jué)性,就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。大學(xué)生自我修養(yǎng)的自覺(jué)性是逐步培養(yǎng)起來(lái)的。

學(xué)生檢討書的重要性篇十三

在大學(xué),自我約束能力的高低一部分程度上就決定了大學(xué)生能夠?qū)W到多少知識(shí)乃至?xí)绊懸院蟮陌l(fā)展。正是因?yàn)楠?dú)立學(xué)習(xí)能力與自我約束力的缺失,導(dǎo)致了大學(xué)四年沒(méi)有學(xué)到應(yīng)有的知識(shí),也不具備應(yīng)有的能力。畢業(yè)后,找工作就自然成了難事。造成現(xiàn)今的人才市場(chǎng)出現(xiàn)一邊是用工荒一邊是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的尷尬境地。

相較于中學(xué)來(lái)說(shuō),大學(xué)提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展平臺(tái)。它不再刻板的規(guī)定作業(yè)和所需要完成的學(xué)習(xí)任務(wù),更不會(huì)有人對(duì)你的學(xué)習(xí)方法指指點(diǎn)點(diǎn)。但這種寬松的教育模式,并沒(méi)有降低對(duì)學(xué)生的.要求,相反,它反而對(duì)大學(xué)生的自學(xué)能力,自我管理能力提出了更高的要求。進(jìn)入大學(xué),幾乎所有的學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn),課余時(shí)間變得很多。

學(xué)生檢討書的重要性篇十四

大學(xué)生有必要學(xué)會(huì)自我心理調(diào)節(jié),做到心理健康。我們可以從一下幾個(gè)方面入手:

1、增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù),有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺(jué)地躍入浩瀚的知識(shí)海洋里邀游,拼命地吸取新知識(shí),發(fā)展多方面的能力,以提高自身素質(zhì),更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

2、保持心境的良好和樂(lè)觀向上的情緒,大學(xué)生應(yīng)保持積極樂(lè)觀的情緒、愉快開朗的心境,對(duì)未來(lái)充滿信心和希望,當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié),適度地表達(dá)和控制情緒,做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

3、在有需要得時(shí)候主動(dòng)進(jìn)行心理咨詢。學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑,也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。隨著時(shí)間的推移,心理咨詢被越來(lái)越多的人承認(rèn)和接受,越來(lái)越多的大專院校,甚至中學(xué)開始設(shè)置心理咨詢機(jī)構(gòu)。心理咨詢可以指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突,排解心中憂難,開發(fā)身心潛能。還能幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、把握自己,有效地適應(yīng)外界環(huán)境。所以當(dāng)我們心中感到壓抑時(shí),就應(yīng)該及時(shí)主動(dòng)的與心理咨詢師進(jìn)行溝通。

作為社會(huì)主義建設(shè)者與接班人,大學(xué)生有必要不斷提高心理素質(zhì),全面健康的發(fā)展,以良好的心理素質(zhì)來(lái)迎接未來(lái)的種.種挑戰(zhàn),為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

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學(xué)生檢討書的重要性篇十五

學(xué)生主要的任務(wù)是學(xué)習(xí);生活的環(huán)境是校園;交往的對(duì)象主要是教師和同學(xué)。小學(xué)生人際關(guān)系重要性是什么?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。

一個(gè)人如果身處在相互關(guān)心愛護(hù),關(guān)系密切融洽的人際關(guān)系中,一定心情舒暢,有益于身心健康。良好的人際關(guān)系能使人保持心境輕松平穩(wěn),態(tài)度樂(lè)觀。不良的人際關(guān)系,可干擾人的情緒,使人產(chǎn)生焦慮、不安和抑郁。

人際關(guān)系對(duì)人生業(yè)績(jī)的影響很大,是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件之一。如若有良好的人際關(guān)系和正確的處世技巧,將有助于個(gè)人在事業(yè)上的成功,良好的人際關(guān)系能為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境.

人生的幸福是構(gòu)建在物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上的。人生幸福必然包含有物質(zhì)生活的內(nèi)容,創(chuàng)造人生物質(zhì)生活的幸福,會(huì)受到人際關(guān)系狀況的影響。良好的人際關(guān)系有利于營(yíng)造使人在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中充分發(fā)揮創(chuàng)造力的優(yōu)化環(huán)境,人的積極性創(chuàng)造性的發(fā)揮,能增加物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn),豐富人們的物質(zhì)生活;良好的人際關(guān)系也使得人與人之間的物質(zhì)交往渠道暢通,人與人之間互通有無(wú),互利互惠,可能得到更多的物質(zhì)享受的幸福。

