在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)論心得體會(huì)總結(jié)一

修昔底德目睹了雅典帝國(guó)由盛而衰的過(guò)程，自然，他的筆底下就隱含著關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)的巨大憂傷，這讓我想起《紅樓夢(mèng)》，在東方，通過(guò)對(duì)一個(gè)家族由盛而衰的真是記述，曹雪芹的筆下依舊隱含著關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)的巨大憂傷，兩個(gè)偉大的靈魂不約而同社會(huì)體制對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的褻瀆。讓我的思緒還是回到《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》的歷史情境中，修昔底德對(duì)雅典的民主政治是愛(ài)恨交加，雖然經(jīng)歷2500年的歷史滄桑，我們也會(huì)同修昔底德一樣，面對(duì)雅典人對(duì)民主政治所表現(xiàn)出追求正義的勇氣和卓越的政治智慧，而砰砰然心跳不止，什么商定城邦大事的公民大會(huì)，什么五百人議事會(huì)，什么陪審法庭，這簡(jiǎn)直就是古代版的“三權(quán)鼎立，”什么差額選舉制、任期制、比例代表制，2500年后的今天，依舊是民主政治的常規(guī)形態(tài)，雅典民主政治誕生于公元前五世紀(jì)，置身于其中的修昔底德理所當(dāng)然心存贊嘆和陶醉，也許雅典公民大會(huì)的首席將軍、偉大的政治家伯利克里的話代表著修昔底德的心聲：“我們的制度之所以稱(chēng)之為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手里，而非被少數(shù)人掌握?！眱汕迥旰蟮奈覀儯绻粦延衅?jiàn)，也會(huì)贊佩伯利克里們對(duì)人類(lèi)民主事業(yè)的貢獻(xiàn)，也會(huì)驚嘆雅典對(duì)公權(quán)管理而表現(xiàn)出非凡的政治智慧。

不過(guò)，撥開(kāi)重重迷霧，我們無(wú)不遺憾地說(shuō)，命運(yùn)就這樣捉弄人，黃金時(shí)代的雅典，竟是盛也民主，衰也民主。在古希臘公元前4—5世紀(jì)，雅典帝國(guó)的興盛源于兩個(gè)關(guān)鍵因素：一是第一次希波戰(zhàn)爭(zhēng)后，雅典以對(duì)愛(ài)琴海的海上控制權(quán)實(shí)現(xiàn)對(duì)其他城邦貿(mào)易上的優(yōu)先分配權(quán)，贏得了在同盟中絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威;一個(gè)是雅典以嚴(yán)謹(jǐn)而優(yōu)雅的民主體制，煥發(fā)了國(guó)家的活力和對(duì)城邦穩(wěn)定的控制力。不過(guò)，我的注意力始終在關(guān)注雅典帝國(guó)的民主建設(shè)，雅典的民主建設(shè)經(jīng)歷了梭倫改革、庇西特拉圖僭主政治、克利斯提尼改革和伯里克利時(shí)代四個(gè)階段，不過(guò)，雅典的民主政治不斷從少數(shù)貴族向新興工商業(yè)者的“主權(quán)在民”的方向延伸，生而平等，主權(quán)在民，作為人類(lèi)社會(huì)寶貴的政治經(jīng)驗(yàn)和思想智慧固定下來(lái)，成為一種雅典的模式，于是雅典也就有了雅典是希臘的學(xué)校、雅典也是人類(lèi)的學(xué)校的美譽(yù)。

表面上看，雅典的民主政治是溫情脈脈的，體現(xiàn)了“人是萬(wàn)物的尺度”，不過(guò)，我們應(yīng)當(dāng)清醒看到，雅典的民主政治本質(zhì)上是奴隸制體制下的少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的民主政治，在民主的華麗的外衣，隱藏著種種社會(huì)不公和體制上的罪惡。首先，雅典的民主政治是少數(shù)貴族的統(tǒng)治工具，雅典的公民只能是城邦里成年男性貴族，婦女、奴隸和外邦人被排除在公民之外，剛剛發(fā)生伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的公元前431年，雅典的人口總數(shù)大約40萬(wàn)人，其中享有公民權(quán)僅有4.2萬(wàn)人，而婦女、奴隸和外邦人多達(dá)35.8萬(wàn)人，有投票權(quán)的公民和無(wú)投票權(quán)的婦女、奴隸和外邦人的比例為4.2:35.8，加上受經(jīng)濟(jì)等條件限制，能夠參與民主管理國(guó)家事務(wù)的人少之又少，將婦女、奴隸和外邦人等大多數(shù)人排斥在外，可見(jiàn)雅典式民主奴隸制的本性和“人的尺度”上的荒謬性，離“生而平等”的人的尺度相距甚遠(yuǎn)，因而，說(shuō)到底，雅典式民主不過(guò)是奴隸主享有特權(quán)的有限民主。

