學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

描寫現(xiàn)代兵器常識心得體會初中精選一

《我微笑著走向生活》是詩人汪國真的作品。他的詩清新、美好，既有情感特色，又有人生哲理。全詩圍繞“我微笑著走向生活”這一主題，采用一種明白暢曉的表達方式，歷數(shù)面對平坦、崎嶇、幸福、不幸時采用的不同態(tài)度，展現(xiàn)了一種超然、豁達、平易、恬淡的人生態(tài)度。

《假如生活欺騙了你》這首詩寫于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈詩的形式寫在鄰居奧希泊娃的女兒的紀念冊上。那時的俄國革命正進行得如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。也讓我們明白生命和幸福的本質(zhì)就是苦樂共存。

1、有感情地朗讀兩首詩歌，體會詩中所傳遞的思想感情和生活態(tài)度。

2、品讀含義深刻的詩句，從中得到啟迪。在理解詩句的基礎上，對“人應該怎樣面對生活”有自己的思考。

1、這是一篇略讀課文，課后沒有生字。教學時應給學生較多的時間和空間，使學生的閱讀、表達能力在語言實踐中得到鍛煉。

2、在朗讀、自學第一首詩時，教師可隨機點撥學生理解“平坦、崎嶇”的深層含義。指導學生交流面對生活中的平坦、崎嶇、幸福、不幸時，詩人所采取的態(tài)度是什么，并結(jié)合現(xiàn)實生活，談談那些樂觀對待生活的人。

3、教授學生學習現(xiàn)代詩的方法，并在教師指導學第一首詩的基礎上，學生自學第二首詩。

畫好的小河、大山、燕子、勁竹、笑臉

1、介紹現(xiàn)代詩：同學們好，今天我們學習第8課，《現(xiàn)代詩二首》，現(xiàn)代詩形式自由，內(nèi)涵開放，寫作手法上多運用修辭。像1課《在天晴了的時候》中，小草、小白菊、鳳蝶兒、云等等，作者都賦予了人的靈性，讓人讀起來親切、自然、美好、歡樂。

2、介紹學法：對于現(xiàn)代詩，我們怎樣學習呢？我來告訴大家，第一步，多讀，讀出韻味來。第二步，多思，思考作者寫了什么？表達了什么？第三步，多想像，想像詩歌的意境，詩歌的畫面。

3、介紹作者：下面我們來學習汪國真的《我微笑著走向生活》，關于作者，你知道些什么？

（汪國真，祖籍福建，出生于北京，他的詩清新、美好。既蘊含豐富的感情，又富有深刻的人生哲理，受到許多青年人的喜愛，他的詩集曾三次獲得全國圖書“金鑰匙”獎。）

1、下面請同學們隨著優(yōu)美的樂聲朗讀三遍，注意讀準字音。

2、指名配樂讀。

3、兩人搭配讀。

4、接龍讀。（每人讀一大句）

同學們讀得很精彩，詩中寫了哪幾種方式的生活？（板書：平坦、崎嶇、幸福、不幸）

1、什么是平坦？在詩中，“平坦”指什么？詩人所采取的態(tài)度是什么？（貼小河圖）

2、什么樣是崎嶇？詩中指什么？詩人所采取的態(tài)度是什么？（貼大山圖）

3、面對幸福、不幸，詩人采取了什么態(tài)度？（貼燕子圖、勁竹圖）

總結(jié)：生活之路并非一帆風順，面對平坦，我們要去欣賞與享受那份簡單的快樂。面對崎嶇也不必畏懼，莊嚴地思索、行進才是應有的態(tài)度。幸福時就讓我們隨之歡舞，不幸時就挺胸迎戰(zhàn)吧。這就是我們火熱的生活。（板書：火熱的生活）面對生活中的種種現(xiàn)實問題，我們應怎樣對待？（微笑、樂觀、積極……）（貼笑臉圖）

（1意外中失去雙臂的書法家和志剛；2身殘志堅的張海迪，通過自學成為了碩士、作家；3全身只有三個手指能動的美國殘疾人霍金，通過不懈努力，成為了世界一流的物理學家；4美國盲聾啞女作家海倫凱勒成為“世界十大杰出婦女”之一；5貝多芬在耳聾的情況下，經(jīng)過無數(shù)次嘗試，終于創(chuàng)作出了聞名于世的《第九交響曲》……還有很多人通過自己的努力都走向了成功。

1、同學們，你們覺得“人應該怎樣面對生活呢？”請你用一兩句格言式的話寫出來。

2、我們可以參照大屏幕上的格言：

人生格言：a每天都是一年中最美好的日子，我用全身心的愛迎接今天。

b你給生活一縷陽光，生活會還你一個太陽。

c忍一時，風平浪靜。退一步，海闊天空。

d人生只有進取，滿足就意味著死亡。

3、寫完，配樂朗讀。

4、學有余力的同學可仿寫詩文。（大屏幕出示仿寫例文）

仿寫例文：我微笑著走向生活。

生活報我以滋潤嗎？我是一泓永不斷流的清泉，溫柔清冽。

生活報我以干澀嗎？我是一朵永不凋零的鮮花，綻放四季。

生活報我以甜蜜嗎？我是一罐剛出爐的蜂蜜，甜蜜在心。

生活報我以痛苦嗎？我是一片無憂無慮的云朵站在天際。

1、了解詩人寫詩背景。

2、了解詩中詩人的思想感情和生活態(tài)度。

描寫現(xiàn)代兵器常識心得體會初中精選二

主要包括本書第一部分的導言、現(xiàn)代性的斷裂、安全與危險，信任與風險、社會學與現(xiàn)代性等四部分內(nèi)容。本文是筆者閱讀這五部分的內(nèi)容后作出的知識梳理，以達到加深記憶，鞏固閱讀效果的目的。

在文書的導言部分，作者指明了寫作的側(cè)重點是依據(jù)文化與認識論的筆調(diào)。對于何為現(xiàn)代性，作者認為將現(xiàn)代型與時間段和地理位置聯(lián)系起來并不能真正揭示現(xiàn)代性的主要特性。作者通過分析一些關于新時代的專業(yè)術語，指出此類現(xiàn)象的討論主要集中在制度轉(zhuǎn)變上，認為我們正在從建立在物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)基礎上的社會體系向主要地與信息相關的社會體系轉(zhuǎn)變的討論。并得出結(jié)論：認為這些爭論更關注的是哲學和認識論的問題。作者通過分析利奧塔的揚棄“宏大敘事”的觀點及一般意義上的對利奧塔的回應（認為一種首尾一致的認識論是可能存在的）。進而提出了自己的研究觀點。

作者認為為了說明我們對于自身的迷茫（即認為關于社會組織的系統(tǒng)性知識是不可能獲取的），這些迷茫主要是源自我們被超出我們控制的無法理解的事件所困擾，就必須重新審視現(xiàn)代性的特征。作者提出的論點的出發(fā)點是關于現(xiàn)代社會發(fā)展的“斷裂論”的解釋。所謂斷裂，是指現(xiàn)代社會制度在某些方面是獨一無二的，其在形式上異于所有類型的傳統(tǒng)秩序。作者認為理解斷裂的性質(zhì)，是分析現(xiàn)代性究竟是什么并診斷今天它對我們產(chǎn)生的種種后果的必不可少的開端。

在現(xiàn)代性的斷裂這一部分內(nèi)容，作者分析了現(xiàn)代性在內(nèi)涵和外延上斷裂的特點。并指出了現(xiàn)代性的斷裂特性未能受到重視的原因（原因之一是長久以來受到社會進化論的影響，“進化論”可以按照一條“故事主線”來描繪歷史）并提出了取代進化論的敘事或者結(jié)構其故事主線，即不能把歷史看成一個統(tǒng)一的整體或者不認為它體現(xiàn)了某種組織與變革的統(tǒng)一性原則。進而作者提出了識別將現(xiàn)代社會制度從傳統(tǒng)社會秩序中分離出來的斷裂的若干要素：現(xiàn)代性時代到來的絕對速度；斷裂體現(xiàn)在變遷范圍上；現(xiàn)代制度的固有特性。

本次閱讀的第三個部分是安全與危險；信任與風險。作者將安全與危險，信任與風險的討論構成《現(xiàn)代性的后果》一書的一個實質(zhì)性部分。作者認為社會學的經(jīng)典作家都極為重視現(xiàn)代性的“機會方面”，而沒能充分預見現(xiàn)代性的黑暗的一面，并舉例說明（生態(tài)關系沒有融入社會學之中；政治權力的強化行使；軍事力量的發(fā)展）現(xiàn)代性具有破壞性的一面的危害，進而得出結(jié)論：我們今天生活于其中的世界是一個可怕而危險的世界，這足以使我們?nèi)プ龈嗟氖虑槎皇侨ゼ僭O：現(xiàn)代性將會導向一種更幸福更安全的社會秩序。

本次閱讀的最后一個部分是社會學與現(xiàn)代性。作者對社會學與現(xiàn)代性的關系做了分析。作者從社會學中提出了三個被廣泛使用的概念：第一個概念涉及對現(xiàn)代性作出制度性診斷；第二個概念與社會學分析的基本焦點“社會”有關，第三個是社會學知識和這種知識所涉及的現(xiàn)代性特征之間的連接點。

在對現(xiàn)代性的制度性診斷這里，作者分析了社會學中最著名的理論傳統(tǒng)，即在解釋現(xiàn)代性的性質(zhì)時都傾向于注意某種單一的駕馭社會巨變的動力。通過分析，作者認為，現(xiàn)代性在制度性的層面上是多維的，每一個被各種傳統(tǒng)詳細說明的要素都發(fā)揮者自己的作用。在第二份概念社會學分析的基本焦點“社會”這里，作者認為各種研究社會學的學者所說的社會等同于民族國家。因此為了解釋現(xiàn)代社會的性質(zhì)，必須抓住民族國家的具體特征；其次，對于社會學的目標是否是解決“秩序問題問題”，作者認為應該把對秩序的探討變?yōu)樯鐣w系究竟是怎樣把時間和空間“連接”起來的。強調(diào)在現(xiàn)代性的條件下，時間—空間伸延的程度比即使最發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明也高的多。但就時間和空間的跨度而言，社會體系的能力不僅僅是一種簡單的擴張。為了認識作為整體的現(xiàn)代性的某些特征，我們必須深入地考察現(xiàn)代制度是怎樣“適應于”時間和空間的。在第三個概念這里，作者通過論述關于社會學的兩種著名的觀點，提出社會學與其所進行的主題（現(xiàn)代性條件下的人類行為）之間的關系，必須用“雙向解釋”才能加以理解，認為這是一種反思性模式。社會學概的概念和發(fā)現(xiàn)，與“現(xiàn)代性究竟是什么？”這個問題密切相關。作者認為要試圖充分理解現(xiàn)代性的性質(zhì)，就必須擺脫既存的社會學的種種視角，必須對現(xiàn)代制度的特別動力學機制和全球化范圍作出說明，并解釋其與傳統(tǒng)文化斷裂的性質(zhì)。

