心得體會(huì)是思考與總結(jié)的重要方式，它有助于提高個(gè)人的反思能力。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)加入自己的思考和建議，提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。如果你正在寫(xiě)心得體會(huì)，可以參考下面的范文，或許能夠提供一些思路。

幼兒國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)精選篇一

很榮幸參加了20_年的寒假?lài)?guó)培培訓(xùn)，在承德十幾天的國(guó)培學(xué)習(xí)中，學(xué)到了許多新的理論與技能，收獲很多，感受也很深，以下是我個(gè)人學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得。

一、幸福與快樂(lè)。

首先理解幸福的內(nèi)涵，創(chuàng)造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧：“人”撇代表男人，男人要頂天立地，捺代表女人，女人要學(xué)會(huì)支撐?！凹摇鄙厦娴膶氉稚w代表房子，底下的豕原意是小豬的意思，也就是說(shuō)一間房子里面住著一群小豬，大家親親熱熱在一起，你中有我我中有你。所以親人之間一定要學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)，學(xué)會(huì)彼此欣賞。“命”一個(gè)人只有一條命，所以無(wú)論遇到什么事情都要好好的活著。

其次要控制好自己的情緒，情緒包括：喜、怒、哀、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，情緒的變化影響我們身體的各個(gè)器官，如：喜傷心;怒傷肝;憂(yōu)傷脾;恐傷腎等等。

所以我們要盡量把情緒調(diào)整到適度，這里總結(jié)了10條健康情緒的特點(diǎn)：

1、開(kāi)朗、豁達(dá)，遇事不斤斤計(jì)較，不為一些雞毛蒜皮的小事動(dòng)肝火或郁結(jié)于心。

2、情緒正常、穩(wěn)定，很少大起大落或喜怒無(wú)常，能承受歡樂(lè)與憂(yōu)愁的考驗(yàn)。

3、能給人愛(ài)和接受他人的愛(ài)，等人熱情，樂(lè)于助人，有同情心。

4、談吐風(fēng)情、文雅。

5、自信、樂(lè)觀、有主見(jiàn)、能獨(dú)立的解決問(wèn)題，創(chuàng)造性的工作。

6、明智、少偏見(jiàn)、能正確認(rèn)識(shí)自己及他人的長(zhǎng)處、短處。

7、對(duì)前途有信心，勇于上進(jìn)。

8、能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，并按社會(huì)要求行動(dòng)。

9、對(duì)平凡事物保持興趣，能不斷從生活環(huán)境中得到美的感受，快樂(lè)的享受生活工作，也會(huì)消譴。

10、尊重他人，能與人為善，和睦相處。

二、做心靈健康的幼兒教師。

張教授重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“身心健康永遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要?！?/p>

(一)心里健康的標(biāo)準(zhǔn)：

1、智力正常;(包括：觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常)。

2、有安全感，不會(huì)惶惶不可終日;。

3、情緒相對(duì)穩(wěn)定，樂(lè)觀向上;。

4、對(duì)自己有充分了解，并能作出恰當(dāng)評(píng)價(jià);。

5、要有適應(yīng)能力;。

6、人際關(guān)系和諧;。

7、睡眠正常;。

8、心理行為表現(xiàn)與年齡、性別相等。

1、心理健康的主渠道在于日常生活的各種活動(dòng);。

2、對(duì)孩子進(jìn)行積極的心理暗示;。

3、在活動(dòng)中對(duì)孩子進(jìn)行全面素質(zhì)的培養(yǎng);。

4、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境(人文環(huán)境、物理環(huán)境)，促進(jìn)兒童心理健康;。

5、了解兒童發(fā)展的關(guān)鍵期及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行心理素質(zhì)的訓(xùn)練與培養(yǎng);。

6、充分發(fā)揮幼兒園活動(dòng)課的作用，讓孩子在活動(dòng)中體驗(yàn)快樂(lè)與成功;。

7、加強(qiáng)教師心理健康教育，防止發(fā)生師源性心理問(wèn)題;。

8、建立幼兒園、小學(xué)、家庭、社會(huì)相互協(xié)作的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。

三、以先進(jìn)的幼兒教法，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)。

幼兒國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)精選篇二

幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育形式是以游戲?yàn)榛净顒?dòng)形式。寓教于之中，是幼兒共同的活動(dòng)形式。

作為幼兒教師首先應(yīng)該是孩子的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上到安全，放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動(dòng)，獲得表達(dá)自己欲望和能力的機(jī)會(huì)。

每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己，見(jiàn)到客人能主動(dòng)打招呼，聽(tīng)到音樂(lè)就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但是有些孩子，他們?cè)诩依锉容^活潑，一旦離開(kāi)了他們熟悉的環(huán)境，或家里來(lái)了客人，或者幼兒園來(lái)了陌生人參觀等等，他們變得很膽怯，不敢說(shuō)話(huà)。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會(huì)，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。

膽怯的幼兒往往沒(méi)有勇氣在眾人面前講話(huà)，或說(shuō)話(huà)聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望和自己的感情。

作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。

第一、教師與幼兒的地位是平等的。教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來(lái)與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括幼兒也有自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話(huà)語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系，又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。

第二、開(kāi)展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識(shí)。在教育活動(dòng)中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“規(guī)程”所要求的“以游戲?yàn)榛A(chǔ)的活動(dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中”。

第三、抓住幼兒的閃光點(diǎn)。讓幼兒充滿(mǎn)自信做好每一件事，教師應(yīng)多鼓勵(lì)幼兒，包括一些很小的事，對(duì)他們進(jìn)行贊美，他們定會(huì)有所發(fā)展，有所進(jìn)步。只要他們有點(diǎn)進(jìn)步，我們就給予表?yè)P(yáng)，樹(shù)立他們的自信心。

所以，做為一名幼兒教師，既要當(dāng)好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長(zhǎng)。

幼兒國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)精選篇三

1、培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣 幼兒時(shí)期正處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，需要大量的營(yíng)養(yǎng)，現(xiàn)在生活條件好了家長(zhǎng)也都舍得為孩子健康投資，但孩子如果沒(méi)有好的飲食習(xí)慣，不好好吃飯，花再多的錢(qián)又有什么用呢，為此我們要重視孩子飲食習(xí)慣的培養(yǎng)，如：愉快地進(jìn)餐，正確使用餐具，吃飯定時(shí)定量，細(xì)嚼慢咽，不挑食不偏食，不邊吃邊玩，不貪吃零食等。 具體要注意的是：在吃飯時(shí)不要讓孩子邊吃邊玩或者邊吃飯邊看電視，對(duì)消化不好；也不要用許諾法（講條件）讓孩子吃飯，容易使孩子形成不講理、亂化錢(qián)、任性等不良習(xí)慣；不能讓孩子挑食偏食，家長(zhǎng)自己也不要挑食，樣樣都吃；吃飯時(shí)不要過(guò)于責(zé)怪、批評(píng)甚至嚇唬孩子，以免孩子情緒緊張影響食欲；飯前不要給孩子吃零食，更不要無(wú)限量給吃零食。這樣才能保證孩子的營(yíng)養(yǎng)平衡、身體健康。

