通過總結(jié)，我意識到自己在工作中需更加注重時間管理和任務(wù)分配的能力。寫心得體會時可以適當加入一些個人的情感和感受，增強文章的親和力。如果你正準備寫心得體會，下面這些范文可以為你提供一些靈感和參考。

建筑門窗設(shè)計心得體會篇一

設(shè)計學(xué)校的建筑是一個充滿靈感和創(chuàng)意的場所。作為學(xué)生，在這里不僅能夠?qū)W到專業(yè)知識，還能夠感受到建筑本身所傳達的美學(xué)和設(shè)計理念。作為一名設(shè)計學(xué)生，我有幸在這里度過了寶貴的時光，并從中積累了不少心得和體會。以下將以五段式的方式分享我在設(shè)計學(xué)校建筑中的一些心得和體會。

首先，設(shè)計學(xué)校的建筑給我?guī)砹藷o限的靈感。在校園里，我們可以看到許多獨具創(chuàng)意的建筑設(shè)計，無論是現(xiàn)代風(fēng)格還是傳統(tǒng)風(fēng)格，每一間建筑都集思廣益，讓人嘆為觀止。這些建筑融入了藝術(shù)和設(shè)計的要素，既注重外觀的美感，又具備實用功能。當我置身于這樣的建筑中時，我能夠感受到無限的靈感涌現(xiàn)，激發(fā)我創(chuàng)造力的源泉。不僅如此，建筑本身也成為了我的設(shè)計參考，我學(xué)習(xí)和借鑒其中的設(shè)計元素，用于我的作品中。設(shè)計學(xué)校建筑無疑是一充滿靈感的地方，激發(fā)了我對設(shè)計的熱情和創(chuàng)意的追求。

其次，設(shè)計學(xué)校的建筑給我提供了一個自由表達的平臺。在設(shè)計學(xué)校的建筑中，人們能夠放松身心，自由地表達自己的個性和想法。無論是在教室里繪制草圖，還是在圖書館里獨自思考，這些空間都給我們提供了一個私密的環(huán)境，讓我們能夠毫無拘束地表達自己的創(chuàng)意。此外，設(shè)計學(xué)校建筑還鼓勵學(xué)生之間的交流和合作。無論是在設(shè)計工作室還是在展覽空間，我們可以與同學(xué)們分享自己的設(shè)計想法，互相學(xué)習(xí)和借鑒。設(shè)計學(xué)校建筑不僅是學(xué)習(xí)和實踐的地方，更是一個自由表達的平臺，讓我們在其中找到屬于自己的聲音。

第三，設(shè)計學(xué)校的建筑培養(yǎng)了我對細節(jié)的敏感性。設(shè)計學(xué)校的建筑注重細節(jié)的完美呈現(xiàn)，這讓我對細節(jié)有了更高的要求。無論是建筑外立面的紋理，還是室內(nèi)家具的選擇，每一個細節(jié)都需要精心考慮。在設(shè)計學(xué)校的建筑中，我學(xué)會了從不同的角度觀察，并且注意到細節(jié)所傳達的信息和感受。這種對細節(jié)的敏感性不僅在設(shè)計學(xué)習(xí)中起到了重要的作用，也讓我在生活中更加細致入微地對待事物。設(shè)計學(xué)校的建筑讓我領(lǐng)悟到細節(jié)的重要性，并培養(yǎng)了我對細節(jié)的追求和感知能力。

第四，設(shè)計學(xué)校的建筑讓我意識到環(huán)境對設(shè)計的影響。設(shè)計學(xué)校的建筑注重與自然環(huán)境的融合，并且緊密結(jié)合了人文因素。建筑的材料選擇、空間布局和景觀設(shè)計都充分考慮到了環(huán)境因素。這讓我認識到設(shè)計應(yīng)當尊重自然并與之協(xié)調(diào)。當我置身于這些與環(huán)境融合的建筑中時，我能夠感受到它們給人帶來的平和與舒適。這樣的體驗讓我深刻意識到環(huán)境對設(shè)計的影響，激勵我在設(shè)計中注重環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的因素。

