心得體會(huì)是對(duì)自身成長(zhǎng)的評(píng)估，有助于我們更好地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以參考他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但最終要形成自己獨(dú)特的見解和思考。下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文供大家參考，希望能夠給大家寫心得體會(huì)提供一些借鑒和思路。

樹立勞動(dòng)觀念心得體會(huì)及感悟篇一

任何勞動(dòng)都具有能動(dòng)性和受動(dòng)性。能動(dòng)性是指人們按照自身對(duì)自然界的規(guī)律性認(rèn)識(shí)改造自然的過程；受動(dòng)性是指不論人們是否認(rèn)識(shí)這些規(guī)律人們總是受這些規(guī)律支配、不得不按照這些規(guī)律進(jìn)行活動(dòng)的過程。在一定意義上，這兩個(gè)過程同時(shí)并存，是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。唐震把人們?cè)谶@個(gè)過程中能動(dòng)的一面取得的成果叫做“自由自在的勞動(dòng)”，并賦予其作為美的本質(zhì)規(guī)定。換句話說(shuō)，在勞動(dòng)過程中，當(dāng)“自由自在的勞動(dòng)”占居對(duì)勞動(dòng)的主導(dǎo)地位時(shí)，人的感受就是美的。他認(rèn)為，勞動(dòng)作為人與自然的關(guān)系狀態(tài)，是自然界給人類下的一個(gè)詛咒，人類永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫它，而只能在它的伴隨下實(shí)現(xiàn)自由。所以，人類勞動(dòng)的目的不為別的，就是為了人在自然面前獲得自由，當(dāng)他獲得這種自由時(shí)，他同時(shí)獲得了一種超越時(shí)空的感受——即美感。他據(jù)此提出了創(chuàng)造美的勞動(dòng)具有二重性的觀點(diǎn)：

1．所有創(chuàng)造美的勞動(dòng)都是具體的勞動(dòng)。個(gè)體在其與對(duì)象的對(duì)立與僵持中，需要?jiǎng)趧?dòng)來(lái)解脫。只有勞動(dòng)能把個(gè)體從對(duì)象關(guān)系中解放出來(lái)。由于個(gè)體所面臨的對(duì)象是多種多樣的，個(gè)體的勞動(dòng)形式也就是多種多樣的。從表面上看，個(gè)體的勞動(dòng)過程是滿足吃、穿、住、用的過程。它是那樣地實(shí)在，那樣地俗不可耐，不少人甚至詛咒是勞動(dòng)使他變得辛苦起來(lái)。然而，勞動(dòng)對(duì)于人，就象生命對(duì)于人一樣是不可或缺的。恩格斯說(shuō)的好：“勞動(dòng)改變了人本身”。如果沒有勞動(dòng)，也許世界上至今沒有人類；如果沒有勞動(dòng)，人們不可能有今天這樣豐富的生活。人們可以改變勞動(dòng)的形式，但卻不能取締勞動(dòng)本身。

2．所有創(chuàng)造美的勞動(dòng)的共性是自由自在性。雖然每一種創(chuàng)造美的勞動(dòng)都是具體勞動(dòng)，比如種植活動(dòng)、建筑活動(dòng)、舞蹈活動(dòng)、歌唱活動(dòng)、繪畫活動(dòng)等等，但是，這些具體形式的勞動(dòng)活動(dòng)都有一個(gè)共同特征：每一種具體形式的創(chuàng)造美的活動(dòng)都是體現(xiàn)勞動(dòng)的自由自在性的活動(dòng)，那種凡是體現(xiàn)了人類勞動(dòng)的自由自在性的勞動(dòng)成果則被看成是美的東西。

樹立勞動(dòng)觀念心得體會(huì)及感悟篇二

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重自身的道德修養(yǎng)和價(jià)值觀念。在學(xué)習(xí)樹立三觀方面，我也有一些心得體會(huì)和感悟。學(xué)習(xí)樹立正確的三觀，可以幫助我們更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，提升個(gè)人素質(zhì)，塑造出健康的人格和積極的態(tài)度。在這個(gè)問題上，我通過自身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，總結(jié)出了一些方法和感悟，希望對(duì)大家有所助益。