2、培養(yǎng)良好的睡眠習(xí)慣 睡眠是幼兒生長(zhǎng)發(fā)育、尤其是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育的必要條件。幼兒時(shí)期孩子的神經(jīng)系統(tǒng)還沒(méi)發(fā)育完善，神經(jīng)細(xì)胞容易疲勞，而大腦又處在發(fā)育最快的階段，睡眠能夠消除神經(jīng)細(xì)胞的疲勞，對(duì)大腦起到保護(hù)作用。睡眠時(shí)人體又會(huì)分泌生長(zhǎng)激素，促進(jìn)人體長(zhǎng)高，又能使幼兒身體的各個(gè)部位得到充分的休息。孩子睡眠充足，精力充沛，食欲好，表現(xiàn)活潑快樂(lè)，智力活動(dòng)提高，也就是我們說(shuō)的反映快，思維敏捷、聰明。因此保證孩子充足的睡眠時(shí)間有利于促進(jìn)孩子的身心健康，孩子的睡眠時(shí)間與年齡有關(guān)，年齡越小睡眠時(shí)間越長(zhǎng)，3-6歲的孩子每天應(yīng)睡12小時(shí)左右，分二次，一次是夜里，一次是午睡當(dāng)然孩子之間也有一定的個(gè)體差異，所需的時(shí)間略有不同，主要以孩子白天的精神狀態(tài)好、情緒好為準(zhǔn)。 培養(yǎng)要求主要是：按時(shí)睡覺(jué)、自己獨(dú)睡。睡覺(jué)有規(guī)律，能保證孩子的睡眠時(shí)間，早晨起床也有規(guī)律，不會(huì)睡懶覺(jué)，也不會(huì)因?yàn)闆](méi)睡醒而影響學(xué)習(xí)、耽誤家長(zhǎng)上班等。孩子獨(dú)睡一則有利于養(yǎng)成好的睡眠姿勢(shì)，室內(nèi)空氣好，二則有利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和生活自理能力。

少兒時(shí)期，孩子抵抗疾病的能力較差，容易得各種疾病。培養(yǎng)孩子良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，不僅有利于孩子防病保健康，而且有利于生長(zhǎng)發(fā)育，孩子經(jīng)常生病，大人辛苦孩子發(fā)育不好。培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生習(xí)慣主要重視平時(shí)，重點(diǎn)做好“四勤、四要、四不要。 四勤：勤剪指甲，勤洗頭理發(fā)，勤洗澡換衣，勤漱口刷牙。 四要：早晚要洗臉，飯前便后要洗手，睡前要洗腳，生吃瓜果要洗凈或削皮。 四不要：不喝生水，睡前不吃零食，冬天不蒙頭睡覺(jué)，平時(shí)不挖鼻孔和耳朵。 另外，家長(zhǎng)要注意給孩子合理穿衣，不要太多，有些孩子體質(zhì)較差，經(jīng)常感冒生病，對(duì)于這些孩子，家長(zhǎng)不要因孩子生病就給他多穿衣服，這樣反而不好，因孩子稍微運(yùn)動(dòng)一下就出汗，更易感冒，有的家長(zhǎng)提出不要讓孩子“玩，這樣對(duì)孩子的生長(zhǎng)發(fā)育不好，也不是解決問(wèn)題的好辦法，長(zhǎng)期下去只能使孩子自身的疾病抵抗力將更差。再有，家長(zhǎng)尤其是爺爺奶奶不要對(duì)孩子過(guò)于包辦，要讓孩子自己穿脫衣服、鞋襪等，不要怕孩子動(dòng)作慢，穿不好，過(guò)多的包辦代替使孩子的依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng)，生活自理能力越來(lái)越差。

學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是非常重要的，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣比“知識(shí)儲(chǔ)備更為重要，具體可從以下方面著手：

1、培養(yǎng)做事有始有終的習(xí)慣 有的孩子平時(shí)做事不專(zhuān)心，一會(huì)玩玩具，一會(huì)兒要看書(shū)，三心二意，這種習(xí)慣不好，我們應(yīng)該注意，一定要讓孩子完成一件事后再做其它，如果在做這件事時(shí)確有困難孩子無(wú)法獨(dú)立完成，那么家長(zhǎng)可適當(dāng)指導(dǎo)幫助一下，讓他形成有困難要想辦法解決的意識(shí)，而不是有困難就不做。要培養(yǎng)孩子做事有恒心的好習(xí)慣。

2、培養(yǎng)孩子傾聽(tīng)習(xí)慣 有的孩子大人與他說(shuō)話(huà)，只顧自己玩，老師上課或小朋友回答問(wèn)題時(shí)，總是搶嘴或在下面講廢話(huà)、做小動(dòng)作，不好好聽(tīng)，問(wèn)他剛才教師（或同伴）說(shuō)什么一問(wèn)三不知，或似懂非懂，這樣的習(xí)慣如不及時(shí)糾正對(duì)孩子以后的學(xué)習(xí)不好，所以平時(shí)我們跟孩子講話(huà)時(shí)要讓孩子的眼睛看著自己，不能三心二意，漫不經(jīng)心，開(kāi)始時(shí)要多提醒，時(shí)間長(zhǎng)了孩子就會(huì)形成專(zhuān)心聽(tīng)講的好習(xí)慣，上學(xué)后也會(huì)專(zhuān)心聽(tīng)課，就能很快掌握教師所教的知識(shí)。

3、培養(yǎng)孩子對(duì)書(shū)的興趣和良好的看書(shū)習(xí)慣 看書(shū)習(xí)慣慣對(duì)孩子的發(fā)展很重要，在平時(shí)家長(zhǎng)要注意培養(yǎng)孩子看書(shū)的興趣和習(xí)慣，一開(kāi)始孩子不會(huì)看書(shū)，大人要指導(dǎo)孩子看書(shū)，提醒孩子一頁(yè)一頁(yè)仔細(xì)看，如：看看圖上有誰(shuí)、在什么地方、在做什么？邊看邊跟他講書(shū)，慢慢地大人小孩各自看，看后互相交流書(shū)上內(nèi)容，逐漸地以孩子講為主，這時(shí)大人要多鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。孩子看書(shū)的習(xí)慣興趣好了，對(duì)他以后的學(xué)習(xí)幫助非常大，有利于提高孩子以后的語(yǔ)文寫(xiě)作、分析、理解能力等，并對(duì)以后的工作也大有好處。當(dāng)然為孩子選購(gòu)的書(shū)要合適，內(nèi)容健康，有一定的教育意義；圖書(shū)的色彩漂亮、美觀，文字與圖畫(huà)比例要恰當(dāng)，另外要培養(yǎng)孩子自己管理圖書(shū)。給孩子準(zhǔn)備一個(gè)放書(shū)的地方，有條件的可做個(gè)書(shū)柜或書(shū)架，每次讓孩子看完書(shū)后自己放好，形成自己的書(shū)自己整理的習(xí)慣。

