總結(jié)是對工作和學(xué)習(xí)的一種自我監(jiān)督和評估，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不足，進(jìn)行及時的調(diào)整和改進(jìn)。編寫一篇完美的總結(jié)需要我們?nèi)娴馗爬ê蜌w納我們的經(jīng)歷和收獲。希望大家能通過閱讀范文，提高自己的寫作水平和表達(dá)能力。

執(zhí)著與變通800字議論文篇一

向日葵懂得：只有適時地變通，才能守住一方陽光，因此它不斷地改變方位：山間的溪流懂得：只有變通流向，才能避免巖石的撞擊而逃過“粉身碎骨”，因此它適時轉(zhuǎn)彎前行！

因?yàn)閳允?，生命方才顯示其絢麗燦爛；因?yàn)樽兺ǎ拍苈蓜又拿利?，找到他生存與發(fā)展的根基！大自然無時不在向我們昭示著：“堅守為本，變通為流！”

堅守是生命的厚重，是靈魂的歸宿，是在漫漫探尋前方道路中緊握的“原則之尺”，舍之，我們將迷失了方向；變通則是思想的源泉，流淌的是靈動之源，是智慧光芒的閃現(xiàn)，是洞悉了風(fēng)云變幻之后對前路的重新審視，舍之。我們將失去智慧的源泉！

還記得郵路上那位樸實(shí)的郵遞員嗎？王順友，以他那雙因?yàn)檎礉M灰塵而黯淡失色的鞋，以他那份珍貴而閃光的執(zhí)著與責(zé)任心，為我們詮釋了堅守的分量！他的堅守，讓山村野店，水滸人家的心，得以與群山之后的世界相連！然而，是什么讓他得以排遣堅守之中無邊的孤獨(dú)呢？是心態(tài)的調(diào)整與變通！漫漫長路，渾渾塵土，叮叮駝鈴，如此單調(diào)的“長征”，當(dāng)中的孤獨(dú)與寂寞，若僅憑堅守，又何以讓他支撐至今呢？聰明的他，于是自編山歌，對山酣酌，苦中作樂！這些在常人看來是再平常不過的舉動，卻讓王順友在堅守的過程中得到適時的心靈變通，以山歌緩解思念，以瀟灑的激情消融寂寞。變通，讓他保持了達(dá)觀的心態(tài)，也讓他堅守的步伐更加穩(wěn)重扎實(shí)！因而，在堅守的艱辛過程中，有變通做催化劑，會讓我們前行的道路走得堅定而不沉重！

史鐵生，一個在一生中最絕望的時刻，堅守住了地壇——屬于他的一方凈土的強(qiáng)人！那里的生命透射著永恒，那里的古殿告訴他生命的價值！于是，在堅守中他變通了自己的思想，終于學(xué)會了“將上帝交給他的事實(shí)，堅定徹底地進(jìn)行到底！所以，當(dāng)你彷徨的時候，請不要輕易地放棄，適時地變通自己的思考空間，堅守自己的精神領(lǐng)地，也許希望的曙光會在不經(jīng)意間閃現(xiàn)。于是，前路就會豁然開朗，“柳暗花明又一村”了！

驀然回首，凝視前方，悠揚(yáng)的歌聲在回蕩著：

既然選擇了前方，就要只顧風(fēng)雨兼程；

既然選擇了風(fēng)雨兼程，便要懂得征服風(fēng)雨！

執(zhí)著與變通800字議論文篇二

生活中的事物不會總是一塵不變的，當(dāng)執(zhí)著“行到水窮處”時，就需要“坐看云起”時的變通;當(dāng)執(zhí)著“山窮水復(fù)疑無路”時，就需要“柳岸花明又一村”的變通。

在學(xué)習(xí)時，我們要學(xué)會該變通時就變通，該執(zhí)著時就執(zhí)著，在執(zhí)著中學(xué)會變通，讓變通來實(shí)現(xiàn)執(zhí)著。

正所謂“識時務(wù)者為俊杰”，遙想當(dāng)年韓信，拜將臺封帥，是何等的意氣風(fēng)發(fā)，金戈鐵馬，橫掃千軍，與當(dāng)年受胯下之辱的街頭少年簡直不可同日而語，他能夠得到這一切正是因?yàn)樵诒娙嗣つ肯嘈彭椨鸬臅r候他看清了局勢，靈活變通，終于成就了劉漢的八百年天下!如果韓信是一個愚昧固守，一味“執(zhí)著”的人，致死他也只能做一個項營里的小軍官，我們又怎能驚嘆于背水一戰(zhàn)的奇跡，我們又怎能領(lǐng)略到十面埋伏的神話呢?而范增“亞父”，他就是執(zhí)著有余，變通不足，他的智慧為他贏得了“智囊”的美稱，卻不能使他適時變通，后人尊重他的忠誠，但仍不免感到惋惜，憑他的聰明才智，范增完全可以在戰(zhàn)爭時代翻手成云，覆手化雨，然而他執(zhí)著于項氏對他的情誼，明知道項羽不具備稱王的才干，可范增依然為項氏殫精竭慮，嘔心瀝血，可他的結(jié)局呢?鴻門外，空嘆：“豎子不足與謀”，彭城路，一付忠心化為冤魂!