首先，我認(rèn)為學(xué)習(xí)樹立三觀的過程需要從身邊的事物入手。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的事情，有的讓人憤怒，有的讓人悲傷。但是，如果我們能夠從一個(gè)更宏觀的角度看待這些事情，嘗試?yán)斫馑说牧?chǎng)和想法，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方并不是故意為難我們，而是希望得到我們的理解和支持。通過這樣的思考和體驗(yàn)，我們就能夠更好地理解他人，培養(yǎng)出正確的三觀。

其次，學(xué)習(xí)樹立三觀也需要我們不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能夠擁有更加深刻的見解和思考。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以通過讀書、參加講座、與他人交流等方式來(lái)增長(zhǎng)自己的知識(shí)和見識(shí)。同時(shí)，我們也需要不斷地反思自己的言行舉止，及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤。通過這樣的過程，我們就能夠保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷完善自身，提高自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

再次，學(xué)習(xí)樹立三觀需要我們培養(yǎng)良好的情緒管理能力。在現(xiàn)代社會(huì)的高壓環(huán)境下，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如果我們不能夠正確地處理自己的情緒，就很容易陷入焦慮和沮喪的狀態(tài)。因此，我們需要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，保持良好的心態(tài)。通過積極的心態(tài)去面對(duì)困難，我們會(huì)擁有更好的心情，更順利地解決問題。在情緒管理方面，我個(gè)人特別喜歡運(yùn)動(dòng)和音樂，并發(fā)現(xiàn)它們對(duì)提升自身情緒和釋放壓力非常有幫助。運(yùn)動(dòng)和音樂可以幫助我們調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，保持身心健康。

最后，學(xué)習(xí)樹立三觀還需要我們保持開放的心態(tài)。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，我們也需要不斷調(diào)整自己的思維和認(rèn)知方式。對(duì)于新事物和新觀念，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，主動(dòng)去接納和嘗試。通過與他人交流和分享，我們可以更好地了解和理解不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。這有助于我們建立更加開放和包容的心態(tài)，培養(yǎng)出寬廣的胸懷和對(duì)他人的尊重。

總之，學(xué)習(xí)樹立三觀需要我們從身邊的事物入手，不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，培養(yǎng)良好的情緒管理能力，保持開放的心態(tài)。通過這些方法和感悟，我們可以逐漸樹立正確的三觀，提升自己的素質(zhì)，成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人。希望大家都能夠從中受益，共同進(jìn)步。

樹立勞動(dòng)觀念心得體會(huì)及感悟篇三

我的媽媽堅(jiān)決反對(duì)這一觀點(diǎn)，一個(gè)不會(huì)做家務(wù)的人，即使考上了清華或者北大，也是沒用的，因?yàn)樗揪蜎]有起碼的生存能力。

我覺得很有道理，所以，我要幫媽媽一起趕家務(wù)，改掉懶惰的老毛病。說(shuō)干就干，爸爸媽媽上班去了，廚房里的碗還沒洗呢，我高興極了，連忙拿了擦碗布，洗潔精，我先在碗里放入少量的洗潔精，然后用布上下左右地擦，有污漬的地方就更加用力地擦，直到擦干凈為止，最后，再用清水沖洗干凈。就這樣，我把所有的碗都洗干凈了，還把廚房里的東西整理好，收拾干凈，才算做完了一件家務(wù)。

接下來(lái)，我又看到地有些臟，于是我又拿了掃帚和簸箕把家里里里外外的地都掃了一遍，每個(gè)房間的垃圾都不多，但把家里所有的垃圾都集中起來(lái)也不少。我干完這個(gè)，又干那個(gè)，出了不少汗。

大熱天干家務(wù)可真累啊！

樹立勞動(dòng)觀念心得體會(huì)及感悟篇四

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們有時(shí)會(huì)因某件事或某個(gè)人而產(chǎn)生新的想法，這個(gè)時(shí)候，可以寫篇感悟的文章將其記錄下來(lái)。不過，你知道要怎么寫感悟嗎？以下是小編為大家整理的勞動(dòng)體會(huì)及感悟400字（精選21篇），歡迎大家閱讀。

樹立勞動(dòng)觀念心得體會(huì)及感悟篇五

我們的身邊到處都是勞動(dòng)者，勞動(dòng)者與我們的生活息息相關(guān)，而部分勞動(dòng)者在平凡的崗位中有著突出的業(yè)績(jī)被稱為勞模，之所以在平凡的崗位中突出就是因?yàn)樗麄冇兄鵀榱藝?guó)家、為了社會(huì)、為了人民無(wú)私奉獻(xiàn)的愛國(guó)精神，我們要學(xué)習(xí)他們的勞模精神，像勞模一樣愛崗敬業(yè)、志存高遠(yuǎn)、立足本職。