描寫現(xiàn)代兵器常識心得體會初中精選三

淺談大學生職場禮儀

摘要 初入職場的新人常會手足無措，一旦觸碰禮儀的雷區(qū)，難免貽笑大方，甚至在職場寸步難行。所以，要成為成功的職業(yè)人士，不僅要求你具備專業(yè)的職業(yè)知識與素養(yǎng)，更需要你了解職場的生存準則，絕不能忽略了禮儀的重要性。

關鍵字：職場 人際關系 禮儀

引言

新人入職，你是否掌握了一些基本的職場禮儀?工作幾年，你是否了解職場禮儀的潛規(guī)則?職場禮儀如同戀愛，做過火了會惹人“厭”，離遠了又顯得冷漠失禮，它是人際關系的紐帶，是辦公室文化的體現(xiàn)，更是個人素質(zhì)的完美展現(xiàn)。我們可以發(fā)現(xiàn)，越是處于社會上層，便越需要禮儀，國際知名品牌比小品牌的需求度高，歐美外資企業(yè)普遍比國內(nèi)企業(yè)的需求度高，企業(yè)領導比員工的需求度高，等等。因此，如何掌握職場禮儀并適度應用，已成為所有職場人士十分關心的話題。

一、職場禮儀簡介

(一)什么是職場禮儀

職場禮儀是指人們在職業(yè)場所中應當遵循的一系列禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀，將使一個人的職業(yè)形象大為提高。職業(yè)形象包括內(nèi)在的和外在的兩種主要因素，而每一個職場人都需要樹立塑造并維護自我職業(yè)形象的意識。

要弄清職場禮儀與社交禮儀的本質(zhì)區(qū)別，職場禮儀沒有性別之分。比如，為女性開門這樣的“紳士風度”在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。請記?。汗ぷ鲌鏊?，男女平等。

將體諒和尊重別人當作自己的指導原則。盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。

(三)作用

了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀有助于完善和維護職場人的職業(yè)形象，會使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上，做一個成功職業(yè)人。成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場技巧，用一種恰當合理方式與人溝通和交流，這樣你才能在職場中贏得別人的尊重，才能在職場中獲勝。

二、基本禮儀

(一)握手

握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯(lián)想到那個人消極的性格特征。強有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。

(二)微笑

職場人際關系與心理溝通中最簡單、但卻很有效的溝通技巧那就是微笑。微笑是一種極具感染力的交際語言,不但能很快縮短你和他人的距離,并且還能傳情達意。當然,微笑看似簡單,但也需要講究一定的技巧。首先,在與人交往與溝通中,要笑得自然。微笑是美好心靈的外觀,微笑需要發(fā)自內(nèi)心才能笑得自然,笑得親切,笑得美好、得體。切記不能為笑而笑,沒笑裝笑。其次,與人交往溝通時要笑得真誠。

得體的穿著可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則：

1.場合原則：

衣著要與場合協(xié)調(diào)。與顧客會談、參加正式會議等，衣著應莊重考究;而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。

2.地點原則：

在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè);外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習慣

3.整潔平整：

服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要務。

(四)儀態(tài)

1.站姿：

古人云：站如松。聯(lián)系現(xiàn)代職場的世界，倒也不必站的那么嚴肅!男士則主要體現(xiàn)出陽剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。

2.交談：

談話時，要面對對方，保持一定的距離。盡量保持身體的挺直，不可歪斜。依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開的距離過大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。

3.坐姿：

入坐要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入坐。雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。雙膝自然并攏，雙腿正放或側(cè)放。至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背。起立時，右腳向后收半步而后起立。

4.行走：

靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動問好。在行走的過程中，應避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。上下樓梯時，應尊者、女士先行。多人行走時，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。

5.遞接物品：

遞接物品是日常生活工作中的常見的舉止動作，但這一小小的動作往往卻能給人留下難忘的印象。遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對對方的尊重。而如果在特定場合下或東西太小不必用雙手時，一般要求用右手遞接物品。

6.目光

與人交往是，少不了目光接觸。正確的運用目光，可以塑造專業(yè)形象。根據(jù)交流對象與你的關系的親疏、距離的遠近來選擇目光停留或注視的區(qū)域。

(五)交談

1.交談時的面部表情和動作：

在與同事或上司談話時眼睛要注視對方談話時間的2/3。并且要注意注視的部位。若注視額頭上，屬于公務型注視，不太重要的事情和時間也不太長的情況下;注視眼睛上，屬于關注型注視;注視睛睛至唇部，屬于社交型注視;注視眼睛到胸部，屬于親密型注視。所以對不同的情況要注視對方的不同的部位。不能斜視和俯視。 要學會微笑，微笑很重要。保持微笑，可以自己在大家的心中留下好的印象;也可以使自己感到自信。

當談話者超過三人時，應不時同其他所有的人都談上幾句話。談話最重要的一點話題要適宜，當選擇的話題過于專業(yè)，或不被眾人感興趣應立即止住，而不宜我行我素，當有人出面反駁自己時，不要惱羞成怒，而應心平氣和地與之討論。在自己講話的同時也要善于聆聽。談話中不可能總處在“說”的位置上，只有善于聆聽，才能真正做到有效的雙向交流。聽別人談話就要讓別人把話講完，不要在別人講得正起勁的時候，突然去打斷。 要掌握好告辭的最佳時機。一般性拜訪，時間不宜太長，也不宜太匆忙。一般以半小時到一小時為宜。若是事務、公務性拜訪，則可視需要決定時間的長短?？腿颂岢龈孓o的時間，最好是與主人的一個交談高潮之后，告辭時應對主人及家人的款待表示感謝。如果主人家有長輩，應向長輩告辭。 三、禮儀常識 (一)同事相處的禮儀

真誠合作。接待單位各部門的工作人員都要有團隊精神，真誠合作，相互盡可能提供方便，共同做好接待客人的工作。

寬以待人。在工作中，對同事要寬容友善，不要抓住一點糾纏不休，要明了“人非圣賢，孰能無過”的道理。

公平競爭。不在競爭中玩小聰明，公平、公開競爭才能使人心服口服，應憑真本領取得競爭勝利。

主動打招呼。每天進出辦公室要與同事打招呼;不要叫對方小名、綽號，也不要稱兄道弟或以肉麻的話稱呼別人。

誠實守信。對同事交辦的事要認真辦妥，遵守誠信。

尊重上級。樹立領導的權威，確保有令必行。不能因個人恩怨，而泄私憤、圖報復，有意同上級唱反調(diào)，有意損害其威信。

支持上級。只要有利于事業(yè)的發(fā)展，有利于接待工作，就要積極主動地支持上級，配合上級開展工作。 理解上級。在工作中，應盡可能地替上級著想，為領導分憂。

(三)匯報和聽取匯報的禮儀 遵守時間。匯報工作時要遵守時間，不提早，也不推遲。

注意禮貌。先敲門經(jīng)允許后才進門匯報。匯報時要注意儀表、姿態(tài)，做到文雅大方、彬彬有禮。 語言精煉。匯報時口音清晰，聲音適當，語言精煉，條理清楚。

善于傾聽。當下級匯報時，可與之目光交流，配之以點頭等表示自己認真傾聽的體態(tài)動作。

不要隨意批評、拍板，要先思而后言。聽取匯報時不要頻繁看表或打呵欠、做其他事情等不禮貌的行為。 要求下級結(jié)束匯報時可以通過合適的體態(tài)語或用委婉的語氣告訴對方，不能粗暴打斷。

四、禮儀禁忌

(一)直言相撞

當面指責、批評和抱怨，特別是在公共場合指出領導的錯誤?；蛘呤窃跊]有跟同事溝通的情況下，直接將同事的錯誤反映給領導。

(二)喋喋不休

總是不停的說，還不斷地打斷別人的對話。如果你要加入別人的交談，先要弄清楚別人究竟在說什么。交談之前盡量保持中立、客觀。表明自己的傾向之前先要弄清楚對方真實的傾向。做一個有幽默感的人，不要說一些低級趣味的東西。特別是在講笑話的時候千萬不要只顧著自己笑，也要體諒對方的感受。跟別人說話的時候盡量看著對方的眼睛，不管你是在說還是在聽。

(三)漠不關心

當同事需要幫助時，覺得“事不關己高高掛起”，這是一個錯誤的觀點。不要在別人可能忙于工作或者休息的時候打電話過去。除非是非常緊急的事情，我們應該以謙卑的姿態(tài)面對身邊的每一個人，給予他人同情和諒解。

(四)尖酸刻薄

不要說尖酸刻薄的話，你在背后說任何人的壞話都遲早有一天傳入這個人的耳朵。要學會聆聽對方的弦外之音，也要學會通過弦外之音來委婉地表達自己的意思。

在日常生活中，不要因為對方是親朋好友而不注意禮節(jié)。一件事情讓兩個人知道就不再是秘密，一定要尊重對方的隱私，不管是朋友還是夫妻。這樣才有利于得到別人的尊重和體諒。

結(jié)語

禮儀具有很強的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活 中人們的相互關系錯綜復雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻

描寫現(xiàn)代兵器常識心得體會初中精選四

天上月亮圓又圓，

照在海里像玉盤?，F(xiàn)代詩歌大全

一群魚兒游過來，

玉盤碎成兩三片。

魚兒嚇得快逃開，

一直逃到巖石邊。

回過頭來看一看，

月亮還是圓又圓。

在云彩的南面，

那遙遠的地方，

有一群樹葉說：

我們想像花一樣開放。

有一群花朵說：

我們想像鳥一樣飛翔。

有一群孔雀說：

我么想像樹一樣成長。

石榴花開了

是夏姑姑扎上了

鮮艷的蝴蝶結(jié)