雅典式的民主政治還有一個(gè)讓人詬病的地方，就是在雅典民主政治發(fā)育的過(guò)程中，其經(jīng)濟(jì)來(lái)源是靠對(duì)其他城邦實(shí)行殘酷的剝削和掠奪，人生而平等，種族更應(yīng)該生而平等，而雅典對(duì)其他城邦卻是生而不平等。到伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前20-30年，雅典利用其強(qiáng)大的海上勢(shì)力控制了東地中海地區(qū)交通要道和戰(zhàn)略要地，雅典依靠執(zhí)掌提洛同盟的領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)的強(qiáng)權(quán)，規(guī)定各同盟國(guó)的年貢金為460塔蘭特，公元前454年，同盟金庫(kù)由提洛島遷移至雅典，單是庫(kù)存?zhèn)溆媒疬_(dá)8000塔蘭特之多，而且每隔四年，就調(diào)高各同盟國(guó)的貢金，而同盟國(guó)的貢金實(shí)際上成為雅典城邦擴(kuò)建海軍、重建雅典城市、負(fù)擔(dān)公職津貼等的巨大財(cái)源。此時(shí)雅典人老牛了，一方面吹噓自己的民主政治，并強(qiáng)制向其他城邦輸出;一方面用向上百個(gè)提洛同盟城邦的貢金，推進(jìn)和維持雅典帝國(guó)的繁榮和霸權(quán)，一個(gè)阿提卡半島的蕞爾小邦，竟一躍成為地跨歐亞、囊括愛(ài)琴海的泱泱大國(guó)，雅典城成了東地中海地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、海陸交通和文化中心。我們?cè)囅胍幌?，雅典的?qiáng)大和繁榮，不正是對(duì)生活在雅典土地上努力的剝削和提洛同盟諸邦人民的壓迫和掠奪而獲取的嗎?所謂的市政廣場(chǎng)、議事會(huì)廳、雅典衛(wèi)城、帕特農(nóng)神廟、赫維斯托斯神廟、蘇尼昂海神廟、大劇場(chǎng)、音樂(lè)廳、街道和大型雕塑像等一大批公共工程，哪一個(gè)不是對(duì)提洛同盟人民血汗的壓榨呢?按照人性的尺度，伯里克利時(shí)代所謂的雅典政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、兵源充足是不是具有反人類(lèi)的性質(zhì)，而交付貢金的同盟國(guó)的人民苦不堪言，不斷積累對(duì)雅典的不滿(mǎn)和仇恨，這倒讓我們很容易想到今天的美國(guó)，同古雅典一樣靠剝削和強(qiáng)權(quán)造就的強(qiáng)大和繁榮是我們?nèi)祟?lèi)的福祉嗎?