勞模的先進(jìn)事跡更加說(shuō)明了要想成功，就要踏踏實(shí)實(shí)的干，而不是坐享其成，我們要學(xué)習(xí)勞模精神，學(xué)習(xí)勞模那種頑強(qiáng)拼搏、勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的開拓精神和進(jìn)取精神，兢兢業(yè)業(yè)的工作就是我們學(xué)習(xí)勞模精神的行動(dòng)。勞動(dòng)模范向廣大勞動(dòng)者展示了作為勞動(dòng)者應(yīng)該具備的風(fēng)貌與品格，勞動(dòng)模范就是廣大勞動(dòng)者的先進(jìn)代表，我們要像他們一樣爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者。

發(fā)揚(yáng)勞模精神和學(xué)習(xí)勞模精神不是嘴上喊口號(hào)就行的，我們要付出實(shí)際行動(dòng)，在個(gè)人的工作崗位上，學(xué)習(xí)崗位上積極進(jìn)取，立足本職，奮發(fā)圖強(qiáng)的行動(dòng)，以不懈的追求和一流的工作成績(jī)回報(bào)社會(huì)。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)勞模精神之前，我們都應(yīng)該要有一個(gè)平常心，面對(duì)世俗的誘惑要選擇避而不見，工作上淡泊名利，用得之坦然，失之淡然的心態(tài)去學(xué)習(xí)勞模精神。

每一個(gè)時(shí)代都有杰出的勞動(dòng)模范，每一個(gè)勞模都有他過人之處的地方，而他們之所以被稱為勞模，都是因?yàn)樗麄兩砩隙加幸环N先進(jìn)精神，這種精神來(lái)源于我們身邊每一個(gè)崗位平凡，身份普通卻有著突出的成績(jī)的勞動(dòng)者，他們用努力拼搏、不懈創(chuàng)新、立足本職、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神引領(lǐng)我們推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)，讓這個(gè)社會(huì)不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。

樹立勞動(dòng)觀念心得體會(huì)及感悟篇六

《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》自20__年1月1日起施行。勞動(dòng)合同法的頒布和實(shí)施，對(duì)推動(dòng)構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系、重建勞動(dòng)關(guān)系新格局意義極為重大，其宗旨是保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，同時(shí)也不能侵犯用人單位的利益。因此，作為勞動(dòng)者的我們，應(yīng)該在了解勞動(dòng)合同法的前提下，最大程度的利用法律維護(hù)自己的合法利益。

對(duì)于即將踏入職場(chǎng)的我們，務(wù)必要了解勞動(dòng)合同法的一些基本常識(shí)。老師利用課堂時(shí)間帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)其中最精華部分，我將我學(xué)習(xí)勞動(dòng)合同法的幾點(diǎn)心得寫出來(lái)，大家共同從中學(xué)習(xí)受益。

在應(yīng)聘過程中，勞動(dòng)者要向用人單位提供自己真實(shí)的信息，但并不意味著求職應(yīng)聘須如實(shí)回答所有提問。一些用人單位認(rèn)為全面了解求職者的情況是自己的權(quán)利而侵犯勞動(dòng)者的隱私。為保護(hù)勞動(dòng)者的隱私權(quán)，《勞動(dòng)合同法》明確規(guī)定不屬于“與勞動(dòng)合同直接相關(guān)的基本情況”，單位都無(wú)權(quán)過問，勞動(dòng)者也有權(quán)拒絕作答。

初入某個(gè)工作單位，單位都會(huì)要求一定的試用期，試用期滿且雙方都滿意后再簽訂勞動(dòng)合同。對(duì)于有些用人單位無(wú)休止的延長(zhǎng)勞動(dòng)者的試用期，克扣試用期的工資，無(wú)緣無(wú)故解雇試用期的勞動(dòng)者等等行為，勞動(dòng)合同法加大對(duì)試用期勞動(dòng)者保護(hù)力度。針對(duì)一些用人單位濫用試用期侵害勞動(dòng)者權(quán)益的問題，勞動(dòng)合同法限定了試用期期限。勞動(dòng)合同法同時(shí)限定了試用期工資的最低水平。勞動(dòng)合同法還限定用人單位不得隨意解除試用期勞動(dòng)者。