講文明、有禮貌、敬老愛(ài)幼是我國(guó)的民族美德，為此我們平時(shí)要重視教育，在生活中注意孩子的一言一行，如親戚朋友來(lái)家里，要讓孩子主動(dòng)問(wèn)好，在路上碰到要打招呼，到幼兒園要向老師問(wèn)早，放學(xué)說(shuō)“再見(jiàn)?，F(xiàn)在家里都有電話(huà)，孩子也都喜歡接打電話(huà)，這時(shí)可教孩子有禮貌接聽(tīng)電話(huà)，如：“您好，找誰(shuí)？請(qǐng)等一下。您好，請(qǐng)問(wèn)〤〤在家嗎？對(duì)不起，您打錯(cuò)了。平時(shí)在公共場(chǎng)所要培養(yǎng)孩子不亂丟果殼紙屑，在家要尊敬老人，多體諒、多關(guān)心，幫助老人做些力所能及的事，如：捶捶背、搬個(gè)椅子、端杯水，自己的事盡量不麻煩老人等。當(dāng)然要讓孩子做到的, 家長(zhǎng)首先要做到，要以身垂范，給孩子做出好榜樣。 孩子的行為習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要長(zhǎng)期努力，并且家庭中的每個(gè)成員對(duì)孩子的要求都要一致，尤其是爺爺奶奶和爸爸媽媽間的要求必須一致，如要求孩子不隨便吃零食，有好吃的東西要分給大人吃，不可以獨(dú)占，爸爸媽媽這樣要求爺爺奶奶也要這樣要求，不能順孩子，不能孩子要吃就給他吃，或孩子一哭就遷就他，小孩分東西，爺爺奶奶不要舍不得吃更不要仍留給孩子，當(dāng)孩子做錯(cuò)事一人在批評(píng)（爸爸或媽媽?zhuān)r(shí)其他人不能當(dāng)面庇護(hù)，因?yàn)楫?dāng)面庇護(hù)不但不能使孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣，反而容易使孩子形成“二面性甚至撒謊的壞習(xí)慣。再則家長(zhǎng)在孩子面前要以身作則，多示范、作榜樣。另外，還要注意教育的方式方法，要多引導(dǎo)多鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，少包辦少批評(píng)少訓(xùn)斥，對(duì)孩子“嚴(yán)與“愛(ài)相結(jié)合，正確把握好分寸。只有這樣才能使孩子形成良好的行為習(xí)慣，才能健康和諧成長(zhǎng)。

幼兒國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)精選篇四

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，選擇了幼兒教師，就選擇了做教師的責(zé)任；選擇了“以身作則”“為人師表”，也就選擇了以高尚的行為示范于幼兒，以?xún)?yōu)雅的志趣感染幼兒，而要做到這些，就需要幼兒教師有高度的責(zé)任心、愛(ài)心和耐心，要懷著一顆愛(ài)心對(duì)孩子負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)的未來(lái)負(fù)責(zé)。

樂(lè)觀是一種積極向上的人生態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是人生快樂(lè)的源泉，它像溫暖的陽(yáng)光，充滿(mǎn)了神圣的力量。一個(gè)熱愛(ài)生活、樂(lè)觀積極的幼兒教師，一定是一個(gè)始終微笑、特別受孩子們喜愛(ài)的老師。

同時(shí)，幼兒教師積極的工作態(tài)度，不僅能帶動(dòng)孩子們的情緒，有利于他們陽(yáng)光性格的形成，也會(huì)促進(jìn)教育效果不斷提高從而使幼兒教育就得更加有意義。

要做孩子喜歡的老師，必須要和孩子打成一片，這樣，孩子才會(huì)親近你，才會(huì)愿意和你交流。例如：幼兒入園時(shí)，要熱情的與幼兒打招呼，并適當(dāng)?shù)脑?xún)問(wèn)他們一些事情。比如：“小朋友，今天早上你吃的什么飯？好吃嗎？”或者說(shuō)：“你今天真漂亮！你的衣服真好看！”等等。當(dāng)幼兒與老師說(shuō)話(huà)時(shí)，老師應(yīng)充滿(mǎn)熱情地與幼兒溝通。對(duì)于幼兒的話(huà)一定要耐心傾聽(tīng)，并機(jī)智地回答幼兒的問(wèn)題。另外，老師的耐心是與愛(ài)心息息相通的。應(yīng)放下老師的心態(tài)，和孩子平等的交流，自由活動(dòng)的時(shí)候和孩子聊聊天，關(guān)注一下孩子喜歡的卡通頻道，一起說(shuō)說(shuō)他們心中的“偶像”；游戲的時(shí)候，不再是個(gè)旁觀者，而是和孩子一起無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地游戲，有時(shí)輸了又何妨？討論問(wèn)題的時(shí)候，多聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，接受孩子合理的建議，而不是用老師的稱(chēng)謂來(lái)壓制他們。其實(shí)孩子的內(nèi)心世界非常的豐富，有時(shí)候他們知道的東西，我們也許沒(méi)聽(tīng)過(guò)，他們說(shuō)出的話(huà)我們也許會(huì)震驚，不相信是從一個(gè)孩子嘴中說(shuō)出來(lái)的。交流不但可以發(fā)展幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以很好的增加幼兒和老師之間的和諧，如果我們經(jīng)常和孩子溝通，聊天，孩子會(huì)把我們當(dāng)作是朋友，而不是老師。久而久之，會(huì)和我們走得很近，遇到什么事也愿意和老師一起說(shuō)。這樣，我們就成為了孩子不可缺少的伙伴。

所以，要當(dāng)好一名幼兒教師，做一名孩子喜愛(ài)的老師，就要有愛(ài)心、耐心、責(zé)任心；喜歡和孩子在一起，更要愛(ài)自己的工作，只有這樣，工作起來(lái)才有動(dòng)力，才會(huì)甘愿無(wú)私的付出，才能把工作做好。因?yàn)楹⒆觽兊慕】悼鞓?lè)成長(zhǎng)是我最欣慰的收獲，也是的幸福和快樂(lè)。