雅典帝國(guó)在惡性擴(kuò)張中，處處埋下仇恨的種子，他們的統(tǒng)治者陶醉在貴族的民主政治的有限公平里，陶醉在靠剝削和掠奪造就雅典4.2萬(wàn)公民的富庶和幸福里，陶醉在思想藝術(shù)空前繁榮的愉悅和自豪里，公元前431年，對(duì)雅典來(lái)說(shuō)，是一個(gè)由盛而衰的歷史分水嶺，也是雅典神話因膨脹而破碎的臨界點(diǎn)，古希臘，另一個(gè)以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟向雅典為首的提洛同盟說(shuō)不，一個(gè)陸上強(qiáng)國(guó)，一個(gè)海上帝國(guó)，雙方都有冠冕堂皇的開(kāi)戰(zhàn)理由，不過(guò)其本質(zhì)無(wú)非是爭(zhēng)奪對(duì)希臘的統(tǒng)治權(quán)，開(kāi)戰(zhàn)前，這兩個(gè)同盟集團(tuán)相比較而言，以希臘為首的提洛同盟實(shí)力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟，斯巴達(dá)卻制定一個(gè)頗有感染力的口號(hào)，叫做“自由和解放”，當(dāng)然雅典最終失敗諸如堅(jiān)壁清野固守城邦的戰(zhàn)略錯(cuò)誤，不過(guò)，在戰(zhàn)爭(zhēng)博弈中，雅典民主政治偽裝下的暴政，是失敗的根本原因。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生后，對(duì)城邦內(nèi)的奴隸剝削，對(duì)同盟中那些城邦的壓迫更殘酷了，城邦內(nèi)，奴隸以起義的方式進(jìn)行反抗，同盟中只要有機(jī)會(huì)就會(huì)脫離雅典同盟，而倒向斯巴達(dá)。得道者多助，失道者寡助，雅典民主政治偽裝下的現(xiàn)實(shí)是，就國(guó)與國(guó)而言，是強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)的暴政，就社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，是少數(shù)的貴族對(duì)對(duì)多數(shù)的人民的暴政，就其權(quán)力決策方式，是多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政，一審終身制，雅典著名科學(xué)家阿那薩格拉因提出月食理論被迫害，雅典著名哲學(xué)家蘇格拉底因?qū)ρ诺涿裰鞔嬗挟愖h被判死刑，就連《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》作者、歷史學(xué)家修昔底德也被錯(cuò)誤流放20年，難道雅典帝國(guó)的沒(méi)落不屬于歷史的必然嗎?

雅典是用希臘神話中智慧女神雅典娜的名字來(lái)命名的，修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》尋找雅典娜。讓我們陷入綿綿不絕的憂傷的是，2500年后，人類(lèi)依舊不醒呀，在民主的旗號(hào)下，那些弱肉強(qiáng)食的當(dāng)代“雅典帝國(guó)”，讓活不下去的人民去占領(lǐng)華爾街，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境中，一國(guó)印制鈔票，全世界埋單，民主如果是少數(shù)資本家或某個(gè)帝國(guó)的民主，對(duì)其人民和其他國(guó)家而言，就是暴政。人類(lèi)不需要海神賜給一匹象征戰(zhàn)爭(zhēng)的壯馬，而需要智慧女神雅典娜獻(xiàn)給一棵枝葉繁茂、果實(shí)累累、象征和平的油橄欖樹(shù)。

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)論心得體會(huì)總結(jié)二

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民抗擊美帝國(guó)主義侵略，援助朝鮮人民的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。1950年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。27日，美總統(tǒng)杜魯門(mén)宣布武裝干涉朝內(nèi)政，擴(kuò)大侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并派第七艦隊(duì)武裝侵略中國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，9月15日，美國(guó)糾集15個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，打著“聯(lián)合國(guó)軍”的旗號(hào)在朝仁川登陸。

同時(shí)，美政府不顧中國(guó)政府的多次警告，把戰(zhàn)火引向中國(guó)邊境，為了援助朝鮮人民的

抗每救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)新中國(guó)，中國(guó)政府作出“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的決定，10月8日，中國(guó)人民革命軍事委員會(huì)主席_發(fā)布命令：“為了援助朝鮮人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)美帝國(guó)主義及其走狗們的進(jìn)攻，借以保衛(wèi)朝鮮人民，中國(guó)人民及東方各國(guó)人民的利益，中國(guó)人民志愿軍遠(yuǎn)即向朝鮮境內(nèi)出動(dòng)，協(xié)同朝鮮同志向侵略者作戰(zhàn)并爭(zhēng)取光榮的勝利?！苯M成中國(guó)人民志愿軍，中國(guó)人民志愿軍接受命令后，在10月19日跨過(guò)鴨綠江，開(kāi)赴朝鮮。由司令員兼政委彭德懷率領(lǐng)于10月25日開(kāi)赴朝鮮前線，在朝鮮人民并肩作戰(zhàn)，抗擊美國(guó)侵略軍。