我們簽訂的勞動(dòng)合同分為三種：固定期限、以完成一定工作為期限、無(wú)固定期限。但是在這里不少用人單位和勞動(dòng)者對(duì)于無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的解除都存在誤解，認(rèn)為無(wú)固定期限勞動(dòng)合同一經(jīng)簽訂就不能解除。這樣誤解的結(jié)果是，一些勞動(dòng)者把無(wú)固定期限勞動(dòng)合同視為“護(hù)身符”，千方百計(jì)要與單位簽訂，而很多用人單位則將無(wú)固定期限勞動(dòng)合同看成了“終身包袱”，想方設(shè)法逃避簽訂?！秳趧?dòng)合同法》對(duì)無(wú)固定期限勞動(dòng)合同給出了明確界定：“無(wú)固定期限勞動(dòng)合同，是指用人單位與勞動(dòng)者約定無(wú)確定終止時(shí)間的勞動(dòng)合同?！睙o(wú)確定終止時(shí)間就表明勞動(dòng)合同的終止是不確定的，是由用人單位與勞動(dòng)者協(xié)商一致或者出現(xiàn)法定的解除情形時(shí)就可以解除的。其實(shí)，許多單位的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，與符合條件的職工簽訂無(wú)固定期限勞動(dòng)合同有利于增加凝聚力，保持職工隊(duì)伍的穩(wěn)定；而大多數(shù)職工也明白，不好好工作或者不與單位同舟共濟(jì)，就是簽了無(wú)固定期限合同也白搭。

在工作過程中，如果雙方發(fā)生分歧，勞動(dòng)者的合法權(quán)益受到傷害，勞動(dòng)者可以通過民事訴訟或者仲裁來(lái)解決勞動(dòng)爭(zhēng)議?！秳趧?dòng)合同法》規(guī)定：勞動(dòng)爭(zhēng)議案件或裁或訴。當(dāng)事人可以申請(qǐng)仲裁，也可以直接向人民法院提起訴訟，兩者都可以成為終局裁決?！秳趧?dòng)合同法》第七十七條規(guī)定：“勞動(dòng)者合法權(quán)益受到侵害的，有權(quán)要求有關(guān)部門依法處理，或者依法申請(qǐng)仲裁、提起訴訟?！边@樣規(guī)定，更有利于保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。

《勞動(dòng)合同法》、《就業(yè)促進(jìn)法》宣傳學(xué)習(xí)工作小結(jié)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》經(jīng)十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議審議通過，于20__年1月1日起正式施行。這是勞動(dòng)和社會(huì)保障法制建設(shè)中的又一個(gè)重要里程碑。學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實(shí)《勞動(dòng)合同法》，推進(jìn)勞動(dòng)合同制度的實(shí)施，是當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期勞動(dòng)保障工作的重中之重。

7月11日，我分部舉辦了專題會(huì)議，組織分部員工及部分協(xié)作隊(duì)伍人員學(xué)習(xí)了《勞動(dòng)合同法》及《就業(yè)促進(jìn)法》的相關(guān)內(nèi)容。

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保有力推進(jìn)。

做好合同法的貫徹實(shí)施，既是一項(xiàng)事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)，也是一件當(dāng)務(wù)之急的工作，我分部組織專門人員，落實(shí)推進(jìn)機(jī)構(gòu)，制定工作方案，提出工作目標(biāo)，細(xì)化工作任務(wù)，確保工作措施和時(shí)間進(jìn)度。建立目標(biāo)責(zé)任制，將工作任務(wù)完成情況列入目標(biāo)管理考核內(nèi)容，形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)的責(zé)任體系。目前，我分部已對(duì)學(xué)習(xí)、宣傳、培訓(xùn)和貫徹合同法的工作作出了統(tǒng)籌安排，有計(jì)劃、分步驟的組織實(shí)施。

二、深入學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高能力水平。

合同法明確規(guī)定由勞動(dòng)保障部門負(fù)責(zé)對(duì)勞動(dòng)合同制度實(shí)施進(jìn)行監(jiān)督管理，這對(duì)勞動(dòng)保障部門加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作，提高依法行政能力和水平提出新的要求。各部室抓緊對(duì)本部門人員學(xué)習(xí)工作進(jìn)行研究和部署，通過組織集中學(xué)習(xí)和自學(xué)以及中心組學(xué)習(xí)等多種形式開展學(xué)習(xí)。

