心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

最新道德講堂平安過(guò)年心得體會(huì)范本一

一、通過(guò)開(kāi)班典禮，統(tǒng)一了思想，提高了認(rèn)識(shí)，明確了道德講堂活動(dòng)開(kāi)展的意義。

6月4日早上，在貴州省團(tuán)校禮堂里舉行了開(kāi)班典禮，開(kāi)班典禮由貴州省團(tuán)校蔡志堅(jiān)老師主持，貴州省文明辦未成年人思想道德建設(shè)處連立梅處長(zhǎng)和省教育廳鄒聯(lián)克副廳長(zhǎng)在會(huì)議上分別發(fā)表了重要講話(huà)。鄒廳長(zhǎng)在講話(huà)中要求，一是要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展道德講堂活動(dòng)的重要意義，二是要認(rèn)真抓好培訓(xùn)活動(dòng)，確保培訓(xùn)質(zhì)量。他在講話(huà)中提到：教育就是解決培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題，當(dāng)今的大部分老師都知道如何讓孩子將水喝下去，但不知道讓孩子喝什么水。他還談到學(xué)校中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象：學(xué)生在見(jiàn)到老師時(shí)都是非常禮貌地叫一聲老師好，而老師多半是對(duì)學(xué)生的問(wèn)好熟視無(wú)睹，這就是老師的道德素質(zhì)不夠的問(wèn)題。開(kāi)展此次道德講堂培訓(xùn)活動(dòng)的目的就是提升教師隊(duì)伍弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，這是提高學(xué)校管理水平的需要。省文明辦連立梅處長(zhǎng)在講話(huà)中談到：學(xué)校道德講堂就是通過(guò)“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的方式來(lái)闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，達(dá)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。

二、通過(guò)參觀孔子學(xué)堂和參加黔浙文化合作論壇啟動(dòng)儀式，聆聽(tīng)專(zhuān)家的講座介紹，了解我國(guó)儒家文化的整體情況。

6月5日早上，我們來(lái)自全省各市參加道德講堂培訓(xùn)活動(dòng)的199名學(xué)員在省團(tuán)校老師的組織下，來(lái)到貴陽(yáng)孔學(xué)堂，參觀了孔學(xué)堂欞星門(mén)、大成殿、杏壇、孔子雕像、陽(yáng)明祠、鄉(xiāng)賢祠等，了解了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家經(jīng)典文化的發(fā)展。參觀過(guò)后，非常榮幸地在孔學(xué)堂禮堂里參加了由貴州省文史研究館和浙江省文史研究館及貴陽(yáng)孔學(xué)堂共同主辦的“黔浙文化合作論壇啟動(dòng)儀式”，聆聽(tīng)了由貴州文史館長(zhǎng)顧久先生“關(guān)于弘揚(yáng)普及國(guó)學(xué)的幾點(diǎn)思考”和貴州儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張新民先生“儒家視域中的秦漢政治”主題演講，讓我對(duì)儒家文化的整體發(fā)展情況有了一個(gè)較為全面的了解。

三、通過(guò)幾堂專(zhuān)家教授對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩細(xì)致的講解，使我對(duì)儒家文化的經(jīng)典理念有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，讓我的心靈受到了一次真正的洗禮。

6月4日早上開(kāi)班典禮過(guò)后，省團(tuán)校的_教授給我們做了專(zhuān)題講座——道德講堂·禮信篇。李教授在講座中談到：禮儀誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。她通過(guò)“曾子殺豬”和“商鞅立木取信”兩個(gè)故事說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性，在講禮儀時(shí)，李教授不僅給我們介紹了中國(guó)的一些傳統(tǒng)禮儀，也給我們介紹了外國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，并與我們進(jìn)行了互動(dòng)，從交談、握手、站姿、坐姿等方面教我們?cè)谌粘Ｉ詈徒逃虒W(xué)中應(yīng)該注意的一些禮儀，讓我真正明白了在生活中原來(lái)還有這么多的禮儀要求，平時(shí)的自己真是太大意了。

4號(hào)下午，由原中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院黨委書(shū)記，教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)在是清華大學(xué)教授吳潛濤先生為我們作了一場(chǎng)主題為“弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族的精神家園”的講座。他講到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容有愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的傳統(tǒng)、愛(ài)好和平的傳統(tǒng)、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)、人際和諧的傳統(tǒng)、追求崇高的傳統(tǒng)、以德治國(guó)的傳統(tǒng)、艱苦奮斗的傳統(tǒng)，因此應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)“文化復(fù)古主義”和“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤思潮，要堅(jiān)決抵制朽思想文化，大力弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

