通過總結(jié)心得體會，我們可以將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為智慧，指導(dǎo)未來的行動。心得體會需要結(jié)合自身實際，深入思考和反思，才能寫出一篇較為完美的總結(jié)。別人的心得體會可以幫助我們看到自己可能忽略的問題，以下是一些值得借鑒的好范文。

閱讀李白的心得體會篇一

賞析李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，完成后面題目。

宣州謝朓樓餞別校書叔云。

李白。

棄我去者，昨日之日不可留;。

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

1.詩人在這首詩中表達(dá)的思想核心是一個字：________________。

2.詩的最后兩句表現(xiàn)出了詩人消極的態(tài)度，對此，你如何認(rèn)識?

答案：

1.愁。

2.李白的理想與現(xiàn)實的矛盾在當(dāng)時的條件下是無法解決的。因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中。而且，只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這樣做不免有些消極，但是他這樣做也是在表示對惡勢力的不屈服，表示與現(xiàn)實社會的決絕。(意思對即可。)。

閱讀李白的心得體會篇二

第一段：引言（200字）。

李白，唐代著名詩人，被譽(yù)為“詩仙”。他的詩作廣泛流傳，瑯瑯上口，享譽(yù)千古。然而李白的創(chuàng)作并非僅僅是為了傳世留名，更是源于他對人生的獨特體悟和對自我境遇的深刻思考。從他的詩作中可以看出，李白的心得體會十分豐富多彩，包含著對人生的思索、對自然的贊美以及對個體自我價值的追求和宣揚。下面我們就從這幾個方面來探討李白的心得體會。

第二段：人生的思索（200字）。

李白的詩作中，我們可以看到他對人生的深思熟慮和對人類命運的探討。他在《靜夜思》中描繪了一個人獨自思考的場景，表現(xiàn)出人們在靜謐的夜晚中對于生死、時光流轉(zhuǎn)的思索與追問。他在《將進(jìn)酒》中抒發(fā)了人們對于人生目標(biāo)和價值的追求，他呼吁人們豪邁地?fù)]斥方遒，不要將自己的生命浪費在平庸和庸俗中。從這些作品中我們可以看到，李白對人生的思索不僅深入，而且充滿著熱情和豪情。

第三段：自然的贊美（200字）。

李白的詩作中，自然是一個重要的主題。他通過對自然景色的描繪和對自然現(xiàn)象的贊美，表達(dá)了他對大自然的敬畏與喜愛之情。在《望廬山瀑布》中，他以大自然的力量和壯麗的景色來形容人生的短暫和無常，以此表達(dá)了他對人生的思考和對自然的敬畏。在《行路難》中，他通過對山川河流的描繪，表達(dá)了人們在面對困境和挑戰(zhàn)時應(yīng)該勇往直前的信念。這些作品中，李白展示了他對自然的贊美和對自然力量的順應(yīng)與敬畏。

第四段：個體自我價值的追求和宣揚（200字）。

李白的詩作中，他對個體自我價值的追求和宣揚可以說是他心得體會的重要組成部分。他在《將進(jìn)酒》中歌頌了個體追求自我價值的勇氣和決心，他鼓勵人們不要因為現(xiàn)實的壓力和社會的束縛而放棄自己的追求和熱情。他在《贈王司馬》中表達(dá)了個體自我成就的追求，他以自己的詩才和造詣來彰顯自己的獨特價值。這些作品表達(dá)了李白對個體自我價值的追求和宣揚，展示了他對人生和自我的獨特見解。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過對李白的詩作的分析，我們可以看到他對人生的思索、對自然的贊美以及對個體自我價值的追求和宣揚。李白的心得體會不僅體現(xiàn)了他對于人生哲理的深刻思考，也表達(dá)了他對自己和世界的獨特見解。正是這些心得體會，使得李白的詩歌作品不僅在當(dāng)時享有盛名，更是流傳至今，被后人廣泛傳頌和贊頌。對于我們來說，李白的心得體會是一種寶貴的精神財富，它可以啟發(fā)我們?nèi)ニ伎既松?、贊美自然以及追求和展現(xiàn)個體自我價值。無論時代如何變遷，這些心得體會都將持續(xù)為人們帶來思想的啟迪和靈感的迸發(fā)。

閱讀李白的心得體會篇三

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

閱讀李白的心得體會篇四

李白是中國古代著名的詩人，其作品以豪放奔放的風(fēng)格聞名于世。在他的詩歌作品中，既有對生活的熱愛和追求，也有對人間疾苦的痛感和反思。通過閱讀李白的作品，我們可以獲得很多啟示和體會。以下是對李白的心得體會的五段式文章。