志愿軍出國(guó)后，結(jié)合朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)具體情況創(chuàng)造性地運(yùn)用黨中央制定的“以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，與部分陣地戰(zhàn)，敵后游擊戰(zhàn)相配合的戰(zhàn)略方針”和朝鮮人民軍密切協(xié)同，并肩作戰(zhàn)，從10月25日到12月24日，連續(xù)發(fā)動(dòng)兩次反擊戰(zhàn)役，殲敵5萬(wàn)余人，并于12月5日收復(fù)平壤，把敵人趕回到“三八”線以南，初步扭轉(zhuǎn)了朝鮮戰(zhàn)局，在志愿軍赴朝作戰(zhàn)同時(shí)，國(guó)內(nèi)開(kāi)展了轟轟烈烈的抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)的群眾運(yùn)動(dòng)。11月4日，各民主黨派發(fā)表聯(lián)合宣言，成立抗美援朝總會(huì)，各地黨組織對(duì)各階層人民進(jìn)行了大規(guī)模的抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)的宣傳教育，大大提高了各族人民的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義覺(jué)悟，廣泛開(kāi)展了支援志愿軍的活動(dòng)。

大批青年工人，農(nóng)民和學(xué)生踴躍報(bào)名參加志愿軍，成千上萬(wàn)的農(nóng)民，鐵路員工，汽車(chē)司機(jī)和醫(yī)務(wù)人員，到前線擔(dān)任戰(zhàn)地勤務(wù)和運(yùn)輸工作，在國(guó)內(nèi)，人民紛紛推行愛(ài)國(guó)公約。捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮，開(kāi)展增產(chǎn)節(jié)約，優(yōu)待軍人家屬，支援前線斗爭(zhēng)。至1951年6月中朝人民軍隊(duì)連續(xù)發(fā)動(dòng)五次攻勢(shì)戰(zhàn)役，殲敵23萬(wàn)，終于把敵人趕回三八線附近，扭轉(zhuǎn)了朝鮮戰(zhàn)局，為一進(jìn)行停戰(zhàn)盤(pán)盤(pán)和取得朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定基礎(chǔ)。

在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，誦現(xiàn)出一批英雄人物。如黃繼光、邱少云、羅盛教、冒岸英等，黃繼光是1952年加入中國(guó)新民主主義青年團(tuán)，同年10月在朝鮮江原道金化郡上甘嶺戰(zhàn)役奪取某高地的戰(zhàn)斗中，擔(dān)任爆破任務(wù)。

在手雷擲完后，毅然用胸膛堵住敵地堡的機(jī)槍射孔，為保證部隊(duì)攻客高地而壯烈犧牲，追記特等功，授予“中國(guó)人民志愿軍特級(jí)英雄”稱(chēng)號(hào)，邱少云，1951年參加中國(guó)人民志愿軍。1952年10月1日隨所在部隊(duì)在朝鮮金化以西三九一高地參加反擊戰(zhàn)。潛伏在敵人陣地之前;此日被敵人發(fā)射的燃燒彈引起的烈火燒身。

為不暴露目標(biāo)，忍受巨大痛苦，堅(jiān)持不屈滅水，直至壯烈犧牲，保證了戰(zhàn)斗的最終勝利，后被所在部隊(duì)黨委追認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，并被志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)追記特等功，授予“中國(guó)人民志愿軍一級(jí)英雄”光榮稱(chēng)號(hào)，同時(shí)榮獲“朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄”稱(chēng)號(hào)。還有羅盛教，1952年1月2日，在朝鮮平安南道成川郡石田里，冒著零下20度嚴(yán)寒跳入冰窟救出落水的朝鮮少年，自己光榮犧牲。毛岸英是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，1950年10月參加中國(guó)人民志愿軍，任志愿軍總部秘書(shū)。同年11月25日在朝鮮平安北道遭美機(jī)轟炸犧牲。

在抗美援朝中，上甘嶺戰(zhàn)役是其最著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役。1952年10月8日，美帝國(guó)主義中斷停戰(zhàn)談判，于14日發(fā)動(dòng)“金化攻勢(shì)”，妄圖奪取朝鮮金化東北的中國(guó)人民志愿軍上甘嶺陣地。志愿軍依托坑道，打退了敵人數(shù)百次沖擊，堅(jiān)守陣地四十三天，于11月25日粉碎了人的進(jìn)攻。此役殲敵兩萬(wàn)五千五百余人，志愿軍指戰(zhàn)員在缺水、缺氧、缺糧、缺彈等極端困難殘酷的作戰(zhàn)中，發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義和革命英雄主義精神，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)英雄人物。上甘嶺戰(zhàn)役的勝利，迫使美帝國(guó)主義于次年4月恢復(fù)了其無(wú)理中斷的停戰(zhàn)談判。