我相信我一定能成為一名孩子們喜愛(ài)的老師。

幼兒國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)精選篇五

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)在第一部分“總則”、第三部分“組織與實(shí)施”和第四部分“教育評(píng)價(jià)”中，對(duì)教師的工：作提出了各項(xiàng)具體的要求。

要達(dá)到這些具體要求，教師不可能在一次、兩次的培訓(xùn)中完成，而是要通過(guò)不斷的工作實(shí)踐，并且在工作實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思才能完成。

下面結(jié)合《綱要》的學(xué)習(xí)，談?wù)劷處煂?zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的幾個(gè)問(wèn)題。

一、對(duì)幼兒的發(fā)展和學(xué)習(xí)的理解。

《綱要》在“總則”中強(qiáng)凋，幼兒教育要為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，要使幼兒在快樂(lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，要尊重幼兒的人格和權(quán)利，并促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。

在“組織實(shí)施”中強(qiáng)調(diào)，教育活動(dòng)的組織，要結(jié)合本班幼兒的實(shí)際情況，教育活動(dòng)目標(biāo)的確定要結(jié)合本班幼兒發(fā)展水平、經(jīng)驗(yàn)和需要，教育活動(dòng)的內(nèi)容要考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。

這里所倡導(dǎo)的是一種新的對(duì)幼兒發(fā)展的認(rèn)識(shí)和對(duì)幼兒學(xué)習(xí)的理解，滲透了更多的人性的東西，體現(xiàn)了對(duì)幼兒權(quán)利的尊重;對(duì)幼兒個(gè)性、能力和學(xué)習(xí)的尊重;對(duì)幼兒身心發(fā)展規(guī)律的尊重。

過(guò)去我們較多地強(qiáng)調(diào)幼兒園教育要為幼兒人小學(xué)做準(zhǔn)備，而忽略了幼兒現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)有的幸福、快樂(lè)，以至于我們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)幼兒要學(xué)會(huì)什么、掌握了什么，而不顧幼兒的實(shí)際能力與需要。

而實(shí)際上，幼兒不僅是為將來(lái)活著，更重要的是他們是為現(xiàn)在而生活。

幼兒應(yīng)有時(shí)間慢慢地渡過(guò)他們的童年。

在幼兒階段，學(xué)習(xí)是一種經(jīng)驗(yàn)的積累、擴(kuò)展和提升，它需要與周?chē)h(huán)境中的人、物等相互作用。

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的東西應(yīng)當(dāng)是對(duì)他們的生活有意義的，而能學(xué)的東西并不代表是他們一定要學(xué)的。

要落實(shí)《綱要》中所提出的上述要求，不僅要求教師重新確立自己的幼兒觀、幼兒教育觀、幼兒學(xué)習(xí)觀，而且要求教師具有較多、較深的關(guān)于幼兒發(fā)展的知識(shí)和幼兒如何學(xué)習(xí)的知識(shí)。

教師要對(duì)幼兒這個(gè)群體的特點(diǎn)有相當(dāng)多的了解，了解他們的交往、溝通特點(diǎn)，了解他們認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)，了解他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

同時(shí)也要求教師對(duì)每個(gè)幼兒有相當(dāng)多的了解，了解他們各自應(yīng)付外界環(huán)境的方式，也了解他們各自獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，他們的家庭，他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)。

一個(gè)幼兒園能否提供高質(zhì)量的幼兒教育，關(guān)鍵在于教師是否具有較深厚的關(guān)于幼兒發(fā)展和學(xué)習(xí)的知識(shí)，是否對(duì)幼兒個(gè)體有較充分的了解，以及教師在教育實(shí)踐中應(yīng)用這些知識(shí)、信息的能力。

然而目前在相當(dāng)多的幼兒園中，教師對(duì)幼兒發(fā)展的了解只停留在一些條文式的年齡特點(diǎn)上，而對(duì)幼兒在身體、情感、社會(huì)及認(rèn)知的發(fā)展并無(wú)整體的把握，反映在課程中，就是教師無(wú)法根據(jù)幼兒一定年齡階段典型發(fā)展?fàn)顩r的知識(shí)去準(zhǔn)備學(xué)習(xí)環(huán)境和安排合適的經(jīng)驗(yàn)。

在對(duì)待幼兒個(gè)體上，教師對(duì)幼兒所處的家庭環(huán)境、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、特殊的學(xué)習(xí)方式了解得很少，從而導(dǎo)致了課程中反映幼兒個(gè)體興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容較少，更缺乏對(duì)幼兒具有挑戰(zhàn)性的課程內(nèi)容。

因此，作為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)(無(wú)論是對(duì)在職教師，還是對(duì)正在學(xué)校學(xué)習(xí)的教師)，首要的是加強(qiáng)教師的幼兒發(fā)展知識(shí)的學(xué)習(xí)，具體地說(shuō)，就是要加強(qiáng)教師的兒童發(fā)展心理學(xué)、兒童教育學(xué)以及特殊兒童教育學(xué)的學(xué)習(xí)。

幼兒教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)提供給教師更多、更好的關(guān)于兒童社會(huì)的、情感的行為知識(shí)，提供給他們關(guān)于兒童思維發(fā)展和語(yǔ)言發(fā)展的知識(shí)。

當(dāng)然，作為幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)包括教學(xué)的、科學(xué)的、文學(xué)的等方面的內(nèi)容。

另外教師還要有指導(dǎo)孩子進(jìn)行各種活動(dòng)的知識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，教師要能夠?qū)τ變旱膶W(xué)習(xí)和不同年齡階段幼兒的行為有正確的理解，要能對(duì)幼兒個(gè)體成長(zhǎng)中表現(xiàn)出的獨(dú)特的價(jià)值給予重視，要能幫助所有的幼兒克服遇到的障礙，獲得更好的發(fā)展。

幼兒教師只有以關(guān)于幼兒發(fā)展的知識(shí)為基礎(chǔ)和幼兒相處，和幼兒一起工作，才能真正體現(xiàn)出他們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平。

二、建立一個(gè)適合幼兒發(fā)展的課程。

幼兒的學(xué)習(xí)，是在與周?chē)h(huán)境、與人、與事件相互作用的過(guò)程中進(jìn)行的，因此，在幼兒園創(chuàng)造一個(gè)適合幼兒學(xué)習(xí)的環(huán)境是課程的一個(gè)重要方面。

教師應(yīng)當(dāng)為幼兒提供真實(shí)的、具體的以及與他們生活有關(guān)的活動(dòng)材料，而且這些活動(dòng)材料應(yīng)當(dāng)是變化的，具有挑戰(zhàn)性的。

同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)給幼兒足夠多的時(shí)間去自由擺弄、操作這些活動(dòng)材料。

