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心得體會(huì)
中外園林史書(shū)籍心得體會(huì)及感悟 中外園林史心得體會(huì)2000字(8篇)
  • 時(shí)間:2023-01-01 09:38:11
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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?
體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得
心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫(xiě)一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?下面我給大家
心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,我們一起來(lái)看一看吧。描寫(xiě)孩子的歷史教
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)
從某件事情上得到收獲以后,寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體
學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體
心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,我們一起來(lái)了解一下吧。
學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢?以下是小編幫大家整理的心得體
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢?下面小編給
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大家借
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)
學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?
體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是我?guī)?/div>
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得
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當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)
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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大
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在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得
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從某件事情上得到收獲以后,寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是小編幫大
心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫(xiě)一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)
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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?下面我?guī)痛蠹?/div>
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心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧,我們一起來(lái)看一看吧。描寫(xiě)衛(wèi)健系統(tǒng)整
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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范
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中外園林史書(shū)籍心得體會(huì)及感悟 中外園林史心得體會(huì)2000字(8篇)
2023-01-01 09:38:11    小編:ZTFB

當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于中外園林史書(shū)籍心得體會(huì)及感悟一

你們好,歡迎你們來(lái)到蘇州旅游,我是你們的導(dǎo)游。

蘇州素有“園林之城”美譽(yù)。蘇州園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng),明清全盛時(shí)200多處園林遍布古城內(nèi)外,至今保存完好的尚存數(shù)十處,分別代表了中國(guó)宋、元、明、清江南園林風(fēng)格。蘇州古典園林以其古、秀、精、雅,多而享有“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”之譽(yù),是蘇州獨(dú)有的旅游資源。1997年12月4日聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21屆全體會(huì)議批準(zhǔn)了以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》;20xx年11月30日,聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24屆會(huì)議批準(zhǔn)滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補(bǔ)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

蘇州的造園家運(yùn)用獨(dú)特的造園手法,在有限的空間里,通過(guò)疊山理水,栽植花木,配置園林建筑,并用大量的匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件等來(lái)反映古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣,從而形成充滿詩(shī)情畫(huà)意的文人寫(xiě)意山水園林,使人“不出城廓而獲山水之怡,身居鬧市而得林泉之趣”,達(dá)到“雖由人作,宛若天開(kāi)”的藝術(shù)境地。

蘇州城歷史悠久,私家園林始建于公元前6世紀(jì),至明代建園之風(fēng)尤盛,清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號(hào)?,F(xiàn)存名園十余處,聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。蘇州園林戰(zhàn)地面積小,采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法,以中國(guó)山水花鳥(niǎo)的情趣,寓唐詩(shī)宋詞的意境,在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹(shù)木,安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋,使蘇州園林以景取勝,景因園異,給人以小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。

蘇州是著名的歷史文化名城和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市,物華天寶,人杰地靈,自古以來(lái)被人們譽(yù)為“園林之城”,其盛名享譽(yù)海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年,在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值,她以寫(xiě)意山水的高超藝術(shù)手法,蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵,展示東方文明的造園藝術(shù)典范。實(shí)為中華民族的藝術(shù)瑰寶。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風(fēng)景名勝虎丘、天平山、石湖等風(fēng)景區(qū)也是古往今來(lái)海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。

明清時(shí)期,蘇州封建經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段,造園藝術(shù)也趨于成熟,出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家,使造園活動(dòng)達(dá)到高潮。最盛時(shí)期,蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處,至今保存完好并開(kāi)放的有,始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園,元代的獅子林,明代的拙政園、藝圃,清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽(tīng)楓園等。其中,拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術(shù)和個(gè)性鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)于97年底被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”,身居鬧市的人們一進(jìn)入園林,便可享受到大自然的“山水林泉之樂(lè)”。在這個(gè)濃縮的“自然界”,“一勺代水,一拳代山”,園內(nèi)的四季晨錯(cuò)變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化,使人們可以“不出城郭而獲山林之怡,身居鬧市而有林泉之樂(lè)”。

蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫(xiě)意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng),能詩(shī)善畫(huà),造園時(shí)多以畫(huà)為本,以詩(shī)為題,通過(guò)鑿池堆山、栽花種樹(shù),創(chuàng)造出具有詩(shī)情畫(huà)意的景觀,被稱為是“無(wú)聲的詩(shī),立體的畫(huà)”。在園林中游賞,猶如在品詩(shī),又如在賞畫(huà)。為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求,園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類(lèi)的詩(shī)文題刻,有以清幽的荷香自喻人品(拙政園“遠(yuǎn)香堂”),有以清雅的香草自喻性情高潔(拙政園“香洲”),有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的(怡園“畫(huà)舫齋”),還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的(網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”)等等,不一而足。這些充滿著書(shū)卷氣的詩(shī)文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起,使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境,徜徉其中,可得到心靈的陶冶和美的享受。

蘇州園林雖小,但古代造園家通過(guò)各種藝術(shù)手法,獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,在園中行游,或見(jiàn)“庭院深深深幾許”,或見(jiàn)“柳暗花明又一村”,或見(jiàn)小橋流水、粉墻黛瓦,或見(jiàn)曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn),或是步移景易、變幻無(wú)窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗,那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路,那些似不經(jīng)意散落在各個(gè)墻角的小品.....更使人觀之不盡,回味無(wú)窮。

“中國(guó)園林是世界造園之母,蘇州園林是中國(guó)園林的杰出代表”,這是聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21次全體會(huì)議對(duì)蘇州古典園林的評(píng)價(jià)。近年來(lái)蘇州依據(jù)《保護(hù)世界文化和 古典園林自然遺產(chǎn)公約》及《蘇州園林保護(hù)和管理?xiàng)l例》等,積極保護(hù)園林,鞏固擴(kuò)展申報(bào)成果;深入挖掘園林文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)吳文化。堅(jiān)持“修舊如舊”原則,按照“保護(hù)、疏導(dǎo)、恢復(fù)、發(fā)展”方針,使園林之城名副其實(shí)。蘇州園林和綠化局從世界同行引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施對(duì)古典園林的保護(hù)、管理和規(guī)范,建立現(xiàn)代化的園林管理體制:一是恢復(fù)性保護(hù);二是挖掘性保護(hù),如拙政園再現(xiàn)明代文征明《三十一景圖》,滄浪亭重現(xiàn)林則徐珍貴遺跡等;三是建設(shè)性保護(hù);四是接軌性保護(hù),拙政園被評(píng)為全國(guó)首批4a級(jí)景點(diǎn),并通過(guò)iso9002質(zhì)量體系認(rèn)證。留園、獅子林、網(wǎng)師園也被評(píng)為4a級(jí)景點(diǎn)。蘇州園林不斷推出一系列特色旅游活動(dòng),如虎丘藝術(shù)花會(huì)、金秋廟會(huì),拙政園杜鵑花節(jié)、荷花節(jié),留園吳文化活動(dòng),網(wǎng)師園特色夜游及怡園水仙展,獅子林時(shí)令花展,天平紅楓節(jié),石湖串月,滄浪亭蘭花、菊花展,耦園水鄉(xiāng)特色游等;蘇州園林還抓住“保護(hù)、開(kāi)發(fā)、管理、服務(wù)”四個(gè)環(huán)節(jié),使古典園林成為體現(xiàn)蘇州精神文明建設(shè)成果的一個(gè)重要窗口。20xx年被中央文明委命名為全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進(jìn)單位。