石榴果熟了

是秋媽媽在搖著

收獲的紅鈴

人生是一條長河，

十四歲是藍色的港灣，

那里有沖動掀起的巨浪，

也有思考泛起的波瀾。

有愛，卻朦朦朧朧，

說不懂卻又懂得一點，

就像晨霧下的小河，

看得見，卻又難以分辨。

滿肚子心事全掛在臉上，

有話，不會在舌尖上打轉(zhuǎn)，

天真得像浪兒又蹦又跳，

從不知什么叫憂愁不安。

要說男孩勇敢真是勇敢，

就是槍子飛來也不眨眼；

要說女孩膽小真夠膽小，

看見豆蟲一蹦老遠。

希望多有幾個嘆號，

叫大人們都刮目相看，

可腦子里問號總也拉不直，

古怪的問題常讓老師為難。

你談理想他談理想，

理想像潮汐不斷地變換，

你想當英雄他想當英雄，

為當英雄常常去冒險。

啊，十四歲，藍色的港灣，

十四歲，理想的樂園，

從這里開動人生的航船，

朝霞為他們編織奇妙的花環(huán)。

春天到了

天氣暖和了

快點出來吧

小芽苞

別只露出個小頭

樹皮外面多美

快點出來吧

太陽會給你

穿上綠衣

春風會送給你

甜甜的露滴

夜靜悄悄的

河水

是一個乖孩子

聽月亮媽媽的話

睡覺了

漁夫點亮了漁火

河水

就像睜開了眼睛

在說著夢話

悄悄地

拱出大地

想來打聽

春天里

樹綠的秘密

花開的消息

爸爸有一本童年的相冊

里面珍藏他兒時的照片，

哈，這些照片真逗，

想不到爸爸也淘氣好玩。

你看他騎在木馬上，

望遠鏡掛在胸前，

一支小槍別在腰后，

那神氣，真像將軍一般。

最滑稽的要數(shù)這張，

爸爸穿著長衫，搖著小扇，

鼻子使勁往上一翹，

正給同學說相聲小段。

那一張更叫人開心，

爸爸在海灘上為大家做飯，

臉上抹成花花褡褡，

袖口還燒出大窟窿眼。

啊，我真羨慕爸爸，

有一個快樂的童年，

還有這本童年相冊

永遠把他陪伴。

我更希望爸爸，

還給我一個童年，

讓我從書本里走出，

去見見窗外的春天。

然后拍幾張彩照，

放進童年的相冊

等我長大了，

讓童年也留在身邊。

樂顛顛地捉回了

一只綠色的蟈蟈，

喜滋滋地送給了

鄰居家的盲婆婆

婆婆，婆婆，

這是只會唱歌的蟈蟈，

在我上學時，

好讓它替我給你唱歌。

歌聲會把您領進山野，

看到小溪里滾動的清波，

聞到山花撲鼻的芳香，

聽到百鳥齊嗚的歡歌。

婆婆，婆婆，

這是只會唱歌的蟈蟈，

您聽，它唱得多好，

蟈蟈，蟈蟈，蟈蟈蟈……

把媽媽洗好的襪子

一只只夾在繩子上

繩子就變成了一只多足蟲

在陽光中爬來爬去

我把姐姐洗好的小手帕

一只只夾在繩子上

繩子就變成一群白鷺鷥在微風中飛舞。

路已腳尖兒

走進濃綠的小院，

我們把一株紫丁香，

栽在老師窗前。

老師，老師，

就讓它綠色的枝葉，

伸進您的窗口，

夜夜和您作伴。

您聽，您聽，

綠葉兒在風里沙沙，

那是我們給您唱歌，

幫您解除一天疲倦。

您看，您看，

滿樹盛開的小花，

那是我們的笑臉，

感謝您時時把我們掛牽。

夜深了，星星困得眨眼，

老師，快放下教案吧，

讓花香飄進您的夢里，

那夢呀，準是又香又甜。

草帽上的小洞洞

是我給陽光

開的一扇扇門

你看陽光鉆下來了

他們調(diào)皮地踩著我的影子

我的影子上留下了他們的腳印

藍天上飛著

一對雪白的天鵝；

湖心里飄著

兩片美麗的云朵。

云朵馱著天鵝，

天鵝銜著云朵，

輕輕地，輕輕地在湖灘上降落。

天鵝踏著樂點翩翩起舞，

搖動起苗條美麗的長脖，

圓亮的眼睛一閃一閃，

四處尋覓著什么？

護鳥的孩子格格地笑了，

天鵝跟著唱起歡樂的歌。

時間是什么？

是一把雕刻刀，

雕刻著分分秒秒，

給每一個人留下記號。

––

給小寶寶兩腿，

雕出兩只風輪，

讓他一天天長高，

踩著笑聲飛跑。

給小學生兩眼，

雕出小耳朵般的問號，

讓他粗粗的眉毛，

擰成求知的思考。

給大哥哥下巴，

雕出一茬黑韭菜，

讓他粗獷的喉嚨，

唱出青春的驕傲。

給老爺爺老奶奶的臉上，

雕出美麗的五線譜，

讓他們在紅紅的晚霞下，

彈奏甜甜的歌謠。

啊，這把看不見的雕刻刀，

工作得兢兢業(yè)業(yè)，不差分毫，

它對誰都不偏不依，

永遠是那樣公道。

它給不珍惜時間的孩子，

雕一只笨烏龜，

馱著沉甸甸的嘆息，

在后面爬得十分苦惱。

它給勤奮的孩子，

雕一匹大紅馬，

每天總是四蹄飛揚，

在別人前頭奔跑。

它給貢獻大的人，

雕一張萬能的護照，

不論走到哪里，

都會見到春天般的微笑。

它給一事無成的人，

雕一張人生不合格證，

盡管他還十分年輕，

卻已經(jīng)老得不能再老。

這把時間雕刻刀，

就是這樣鐵面無私。

它檢驗每人對時間的態(tài)度。

但愿每一個人，

都用時間的雕刻刀，

為自己雕刻

一個人生的自豪。

媽媽是棵大樹，

我是樹上小鳥，

每天，在媽媽身邊，

快活得又蹦又跳。

熱了，媽媽給我綠蔭，

綠葉搖響催眠小調(diào)；

冷了，媽媽把我摟緊，

雪花譜出春的歌謠。

啊，媽媽，

將來不論飛到哪里，

我都不會忘記，

這翠綠的林梢。

媽媽是一片沃土，

我是一棵小苗，

沃土把我滋養(yǎng)，

讓我一天天長高。

媽媽的愛，

給我生命一片翠綠，

給我人生的田野，

一個成熟的歡笑。

啊，媽媽，

我像谷穗那樣，

用沉甸甸的敬禮，

感謝您養(yǎng)育的功勞。

媽媽是藍藍的港灣，

我是離港遠航的船帆，

您用祝福和期望，

為我鋪出前進的航道。

我知道，前面會有

激流、暗礁、風暴，

媽媽的港灣，

會隨時把我擁入懷抱。

啊，媽媽，

不論遇到什么驚濤駭浪，

我都堅定地奔向目標，

絕不會有半點動搖。

好爸爸一是很棒很棒，

工作、學習人人都夸，

孩子跟他走到街上，

美得會把胸脯挺得高高。

別人都說：“你看人家的孩子，

有一個多光彩的爸爸?！?/p>

好爸爸一定最疼媽媽，

家里活兒總是搶著去干，

洗衣服、買菜、做飯，

還帶著孩子收拾家。

他的兩手很巧很巧，

能使壞了的收音機開口講話。

好爸爸肚子里的故事最多，

像小河那樣總也淌不完，

聽得孩子豎起了耳朵，

還瞪圓了眼睛，張大了嘴巴。

不論小孩子提出多少怪問題，

他都能耐心地一個個回答。

好爸爸從不扳著面孔，

臉兒總是開滿了笑花。

他總說，小樹要長得直直，

必須經(jīng)常地剪枝打杈。

他的話像支動聽的小曲，

在孩子心湖上輕輕飄灑。

啊，這樣的爸爸，

誰都會說是好爸爸。

因為他以自已的行動，

教會孩子怎樣做人，

用愛的雨露，

染綠了每一棵小芽。

世上有一半人要當爸爸，

別看他今天還是娃娃。

當上爸爸的人，

不一定會當爸爸，

沒當上爸爸的孩子，

卻知道什么是好爸爸。

像多彩的風，

似多彩的雨，

香噴噴的，濕漉漉，

啊，多彩的花季。

腦子里不斷冒出

一個個古怪的問題；

眼睛里充滿

一個個有趣的神奇。

明明是一輛無軌電車，

他們卻說是長辮子阿姨；

明明是座電視發(fā)射塔，

卻說是威力無比的魔術師。

他們常常會異想天開，

想上天想下海想入地，

男孩子說：“有一天我要飛上火星，

看那里有沒有水和空氣。”

女孩子說：“我要把賣火柴的小女孩，

從天上請回來，

讓她在中國安家落戶，

天天都有吃不完的烤鵝和燒雞。”

男孩，

總想做賴寧式的英雄，

卻抱怨沒有遇到山火，

沒有碰到歹徒的襲擊。

有時，也想像大哥哥那樣，

瀟灑得讓人眼氣，

讓女孩也夸一句“真帥”，

讓大人們都說他脫了孩子皮。

踢足球，爭著去當中鋒，

開中隊會，爭著當主持，

男孩子說：“不敢開拓進取，

將來準沒有出息?！?/p>

女孩想的卻比男孩實際，

每天每天都從小事做起。

她們說：“‘小太陽’就要發(fā)光發(fā)熱，

把溫暖送到每人心里?！?/p>

在家里幫媽媽洗衣、刷碗、掃地，

爸爸感冒了，趕緊拿出體溫計；

在外面，助人為樂，

還把攢下的零錢寄到災區(qū)。

女孩也想打扮自己，

讓男孩夸一句：“真美”，

走進商店，兩眼像蝴蝶兒

在花衣上飛來飛去。

啊，花季，

流淌著繽紛的花雨，

每個人都想擁有

一塊屬于自己的天地。

女孩把秘密

悄悄鎖進了抽屜；

男孩心直口快，

不自覺把秘密泄露出去。

他們想當科學家、文學家、總經(jīng)理……

說再過十年八年，

這世界就屬于他們的。

還說今天不好好學習，

長大靠什么去建設祖國；

沒有棒棒的身體，

將來怎樣去把重擔挑起！

他們用勤奮、用汗水，

去染紅美麗的花季，

用雷鋒、賴寧精神，

去塑造閃光的自己。

啊，多彩的花季，

充滿了濃濃的詩情畫意。

少年，

他們就從這里展開騰飛的雙翼！

啊，什么是好爸爸？

好爸爸應該是浩瀚的大海，

用雙臂去擁抱小河，

讓它也變成歡跳的浪花。

好爸爸應是藍藍的天空，

染上了紅紅的朝霞。

讓小鳥自由地飛翔，

讓白云快樂地玩耍。

好爸爸應是肥肥的田野，

捧出五顏六色的小花，

讓小苗得到泥土的滋哺，

結(jié)出的果子又肥又大。

好爸爸是一首詩，

好爸爸是一幅畫，

好爸爸應該是掛在樹上

一篇翠綠的童話。

我要把這一首詩，

獻給天下所有的爸爸，

讓他們都成為

孩子最喜愛的好爸爸。

還要把這一首詩，

獻給未來的爸爸，

等他們長大了，

也做一個小時曾向往過的好爸爸。

每個小朋友，

都想成為乖孩子，

讓大人夸一句：

“這孩子真好！”