第一段，介紹李白的背景和作品特點。

李白，字太白，號青蓮居士，是唐朝時期的著名詩人。他的作品以豪放奔放的風(fēng)格著稱于世，有“詩仙”之稱。他的詩歌基調(diào)輕松明快，豪放奔放，充滿生機(jī)和活力，表現(xiàn)了他對生命的熱愛和追求。李白的作品多數(shù)以抒發(fā)情懷、描繪自然景觀和抨擊社會現(xiàn)象為主題，其意境深遠(yuǎn)，令人嘆為觀止。

第二段，探討李白對生活的熱愛和追求。

在李白的作品中，我們可以感受到他對生活的熱愛和追求。他以飲酒、攬月、游山玩水等閑逸的生活方式表達(dá)了對人間美好事物的向往，并通過這些描寫傳達(dá)出主動追求快樂和自由的心態(tài)。他的作品中充滿了詩意和幻想，他把自然景致與自己的感情融為一體，將自然作為表達(dá)內(nèi)心世界的媒介，體現(xiàn)了對自由、無拘束生活的向往和追求。

第三段，描述李白對人間疾苦的痛感和反思。

盡管李白對生活充滿熱愛和追求，但在他的作品中也時常流露出對人間疾苦的痛感和反思。他在詩作中表達(dá)了對社會不公、人生無常的深深憂慮和無奈。他關(guān)注民生疾苦，抨擊官府虛偽和腐敗，以及戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難。他以自己的痛感表達(dá)出對人類命運的關(guān)切和對人間世事的感慨，以此觸動讀者的心靈。

第四段，總結(jié)李白作品的核心主題。

通過對李白的作品的閱讀，我們可以看出他的作品的核心主題是追求自由、積極向上。他對生活的熱愛和追求以及對人間疾苦的痛感和反思，都體現(xiàn)了他對自由的渴望和追求。他的作品中有著強(qiáng)烈的個人主義、自由主義的思想，他呼吁人們追求內(nèi)心的真善美，追求與自然的和諧共生。他的作品彰顯了人類對自由、追求、熱愛的精神和力量。

第五段，闡述李白的創(chuàng)作對后世的影響和啟示。

李白的作品對后世詩人有著深遠(yuǎn)的影響和啟示。他對生態(tài)的關(guān)注和對內(nèi)心追求的描寫，在現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作中仍然有著重要意義。他敢于拓展詩歌表現(xiàn)形式，不拘泥于傳統(tǒng)，以及追求真實、深入的個人情感表達(dá)，這些都為后世的詩人提供了借鑒和啟迪。同時，他對自由、追求、熱愛的價值觀也對后世文人的心靈世界產(chǎn)生了深刻的影響。

通過對李白的作品的研究和分析，我們能夠得到很多對生活和人性的啟示和感悟。他對自由的渴望和對人間疾苦的反思讓我們思考人生的意義和價值。他的作品展現(xiàn)了一個追求自由與追求真理的人生，激勵著我們積極向上、追求幸福的信念。讓我們從李白的詩歌中汲取力量，去拓展自己的人生，追求心中的夢想。

閱讀李白的心得體會篇五

李白是中國古代文學(xué)史上的偉大詩人之一，他的詩歌獨具風(fēng)采，富有浪漫主義色彩。在他的詩作中，不僅體現(xiàn)了他對自然美的熱愛，還體現(xiàn)了他對人生的思考和哲學(xué)追求。通過閱讀李白的詩歌，我們可以得到許多關(guān)于人生的心得體會。

李白的詩作展現(xiàn)了他的自由奔放的性格。他崇尚自然，追求自由與獨立。他的詩歌常常描繪了壯麗的山水風(fēng)景，表達(dá)了對自然的熱愛之情。例如，他在《望廬山瀑布》中寫道：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！彼蒙鷦拥脑~語和形象的描寫，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，讓人如身臨其境。李白的詩歌帶給我們一種自由奔放的精神感受，告訴我們要勇于追求自己的夢想，追求真實的自我。

李白的詩歌表現(xiàn)了他豪放不羈的個性。他不拘一格，揮灑自如地抒發(fā)自己的情感和思想。例如，在《將進(jìn)酒》這首詩中，他寫道：“蒼黃之間煙塵里，我看得見一片天地。人生能有幾回搏，驀然回首，撫敲琴弦，此身長留，千秋萬載”。這些詩句中透露出他對人生的豪邁和激情，他用豪放的言辭展現(xiàn)了他浪漫不羈的精神。李白的詩作告訴我們，要勇于表達(dá)自己的情感和思想，不受世俗和傳統(tǒng)的束縛。