20多年來(lái),蘇州園林藝術(shù)自1980年首次出口美國(guó)紐約大都會(huì)博物館明式庭院“明軒”后,“品牌”效應(yīng)凸現(xiàn),先后設(shè)計(jì)、建造并獲多項(xiàng)榮譽(yù):日本池田“齊芳亭”、加拿大“逸園”、新加坡“蘊(yùn)秀園”、日本金澤“金蘭亭”、美國(guó)佛羅里達(dá)“錦繡中華”微縮景區(qū)、香港九龍寨城公園、雀鳥(niǎo)公園、美國(guó)紐約斯坦頓島“寄興園”、99昆明世博會(huì)“東吳小筑”(獲綜合大獎(jiǎng))、美國(guó)波特蘭“蘭蘇園”等,使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶,促進(jìn)了中外文化交流,也吸引了歐、亞、美等專(zhuān)家學(xué)者來(lái)蘇州考察古典園林。

第28屆世遺會(huì)在20xx年6月28至7月7日在蘇州召開(kāi),是中國(guó)政府承辦最高級(jí)的聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際會(huì)議。將近100個(gè)國(guó)家、500多名代表到會(huì),及中外記者等,共800多人。有利于世界進(jìn)一步了解蘇州,蘇州進(jìn)一步走向世界。

關(guān)于中外園林史書(shū)籍心得體會(huì)及感悟二

各位游客:

你們好,歡迎你們來(lái)到蘇州旅游,我是你們的導(dǎo)游。

蘇州素有“園林之城”美譽(yù)。蘇州園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng),明清全盛時(shí)200多處園林遍布古城內(nèi)外,至今保存完好的尚存數(shù)十處,分別代表了中國(guó)宋、元、明、清江南園林風(fēng)格。蘇州古典園林以其古、秀、精、雅,多而享有“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”之譽(yù),是蘇州獨(dú)有的旅游資源。1997年12月4日聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21屆全體會(huì)議批準(zhǔn)了以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》;20xx年11月30日,聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24屆會(huì)議批準(zhǔn)滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補(bǔ)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

蘇州的造園家運(yùn)用獨(dú)特的造園手法,在有限的空間里,通過(guò)疊山理水,栽植花木,配置園林建筑,并用大量的匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件等來(lái)反映古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣,從而形成充滿詩(shī)情畫(huà)意的文人寫(xiě)意山水園林,使人“不出城廓而獲山水之怡,身居鬧市而得林泉之趣”,達(dá)到“雖由人作,宛若天開(kāi)”的藝術(shù)境地。

蘇州城歷史悠久,私家園林始建于公元前6世紀(jì),至明代建園之風(fēng)尤盛,清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號(hào)?,F(xiàn)存名園十余處,聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。蘇州園林戰(zhàn)地面積小,采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法,以中國(guó)山水花鳥(niǎo)的情趣,寓唐詩(shī)宋詞的意境,在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹(shù)木,安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋,使蘇州園林以景取勝,景因園異,給人以小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。

蘇州是著名的歷史文化名城和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市,物華天寶,人杰地靈,自古以來(lái)被人們譽(yù)為“園林之城”,其盛名享譽(yù)海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年,在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值,她以寫(xiě)意山水的高超藝術(shù)手法,蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵,展示東方文明的造園藝術(shù)典范。實(shí)為中華民族的藝術(shù)瑰寶。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風(fēng)景名勝虎丘、天平山、石湖等風(fēng)景區(qū)也是古往今來(lái)海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。

明清時(shí)期,蘇州封建經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段,造園藝術(shù)也趨于成熟,出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家,使造園活動(dòng)達(dá)到高潮。最盛時(shí)期,蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處,至今保存完好并開(kāi)放的有,始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園,元代的獅子林,明代的拙政園、藝圃,清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽(tīng)楓園等。其中,拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術(shù)和個(gè)性鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)于97年底被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”,身居鬧市的人們一進(jìn)入園林,便可享受到大自然的“山水林泉之樂(lè)”。在這個(gè)濃縮的“自然界”,“一勺代水,一拳代山”,園內(nèi)的四季晨錯(cuò)變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化,使人們可以“不出城郭而獲山林之怡,身居鬧市而有林泉之樂(lè)”。

蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫(xiě)意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng),能詩(shī)善畫(huà),造園時(shí)多以畫(huà)為本,以詩(shī)為題,通過(guò)鑿池堆山、栽花種樹(shù),創(chuàng)造出具有詩(shī)情畫(huà)意的景觀,被稱為是“無(wú)聲的詩(shī),立體的畫(huà)”。在園林中游賞,猶如在品詩(shī),又如在賞畫(huà)。為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求,園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類(lèi)的詩(shī)文題刻,有以清幽的荷香自喻人品(拙政園“遠(yuǎn)香堂”),有以清雅的香草自喻性情高潔(拙政園“香洲”),有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的(怡園“畫(huà)舫齋”),還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的(網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”)等等,不一而足。這些充滿著書(shū)卷氣的詩(shī)文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起,使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境,徜徉其中,可得到心靈的陶冶和美的享受。

蘇州園林雖小,但古代造園家通過(guò)各種藝術(shù)手法,獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,在園中行游,或見(jiàn)“庭院深深深幾許”,或見(jiàn)“柳暗花明又一村”,或見(jiàn)小橋流水、粉墻黛瓦,或見(jiàn)曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn),或是步移景易、變幻無(wú)窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗,那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路,那些似不經(jīng)意散落在各個(gè)墻角的小品.....更使人觀之不盡,回味無(wú)窮。

“中國(guó)園林是世界造園之母,蘇州園林是中國(guó)園林的杰出代表”,這是聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21次全體會(huì)議對(duì)蘇州古典園林的評(píng)價(jià)。近年來(lái)蘇州依據(jù)《保護(hù)世界文化和 古典園林自然遺產(chǎn)公約》及《蘇州園林保護(hù)和管理?xiàng)l例》等,積極保護(hù)園林,鞏固擴(kuò)展申報(bào)成果;深入挖掘園林文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)吳文化。堅(jiān)持“修舊如舊”原則,按照“保護(hù)、疏導(dǎo)、恢復(fù)、發(fā)展”方針,使園林之城名副其實(shí)。蘇州園林和綠化局從世界同行引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施對(duì)古典園林的保護(hù)、管理和規(guī)范,建立現(xiàn)代化的園林管理體制:一是恢復(fù)性保護(hù);二是挖掘性保護(hù),如拙政園再現(xiàn)明代文征明《三十一景圖》,滄浪亭重現(xiàn)林則徐珍貴遺跡等;三是建設(shè)性保護(hù);四是接軌性保護(hù),拙政園被評(píng)為全國(guó)首批4a級(jí)景點(diǎn),并通過(guò)iso9002質(zhì)量體系認(rèn)證。留園、獅子林、網(wǎng)師園也被評(píng)為4a級(jí)景點(diǎn)。蘇州園林不斷推出一系列特色旅游活動(dòng),如虎丘藝術(shù)花會(huì)、金秋廟會(huì),拙政園杜鵑花節(jié)、荷花節(jié),留園吳文化活動(dòng),網(wǎng)師園特色夜游及怡園水仙展,獅子林時(shí)令花展,天平紅楓節(jié),石湖串月,滄浪亭蘭花、菊花展,耦園水鄉(xiāng)特色游等;蘇州園林還抓住“保護(hù)、開(kāi)發(fā)、管理、服務(wù)”四個(gè)環(huán)節(jié),使古典園林成為體現(xiàn)蘇州精神文明建設(shè)成果的一個(gè)重要窗口。20xx年被中央文明委命名為全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進(jìn)單位。