三、強(qiáng)化引導(dǎo)，營(yíng)造良好氛圍。

合同法的調(diào)整對(duì)象主要針對(duì)用人單位和勞動(dòng)者，涉及范。

圍廣、覆蓋面廣。廣泛深入開展普法宣傳工作，增進(jìn)廣大用人單位和勞動(dòng)者對(duì)合同法的了解和理解，對(duì)確保這部法律貫徹實(shí)施至關(guān)重要。爭(zhēng)取將合同法的宣傳普及工作納入本地區(qū)“五五普法”年度工作計(jì)劃，統(tǒng)籌策劃，及時(shí)部署，采取各種形式，全方位、多層面地進(jìn)行廣泛宣傳。重點(diǎn)宣傳學(xué)習(xí)合同法的重要意義、精神實(shí)質(zhì)和主要條款，使勞動(dòng)者增強(qiáng)法制觀念，提高法律意識(shí)，自覺做到學(xué)法、懂法、守法。

四、開展分類指導(dǎo)，做好實(shí)施準(zhǔn)備。

充分利用下半年“過渡期”，組織開展勞動(dòng)用工摸底調(diào)查，全面掌握用工合同制度實(shí)施情況。尤其是施工隊(duì)隊(duì)伍，針對(duì)不同類型的施工隊(duì)伍的勞動(dòng)合同制度的進(jìn)展程度和發(fā)展條件，指導(dǎo)和督促對(duì)本協(xié)作隊(duì)伍勞動(dòng)合同制度實(shí)施情況進(jìn)行一次全面的自查自糾，預(yù)先防范，消除隱患。要注意抓一批有基礎(chǔ)，有影響的施工隊(duì)伍進(jìn)行試點(diǎn)，加強(qiáng)典型培育，注重經(jīng)驗(yàn)積累。按照勞動(dòng)合同充分覆蓋專項(xiàng)法案的要求抓緊推進(jìn)試點(diǎn)工作，發(fā)揮示范作用。

樹立勞動(dòng)觀念心得體會(huì)及感悟篇七

三觀是指我們對(duì)于世界和人生所持的基本態(tài)度和價(jià)值觀念。它包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀三個(gè)層面。世界觀是對(duì)于世界的看法和認(rèn)知；人生觀是對(duì)于人生目標(biāo)和意義的理解；而價(jià)值觀則是我們對(duì)待事物和行為的價(jià)值取舍和判斷。三觀的培養(yǎng)和塑造對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。

第二段：重視三觀的意義。

樹立正確的三觀對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。首先，它能夠影響我們的思維方式和行為準(zhǔn)則，幫助我們面對(duì)成功與挫折。擁有積極的世界觀和人生觀，可以讓我們更加樂觀向上，勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。其次，正確的三觀能夠指引我們?cè)谌穗H交往和社會(huì)互動(dòng)中做出明智的選擇。價(jià)值觀的塑造能讓我們對(duì)于事物有清晰的判斷，避免迷失方向。最后，良好的三觀有助于我們樹立正確的價(jià)值觀念，使我們成為一名有責(zé)任感和正義感的公民。

樹立正確的三觀需要我們進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和反思。首先，我們可以通過閱讀和思考來(lái)拓寬我們的世界觀。閱讀名著、哲學(xué)著作等經(jīng)典文獻(xiàn)，可以讓我們接觸到不同的觀點(diǎn)和思想，增強(qiáng)我們的思辨能力和認(rèn)知水平。其次，我們可以通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和生活感悟來(lái)完善自己的人生觀。在生活中遇到問題和困惑時(shí)，我們可以積極思考，尋找解決辦法，從而認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值和意義。最后，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)道德倫理知識(shí)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)倫理教育和道德準(zhǔn)則，我們能夠形成正確的價(jià)值判斷和行為規(guī)范，以此指導(dǎo)我們的人生選擇。

在樹立三觀的過程中，我體會(huì)到了許多道理和真理。首先，我認(rèn)識(shí)到人的思維方式和觀念是可以改變的。我們的價(jià)值觀和世界觀不是與生俱來(lái)的，而是通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)逐漸形成的。其次，我感悟到目標(biāo)和價(jià)值的重要性。只有樹立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，我們才能在追求中發(fā)現(xiàn)自己的人生意義。最后，我意識(shí)到正確的三觀對(duì)于社會(huì)和他人的影響力是巨大的。我們的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則會(huì)影響我們的家庭、朋友和社會(huì)，因此樹立正確的三觀是我們對(duì)他人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