4號(hào)晚上，由國(guó)家教育部職業(yè)禮儀培訓(xùn)師、貴州省社會(huì)教育專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家謝萍教授為我們做了專(zhuān)題講座——道德講堂·仁愛(ài)篇。李教授主要講述了孔子的仁愛(ài)觀：孔子認(rèn)為仁愛(ài)是做人的根本。仁愛(ài)是儒家思想的核心內(nèi)容。她通過(guò)一個(gè)個(gè)能洗滌人們心靈的小故事，講述了儒家核心思想仁愛(ài)，她的講座如和風(fēng)細(xì)雨，不知不覺(jué)地浸進(jìn)了我們的心靈。

5號(hào)下午是令很多學(xué)員激動(dòng)的時(shí)刻，因?yàn)檫@堂講座是由貴州電視臺(tái)《開(kāi)心雜貨鋪》的主演“鐘幺爺”鐘中老師為我們講解，鐘老師的講座主題是“道德講堂·忠孝篇”。鐘老師的講座幽默生動(dòng)，用一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事，一個(gè)個(gè)震撼人心的視頻，并結(jié)合自身實(shí)際談到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠孝二字，在他的講座中，會(huì)場(chǎng)上的近兩百名學(xué)員沒(méi)有一個(gè)人走神，聽(tīng)得是那么專(zhuān)心，甚至連做筆記的時(shí)間都忘記了?？梢哉f(shuō)他的講座如春雷，讓我們的心靈受到了極大的震撼。下午的第二場(chǎng)講座是由貴州師范學(xué)院教授，持國(guó)家a類(lèi)司法職業(yè)資格證書(shū)的余雨陽(yáng)教授為我們講解“道德講堂·法治篇”。他從法治的角度為我們剖析了道德的重要性，并通過(guò)一個(gè)個(gè)由他親自經(jīng)辦的學(xué)校里邊發(fā)生的案子，給我們闡述了法律與道德的關(guān)系，他的講座沒(méi)有課件、沒(méi)有講稿，但一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例讓我們?nèi)煌浟藭r(shí)間的流逝。

四、講座+討論，讓我們明晰了學(xué)校道德講堂開(kāi)展的方向和措施。

5號(hào)晚上，由全國(guó)特級(jí)教師，省級(jí)教育名師，全國(guó)少工委委員周曉群老師為我們作了一堂主題為“中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施途徑與策略”的講座。周老師結(jié)合她在貴陽(yáng)南明區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)任校長(zhǎng)時(shí)的一些具體做法，給我們闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園里如何實(shí)施的具體辦法。她說(shuō)，要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園里落到實(shí)處，一是在校園文化環(huán)境布置中實(shí)施，二是在學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中滲透，三是在豐富多彩的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中實(shí)施，四是在指導(dǎo)家庭教育的過(guò)程中實(shí)施，五是在社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)施，六是要借助本鄉(xiāng)本土的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺址、教育基地等資源實(shí)施。

6號(hào)早上，省團(tuán)校的老師將我們班上的學(xué)員分為五個(gè)討論小組，圍繞“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何進(jìn)校園”展開(kāi)了分組討論，來(lái)自全省各地的老師們都暢所欲言，充分談到了各自地區(qū)和學(xué)校開(kāi)展道德講堂活動(dòng)的情況，并對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的一些經(jīng)驗(yàn)和困惑進(jìn)行了交流。通過(guò)思維火花的碰撞，讓我們?cè)跓崃业慕涣鞣諊忻魑藢W(xué)校道德講堂開(kāi)展的方向和具體措施。

總之，這次培訓(xùn)活動(dòng)雖然只有短短的四天，雖然培訓(xùn)期間從早到晚都在上課，感覺(jué)很累，但我覺(jué)得比起自己的收獲，累是非常值得的。我會(huì)將在此次培訓(xùn)活動(dòng)中學(xué)到的所有收獲，帶回學(xué)校，從自己開(kāi)始改變，同時(shí)帶動(dòng)老師們改變，從而使我們的學(xué)生也得到改變。

最新道德講堂平安過(guò)年心得體會(huì)范本二

我們學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過(guò)這種深刻的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

華人首富李嘉誠(chéng)先生曾說(shuō)過(guò)：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”他以自己的成功經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長(zhǎng)久的堅(jiān)持使之形成習(xí)慣，對(duì)于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的思想觀念，以之來(lái)促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，從而走向成功。

教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)?，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干一行，愛(ài)一行。

像陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛(ài)的付出，才有愛(ài)的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅(jiān)信以愛(ài)為本，用愛(ài)來(lái)感化學(xué)生，來(lái)凈化學(xué)生的心靈。無(wú)論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。作為一名教師我感到無(wú)尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

