經(jīng)過(guò)深入思考和總結(jié)，心得體會(huì)會(huì)使我們對(duì)某一事物有更深刻的理解和把握。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有明確的主題和目標(biāo)。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀以下這些心得體會(huì)范文，相信一定會(huì)有所收獲。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于心理學(xué)的需求與日俱增。而學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。在這一學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到人格對(duì)個(gè)體的影響和重要性。同時(shí)，通過(guò)深入研究人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我不僅對(duì)自己的人格有了更深入的理解，也明白了如何應(yīng)對(duì)不同人格類型的人。本文將從五個(gè)方面總結(jié)我對(duì)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)。

首先，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我意識(shí)到人格的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并受到多種因素的影響。人格是個(gè)體在不同環(huán)境中對(duì)待事物和與人交往的總體方式和傾向，它不僅受到遺傳因素的影響，也受到環(huán)境的塑造。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我了解到個(gè)體的人格特征是通過(guò)與家庭、朋友、社會(huì)等群體的互動(dòng)中逐漸形成的。這一認(rèn)識(shí)使我更加關(guān)注自己的環(huán)境和人際交往，努力營(yíng)造積極健康的成長(zhǎng)環(huán)境，以促進(jìn)自身人格的發(fā)展。

其次，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到不同人格類型的個(gè)體在面對(duì)問(wèn)題時(shí)的思維方式和行為傾向是不同的。人格心理學(xué)通過(guò)研究人類個(gè)體的不同特征，將人格分類為多種類型，如內(nèi)向型、外向型、理性型、感性型等。每種類型的人格都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，理解不同人格類型的個(gè)體，可以更好地了解他們的行為和思維方式，也更容易與他們進(jìn)行有效的溝通和合作。在實(shí)踐中，我通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的知識(shí)，學(xué)會(huì)了更加理性地分析問(wèn)題和表達(dá)觀點(diǎn)，也更加能夠理解朋友和家人的行為，從而更好地與他們相處。

第三，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我也意識(shí)到個(gè)體的人格是可以改變和培養(yǎng)的。雖然人格的形成過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，但是通過(guò)積極的培養(yǎng)和改變，個(gè)體的人格特征是可以發(fā)生變化的。學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我了解到個(gè)體的人格特征不是絕對(duì)固定的，而是受到環(huán)境和自身努力的影響。在實(shí)踐中，我通過(guò)改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)和改進(jìn)自己的人格特征。通過(guò)這一過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)自己可以變得更加理性、成熟和積極，也更加容易與他人相處。

此外，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我還認(rèn)識(shí)到人格心理學(xué)的知識(shí)可以用于解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。個(gè)體的人格特征直接影響到他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系等各方面的表現(xiàn)，而人格心理學(xué)的知識(shí)可以幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)自己，理解自己，從而更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，通過(guò)運(yùn)用人格心理學(xué)的知識(shí)和技巧，我發(fā)現(xiàn)自己在解決問(wèn)題和處理困難時(shí)更加從容和自信，也更有條理和效果。

最后，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程并不是一蹴而就的，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地反思和提高自己。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得，我深刻認(rèn)識(shí)到人格對(duì)于個(gè)體的重要性和影響力。同時(shí)，我堅(jiān)信只有不斷地培養(yǎng)和改善個(gè)體的人格特征，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。

綜上所述，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一項(xiàng)具有重要意義的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我不僅對(duì)人格的形成和發(fā)展有了更深入的了解，也明白了如何應(yīng)對(duì)不同人格類型的人。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷地提高自己的人格素養(yǎng)，努力成為一個(gè)更好的自己。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

“自我表露”是人本主義心理學(xué)流派里的一個(gè)重要概念，它指的是主動(dòng)把自己的信息告訴其他人。

人本主義心理學(xué)家西德尼?朱拉德(sidneyjourard,1971)認(rèn)為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關(guān)系。