同樣的時代，同樣身為才干。韓信是開國功臣，位尊齊王;范增卻落得個被主猜疑，病死歸路的下場。一成一敗，都是與變通有著莫大的關(guān)系。無論什么時候，只有善于變通的人才能的到更好的生存和發(fā)展。

變通使執(zhí)著更具成效：鄧小平為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，最后提出“一國兩制”的方針，使香港、澳門順利回到祖國的懷抱，相信在不久的將來臺灣也會回歸，實(shí)現(xiàn)祖國的最終的統(tǒng)一。

如果愛迪生實(shí)驗(yàn)了九百多次放棄了電燈的發(fā)明，那么人類歷史還要在燭光中摸索;如果開普勒計算了近十年，驗(yàn)近了十個假設(shè)的錯誤后放棄了，那么人們也許還要晚半個世紀(jì)看破星星的秘語。是執(zhí)著造就了他們的成功。然而如果伽利略不能打破常規(guī)，及時變通，就不會發(fā)現(xiàn)單擺定律;如果戴維不能突破常規(guī)，靈活轉(zhuǎn)變，就不會發(fā)現(xiàn)堿金屬。是變通讓他們成功。

執(zhí)著是《孫子兵法》“以不變應(yīng)萬變”的冷靜，變通是《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的智慧。

朋友，讓我們以執(zhí)著為桅，以變通為帆，滿載著理想與抱負(fù)向成功的彼岸航行。

執(zhí)著與變通800字議論文篇三

變通是一種審時度勢的智慧；變通是一種打破常規(guī)的勇氣；變通更是一種挑戰(zhàn)自我的決心。執(zhí)著的意義,在于你自己不斷的面對困難,克服困難,決不妥協(xié),不斷成長,堅持到底的過程。下面是關(guān)于執(zhí)著與變通的作文，歡迎參考！

精衛(wèi)填海，愚公移山所體現(xiàn)出來的一種經(jīng)典的信念——執(zhí)著，為我們鋪陳了一道攀登理想顛峰的道路。

維新變法，改革開放所發(fā)散出來的一種創(chuàng)新的思維——變通，為我們建造了一條到達(dá)理想彼岸的小舟。

在追求人生理想的征途中，只有善于運(yùn)用執(zhí)著與變通這兩樣法寶，才能克服各種困難，最終實(shí)現(xiàn)人生理想。

回眸歷史星空，那里閃爍著執(zhí)著的光芒，積聚著變通的璀璨。

是否還記得哪個從高高在上的一國之君變?yōu)榈腿滤牡钠腿说墓篡`？他受盡多少欺凌，嘗盡多少苦楚，然而為了實(shí)現(xiàn)復(fù)國理想，他執(zhí)著而不動搖，十年聚財，十年生育，二十年后終重登九五之尊?！翱嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，勾踐用執(zhí)著實(shí)現(xiàn)了自己的理想，譜寫了一篇可歌可泣的壯麗篇章。

那是不是我們何時何地都要執(zhí)著呢？不是的，我們要執(zhí)著，亦要會變通。鄧艾伐蜀，與蜀國大將姜維相持于劍閣，屢攻不下，于是他變通處之，繞過劍閣，暗度陰平，取油江，奪涪城，占錦州，直取成都，終滅蜀國。而過于執(zhí)著，不懂變通的馬謖，照搬兵書，屯兵山上，頑守變法“憑高而下，勢如破竹；置之死地而后生”之理，最終失守街亭，授首轅門。

歷史的星空留給我們太多的感悟與沉思，斗轉(zhuǎn)星移，再看今朝歲月，這里沉淀著執(zhí)著的輝煌，綻放著變通的壯美。

“雜交水稻之父”袁隆平，一生致力與提高糧食產(chǎn)量，經(jīng)歷3000多次失敗之后仍堅定不動搖，終于在海南島找到了花粉敗育的雜交稻，并在世界上第一個獲得了雄性不育的雜交稻種，提高了糧食產(chǎn)量。在“三系法”向“兩系法”突破的研究中，面對困難，他仍舊不動搖，最終克服困難，再次取得成功，又一次提高了糧食產(chǎn)量。一路風(fēng)風(fēng)雨雨，一路艱難跋涉，因?yàn)閳?zhí)著，艱難困苦，玉汝以成！

因?yàn)閳?zhí)著，他實(shí)現(xiàn)了人生理想，大放光彩。同樣因?yàn)樽兺ǎ瑦垡蛩固挂簧铝τ诳茖W(xué)研究，面對許多科學(xué)界無法解釋的現(xiàn)象，他擺脫經(jīng)典物理學(xué)的束縛，用另一種不同的方式總結(jié)了牛頓、波耳、惠更斯、麥克斯韋、普朗克等偉大物理學(xué)家的成就，提出了新的理論——光子說，并以全新的見解，得出了光電效應(yīng)方程，還提出量子概念建立前期量子論，最終提出震驚世界的相對論。他成為了世界上迄今為止最偉大的科學(xué)家，對物理學(xué)乃至人類發(fā)展起到巨大推動作用。