可是，什么是乖孩子？

怎樣才會讓人夸好？

山里每朵小花，

是不是都井得很香、很俏？

關于這個問題，

引起多少小朋友思考，

讓我們用一面鏡子，

來把自己照一照。

好孩子是只小鳥，

總想飛得高高，

每天都在練硬翅膀，

不斷地豐滿自己羽毛。

好孩子是棵小樹，

歡迎別人剪枝打杈，

沐浴燦爛的陽光，

使勁地往上躥高。

好孩子是條小河，

挫折面前不屈不撓，

為了加入大海的歌唱，

只知勇敢地向前飛跑。

好孩子是紅紅的朝霞，

緊緊把藍天擁抱，

用自己的美麗，

給紅領巾增添榮耀。

呵，好孩子，

永遠把祖國裝進心中，

時刻按照黨的要求，

把自己的形象塑造。

好孩子的兩眼，

裝著十萬個為什么，

月牙似的小嘴，

常把大人們問倒。

好孩子的大腦，

會旋轉(zhuǎn)出千萬個古怪，

總想把這些古怪，

變成現(xiàn)實中的美好。

好孩子的兩手，

會弄出許多新花樣，

能讓壞了的鬧鐘，

重新唱出動聽的小曲。

有時，好孩子也會拍著腦瓜：

“哇，這道題太難，太難！”

卻從來不肯停止

向上攀登的兩腳。

好孩子的臉上，

掛著花朵般的微笑，

一顆亮亮的愛心，

透明得誰都可以看到。

為了助人為樂，

多少次放棄節(jié)假日游玩，

用真誠和熱情，

搭起心心相通的彩橋。

好孩子最最誠實，

從不當面一套背后一套，

怎么想就怎么說，

更不會到什么山就唱什么調(diào)。

好孩子最最謙虛，

像山中的小湖從不炫耀碧波，

即使做出多么了不起的大事，

也總說：“這是大家的功勞！”

好孩子從不在公共場所

大喊大叫，

從不在教室、走廊

亂跑亂跳。

從不在建筑物上

亂涂亂畫，從不在公園里

掐花踏草。

從不伸出臟手

亂摸亂抓，

從不把廢紙

亂撒亂拋……

文明和禮貌，

像一個影子，

好孩子走到哪里，

它們就跟到哪里。

艱苦和樸素，

像一張張犁鏵，

在好孩子心田

播下美麗和富饒。

勤勞和勇敢，

像一對飛翔的翅膀，

帶著好孩子，

飛向無比的崇高。

您是一幅

用億萬雙手繪出的彩圖，

每寸土地

都開滿改革開放的花朵。

您是一曲

用雷鋒精神譜出的頌歌，

每一個人

都是這首頌歌的作者。

您是一尊

用奧運會金牌鑄成的巨人，

五湖四海

都贊美您的智慧和品格！

當醉人的風兒

從我們心頭掠過，

無邊的稻海

涌動層層金浪；

當燦爛朝霞

染紅我們教室，

歡樂的校園

淌著蜜一樣生活……

啊，祖國，

我們像群翠綠的小鳥，

銜一縷香風，剪一片彩霞，

捧出一支獻給您的頌歌--

啊，祖國，您是一支

用先烈鮮血點燃的火炬，

驅(qū)走了黑暗、貧窮和愚昧，

照亮了每個人的心窩。

啊，好孩子，

人人都會夸好，

這樣的好孩子，

到處都可以見到。

不信，你走進每個家庭，

每一所小學，每一條街道，

都會看到

一條條紅領巾在飄。

呵，祖國，用什么字眼

來描述您的偉大？

用什么詩句

來表達我們對您愛的執(zhí)著？

如果您是一軸雋美的刺繡，

我們的血液就是刺繡上的顏色，

讓我們化作根根銀絲吧，

去為祖國編織出迷人的山水湖光。

如果您是一座絢麗的花圃，

我們的笑臉就是花兒朵朵，

讓我們化作辛勤的蜜蜂吧，

去為人類釀造甜美的瓊漿。

如果您是一部偉大的巨著，

我們的汗水就是飄香的油墨，

讓我們化作優(yōu)美的文字吧，

去譜寫明天最輝煌的篇章。

不要說我們年齡還太小，

祖國給了我們大海的氣魄，

我們有創(chuàng)造的志向，

不怕前面有雪山、草地、沼澤！

不要說我們身體還嬌嫩，

祖國給了我們松樹的風格，

扎根知識沃土，

用生命的綠葉去裝點山河。

我們有充沛的精力，

我們有健康的體魄。

面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，

讓理想的翅膀拍擊銀河浪波。

啊，祖國，偉大的母親，

我們不會忘記你的囑托，

從現(xiàn)在就開始準備，

用金鑰匙去打開未來世界的大鎖！

這是一個神奇的世界，

每棵樹都掛滿金子般樹葉，

金樹葉搖出一串童話，

“嘩啦啦”，把我們熱情迎接。

我們快活地跑了進去，

哈，竟忘了踢球，忘了作業(yè)，

那些所有不開心的事兒，

都一齊來和我們告別。

一千個快樂向我們跑來，

一萬個美妙在眼前排列。

想不到這迷人的世界，

讓我們看到了神奇的一切--

小老鼠開著飛機，

幫助貓咪咪去找姐姐，

臨了送它一條大魚，

還招著手兒跟它告別。

小蜜蜂原本不會采蜜，

多虧那位好心的蝴蝶，

給了它一對金翅膀，

還教它去把花蜜識別。

小狐貍在這里成了大王，

大老虎再不敢隨便撒野；

狼外婆為救山羊，

不小心把腿兒摔瘸。

太陽原是個小孩子，

因為貪睡懶覺忘了上學，

起來一看長了胡子，

從此就變成了駝背老爺爺……

哈，這世界真是有趣，

誰走進去誰都會變得天真無邪。

老爺爺在這里找回了童心，

老奶奶在這里找到了童年歲月。

我們在這里找到了幻想，

還受到真善美的陶冶。

呀，這世界真棒真棒，

給我們童年帶來多少歡悅！

呵，真要感謝那些童話作家，

為我們創(chuàng)造出一個神奇的童話世界。

將來，我們也要用奇思妙想，

去發(fā)明去創(chuàng)造去豐富人類的科學！

蘑菇是，

寂寞的小亭子。

只有雨天，

青蛙才來躲雨。

晴天青蛙走了，

亭子里冷冷清清。

海水海水我問你：

你為什么這么藍？

海水笑著來回答：

我的懷里抱著天。

海水海水我問你：

你為什么這么咸？

海水笑著來回答：

因為漁人流了汗。

浪花家在哪兒？

家在大海中。

浪花幾時開？

請你去問風。

浪花什么色？

朵朵白如云。

浪花開多少？

千千萬萬朵。

風兒不鬧了，

浪兒不笑了，

深夜里

大海睡覺了。

她抱著明月，

她背著星星，

那輕輕的潮聲啊，

是她睡熟的鼾聲。

海上的風

海上的風是花神，

她一來，

就綻開萬朵浪花……

海上的風是琴師，

她一來，

就奏出萬種歌聲……

海上的風是大力士，

他一來，

就送走萬片漁帆……

海上的風是獅子，

它一吼，

就掀起波浪滔天……

春鳥是金嗓子的好伙伴

每天一大早

就把我從夢中喚醒

媽媽說春鳥是在召喚我

她要我和她一道到大森林里去

傾聽大自然動人的合唱

4印的童話》

微風輕拂而過

柔柔的劃痛

我的記憶

所有的情感紛紛

從禁固的封印中破繭而出

讓我們蕩起雙漿，小船兒推開波浪，面倒映著美麗的白塔，

四周環(huán)繞著綠樹紅墻，船兒輕輕飄蕩在水中，迎面吹來涼爽的風，

紅領巾迎著太陽，陽光灑在海面上，水中魚兒望著我們，

悄悄地聽我們愉快歌唱，小船兒輕輕飄蕩在水中，迎面吹來涼爽的風。

我扶起了一棵樹木—它橫長在草地，

像掉隊的戰(zhàn)士，和樹林失去了聯(lián)系。

它從來沒有和天上的星星交談，

也不曾欣賞夜鶯歌喉的美麗。

媽媽用梳子，

梳著我的頭發(fā)，

我也用梳子，

梳著媽媽的頭發(fā)；

風是樹的梳子，

梳著樹的頭發(fā)。

誰見過風？你沒有，我也不能。

不過當枝頭的葉子瑟瑟抖動時，風就在走過。

誰看見過風？你沒有，我也沒有不能。

可是當葉子們垂下他們的面龐，風就在吹拂。

我想知道為什么草地是綠色的，

為什么總看不見風？

是誰教會了鳥兒筑巢，

又是誰告訴樹站著休息呢？

當月兒不再是滾圓圓，

又到哪里去找那丟失的一塊呢？

是誰點亮了沉睡的星星？

還讓星星閃爍不止？

是誰在空中刷上五色彩虹，

又把那些毛茸茸的云掛得那么高？

當夜色降臨，

我站在臺階上傾聽；

星星蜂擁在花園里，

而我站在黑暗中，

聽，一顆星星落地作響！

你別赤腳在這草地散步，

我的花園到處是星星的碎片。

太陽打翻了，金紅霞流滿西天，

月亮打翻了，白水銀一直淌到我前，

春天打翻了，滾得漫野的花，

花兒打翻了，滴得到處都是清香，

清香打翻了，散成一隊隊的風，

風兒打翻了，飄入我小小沉沉的夢。

天和海

天在頭上頂，

海在腳下踩，

我把它兩個，

拉著連起來。

不信遠處看，

你能分出：

哪是天，

哪是海？

露珠在荷葉上睡覺，

星星在天空中睡覺，

寶寶在小床上睡覺。

露珠的夢是綠的，

星星的夢是亮的，

寶寶的夢是甜的。

描寫現(xiàn)代兵器常識心得體會初中精選五

淺談大學生職場禮儀

摘要 初入職場的新人常會手足無措，一旦觸碰禮儀的雷區(qū)，難免貽笑大方，甚至在職場寸步難行。所以，要成為成功的職業(yè)人士，不僅要求你具備專業(yè)的職業(yè)知識與素養(yǎng)，更需要你了解職場的生存準則，絕不能忽略了禮儀的重要性。