一個(gè)人能夠自由地向別人表露自己的信息，因?yàn)樗旧硎切睦斫】档娜?，而心理健康水平的提高也得益于?duì)他人的自我表露。

成為一個(gè)心理健康的人的關(guān)鍵，用朱拉德的話說(shuō)就是使自己更透明。

blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。

blog不同于日記，后者只是寫(xiě)給自己看，沒(méi)有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個(gè)重要影響因素。

而且，blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對(duì)一概念，形成一對(duì)多的溝通網(wǎng)絡(luò)，效果更好。

自我表露中的另一個(gè)重要因素是表露信息的私密性，一般來(lái)說(shuō)，表露信息越秘密，表露效果越好。

為什么自我表露會(huì)促進(jìn)心理健康?朱拉德認(rèn)為，人只有通過(guò)自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識(shí)自己。

直到我們對(duì)每一個(gè)人都是公開(kāi)的和透明的時(shí)候，我們才能公開(kāi)地、透明地看待我們自己。

如果我們沒(méi)有關(guān)注到自我的所有方面，我們就無(wú)法進(jìn)步和變得自我實(shí)現(xiàn)。

喜歡寫(xiě)blog的blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀點(diǎn)，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個(gè)比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開(kāi)個(gè)玩笑罷了。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

近年來(lái)，教育界普遍強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展與提升，其中一個(gè)重要方面便是教師學(xué)習(xí)人格權(quán)。教師學(xué)習(xí)人格權(quán)是指教師在學(xué)習(xí)及教育活動(dòng)中所需的素質(zhì)和行為品格，它的培養(yǎng)對(duì)教師的個(gè)人發(fā)展以及學(xué)生成長(zhǎng)具有重要意義。在我多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的重要性和影響力，下面將從不同角度論述我的心得體會(huì)。

首先，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)是教師職業(yè)發(fā)展的基石。教師作為人民教師的代表，肩負(fù)著承擔(dān)人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展重任的使命。在這個(gè)過(guò)程中，教師必須具備優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力和正確的人格品質(zhì)。只有不斷學(xué)習(xí)和不斷提高，才能不久學(xué)生提供更高質(zhì)量的教育資源，同時(shí)也能不斷完善自身素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。例如，現(xiàn)在教師需要拓寬自己的知識(shí)面，掌握最新的教學(xué)方法和知識(shí)體系，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。這些都離不開(kāi)教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的意義和價(jià)值。

其次，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)是教師與學(xué)生良好關(guān)系的基礎(chǔ)。教師作為學(xué)生的引路人，關(guān)系著學(xué)生對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的態(tài)度。教師只有擁有正確的人格修養(yǎng)，才能與學(xué)生保持良好的互動(dòng)和交流。例如，一個(gè)有激情和耐心的教師，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使他們能夠更好地投入到學(xué)習(xí)中；一個(gè)有威信和公正的教師，能夠贏得學(xué)生的尊敬和信任，使學(xué)生能夠更好地接受他的教導(dǎo)。這種良好的關(guān)系的建立往往需要教師具備學(xué)習(xí)人格權(quán)的修養(yǎng)，才能更好地與學(xué)生進(jìn)行教育溝通。

再次，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)對(duì)教師的個(gè)人發(fā)展有重要影響。教師學(xué)習(xí)人格權(quán)正是教師自身不斷完善的過(guò)程，只有不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和人格品質(zhì)，才能夠在教育職業(yè)中持續(xù)發(fā)展。在我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)只有一直保持教學(xué)思想活躍，不斷學(xué)習(xí)和探索，才能在教師職業(yè)中不斷超越自己。教師學(xué)習(xí)人格權(quán)可以讓教師始終保持一種積極向上、不斷進(jìn)取的心態(tài)，激發(fā)潛能，追求卓越。

最后，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)在教育實(shí)踐中也發(fā)揮著重要作用。作為教育實(shí)踐的一員，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)影響著我們?cè)诮虒W(xué)中的行為和決策。例如，教師需要樹(shù)立良好的師德榜樣，讓學(xué)生在教師身上找到學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的模范；教師需要具備良好的人格品質(zhì)，才能夠在教育環(huán)境中發(fā)揮更大的引領(lǐng)作用。教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的培養(yǎng)將有助于教師養(yǎng)成實(shí)踐教育與理論知識(shí)的良好結(jié)合，使教育更具可操作性。