執(zhí)著會為我們書寫驚天地泣鬼神的感人詩篇；

變通亦會為我們勾勒名傳千古永不褪色的'絢麗話卷！

放眼錦繡未來，必將是執(zhí)著與變通交織組成的美好藍(lán)圖。對于我們，無論何時地，執(zhí)著與變通始終是我們實(shí)現(xiàn)人生理想的法寶！

執(zhí)著是一種堅定的處事態(tài)度，變通是一種智慧的處事方法。兩者有著本質(zhì)的區(qū)別，但又是統(tǒng)一的有機(jī)體，不可將兩者對立，它們對人生都有巨大作用。

執(zhí)著就是要求人們在做一件事時要全身心的投入。只有執(zhí)著，才能發(fā)揮人的全部潛能，才有可能取得人生的成功與輝煌。如果不執(zhí)著，三心二意，只會身頹廢自己的一生，徒留一生的悔恨。

但所說的執(zhí)著，并不是一味的死心眼，明知是一而墻硬往一撞。在處事中遇到了陰撓時，我們也應(yīng)該學(xué)會變通。

變通就是變化通暢，是一種智慧的處事方法。有時，如果變通一下，你會豁然開朗，找到解決問題的新途徑，成就成功的一和生。如果一味地蠻干，套固執(zhí)的規(guī)律，也許你度過的只能是徒勞無收獲的一生。

司馬遷的品行和他的著作《史記》淬千古，這其中有他堅定的執(zhí)著，同樣也有他可貴的變通。面對受辱到極點(diǎn)的宮刑，司馬遷并沒有像一般士人一樣為氣節(jié)而死，而是變通，妨辱著書，最終成就“一家之言”。從他身上可以看出變通的重要性。

在我們處事中，執(zhí)著是一種堅定的態(tài)度。變通是一種智慧的方法。人生需要執(zhí)著也需要變通，該百一定要執(zhí)著，該變通時一定要變通，兩者不對立，而應(yīng)統(tǒng)一于處事整個過程中，成就輝煌一生。

當(dāng)執(zhí)著到水窮山盡處，就需“作看風(fēng)起時”的變通，當(dāng)執(zhí)著到“山重水復(fù)疑無路”時，就需“柳暗花明又一村”的變通。

執(zhí)著是一道風(fēng)景，它雄渾壯觀;變通也是一道風(fēng)景，靈活細(xì)致。

徐志摩說：“我將于茫茫人海中尋求我唯一的靈魂之伴侶。得之，我幸;不得，我命，如是而已。”率真天性如徐志摩者，可以在二十世紀(jì)初那個對婚姻還比較保守的年代，冒天下之大不韙，頂著無數(shù)人的呵斥與詬罵，毅然離婚。他的理由是與前妻張幼儀意氣不合，志趣不投。一千多年的儒學(xué)浸染使人們學(xué)會了尊禮滅欲，卻喪失了正視自己的能力。我敬佩徐志摩，因?yàn)樗鹬刈约嚎是笾号c真愛的愿望，踏上了一條艱難的尋覓之路。

因此，愛情因執(zhí)著與變通而跌宕起伏，讓人銘記。

執(zhí)著是蘇武手中的節(jié)杖，是他千年不變的忠心，是那首催人淚下的《蘇武牧羊》。憑著他的執(zhí)著，讓歷史記住了這個枯瘦的老人，化為歷史的一座豐碑。

變通是劉邦鴻門宴上的謙卑，是他隨機(jī)應(yīng)變的變通，是他暫居西蜀的蟄伏。憑著他的變通，于亂世中打造了漢家的百年基業(yè)。

如果愛迪生實(shí)驗(yàn)失敗九百多次而放棄的話，人類還要在燭光中摸索;如果開普勒計算了近十年，驗(yàn)證了十個假設(shè)失敗而放棄的話，人類或許要再等半個世紀(jì)才能看破星星的密語：是執(zhí)著讓他們成功。

如果伽利略不打破常規(guī)，適時變通，也就不會發(fā)現(xiàn)單擺定律;如果戴維不能突破常識，靈活轉(zhuǎn)變，也就不會發(fā)現(xiàn)堿金屬：是變通讓他們成功。

我想說，執(zhí)著是《孫子兵法》以不變應(yīng)萬變的冷靜，變通是《易經(jīng)》窮則變，變則通的智慧。執(zhí)著如山，變通似水，山水相映，相映生姿，才是風(fēng)景獨(dú)好處。

執(zhí)著與變通800字議論文篇四

為人處世之道在于圓滑，要會隨機(jī)應(yīng)變、靈活應(yīng)用。當(dāng)然，也不是說要當(dāng)墻頭草兩邊倒。在該執(zhí)著的時候執(zhí)著，在該變通的時候變通。