關鍵字：職場 人際關系 禮儀

引言

新人入職，你是否掌握了一些基本的職場禮儀?工作幾年，你是否了解職場禮儀的潛規(guī)則?職場禮儀如同戀愛，做過火了會惹人“厭”，離遠了又顯得冷漠失禮，它是人際關系的紐帶，是辦公室文化的體現(xiàn)，更是個人素質(zhì)的完美展現(xiàn)。我們可以發(fā)現(xiàn)，越是處于社會上層，便越需要禮儀，國際知名品牌比小品牌的需求度高，歐美外資企業(yè)普遍比國內(nèi)企業(yè)的需求度高，企業(yè)領導比員工的需求度高，等等。因此，如何掌握職場禮儀并適度應用，已成為所有職場人士十分關心的話題。

一、職場禮儀簡介

(一)什么是職場禮儀

職場禮儀是指人們在職業(yè)場所中應當遵循的一系列禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀，將使一個人的職業(yè)形象大為提高。職業(yè)形象包括內(nèi)在的和外在的兩種主要因素，而每一個職場人都需要樹立塑造并維護自我職業(yè)形象的意識。

要弄清職場禮儀與社交禮儀的本質(zhì)區(qū)別，職場禮儀沒有性別之分。比如，為女性開門這樣的“紳士風度”在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。請記?。汗ぷ鲌鏊信降?。

將體諒和尊重別人當作自己的指導原則。盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。

(三)作用

了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀有助于完善和維護職場人的職業(yè)形象，會使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上，做一個成功職業(yè)人。成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場技巧，用一種恰當合理方式與人溝通和交流，這樣你才能在職場中贏得別人的尊重，才能在職場中獲勝。

二、基本禮儀

(一)握手

握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯(lián)想到那個人消極的性格特征。強有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。

(二)微笑

職場人際關系與心理溝通中最簡單、但卻很有效的溝通技巧那就是微笑。微笑是一種極具感染力的交際語言,不但能很快縮短你和他人的距離,并且還能傳情達意。當然,微笑看似簡單,但也需要講究一定的技巧。首先,在與人交往與溝通中,要笑得自然。微笑是美好心靈的外觀,微笑需要發(fā)自內(nèi)心才能笑得自然,笑得親切,笑得美好、得體。切記不能為笑而笑,沒笑裝笑。其次,與人交往溝通時要笑得真誠。

得體的穿著可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則：

1.場合原則：

衣著要與場合協(xié)調(diào)。與顧客會談、參加正式會議等，衣著應莊重考究;而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。

2.地點原則：

在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè);外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習慣

3.整潔平整：

服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要務。

(四)儀態(tài)

1.站姿：

古人云：站如松。聯(lián)系現(xiàn)代職場的世界，倒也不必站的那么嚴肅!男士則主要體現(xiàn)出陽剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。

2.交談：

談話時，要面對對方，保持一定的距離。盡量保持身體的挺直，不可歪斜。依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開的距離過大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。

3.坐姿：

入坐要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入坐。雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。雙膝自然并攏，雙腿正放或側(cè)放。至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背。起立時，右腳向后收半步而后起立。

4.行走：

靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動問好。在行走的過程中，應避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。上下樓梯時，應尊者、女士先行。多人行走時，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。

5.遞接物品：

遞接物品是日常生活工作中的常見的舉止動作，但這一小小的動作往往卻能給人留下難忘的印象。遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對對方的尊重。而如果在特定場合下或東西太小不必用雙手時，一般要求用右手遞接物品。

6.目光

與人交往是，少不了目光接觸。正確的運用目光，可以塑造專業(yè)形象。根據(jù)交流對象與你的關系的親疏、距離的遠近來選擇目光停留或注視的區(qū)域。

(五)交談

1.交談時的面部表情和動作：

在與同事或上司談話時眼睛要注視對方談話時間的2/3。并且要注意注視的部位。若注視額頭上，屬于公務型注視，不太重要的事情和時間也不太長的情況下;注視眼睛上，屬于關注型注視;注視睛睛至唇部，屬于社交型注視;注視眼睛到胸部，屬于親密型注視。所以對不同的情況要注視對方的不同的部位。不能斜視和俯視。 要學會微笑，微笑很重要。保持微笑，可以自己在大家的心中留下好的印象;也可以使自己感到自信。

當談話者超過三人時，應不時同其他所有的人都談上幾句話。談話最重要的一點話題要適宜，當選擇的話題過于專業(yè)，或不被眾人感興趣應立即止住，而不宜我行我素，當有人出面反駁自己時，不要惱羞成怒，而應心平氣和地與之討論。在自己講話的同時也要善于聆聽。談話中不可能總處在“說”的位置上，只有善于聆聽，才能真正做到有效的雙向交流。聽別人談話就要讓別人把話講完，不要在別人講得正起勁的時候，突然去打斷。 要掌握好告辭的最佳時機。一般性拜訪，時間不宜太長，也不宜太匆忙。一般以半小時到一小時為宜。若是事務、公務性拜訪，則可視需要決定時間的長短?？腿颂岢龈孓o的時間，最好是與主人的一個交談高潮之后，告辭時應對主人及家人的款待表示感謝。如果主人家有長輩，應向長輩告辭。 三、禮儀常識 (一)同事相處的禮儀

真誠合作。接待單位各部門的工作人員都要有團隊精神，真誠合作，相互盡可能提供方便，共同做好接待客人的工作。

寬以待人。在工作中，對同事要寬容友善，不要抓住一點糾纏不休，要明了“人非圣賢，孰能無過”的道理。

公平競爭。不在競爭中玩小聰明，公平、公開競爭才能使人心服口服，應憑真本領取得競爭勝利。

主動打招呼。每天進出辦公室要與同事打招呼;不要叫對方小名、綽號，也不要稱兄道弟或以肉麻的話稱呼別人。

誠實守信。對同事交辦的事要認真辦妥，遵守誠信。

尊重上級。樹立領導的權威，確保有令必行。不能因個人恩怨，而泄私憤、圖報復，有意同上級唱反調(diào)，有意損害其威信。

支持上級。只要有利于事業(yè)的發(fā)展，有利于接待工作，就要積極主動地支持上級，配合上級開展工作。 理解上級。在工作中，應盡可能地替上級著想，為領導分憂。

(三)匯報和聽取匯報的禮儀 遵守時間。匯報工作時要遵守時間，不提早，也不推遲。

注意禮貌。先敲門經(jīng)允許后才進門匯報。匯報時要注意儀表、姿態(tài)，做到文雅大方、彬彬有禮。 語言精煉。匯報時口音清晰，聲音適當，語言精煉，條理清楚。

善于傾聽。當下級匯報時，可與之目光交流，配之以點頭等表示自己認真傾聽的體態(tài)動作。

不要隨意批評、拍板，要先思而后言。聽取匯報時不要頻繁看表或打呵欠、做其他事情等不禮貌的行為。 要求下級結(jié)束匯報時可以通過合適的體態(tài)語或用委婉的語氣告訴對方，不能粗暴打斷。

四、禮儀禁忌

(一)直言相撞

當面指責、批評和抱怨，特別是在公共場合指出領導的錯誤?；蛘呤窃跊]有跟同事溝通的情況下，直接將同事的錯誤反映給領導。

(二)喋喋不休

總是不停的說，還不斷地打斷別人的對話。如果你要加入別人的交談，先要弄清楚別人究竟在說什么。交談之前盡量保持中立、客觀。表明自己的傾向之前先要弄清楚對方真實的傾向。做一個有幽默感的人，不要說一些低級趣味的東西。特別是在講笑話的時候千萬不要只顧著自己笑，也要體諒對方的感受。跟別人說話的時候盡量看著對方的眼睛，不管你是在說還是在聽。

(三)漠不關心

當同事需要幫助時，覺得“事不關己高高掛起”，這是一個錯誤的觀點。不要在別人可能忙于工作或者休息的時候打電話過去。除非是非常緊急的事情，我們應該以謙卑的姿態(tài)面對身邊的每一個人，給予他人同情和諒解。

(四)尖酸刻薄

不要說尖酸刻薄的話，你在背后說任何人的壞話都遲早有一天傳入這個人的耳朵。要學會聆聽對方的弦外之音，也要學會通過弦外之音來委婉地表達自己的意思。

在日常生活中，不要因為對方是親朋好友而不注意禮節(jié)。一件事情讓兩個人知道就不再是秘密，一定要尊重對方的隱私，不管是朋友還是夫妻。這樣才有利于得到別人的尊重和體諒。

結(jié)語

禮儀具有很強的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活 中人們的相互關系錯綜復雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻

描寫現(xiàn)代兵器常識心得體會初中精選六

現(xiàn)代性的序曲階段：以文藝復興和宗教改革為標志

人開始了自我發(fā)現(xiàn)，教會受到了質(zhì)疑，社會的宗教色彩開始淡化，個人主義的種子開始發(fā)芽，世俗生活逐漸獲得了肯定。

韋伯：除魔化，理性化

現(xiàn)代國家的概念：技術性的人工制品；人間的社會契約，自然權利和意志的保障，摧毀了中世紀政治的神學基礎

核心：個人乃是最高的價值，個人及其權利是社會的法律、政治、經(jīng)濟和文化的根基。

經(jīng)濟：資本主義和工業(yè)主義從16、17世紀開始發(fā)展，它們在特定的條件下聯(lián)姻，從而使得商品經(jīng)濟的規(guī)模爆炸性地增長，中世紀莊園自給自足的經(jīng)濟遭到了不可逆的毀壞。

哲學：笛卡爾的理性主義奠定了現(xiàn)代主體哲學。笛卡爾式的理性主體既是自然身體的對立面，也是自然世界的對立面。

理性是現(xiàn)代性的核心觀念

韋伯：理性作為現(xiàn)代社會組織形式的內(nèi)在根基。無論是現(xiàn)代國家，還是現(xiàn)代企業(yè)，其組織方式的內(nèi)在脈絡都是理性。現(xiàn)代社會機構充斥著這種計劃性。

19世紀工業(yè)革命和法國大革命之后——現(xiàn)代性的成熟時期

固定的民族—國家、自由民主政制、機器化的工業(yè)主義、市場化的資本主義、主體—中心的理性哲學、權力的理性巧妙配置的社會組織，以及所有這些之間的功能聯(lián)系。

現(xiàn)代社會塑造了現(xiàn)代意義上的個體，鍛造了他們的感受，鍛造了他們的歷史背影；同樣，這個現(xiàn)代個體對現(xiàn)代生活有一種前所未有的復雜經(jīng)驗。

現(xiàn)代性的危機：各種各樣的后現(xiàn)代主義是反現(xiàn)代性的最新、最暴躁和最激進的表達。

波德萊爾眼中的現(xiàn)代性，就是現(xiàn)代生活的短暫性、瞬間性、偶然性。都市生活的碎片化和轉(zhuǎn)瞬即逝導致現(xiàn)代人有著冷漠、厭世和對對象的驚人的不敏感。