最后，設(shè)計學(xué)校的建筑讓我感受到團隊合作的重要性。在設(shè)計學(xué)校的建筑中，課程項目通常需要學(xué)生們進行團隊合作。這要求我們能夠和同學(xué)們合作，共同解決問題，并相互支持。通過與團隊合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見和觀點，并尊重不同的設(shè)計觀念。團隊合作不僅加強了我們的團結(jié)合作能力，也拓寬了我們的設(shè)計思維和創(chuàng)造力。設(shè)計學(xué)校的建筑讓我深刻體會到團隊合作的重要性，這將對我未來的設(shè)計事業(yè)產(chǎn)生深遠的影響。

綜上所述，設(shè)計學(xué)校的建筑給我?guī)砹藷o限的靈感、自由表達的平臺，培養(yǎng)了我對細節(jié)的敏感性，讓我意識到環(huán)境對設(shè)計的影響，并讓我深刻體會到團隊合作的重要性。這些心得和體會將成為我未來設(shè)計事業(yè)的寶貴財富，并且我希望將它們運用于我的設(shè)計實踐中，創(chuàng)造出更好的作品。設(shè)計學(xué)校建筑不僅僅是學(xué)習(xí)的場所，更是一個充滿啟發(fā)和成長的地方。

建筑門窗設(shè)計心得體會篇二

本人于20__年__月畢業(yè)于__建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院城鎮(zhèn)規(guī)劃專業(yè)；經(jīng)過這幾年的努力工作，在所從事的建筑設(shè)計、工程施工、技術(shù)業(yè)務(wù)實踐方面取得了長足發(fā)展和提高，先后參與或負責(zé)完成了近十萬平方米使用功能各異、不一樣結(jié)構(gòu)形式的工程項目設(shè)計與建設(shè)，并在多個項目中擔任負責(zé)人的職務(wù)。就這一階段的專業(yè)技術(shù)工作作一小結(jié)：

一、思想和態(tài)度。

任現(xiàn)職以來，我熱愛祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持四項基本原則。遵紀守法，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，忠于職守，團結(jié)同事。先學(xué)會做人才能學(xué)會做事。我抱著謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度，從做好本職工作和日常工作入手，從小事做起。我熱愛自我本職工作，能夠正確認真對待每一項工作，工作投入，按時出勤，有效利用工作時間，在設(shè)計任務(wù)緊的情景下，能放棄休息時間，加班加點，按時按質(zhì)的完成各項任務(wù)，表現(xiàn)出設(shè)計人員的職責(zé)心，發(fā)揚了吃苦耐勞的精神。

二、鉆研業(yè)務(wù)、解決施工技術(shù)難題方面。

本人從事設(shè)計工作以來，不斷學(xué)習(xí)各項施工規(guī)范、規(guī)定，接觸新技術(shù)、新工藝，參加技術(shù)培訓(xùn)，不斷積累經(jīng)驗，提高技術(shù)業(yè)務(wù)水平。工作過程中，本人盡職盡責(zé)，一方面做到采取措施，防止出現(xiàn)問題，另一方面做到發(fā)現(xiàn)問題進取提來源理方案和提議?，F(xiàn)簡單對自我的技術(shù)工作作一些介紹：

（一）建筑結(jié)構(gòu)計算部分：

1、確定適宜的結(jié)構(gòu)體系多、高層結(jié)構(gòu)計算首先要根據(jù)具體建筑的高度和高寬比、抗震設(shè)防類別、抗震設(shè)防烈度、場地類別、結(jié)構(gòu)材料和施工技術(shù)條件等因素研究其適宜的結(jié)構(gòu)體系。

2、確定合理的結(jié)構(gòu)計算參數(shù)。

1）結(jié)構(gòu)計算參數(shù)有時根據(jù)不一樣的建筑部位計算結(jié)果的需要進行選定。如在活荷載的折減選擇上，在進行墻柱設(shè)計時：活荷載不折減；在進行基礎(chǔ)設(shè)計時：傳給基礎(chǔ)的活荷載折減。

2）結(jié)構(gòu)計算參數(shù)有時根據(jù)結(jié)構(gòu)體系的復(fù)雜程度進行選定。

在高層復(fù)雜不規(guī)則結(jié)構(gòu)計算時，要研究結(jié)構(gòu)的偶然偏心與雙向地震任用；在高層簡單規(guī)則的結(jié)構(gòu)計算時，能夠不研究結(jié)構(gòu)的偶然偏心只研究雙向地震作用。