識時務(wù)者為俊杰，在逆境當(dāng)中，如果你想要有逆襲的機(jī)會，那你就要會變通。留得青山在哪怕沒材燒，如果一味地執(zhí)著的話，有可能會泯滅你最后一絲機(jī)會。

有時候，變通會讓你的工作更加具有成效。在工作當(dāng)中，如果你遇到困難，而你平時的方法沒辦法順利解決的話，那么你可以試著改變你的工作方式。換一種方式，換一個角度，換一個想法，說不定你的工作問題就能夠迎刃而解了。

執(zhí)著需要有很強(qiáng)的耐心。個性比較倔強(qiáng)的人都會執(zhí)著，如果執(zhí)著的方向是正確的，那么你就會在正確的道路上行走，如果你執(zhí)著的方向是錯誤的，那么你有可能就會背道而馳，走在錯誤的道路上。

世界上的答案都不是唯一的，此路不通就另覓渠道。你需要堅持己見的勇氣，你也需要靈活變通的頭腦，在執(zhí)著當(dāng)中變通，在變通的時候改進(jìn)。

靈活與變通，取其精髓，各得奇妙。

執(zhí)著與變通800字議論文篇五

小時候，媽媽給我講“鐵杵成針”的故事，爸爸告訴我“滴水穿石”的道理理于是乎一顆叫“執(zhí)著”的種子在我心深種。我開始執(zhí)著著。

執(zhí)著著我的信念——決不失敗。于是我為一張未得滿分的試卷而痛哭；

執(zhí)著著我的本性——決不說慌。于是我為一句被人否定的真話而吵架；

執(zhí)著著我的原則——決不妥協(xié)。于是我為一件違愿的小事而與人決交……。

我開始自省了：我的執(zhí)著對不對呢？

初一時讀了《紅樓夢》的扼要版，薛寶釵讓我好生羨慕，便知道了世界上存在一種叫“變通”的法寶。我開始變通著。

變通著我的信念——得過且過。于是沉浸在言情小說的風(fēng)花雪夜里。

變通著我的本性——講奉承話。于是陶醉在阿諛奉承的虛假世界中。

變通著我的原則——凡事推托。于是迷失在陽奉陰違的良心譴責(zé)下……。

慢慢地，我變得空虛了，做人的根本道理便時時出現(xiàn)在我的腦海里。

我開始自省了，我的變通是否行得通呢？

執(zhí)著與變通800字議論文篇六

中華歷史千悠悠，在夢中我讀自神游，奇妙的與時間倒走，來到古老的盡頭。

嘿呦，嘿呦，聽見整齊劃一的節(jié)奏，看見一雙雙黝黑的雙手，千萬臣民榮辱與共，為了建造萬里錦繡，抵御外寇。西起嘉峪關(guān)，東到遼東虎山，這是何等的壯舉，令人贊嘆；繼而，伴著江水悠悠，盡興暢游，南起杭州，北至京都，一路千里風(fēng)光盡收，這是何等的偉業(yè)，令人敬佩。中華民族的先人們，以他們的汗水與鮮血繪成了一幅美麗的畫卷，是萬里長城的雄壯，亦有著京杭運(yùn)河的婉約與柔美，而這一切，都愿意中華民族精神之所在：堅守與變通。即便是今朝，亦是我輩們?nèi)f不能丟棄的財富與瑰寶。

站在歷史的海岸瞭望那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不愿隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日終日難飽，也愿怡然自樂躬耕隴畝，這是高雅的選擇…無論最初的目的是什么，但是也都無悔。

物欲縱流的時代，紙醉金迷的生活，許多人迷失在其中，成為現(xiàn)實(shí)的奴。無盡的誘惑與欲望就像一個沼澤池，吞噬人們的本心。‘’天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！痹?jīng)的‘’老酸奶‘’，抵不住利的誘惑，非法用破舊皮鞋制造老酸奶，最終落得身敗名裂；曾經(jīng)被譽(yù)為‘’良心企業(yè)‘’的多家知名藥廠，也相繼被爆出‘’毒膠囊‘’事件，同樣是在利的面前失去了本心。

縱觀古今，又有多少英才不知變通，身死人手，為天下笑，為天下警。項羽不能委曲求全，終至烏江自刎。劉備舍不下喪弟之痛，以致白帝托孤。清廷不知變法更新，才將中華民族送上飄搖之路……往事不堪回首，多少滄桑，警鐘長鳴。

學(xué)會變才能審視自己的錯誤，學(xué)會變才能更好地糾正自己的錯誤。沉浮于天地間，若只顧仰頭俯視別人，不會低頭審視自己，只會落入自滿的深淵。金鑾殿上，群臣俯首，懼怕天威。待她讀完駱賓王將她罵的狗血淋頭的《討武繳文》后，莞爾一笑，大贊此人才華，不但不動氣，還責(zé)怪宰相不能早日發(fā)現(xiàn)此人才華。群臣面面相覷，不得甚解。一代女皇武則天，這是何等的雅量與氣魄，讓她托起日月當(dāng)空的光輝。她去世后給自己留下了一塊無字碑，功過自由后人評判，她深知，無字，方能不朽。正是這面對指責(zé)懂得低頭審視自己的雅量，才使一代女皇的雅量自古流傳。