大都市的生活讓理性的心理狀態(tài)和貨幣經(jīng)濟形式相互強化。貨幣“一方面使非常一般性的到處都同等有效的利益媒介、聯(lián)系媒介和理解手段成為可能，另一方面又能夠為個性留有最大限度的余地，使個體化和自由成為可能。”勞動分工專業(yè)化趨勢讓個體人性不完善，每個人都是都市機器的一個零件，都市使人異化和非人化。

18世紀的自由主義發(fā)現(xiàn)了普遍性的個人主義：所有人都是具有普遍人性的自由平等的個人。

19世紀的浪漫主義發(fā)現(xiàn)了非普遍性的個人主義：自由的個人之間彼此還保持著差異性，這種差異性賦予個體追求與眾不同的榮光氣質(zhì)。

都市人需要同大量的他人打交道，但是這種接觸是功能主義的、表面性的、淺嘗輒止的、非個人化的?！按我佑|代替主要接觸，血緣紐帶式微，家庭的社會意義變小，鄰居消失，社會團結(jié)的傳統(tǒng)基礎遭到破壞。”

對于本雅明來說，現(xiàn)代社會中街道上的人群是現(xiàn)代性的新奇植物。對于這樣的大眾，現(xiàn)代性經(jīng)驗就是震驚。它們并未形成資產(chǎn)階級的豐碑，而成了歷史廢墟。本雅明想通過“救贖”，也就是總體性來修復分裂的現(xiàn)代性。

工業(yè)化催生了都市，都市強化和再生產(chǎn)了工業(yè)主義，顛倒了農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村的主導地位，都市吞噬了鄉(xiāng)村的生活方式。

現(xiàn)代性和資本主義差不多同時萌芽，現(xiàn)代性不是一個概念，而是各種各樣的敘事?，F(xiàn)代性的發(fā)生，就是同過去進行斷裂：制度的斷裂、觀念的斷裂、生活的斷裂、技術的斷裂和文化的斷裂?，F(xiàn)代性，是一個祛魅的過程。

現(xiàn)代性的開端，源于馬丁路德的新教革命。新教改革奏響了個人主義的序曲，教廷的勢力衰微，君主的權力增強，社會世俗化潮流不可遏制。

韋伯發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代西方理性主義的根源駐扎于經(jīng)濟生活之中，而這種經(jīng)濟理性的行為取決于“人的能力和氣質(zhì)”。清教徒將克勤克儉，艱苦勞作看作是獲得上帝恩寵的唯一方式，是對上帝應盡的責任。他們大量積累財富，卻不奢侈消費，結(jié)果便是“資本主義的過度積累”。清教徒當作天職的勤勉變成了現(xiàn)代工人對職業(yè)的安分守己。

資本主義經(jīng)濟制度和現(xiàn)代國家體制都有理性的烙印，其組織手段都是建立再條文基礎之上的形式法。

馬克思從生產(chǎn)方式的角度出發(fā)探討現(xiàn)代資本主義社會的起源。資本主義社會主要是圍繞著商品生產(chǎn)、交換、消費來組織的，利潤是根本目標。資本主義社會所有東西都標上了市場價值，所有東西都被抽象化，人與人的關系也抽象為物與物的關系。勞動力的商品化過程，被馬克思看作“資本主義生產(chǎn)過程事實上的基礎或起點”。工人階級和資產(chǎn)階級的斗爭成為現(xiàn)代資本主義社會的歷史主軸，無產(chǎn)階級是現(xiàn)代社會的掘墓人。

桑巴特認為消費主義是資本主義的產(chǎn)物。奢侈品消費的增長，影響著工業(yè)生的組織。

理性社會是除魔化的，商品社會是市場化的，奢侈社會是欲望化的。

?？聫臋嗔﹃P系入手，認為現(xiàn)代社會與古代社會的分野就是一種權力和另一種權力的差異。一方是巧取豪奪的、強征的、壓迫的、暴躁的、粗魯?shù)?，另一方是激勵的、生產(chǎn)的、創(chuàng)造的、投資的、管理的權力。從懲罰制度的變遷上看，現(xiàn)代社會對身體的懲罰術是規(guī)訓，它不再鎮(zhèn)壓和消滅身體，而是改造和利用身體，從身體刑到監(jiān)獄的產(chǎn)生就體現(xiàn)此特點。

政治上：

馬基雅維利：政制和統(tǒng)治是最高目的，德行屈服于政制，政制的實踐可以將德性棄置一邊，意志可以選擇政制。

霍布斯認為政制應該在自然法的基礎上生長出來，自然權利作為自然法制約了德性。

洛克認為人們聯(lián)合成為國家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保護他們的財產(chǎn)。

從馬基雅維利到霍布斯到洛克，現(xiàn)代國家概念形成：這是一個世俗的被謀劃的國家，它是個人的自愿聯(lián)合體，國家的根基在于個人的權利和意志，其合法性是同意性的契約。

盧梭認為私有制是人類不平等的起源，他勾勒了一個自由而平等的社會，在這個社會里，每一個結(jié)合體以及其自身的一切權利全部轉(zhuǎn)讓給整個集體。社會契約是他理想的社會狀態(tài)。

人文主義：

文藝復興發(fā)現(xiàn)了“人”，人文主義誕生了。人可以通過手段和技術達成自己的目標。

現(xiàn)代科學也成長于這個時期，人作為一個認知主體站在了自然的對立面。人和自然展現(xiàn)出一種對抗關系，人要借助理性將自然征服，人是統(tǒng)治和主宰自然的中心。

經(jīng)濟上：

亞當·斯密認為個人利益不一定同他人利益發(fā)生沖突，它可以促進人和社會的利益。個人利益與公共利益相協(xié)調(diào)，借助的是市場這只“看不見的手”。國家不應該干預經(jīng)濟生活，個人應該有充分的經(jīng)濟活動的自由，自由的市場促進國家財富的積累。

吉登斯將工業(yè)主義定義為：無生命物質(zhì)能源在生產(chǎn)和流通商品的過程種的運用，如蒸汽動力、電力等的運用；生產(chǎn)和其他經(jīng)濟過程的機械化，是人力和機器的組合；工業(yè)主義還意味著制造業(yè)的普遍推廣，在這種制造業(yè)的推廣過程中出現(xiàn)了產(chǎn)品的生產(chǎn)流程；生產(chǎn)流程一旦被制度化，就會出現(xiàn)集中性的生產(chǎn)地點，即工廠。

馬克思認為勞動力商品化是資本主義誕生的基礎性前提，但這同樣也是工業(yè)主義的條件。

盧卡奇認為，人“是被結(jié)合到一個機械體系中的一個機械部分······無論他是否樂意，他都必須服從它的規(guī)律?！薄按嬖谥环N不斷地向著高度理性發(fā)展、逐步地清除工人在特性、人性和個人性格上的傾向?！?/p>

?？聦⒐S看成監(jiān)獄，也把監(jiān)獄看成工廠。這種規(guī)訓式的工廠—監(jiān)獄已經(jīng)密布整個社會的肌體之中，這種協(xié)作方式給傳統(tǒng)的家庭生產(chǎn)方式予以打擊。

工業(yè)主義強調(diào)生產(chǎn)體系中的生產(chǎn)過程和技術手段，機器成為決定性的手段，它是“對物質(zhì)世界的非生命資源的利用?！?/p>

工業(yè)主義還促成了民族主義的形成。社會分工仰仗一般性、基礎性、標準化、普及化的教育，這種教育，只有類似現(xiàn)代“國家”教育體制才能做到。“現(xiàn)代人無論如何用不著效忠某位君王，忠實于土地或者信仰，他要忠實的是一種文化?！?“民族主義是為使文化和政體一致，努力讓文化擁有自己的政治屋頂”。

本尼迪克·安德森將民族看成一個“想象共同體”。“垂直—縱向”式的宗教共同體的衰落，王朝的衰落，神諭式時間觀的衰落，印刷業(yè)的發(fā)展，促進了舊的共同體的衰落和新的共同體的崛起。觀念和政治實踐同樣也可能促進民族國家的形成。

18世紀法國大革命和英國工業(yè)革命奠定了第二個階段高度成熟的現(xiàn)代性。大革命后出現(xiàn)了三股意識形態(tài)：自由主義、保守主義和社會主義。

以工業(yè)資本主義為實踐形態(tài)的自由主義在19世紀取得了壓倒性勝利。

但是，現(xiàn)代性在突進，反現(xiàn)代性也在突進。文化的現(xiàn)代性也在攻擊技術的現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性在遭到了政治上的共產(chǎn)主義、文化上的現(xiàn)代主義的攻擊后，還遭到了哲學上發(fā)端于尼采的后現(xiàn)代主義的攻擊。尼采將美學上的現(xiàn)代主義和哲學上的后現(xiàn)代性嫁接起來：要以審美的方式——而非理性的方式來看待世界和人生。尼采，通過海德格爾，直到德里達，這個傳統(tǒng)使得整個現(xiàn)代哲學的大廈坍塌了。后現(xiàn)代性是現(xiàn)代性的激進表述，也是對現(xiàn)代性的拋棄和排斥。

描寫現(xiàn)代兵器常識心得體會初中精選七

作者：楊祥軍

春繭已在去年的那個春天孵化

春筍也悄悄地頂開了頭頂?shù)哪喟?/p>

紅樹林的根須已經(jīng)扎進海邊的灘涂

黑臉琵鷺在冬天來這旁邊安了家

曾經(jīng)的食舫去了哪

曾經(jīng)的那條小路不見了

曾經(jīng)的魚塘曾經(jīng)的蠔網(wǎng)

曾經(jīng)的漁船都固化成相冊里的一幅畫

濤聲依然響起更加緊促如戰(zhàn)鼓擂打

潮水依然涌來在夜晚說起悄悄話

歸鳥依然嘈雜多了很多新的家

燈光依然閃爍多了色彩如霞

深圳灣的雷聲震響珠江口的風雨洗刷

躁動的種子急不可耐爭著發(fā)芽

大運火炬塔如旗手已經(jīng)起步

緊跟著的是越來越多的高樓大廈

晴朗的日子這里熱鬧非凡

工地內(nèi)外車來車往忙而不雜

有風的夜晚這里風景絕佳

霓虹閃爍人聲鼎沸一派繁華

以前的后海就是一張黑白照片

落日余暉下海灘上幾朵凋零的小花

今天的后海更像一幅現(xiàn)代油畫

濃墨重彩也無法將它完全表達

描寫現(xiàn)代兵器常識心得體會初中精選八

一、職業(yè)著裝的基本原則

得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則： 場合原則：衣著要與場合協(xié)調(diào)。與顧客會談、參加正式會議等，衣著應莊重考究;聽音樂會或看芭蕾舞，則應按慣例著正裝;出席正式宴會時，則應穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服;而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。