總之，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)是教師職業(yè)發(fā)展與學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)，其意義和影響不可低估。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深感教師學(xué)習(xí)人格權(quán)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和教育實(shí)踐的積極作用。我相信，只有不斷提高自身素質(zhì)與此同時(shí)，積極踐行學(xué)習(xí)人格權(quán)的要求，我們才能更好地引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新精神。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

第一段：引言（200字）。

教師學(xué)習(xí)人格權(quán)是教育工作中的重要組成部分，它體現(xiàn)了教師在教育教學(xué)過(guò)程中的主體地位和尊嚴(yán)。然而，由于各種因素的影響，教師的人格權(quán)常常受到侵害。在教師的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深切體會(huì)到了教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的重要性，并積累了一些心得體會(huì)。

第二段：人格權(quán)的重要性（200字）。

教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的重要性在于它直接關(guān)系到教師的教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。教師的學(xué)習(xí)人格權(quán)受到侵害，會(huì)導(dǎo)致教師自信心不足，進(jìn)而影響教師教學(xué)的積極性和創(chuàng)造力。另外，教師的學(xué)習(xí)人格權(quán)還關(guān)乎著教師與學(xué)生之間的親師關(guān)系的建立。教師能夠維護(hù)自身的人格權(quán)利，才能更好地教育引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

在教師的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)常常受到各種困境的困擾。首先，教師在教育體制內(nèi)，由于政策、考核制度等的壓力，常常會(huì)感到自己的學(xué)習(xí)人格權(quán)受到限制。其次，教師在工作中面臨各種挑戰(zhàn)和壓力，往往會(huì)損害教師的學(xué)習(xí)人格權(quán)。此外，一些教育環(huán)境不良以及學(xué)校的不完善管理也會(huì)影響教師的學(xué)習(xí)人格權(quán)的發(fā)展。

為了維護(hù)自身的學(xué)習(xí)人格權(quán)，教師需要采取一些策略和方法。首先，教師應(yīng)該加強(qiáng)自我認(rèn)知，明確自己的教育理念和目標(biāo)，并立足于此堅(jiān)持自己的教育信念。其次，教師應(yīng)該注重自己的專業(yè)發(fā)展，提升自己的教育教學(xué)能力，增強(qiáng)自信心和職業(yè)滿意度。此外，教師還可以加強(qiáng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)合作，與同行交流經(jīng)驗(yàn)，互相支持，促進(jìn)自身學(xué)習(xí)人格權(quán)的發(fā)展。最后，教師還應(yīng)積極融入學(xué)校，參與學(xué)校管理和決策，維護(hù)自己的合法權(quán)益。

第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）。

教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的追求并不容易，但它是教師工作中的核心價(jià)值。只有教師能夠維護(hù)自身的人格權(quán)利，才能真正發(fā)揮自己的教育教學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻意識(shí)到了教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的重要性，并通過(guò)一些方法和策略，不斷提升自身的學(xué)習(xí)人格權(quán)。相信未來(lái)，在教育改革的推動(dòng)下，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)會(huì)得到更好的保障和發(fā)展，進(jìn)一步提升我國(guó)的教育教學(xué)水平。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

人格是一個(gè)人在社會(huì)中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特個(gè)性特征，塑造著每個(gè)人獨(dú)特的思維方式、行為方式以及與人交往的方式。人格學(xué)習(xí)是對(duì)人格發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，我通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的人格發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)中的體會(huì)、個(gè)人人格發(fā)展、人格與人生發(fā)展以及人格學(xué)習(xí)對(duì)未來(lái)的意義五個(gè)方面，分享一下自己的心得體會(huì)。