20多年來(lái),蘇州園林藝術(shù)自1980年首次出口美國(guó)紐約大都會(huì)博物館明式庭院“明軒”后,“品牌”效應(yīng)凸現(xiàn),先后設(shè)計(jì)、建造并獲多項(xiàng)榮譽(yù):日本池田“齊芳亭”、加拿大“逸園”、新加坡“蘊(yùn)秀園”、日本金澤“金蘭亭”、美國(guó)佛羅里達(dá)“錦繡中華”微縮景區(qū)、香港九龍寨城公園、雀鳥(niǎo)公園、美國(guó)紐約斯坦頓島“寄興園”、99昆明世博會(huì)“東吳小筑”(獲綜合大獎(jiǎng))、美國(guó)波特蘭“蘭蘇園”等,使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶,促進(jìn)了中外文化交流,也吸引了歐、亞、美等專(zhuān)家學(xué)者來(lái)蘇州考察古典園林。

第28屆世遺會(huì)在20xx年6月28至7月7日在蘇州召開(kāi),是中國(guó)政府承辦最高級(jí)的聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際會(huì)議。將近100個(gè)國(guó)家、500多名代表到會(huì),及中外記者等,共800多人。有利于世界進(jìn)一步了解蘇州,蘇州進(jìn)一步走向世界。

關(guān)于中外園林史書(shū)籍心得體會(huì)及感悟三

1我國(guó)傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)分析

1.1建造方式呈現(xiàn)不拘一格的形式

我國(guó)傳統(tǒng)園林建造方式充分體現(xiàn)了古典藝術(shù)中以形寫(xiě)神的要求,通過(guò)多種建造方式表達(dá)對(duì)自然的感悟,并通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的精煉與濃縮在園林中營(yíng)造出自然景觀。從我國(guó)傳統(tǒng)園林建造風(fēng)格來(lái)分析,我國(guó)園林造園方式呈現(xiàn)出靈活多樣、變化的方式,比如在園林設(shè)計(jì)中以流水、植物等元素來(lái)襯景,以山石來(lái)為主體建筑點(diǎn)景營(yíng)造園林效果,或者通過(guò)空間的對(duì)比和先抑后揚(yáng)的空間序列來(lái)制造園林景致,進(jìn)而通過(guò)這些不拘一格的方式營(yíng)造出園林虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的整體效果,進(jìn)而讓園林設(shè)計(jì)更加具有深遠(yuǎn)韻味。由此可見(jiàn),我國(guó)傳統(tǒng)園林豐富多變的設(shè)計(jì)手法,給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了許多可供借鑒的素材,進(jìn)而為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的空間處理、意境表達(dá)和景觀元素搭配等具有很大的啟示意義。以傳統(tǒng)園林建造過(guò)程中的空間組景為例,空間組景主要有以小見(jiàn)大和步移景異2大類(lèi),其中以小見(jiàn)大是通過(guò)在園林的有限空間內(nèi)設(shè)計(jì)豐富的景觀效果以此來(lái)營(yíng)造大的意境,而步移景異則是通過(guò)改變園林空間的不斷變化情況,合理安排景致的層次、抑揚(yáng)和虛實(shí)等,進(jìn)而營(yíng)造出高低錯(cuò)落的空間感。所以傳統(tǒng)園林這種不拘一格的建造方式讓中國(guó)傳統(tǒng)園林的組景更加具有虛實(shí)變化的特點(diǎn),通過(guò)這種組景方式的重復(fù)和各類(lèi)景觀元素的巧妙運(yùn)用和搭配,營(yíng)造出極具變化色彩的園林空間。

1.2整體構(gòu)造體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意的氣氛

在園林建造中體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意是我國(guó)傳統(tǒng)園林的重要特征之一,這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)園林的建造受到文人雅士所推崇文人精神的影響。受這一因素的影響,我國(guó)傳統(tǒng)園林大多都具有文人氣息,這類(lèi)園林的主要是以山水鳥(niǎo)蟲(chóng)和花木流水為元素,通過(guò)對(duì)這些元素的合理營(yíng)造和搭配,在園林的景象中體現(xiàn)出詩(shī)畫(huà)情趣,進(jìn)而帶給觀者無(wú)限的遐思和豐富的想象空間。同時(shí),傳統(tǒng)園林的建設(shè)過(guò)程中也受到山水畫(huà)和田園詩(shī)歌等因素的影響,讓我國(guó)傳統(tǒng)園林在很大程度上具有中國(guó)詩(shī)畫(huà)的淡雅幽靜的美感。傳統(tǒng)園林整體構(gòu)造體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意的氣氛這主要源于我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)對(duì)于自然美的.追求,通過(guò)在自然美的基礎(chǔ)上對(duì)自然元素進(jìn)行抽象、概括和總結(jié),將自然要素與園林造園藝術(shù)的有機(jī)融合,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)園林的突破,創(chuàng)造出人與自然和諧共處的空間環(huán)境。

1.3園林意境具有自然悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)

我國(guó)傳統(tǒng)園林在建造過(guò)程中注重對(duì)于意境的創(chuàng)設(shè),極力營(yíng)造一種自然悠遠(yuǎn)的園林意境,這也是我國(guó)傳統(tǒng)園林區(qū)別于其他園林風(fēng)格的重要方面,同時(shí)受到儒家思想在園林建造過(guò)程中的影響,我國(guó)傳統(tǒng)園林建造過(guò)程中通常會(huì)通過(guò)一定景物來(lái)表現(xiàn)園林主人的道德品質(zhì)和人格操守,正是對(duì)園林意境的追求,我國(guó)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)充分表達(dá)了自然悠遠(yuǎn)的情感,因此傳統(tǒng)園林景象不僅是客觀事物的表現(xiàn),而且也是對(duì)園林意境的升華。另外,我國(guó)傳統(tǒng)園林建造也受到園林所在區(qū)域的自然地理環(huán)境的影響,充分融入到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,進(jìn)而促就了我國(guó)傳統(tǒng)園林師法自然的風(fēng)格特點(diǎn)。

2現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)園林建造方法的建議措施

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)園林文化建造精華,不僅有助于傳承中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù),而且也有利于促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的健康發(fā)展,所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意本著與時(shí)俱進(jìn)的思想,合理借鑒傳統(tǒng)園林建造方法來(lái)有效推進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)工作,建議采取以下幾項(xiàng)措施:

2.1遵循自然和諧理念創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想

傳統(tǒng)園林建造理念是推崇師法自然的設(shè)計(jì)觀,我國(guó)古人崇尚自然,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。這種生態(tài)思想對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)具有積極的借鑒意義,這也符合當(dāng)前我國(guó)建設(shè)生態(tài)城市的總體要求,并且也能夠滿足環(huán)保工作的要求,所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意保持對(duì)自然的敬畏之情,注意景觀設(shè)計(jì)中環(huán)境的良好狀態(tài),才能更好確保設(shè)計(jì)品質(zhì)和效果,也就是說(shuō),在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意合理繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)與自然相結(jié)合的理念,才能形成造人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)在遵循自然和諧發(fā)展理念的同時(shí)還要注意突破景觀設(shè)計(jì)的局限,不斷開(kāi)拓景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容,尤其在借鑒和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)方法的過(guò)程中,要注意傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。傳統(tǒng)園林原本只是為少數(shù)上層人士所服務(wù),這是園林建設(shè)時(shí)期的封建制度所形成,進(jìn)而直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)園林在建設(shè)和使用過(guò)程中呈現(xiàn)一定的局限性和單一性,但是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的目的是服務(wù)大眾,故而在借鑒傳統(tǒng)園林建造風(fēng)格的過(guò)程中要注意應(yīng)突破園林設(shè)計(jì)的局限,不斷開(kāi)拓新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域,將景觀設(shè)計(jì)引入更多建設(shè)領(lǐng)域,同時(shí)要注意合理規(guī)劃城市景觀建設(shè)方案,進(jìn)而為民眾提供豐富多彩的公共活動(dòng)空間。