時間原則：不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時間而變換。白天工作時，女士應穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性;晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾;服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點，保持與潮流大勢同步。

地點原則：在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè);外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿過露或過短的服裝。

整潔平整：服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要務。

色彩技巧：不同色彩會給人不同的感受，如深色或冷色調(diào)的服裝讓人產(chǎn)生視覺上的收縮感，顯得莊重嚴肅;而淺色或暖色調(diào)的服裝會有擴張感，使人顯得輕松活潑。因此，可以根據(jù)不同需要進行選擇和搭配。

配套齊全：除了主體衣服之外，鞋襪手套等的搭配也要多加考究。如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調(diào)為好，帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。正式、莊重的場合不宜穿涼鞋或靴子，黑色皮鞋是適用最廣的，可以和任何服裝相配。 飾物點綴：巧妙地佩戴飾品能夠起到畫龍點睛的作用，給女士們增添色彩。但是佩戴的飾品不宜過多，否則會分散對方的注意力。佩戴飾品時，應盡量選擇同一色系。佩戴首飾最關鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來。

嚴格禁止的著裝：牛仔服(衣、褲)、超短裙、拖鞋(包括時裝脫涼)。

二、職場儀態(tài)禮儀

很多職業(yè)人士，為了美化外在的形象，不惜花重金去美容，購買高檔的服飾。愛美之心，人皆有之，這無可厚非。但是，精心打造出來的光鮮奪目的形象，往往會被行為舉止上的一些差錯而徹底粉碎。掌握職場儀態(tài)禮儀，修飾你的儀態(tài)美，從細微出流露你的風度、幽雅，遠比一個衣服架子，更加賞心悅目!

站姿：古人云：站如松。聯(lián)系現(xiàn)代職場的世界，倒也不必站的那么嚴肅!男士則主要體現(xiàn)出陽剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。

交談：談話時，要面對對方，保持一定的距離。盡量保持身體的挺直，不可歪斜。依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開的距離過大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。

坐姿：入坐要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入坐。雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。雙膝自然并攏，雙腿正放或側(cè)放。至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背。起立時，右腳向后收半步而后起立。

行走：靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動問好。在行走的過程中，應避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。上下樓梯時，應尊者、女士先行。多人行走時，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。

遞接物品：遞接物品是日常生活工作中的常見的舉止動作，但這一小小的動作往往卻能給人留下難忘的印象。遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對對方的尊重。而如果在特定場合下或東西太小不必用雙手時，一般要求用右手遞接物品。

目光：與人交往是，少不了目光接觸。正確的運用目光，可以塑造專業(yè)形象。根據(jù)交流對象與你的關系的親疏、距離的遠近來選擇目光停留或注視的區(qū)域。關系一般或第一次見面、距離較遠的，則看對方的以額頭到肩膀的這個大三角區(qū)域;關系比較熟、距離較近的，看對方的額頭到下巴這個三角區(qū)域;關系親昵的，距離很近的，則注視對方的額頭到鼻子這個三角區(qū)域。分清對象，對號入座，切勿弄錯!每次目光接觸的時間不要超過三秒鐘。交流過程中用60%-70%的時間與對

方進行目光交流是最適宜的。少于60%，則說明你對對方的話題、談話內(nèi)容不感興趣;多與70%，則表示你對對方本人的興趣要多于他所說的話。

三、舞會著裝禮儀

參加舞會時，得體的著裝可以塑造良好的個人形象?？偟膩碚f，舞會上必須要注意的著裝禮儀有如下幾點：

家庭舞會

如果是親朋好友在家里舉辦的小型生日party等活動，要選擇與舞會的氛圍協(xié)調(diào)一致的服裝，女士則最好穿便于舞動的裙裝或穿旗袍，搭配色彩協(xié)調(diào)的高跟皮鞋。

作為男士，一定要頭發(fā)干凈，衣著整潔。一般的舞會可以穿深色西裝，如果是夏季，可以穿淡色的襯衣，打領帶，最好穿長袖襯衣。

隆重的大型舞會

如果應邀參加的是大型正規(guī)的舞會，或者有外賓參加，這時的請柬會注明：請著禮服。接到這樣的請柬一定要提早作準備，女士的禮服在正式的場合要穿晚禮服。晚禮服源自法國，法語是“袒胸露背”的意思。有條件經(jīng)常參加盛大晚會的女士應該準備晚禮服，偶爾用一次的可以向婚紗店租借。近年也有穿旗袍改良的晚禮服，既有中國的民族特色，又端莊典雅適合中國女性的氣質(zhì)。 另外，還要注意以下細節(jié)部分：

小手袋是晚禮服的必須配飾，手袋的裝飾作用非常重要，緞子或絲綢做的小手袋必不可少。

晚禮服一定要配戴首飾，露膚的晚禮服一定要配戴成套的首飾：項鏈、耳環(huán)、手鐲，晚禮服是盛裝，因此最好要佩戴貴重的珠寶首飾，在燈光的照耀下，首飾的光閃會為你增添光彩。

男士的禮服一般是黑色的燕尾服，黑色的漆皮鞋。正式的場合也需戴白色的手套。男士的頭發(fā)一定要清潔，因為跳舞時兩人的距離較近，保持口腔衛(wèi)生，最好用口腔清新劑。

四、職場電話禮儀

1、電話接聽技巧

①目的

通過電話，給來電者留下這樣一個印象：鍵橋通訊是一個禮貌、溫暖、熱情和高效的公司。當我們接聽電話時應該熱情，因為我們代表著公司的形象。 ②左手持聽筒、右手拿筆

大多數(shù)人習慣用右手拿起電話聽筒，但是，在與客戶進行電話溝通過程中往往需要做必要的文字記錄。在寫字的時候一般會將話筒夾在肩膀上面，這樣，電話很容易夾不住而掉下來發(fā)出刺耳的聲音，從而給客戶帶來不適。

為了消除這種不良現(xiàn)象，應提倡用左手拿聽筒，右手寫字或操縱電腦，這樣就可以輕松自如的達到與客戶溝通的目的。

③電話響過三聲之內(nèi)接起電話

④注意聲音和表情

你說話必須清晰，正對著話筒，發(fā)音準確。通電話時，你不能大吼也不能喃喃細語，而應該用你正常的聲音——并盡量用熱情和友好的語氣。

你還應該調(diào)整好你的表情。你的微笑可以通過電話傳遞。使用禮貌用語如“謝謝您”，“請問有什么可以幫忙的嗎?”“不用謝?！?/p>

⑤保持正確姿勢

接聽電話過程中應該始終保持正確的姿勢。一般情況下，當人的身體稍微下沉，丹田受到壓迫時容易導致丹田的聲音無法發(fā)出;大部分人講話所使用的是胸腔，這樣容易口干舌燥，如果運用丹田的聲音，不但可以使聲音具有磁性，而且不會傷害喉嚨。因此，保持端坐的姿勢，尤其不要趴在桌面邊緣，這樣可以使聲音自然、流暢和動聽。此外，保持笑臉也能夠使來電者感受到你的愉悅。 ⑥復誦來電要點

電話接聽完畢之前，不要忘記復誦一遍來電的要點，防止記錄錯誤或者偏差而帶來的誤會，使整個工作的效率更高。例如，應該對會面時間、地點、聯(lián)系電話、區(qū)域號碼等各方面的信息進行核查校對，盡可能地避免錯誤。

⑦最后道謝

最后的道謝也是基本的禮儀。來者是客，以客為尊，千萬不要因為電話客戶不直接面對而認為可以不用搭理他們。實際上，客戶是公司的衣食父母，公司的成長和盈利的增加都與客戶的來往密切相關。因此，公司員工對客戶應該心存感激，向他們道謝和祝福。

⑧讓客戶先收線

不管是制造行業(yè)，還是服務行業(yè)，在打電話和接電話過程中都應該牢記讓客戶先收線。因為一旦先掛上電話，對方一定會聽到“喀嗒”的聲音，這會讓客戶感到很不舒服。因此，在電話即將結(jié)束時，應該禮貌地請客戶先收線，這時整個電話才算圓滿結(jié)束。

⑨當你正在通電話，又碰上客人來訪時，原則上應先招待來訪客人，此時應盡快和通話對方致歉，得到許可后掛斷電話。不過，電話內(nèi)容很重要而不能馬上掛斷時，應告知來訪的客人稍等，然后繼續(xù)通話。

2、電話轉(zhuǎn)接流程

當我們接到一個外線電話時，應該遵循以下流程：

①使用以下語句：“您好，鍵橋通訊?！?/p>

②不同的來電者可能會要求轉(zhuǎn)接到某些人。任何找管理者或領導的電話必須首先轉(zhuǎn)到相關的秘書或助理那里。這樣可以保證管理者或領導們不被無關緊要的電話打擾。

③如果來電者要求轉(zhuǎn)接某個職位的人，如“請找你們的人力資源總監(jiān)聽電話好嗎?”“我?guī)湍戕D(zhuǎn)到他辦公室?！比缓?，我們試著將電話轉(zhuǎn)到相關的秘書哪里。 ④如果來電者說出要找的人的名字——你必須回答：“請稍等，我?guī)湍戕D(zhuǎn)到他的辦公室?！比缓?，試圖將電話轉(zhuǎn)給相關秘書。

如果秘書的電話占線或找不到秘書——你必須回答：“對不起，先生電話正占線，您要等一下嗎?”

如果對方回答“是”，請保留來電者的電話不掛段，但等到快一分鐘時，你必須跟來電者確認是否還要繼續(xù)等候。你必須說“先生的電話還在占線，您還要等侯嗎?”如果回答“否”，你必須說：“請問您有什么事我可以轉(zhuǎn)告嗎?” ⑤如果你知道相關的人員現(xiàn)在不在辦公室——你必須說：“對不起，先生暫時不在辦公室，請問有什么事情我可以轉(zhuǎn)告嗎?”或者說“對不起，先生去香港出差了，請問有什么事情可以轉(zhuǎn)告嗎?”千萬不要在不了解對方的動機、目的是什么時，隨便傳話，更不要在未授權的情況下說出指定受話人的行蹤或?qū)⑹茉捜说氖謾C號碼或家庭電話號碼告訴來電者。

⑥如果來電者不希望和具體某個人或者不確定和誰通話時，你必須說“有什

么可以幫到您的嗎?”通過與他的對話了解來電者的目的。如果是投訴電話，你應該仔細聆聽后，幫他們找到可以幫助的人，但不能將電話直接轉(zhuǎn)到公司領導那里。如果是一般性的推銷電話，你必須說：“對不起，先生外出香港了，他的秘書暫時聯(lián)系不上，您需要我轉(zhuǎn)達什么信息嗎?”