首先，人格學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人意義重大。人格的形成和發(fā)展不僅受到遺傳、環(huán)境等因素的影響，更有賴于自身的學(xué)習(xí)和改變。通過(guò)學(xué)習(xí)人格，我們能夠更好地了解自己的個(gè)性特征和行為方式，使自己能夠更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，提高自身的社交能力。而且，人格學(xué)習(xí)還能幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并借此來(lái)進(jìn)行改進(jìn)，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

其次，人格學(xué)習(xí)在實(shí)踐中給予我很多體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)人格，我了解到人格的形成是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要在實(shí)際生活中不斷修正和完善。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)自己的性格有時(shí)候會(huì)過(guò)于急躁，容易與人鬧矛盾。因此，我開(kāi)始注意控制自己的情緒，學(xué)會(huì)冷靜地面對(duì)問(wèn)題，通過(guò)與他人進(jìn)行有效的溝通來(lái)解決矛盾。通過(guò)這種實(shí)踐和改進(jìn)，我發(fā)現(xiàn)自己在與人交往的過(guò)程中變得更加寬容和理解他人的立場(chǎng)，能夠更好地與他人和諧相處。

第三，人格學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人的人格發(fā)展至關(guān)重要。個(gè)人人格的形成與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，需要從小事開(kāi)始培養(yǎng)。我剛開(kāi)始學(xué)習(xí)人格的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)候即使知道自己的錯(cuò)誤，還是會(huì)選擇繼續(xù)固執(zhí)己見(jiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白到自己的過(guò)于固執(zhí)會(huì)影響到與他人的合作和社交關(guān)系。因此，我在日常生活中開(kāi)始嘗試接受他人的意見(jiàn)和建議，并逐漸培養(yǎng)出更加開(kāi)放和靈活的思維方式。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的人際關(guān)系得到了改善，也提高了自己的人格修養(yǎng)。

第四，人格學(xué)習(xí)與人生發(fā)展密切相關(guān)。在人生的各個(gè)階段，我們都需要不斷地調(diào)整和改變自己的人格特征，以適應(yīng)不同的環(huán)境和需求。例如，一個(gè)成年人需要有穩(wěn)定的情緒和高度的責(zé)任心，一個(gè)職業(yè)人士需要有較強(qiáng)的溝通和合作能力。人格學(xué)習(xí)使我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己在不同環(huán)境中的需求，從而調(diào)整自己的態(tài)度和行為方式，達(dá)到自我完善和人生成功的目標(biāo)。

最后，人格學(xué)習(xí)對(duì)于未來(lái)的意義更加深遠(yuǎn)。在一個(gè)快速變化的社會(huì)中，人格學(xué)習(xí)能夠幫助我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格，我們不僅能夠在職場(chǎng)上取得成功，還能夠保持身心健康、積極樂(lè)觀的心態(tài)，在面對(duì)生活困難時(shí)能夠更好地應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題。而且，通過(guò)人格學(xué)習(xí)，我們還能夠?qū)W會(huì)反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的人格素養(yǎng)，為自己的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，人格學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)自身個(gè)性特征的了解，更是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)的過(guò)程。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)自己的人格發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并在日常生活中進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。人格學(xué)習(xí)不僅對(duì)個(gè)人有著重要意義，也與人生發(fā)展和未來(lái)的成功密切相關(guān)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，我們能夠成為更好版本的自己，更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

這學(xué)期《人格心理學(xué)》分成了上課的部分，自學(xué)的部分，做測(cè)試，開(kāi)展活動(dòng)四個(gè)部分。不論是哪一個(gè)部分，我都有一些感受。

首先，從上課部分來(lái)談?wù)勛约旱母惺馨?