2.2實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)手法的多樣化發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法不僅豐富多樣,而且靈活多變,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中可以借鑒這種方式,創(chuàng)新景觀設(shè)計(jì)方法,通過(guò)采用多樣化的設(shè)計(jì)手法來(lái)合理表達(dá)現(xiàn)代景觀的意境、空間和元素搭配,比如沿用我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中虛實(shí)結(jié)合的方法,在有限空間中運(yùn)用石、水等元素來(lái)表達(dá)豐富的景觀,其中對(duì)水元素的利用要按照科學(xué)合理的原則形成不同水體形態(tài),或者通過(guò)水聲設(shè)計(jì)來(lái)營(yíng)造園林的整體感覺(jué),而對(duì)于園林石材元素的運(yùn)用,傳統(tǒng)園林中較為常用的手法是疊石法,通過(guò)這種方式來(lái)有效創(chuàng)造多變而豐富的園林地形景觀。另外對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不僅要注意借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法,而且還要加強(qiáng)中外園林建設(shè)方法的融合,其他國(guó)家園林景觀的建造理念和方法也有值得學(xué)習(xí)的地方,可以將其與我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合,進(jìn)而有效促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思路的不斷豐富。比如借鑒法國(guó)幾何式園林造景手法可以增強(qiáng)園林的軸線感,運(yùn)用意大利苔地園造景手法可以有效處理地形起伏的情況,同時(shí)借鑒日本枯木山水造園手法,運(yùn)用抽象寫(xiě)意設(shè)計(jì)手法來(lái)塑造景觀的多樣性。

2.3現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要不斷更新建設(shè)技術(shù)

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,新技術(shù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了更大的發(fā)展,園林建設(shè)技術(shù)也不斷得到更新,尤其是數(shù)字技術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合,促進(jìn)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)運(yùn)用數(shù)學(xué)技術(shù)對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更好運(yùn)用傳統(tǒng)園林建設(shè)元素提供了方便,比如運(yùn)用數(shù)學(xué)技術(shù)可以對(duì)自然元素進(jìn)行合理分類(lèi),同時(shí)可以利用圖層疊加技術(shù)按照景觀設(shè)計(jì)要求進(jìn)行合理設(shè)計(jì),并且可以對(duì)景觀的場(chǎng)地可以進(jìn)行數(shù)字分析,還可以對(duì)景觀場(chǎng)地的地形、地貌和坡度等進(jìn)行數(shù)字模擬,更加促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的合理化和科學(xué)化。

3結(jié)束語(yǔ)

總而言之,我國(guó)傳統(tǒng)園林建設(shè)具有悠久的歷史和豐富的建設(shè)經(jīng)驗(yàn),這對(duì)于當(dāng)前現(xiàn)代景觀建設(shè)仍然具有重大的參考價(jià)值和豐富的借鑒意義,同時(shí)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中吸收和借鑒傳統(tǒng)園林建設(shè)手法,有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與民族精神的傳承和發(fā)展,所以在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要加強(qiáng)注意對(duì)傳統(tǒng)文化層面設(shè)計(jì)的繼承和延續(xù),借鑒傳統(tǒng)園林建造手法,不斷創(chuàng)新現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法,結(jié)合設(shè)計(jì)新技術(shù)和新思想,才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)既能符合本地實(shí)際需要,又能體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

作者:張蕾 單位:四川省國(guó)有通江縣空山林場(chǎng)

參考文獻(xiàn):

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[3]張小喬.中國(guó)傳統(tǒng)造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[d].西安建筑科技大學(xué),2012.

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關(guān)于中外園林史書(shū)籍心得體會(huì)及感悟四

各位游客:

你們好,歡迎你們來(lái)到蘇州旅游,我是你們的導(dǎo)游。

蘇州素有“園林之城”美譽(yù)。蘇州園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng),明清全盛時(shí)200多處園林遍布古城內(nèi)外,至今保存完好的尚存數(shù)十處,分別代表了中國(guó)宋、元、明、清江南園林風(fēng)格。蘇州古典園林以其古、秀、精、雅,多而享有“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”之譽(yù),是蘇州獨(dú)有的旅游資源。1997年12月4日聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21屆全體會(huì)議批準(zhǔn)了以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》;20xx年11月30日,聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24屆會(huì)議批準(zhǔn)滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補(bǔ)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

蘇州的造園家運(yùn)用獨(dú)特的造園手法,在有限的空間里,通過(guò)疊山理水,栽植花木,配置園林建筑,并用大量的匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件等來(lái)反映古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣,從而形成充滿詩(shī)情畫(huà)意的文人寫(xiě)意山水園林,使人“不出城廓而獲山水之怡,身居鬧市而得林泉之趣”,達(dá)到“雖由人作,宛若天開(kāi)”的藝術(shù)境地。

蘇州城歷史悠久,私家園林始建于公元前6世紀(jì),至明代建園之風(fēng)尤盛,清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號(hào)?,F(xiàn)存名園十余處,聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。蘇州園林戰(zhàn)地面積小,采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法,以中國(guó)山水花鳥(niǎo)的情趣,寓唐詩(shī)宋詞的意境,在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹(shù)木,安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋,使蘇州園林以景取勝,景因園異,給人以小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。

蘇州是著名的歷史文化名城和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市,物華天寶,人杰地靈,自古以來(lái)被人們譽(yù)為“園林之城”,其盛名享譽(yù)海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年,在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值,她以寫(xiě)意山水的高超藝術(shù)手法,蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵,展示東方文明的造園藝術(shù)典范。實(shí)為中華民族的藝術(shù)瑰寶。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風(fēng)景名勝虎丘、天平山、石湖等風(fēng)景區(qū)也是古往今來(lái)海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。

明清時(shí)期,蘇州封建經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段,造園藝術(shù)也趨于成熟,出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家,使造園活動(dòng)達(dá)到高潮。最盛時(shí)期,蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處,至今保存完好并開(kāi)放的有,始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園,元代的獅子林,明代的拙政園、藝圃,清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽(tīng)楓園等。其中,拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術(shù)和個(gè)性鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)于97年底被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”,身居鬧市的人們一進(jìn)入園林,便可享受到大自然的“山水林泉之樂(lè)”。在這個(gè)濃縮的“自然界”,“一勺代水,一拳代山”,園內(nèi)的四季晨錯(cuò)變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化,使人們可以“不出城郭而獲山林之怡,身居鬧市而有林泉之樂(lè)”。

蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫(xiě)意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng),能詩(shī)善畫(huà),造園時(shí)多以畫(huà)為本,以詩(shī)為題,通過(guò)鑿池堆山、栽花種樹(shù),創(chuàng)造出具有詩(shī)情畫(huà)意的景觀,被稱為是“無(wú)聲的詩(shī),立體的畫(huà)”。在園林中游賞,猶如在品詩(shī),又如在賞畫(huà)。為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求,園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類(lèi)的詩(shī)文題刻,有以清幽的荷香自喻人品(拙政園“遠(yuǎn)香堂”),有以清雅的香草自喻性情高潔(拙政園“香洲”),有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的(怡園“畫(huà)舫齋”),還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的(網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”)等等,不一而足。這些充滿著書(shū)卷氣的詩(shī)文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起,使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境,徜徉其中,可得到心靈的陶冶和美的享受。