在幼兒與各種活動(dòng)材料相互作用的過(guò)程中，教師還應(yīng)提供幼兒相互交流、溝通(包括幼兒與教師交流、溝通)的機(jī)會(huì)。

但我們現(xiàn)在的幼兒園，能真正提供給幼兒足夠真實(shí)、具體以及與他們生活有關(guān)活動(dòng)材料的并不多。

很多時(shí)候，教師只是將一些并無(wú)挑戰(zhàn)性的材料交給幼兒，而并不考慮這些東西的真實(shí)、具體性以及是否與幼兒的生活有關(guān)，這就造成了幼兒并不喜歡教師所提供的材料。

在相當(dāng)多的幼兒園中，教師給幼兒提供的活動(dòng)材料十分的少，以至于幼兒無(wú)法進(jìn)行自發(fā)性的探索性學(xué)習(xí)，他們大多數(shù)時(shí)間只能在教師的組織下活動(dòng)。

幼兒園的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是具有挑戰(zhàn)性的，同時(shí)應(yīng)當(dāng)讓所有的幼兒都能獲得成功。

課程的設(shè)計(jì)應(yīng)包括幼兒所有領(lǐng)域的發(fā)展，因?yàn)檫@些方面是以綜合形式對(duì)幼兒施加影響的，并非狹義的學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。

但目前我們相當(dāng)多幼兒園的課程只限于一些學(xué)科領(lǐng)域，并且這些學(xué)科領(lǐng)域是不相關(guān)聯(lián)的。

教師注重的是某些技能的訓(xùn)練，或是如何將計(jì)劃中設(shè)定的內(nèi)容教給幼兒。

這樣的結(jié)果，既沒(méi)有考慮貼近幼兒的生活來(lái)選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題，又無(wú)助于拓展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和視野，同時(shí)也忽視了幼兒在興趣上和能力亡的個(gè)體差異。

幼教的改革已經(jīng)進(jìn)行了十多年，盡管“促進(jìn)每個(gè)幼兒在原有水平上得到充分發(fā)展”已成為廣大幼教工作者的共同追求，但應(yīng)當(dāng)看到，這些年的改革，較多的是在教學(xué)方法上的改革，并沒(méi)有觸及到實(shí)質(zhì)――課程。

因此，我們必須認(rèn)真考慮如何建立適合幼兒發(fā)展的幼兒園課程問(wèn)題。

1.關(guān)于各領(lǐng)域發(fā)展幼兒園的課程應(yīng)當(dāng)包括幼兒所有領(lǐng)域的發(fā)展：身體的、情感的、社會(huì)的以及認(rèn)知的，它是以綜合的方式對(duì)幼兒施加影響的。

在課程實(shí)施中，一方面教師要傳授一些領(lǐng)域的基本技能(如美術(shù)活動(dòng)中工具、材料的使用技能等);另一方面，教師也要理解各領(lǐng)域的工具性質(zhì)，將各領(lǐng)域作為幼兒認(rèn)識(shí)環(huán)境、事物的工具(如語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、科學(xué)等)來(lái)處理。

2.關(guān)于研究性學(xué)習(xí)幼兒園的研究性學(xué)習(xí)，正是幼兒在教師的引導(dǎo)下，對(duì)周?chē)h(huán)境中的人、物、事件作深入、細(xì)致的研究性過(guò)程，它是幼兒將學(xué)習(xí)、掌握的各種技能綜合地運(yùn)用到對(duì)實(shí)際問(wèn)題的處理上，同時(shí)也是他們獲得更多的經(jīng)驗(yàn)、技能的過(guò)程。

這種研究性學(xué)習(xí)(有稱(chēng)“主題研習(xí)活動(dòng)”、“主題探究活動(dòng)”等)與以往的“主題”活動(dòng)是不同的，它強(qiáng)調(diào)的是問(wèn)題的研究，在相當(dāng)多的情況下，領(lǐng)域僅僅作為研究問(wèn)題的工具、手段，而不是相反。

由于研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)幼兒的創(chuàng)造性活動(dòng)和積極參與，強(qiáng)調(diào)他們的自主性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)他們運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)解決某些問(wèn)題，并且研究性學(xué)習(xí)還能使幼兒獲得更多新的經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)相當(dāng)多的幼兒來(lái)說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)同時(shí)還具有一定難度和挑戰(zhàn)性，因而這種學(xué)習(xí)活動(dòng)也越來(lái)越受到許多幼兒園的重視。

3.關(guān)于課程計(jì)劃的制訂以往教師制訂課程計(jì)劃，多以學(xué)科方面的知識(shí)作為主線(xiàn)，很少考慮幼兒的現(xiàn)有發(fā)展水平，尤其是較少考慮幼兒的個(gè)體差異。

而且幼兒園的課程計(jì)劃往往是一成不變的。

一個(gè)年齡班幼兒的課程計(jì)劃，除了在某些學(xué)科內(nèi)容上作一些調(diào)整外，每學(xué)年的變化是不大的。

因此，要使幼兒園現(xiàn)有的課程計(jì)劃方式有一個(gè)較大的改變，教師就必須對(duì)幼兒個(gè)體的需要、天賦和興趣進(jìn)行定期觀察和評(píng)估，并根據(jù)幼兒的實(shí)際情況(家庭/文化背景、表達(dá)方式、相互作用方式、興趣差異、能力差異等)制訂課程計(jì)劃，以使課程適合于所有幼兒。

在制訂課程計(jì)劃中，要考慮動(dòng)態(tài)問(wèn)題，即課程計(jì)劃不是一成不變的，它是根據(jù)環(huán)境、幼兒以及幼兒所接觸到的事件的變化而發(fā)生改變的。

當(dāng)然這并不是說(shuō)，幼兒園課程計(jì)劃無(wú)確定的要求，對(duì)于具體幼兒園來(lái)說(shuō)，幼兒的某些領(lǐng)域的發(fā)展是可以作事先考慮的，如動(dòng)作發(fā)展，可以按其規(guī)律(從大肌肉到小肌肉，從大動(dòng)作到小動(dòng)作)進(jìn)行某些活動(dòng)內(nèi)容的安排，但只能是根據(jù)具體年齡班的幼兒的實(shí)際情況來(lái)訂。

4.關(guān)于教師與幼兒相互作用在課程的實(shí)施過(guò)程中，教師與幼兒如何相處是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。

因?yàn)檎n程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，幼兒身體、情感、社會(huì)和認(rèn)知的發(fā)展在相當(dāng)程度上要依賴(lài)于教師如何與幼兒相互作用。