在今朝，吟聽著雅魯藏布江的怒吼，跟著黃河雄渾激蕩的節(jié)奏，看著珠江婉約柔情的顫抖，這是一個民族，一個古老民族雄起的前奏，我們要讓自己化為一個個音符，讓這個樂章在高潮永遠(yuǎn)演奏。

執(zhí)著與變通800字議論文篇七

有漁夫釣魚把大魚都丟回河里，只因家中的鍋太小，何不將釣到大魚拿到集市上賣掉，再買回小雨？此漁夫過于拘泥，笨拙，不知變通，由此鑒之：善于變通，方可贏得人生。

善于變通是成功的一大助劑。昔時，劉邦善于變通，對已攻入咸陽城的項羽不以卵擊石，而是“請問屬下該怎么做”，終得樊噲“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”使他將生與義雙雙收入囊中，為他的漢朝保留了根基。歷史的車輪再前行，于此，康有為為挽救民族危亡，宣傳維新變法，可封建王朝的根深扎了數(shù)千年，他如何拔的動？幸而他善于變通，言孔子是托古改制的先師，從封建思想的角度去動搖封建王朝，可謂妙哉！為維新變法的開展清除了一大障礙。文藝復(fù)興時期同樣打著復(fù)興古羅馬文化的旗號，使文藝復(fù)興迅速傳及歐洲各國，他們都用變通之法取得了成功。

由此鑒之：變通需要有尺度，有原則。于今天要以法律道德，家國情懷為尺，為準(zhǔn)繩，不應(yīng)超出其范圍，變通是圓，規(guī)則為方，如一枚銅錢，如此張弛有度，方可贏得人生！

善于變通，更要合理變通，方能一路輕歌勝馬，且行且唱，讓陌上之花為我傾盡色彩。

“鋪床涼滿月，缺月掛疏桐”，葉嫉妒月的輝爍，而善于變通的月在夾縫中用另一種方式銷魂著；大漠惡劣，善于變通的仙人掌蜷起針葉，挑戰(zhàn)著生長的規(guī)則。只有善于變通，世界才能更加豐富多彩，才能奏響陽春白雪，才能“一覽眾山小”。

也有一些人十分善于變通。古時，官員玩弄權(quán)勢，欺上瞞下，欺壓百姓。他們將變通運(yùn)用到極致，左右逢源，讓自己的生活的更舒適，全然已忘黎明蒼生，終處死刑。近代，在列強(qiáng)用大炮打開中國國門，一些善于變通的人投降叛國，諂媚于洋人，卑躬屈膝，低到塵埃中去。他們將中華民族的氣節(jié)視為糞土，將華夏子孫的傲骨拋得一絲不剩。他們贏得人生了么？是的，他們贏得了，只不過贏得的是滿身臭名與人們的唾棄。

反觀當(dāng)下社會，一些官員只知變通，內(nèi)心毫無原則，終抵不住名利誘惑，誤入歧途，作為官員要向文天祥堅定原則，“人生自古誰無死”，要有一樣的變通，如林則徐，即使被貶到邊疆，他依然在造福一方百姓，修水利，建公渠，他的變通，是變著法子為民謀福。于我們個人又何嘗不是，在生活中不要死磕到底，但是又必須堅守住原則這一底線，才能全面發(fā)展。

執(zhí)著與變通800字議論文篇八

生活中的事物不會總是一塵不變的，當(dāng)執(zhí)著“行到水窮處”時，就需要“坐看云起”時的變通;當(dāng)執(zhí)著“山窮水復(fù)疑無路”時，就需要“柳岸花明又一村”的變通。

在學(xué)習(xí)時，我們要學(xué)會該變通時就變通，該執(zhí)著時就執(zhí)著，在執(zhí)著中學(xué)會變通，讓變通來實(shí)現(xiàn)執(zhí)著。

正所謂“識時務(wù)者為俊杰”，遙想當(dāng)年韓信，拜將臺封帥，是何等的意氣風(fēng)發(fā)，金戈鐵馬，橫掃千軍，與當(dāng)年受胯下之辱的街頭少年簡直不可同日而語，他能夠得到這一切正是因?yàn)樵诒娙嗣つ肯嘈彭椨鸬臅r候他看清了局勢，靈活變通，終于成就了劉漢的八百年天下!如果韓信是一個愚昧固守，一味“執(zhí)著”的人，致死他也只能做一個項營里的小軍官，我們又怎能驚嘆于背水一戰(zhàn)的奇跡，我們又怎能領(lǐng)略到十面埋伏的神話呢?而范增“亞父”，他就是執(zhí)著有余，變通不足，他的智慧為他贏得了“智囊”的美稱，卻不能使他適時變通，后人尊重他的忠誠，但仍不免感到惋惜，憑他的聰明才智，范增完全可以在戰(zhàn)爭時代翻手成云，覆手化雨，然而他執(zhí)著于項氏對他的情誼，明知道項羽不具備稱王的才干，可范增依然為項氏殫精竭慮，嘔心瀝血，可他的結(jié)局呢?鴻門外，空嘆：“豎子不足與謀”，彭城路，一付忠心化為冤魂!