3、核查計算結(jié)果輸出文件。

結(jié)構(gòu)計算完成以后，要對計算結(jié)果輸出文件核查，異常是仔細核查周期、位移和內(nèi)力輸出文件。結(jié)構(gòu)位移比越大，結(jié)構(gòu)扭轉(zhuǎn)越大，控制位移比就能控制結(jié)構(gòu)扭轉(zhuǎn)。所以要把位移比控制在規(guī)范的要求范圍內(nèi)。

所以在進行結(jié)構(gòu)布置時，要想很好的控制結(jié)構(gòu)的扭轉(zhuǎn)效應(yīng)，就要注意以下幾個方面：

1、質(zhì)量和剛度要均勻分布；在總體的剛度上：a.削強；b.補弱。

2、抗側(cè)力構(gòu)件布置要求：a.平面均稱性；b.加強外圈剛度。

（二）地基基礎(chǔ)部分。

1、確定適宜的基礎(chǔ)形式。

應(yīng)根據(jù)巖土工程勘察資料，綜合研究上部結(jié)構(gòu)的類型及使用要求材料情景與施工條件等因素，精心設(shè)計，做到安全適用、技術(shù)先進、經(jīng)濟合理、確保質(zhì)量、保護環(huán)境。進行選擇適宜的地基基礎(chǔ)形式。

2、在巖溶發(fā)育地區(qū)的樁基礎(chǔ)要異常注意超前鉆資料。

1）沖孔樁樁長的確定。

對沖孔樁進行一樁一孔的超前鉆探，根據(jù)超前鉆資料進行樁長的計算，對于可能性出現(xiàn)溶溝的復(fù)雜地質(zhì)情景或出現(xiàn)地質(zhì)情景異常的地方要補勘超前鉆，再確定樁長。

2）沖孔樁樁身配筋率。

3、畫樁位圖時，應(yīng)將軸力圖放在一齊，并且永久保留，以便日后校核。

4、樁的種類（直徑）不宜過多，無論是預(yù)制樁還是鉆孔樁，否則給施工和設(shè)計都帶來很大的麻煩。相對來講，鉆孔樁能夠各類多些，預(yù)制樁不宜超過兩種。

（三）上部結(jié)構(gòu)部分。

1、設(shè)計坡屋頂時，梁配筋后，必須自校梁底標高，算出其凈高，看是否滿足要求，異常是樓梯等入口處。

2、寫字樓、商場等8m跨梁，取300×800的梁不好，應(yīng)取350×700，對于一些大跨度的建筑物，梁寬應(yīng)適當加大，應(yīng)取300以上，取350、400，因為：

a.梁寬加寬，抗剪有利，貼合“強剪弱彎”的原則。

b.350寬的梁，用四肢箍能夠使箍筋直徑減小。

c.主梁加寬，有利于次梁鋼筋的錨固。

3、對于高層建筑，頂層板研究到剛度突變很大，宜加厚到150mm，應(yīng)充分分析計算結(jié)果，確定結(jié)構(gòu)類型。

4、梁配筋時，應(yīng)注意腰筋的設(shè)置，單側(cè)腰筋應(yīng)大于0.1%bhw。

5、柱配筋時，應(yīng)同時滿足配筋率、箍筋、主筋、角筋、最小體積配筋率的要求。

6、當框支梁上的彎矩和剪力很大時，宜在框支梁下加腋處理。

7、在寫字樓、商場等存在很多大跨度梁的結(jié)構(gòu)平面上，梁縱筋的強度等級宜采用hrb400，能夠適當降低建筑成本。

三、困難和挑戰(zhàn)。

取得的業(yè)績和成果是建立在所經(jīng)歷的困難和挑戰(zhàn)上的。____自治區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部市場運作住宅項目是我設(shè)計的第一個高層建筑設(shè)計項目，此項目總層數(shù)為28層，一層架空，二層、三層停車庫，其中設(shè)置轉(zhuǎn)換層位于三層。這對我來說是個巨大的挑戰(zhàn)。因為學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識都是最基礎(chǔ)的，而到了實際工作當中又是另一個層次，它所要求的有很大的不一樣。首先，我從熟悉各種設(shè)計規(guī)范和法律法規(guī)入手，以確保設(shè)計的產(chǎn)品在質(zhì)量安全方面得到的保障。之后，我虛心向單位里資深的前輩請教學(xué)習(xí)，做到不恥下問，把心中的疑難問題一一解決。經(jīng)過學(xué)習(xí)他人的設(shè)計構(gòu)思，仔細研究揣摩，取長補短。最終，才根據(jù)項目的要求、實際情景。一步一步地將自我的設(shè)計理念和思路在作圖中體現(xiàn)出來。這個過程是漫長而曲折的，同時，它也為我以后的設(shè)計工作邁出了堅實的一步。