現(xiàn)在有一定數(shù)量的幼兒園不太注意教師與幼兒相處方式以及相處的質(zhì)量，許多幼兒園在教師與幼兒如何相處方面并沒(méi)有具體的要求，因而這在相當(dāng)程度上影響了課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也影響了幼兒各方面的發(fā)展。

教師與幼兒相處，我們過(guò)去習(xí)慣稱(chēng)之為教育技巧，也有人稱(chēng)之為教育策略，實(shí)際上教師與幼兒相處問(wèn)題涉及到教育觀、兒童觀，也涉及到兒童發(fā)展觀、學(xué)習(xí)觀，它并不是一個(gè)單純的教育技巧或教育策略問(wèn)題。

因此，在幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中，這一問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起十分的重視。

教師與幼兒相互作用涉及到以下幾個(gè)問(wèn)題：

(1)教師應(yīng)當(dāng)直接、迅速對(duì)幼兒的需要、愿望以及發(fā)出的有關(guān)信息作出反應(yīng)，并努力使自己的反應(yīng)適合幼兒的特點(diǎn)和水平。

(2)教師要提供給幼兒各種不同的交流機(jī)會(huì)(包括傾聽(tīng)并作出反應(yīng)、集體語(yǔ)言活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)、一對(duì)一的交流、小組學(xué)習(xí)討論等)。

(3)教師要通過(guò)支持和鼓勵(lì)(包括通過(guò)注意或靠近)來(lái)促使幼兒成功地完成任務(wù)(允許幼兒在學(xué)習(xí)中犯錯(cuò)誤)。

(4)教師要注意幼兒行為中出現(xiàn)的精神緊張信號(hào)(如新來(lái)園的幼兒對(duì)環(huán)境不熟悉、有的幼兒擔(dān)心自己的玩具被別的孩子搶走等)，并進(jìn)行一些消除緊張的活動(dòng)(如身體接觸安慰或語(yǔ)言安慰、傾聽(tīng)幼兒訴說(shuō)等)。

(5)教師要接受、理解幼兒出現(xiàn)的各種行為(如游戲中搶玩具、打人，做錯(cuò)事后撒謊等)，教師要杜絕自身的一些不正確行為(冷落、笑話(huà)他們，當(dāng)他們做錯(cuò)事后對(duì)他們吼叫等)。

幼兒國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)精選篇六

首先，我非常感謝嘉魚(yú)縣教育局給我們這批新招錄的幼兒教師進(jìn)行的為期三天的集體培訓(xùn)，非常感謝三天來(lái)各位老師不辭辛勞的給我們授課，也很榮幸參加了這次訓(xùn)，這說(shuō)明嘉魚(yú)縣教育局對(duì)我們幼教工作的高度重視，反映了教育局“重視教育，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針；對(duì)于初入幼教行業(yè)的我，也非常珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這三天的講座中，我們聆聽(tīng)了三位優(yōu)秀教育工作者的精彩講座，老師們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染和深深的理論引領(lǐng)。通過(guò)這次幼兒教師培訓(xùn)，我更進(jìn)一步了解和掌握了幼兒教育的發(fā)展方向和目標(biāo)，對(duì)今后幼兒教師的工作有了更深刻的理解。下面是培訓(xùn)中我印象深刻的講座。

第一天的講座是國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師王常麗為我們主講的，主要從幼兒心理常識(shí)，幼兒心理發(fā)展的趨勢(shì)，幼兒心理發(fā)展的制約因素，幼兒心理研究的具體方法等各個(gè)方面進(jìn)行了闡述，并相應(yīng)的列舉了很多身邊的事例，真是有形有色，生動(dòng)形象。通過(guò)王老師的精彩講解，使我了解到幼兒心理學(xué)是在幼兒教育學(xué)和幼兒心理學(xué)基礎(chǔ)上形成的一門(mén)學(xué)科。它主要研究幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律與特征以及教師有效開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與身心的健康發(fā)展。幼兒心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)組成部分，幼兒心理發(fā)展有其自身的特點(diǎn)：一，心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性。二，心理發(fā)展的不平衡性。三，心理發(fā)展的個(gè)體差異性。幼兒心理發(fā)展又分為四個(gè)趨勢(shì)。一，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。二，從具體到抽象。三，從被動(dòng)到主動(dòng)。四，從零散到系統(tǒng)。接下來(lái)王老師又為我們講解了幼兒心理發(fā)展的制約因素。分為三個(gè)方面：一，遺傳因素的影響。二，環(huán)境因素的影響。三，教育活動(dòng)的影響。并且分別就這三個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)的講解。最后王老師給我們講到了幼兒心理研究的具體方法，可分為七種，分別是觀察法，調(diào)查法，訪(fǎng)談法，測(cè)驗(yàn)法，實(shí)驗(yàn)法，投向法和作品分析法。通過(guò)王老師的細(xì)致講解，我們對(duì)幼兒教育心理學(xué)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦懈玫拈_(kāi)展心理教育起到了促進(jìn)作用。

第二天的講座是由武漢空軍藍(lán)天幼兒園的張園長(zhǎng)為我們主講的。張園長(zhǎng)主講的內(nèi)容是幼兒體育活動(dòng)的設(shè)計(jì)。在講座之前，張園長(zhǎng)就給我們提了這樣的一個(gè)問(wèn)題，我們的幼兒教師每天都進(jìn)行自問(wèn)了嗎？第一個(gè)自問(wèn)是今天我班上的孩子運(yùn)動(dòng)了嗎？第二個(gè)自問(wèn)是他們運(yùn)動(dòng)的開(kāi)心嗎？通過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)答形式，很快把我們帶入到了課題中來(lái)。接下來(lái)，張園長(zhǎng)就我們剛才的疑問(wèn)進(jìn)行了精心的講解。她從三個(gè)大的方面入手。主講的第一個(gè)內(nèi)容是幼兒體育活動(dòng)包含的內(nèi)容。幼兒體育活動(dòng)是遵循幼兒身體生長(zhǎng)發(fā)育，發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，發(fā)展幼兒的身心素質(zhì)和初步的運(yùn)動(dòng)能力，提高幼兒的健康水平和健康意識(shí)為主要目的而進(jìn)行一系列鍛煉身體的教育活動(dòng)。接下來(lái)，又闡述了幼兒園開(kāi)展體育活動(dòng)的意義。在其中，還為我們具體講到了幼兒體育活動(dòng)的組織形式，分為早操活動(dòng)，正規(guī)體育教學(xué)活動(dòng)，戶(hù)外體育活動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和遠(yuǎn)足活動(dòng)。經(jīng)過(guò)張園長(zhǎng)的一番講解，使我們認(rèn)識(shí)到了幼兒體育活動(dòng)對(duì)于幼兒身心發(fā)展的重要性。既然體育的活動(dòng)如此重要，那么怎樣設(shè)計(jì)幼兒體育活動(dòng)就成了我們急需掌握的。在此，張園長(zhǎng)給我們強(qiáng)調(diào)了體育系活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的兩個(gè)重要的規(guī)律，一是人的身體機(jī)能活動(dòng)規(guī)律：上升，平穩(wěn)，下降三個(gè)步驟。二是動(dòng)作技能形成規(guī)律：粗略的掌握，改進(jìn)和提高，動(dòng)作的鞏固及運(yùn)用自如三個(gè)階段。只有遵循了這兩個(gè)基本規(guī)律，才能合理科學(xué)的設(shè)計(jì)好幼兒體育活動(dòng)。在這中間，張園長(zhǎng)還補(bǔ)充講到了合理調(diào)控幼兒運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的問(wèn)題，并且還為我們介紹了測(cè)定幼兒負(fù)荷的方法：觀察法，生理測(cè)定法。