朝鮮停戰(zhàn)后，中國(guó)人民志愿軍主動(dòng)撤出朝鮮的行動(dòng)。1958年2月29日，中朝兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合聲明，指出中國(guó)政府同朝鮮政府協(xié)商后，向中國(guó)人民志愿軍提出了主動(dòng)撤出朝鮮的建議。根據(jù)這一建議，中國(guó)人民志愿軍從3月15日到10月26日，分三批全部撤出朝鮮回國(guó)?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)是一次顯示中國(guó)人民能力的戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)了中國(guó)人民的力量和正義，是一次偉大的勝利。

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)論心得體會(huì)總結(jié)三

2020年9月3日是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年紀(jì)念日?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中國(guó)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)?？箲?zhàn)硝煙雖然早已散去，但歷史不該忘卻。銘記民族苦難，更要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今中國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，更須從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取前行的智慧和力量。

一、捍衛(wèi)和平需要強(qiáng)大實(shí)力

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利值得永遠(yuǎn)紀(jì)念，但也要深刻反思。為什么作為小國(guó)的日本敢于發(fā)動(dòng)企圖滅亡中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是國(guó)力的較量和對(duì)抗。近代中日兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展水平上有巨大差距，日本工業(yè)發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛，而中國(guó)則積貧積弱，這就是近代中國(guó)悲慘命運(yùn)的主要根源，也是日本軍國(guó)主義敢于發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)因之一。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)指出：“日本帝國(guó)主義為什么敢于這樣地欺負(fù)中國(guó)，就是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有強(qiáng)大的工業(yè)，它欺負(fù)我們的落后。因此消滅這種落后，是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)。”他指出：“要打倒日本帝國(guó)主義，必需有工業(yè);要中國(guó)的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化?！?/p>

中華民族的苦難史表明，貧窮落后就要挨打，民族強(qiáng)盛才是根本。毛澤東同志說(shuō)：“我們是戰(zhàn)爭(zhēng)消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭(zhēng)的;但是只能經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，不要槍桿子必須拿起槍桿子?！蔽覀兤谂魏蛺?ài)好和平，但捍衛(wèi)和平僅有良好心愿斷然不可，還必須有強(qiáng)大實(shí)力做后盾，否則一切都是泡影。要從根本上擺脫貧窮落后被動(dòng)挨打的歷史宿命，就需要我們謀發(fā)展，就需要有國(guó)家的強(qiáng)大。提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的最基本保證。因此，我們必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，牢牢抓住發(fā)展這個(gè)硬道理和第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)定實(shí)施新發(fā)展理念，努力轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，自覺(jué)推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，以只爭(zhēng)朝夕的精神不斷提升我國(guó)國(guó)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)夯實(shí)堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，也為維護(hù)國(guó)家生存和發(fā)展核心利益拓寬發(fā)展之路。

二、偉大的民族精神不可或缺

偉大的勝利，凝聚不屈的力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，既是中日雙方軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的較量，也是中日之間信念、意志和精神的對(duì)抗。我國(guó)之所以能夠取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，其中以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是不可或缺的一種強(qiáng)大力量。面對(duì)裝備精良的日本法西斯侵略者，中國(guó)軍民譜寫(xiě)了中華民族史上抵御外侮的不朽篇章，他們臨危不懼、挺身而出，不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，以血肉之軀筑起了一道拯救民族危亡的鋼鐵長(zhǎng)城，這種打不倒、壓不垮的精神意志是我國(guó)取得抗戰(zhàn)勝利彌足珍貴的重要因素。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)”，“以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素”。中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利，堅(jiān)決捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，徹底洗刷了近代以來(lái)抗擊外來(lái)侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，極大豐富和升華了中華民族精神，從而構(gòu)成了抗戰(zhàn)勝利最可寶貴的精神財(cái)富。