⑦如果來電者撥錯了號碼，你必須說“對不起，您是不是打錯了呢?這里是鍵橋通訊”。如果有必要你還可以告訴來電者“這里的號碼是25625233”。 ⑧如果一次通話占用了較長時間又有其他電話進來時，你必須說：“對不起先生，您能稍等一會，讓我接聽另外一個電話嗎?”

⑨在轉(zhuǎn)接電話的時候，如果你知道的話，告訴領導或秘書來電者的姓名。 公司職員接聽電話要盡量使用標準規(guī)范的語言，接聽電話的規(guī)范語言有如下幾類：

3、問候語句：

如“您好”、“早上好”、“下午好”、“晚上好”、“節(jié)日快樂”、“新年快樂”、“圣誕快樂”等。

4、詢問語句：

詢問打電話者時，口氣一定要保持謙虛、客氣、友好，語氣要和藹。如： “請問先生您貴姓?”

“我可以知道您的姓名和公司名稱嗎?”

“請問，您需要我為您做點什幺嗎?”

“請您稍等片刻，我通知經(jīng)理來接聽您的電話好嗎?”

“您的吩咐我已經(jīng)記錄下來了，現(xiàn)在復述一遍給您聽行嗎?”

“很抱歉，經(jīng)理暫時不在，需要給他留言嗎?”

“請問，您可以留下您的電話號碼和住址嗎?”

5、應答語句：

回答問題時，在語句和口氣上要帶有謝意，因為別人能打來電話是對您公司的信任。還要讓人感覺到您在回答問題時的微笑和誠意。在任何時候都不要斷然拒絕別人，即使是對難以滿足的要求，也只能婉言謝絕。常用的應答語有以下幾種，如：

“很高興能為您服務?！?/p>

“謝謝，請多提寶貴意見。”

“請放心，我一定將您的意見轉(zhuǎn)達給我的上司?！?/p>

“好的，我們一定遵照您的吩咐去做?！?/p>

“請不要客氣，這是我應該做的。”

6、道歉語句：

a、當工作中出現(xiàn)差錯或失誤時，一定要誠心誠意表示歉意，并盡力挽回公司的形象;如：

“實在對不起，是我們不小心碰撞了您的物品，請您多原諒?！?“對不起，讓您久等了?！?/p>

“很對不起，是我們沒有給您解釋清楚，產(chǎn)生誤會，還請您多原諒。”

b、當不能滿足對方的要求或?qū)Ψ竭€不能完全理解公司的規(guī)定時，應先道歉再解釋緣由，請對方予以理解及合作。如：

“對不起，我們暫時還沒有開展此項服務，如果您有此項要求，可向值班經(jīng)理提出，我們盡力為您解決?！?/p>

“對不起，總經(jīng)理暫時不在，您是否需要給他留言呢?”

“不好意思，打攪您了?！?/p>

“對不起，我沒聽清楚，請您再重復一遍好嗎?”

7、感謝語句：

如：“謝謝您打電話來。”

“感謝您的寶貴意見，我們一定會認真研究并改進工作的?！?/p>

“多謝您的提醒?！薄爸x謝您的關心?！?/p>

描寫現(xiàn)代兵器常識心得體會初中精選九

中華飲食，源遠流長。在這自古為禮儀之邦，講究民以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一個重要部分。

中國的飲宴禮儀號稱始于周公，千百年的演進，當然不會再有“孟光接了梁鴻案”那樣的日子，但也還是終于形成今天大家普遍接受的一套飲食進餐禮儀，是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。飲食禮儀因宴席的性質(zhì)，目的而不同;不同的地區(qū)，也是千差萬別。這里僅舉幾例，權作參考：

古代的食禮是按階層劃分：宮廷，官府，行幫，民間等?，F(xiàn)代食禮則簡化為：主人(東道)，客人了。作為客人，赴宴講究儀容，根據(jù)關系親疏決定是否攜帶小禮品或好酒。赴宴守時守約;抵達后，先根據(jù)認識與否，自報家門，或由東道進行引見介紹，聽從東道安排。

然后入座：這個“英雄排座次”，是整個中國食禮中最重要的一項。從古到今，因為桌具的演進，所以座位的排法也相應變化?？偟膩碇v，座次“尚左尊東”“面朝大門為尊”家宴首席為輩分最高的長者，末席為最低者;家庭宴請，首席為地位最尊的客人，客主人則居末席。首席未落座，都不能落座，首席未動手，都不能動手，巡酒時自首席按順序一路敬下，再飲。

更講究的，如果來報有人來，無論尊卑地位，全席之人應出迎。

若是圓桌，則正對大門的為主客，左手邊依次為2，4，6右手邊依次為3，5，7直至匯合。

若為八仙桌，如果有正對大門的座位，則正對大門一側(cè)的右位為主客，如果不正對大門，則面東的一側(cè)右席為首席。然后首席的左手邊坐開去為2，4，6，8(8在對面)，右手邊為3，5，7(7在正對面)。

如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2，4，6席，右邊為3，5，7席。

根據(jù)主客身份，地位，親疏分坐。

上菜:

上菜順序，中餐一般講究:先涼后熱，先炒后燒，咸鮮清淡的先上，甜的味濃味厚的后上，最后是飯菜。有規(guī)格的宴席，熱菜中的主菜--比如燕窩席里的燕窩，海參宴里的海參，魚翅宴里的魚翅，應該先上，即所謂最貴的熱菜先上。再輔以溜炒燒扒。

宴席里的大致順序是:

(茶)-在酒家里，因為要等待，所以先來清口茶。但不是必須的。因為古人喝茶多是單獨的。

涼菜-冷拼，花拼。

熱炒-視規(guī)模選用滑炒，軟炒，干炸，爆，燴，燒，蒸，澆，扒等組合。

大菜-(不是必須的)指整只，整塊，整條的高貴菜肴，比如一頭乳豬，一只全羊，一大塊鹿肉什么的。

甜菜-包括甜湯，如冰糖蓮子，銀耳甜湯等

點心-一般大宴不供飯，而以糕，餅，團，粉，各種面，包子，餃子等。

(飯)-如果還沒吃飽

水果-爽口，消膩

此順序非一成不變，如水果有時可以算在冷盤里上，點心可以算在熱菜里上。

較濃的湯菜，應該按熱菜上;貴重的湯菜如燕窩等要為熱菜中的頭道。

至于季節(jié)的考慮，則還有冬重紅燒，紅燜，紅扒和沙鍋，火鍋等;夏則清蒸，白汁，清炒，涼拌為主。此外顏色搭配，原材料的多樣化也應考慮。

酒樓和家宴，各種菜品的分量也要不同:

大宴講究一成至兩成冷菜;三成熱炒，四成大菜。

家宴就可以將大菜減少，冷菜增加。

至于盛器，可謂歷史久矣，古人云:“美食不如美器“，又云:“煎炒宜盤，湯羹宜碗，參錯其間，方覺生色?！?。所以盛器在這個講究飲食文化，又盛產(chǎn)陶瓷美器的地方，自然加倍講究。

一般要備大中小平盤(碟)，大盤熱菜，中盤冷拼，或靈活選擇，小盤點心，小吃。

還要有深盆盛油大湯多之物，大湯碗盛湯。外加碗筷。大食具如火鍋，烤爐之類;還有水具，茶具，酒具。

至于盛器的選取，質(zhì)地要好，當然名窯古董或各地名瓷都可上桌。色彩搭配要合理。

根據(jù)所盛菜肴的顏色，性質(zhì)，質(zhì)地，名稱，選取不同質(zhì)地，形狀，顏色，花紋的盛器。

切忌中西混雜，土洋不分，不倫不類。

如一品丸子，要用雍容華貴的黃底細文福盤;如清蒸魚要用白瓷或青瓷魚盤，紅燒干燒魚則用色彩濃烈的厚重的魚盤。色彩清亮的涼菜冷拼，則宜用對稱的細底紋小碎花圓盤。

宴席不可無酒，純粹的中餐，應該避免啤酒，歐洲葡萄酒(當然中亞的可以，如波斯葡萄酒，過似乎沒人能嘗得到)。所以中餐，最好配備高度名酒(其實高度烈性酒只是近代才有)，但似乎中低度的宴酒(30度左右)，各種黃酒，米酒比較男女老幼皆宜。

古代的酒度數(shù)低，酒具也較為龐大，隨著白酒度數(shù)于明清逐漸增高，酒具也越來越小。但均以瓷為主。敬酒則要適度，古人飲酒要行酒令，現(xiàn)已近絕跡。應當重新推廣開來，尤其是家宴上，省得有粗人強行勸酒，我凡遇到此種粗人，立刻酒量大漲，定將此等劣人喝倒,省得為害宴席，至今還頻頻得手，因為真正高人酒仙是不會勸人喝酒的，此等強拉硬勸之徒，多不會有超過1斤7，8兩的酒量，所以大可將此種人除掉而后安。

宴席環(huán)境，最好完全中式，進門兩盞迎客宮燈。繞過落地屏風，落座于紅木八仙桌旁，手執(zhí)象牙箸，聽著絲竹軟曲，空氣中游移著絲絲檀香。透過窗欞木格，和窗外的修竹柳蔭，只見湖光山色。美哉其極!

所以廳里宜擺幾盆花木盆景，造成春意襲人，百花迎賓的氣氛;四圍墻上，張懸書法字畫,燈光音響要盡量保持中國特色。

至于正規(guī)的宴席，作為店家，應該大概按如下次序招待:

迎賓--列隊，引導至席，接掛衣帽，引至座位，遞香巾凈手，上茶，(敬煙--不可取，中國古人不吸煙的，屬舶來品)

入席進餐--上茶點，冷盤，斟宴酒，介紹，開餐，上菜，續(xù)酒水，撤盤。

餐畢--遞香巾凈手，上清口茶。遞賬單送客

至于國宴，現(xiàn)在用分席制，四(熱)菜一湯，外加冷菜，甜點，果品，冷飲。酒水為白酒茅臺，黃酒紹興加飯酒，青島啤酒，還有礦泉水。

國宴更重排場，如輝煌的大廳，或如釣魚臺的亭臺水榭。間或有樂隊伴奏，講壇。國宴每席上必有一立體的冷盤雕刻，擺盤。

至于想要了解明清官府大家或街巷市井宴席酒桌舊制，當重讀紅樓夢，金瓶梅，和眾多的明清小說。

小小一桌席，說凝結(jié)了千百年的文化積淀，一點不為過。