蘇州園林雖小,但古代造園家通過(guò)各種藝術(shù)手法,獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,在園中行游,或見(jiàn)“庭院深深深幾許”,或見(jiàn)“柳暗花明又一村”,或見(jiàn)小橋流水、粉墻黛瓦,或見(jiàn)曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn),或是步移景易、變幻無(wú)窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗,那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路,那些似不經(jīng)意散落在各個(gè)墻角的小品.....更使人觀之不盡,回味無(wú)窮。

“中國(guó)園林是世界造園之母,蘇州園林是中國(guó)園林的杰出代表”,這是聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21次全體會(huì)議對(duì)蘇州古典園林的評(píng)價(jià)。近年來(lái)蘇州依據(jù)《保護(hù)世界文化和 古典園林自然遺產(chǎn)公約》及《蘇州園林保護(hù)和管理?xiàng)l例》等,積極保護(hù)園林,鞏固擴(kuò)展申報(bào)成果;深入挖掘園林文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)吳文化。堅(jiān)持“修舊如舊”原則,按照“保護(hù)、疏導(dǎo)、恢復(fù)、發(fā)展”方針,使園林之城名副其實(shí)。蘇州園林和綠化局從世界同行引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施對(duì)古典園林的保護(hù)、管理和規(guī)范,建立現(xiàn)代化的園林管理體制:一是恢復(fù)性保護(hù);二是挖掘性保護(hù),如拙政園再現(xiàn)明代文征明《三十一景圖》,滄浪亭重現(xiàn)林則徐珍貴遺跡等;三是建設(shè)性保護(hù);四是接軌性保護(hù),拙政園被評(píng)為全國(guó)首批4a級(jí)景點(diǎn),并通過(guò)iso9002質(zhì)量體系認(rèn)證。留園、獅子林、網(wǎng)師園也被評(píng)為4a級(jí)景點(diǎn)。蘇州園林不斷推出一系列特色旅游活動(dòng),如虎丘藝術(shù)花會(huì)、金秋廟會(huì),拙政園杜鵑花節(jié)、荷花節(jié),留園吳文化活動(dòng),網(wǎng)師園特色夜游及怡園水仙展,獅子林時(shí)令花展,天平紅楓節(jié),石湖串月,滄浪亭蘭花、菊花展,耦園水鄉(xiāng)特色游等;蘇州園林還抓住“保護(hù)、開(kāi)發(fā)、管理、服務(wù)”四個(gè)環(huán)節(jié),使古典園林成為體現(xiàn)蘇州精神文明建設(shè)成果的一個(gè)重要窗口。20xx年被中央文明委命名為全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進(jìn)單位。

20多年來(lái),蘇州園林藝術(shù)自1980年首次出口美國(guó)紐約大都會(huì)博物館明式庭院“明軒”后,“品牌”效應(yīng)凸現(xiàn),先后設(shè)計(jì)、建造并獲多項(xiàng)榮譽(yù):日本池田“齊芳亭”、加拿大“逸園”、新加坡“蘊(yùn)秀園”、日本金澤“金蘭亭”、美國(guó)佛羅里達(dá)“錦繡中華”微縮景區(qū)、香港九龍寨城公園、雀鳥(niǎo)公園、美國(guó)紐約斯坦頓島“寄興園”、99昆明世博會(huì)“東吳小筑”(獲綜合大獎(jiǎng))、美國(guó)波特蘭“蘭蘇園”等,使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶,促進(jìn)了中外文化交流,也吸引了歐、亞、美等專(zhuān)家學(xué)者來(lái)蘇州考察古典園林。

第28屆世遺會(huì)在20xx年6月28至7月7日在蘇州召開(kāi),是中國(guó)政府承辦最高級(jí)的聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際會(huì)議。將近100個(gè)國(guó)家、500多名代表到會(huì),及中外記者等,共800多人。有利于世界進(jìn)一步了解蘇州,蘇州進(jìn)一步走向世界。

關(guān)于中外園林史書(shū)籍心得體會(huì)及感悟五

各位游客:

你們好,歡迎你們來(lái)到蘇州旅游,我是你們的導(dǎo)游。

蘇州素有“園林之城”美譽(yù)。蘇州園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng),明清全盛時(shí)200多處園林遍布古城內(nèi)外,至今保存完好的尚存數(shù)十處,分別代表了中國(guó)宋、元、明、清江南園林風(fēng)格。蘇州古典園林以其古、秀、精、雅,多而享有“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”之譽(yù),是蘇州獨(dú)有的旅游資源。1997年12月4日聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21屆全體會(huì)議批準(zhǔn)了以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》;20xx年11月30日,聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24屆會(huì)議批準(zhǔn)滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補(bǔ)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

蘇州的造園家運(yùn)用獨(dú)特的造園手法,在有限的空間里,通過(guò)疊山理水,栽植花木,配置園林建筑,并用大量的匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件等來(lái)反映古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣,從而形成充滿詩(shī)情畫(huà)意的文人寫(xiě)意山水園林,使人“不出城廓而獲山水之怡,身居鬧市而得林泉之趣”,達(dá)到“雖由人作,宛若天開(kāi)”的藝術(shù)境地。

蘇州城歷史悠久,私家園林始建于公元前6世紀(jì),至明代建園之風(fēng)尤盛,清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號(hào)?,F(xiàn)存名園十余處,聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。蘇州園林戰(zhàn)地面積小,采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法,以中國(guó)山水花鳥(niǎo)的情趣,寓唐詩(shī)宋詞的意境,在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹(shù)木,安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋,使蘇州園林以景取勝,景因園異,給人以小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。

蘇州是著名的歷史文化名城和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市,物華天寶,人杰地靈,自古以來(lái)被人們譽(yù)為“園林之城”,其盛名享譽(yù)海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年,在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值,她以寫(xiě)意山水的高超藝術(shù)手法,蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵,展示東方文明的造園藝術(shù)典范。實(shí)為中華民族的藝術(shù)瑰寶。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風(fēng)景名勝虎丘、天平山、石湖等風(fēng)景區(qū)也是古往今來(lái)海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。

明清時(shí)期,蘇州封建經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段,造園藝術(shù)也趨于成熟,出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家,使造園活動(dòng)達(dá)到高潮。最盛時(shí)期,蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處,至今保存完好并開(kāi)放的有,始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園,元代的獅子林,明代的拙政園、藝圃,清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽(tīng)楓園等。其中,拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術(shù)和個(gè)性鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)于97年底被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”,身居鬧市的人們一進(jìn)入園林,便可享受到大自然的“山水林泉之樂(lè)”。在這個(gè)濃縮的“自然界”,“一勺代水,一拳代山”,園內(nèi)的四季晨錯(cuò)變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化,使人們可以“不出城郭而獲山林之怡,身居鬧市而有林泉之樂(lè)”。

蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫(xiě)意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng),能詩(shī)善畫(huà),造園時(shí)多以畫(huà)為本,以詩(shī)為題,通過(guò)鑿池堆山、栽花種樹(shù),創(chuàng)造出具有詩(shī)情畫(huà)意的景觀,被稱為是“無(wú)聲的詩(shī),立體的畫(huà)”。在園林中游賞,猶如在品詩(shī),又如在賞畫(huà)。為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求,園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類(lèi)的詩(shī)文題刻,有以清幽的荷香自喻人品(拙政園“遠(yuǎn)香堂”),有以清雅的香草自喻性情高潔(拙政園“香洲”),有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的(怡園“畫(huà)舫齋”),還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的(網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”)等等,不一而足。這些充滿著書(shū)卷氣的詩(shī)文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起,使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境,徜徉其中,可得到心靈的陶冶和美的享受。