在完成新項目設(shè)計工作的同時，我還要開展許多設(shè)計的后續(xù)工作。比如要對審圖公司的審查意見逐一答復(fù)；對于施工隊伍在項目施工過程中遇到的各種實際問題，及時處理，以保證項目的建設(shè)順利進行。整個項目設(shè)計過程中面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力。為了不影響正常運轉(zhuǎn)，我不畏困難，不斷努力提高自我的工作效率，意和同事加強溝通、協(xié)調(diào)，合理安排工作時間，制定出項目的出圖時間表，按時按質(zhì)地完成了各項設(shè)計任務(wù)，得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事以及建設(shè)單位的贊揚和肯定。

四、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。

戰(zhàn)勝困難和理解挑戰(zhàn)的勇氣和決心來自于不斷地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)方面，我相信收獲與付出是成正比的，所以我一向注重業(yè)務(wù)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，堅持把學(xué)習(xí)作為自我完善和提高的重要途徑，經(jīng)過理論與實踐相結(jié)合，使業(yè)務(wù)水平得到進一步的提高。

建筑行業(yè)是一個高速發(fā)展的行業(yè)，建筑材料技術(shù)更是日新月異的發(fā)展。所以，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，時代的提高，我一向都在不斷加強理論學(xué)習(xí)，拓展知識領(lǐng)域，進行知識更新。經(jīng)過幾年來的學(xué)習(xí)和實踐，不僅僅專業(yè)知識得到了必須的拓展，并且利用專業(yè)知識解決實際問題的本事也得到了進一步的提高。我將在今后的工作中加強理論學(xué)習(xí)，不斷充實及加固自我專業(yè)技術(shù)知識，更充分了解和掌握多元化的專業(yè)理論，豐富了自我的知識面。

建筑門窗設(shè)計心得體會篇三

傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點，而作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國園林在當代也一直面臨這兩個基本問題。

任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認識它的歷史，只有先謙遜認真地承前才能更好地啟后。但這里要強調(diào)的是園林設(shè)計的本質(zhì)并不是對歷史的傳承，而是用最簡單、最經(jīng)濟、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點、細部等等非常具體而樸實的環(huán)節(jié)。簡單的說，作品要好用、好看和經(jīng)濟。

中國古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機和環(huán)境問題，也不可能解決生存問題和社會問題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過分夸大園林的作用。我們可以做的是通過設(shè)計園林表達一種生活方式，設(shè)計師亦不是僅僅設(shè)計作品本身，而要著力于提高服務(wù)對象的生活質(zhì)量，引導(dǎo)一種進步的生活方向。

雖然當代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計方法和里面蘊含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的'造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念；大禹、李冰父子通過水系梳理來治理洪水的科學(xué)方法；各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗和方法無一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。

大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國的等同于古代，甚至等同于過時、陳舊；進而將簡潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國。這是極大的誤解。中國的和傳統(tǒng)中國是兩個概念，中國的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價值觀，而這些普適的價值并不會影響中國自身的發(fā)展，我們并不必擔心被“西化”，相反中國也在這個過程中積極的影響著西方，影響著世界。

實際上我們沒有必要、也不應(yīng)該將中國園林看作是一個封閉的系統(tǒng)，一個與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國的，什么是屬于西方的。世界上沒有什么形式一定代表了西方，也沒有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒有明確的界限。我們只有適合場地條件的設(shè)計，從場地上產(chǎn)生的設(shè)計就是屬于這塊土地的，如果因為設(shè)計的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計說成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國的園林符號化、模式化和固定化的結(jié)果。

建筑門窗設(shè)計心得體會篇四

建筑小品設(shè)計是建筑師在作品中體現(xiàn)自己創(chuàng)造力和想法的絕佳機會。在接觸和參與建筑小品設(shè)計的過程中，我深深地體會到了其獨特的魅力和挑戰(zhàn)。通過對建筑小品設(shè)計的思考和實踐，我深入了解了它的核心原則和實踐技巧。在本文中，我將分享一些我從建筑小品設(shè)計中得到的經(jīng)驗和體會。