同樣的時代，同樣身為才干。韓信是開國功臣，位尊齊王;范增卻落得個被主猜疑，病死歸路的下場。一成一敗，都是與變通有著莫大的關(guān)系。無論什么時候，只有善于變通的人才能的到更好的生存和發(fā)展。

變通使執(zhí)著更具成效：鄧小平為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，最后提出“一國兩制”的方針，使香港、澳門順利回到祖國的懷抱，相信在不久的將來臺灣也會回歸，實(shí)現(xiàn)祖國的最終的統(tǒng)一。

如果愛迪生實(shí)驗(yàn)了九百多次放棄了電燈的發(fā)明，那么人類歷史還要在燭光中摸索;如果開普勒計算了近十年，驗(yàn)近了十個假設(shè)的錯誤后放棄了，那么人們也許還要晚半個世紀(jì)看破星星的秘語。是執(zhí)著造就了他們的成功。然而如果伽利略不能打破常規(guī)，及時變通，就不會發(fā)現(xiàn)單擺定律;如果戴維不能突破常規(guī)，靈活轉(zhuǎn)變，就不會發(fā)現(xiàn)堿金屬。是變通讓他們成功。

執(zhí)著是《孫子兵法》“以不變應(yīng)萬變”的冷靜，變通是《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的智慧。

朋友，讓我們以執(zhí)著為桅，以變通為帆，滿載著理想與抱負(fù)向成功的彼岸航行。

生活中的事物不會總是一塵不變的，當(dāng)執(zhí)著“行到水窮處”時，就需要“坐看云起”時的變通;當(dāng)執(zhí)著“山窮水復(fù)疑無路”時，就需要“柳岸花明又一村”的變通。

在學(xué)習(xí)時，我們要學(xué)會該變通時就變通，該執(zhí)著時就執(zhí)著，在執(zhí)著中學(xué)會變通，讓變通來實(shí)現(xiàn)執(zhí)著。

正所謂“識時務(wù)者為俊杰”，遙想當(dāng)年韓信，拜將臺封帥，是何等的意氣風(fēng)發(fā)，金戈鐵馬，橫掃千軍，與當(dāng)年受胯下之辱的街頭少年簡直不可同日而語，他能夠得到這一切正是因?yàn)樵诒娙嗣つ肯嘈彭椨鸬臅r候他看清了局勢，靈活變通，終于成就了劉漢的八百年天下!如果韓信是一個愚昧固守，一味“執(zhí)著”的人，致死他也只能做一個項營里的小軍官，我們又怎能驚嘆于背水一戰(zhàn)的奇跡，我們又怎能領(lǐng)略到十面埋伏的神話呢?而范增“亞父”，他就是執(zhí)著有余，變通不足，他的智慧為他贏得了“智囊”的美稱，卻不能使他適時變通，后人尊重他的忠誠，但仍不免感到惋惜，憑他的聰明才智，范增完全可以在戰(zhàn)爭時代翻手成云，覆手化雨，然而他執(zhí)著于項氏對他的情誼，明知道項羽不具備稱王的才干，可范增依然為項氏殫精竭慮，嘔心瀝血，可他的結(jié)局呢?鴻門外，空嘆：“豎子不足與謀”，彭城路，一付忠心化為冤魂!

同樣的時代，同樣身為才干。韓信是開國功臣，位尊齊王;范增卻落得個被主猜疑，病死歸路的下場。一成一敗，都是與變通有著莫大的關(guān)系。無論什么時候，只有善于變通的人才能的到更好的生存和發(fā)展。

變通使執(zhí)著更具成效：鄧小平為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，最后提出“一國兩制”的方針，使香港、澳門順利回到祖國的懷抱，相信在不久的將來臺灣也會回歸，實(shí)現(xiàn)祖國的最終的統(tǒng)一。

如果愛迪生實(shí)驗(yàn)了九百多次放棄了電燈的發(fā)明，那么人類歷史還要在燭光中摸索;如果開普勒計算了近十年，驗(yàn)近了十個假設(shè)的錯誤后放棄了，那么人們也許還要晚半個世紀(jì)看破星星的秘語。是執(zhí)著造就了他們的成功。然而如果伽利略不能打破常規(guī)，及時變通，就不會發(fā)現(xiàn)單擺定律;如果戴維不能突破常規(guī)，靈活轉(zhuǎn)變，就不會發(fā)現(xiàn)堿金屬。是變通讓他們成功。

執(zhí)著是《孫子兵法》“以不變應(yīng)萬變”的冷靜，變通是《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的智慧。