人生幸福還必然要求精神生活的滿足。精神生活的狀況,如思想道德、理想情操、心理境況等都與人際關(guān)系密切聯(lián)系。人需要有思想感情上的交流。一個(gè)志同道合又積極向上的人際關(guān)系群體中,和諧健康的人際關(guān)系形成的是一個(gè)和諧、信任、友愛、團(tuán)結(jié)、理解、互相關(guān)心的客觀環(huán)境。在這種環(huán)境中,人與人之間思想感情上的交流,能使人們從中汲取力量和勇氣,使人在碰到挫折、困難時(shí)得到別人及時(shí)的幫助,通過(guò)交流達(dá)到互相理解;能使人處在一種舒暢、快慰、奔放的精神狀態(tài)中。容易形成樂(lè)觀、自信、積極的人生態(tài)度,人們的精神情操、心理環(huán)境得到凈化,思想境界得到升華。

人際孤獨(dú)。

孤獨(dú)感是指因離群索居而產(chǎn)生的一種無(wú)依無(wú)靠、孤單煩悶的不愉快的情緒體驗(yàn),人際孤獨(dú)是指在人際交往過(guò)程中因交往障礙而帶來(lái)的孤獨(dú)體驗(yàn)。生活中,每個(gè)人都會(huì)有感到孤獨(dú)的時(shí)候,孤獨(dú)是人存在的感受標(biāo)志。只要有自我意識(shí),就會(huì)有孤獨(dú)的體驗(yàn)。所以,我們不能一談到孤獨(dú)就以為是心理不健康的表現(xiàn)。事實(shí)上,對(duì)于孤獨(dú)體驗(yàn),我們應(yīng)該首先接受,而不是消除。然而,如果一個(gè)人的孤獨(dú)感特別強(qiáng)烈,并且長(zhǎng)期存在,影響了正常的人際交往和工作學(xué)習(xí),那么這就可能有心理障礙了。對(duì)于小學(xué)生這樣一個(gè)群體,盡管他們大多數(shù)時(shí)候都生活在學(xué)校的集體環(huán)境里,但是,由于社會(huì)、家庭、個(gè)性或交往技能方面的原因,仍有一部分小學(xué)生患有人際孤獨(dú)。

環(huán)境因素孤單的環(huán)境,獨(dú)自一人或在人煙稀少的環(huán)境,縱使有交往的愿望,也沒(méi)有交往的對(duì)象。如笛福筆下的魯賓遜,一人在孤島上獨(dú)來(lái)獨(dú)往,這時(shí)就會(huì)受孤獨(dú)感的侵襲。陌生的環(huán)境,有的環(huán)境盡管熱鬧,但對(duì)個(gè)體而言是陌生的、不熟悉的,要獨(dú)自面對(duì)許多問(wèn)題,承受許多壓力,無(wú)法從他人那里得到幫助,于是就會(huì)感到特別孤獨(dú)。突變的環(huán)境,有時(shí)由于環(huán)境突然變化,會(huì)使人一下子無(wú)法適應(yīng),從而產(chǎn)生孤獨(dú)感。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì),上述三類環(huán)境已不多見,然而,由于人為因素而造成封閉的家庭環(huán)境,則是兒童產(chǎn)生孤獨(dú)感的重要原因。

自我意識(shí)增強(qiáng)小學(xué)生尤其是高年級(jí)學(xué)生的孤獨(dú)感與自我意識(shí)的增強(qiáng)有密切聯(lián)系。他們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)自我與其他同齡人之間的心理差異,逐漸意識(shí)到自己會(huì)有與眾不同的感受,并產(chǎn)生了解別人內(nèi)心世界并被其他同齡人接受的愿望和需要。他們經(jīng)常思考這樣的問(wèn)題:“我是一個(gè)怎樣的人”、“別人會(huì)怎樣看我”。他們關(guān)心自己在別人心目中的地位和形象,重視他人的評(píng)價(jià)。因此,一方面覺(jué)得自己心中有很多秘密,不愿意告訴別人,有一種閉鎖心理。另一方面又特別渴望別人能真正了解自己,希望用自己的秘密和別人的秘密進(jìn)行交流。當(dāng)這種愿望得不到滿足時(shí)便會(huì)陷入惆悵和苦惱,產(chǎn)生與他人、與外界格格不入的孤獨(dú)感。