蘇州園林雖小,但古代造園家通過(guò)各種藝術(shù)手法,獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,在園中行游,或見(jiàn)“庭院深深深幾許”,或見(jiàn)“柳暗花明又一村”,或見(jiàn)小橋流水、粉墻黛瓦,或見(jiàn)曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn),或是步移景易、變幻無(wú)窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗,那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路,那些似不經(jīng)意散落在各個(gè)墻角的小品.....更使人觀之不盡,回味無(wú)窮。

“中國(guó)園林是世界造園之母,蘇州園林是中國(guó)園林的杰出代表”,這是聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21次全體會(huì)議對(duì)蘇州古典園林的評(píng)價(jià)。近年來(lái)蘇州依據(jù)《保護(hù)世界文化和 古典園林自然遺產(chǎn)公約》及《蘇州園林保護(hù)和管理?xiàng)l例》等,積極保護(hù)園林,鞏固擴(kuò)展申報(bào)成果;深入挖掘園林文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)吳文化。堅(jiān)持“修舊如舊”原則,按照“保護(hù)、疏導(dǎo)、恢復(fù)、發(fā)展”方針,使園林之城名副其實(shí)。蘇州園林和綠化局從世界同行引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施對(duì)古典園林的保護(hù)、管理和規(guī)范,建立現(xiàn)代化的園林管理體制:一是恢復(fù)性保護(hù);二是挖掘性保護(hù),如拙政園再現(xiàn)明代文征明《三十一景圖》,滄浪亭重現(xiàn)林則徐珍貴遺跡等;三是建設(shè)性保護(hù);四是接軌性保護(hù),拙政園被評(píng)為全國(guó)首批4a級(jí)景點(diǎn),并通過(guò)iso9002質(zhì)量體系認(rèn)證。留園、獅子林、網(wǎng)師園也被評(píng)為4a級(jí)景點(diǎn)。蘇州園林不斷推出一系列特色旅游活動(dòng),如虎丘藝術(shù)花會(huì)、金秋廟會(huì),拙政園杜鵑花節(jié)、荷花節(jié),留園吳文化活動(dòng),網(wǎng)師園特色夜游及怡園水仙展,獅子林時(shí)令花展,天平紅楓節(jié),石湖串月,滄浪亭蘭花、菊花展,耦園水鄉(xiāng)特色游等;蘇州園林還抓住“保護(hù)、開(kāi)發(fā)、管理、服務(wù)”四個(gè)環(huán)節(jié),使古典園林成為體現(xiàn)蘇州精神文明建設(shè)成果的一個(gè)重要窗口。20xx年被中央文明委命名為全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進(jìn)單位。

20多年來(lái),蘇州園林藝術(shù)自1980年首次出口美國(guó)紐約大都會(huì)博物館明式庭院“明軒”后,“品牌”效應(yīng)凸現(xiàn),先后設(shè)計(jì)、建造并獲多項(xiàng)榮譽(yù):日本池田“齊芳亭”、加拿大“逸園”、新加坡“蘊(yùn)秀園”、日本金澤“金蘭亭”、美國(guó)佛羅里達(dá)“錦繡中華”微縮景區(qū)、香港九龍寨城公園、雀鳥(niǎo)公園、美國(guó)紐約斯坦頓島“寄興園”、99昆明世博會(huì)“東吳小筑”(獲綜合大獎(jiǎng))、美國(guó)波特蘭“蘭蘇園”等,使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶,促進(jìn)了中外文化交流,也吸引了歐、亞、美等專(zhuān)家學(xué)者來(lái)蘇州考察古典園林。

第28屆世遺會(huì)在20xx年6月28至7月7日在蘇州召開(kāi),是中國(guó)政府承辦最高級(jí)的聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際會(huì)議。將近100個(gè)國(guó)家、500多名代表到會(huì),及中外記者等,共800多人。有利于世界進(jìn)一步了解蘇州,蘇州進(jìn)一步走向世界。

關(guān)于中外園林史書(shū)籍心得體會(huì)及感悟六

各位朋友,歡迎來(lái)著名的江南園林獅子林游覽。

獅子林系蘇州市四大名園之一,位于城東北的園林路上,始建于元代至正元年間,距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門(mén)門(mén)額上"師子林"的師,就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多,狀如獅子,在寫(xiě)法上又改為獅子林,一直沿用至今。檢票處門(mén)額上的"獅子林"三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內(nèi),可以見(jiàn)到一座大廳,這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書(shū)"云林逸韻"四個(gè)字,是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案,上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)所用,既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,又有紀(jì)念意義,因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗,族人聚會(huì)的地方,在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像,表明了園主希望他的子孫后代能夠出類(lèi)拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字,意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂,燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思。于《詩(shī)經(jīng)》"式燕且譽(yù),好爾無(wú)射"。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字,對(duì)!是個(gè)"壽"字,邊上是五只蝙蝠,取五福祝壽之意,五福"壽"為先,所以壽為中心。說(shuō)明園主希望他和他的家族健康長(zhǎng)壽,多子多孫、安祥、快樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳,后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓,后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同,體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳,因?yàn)槠鋸d方正,所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗,讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫(huà),東窗外是素芯臘梅,西窗外是城市山林,這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,叫框景。它可以隨季節(jié)的變化,腳步的移動(dòng)而變化畫(huà)面,我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,細(xì)心尋找,會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,憨態(tài)可掬,天真可愛(ài)。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭,我們以后還能見(jiàn)到不少獅子。

穿過(guò)有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門(mén),我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗(號(hào)稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí),不論弟子問(wèn)他什么,他總是一句話:"庭前柏樹(shù)子",意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫(xiě)的"揖峰指柏"匾,"指柏"是指禪宗公案一事,"揖峰"則取宋代米芾見(jiàn)石峰作揖典故。以下是1988年由著名書(shū)畫(huà)家合作的《壽柏圖》,張辛稼畫(huà)紅梅、吳牧木寫(xiě)古柏,徐紹青繪湖石,費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立,柏樹(shù)龍盤(pán)虬繞。臥云寶座落在假山叢中,這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,其中有4條山道,互相纏繞,錯(cuò)綜復(fù)雜,當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤(pán)洞,傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏,恰似一幅美麗的山水畫(huà),傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影,請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西,我們便到了花籃廳?;ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,屏門(mén)上刻有巨幅《松壽圖》,隸書(shū)橫匾"水里風(fēng)來(lái)",點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園,狀元黃熙接駕,見(jiàn)乾隆題"真有趣"三個(gè)字,覺(jué)得其中的"有"字太俗,便請(qǐng)皇上恩賜"有"字,而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾,寓意深遠(yuǎn),有道是"秀才本是宰相根苗",要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),期望有朝一日金榜題名,得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起,這個(gè)道理在今天同樣適用。現(xiàn)在,我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色,一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合,鉆洞爬山,真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國(guó)"的韻味。