李白的詩歌體現(xiàn)了他對真理的追求。他通過反思自然和人生，尋找著真理的蹤跡。例如，在《行路難》中，他寫道：“大道如不遠(yuǎn)，何為長翔翼？騰蛇乘霧去，繞天杳無跡”。這首詩表達(dá)了他對真理的追求和人生的思考。李白的詩作告訴我們，要不斷反思和追問，才能接近真理，找到人生的意義。

第四段：李白的超越自我的追求。

李白的詩作表現(xiàn)了他對追求超越自我的渴望。他希望通過詩歌來超越世俗的局限，超越時間和空間的限制。例如，在《天問》一詩中，他寫道：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”這首詩中透露出他對超越的渴望和無畏的精神。李白的詩作告訴我們，要追求虛無的東西，要挑戰(zhàn)自己的極限，才能獲得真正的自由和超越。

第五段：李白的堅持與不懈。

李白的詩歌表現(xiàn)了他堅持與不懈的品質(zhì)。他不畏艱難困苦，堅持不懈地追求自己的理想和目標(biāo)。例如，在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，他寫道：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”這首詩表達(dá)了他對事業(yè)和友情的堅持，他不懈地追求自己的理想。李白的詩作告訴我們，要堅持自己的理想，用堅韌不拔的精神去追求成功。

總結(jié)：通過閱讀李白的詩歌，我們可以得到許多關(guān)于人生的心得體會。李白的自由奔放、豪放不羈、追求真理、超越自我的追求和堅持與不懈的品質(zhì)，都給我們帶來了深思和啟示。他的詩歌中蘊(yùn)含著對人生的思考和哲學(xué)的追求，給我們帶來了對人生的更深層次的理解和認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)和欣賞李白的詩歌，我們可以受到啟發(fā)，提升自己的人生智慧和境界。

閱讀李白的心得體會篇六

《行路難三首》(其二)。

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見昔時燕家重郭隗，擁折節(jié)無嫌猜。

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺?

行路難，歸去來!

首句“大道如青天，我獨不得出”與《蜀道難》中“蜀道之難，難于上青天”有什么不同?請簡要說明。

答：“蜀道之難，難于上青天”用徒步上青天作比喻極言蜀道艱難，使人直接想到山川的驚險;而“大道如青天，我獨不得出”卻以青天形容大道寬闊，易于行路，然而“我獨不得出”，卻又隱含著無限的感慨，既開啟了下文，又發(fā)人深思。

如何理解篇末的“行路難，歸去來”兩句?全詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

答：.篇末兩句具體指出詩人要離開長安，以圖他日東山再起，表現(xiàn)出“直掛云帆濟(jì)滄?！钡那閼选Ｈ姳磉_(dá)了詩人對功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情。

閱讀李白的心得體會篇七

答：“雁引愁心去”運用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，更新穎。

詩的一兩句寫登高臨遠(yuǎn)所見到的遼闊景象?！氨M”字，形容登上岳陽樓，俯瞰下界，岳陽一帶的自然景色一覽無余。“川迥洞庭開”一句緊承“盡”字而下，具體展示八百里洞庭浩邈無垠、橫無涯際的景象。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》一詩中寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”把秋色中洞庭湖那種汪洋浩瀚、澎湃動蕩的氣勢，寫得很動人。此處一個“開”字，即是對那種景象的集中概括。句中“川迥”二字，是寫更為遼遠(yuǎn)的長江。洞庭湖的北面與長江相連，人們在岳陽樓上，隔著那壯闊的湖水，迷茫中長江依稀可見。這兩句意境闊大，詩人煉詞造句給人一種雄渾豪放的感受。

上兩句是俯視下界所見，三四兩句便寫仰觀天宇所感。鴻雁南飛，月升東山，這本是人們司空見慣的客觀景物，但是在特定的環(huán)境氣氛之下，能夠蕩人心神，觸發(fā)人的情懷。正如劉勰所說：“獻(xiàn)歲發(fā)春，悅豫之情暢;滔滔孟夏，郁陶之心凝;天高氣清，陰沉之志遠(yuǎn);霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容;情以物遷，辭以情發(fā)?！?《文心雕龍》)詩人處于浩渺無邊的洞庭之上，那種憂戚煩悶的心情頓時為之一暢，所以“愁心去”、“好月來”便恰到好處地表現(xiàn)了暢然一適的愉悅心情。句中的“引”“銜”二字，并不是客觀景物的實寫，而是寫詩人此時此景之下的主觀感受。這兩句是全詩詩眼的所在，寫得精采傳神。