自我評(píng)價(jià)。

不當(dāng)隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒和建立,個(gè)體經(jīng)常會(huì)對(duì)自己進(jìn)行反省和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)隨外界環(huán)境和自身情況的變化而不斷地調(diào)整。如果一個(gè)人的自我評(píng)價(jià)過(guò)低,往往產(chǎn)生自卑心理,對(duì)別人的評(píng)價(jià)過(guò)分關(guān)注,時(shí)刻擔(dān)心自己的形象受損。他們?cè)趧e人面前表現(xiàn)出膽怯、縮手縮腳,不夠主動(dòng),經(jīng)常壓抑自己的言行,不敢去做自己想干的事情,害怕暴露自己的弱點(diǎn),怕別人恥笑。這種閉鎖心理自然影響到與他人的交往。因此,自卑心理嚴(yán)重的人往往缺少朋友,不輕易對(duì)別人袒露胸襟,覺(jué)得他人隨時(shí)都在評(píng)價(jià)自己,容易產(chǎn)生人際孤獨(dú)。如果一個(gè)人自我評(píng)價(jià)過(guò)高,則易產(chǎn)生自負(fù)心理,看不起別人。他們?cè)诮煌袆t表現(xiàn)為不合群、不隨和、不尊重他人。因此,自負(fù)心理嚴(yán)重的人也會(huì)因缺乏朋友而感到孤獨(dú)。

情緒、情感障礙人際交往是一種人與人之間的心理溝通和情緒、情感方面的相互影響,強(qiáng)調(diào)的是人際之間的情感關(guān)系及心理距離的遠(yuǎn)近,情緒、情感成分是人際交往的主要成分。因此,人際交往障礙與情緒、情感障礙的關(guān)系非常密切,且后者常常誘發(fā)人際孤獨(dú)。常見的情緒、情感障礙有害羞、恐懼、憤怒、嫉妒等。其中,害羞、恐懼與孤獨(dú)感相聯(lián)。害羞是多數(shù)人都會(huì)體驗(yàn)到的一種情緒,害羞一旦與自卑感聯(lián)系在一起,就會(huì)妨礙人際間的正常交往。個(gè)體在面對(duì)陌生人或一群人時(shí),心理會(huì)感到有一種無(wú)形的壓力,繼而面紅耳赤,甚至張口結(jié)舌,產(chǎn)生恐懼心理。害羞和恐懼使人產(chǎn)生逃避行為,避開與人交往的情境,離群索居,封閉自我是滋生孤獨(dú)的溫床。

(1)班級(jí)內(nèi)存在著小團(tuán)體。事實(shí)上,不管是哪一個(gè)階段的學(xué)生集體里,都會(huì)存在小團(tuán)體這樣的現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象它是有好也有壞的。好的方面是,能夠讓學(xué)生找到自己真正樂(lè)于去交往的朋友,這樣他們間的友誼會(huì)更深;不好的方面是,這樣不利于整個(gè)班集體的和諧,易產(chǎn)生小團(tuán)體之間的糾紛。

而小學(xué)生之間的小團(tuán)體,其實(shí)是比較單純的,就是平時(shí)玩得較好的幾位同學(xué)常待在一起,他們之間彼此會(huì)互相幫助,對(duì)其他的學(xué)生沒(méi)有那么大的排斥。

(2)個(gè)別學(xué)生不太受大家歡迎。最不受歡迎的應(yīng)該算是學(xué)習(xí)成績(jī)不好而且也比較調(diào)皮的學(xué)生。其實(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō),這樣的學(xué)生成績(jī)不好可以通過(guò)自己的努力搞上去。但對(duì)于一些比較調(diào)皮的學(xué)生我們也感到比較頭疼,尤其是我們?cè)陂_組小組工作的過(guò)程中。面對(duì)這樣的學(xué)生,我們采取的方法主要是單獨(dú)和他多多交流,然后在別人面前表?yè)P(yáng)他的長(zhǎng)處,多多鼓勵(lì)他。

(3)學(xué)生間存在不經(jīng)意的傷害。這里所說(shuō)的傷害主要是在心理層面的傷害。比如:同學(xué)間相互取綽號(hào),當(dāng)面說(shuō)女生長(zhǎng)得胖,談?wù)撜l(shuí)成績(jī)不好或者個(gè)人健康習(xí)慣較差等等。其實(shí),談?wù)摰娜艘苍S本身沒(méi)有太多的惡意,有時(shí)是為了開開玩笑,但他們卻少有考慮到對(duì)方的感受,而對(duì)方的感受一般不會(huì)輕易表現(xiàn)出來(lái),只是默默地承受。在不經(jīng)意間,他們就受到了傷害。

(4)互相監(jiān)督、揭發(fā)情況較多。小學(xué)生利益關(guān)系很簡(jiǎn)單,俗話說(shuō):“童言無(wú)忌?!庇袝r(shí)候,當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人有做得不對(duì)的地方就會(huì)直接給他指出來(lái)或者更多的是去向老師告狀。但有一點(diǎn)值得注意的是,學(xué)生們最好不要因?yàn)閷?duì)某人不滿就常常去抓別人的缺點(diǎn)。

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