(鉆假山后〕我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故,說(shuō)的是北宋時(shí)期,楊時(shí)和游酢二人冒雪在門(mén)外候見(jiàn)堂內(nèi)的程頤老師,以表明虛心好學(xué),所以又叫程門(mén)立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹,不知從何處下口,螃蟹是張牙舞爪,毫不示弱,而獅子則在邊上好奇地靜觀,這一組湖石十分有趣,名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn),可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,瞧,獅子的尾巴往上翹,金蟾只有三只腳,這并不是疏漏,而是園主為了暗示一種禪宗教義,為人處世不要太認(rèn)真,糊涂一點(diǎn)為好,而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,本來(lái)在劉海身邊,是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的,劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里,便用金錢(qián)串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此,金蟾的真身回到了劉海的身邊,而肉身卻留在了貝家,貝家以此為榮,認(rèn)為它象征了榮華富貴,從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

再過(guò)去就是燕譽(yù)堂,又回到了我們進(jìn)園的地方了,經(jīng)右拐可以出園門(mén),整個(gè)游程到此結(jié)束。在此視各位身體健康、萬(wàn)事如意。

關(guān)于中外園林史書(shū)籍心得體會(huì)及感悟七

各位游客:

你們好,歡迎你們來(lái)到蘇州旅游,我是你們的導(dǎo)游。

蘇州素有“園林之城”美譽(yù)。蘇州園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng),明清全盛時(shí)200多處園林遍布古城內(nèi)外,至今保存完好的尚存數(shù)十處,分別代表了中國(guó)宋、元、明、清江南園林風(fēng)格。蘇州古典園林以其古、秀、精、雅,多而享有“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”之譽(yù),是蘇州獨(dú)有的旅游資源。1997年12月4日聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21屆全體會(huì)議批準(zhǔn)了以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》;20xx年11月30日,聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24屆會(huì)議批準(zhǔn)滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補(bǔ)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

蘇州的造園家運(yùn)用獨(dú)特的造園手法,在有限的空間里,通過(guò)疊山理水,栽植花木,配置園林建筑,并用大量的匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件等來(lái)反映古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣,從而形成充滿詩(shī)情畫(huà)意的文人寫(xiě)意山水園林,使人“不出城廓而獲山水之怡,身居鬧市而得林泉之趣”,達(dá)到“雖由人作,宛若天開(kāi)”的藝術(shù)境地。

蘇州城歷史悠久,私家園林始建于公元前6世紀(jì),至明代建園之風(fēng)尤盛,清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號(hào)?,F(xiàn)存名園十余處,聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。蘇州園林戰(zhàn)地面積小,采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法,以中國(guó)山水花鳥(niǎo)的情趣,寓唐詩(shī)宋詞的意境,在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹(shù)木,安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋,使蘇州園林以景取勝,景因園異,給人以小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。

蘇州是著名的歷史文化名城和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市,物華天寶,人杰地靈,自古以來(lái)被人們譽(yù)為“園林之城”,其盛名享譽(yù)海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年,在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值,她以寫(xiě)意山水的高超藝術(shù)手法,蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵,展示東方文明的造園藝術(shù)典范。實(shí)為中華民族的藝術(shù)瑰寶。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風(fēng)景名勝虎丘、天平山、石湖等風(fēng)景區(qū)也是古往今來(lái)海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。

明清時(shí)期,蘇州封建經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段,造園藝術(shù)也趨于成熟,出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家,使造園活動(dòng)達(dá)到高潮。最盛時(shí)期,蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處,至今保存完好并開(kāi)放的有,始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園,元代的獅子林,明代的拙政園、藝圃,清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽(tīng)楓園等。其中,拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術(shù)和個(gè)性鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)于97年底被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”,身居鬧市的人們一進(jìn)入園林,便可享受到大自然的“山水林泉之樂(lè)”。在這個(gè)濃縮的“自然界”,“一勺代水,一拳代山”,園內(nèi)的四季晨錯(cuò)變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化,使人們可以“不出城郭而獲山林之怡,身居鬧市而有林泉之樂(lè)”。

蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫(xiě)意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng),能詩(shī)善畫(huà),造園時(shí)多以畫(huà)為本,以詩(shī)為題,通過(guò)鑿池堆山、栽花種樹(shù),創(chuàng)造出具有詩(shī)情畫(huà)意的景觀,被稱為是“無(wú)聲的詩(shī),立體的畫(huà)”。在園林中游賞,猶如在品詩(shī),又如在賞畫(huà)。為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求,園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類(lèi)的詩(shī)文題刻,有以清幽的荷香自喻人品(拙政園“遠(yuǎn)香堂”),有以清雅的香草自喻性情高潔(拙政園“香洲”),有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的(怡園“畫(huà)舫齋”),還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的(網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”)等等,不一而足。這些充滿著書(shū)卷氣的詩(shī)文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起,使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境,徜徉其中,可得到心靈的陶冶和美的享受。

蘇州園林雖小,但古代造園家通過(guò)各種藝術(shù)手法,獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,在園中行游,或見(jiàn)“庭院深深深幾許”,或見(jiàn)“柳暗花明又一村”,或見(jiàn)小橋流水、粉墻黛瓦,或見(jiàn)曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn),或是步移景易、變幻無(wú)窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗,那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路,那些似不經(jīng)意散落在各個(gè)墻角的小品.....更使人觀之不盡,回味無(wú)窮。

“中國(guó)園林是世界造園之母,蘇州園林是中國(guó)園林的杰出代表”,這是聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21次全體會(huì)議對(duì)蘇州古典園林的評(píng)價(jià)。近年來(lái)蘇州依據(jù)《保護(hù)世界文化和 古典園林自然遺產(chǎn)公約》及《蘇州園林保護(hù)和管理?xiàng)l例》等,積極保護(hù)園林,鞏固擴(kuò)展申報(bào)成果;深入挖掘園林文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)吳文化。堅(jiān)持“修舊如舊”原則,按照“保護(hù)、疏導(dǎo)、恢復(fù)、發(fā)展”方針,使園林之城名副其實(shí)。蘇州園林和綠化局從世界同行引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施對(duì)古典園林的保護(hù)、管理和規(guī)范,建立現(xiàn)代化的園林管理體制:一是恢復(fù)性保護(hù);二是挖掘性保護(hù),如拙政園再現(xiàn)明代文征明《三十一景圖》,滄浪亭重現(xiàn)林則徐珍貴遺跡等;三是建設(shè)性保護(hù);四是接軌性保護(hù),拙政園被評(píng)為全國(guó)首批4a級(jí)景點(diǎn),并通過(guò)iso9002質(zhì)量體系認(rèn)證。留園、獅子林、網(wǎng)師園也被評(píng)為4a級(jí)景點(diǎn)。蘇州園林不斷推出一系列特色旅游活動(dòng),如虎丘藝術(shù)花會(huì)、金秋廟會(huì),拙政園杜鵑花節(jié)、荷花節(jié),留園吳文化活動(dòng),網(wǎng)師園特色夜游及怡園水仙展,獅子林時(shí)令花展,天平紅楓節(jié),石湖串月,滄浪亭蘭花、菊花展,耦園水鄉(xiāng)特色游等;蘇州園林還抓住“保護(hù)、開(kāi)發(fā)、管理、服務(wù)”四個(gè)環(huán)節(jié),使古典園林成為體現(xiàn)蘇州精神文明建設(shè)成果的一個(gè)重要窗口。20xx年被中央文明委命名為全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進(jìn)單位。

20多年來(lái),蘇州園林藝術(shù)自1980年首次出口美國(guó)紐約大都會(huì)博物館明式庭院“明軒”后,“品牌”效應(yīng)凸現(xiàn),先后設(shè)計(jì)、建造并獲多項(xiàng)榮譽(yù):日本池田“齊芳亭”、加拿大“逸園”、新加坡“蘊(yùn)秀園”、日本金澤“金蘭亭”、美國(guó)佛羅里達(dá)“錦繡中華”微縮景區(qū)、香港九龍寨城公園、雀鳥(niǎo)公園、美國(guó)紐約斯坦頓島“寄興園”、99昆明世博會(huì)“東吳小筑”(獲綜合大獎(jiǎng))、美國(guó)波特蘭“蘭蘇園”等,使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶,促進(jìn)了中外文化交流,也吸引了歐、亞、美等專(zhuān)家學(xué)者來(lái)蘇州考察古典園林。