五六兩句極言岳陽樓高聳入云。意在表明在“云間”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰。“連”、“接”，二字，是夸張之筆，用于此處同樣是為了突出心情的愉快。七八兩句寫酣飲之樂，詩人醉后翩翩起舞，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹拂著人的衣袖，似有仙舉之妙。如上四句敘寫詩人與友人飲酒放樂的情景，因為是在岳陽樓上，所以敘事中又表現(xiàn)了岳陽樓的高聳。這樣，全詩就完整地寫出了秋風(fēng)明月下的浩蕩無邊的洞庭夜景，通過優(yōu)美的意境描寫，表達(dá)了詩人流放獲釋以后的喜悅心情。

這首詩是一首五律。就其風(fēng)格而論，意氣豪放，境界闊大，抒情寫景有一種長風(fēng)浩蕩的筆力。李白一生的律詩并不少，但他的作品中較為出色的大多不是律詩。五七律之中，以五律為主。這首詩代表了他的五言律詩的風(fēng)格。《唐詩品匯》說：“盛唐五言律旬之妙，李翰林氣象雄逸?！薄独钤娋暋芬舱f：“若太白五律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于《風(fēng)》、《騷》為近焉。”這是說他的五律依然保留著古詩的遒勁特色，但其中又有情深詞顯、出乎自然的新的特點。

閱讀李白的心得體會篇八

人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。

【注釋】：清溪、新安江均為發(fā)源于安徽省境內(nèi)的河流。

1、全詩寄寓了作者怎樣的復(fù)雜情懷?

2、請從藝術(shù)手法和表達(dá)效果兩個角度賞析“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”兩句。

3、詩中“猩猩啼”營造了一個悲切凄涼的清寂境界。古詩詞中能渲染這種意境的還有哪些意象?試舉兩例。

答案：

1、這首《清溪行》主要描寫清溪水色的清澈，寄寓詩人喜清厭濁的感情和深刻的思鄉(xiāng)情懷。

2、這兩句運用比喻的修辭，正面描寫清溪，生動形象地突出了清溪清澈之極。詩人以“明鏡”比喻清溪，將兩岸的群山比作“屏風(fēng)”，于是人在岸上行走，鳥在山中飛行，倒影在清溪之中游走，就如“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”，這樣一幅美麗的倒影，使人如身入其境。

3、猿鳴：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

梧桐：無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。

寒蟬：西陸蟬聲唱，南冠客思深。

閱讀李白的心得體會篇九

閱讀下面的文字，完成問題。

李白的詩歌固然有高超的藝術(shù)技巧，但若論章法的嚴(yán)密、用典的巧妙、對偶的工整，他未必就比其他詩人高明許多。李白乃以氣奪人。氣的充沛與浩大是盛唐文化的特點，也是李白詩歌具有特殊魅力的一個重要原因。至于藝術(shù)技巧，不過是在氣的統(tǒng)帥之下更加充分地發(fā)揮了它們的作用而已。

氣是一個哲學(xué)概念，在先秦諸子的著作中已經(jīng)屢見不鮮。氣的概念首先被引進(jìn)音樂理論，在《左傳》中已有這方面的記載。曹丕創(chuàng)作《典論·論文》時開始以氣論文。此后在繪畫、音樂、書法等領(lǐng)域也運用了氣的概念。氣是指藝術(shù)家的思想境界、人格力量、性情才調(diào)，以及創(chuàng)作的激情、沖動、勇氣等。說李白的詩以氣勝，就是著眼于這些方面的。讀者會感到，李白的詩里有一股與云天比高、與歷史等量的氣回蕩著。李白的詩，綜而言之，其氣奇，其氣逸，其氣壯。