還記得第一節(jié)課，我們就學(xué)習(xí)了人格的含義。到底人格是什么?經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我忍為“人格”不能用簡(jiǎn)單的性格這個(gè)次來(lái)解釋，也不能離開(kāi)“性格”這個(gè)詞。我認(rèn)為它包含了性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。而人格的不同，是因?yàn)槊總€(gè)人在行人一個(gè)穩(wěn)定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個(gè)人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個(gè)心理學(xué)派都有自己的理論和觀點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對(duì)每個(gè)不同心理學(xué)派的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，我想我學(xué)到的就是我對(duì)自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個(gè)人都不會(huì)再那么片面。雖然加深了對(duì)自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺(jué)得現(xiàn)在所學(xué)的可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。我也認(rèn)為這些學(xué)派或個(gè)人的觀點(diǎn)理論在某種角度上來(lái)講是不合理的。因?yàn)橹皇歉鶕?jù)自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的看法而針對(duì)別人的看法而產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當(dāng)然，我認(rèn)為他的觀點(diǎn)也過(guò)于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀點(diǎn)建立起自己的觀點(diǎn)。不過(guò)，也正是這樣才使得后面對(duì)人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現(xiàn)在的人格理論變得愈加成熟。

這是我在上課部分所學(xué)到的知識(shí)的觀點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過(guò)程中也讓我們自己學(xué)習(xí)了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現(xiàn)自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對(duì)知識(shí)觀點(diǎn)的梳理，完全做不到知識(shí)之間的聯(lián)系，以及不明白知識(shí)點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無(wú)從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺(jué)得應(yīng)該全盤(pán)接受。這也是自己以后有待加強(qiáng)以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來(lái)的感受。

“學(xué)習(xí)理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專業(yè)的老師上課的時(shí)候都會(huì)提到的一句話。但是我在學(xué)習(xí)《人格心理學(xué)》的時(shí)候，并未有這樣的感受。我想根據(jù)教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的一些知識(shí)，這并不是單方面的問(wèn)題。老師起了很大的作用。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話可聊，有事可討論，這是我們?cè)谄渌粕险n之后所沒(méi)有的現(xiàn)象。我想這還是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動(dòng)與測(cè)試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現(xiàn)實(shí)自我，可實(shí)現(xiàn)自我”的活動(dòng)，我想這是我上大學(xué)以來(lái)第一次覺(jué)得自己的目標(biāo)是那樣的明確與現(xiàn)實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。每次我們都表達(dá)了自己的感受。最近的一次是畫(huà)九宮格圖畫(huà)——“我的成長(zhǎng)”，說(shuō)句實(shí)話，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)或者是驗(yàn)證那幅畫(huà)的真正用途。

總的說(shuō)來(lái)，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我能實(shí)現(xiàn)它的運(yùn)用，這樣才不辜負(fù)我下定決心學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的初衷。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

三、社交焦慮。

四、情緒。

五、樂(lè)觀主義和悲觀主義。

六、小結(jié)。

第九章生物學(xué)流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。

一、漢斯?艾森克的人格理論。

二、氣質(zhì)。

四、應(yīng)用：兒童氣質(zhì)與學(xué)校教育。

五、評(píng)價(jià)：腦電活動(dòng)和大腦不對(duì)稱性。

六、生物學(xué)流派的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。

七、小結(jié)。

第十章生物學(xué)流派：相關(guān)研究。

一、人格特質(zhì)的遺傳力。

二、外向―內(nèi)向性。

三、進(jìn)化人格理論與選擇配偶。

四、小結(jié)。

第十一章人本主義流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。

二、人本主義流派的基本要素。

三、卡爾?羅杰斯。

四、亞伯拉罕?馬斯洛。

五、最佳體驗(yàn)的心理。

六、應(yīng)用：以人為中心的治療和工作滿意度。

七、評(píng)價(jià)：q分類技術(shù)。

八、人本主義理論的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。

九、小結(jié)。

第十二章人本主義流派：相關(guān)研究。

一、自我表露。

二、孤獨(dú)。

三、自尊。

四、獨(dú)處。

五、小結(jié)。

第十三章行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。

一、行為主義。

二、條件反射的基本原理。

三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

四、社會(huì)認(rèn)知理論。

五、應(yīng)用：行為矯正和自我效能感療法。

六、評(píng)價(jià)：行為觀察法。

七、行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)流派的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。