朋友，讓我們以執(zhí)著為桅，以變通為帆，滿載著理想與抱負(fù)向成功的彼岸航行。

艾子得美酒而贊曰：“通也智哉!使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。

靜靜品味這個頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數(shù)語，竟使兩種人生的哲學(xué)突出于紙上，兀立于我的面前——“執(zhí)”和“通”!由此，我便想到中國歷史上的`“執(zhí)”與“通”之爭，想到這悠悠千載中的執(zhí)子們和通子們。

執(zhí)子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達(dá)、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠(yuǎn)恬靜而又平和的日子。大約正是因?yàn)橛羞@樣兩種截然不同的人生態(tài)度，有執(zhí)子們的執(zhí)著，有通子們的通達(dá)，中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。

執(zhí)子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮斗不止。他們天真得可愛又執(zhí)著得令人心酸。他們?nèi)缧埴棧诶硐氲奶炜绽锇肯?，又重重地撞在現(xiàn)實(shí)的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡里朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄;明知路長，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨;功業(yè)未建，獨(dú)愴然而泣下。是他們的熱情點(diǎn)燃了歷史天空中的云霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心，傷于懷，然后禁不住潸然落下千行淚。

而通子們呢，則是令人嘆服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點(diǎn)狡猾：既然冷眼看穿了這個世界，就懷揣著一副熱腸去用一種通達(dá)的態(tài)度來生活。于是瀟灑是屬于他們的，閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水，采菊于東籬，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他們行吟高歌，他們臨風(fēng)長嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個瞬間悟出了什么，于是他們就成了通子。通子們以為：寵辱何必看得那么重，凡事何必去認(rèn)那個真?他們曳尾于途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，何須生后千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落，淡觀云卷云舒的超脫，是他們讓我們在黑暗中感受到光明的所在。

我敬慕執(zhí)子，我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是愿意做執(zhí)子，還是愿意做通子呢?不過，我暗暗地想：如果用執(zhí)子的執(zhí)著來追求美好的夢想，而用通子的通達(dá)來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。

執(zhí)子，通子。執(zhí)耶?通耶?此間有多少世間的玄奧，人生的哲思啊!

執(zhí)著與變通800字議論文篇九

讀到這樣一個故事：中國在留德大學(xué)見德國人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。他們在相鄰的電話亭上貼上寫有“男”、“女”的字樣，然后躲到一旁，看看“死心眼”的德國人到底會怎么做，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的人，似乎都看到了標(biāo)有“男”、“女”字樣的廁所一樣，毫無怨言地進(jìn)到自己該進(jìn)的電話亭里。有一段時間，“女亭”邊閑置，而另一邊男生排著長隊，也不向“女亭”邊挪動。中國學(xué)生卻在一旁笑著他們呆板。

中國人的變通是圓滑的，更多的時候從功利的角度去考慮問題，“唯利是圖”似乎成了其宗旨，其思維方式：這樣做對我有利。西方則講究規(guī)則，結(jié)果是刻板的，其思維方式：這件事我該不該做。

這兩種中西方思維方式差異，造成了兩種不同的社會結(jié)果。中國人的思考方式是局部的、拘泥于一時的盈頭小利。因此，在我們構(gòu)建這個和諧社會之時，“變通”便成了我們的棘手問題。走在街上，這“變通”帶來的后果顯而易見，行人為了走近路，隨意地踐踏草坪而過，心里還念叨“走捷徑真快”；騎著自行車趕上班的工人，無視紅綠燈，急馳而過，過后心驚膽戰(zhàn)，但仍像盈了小利，慶幸自己沒被撞著。這些小小的“變通”破壞了我們的社會公德。還有一些“變通”還違反了法律，春節(jié)來臨之季，制假售假層出不窮，不法商販懷著僥幸心理，打亂市場秩序，謀取暴利，坑害消費(fèi)者；工程人員為完成指標(biāo)，虛張浮夸；國家機(jī)關(guān)人員見利眼開，成為國家的蛀蟲，……這一樁樁因?yàn)椤白兺ā倍斐傻膰?yán)重后果的事例又給我們帶來了什么？他們無視國家的法律，社會的公德，由思維的變通到行為的變通，卻仍然沾沾自喜。

西方人的“死心眼”，保持對事物執(zhí)著的追求，雖然在我們看來似乎過于“墨守成規(guī)”，但正因如此，給他們的社會帶來了“文明”的社會風(fēng)尚，行人走在路上，沒有因?yàn)殛J紅燈而發(fā)生交通事故；草坪上沒有警示標(biāo)語卻無人踐踏；貪污受賄事件屢見其鮮。這就是西方人明白什么是該做，什么是不該做的處事方式。

“變通”與“執(zhí)著”看似無法并存，但在我們心中只要筑起一條社會公德的界線，在不逾越它的基礎(chǔ)，用刻板維護(hù)公共道德的健全，提高我國人民的素質(zhì)。

執(zhí)著與變通800字議論文篇十

當(dāng)執(zhí)著到水窮山盡處，就需“作看風(fēng)起時”的變通，當(dāng)執(zhí)著到“山重水復(fù)疑無路”時，就需“柳暗花明又一村”的變通。