第二段：設(shè)計理念和創(chuàng)作過程。

在建筑小品設(shè)計中，一個重要的方面是確定設(shè)計理念。設(shè)計理念是指在設(shè)計過程中概念的基礎(chǔ)，它將指導(dǎo)整個設(shè)計的方向和風(fēng)格。在我的設(shè)計中，我通常會首先明確自己的設(shè)計目標和主題，并用抽象的符號和形式來表達這個主題。例如，當我設(shè)計一個代表“和諧”概念的建筑小品時，我會使用平衡、曲線和柔和的顏色來傳達這一主題。

然后，我會進行創(chuàng)作過程，包括繪制草圖、使用建模軟件進行三維建模和打樣材料等。在這個過程中，我始終保持靈感和創(chuàng)意的源泉，不斷尋求新的元素和形式來豐富我的設(shè)計。同時，與其他設(shè)計師和團隊成員的溝通和合作也是至關(guān)重要的，他們的想法和建議將幫助我提高設(shè)計品質(zhì)。

第三段：材料選擇和空間感受。

在建筑小品設(shè)計中，材料的選擇對于表達設(shè)計理念和創(chuàng)造特定空間感非常重要。不同的材料會給人們帶來不同的感受和觀感。例如，使用玻璃或透明材料可以打造出明亮、通透的空間，而使用木材或石材可以帶來溫暖和堅實的感覺。

在我的設(shè)計中，我喜歡嘗試不同的材料和紋理，以提供更豐富的觀感和體驗。我會細心挑選材料，考慮其可行性和可持續(xù)性，并確保其與建筑主題和整體風(fēng)格相一致。通過合理選擇和運用材料，我可以有效地傳達設(shè)計意圖，并創(chuàng)造出獨特而舒適的空間感。

第四段：人文關(guān)懷與環(huán)境融合。

一個成功的建筑小品設(shè)計應(yīng)該不僅僅是一種美的表達，還應(yīng)該關(guān)注人文關(guān)懷和環(huán)境融合。在設(shè)計過程中，我會思考如何使我的作品與周圍的環(huán)境相融合，以及如何滿足人們的需求和期待。

例如，當我設(shè)計一個公共空間的建筑小品時，我會考慮如何提供一個舒適的休憩和交流場所，同時與周圍的自然環(huán)境和社區(qū)文化相協(xié)調(diào)。我會盡可能地利用自然光線和通風(fēng)，選擇環(huán)保材料，以減少對環(huán)境的負面影響。通過關(guān)注人文關(guān)懷和環(huán)境融合，我的設(shè)計可以為人們提供更多的舒適和愉悅。

第五段：總結(jié)和展望。

通過參與建筑小品設(shè)計，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。設(shè)計理念的確定、創(chuàng)作過程的精心策劃、材料選擇和空間感受、人文關(guān)懷與環(huán)境融合，這些都是我從中學(xué)到的重要課程。

然而，建筑小品設(shè)計也是一個不斷學(xué)習(xí)和探索的過程。我相信，通過不斷地實踐和思考，我可以不斷提高自己的設(shè)計水平，并創(chuàng)造出更具有美感和實用性的建筑小品。我期待著在未來的設(shè)計實踐中，繼續(xù)深化對建筑小品設(shè)計的理解和應(yīng)用。

建筑門窗設(shè)計心得體會篇五

建筑設(shè)計是一門極具挑戰(zhàn)性的藝術(shù)，隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進步，建筑設(shè)計也與時俱進。作為一名建筑愛好者，我很幸運地參與了一次建筑設(shè)計領(lǐng)域的訪談活動，學(xué)到了很多知識，也深深地感受到了建筑藝術(shù)的魅力。在本篇文章中，我將分享一些主題為“建筑設(shè)計訪談心得體會”的細節(jié)以及我的思考和感想。

第一段，介紹訪談對象和背景。

在訪談中，我有幸認識了ABC建筑公司的一位副總設(shè)計師。這家公司是一家業(yè)內(nèi)知名的建筑設(shè)計咨詢公司，擁有龐大的設(shè)計團隊和豐富的設(shè)計經(jīng)驗，在行業(yè)內(nèi)享有很高的聲譽。此次訪談的主題是：“如何在城市更新中創(chuàng)造一個更美好的未來？”我很期待與這位專業(yè)的設(shè)計師交流，獲取更多關(guān)于城市更新的洞察和經(jīng)驗。