第28屆世遺會(huì)在20xx年6月28至7月7日在蘇州召開(kāi),是中國(guó)政府承辦最高級(jí)的聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際會(huì)議。將近100個(gè)國(guó)家、500多名代表到會(huì),及中外記者等,共800多人。有利于世界進(jìn)一步了解蘇州,蘇州進(jìn)一步走向世界。

關(guān)于中外園林史書(shū)籍心得體會(huì)及感悟八

建筑物將園劃分為幾部分,各建筑物設(shè)有多種門(mén)窗,可溝通各部景色,使人在室內(nèi)觀看室外景物時(shí),能將以山水花木構(gòu)成的各種畫(huà)面一覽無(wú)余,視野空間大為拓寬。

留園全園分為四個(gè)部分,在一個(gè)園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色:中部以水景見(jiàn)長(zhǎng),是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝,園的東部有著名的佳晴雨快魚(yú)之廳、林泉耆砍之館、還我讀書(shū)處、冠云臺(tái)、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒,院內(nèi)池后立有三座石峰,居中者為名石冠云峰,兩旁為瑞云,岫云兩峰;北部具農(nóng)村風(fēng)光,并有新辟盆景園;西區(qū)則是全園最高處,有野趣,以假山為奇,土石相間,堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。

留園以水池為中心,池北為假山小亭,林木交映。池西假山上的聞木樨香軒,則為俯視全園景色最佳處,并有長(zhǎng)廊與各處相通。

留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠(yuǎn)翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。

拙政園、留園可以說(shuō)是整個(gè)蘇州古典園林風(fēng)格的代表,所有的造園手法和造園工藝都是典型的樣式。當(dāng)然不同的園林又有不同的園風(fēng),拙政園以假山疊石堆砌有名,可謂體積旁大,技巧花樣脫俗,形態(tài)惟妙、游憩舒適。留園則有著面積雖小,設(shè)計(jì)經(jīng)典,充分利用建筑物,精巧的將園分成互通有力的格局。是很好利用空間和地理現(xiàn)狀表現(xiàn)優(yōu)美的典范。也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該很好學(xué)習(xí)的的一個(gè)方面。獅子林,耦園,倉(cāng)浪亭也都大同小異,各有特色。都是古代園林的經(jīng)典的設(shè)計(jì)。而隨后我們?nèi)サ纳虾t是另一番景象,上海外灘是很前衛(wèi)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的代表。

外灘特色建筑群保存至今的共有23幢房屋。從上海開(kāi)埠到形成今日的格局,經(jīng)歷了3次大規(guī)模的建筑變遷。上海外灘矗早期建筑的形式多為歐洲古典式、文藝復(fù)興式和中西結(jié)合式。到19 世紀(jì)末,在鋼筋水泥框架上發(fā)展起來(lái)的形式有意大利巴洛克式、仿文藝復(fù)興式和集仿古典式。

19世紀(jì)中下葉英商怡和洋行率先在外灘北京路口租地,越二年建居住和辦公合一的2層樓建筑。到道光二十九年從洋涇浜到北京路,外灘已有11家洋行建了類(lèi)似的建筑,這些磚木結(jié)構(gòu)樓房多為英國(guó)鄉(xiāng)村建筑樣式,或者是帶有寬大內(nèi)長(zhǎng)廊式陽(yáng)臺(tái)的東印度式建筑(券廊式)。在19世紀(jì)60~80年代陸續(xù)翻建,出現(xiàn)一批仿文藝復(fù)興風(fēng)格建筑,到19世紀(jì)末,外灘的建筑已鱗次櫛比。這一時(shí)期建筑,尚存的只有33號(hào)原英國(guó)領(lǐng)事館。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初(1895~1919年)為第二階段。隨著地價(jià)上漲,水泥等新材料的引入,外灘建筑約有近半進(jìn)行重建,使用了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),層次在三四層至六七層。建筑風(fēng)格上出現(xiàn)了向近代建筑形式過(guò)渡的折衷式。內(nèi)外裝修講究、設(shè)施增多,匯中飯店安裝了上海最早的電梯。這一階段建筑保存至今的有10幢。

本世紀(jì)二三十年代(1920~1937年)為第三階段。恰和、匯豐、江海關(guān)、沙遜等11幢建筑又翻建成高樓大廈。新建筑特點(diǎn)是體量大,8層以上高層幾占一半。建筑形式出現(xiàn)了立面簡(jiǎn)潔的早期現(xiàn)代派、許多建筑氣派豪華,裝飾富麗堂皇,設(shè)施更趨完善,出現(xiàn)了上海最早使用冷暖氣設(shè)備的建筑(匯豐銀行)。這一階段,除建于民國(guó)37年(1948年)的交通銀行大樓外,已基本形成今日的外灘建筑群格局。

作為萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)的上海,外灘可以作為一個(gè)代表。站在浦江邊上,從北到南舉目望去矗立在西面一字排開(kāi)的高高低低、樣式各異的建筑物,也真如同參觀世界建筑博物館,凡是形成風(fēng)格的異國(guó)建筑,都可在這里一睹風(fēng)采。

1927 年重建落成的江海關(guān)大樓,從早期的古廟式,到19 世紀(jì)末期的西洋式建筑,直至今日所見(jiàn)的巍峨雄峙、上有鐘樓的英姿,乃為歐洲古典和近代建筑相結(jié)合的折衷式。外墻用金山石作墻面,東部沿外灘高7 層用金山石砌筑,外灘大門(mén)前為希臘多立克式柱廊。望去氣魄偉岸,一掃中期西洋式的那種接近庭院式建筑的格局。上海街面日新月異的建筑,和街面上異彩紛呈的萬(wàn)國(guó)店面裝飾,將與外灘的高樓大廈萬(wàn)國(guó)建筑藝術(shù)風(fēng)格契合得更緊密、更融洽、更和諧。外灘將率領(lǐng)遍布上海的廣大建筑群,形成一個(gè)歐陸風(fēng)格的遠(yuǎn)東大都市。

石庫(kù)門(mén)與新式里弄住宅

上海的民居建筑形式,是適應(yīng)開(kāi)埠后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的需要而產(chǎn)生的,19 世紀(jì)后,上海脫離自然經(jīng)濟(jì)社會(huì),而躍為開(kāi)放的國(guó)內(nèi)最大的貿(mào)易市場(chǎng),人口激增。為此中外業(yè)主開(kāi)始由東到西營(yíng)造民居。為提高地皮使用率,采用聯(lián)排并立、群體集居的方式,設(shè)計(jì)建筑成上海獨(dú)有的石庫(kù)門(mén)里弄民居。隨后在此基礎(chǔ)上,從20 世紀(jì)20 年代起,又出現(xiàn)了高級(jí)新式石庫(kù)門(mén)房屋,但真正代表石庫(kù)門(mén)特點(diǎn)的,還是初期形成的格局,這在上海住房中占有最主要的地位。

上海的外灘建筑設(shè)計(jì)匯集了世界多種設(shè)計(jì)風(fēng)格,是建筑設(shè)計(jì)的大雜燴,從一側(cè)面反映了歐陸大都市正在行成。

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