八、小結(jié)。

第十四章行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)流派：相關(guān)研究。

一、性別角色行為的個(gè)體差異。

二、攻擊性的觀察學(xué)習(xí)。

三、習(xí)得性無(wú)助。

四、控制點(diǎn)。

五、小結(jié)。

第十五章認(rèn)知流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)。

一、個(gè)人建構(gòu)論。

二、認(rèn)知人格變量。

三、自我的認(rèn)知表征。

四、應(yīng)用：認(rèn)知行為心理治療。

五、評(píng)價(jià)：輪流呈現(xiàn)網(wǎng)格法。

六、認(rèn)知流派的優(yōu)勢(shì)與批評(píng)。

七、小結(jié)。

第十六章認(rèn)知流派：相關(guān)研究。

一、認(rèn)知與攻擊。

二、性別、記憶與自我解釋。

三、認(rèn)知和抑郁。

四、小結(jié)。

附錄人格測(cè)驗(yàn)。

術(shù)語(yǔ)表。

主題索引。

參考文獻(xiàn)。

精彩書(shū)摘。

這位比現(xiàn)在年輕十歲的我，躺在樹(shù)葉和草叢中間，睡了有兩個(gè)小時(shí)。其間有幾只螞蟻爬到了我的腿上，我沉睡中的手指依然準(zhǔn)確地將它們彈走。后來(lái)仿佛是來(lái)到了水邊，一位老人撐著竹筏在遠(yuǎn)處響亮地吆喝。我從睡夢(mèng)里掙脫而出，吆喝聲在現(xiàn)實(shí)里清晰地傳來(lái)，我起身后，看到近旁田里一個(gè)老人正在開(kāi)導(dǎo)一頭老牛。

犁田的老牛或許已經(jīng)深感疲倦，它低頭佇立在那里，后面赤裸著脊背扶犁的老人，對(duì)老牛的消極態(tài)度似乎不滿，我聽(tīng)到他嗓音響亮地對(duì)牛說(shuō)道：

“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理，走呀，走呀?！逼＞氲睦吓Ｂ?tīng)到老人的吆喝后，仿佛知錯(cuò)般的抬起了頭，拉著犁往前走去。

我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上掀起的波浪。隨后，我聽(tīng)到老人粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音，他唱起了舊日的歌謠，先是依依呀啦呀唱出長(zhǎng)長(zhǎng)的引子，接著出現(xiàn)兩句歌詞――皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去。

前言。

新內(nèi)容有哪些?

和前幾版一樣，每一章都有更新，以反映該領(lǐng)域最新的研究和進(jìn)展。本版新增了250多篇文獻(xiàn)。我還做了少量增刪，以反映我認(rèn)為的該領(lǐng)域的一些變化。讀者在第九章會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)行為接近系統(tǒng)和行為抑制系統(tǒng)的理論和研究的擴(kuò)展討論。第十四章增加了一節(jié)有關(guān)“過(guò)度共享”的內(nèi)容，作為對(duì)性別角色行為個(gè)體差異討論的一部分。我還增加了一個(gè)人格量表，供學(xué)生評(píng)價(jià)自己的過(guò)度共享水平。該章還增加了一節(jié)“暴力視頻游戲”，此專題與很多大學(xué)生有密切關(guān)系。第十六章增加了一個(gè)新的研究專題“認(rèn)知與攻擊”。我介紹了一般攻擊榜樣，并討論了對(duì)小學(xué)和中學(xué)男生的反應(yīng)性攻擊的研究。

我還從上一版中刪減了一些資料。在第十二章，我不再對(duì)自尊的穩(wěn)定性做深入討論，但是在“自我價(jià)值組合”一節(jié)加入了一些來(lái)自研究的概念。第十四章刪去了對(duì)性別圖式的研究，取而代之的是對(duì)弗洛伊德的一些概念的認(rèn)知解釋的研究，刪去的可在上一版第十六章找到。最后，有讀者建議我刪去第七版中的“結(jié)語(yǔ)：人格、文化與性別”，因?yàn)闀?shū)中的一些地方已經(jīng)提到了文化與性別問(wèn)題。當(dāng)然，書(shū)中仍有對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的很多討論。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