在中華民族到了生死存亡的緊要關(guān)頭，四萬(wàn)萬(wàn)同胞發(fā)出“誓死不做亡國(guó)奴”的怒吼，喚醒了蘊(yùn)藏在人民中間的澎湃愛(ài)國(guó)熱情和偉大民族精神，逐漸形成了偉大的抗戰(zhàn)精神。這就是習(xí)近平總書(shū)記所概括的：“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?！笨梢哉f(shuō)，這種用鮮血和生命澆鑄的眾志成城、共御外侮、百折不撓、砥礪奮進(jìn)的偉大抗戰(zhàn)精神，彰顯了中華民族精神的覺(jué)醒和凝聚，是中國(guó)人民贏得抗戰(zhàn)勝利的精神主脈，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局中，發(fā)展的不確定性、不穩(wěn)定性增多，面對(duì)不平靜的外部條件，我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，特別需要弘揚(yáng)這種堅(jiān)定的抗戰(zhàn)精神，以增強(qiáng)發(fā)展定力和勇氣擔(dān)當(dāng)，振奮起全民族的精氣神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)筑就“精神長(zhǎng)城”。

三、緊緊依靠人民群眾

為了早日打敗日本帝國(guó)主義，贏得抗戰(zhàn)的最終勝利，全國(guó)人民“有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，有知識(shí)出知識(shí)”，“母親送兒上戰(zhàn)場(chǎng)，妻子送郎打東洋”，尤其是敵后軍民廣泛開(kāi)展的地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、鐵道戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)術(shù)，一幅幅“全民總動(dòng)員”的抗日?qǐng)D景躍然紙上、振奮人心，使日寇陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。這些生動(dòng)地說(shuō)明了全民族抗戰(zhàn)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最大特征，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)堅(jiān)持持久戰(zhàn)并取得最終勝利的力量之源。對(duì)此，毛澤東同志這樣說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，“兵民是勝利之本”，“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的”。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)贏得勝利的唯一正確途徑。事實(shí)上，敵后抗戰(zhàn)的群眾發(fā)動(dòng)，敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開(kāi)辟、堅(jiān)持、鞏固和擴(kuò)大，這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的體現(xiàn)、要求和必然結(jié)果?；仡櫩箲?zhàn)史，我們能夠領(lǐng)會(huì)到群眾路線對(duì)于我們黨和國(guó)家及其事業(yè)發(fā)展的極端重要性。在一定意義上說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的勝利，也是黨的群眾路線的勝利。我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何情況下都要緊緊依靠人民群眾，以黨的優(yōu)良作風(fēng)把人民群眾緊緊凝聚在一起，始終不渝地貫徹和踐行黨的群眾路線，充分調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。今天，民族振興、國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)進(jìn)步，也都要緊緊依靠人民群眾來(lái)實(shí)行和實(shí)現(xiàn)。廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾，緊緊依靠人民群眾，是中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利的重要法寶，也是黨和國(guó)家事業(yè)立于不敗之地的力量之源。

四、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民的反抗和斗爭(zhēng)一次次地失敗，而唯獨(dú)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)例外。為什么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能夠取得偉大勝利?這是因?yàn)槭赂锩宦暸陧?，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，之后中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！睘榱送瓿蛇@一歷史使命，黨誕生不久就投入到堅(jiān)定捍衛(wèi)民族獨(dú)立和民族利益、堅(jiān)決反抗外來(lái)侵略的英勇斗爭(zhēng)中。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵?！痹谌湛艽笈e進(jìn)犯中華大地、中華民族面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人秉持民族大義，最早發(fā)出全民族抗戰(zhàn)號(hào)召，大力倡導(dǎo)、積極促成和努力維系抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，確定和堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，制定和實(shí)施正確戰(zhàn)略策略，領(lǐng)導(dǎo)和開(kāi)辟?gòu)V大敵后戰(zhàn)場(chǎng)，成為堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨是支撐民族救亡圖存的希望，在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)核心。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是解決當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大征程中，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展權(quán)利，才能順利實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)，才能創(chuàng)造美好未來(lái)。在新時(shí)代，推進(jìn)全面深化改革是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的艱巨使命，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，保持和發(fā)展共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，這是我們推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的根本保證。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史無(wú)法重來(lái)，未來(lái)可以開(kāi)創(chuàng)?！苯衲晔侵袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年。站在民族復(fù)興的新起點(diǎn)上，銘記抗戰(zhàn)歷史，回顧艱難歷程，把握社會(huì)規(guī)律，引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利給了我們?cè)S多重要啟示，即發(fā)展是硬道理，捍衛(wèi)和平必須有強(qiáng)大實(shí)力;弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、凝聚民族精神，是不可或缺的精神動(dòng)力;人民群眾是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力;中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。新時(shí)代，我們要牢記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中汲取智慧和力量，繼續(xù)在和平發(fā)展的道路上奮勇前行。