體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

描寫山東紅色軍醫(yī)精神心得體會范文一

梁山腳下一片空曠的廣場，東邊矗立著大文學家施耐庵的石雕像，梁山人民對這位大文學家有著特殊的感情，在他的筆下，水泊梁山是一幅風俗畫卷。

走過廣場，沿石階上行，走百余米，半山腰辟出一塊大空地，南面是幾十米高的立仞石壁，上有著名書法家舒同寫的水泊梁山”，每個字大如方斗，染成紅色，格外醒目。在這面石壁上還有歷代文人墨客的題詩題詞。

廣場東邊是一處人造景觀，是仿當年的水寨建成的。出水寨穿空地，登上陡石階，不遠便是梁山山道上的第一景：斷金亭。這是一個八角亭，亭頂起脊飛檐，古樸大方。這里是豹子頭林沖殺掉王倫，接納晁蓋等人入伙的地方。斷金亭也叫同心亭”，是取《易經》二人同心，其力斷金”之意。順著山路往上走，就是宋江馬道”。

宋江馬道”是柏樹林中一人一馬并行的小路。穿過宋江馬道”來到了黑風口，此處因李逵大鬧黑風口故事而揚名。山坡上有黑旋風李逵的石雕像，怒目圓睜，雙手揮著兩柄大板斧，威風凜凜。附近立一座石碑，上面是書法家沙孟海題寫的黑風口”三個字。有趣的是李逵的石雕像前不遠有一塊巨石，上面有一個腳印，又大又深，上刻一行字孫二娘歇腳處”，表明梁山既有武林好漢，亦有巾幗英雄。

離開黑風口，往上約二十米，就是宋江寨墻。寨墻是用石塊壘起來的，有半米多高。《水滸》載，這道寨墻當時有丈余高，現在看到的只是殘墻。當年是宋江大寨圍墻，分內墻和外墻，為起義農民筑建。原高丈余寬七尺，北側有兩重擰頭門，易守難攻，固若金湯。幾經戰(zhàn)火，現已塌落為殘垣。那么，這寨墻到底是不是宋江時建的呢?已無從考證。有史書記載：宋江起義于河北，被稱為河北劇賊”，早在宣和元年(公元一一一九年)十二月已引起宋王朝的注意，曾下詔招降。宋江未受招安，繼續(xù)進行斗爭，出沒于青、濟、濮、鄆等州，又被稱京東賊”。宋史記載官軍數萬，無敢抗者”。宋江起義軍在水泊梁山扎寨，也就是指這個時期，宋江義軍在京東地區(qū)嘯聚亡命，剽掠山東，一路州縣大震，吏多避匿?！闭f明宋江義軍有較大發(fā)展。后來宋江南下經沂州時遭官軍襲擊，損失較大。宣和三年宋江又結集力量再次移軍南下，進入淮南，又被官軍稱為淮南盜”。二月間到海州附近遇知州張叔夜的伏兵，損失慘重。據《宋史·張叔夜傳》記載，宋江也是在這時向朝廷投降的。宣和四年，朝廷重臣折可存參與鎮(zhèn)壓方臘起義后，班師回朝，到開封后奉御筆，捕草寇宋江”。宋江終于被秋后算賬”遭滅頂之災。從這段史實看，宋江征剿方臘屬《水滸》的文學描寫。

第一道宋江寨墻往上不遠，是第二道宋江寨墻。上山的路也陡峭了許多。在隱隱的樹叢中能看到一幢古建筑物的屋頂，那就是水滸寨了。

水滸寨坐落在虎頭峰上，坐北朝南，氣勢壯觀雄偉。大門前有一個石頭砌成的平臺，約有八十多平方米。平臺四周是石欄，憑石欄往下看是峭壁，山勢險峻。如果峭壁下是水的話，虎頭峰便成了汪洋中的島，想上來絕非易事。

水滸寨的門前有一對石獅子。門樓的門匾是美術家、雕塑家劉開渠先生題的水滸寨”三個大字。門兩邊還有楹聯，也是劉開渠先生的手筆。推開大門，迎面看到的是氣勢雄偉的忠義堂。忠義堂”三個字是由美術大師劉海粟先生題寫的，金碧輝煌。