第五段：結(jié)尾。

學(xué)習(xí)樹立正確的三觀是一項(xiàng)持續(xù)的任務(wù)，需要我們付出時(shí)間和努力。然而，它對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。通過不斷學(xué)習(xí)和探索，我們能夠逐漸形成積極向上的世界觀和人生觀，樹立正確的價(jià)值觀念，并在實(shí)踐中不斷完善自己的三觀。讓我們共同努力，學(xué)習(xí)樹立正確的三觀，為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。

樹立勞動(dòng)觀念心得體會(huì)及感悟篇八

在人的一生中，我們會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，不論是通過教育還是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。然而，學(xué)習(xí)只是獲取知識(shí)的一部分，更重要的是樹立正確的三觀，這能夠引導(dǎo)我們?cè)谌松穆飞献叩酶訄?jiān)定和正確。通過自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到三觀的重要性，并得出一些體會(huì)和感悟。

首先，我學(xué)到了寬容是一種良好品質(zhì)。在成長(zhǎng)的過程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的人和事。有時(shí)候，我們會(huì)遇到那些與我們不同的人，他們可能有著不同的思想、價(jià)值觀或行為方式。而在與他們相處時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。每個(gè)人都有自己的生活背景和經(jīng)歷，他們的行為或許是出于某些原因。通過寬容，我們可以更好地理解他人，并從中汲取更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。另外，寬容也能幫助我們保持心靈的平和，減少與他人的沖突，以及獲得更多的朋友和支持。

其次，情商是一種非常重要的能力。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要關(guān)注知識(shí)的獲取，還要注重培養(yǎng)自身的情商。情商是一種與情感和人際關(guān)系相關(guān)的能力，它包括自我認(rèn)知、自我管理、社交意識(shí)和關(guān)系管理等方面。情商高的人不僅能更好地與他人溝通和相處，還能更好地控制自己的情緒和行為，以及更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種環(huán)境的變化。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以通過觀察他人、參與社交活動(dòng)和培養(yǎng)自我意識(shí)等方式來(lái)提高自己的情商。通過良好的情商，我們可以更好地與他人合作，解決問題，并在人際關(guān)系中取得更好的結(jié)果。

另外，為人正直是一種重要的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)的過程中，誠(chéng)實(shí)和正直是一種必備的素質(zhì)，這是人與人之間建立信任和友誼的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)的人往往能夠贏得他人的尊重和支持。當(dāng)我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己和他人時(shí)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并不斷提高自己。同時(shí)，誠(chéng)實(shí)也是保持良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。只有通過誠(chéng)實(shí)和真實(shí)的交流，我們才能與他人建立良好的信任和理解，進(jìn)而達(dá)到共同的目標(biāo)。

最后，正面積極的態(tài)度是成功的關(guān)鍵之一。學(xué)習(xí)過程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到挑戰(zhàn)和困難。但是，只要我們保持正面積極的態(tài)度，我們就能夠更好地面對(duì)這些挑戰(zhàn)和困難，并從中獲得成長(zhǎng)和收獲。積極的態(tài)度能夠幫助我們保持樂觀和努力，不斷追求進(jìn)步。通過積極的態(tài)度，我們能夠更好地調(diào)動(dòng)自己的積極因素，發(fā)揮自己的潛力，并不斷實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。

總結(jié)起來(lái)，在學(xué)習(xí)的過程中，樹立正確的三觀是非常重要的。通過寬容、情商、為人正直和積極的態(tài)度，我們可以在人生之路上走得更加堅(jiān)定和正確。只有從內(nèi)心樹立起正確的三觀，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自我，與他人和諧相處，并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和理想。因此，我深信只有通過不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，我們才能不斷成長(zhǎng)和完善自己。只有通過樹立正確的三觀，我們才能夠在成長(zhǎng)的道路上走得更遠(yuǎn)，更穩(wěn)健。

樹立勞動(dòng)觀念心得體會(huì)及感悟篇九

筑牢代表最廣大人民根本利益的思想基礎(chǔ)。

始終堅(jiān)持黨的群眾路線，關(guān)心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，用“三個(gè)代表”重要思想來(lái)指導(dǎo)自己的一言一行。