執(zhí)著是一道風(fēng)景，它雄渾壯觀；變通也是一道風(fēng)景，靈活細(xì)致。

徐志摩說：“我將于茫茫人海中尋求我唯一的靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命，如是而已?！甭收嫣煨匀缧熘灸φ?，可以在二十世紀(jì)初那個對婚姻還比較保守的年代，冒天下之大不韙，頂著無數(shù)人的呵斥與詬罵，毅然離婚。他的理由是與前妻張幼儀意氣不合，志趣不投。一千多年的儒學(xué)浸染使人們學(xué)會了尊禮滅欲，卻喪失了正視自己的能力。我敬佩徐志摩，因?yàn)樗鹬刈约嚎是笾号c真愛的愿望，踏上了一條艱難的尋覓之路。

因此，愛情因執(zhí)著與變通而跌宕起伏，讓人銘記。

執(zhí)著是蘇武手中的節(jié)杖，是他千年不變的忠心，是那首催人淚下的《蘇武牧羊》。憑著他的執(zhí)著，讓歷史記住了這個枯瘦的老人，化為歷史的一座豐碑。

變通是劉邦鴻門宴上的謙卑，是他隨機(jī)應(yīng)變的變通，是他暫居西蜀的蟄伏。憑著他的變通，于亂世中打造了漢家的百年基業(yè)。

如果愛迪生實(shí)驗(yàn)失敗九百多次而放棄的話，人類還要在燭光中摸索；如果開普勒計算了近十年，驗(yàn)證了十個假設(shè)失敗而放棄的話，人類或許要再等半個世紀(jì)才能看破星星的密語：是執(zhí)著讓他們成功。

如果伽利略不打破常規(guī)，適時變通，也就不會發(fā)現(xiàn)單擺定律；如果戴維不能突破常識，靈活轉(zhuǎn)變，也就不會發(fā)現(xiàn)堿金屬：是變通讓他們成功。

我想說，執(zhí)著是《孫子兵法》以不變應(yīng)萬變的冷靜，變通是《易經(jīng)》窮則變，變則通的智慧。執(zhí)著如山，變通似水，山水相映，相映生姿，才是風(fēng)景獨(dú)好處。

執(zhí)著與變通800字議論文篇十一

讀到這樣一個故事：中國在留德大學(xué)見德國人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。他們在相鄰的電話亭上貼上寫有“男”、“女”的字樣，然后躲到一旁，看看“死心眼”的德國人到底會怎么做，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的`人，似乎都看到了標(biāo)有“男”、“女”字樣的廁所一樣，毫無怨言地進(jìn)到自己該進(jìn)的電話亭里。有一段時間，“女亭”邊閑置，而另一邊男生排著長隊，也不向“女亭”邊挪動。中國學(xué)生卻在一旁笑著他們呆板。

中國人的變通是圓滑的，更多的時候從功利的角度去考慮問題，“唯利是圖”似乎成了其宗旨，其思維方式：這樣做對我有利。西方則講究規(guī)則，結(jié)果是刻板的，其思維方式：這件事我該不該做。

這兩種中西方思維方式差異，造成了兩種不同的社會結(jié)果。中國人的思考方式是局部的、拘泥于一時的盈頭小利。因此，在我們構(gòu)建這個和諧社會之時，“變通”便成了我們的棘手問題。走在街上，這“變通”帶來的后果顯而易見，行人為了走近路，隨意地踐踏草坪而過，心里還念叨“走捷徑真快”；騎著自行車趕上班的工人，無視紅綠燈，急馳而過，過后心驚膽戰(zhàn)，但仍像盈了小利，慶幸自己沒被撞著。這些小小的“變通”破壞了我們的社會公德。還有一些“變通”還違反了法律，春節(jié)來臨之季，制假售假層出不窮，不法商販懷著僥幸心理，打亂市場秩序，謀取暴利，坑害消費(fèi)者；工程人員為完成指標(biāo)，虛張浮夸；國家機(jī)關(guān)人員見利眼開，成為國家的蛀蟲，……這一樁樁因?yàn)椤白兺ā倍斐傻膰?yán)重后果的事例又給我們帶來了什么？他們無視國家的法律，社會的公德，由思維的變通到行為的變通，卻仍然沾沾自喜。

西方人的“死心眼”，保持對事物執(zhí)著的追求，雖然在我們看來似乎過于“墨守成規(guī)”，但正因如此，給他們的社會帶來了“文明”的社會風(fēng)尚，行人走在路上，沒有因?yàn)殛J紅燈而發(fā)生交通事故；草坪上沒有警示標(biāo)語卻無人踐踏；貪污受賄事件屢見其鮮。這就是西方人明白什么是該做，什么是不該做的處事方式。

“變通”與“執(zhí)著”看似無法并存，但在我們心中只要筑起一條社會公德的界線，在不逾越它的基礎(chǔ)，用刻板維護(hù)公共道德的健全，提高我國人民的素質(zhì)。

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