忠義堂的兩邊是東西偏殿，三十六天罡的彩雕設置于內，這些彩雕比真人要大一些，神態(tài)各異，栩栩如生，個個都是風風火火的好漢。

院子當中豎著三根旗桿，當中的一根掛著杏黃旗，上繡替天行道”四個大字。東邊的旗桿上掛著紅旗，上寫山東呼保義”;西邊的旗桿上也掛著紅旗，上書河北玉麒麟”。立于虎頭峰上，耳邊仿佛又響起了古戰(zhàn)場上的鐵馬嘶鳴，鼓角震天。那些叱咤風云的梁山好漢們在中國農民起義的歷史上寫下了不朽的篇章，令人敬仰。

描寫山東紅色軍醫(yī)精神心得體會范文二

各位團友，咱們馬上就要到達素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此焦作光大旅行社的導游小秦先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總人口44.7萬。 但就是這樣一個總人口不足50萬的一個縣級市，每年確能接待海內外游客200多萬人次。是什么使中外游客不遠萬里、紛紛沓來呢?那是因為蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。為什么說蓬萊是“人間仙境”呢?有兩個原因：

大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發(fā)生在哪呀?對，就發(fā)生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑各自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是蕭，曹國舅用的是手中的竹板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要?；仡^看，便于總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

另一個原因是跟“海市蜃樓”有關。相傳，很早以前，渤海中常常出現一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神仙現世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山?！鼻厥蓟蚀笙玻謫栂缮浇惺裁疵?。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答?！芭钊R”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。

到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

長島，歷稱廟島群島，又稱長山列島，由32個島嶼組成，島陸面積56平方公里，海域面積8700平方公里，海岸線長146公里，是山東省唯一的海島縣， 隸屬煙臺市。長島屬亞洲東部季風區(qū)大陸性氣候，具有冬暖夏涼的特點，年平均氣溫11.9℃，無霜期243天。 全縣森林覆蓋率53.2%，獨特的理位置和優(yōu)越的自然 條件， 使之成為候鳥遷徒的必經之地，每年途經的候鳥有200余種，百萬只之多，享有候鳥“驛站”的美譽，被列為國家級自然保護區(qū)。當您來到長島面對諸多的島嶼,就象面對一幅綺麗的立體畫卷,一島有一島之奇,一景有一景之麗, 這里因海蝕地貌形成的各種奇礁異石,或古樸清幽,或玲瓏剔透,神韻各具。有的突兀群聚,堪稱海上石林,有的孑然孤立似少女凝神佇立,似少婦期盼歸人,似老僧打坐觀海,似寶劍入云....如九丈崖的雄偉,寶塔礁的壯麗,姊妹峰的俊秀,望夫石的癡情,羅漢礁的渾厚....無不神酷似,令人拍案叫絕。海灘之景,半月灣似一輪清麗明月靜臥在海灣之中,海灘上由珠磯球石堆積成一條長20xx多米,寬逾50米的彩色石帶光怪陸離,珠磯球石有潔白如玉,有的紅似瑪瑙,有的碧若翡翠,有的亮似明珠,將游人帶入一個珠光寶氣,五彩繽紛的世界。

廟島群島山水相依如詩如畫,各島有各島之神奇。車由島又名萬鳥島是鳥的王國,萬鳥騰空,遮天蔽日,謂為壯觀。大小竹山島以竹得名,島上小河淌水,翠竹青青,在煙波海上呈現出一派秀麗的江南景色。而大小黑山島又是蛇的王國,島上繁衍生息著巨毒腹蛇一萬多條,成為我國第二大蛇島。砣磯島卻是石頭的世界,彩石林立,精美絕倫,整個島在彩石映襯下,成為一個圖紋多變,色彩絢麗的壁畫世界。而砣磯盆景和稱為“金星雪浪石”更使游人愛不釋手。廟島天后宮雄偉壯麗的殿堂可供游覽者觀賞、叩拜。玉石街橫臥碧海,連接南北長山島,烽山雕鷹飛天,鳥展萬鳥群聚,古城遺址文物眾多,航海博物館,記錄中國航海史的滄桑....,而最人神往和難得一見是那虛無縹渺,亦真亦幻的海市蜃樓了,資料顯示,長島是中國海市蜃樓出現最頻繁的地域,特別是七八月間的雨后。太多無法描繪的景觀使廟島群島無愧"海上仙山"的美譽。