第二，要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線，也是衡量政績(jī)必須遵循的科學(xué)態(tài)度和根本方法。要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，切忌浮光掠影，主觀臆斷。

要具備尊重客觀事實(shí)的勇氣和無(wú)私無(wú)畏的精神，“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”，始終做到說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、當(dāng)老實(shí)官。

第三，要不斷改造主觀世界，端正世界觀、地位觀和權(quán)力觀。

正確對(duì)待手中的權(quán)力，樹立正確的權(quán)力觀，這是實(shí)施正確領(lǐng)導(dǎo)的思想基礎(chǔ)。因此，必須擺正領(lǐng)導(dǎo)者與人民群眾的關(guān)系。一個(gè)干部在一個(gè)地方或一個(gè)單位當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，最重要的是得到群眾的認(rèn)可和愛戴，這才是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

第四，要完善法規(guī)條例，從。

制度。

上解決問題。

應(yīng)建立一整套嚴(yán)密的組織監(jiān)督與廣泛的民主監(jiān)督相配套的有效制度，把制度約束與群眾監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和輿論監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使形式主義能得到及時(shí)的遏制。

及其上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行責(zé)任追究制度。

第五，最后，要把好知人善任、選賢任能的用人關(guān)。

要按照《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用。

工作。

條例》的要求，全面考察干部的德、能、勤、績(jī)，努力建立科學(xué)系統(tǒng)的政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)，并且盡可能將政績(jī)考核內(nèi)容量化。

要善于發(fā)現(xiàn)有“潛績(jī)”的干部，特別是那些在各方面條件較差的地方甘當(dāng)無(wú)名英雄的干部。要善于識(shí)別熱衷“顯績(jī)”的干部，特別是那些有一定能力，也做出一定成績(jī)，但有意夸大“政績(jī)”以達(dá)到個(gè)人升遷目的的干部。

政績(jī)考核結(jié)果要在一定范圍內(nèi)向群眾反饋，增強(qiáng)政績(jī)考核結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性，以形成老實(shí)人不會(huì)吃虧，不老實(shí)的人占不了便宜，有實(shí)績(jī)的人不會(huì)被埋沒，投機(jī)鉆營(yíng)、弄虛作假的人不會(huì)被重用的客觀公正的用人導(dǎo)向。

樹立勞動(dòng)觀念心得體會(huì)及感悟篇十

飲食文化是指食物原料開發(fā)利用、食品制作和飲食消費(fèi)過程中的技術(shù)、科學(xué)、藝術(shù)，以及以飲食為基礎(chǔ)的習(xí)俗、傳統(tǒng)、思想和哲學(xué)，即由人食生產(chǎn)和食生活的方式、過程和功能等結(jié)構(gòu)組合而成的全部食事的總和。

中國(guó)飲食長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了各種相對(duì)獨(dú)立、自成體系的選料、加工和產(chǎn)品系統(tǒng)。中國(guó)飲食風(fēng)味流派歷史悠久，民族眾多，飲食習(xí)慣，新舊更替，如百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷，使中國(guó)飲食以豐富多彩和濃郁的民族特色展現(xiàn)于世界飲食之林。

我國(guó)一直有‘南米北面’的說(shuō)法，口味上有‘南甜北咸?hào)|酸西辣’之分?！睹献印返人洷狈近S河流域的飲食風(fēng)格，主食以玉米和黍shu之類為主，副食以牛、羊、豬、狗之類為主。

《楚辭》中所記南方主食多為稻米，副食多為為水產(chǎn)，并明確注明了部分原料的產(chǎn)地。原料的差異必然導(dǎo)致了飲食文化地域風(fēng)格的差異。

地方風(fēng)味流派形成了以黃河流域、長(zhǎng)江流域?yàn)橹鞯哪媳憋L(fēng)味以及四方民眾口味及少數(shù)民族風(fēng)味和素食風(fēng)味。各地的風(fēng)味有特色者為北京、四川、山東、江蘇、廣東、福建、浙江、湖南、安徽、上海等穩(wěn)定格局。