在第二個(gè)大方面，張園長(zhǎng)給我們講到了幼兒基本動(dòng)作練習(xí)活動(dòng)與游戲。重點(diǎn)要把握基本動(dòng)作練習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)思路，主要分為三個(gè)部分：開(kāi)始活動(dòng)，基本活動(dòng)和結(jié)束部分。第三個(gè)大方面是幼兒體育游戲活動(dòng)。重點(diǎn)是如何選擇安排體育游戲。最后主講的是幼兒基本體操。為了給我們更直觀的認(rèn)識(shí)，張園長(zhǎng)給我們看了幾段幼兒體操的視頻，并且還就視頻進(jìn)行思考與討論。這個(gè)環(huán)節(jié)增強(qiáng)了老師們的互動(dòng)性。

最后一天的講座是我們魚(yú)岳幼兒園園長(zhǎng)程園長(zhǎng)為我們主講的，她主講的內(nèi)容是幼兒園一日活動(dòng)的組織與實(shí)施。幼兒在園一日常規(guī)活動(dòng)也是家長(zhǎng)和老師共同關(guān)心的問(wèn)題?！队變阂蝗丈罨顒?dòng)中組織與實(shí)施》就針對(duì)此問(wèn)題展開(kāi)了深入研究。

在我國(guó)，實(shí)施保教結(jié)合的政策，在通常情況下是做好幼兒教育的同時(shí)，盡可能完善幼兒的保育工作。幼兒教育與保育應(yīng)該是相互滲透，相互聯(lián)系，不可分割的一個(gè)有機(jī)整體。程園長(zhǎng)給我們細(xì)致的講到了幼兒園一日活動(dòng)組織與實(shí)施的途徑，組織與實(shí)施一日活動(dòng)的一般原則，組織與實(shí)施一日活動(dòng)應(yīng)注意的問(wèn)題，一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)指導(dǎo)要點(diǎn)，每一點(diǎn)都展開(kāi)了耐心詳盡的講解，突出重點(diǎn)。程園長(zhǎng)的講解讓我們對(duì)幼兒工作有了更清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也意識(shí)到身上的肩負(fù)的責(zé)任。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了新的教育理念和觀點(diǎn)，也更堅(jiān)定了自己從事幼兒教育，服務(wù)基礎(chǔ)教育的信念，希望自己學(xué)以致用，把這次學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到教育教學(xué)中，能夠成為一名合格的幼兒教師。

二〇xx年七月十號(hào)。

幼兒國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)精選篇七

94年我和同學(xué)雅宏慕名來(lái)到清華校園里轉(zhuǎn)游，心想如果能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事，那時(shí)只是幻想而已，然而時(shí)光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日，已過(guò)不惑之年的我有幸參加了山西省人大國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)，讓我有緣實(shí)現(xiàn)心中的夙愿。夢(mèng)想如愿以?xún)敗?/p>

步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國(guó)學(xué)精粹。

崔國(guó)文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深，從《易》學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽(yáng)謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學(xué)的執(zhí)政思維：“天地交而萬(wàn)物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。”再到《易》學(xué)修身思維：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無(wú)窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。

彭向剛教授的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)》讓我們對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”兩個(gè)概念有了明確的區(qū)分：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，就是通過(guò)發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好，讓下屬心甘情愿地，滿(mǎn)懷信心地為目標(biāo)而努力完成任務(wù),為下屬?zèng)Q定哪些事能干。要站得高看得遠(yuǎn)，選好才用好人，善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺(jué)中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán)，授權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)可以謀大事；使部下各司其責(zé)，授權(quán)能培養(yǎng)人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級(jí)產(chǎn)生依賴(lài)心里。管理是通過(guò)執(zhí)行制度來(lái)完成任務(wù)，把事情做對(duì)。在提高執(zhí)行上下功夫。無(wú)論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理，提高自身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養(yǎng)性。

李真順教授的《領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見(jiàn)得有口才，有口才的一定是人才，并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?/p>

呂建強(qiáng)教授的《音樂(lè)欣賞》通過(guò)播放，對(duì)古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽(tīng)覺(jué)感受與利用一切思考的聽(tīng)覺(jué)感受去欣賞音樂(lè)所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂(lè)與時(shí)代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達(dá)所傳遞的文化內(nèi)涵。開(kāi)啟了怎樣欣賞音樂(lè)的大門(mén)。

趙琛教授的，《復(fù)命精神》從全新的視角，以獨(dú)特的思維，闡述了復(fù)命的本質(zhì)：復(fù)命就是對(duì)他人的承諾，在限定的時(shí)間內(nèi)必須給出一個(gè)結(jié)果?！皬?fù)命”不僅應(yīng)該存在于每個(gè)人的心中，而是在工作中時(shí)時(shí)處處得以體現(xiàn)?！皬?fù)命”單純的`講，就是對(duì)工作任務(wù)的無(wú)條件接受，無(wú)條件完成和兌現(xiàn)，并在第一時(shí)間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它滲透到生活中去對(duì)朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。

中國(guó)研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識(shí)術(shù)---識(shí)人、知人、用人之千古智慧。通過(guò)解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說(shuō)：主德就是君主（領(lǐng)導(dǎo)者）之才，偏向才華就是臣民（執(zhí)行者）之才，偏向才華的性格有突出特點(diǎn)的，應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢(shì)?！爸鞯隆笔抢硐氲木?，其管理才能無(wú)突出特長(zhǎng)，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達(dá)眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績(jī)，以鑒公司治理，管理之道，審時(shí)度勢(shì)真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。