所謂氣奇，是指李白的詩歌顯示了超凡的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了許多按常規(guī)不可思議的詩歌形象，使人驚訝、嘆服。南北文化的交流和中外文化的交流，激發(fā)了唐人的創(chuàng)造力，而李白的創(chuàng)造力尤其旺盛。他既尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人，又勇于創(chuàng)新，走自己的路。東施效顰、邯鄲學(xué)步，最為他所不齒。他的藝術(shù)風(fēng)格是前無古人的，他的許多詩的寫法是前人不敢想象的。自然界的許多景物，前人曾不止一次地吟詠過，但在李白的筆下又有了新的創(chuàng)造，成為新的意象。海就是這樣。自《詩經(jīng)》開始，寫海的除了曹操的《觀滄海》之外，留在人們記憶中的并不多，寫海而能寫出海的氣魄的，要推李白。在“海寒多天風(fēng)，白波連山倒蓬壺…半壁見海日”這些詩句中，海與風(fēng)、日相互配合，構(gòu)成了一幅幅壯觀的圖畫。

李白詩歌的氣逸表現(xiàn)為對自由的熱愛與追求。李白的詩風(fēng)飄逸不群，他的才情不受拘束，他一再把自己比作大鵬。李白用以自比的大鵬，既不同于蓬萊的黃鵠，也不同于報曉的天雞。那些鳥都喪失了自由，唯獨大鵬可以無拘無束地翱翔于天地之間。李白不甘心受禮教的約束，不屑于做一名皓首窮經(jīng)的儒生，他甚至不屑于參加士大夫視為正途的進(jìn)士考試，而欲憑借自己的社會聲望直取卿相，功成身退，依舊還他自由的身份。

這種熱愛自由、追求自由的精神，在李白的山水詩中表現(xiàn)得很突出。他筆下那種咆哮憤怒、一瀉千里的江河，奇險挺拔、高出天外的峰巒，往往是這種精神的體現(xiàn)。李白的求仙、飲酒也曲折地表現(xiàn)了這種精神。他厭惡世俗，向往仙境，想在仙境中求得自由。李白追求自由的精神還表現(xiàn)在他不肯讓詩歌格律束縛自己，到高潮時，往往沖破格律的束縛，寫出一些散文化的詩句，如“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”等。

氣壯，表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的自信心，而這也是根植于唐代的。盛唐時代高漲的民族自信心和民族自豪感，培育了李白樂觀自信的精神。不論遇到什么困難、挫折和打擊，李白都能以積極的態(tài)度去對待。他有苦悶和憂憤，但主導(dǎo)方面還是對前途的自信和斗爭的勇氣。李白也經(jīng)常寫愁，但只要和中唐孟郊、李賀的愁比一比，和晚唐溫庭筠、李商隱的愁比一比，就可以感到李白即使是愁，也是強(qiáng)者之愁，也有一股浩然壯氣充溢其間。(選自袁行霈《李白詩歌與盛唐文化》，有刪改)。

1.下列對文中“氣”的理解，不正確的一項是()。

a.“氣”可以統(tǒng)帥藝術(shù)技巧，使藝術(shù)技巧發(fā)揮更大的作用。

b.“氣”是一個哲學(xué)概念，先被引進(jìn)音樂理論，后又被引進(jìn)文學(xué)理論。

c.“氣”在我國出現(xiàn)很早，春秋時的《左傳》就有了以氣論文的記載。

d.藝術(shù)家的思想境界、人格力量、性情才調(diào)等都是“氣”的重要內(nèi)容。

2.下列詩句中，不能體現(xiàn)李白詩歌“氣奇”的一項是()。

a.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海!

b.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

c.狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。

d.雁引愁心去，山銜好月來。

3.下列理解和分析，符合原文意思的一項是()。

a.李白的詩歌以氣取勝，但在章法的嚴(yán)密、用典的巧妙、對偶的工整等藝術(shù)技巧方面他并不比其他詩人高明許多。

b.李白的詩歌具有一股豪邁之“氣”，這和貫通中外、南北，充滿自信的盛唐文化密不可分。

c.李白詩歌中無拘無束地翱翔于天地之間的大鵬形象，是作者渴望直取卿相、建功立業(yè)的自身形象的象征。

d.李白的山水詩最為突出地表現(xiàn)了他熱愛自由、追求自由的精神，這種精神往往寄托在江河、峰巒之上。

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是()。

a.既尊重傳統(tǒng)，不全盤否定，又勇于創(chuàng)新，不東施效顰，使李白的詩歌創(chuàng)作獨樹一幟。

b.在關(guān)于海的詩作中，李白能通過海與風(fēng)、日的相互配合寫出大海浩瀚壯觀的氣魄。

c.李白筆下的愁是強(qiáng)者之愁，充溢著浩然壯氣，是李白詩歌“氣壯”最為集中的體現(xiàn)。

d.一個時代的文化會對作者的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生深刻的影響，李白就深受其所處時代的影響。

答案。

1.c。

2.a。

3.b。

4.c。