海洋極地動物世界位于蓬萊至長島的必經之路蓬萊客運旅游碼頭南，展示面積5.18萬平方米，規(guī)?；趾?，匯集了世界各地海洋生物豫動物上千種，它集眾家所長，并突出自己的優(yōu)勢特色，融科研教學，海洋生物展示何表演于一體，充分運用互動性、參與性、藝術性、科學性的手法，將人們帶入神秘的海洋大世界中。一舉創(chuàng)造中國海洋水族業(yè)的一流水準。

規(guī)模宏大的熱帶雨林中，飛流直下的瀑布，高大茂密的叢林，南美亞馬遜河流域的奇異動物，帶領游客進入神秘驚險世界，極地動物館讓游客置身于冰天雪地之中，擁有極地動物之王北極熊、翩翩紳士企鵝、重達一噸的海象等大型海洋動物，大白鯨像老壽星一樣的面孔讓人流連忘返。大型室內全封閉的海豚海獅表演館中，體形龐大的成年南美及加州還是表演幽默滑稽、憨態(tài)可掬，精彩絕倫的海豚表演使人們驚嘆之余，體驗到動物與人類友好相處的親近與自然，還有漂亮的俄羅斯演員水上芭蕾表演。渤海灣特有的百頭海豹在海豹島中嬉戲，游客可親手喂食，與海豹零距離接觸，增強人們對海洋生物的保護意識。海龜館展示了世界上各種珍稀海龜50余只，國內最長的鯊魚館展示了包括兇猛的巨型鯊魚在內的各種鯊魚上百條，人鯊共舞表演驚險刺激。世界最大的圓柱缸中生活著罕見的大型珊瑚礁魚群，令人嘆為觀止。水下劇場中俄羅斯美人魚穿梭在五彩斑斕的海洋王國里。四維動感影院帶來全新視覺感受，強勢震撼出擊，把游客帶入真正的海洋世界中。多媒體中心、標本館、科教館通過動、靜等各種方法讓人們了解更多的海洋知識，使人們在娛樂放松的同事得到知識，得到啟發(fā)和教育，從而提高人們的生態(tài)保護意識和對人類高度負責的精神，保護海洋、保護生態(tài)，與自然和諧共存。

描寫山東紅色軍醫(yī)精神心得體會范文三

山東，中國古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬頃，而且在漫長的文明歷史發(fā)展過程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風光舉不勝舉。

各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來嶗山太清宮。

現在我們來到的這個道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年(公元前140年)距今已有2140多年歷史。

太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官廟”。到了唐朝末年，道士李哲玄又擴建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。

[太清牌坊]

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國特有的門洞式建筑，雖然它只是中國古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊和極為豐富的人文內涵使其被公認為是中華文化的象征，加上它具有強烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風格，自然被廣泛地應用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標識引導、空間分界、裝飾美化、紀念頌揚的作用。

太清石坊陽面“嶗山太清宮 ”五字為中國宗教局閔志庭道長題寫;陰面“閬苑圣德”為本觀現任道長劉懷遠所題。“閬”字意為“空曠”，莊子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊;“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風的花園”，古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩集》中有“閬苑有書多附鶴，女墻無處不(妻)鸞”?！伴佋肥サ?”是指具備高尚品行的仙人居住之處。

[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]

我們現在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個門是20xx年4月完工，五月一日正式開放。大門為重檐廡殿頂建筑，也稱“山門”，這一名稱還保留著當初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標志就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴整的時間觀念，提醒他們勤學苦修，不要偷懶。

鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農業(yè)節(jié)令的神。

兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)?，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因為她的“老家”在山東泰山。

碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。

碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護子孫后代平安成長。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

殿內兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產生與定型卻經歷了很長一個過程。今天各位熟知的道教八仙先后見于唐宋文人的記載，但他們湊成一個班子是在元代，而這個班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。