人格學(xué)習(xí)是指通過(guò)對(duì)人格的研究和學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的人格素質(zhì)和發(fā)展?jié)撃艿囊环N學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的人格對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和成功起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)人格學(xué)，我逐漸形成了自己對(duì)于人格發(fā)展的理解和認(rèn)識(shí)，并且從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。

首先，我意識(shí)到人格是一個(gè)復(fù)雜而且多維度的概念。在人格學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們分析了不同的人格特質(zhì)和類型，并學(xué)習(xí)了如何從不同角度看待和理解人格。通過(guò)了解人格的多樣性，我開(kāi)始更加包容不同的人，并且尊重他們的人格特點(diǎn)。在與他人的交往中，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和欣賞他們的獨(dú)特之處，而不是僅僅通過(guò)自己的眼光來(lái)衡量和評(píng)判他們。

其次，人格學(xué)學(xué)習(xí)還讓我認(rèn)識(shí)到人格是可以被塑造和改變的。在學(xué)習(xí)中，我們了解到人格的形成既受到基因和遺傳的影響，也受到環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的塑造。這讓我明確了一個(gè)觀念：我們可以通過(guò)自身的努力和學(xué)習(xí)來(lái)改善和發(fā)展自己的人格。通過(guò)掌握一些改變?nèi)烁竦姆椒ê图记?，比如積極樂(lè)觀的心態(tài)、堅(jiān)持不懈的努力和適應(yīng)性思維等，我逐漸改善了自己的性格特點(diǎn)，并取得了一些明顯的進(jìn)步。

第三，人格學(xué)學(xué)習(xí)讓我明確了一個(gè)重要的原則，即人格的發(fā)展是一種長(zhǎng)期的過(guò)程。在學(xué)習(xí)中，我們了解到人格的發(fā)展需要經(jīng)歷各種各樣的階段和經(jīng)歷，不是一蹴而就的。這讓我明白了要想獲得穩(wěn)定的人格特質(zhì)和高尚的品質(zhì)，需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和努力。我開(kāi)始更加注重在日常生活中培養(yǎng)自己的品質(zhì)和養(yǎng)成良好的習(xí)慣，希望通過(guò)不斷的積累和提升，最終成為一個(gè)更好的自己。

第四，人格學(xué)學(xué)習(xí)還使我認(rèn)識(shí)到人格的發(fā)展需要與他人的幫助和支持。在學(xué)習(xí)中，我們強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系對(duì)于人格的影響和作用。我逐漸明白一個(gè)道理，那就是與他人的交往和互動(dòng)可以加快自己人格的發(fā)展，并且在這個(gè)過(guò)程中互相促進(jìn)和成長(zhǎng)。在與他人的交往中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和表達(dá)，學(xué)習(xí)了理解和關(guān)心他人，并且通過(guò)與他人的碰撞和對(duì)話，不斷調(diào)整和優(yōu)化自己的人格特點(diǎn)。

最后，人格學(xué)學(xué)習(xí)讓我明白了一個(gè)重要的觀念，那就是人格的發(fā)展是一個(gè)終身的課題。在學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)到人格的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，并且隨著時(shí)間和經(jīng)歷的推移會(huì)不斷發(fā)生變化。所以，我明白了即使經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和努力，我也不能停止對(duì)人格的發(fā)展和提升的追求。只有不斷地接受新知識(shí)和思想，持續(xù)發(fā)掘和提升自己的潛能，才能在人格的道路上取得更大的進(jìn)步和成就。

綜上所述，人格學(xué)學(xué)習(xí)讓我明白了人格的重要性和發(fā)展的方式，樹(shù)立了正確的人格觀和價(jià)值觀，幫助我提升了自己的人格素質(zhì)和充實(shí)了自己的內(nèi)涵。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信自己的人格發(fā)展會(huì)取得更大的進(jìn)步，并在未來(lái)的人生道路上不斷成長(zhǎng)和完善自己。