第二段，訪談內(nèi)容主體部分。

在訪談中，我向這位設(shè)計師請教了如何創(chuàng)建一個理想的“美好城市”這個問題。他的回答讓我深受啟發(fā)，他指出，美好的城市是建立在人類生態(tài)學(xué)、社會經(jīng)濟學(xué)、城市地理學(xué)以及建筑學(xué)等諸多方面的綜合性，不能僅僅局限于建筑的美觀和功能性的實現(xiàn)，而應(yīng)該重視城市的文化、歷史和參與感等多種要素。他還特別強調(diào)，出色的建筑設(shè)計應(yīng)該積極地融入周圍的環(huán)境，體現(xiàn)出這座城市的文化特色和個性，為人們帶來舒適和便利。

第三段，總結(jié)和評價。

通過與這位專業(yè)設(shè)計人員的訪談，我深刻體會到了建筑設(shè)計和城市規(guī)劃的獨特之處，以及其中的挑戰(zhàn)和機遇。我認為，對于一名成功的建筑設(shè)計師，除了精湛的技能和創(chuàng)新的思維，他們還需要具備與客戶、合作伙伴進行有效溝通和協(xié)作的能力。因為建筑設(shè)計是一個不斷變化的行業(yè)，這就要求設(shè)計師具備時刻不斷更新知識的習(xí)慣，從不同的角度思考問題。

第四段，我對未來建筑設(shè)計的展望。

通過訪談，我發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計的未來是無限的。隨著科技的不斷發(fā)展和社會的不斷進步，建筑行業(yè)也會迎來更多的創(chuàng)新和機遇。我希望未來的建筑設(shè)計師可以在實踐中不斷創(chuàng)新，從而推動建筑界向著更高更遠的目標前進。他們應(yīng)該抱有一種積極向上的心態(tài)，始終保持學(xué)習(xí)和思考的狀態(tài)，這樣才能在未來的建筑領(lǐng)域中立于不敗之地。

第五段，結(jié)論。

總體來說，參與一次建筑設(shè)計的訪談活動對我產(chǎn)生了非常積極的作用。通過學(xué)習(xí)專家的心得和經(jīng)驗，我更好地了解了建筑設(shè)計行業(yè)，并且對未來建筑設(shè)計的發(fā)展前景也有了更多的了解和期望。我相信，隨著時代的發(fā)展，建筑設(shè)計行業(yè)會越來越重要，也會變得更加充滿活力和創(chuàng)新。只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，這個領(lǐng)域才能繼續(xù)保持其獨特的魅力和吸引力。

建筑門窗設(shè)計心得體會篇六

建筑小品是一個獨特的設(shè)計領(lǐng)域，它與實際建筑不同，更側(cè)重于表現(xiàn)一種理念或情感，通過形式和材料來傳達設(shè)計師的意圖。在過去的一段時間里，我有幸參與了一些建筑小品設(shè)計的項目，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗。在本文中，我將分享我對建筑小品設(shè)計的心得體會。

第二段：理念與表達。

建筑小品設(shè)計的核心是理念與表達。首先，設(shè)計師需要確定一個清晰的理念，這可以是對自然、歷史、文化等的理解和詮釋，也可以是對某種情感或體驗的表達。然后，設(shè)計師需要通過形式和材料來將這個理念實現(xiàn)。例如，在一個對自然的理解為理念的設(shè)計中，可以運用有機形狀和綠色材料來表達與自然的連接。重要的是，表達要簡潔明了，直接觸達觀眾的內(nèi)心。

第三段：尺度與空間。

在建筑小品設(shè)計中，尺度和空間是至關(guān)重要的因素。尺度可以通過大小、比例和相對關(guān)系來傳達。建筑小品的尺度可以是巨大的，也可以是微小的，但無論尺度的大小如何，都要和周圍環(huán)境和觀眾的尺度相協(xié)調(diào)。同時，設(shè)計師也需要思考和利用小品所占據(jù)的空間，為觀眾提供舒適的環(huán)境和良好的觀賞體驗。

第四段：材料與細節(jié)。

材料和細節(jié)是建筑小品設(shè)計的重要組成部分。不同的材料可以傳達不同的質(zhì)感和氛圍，從而加強理念的表達。設(shè)計師需要選擇合適的材料，并將其加工和組合成豐富的形式。此外，細節(jié)的處理也是關(guān)鍵，細節(jié)的精致和完善可以提升小品的整體品質(zhì)和觀賞價值。