王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進(jìn)行互動(dòng)決策的經(jīng)濟(jì)理論。小到下棋，大到外交中的六國(guó)會(huì)談都是在博弈。而在“納會(huì)均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的，內(nèi)涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個(gè)人坦白而另一個(gè)人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個(gè)人都抗拒則判3年，如果倆個(gè)人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著兩難選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結(jié)果是倆個(gè)人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無(wú)法串供，他倆都會(huì)想如果我抗拒對(duì)方坦白，則會(huì)判我7年，判對(duì)方2年，結(jié)果是都坦白判5年，也就是對(duì)每個(gè)人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認(rèn)為自己是一個(gè)值得信賴(lài)的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。

張國(guó)剛教授《儒家思想》讓我進(jìn)一步理解了國(guó)學(xué)精粹：國(guó)學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書(shū)五經(jīng)。國(guó)學(xué)就是如何管理的學(xué)問(wèn)。《論語(yǔ)》“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”；《大學(xué)》修身、齊家、治國(guó)、平天下；《孟子》“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下之”；《中庸》“唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)就是治國(guó)，平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛(ài)愛(ài)人。仁的基礎(chǔ)是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子”?？鬃釉唬骸靶抟岩跃矗ㄐ摒B(yǎng)自己，保持敬畏）”中組部部長(zhǎng)李源朝說(shuō)過(guò)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對(duì)自己的人生要負(fù)責(zé)。

君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信”。

情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你自己有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。

君子不器，就是你不說(shuō)自己有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個(gè)本事，但你的本事是用人。一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人，是追求組織績(jī)效不是個(gè)人績(jī)效，是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么善于籠絡(luò)人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項(xiàng)羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情?！百t主勞于求賢，而逸于治事”。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器。“明主之任人，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無(wú)棄才，明主無(wú)棄士?！比硕际怯腥秉c(diǎn)的，沒(méi)有缺點(diǎn)的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權(quán)、和”在錯(cuò)綜復(fù)雜的工作中如何把握好這三個(gè)字。過(guò)猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度?！皺?quán)”是權(quán)變?！白幽獔?zhí)中，執(zhí)中為近之”。是通變，要與時(shí)俱進(jìn)。“和”是剛?cè)峒鏉?jì)?！昂汀币步小昂投煌?。和不是一樣的，君子和而不同，小人同而不和。

無(wú)為而治：《老子》“無(wú)為”，不要以為是什么都不干，“無(wú)為”是如何干，怎么干。“無(wú)為”是不要妄為，是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。

圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)懷即擺脫輪回。當(dāng)面對(duì)不好的事情，要面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。

淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無(wú)邊無(wú)際的。時(shí)間上是無(wú)始無(wú)終的，這樣的無(wú)始無(wú)終與我們的生命相比，確實(shí)太渺小了，我們?nèi)松稽c(diǎn)悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來(lái)看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻(xiàn)中求幸福，在無(wú)我中求進(jìn)取，在生活中透禪機(jī)，在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)佛教的般若智慧，有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以至于最終能培養(yǎng)出世之道，精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂(lè)觀、充實(shí)而和諧寧?kù)o的心態(tài)，進(jìn)而達(dá)到一種健全而完備的人生境地。

圓夢(mèng)時(shí)間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國(guó)第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會(huì)了清華園“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽(tīng)了各位專(zhuān)家講授得浩如煙海的國(guó)學(xué)經(jīng)典，仔細(xì)品味“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝于言”的校風(fēng)，時(shí)時(shí)激勵(lì)著每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來(lái)學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時(shí)間雖然只有五天，但清華大學(xué)獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專(zhuān)家們觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠(yuǎn)教誨著我“行勝于言”

幼兒國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)精選篇八

通過(guò)一年多的國(guó)學(xué)誦讀接觸，我漸漸感到國(guó)學(xué)的魅力，它所講的禮、義、孝集中的體現(xiàn)了我們中華民族的文化和精神。同時(shí)也感到國(guó)學(xué)教育的重要性。我們深知開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根……在熟讀國(guó)學(xué)經(jīng)典過(guò)程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。所以把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)作為幼兒園教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。

這個(gè)學(xué)期通過(guò)與孩子們大量整體誦讀經(jīng)典，我也學(xué)到了不少的方法，有了許多體會(huì)。根據(jù)我學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：“不求理解，只求熟讀”，簡(jiǎn)單的過(guò)程不要復(fù)雜化，只要反復(fù)念反復(fù)跟讀，兒童自然就能背誦；在反復(fù)整體誦讀中，孩子們很輕松很愉快的就可以大量記憶其內(nèi)容，并且對(duì)大量生字的認(rèn)知。讓學(xué)生從經(jīng)典中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。經(jīng)典誦讀實(shí)現(xiàn)了育人，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。

國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了幼兒的'閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。在日常交流中，我可以看出孩子們每天的進(jìn)步。

在教學(xué)中，我深深感到我作為教師的國(guó)學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師都有必要的教學(xué)任務(wù)，我們教師必須利用有限的時(shí)間提高自己的的閱讀量，閱讀水平。通過(guò)培訓(xùn)，通過(guò)相互學(xué)習(xí)，盡快提升教師的水平，是推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為課程，作為幼兒學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，相應(yīng)的教學(xué)研究、教學(xué)探討應(yīng)該伴隨國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的開(kāi)展，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)，方法的提煉，經(jīng)驗(yàn)的交流，以便更好、更有效的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個(gè)教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。一路行來(lái)，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。

幼兒國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)精選篇九

感謝園長(zhǎng)給了我們這次跟果雪兒團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這次的學(xué)習(xí)讓我學(xué)會(huì)了很多中國(guó)傳統(tǒng)的文化知識(shí)，例如拱手禮、鞠躬禮等等。以前的我只是對(duì)這些文化有些粗略的了解，那也是從電視、書(shū)籍中看來(lái)的，也沒(méi)有詳細(xì)的介紹，這次的學(xué)習(xí)讓我更深一步的了解了中國(guó)文化的博大精深，以及重要性，身為中國(guó)人我很自豪，以后一定努力學(xué)習(xí)。

2)下一步教學(xué)的規(guī)劃?

這次學(xué)習(xí)之后，我打算先從日常生活中把國(guó)學(xué)的知識(shí)慢慢融入進(jìn)去，讓幼兒一點(diǎn)一點(diǎn)的“吃”進(jìn)去，之后再開(kāi)展國(guó)學(xué)課程，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，讓幼兒對(duì)知識(shí)的渴望達(dá)到“童蒙求我”的境界，為了這一天我一定會(huì)努力的。

3)對(duì)果雪兒的建議，對(duì)園長(zhǎng)的意見(jiàn)?

希望果雪兒可以繼續(xù)把這種中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓傳遞下去，讓更多的人去學(xué)，去知道，讓國(guó)學(xué)走得更遠(yuǎn)，傳播得更多，希望園長(zhǎng)可以多多開(kāi)發(fā)一些國(guó)學(xué)類(lèi)的活動(dòng)。