一、飲食風(fēng)味流派形成的主要條件。

(一)地理環(huán)境、氣候物產(chǎn)等地域因素。

人們擇食，多是“靠山吃山，靠水吃水”，就地取村。越是歷史早期，越是文化封閉程度高的地區(qū)越是如此。

(二)政治經(jīng)濟(jì)與飲食科技因素。

政治、經(jīng)濟(jì)及飲食科技也是飲食文化圈形成的重要因素。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以飲食文化的發(fā)展起著十分重要的作用。飲食文化圈處于不停止的動(dòng)態(tài)過去之中，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，歷史的變遷，而不斷的發(fā)生生變化。

(三)民族、信仰與飲食習(xí)俗因素。

在中國(guó)西部游牧文化區(qū)歷史地形成了中北、西北、青藏高原彼此風(fēng)格差異較大的三個(gè)飲食文化區(qū)位。既有自然地理、氣候物產(chǎn)、政治經(jīng)濟(jì)的原因，也有民族、信仰與包含習(xí)俗的因素。

二、劃分風(fēng)味流派的主要依據(jù)。

1、食品的品質(zhì)、口味：食品的品質(zhì)、口味，是劃分風(fēng)味流派的基本依據(jù)。

2、原料依據(jù)：地域不同，產(chǎn)品風(fēng)味不同。

3、工藝依據(jù)：是劃分風(fēng)味流派的依據(jù)之一。

三、風(fēng)味流派的主要類型。

從不同的角度出發(fā)，可把風(fēng)味劃分為不同的流派。

1、按地域分。

可分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次為基本覆蓋全國(guó)的、具有代表性的四大風(fēng)味流派：廣東、山東、江蘇、四川。第二個(gè)層次為各省、自治區(qū)、直轄市為范圍的風(fēng)味流派。在這一層次中，常有八大、十大、十二大風(fēng)味流派之說(shuō)。八大是上述四大之外再加福建、浙江、湖南、安徽;十大是八大之外再加北京、上海;十二大是十大之外再加西北和東北(或陜西和河南)。第三個(gè)層次是各省、區(qū)、市風(fēng)味流派之下的地方風(fēng)味流派。如江蘇流派下的揚(yáng)州、南京、蘇錫和徐州四個(gè)流派。

2、從民族角度分。

除漢族外其他民族都是少數(shù)民族。55個(gè)民族各有其風(fēng)味流派。

3、以消費(fèi)群體分。

歷史上按此方法劃分的有民間、寺院、宮廷等。

4、從原料性質(zhì)上分。

可分為素食和葷食。

5、從時(shí)間角度上分。

有仿古和現(xiàn)代風(fēng)味之分。仿古主要有仿膳、仿唐、仿宋、孔府、譚家、仿紅樓、仿隨園?，F(xiàn)代包括的范圍很廣泛，如現(xiàn)代民間、市井、工業(yè)制品等。

6、從食品功用分。

社會(huì)所公認(rèn)的有：魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽等菜系，即被人們常說(shuō)的中國(guó)“八大菜系”。還有許多地區(qū)性的鄉(xiāng)士、養(yǎng)生素食等風(fēng)味有百種之多的風(fēng)味流派。

1、魯菜以其味鮮咸脆嫩，風(fēng)味獨(dú)特。

2、川菜以味多、味廣、味厚、味濃著稱。

3、蘇菜用料廣泛，以江河湖海水鮮為主;刀工精細(xì)，烹調(diào)方法多樣，擅長(zhǎng)燉燜煨焐;追求本味，清鮮平和，適應(yīng)性強(qiáng);菜品風(fēng)格雅麗，形質(zhì)均美。

4、粵菜總體上特點(diǎn)是選料廣泛、新奇且尚新鮮，菜肴口味尚清淡，味別豐富，講究清而不淡，嫩而不生，油而不膩。

5、閩菜的風(fēng)格特色是：淡雅、鮮嫩、和醇、雋永。特點(diǎn)主要表現(xiàn)在烹飪?cè)弦院ｕr和山珍為主，刀工巧妙，一切服從于味，湯菜考究，變化無(wú)窮，烹調(diào)細(xì)膩，特別注意調(diào)味四個(gè)方面。

6、浙菜的特點(diǎn)是鮮嫩軟滑，香醇綿糯，清爽不膩。

7、湘菜的特點(diǎn)：用料廣泛、制作精細(xì)、品種繁多;口味上注重香鮮、酸辣、軟嫩，在制作上以煨、燉臘、蒸、炒諸法見稱。

8、徽菜的菜館四處林立，是雅俗共賞，南北咸宜，獨(dú)具一格，自成一體的著名菜系。