第五段：審美與享受。

對于建筑小品設(shè)計來說，審美是至關(guān)重要的。設(shè)計師需要善于觀察和理解美，在作品中創(chuàng)造出令人愉悅的視覺體驗。同時，設(shè)計師也需要給予觀眾足夠的空間和自由，讓他們?nèi)ジ惺芎拖硎茏髌?。一個成功的建筑小品設(shè)計，不僅能夠產(chǎn)生美的共鳴，還能夠讓觀眾從中得到心靈上的滿足和啟發(fā)。

結(jié)語:。

通過參與建筑小品設(shè)計的項目，我深刻地認識到了建筑小品設(shè)計的獨特之處。在設(shè)計過程中，理念與表達、尺度與空間、材料與細節(jié)、審美與享受等方面都是不可或缺的要素。只有在這些要素相互融合和協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造出精致而有力的建筑小品作品。希望通過我的分享，能夠?qū)ψx者們在建筑小品設(shè)計中有所啟發(fā)和幫助。

建筑門窗設(shè)計心得體會篇七

東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因為他是滿足人們生活享受和觀賞風(fēng)景所必須的。西方園林中，如法國的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國景色。在中國園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應(yīng)的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國發(fā)展史來看，園林中建筑密度越來越高，生活居住氣息越來越濃。當然建筑也不純粹作為居游的生活需要來設(shè)置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當?shù)狞c綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。

建筑作為園林的要素之一是中國園林的特點，已有悠久的歷史。中國園林建筑最早可以追溯到商周時代苑、囿中的臺榭。魏晉以后，在中國自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對象（），因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出詩情畫意，使人在建筑中更好的體會自然之美。同時自然環(huán)境有了建筑的裝點往往更加富有情趣。所以中國園林建筑最基本的特點就是同自然景觀融洽和諧。

中國最早的造園專著《園冶》對園林建筑與其他園林要素之間的關(guān)系作了精辟的論述。《園冶》共十章，其中專講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。

中國的現(xiàn)代園林建筑在使用功能上與古代園林建筑已有很大的不同。公園已取代過去的私園成為主要的園林形式。園林建筑越來越多地出現(xiàn)在公園、風(fēng)景區(qū)、城市綠地、賓館庭園乃至機關(guān)、工廠之中。

園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用：一是造景，即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分;二是為游覽者提供觀景的視點和場所;三是提供休憩及活動的空間;四是提供簡單的使用功能，諸如小賣、售票、攝影等;五是作為主體建筑的必要補充或聯(lián)系過渡。

中國的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國就有了最早的宮廷園林。此后，中國的都城和地方著名城市無不建造園林，中國城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。

以山水為主的中國園林風(fēng)格獨特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。

建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。

其次是建筑體體量是寧小勿大。因為自然山水中，山水為主，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對體量和絕對尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。

另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設(shè)計中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內(nèi)外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。虛與實、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個部位展開。依次過度空間就顯得非常重要。中國園林建筑常用落地長窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。

為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題，中國園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國南北園林各有特點。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季活動。

總之，園林建筑設(shè)計要把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。

園林建筑-建筑風(fēng)格。

1、表現(xiàn)含蓄。

含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國詩畫藝術(shù)追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強調(diào)“意貴乎遠，境貴乎深”的藝術(shù)境界;在園林中強調(diào)曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的;其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。往往巧妙地通過風(fēng)景形象的虛實、藏露、曲直的對比來取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景(萬壽山、昆明湖)之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。

江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

2、強調(diào)意境。

中國古典園林追求的“意境“二字，多以自然山水式園林為主一般來說，園中應(yīng)以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對意境的表現(xiàn)手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當風(fēng)雨來臨時，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩情畫意圖，見之令人身心陶醉。

園林意境的創(chuàng)作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個方面：

“體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過程中，對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設(shè)計。

“意匠經(jīng)營”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無不可借，計成認為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國先秦時代審美意識的表現(xiàn)手段。《文心雕龍》對比、興的釋義是：“比者附也;興者起也?！薄氨仁墙杷锉却宋铩?，如“蘭生幽谷，不為無人而不芳”是一個自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德。“興”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生。“比”與“興”有時很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情意的方法。

3、突出宗教迷信和封建禮教。

中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因為當時人們都認為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征;炎黃子孫崇拜的圖騰;龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時至今日，人們?nèi)钥梢姷健褒埼幕痹谛陆ǖ姆鹿沤ㄖ险故?，如今的龍文?裝飾)不僅僅是為了“避邪”;而且成了中華民族的象征(在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府)，凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴格的規(guī)定,按照建筑等級的高低而有數(shù)量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。

其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊是一個騎風(fēng)仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來，就有大小吻獸106只了。如果再把每個殿角角梁上面的套獸算進去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃。傳說這些小獸能避火。由于神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因為吻獸是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

4、平面布局簡明有規(guī)律。

中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物(如貴族家庭的少女)，就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。

同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線(也稱前后軸線)與橫軸線進行設(shè)計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。

5、地域文化不同園林建筑風(fēng)格有異。

洛陽自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對比之下，亭臺樓閣等建筑的設(shè)計疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時的建筑，稱“幕屋”、“市肆”?；ㄆ谝贿^，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。

而揚州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細膩。這是因為，揚州園林的建造時期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當時巨商和當?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風(fēng)格不同，江南園林自唐宋以來追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風(fēng)格。

園林建筑的特色在于對地域的了解，對環(huán)境的完好融入，正確的建筑帶給人的是良好的視覺和非常舒服的感覺。所以對于一個好的建筑設(shè)計來說是一件非常不容易的事情，要做好對地方的調(diào)研，了解當?shù)氐奶厣?，才能設(shè)計出良好的適合地方的建筑。這就是我對于建筑的了解。

建筑門窗設(shè)計心得體會篇八

建筑設(shè)計是一個相當復(fù)雜的過程。為了了解更多設(shè)計師的創(chuàng)作思路，我參加了多次建筑設(shè)計訪談。在這里，我將分享一些關(guān)于建筑設(shè)計訪談心得體會。

建筑設(shè)計訪談是了解并學(xué)習(xí)建筑師們的創(chuàng)意，風(fēng)格，方法和意圖的良好途徑。對于學(xué)習(xí)和了解建筑設(shè)計的人員，建筑設(shè)計訪談將幫助他們更好地了解從細節(jié)到整個設(shè)計過程的所有內(nèi)容和決策：從設(shè)計師創(chuàng)意的起源，到建筑理念、設(shè)計方案的所有方面，團隊合作和成果展示。

在準備建筑設(shè)計訪談時，首先要研究設(shè)計師的作品和風(fēng)格，采取適當?shù)姆椒ê筒呗砸垣@得更成功的訪談體驗。這包括了解建筑師的設(shè)計理念，關(guān)注細節(jié)，分析他的作品中有何特點，搜索他的社交媒體。這樣在訪談時，我們可以更深入地探究他們的想法和創(chuàng)造過程。

通過與運用不同方法和策略的建筑設(shè)計師進行訪談，我發(fā)現(xiàn)了多種設(shè)計方法。例如，一些設(shè)計師在著手任何設(shè)計之前都會進行深入的歷史研究，并運用這些研究成果來啟發(fā)建筑設(shè)計。還有一些設(shè)計師把自己的作品看作是整體藝術(shù)品的一部分，他們的設(shè)計目的是為了打破與建筑相關(guān)的常規(guī)思維。

通過建筑設(shè)計訪談，我們可以學(xué)習(xí)到許多有用的啟示。例如，從不同的設(shè)計師取取經(jīng)，看看如何適用這種方法與策略到我們的設(shè)計中。我們還可以獲得新的靈感，從不同的視角來看待一個問題。通過這種交流，我們會有一個更加廣泛和深刻的理解和體驗。

建筑設(shè)計訪談是一個非常有用的工具，可以讓設(shè)計師們學(xué)習(xí)新的技術(shù)、方法和策略，以及了解更多關(guān)于建筑設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展。在這一過程中，學(xué)習(xí)如何提出正確的問題、觀察、分析、把握，這些都是非常有用的能力，對于任何一位設(shè)計師來說都很重要。通過經(jīng)驗交流和共同探討建筑設(shè)計相關(guān)的知識、文化、歷史和思維方式，增強我們的創(chuàng)造力，是非常有助于我們的成長和發(fā)展的。從各種角度學(xué)習(xí)和接受建筑設(shè)計的靈魂，不斷完善和提高自己的設(shè)計能力，不斷地超越、創(chuàng)新，才能成為一名真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計師。