教育是一門(mén)藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛(ài)是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛(ài)的"目光就是學(xué)生心靈的陽(yáng)光?？鬃釉f(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻蠋煟瑐鞯牟粌H僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹(shù)形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書(shū)，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤(pán)接受，永記于心。

教育是藝術(shù)，是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正?！毙W(xué)教師的工作對(duì)像是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任，“教育者先受教育”只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。

這就要求我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。

總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。

最新道德講堂平安過(guò)年心得體會(huì)范本三

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上的重要講話(huà)，強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題”，必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，并圍繞堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作出深刻闡述，同時(shí)明確要求“要在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫”，為新時(shí)代教育學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德，引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛(ài)、大德、大情懷的人提供了有力指引。

世界上每個(gè)成熟的民族和國(guó)家都有其特有的文化形態(tài)與文化個(gè)性，而“德”是文化核心，是構(gòu)成一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力的重要源泉。從古至今，中華民族都十分重視“德”在國(guó)家和人民中的培育，堅(jiān)信“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”;甚至教育的全部工作，都可以總結(jié)在“德”這一概念中。無(wú)論教育的基本理念隨著時(shí)代的需求而呈現(xiàn)出怎樣的變遷，它的道德目的始終是不變的主題。

我國(guó)不同歷史階段的“德”的思想內(nèi)涵，在“德育為首”“德育為本”“德育為先”“立德樹(shù)人”等不同表述中隨著時(shí)代的發(fā)展變遷而不斷延續(xù)豐富。新時(shí)代“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”，賦予“立德樹(shù)人”新的理論內(nèi)涵，突破校內(nèi)個(gè)體道德教育理念的邊界，實(shí)現(xiàn)與大德、公德的統(tǒng)一。從時(shí)間的、空間的、動(dòng)態(tài)的視角看，作為國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)存在與發(fā)展之德性以及不同職業(yè)道德之“根”，源于“德”作為未來(lái)教育的“本”。

實(shí)踐中，中華民族偉大復(fù)興需要國(guó)民素質(zhì)和文明的崛起，需要大批“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的領(lǐng)導(dǎo)干部，也需要千千萬(wàn)萬(wàn)有“匠心”的“大國(guó)工匠”以及“敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新”的“工匠精神”，等等。以高鐵、移動(dòng)支付、共享單車(chē)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等為代表的商品和服務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)參與電子交易的廠家、商家、消費(fèi)者更需要以“誠(chéng)信”為核心的公民道德基礎(chǔ)作為支撐。

毋庸諱言，立德樹(shù)人的成效應(yīng)作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，不僅在于一般意義上作為“人”的道德養(yǎng)成，更在于具體的人的私德和整體社會(huì)公德的統(tǒng)一，還在于大愛(ài)、大德、大情懷的養(yǎng)成。從整個(gè)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步對(duì)人的發(fā)展要求出發(fā)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校既要注重作為一般意義上的人的品德養(yǎng)成，也要凸顯作為一個(gè)具體的人在特殊使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德培養(yǎng)，更要強(qiáng)化作為文化支撐的社會(huì)整體道德氛圍的營(yíng)造。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，就是要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)，同時(shí)堅(jiān)持以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，比如陶行知曾提出“德育與智育統(tǒng)一論”，即“知識(shí)的學(xué)習(xí)與品行的修養(yǎng)兩者是統(tǒng)一的，服從于同一的學(xué)習(xí)心理之定律”。教師要堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生選擇、構(gòu)建有道德的生活和生活方式，樹(shù)立道德生活化的觀念，通過(guò)人們的生活選擇來(lái)提高和發(fā)展個(gè)體道德和社會(huì)公德。因此，必須引導(dǎo)教師以身作則、以德修身、以德立學(xué)、以德施教，“為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路”，從而引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛(ài)、大德、大情懷的人。

最新道德講堂平安過(guò)年心得體會(huì)范本四

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。

你聽(tīng)——“中國(guó)人?就是那些隨地吐痰，亂丟垃圾，沒(méi)道德，沒(méi)修養(yǎng)的那些人?”中國(guó)人?就是那些在公眾場(chǎng)合大聲喧嘩，滿(mǎn)口臟話(huà)的那些人?聽(tīng)聽(tīng)這些話(huà)吧，不難想象我們現(xiàn)在的中國(guó)人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。中華民族有著五千年的文明，我們的國(guó)家歷來(lái)被稱(chēng)為禮儀之邦，因此我要說(shuō)，過(guò)去我們是為中華民族之崛起而讀書(shū)，現(xiàn)在我們應(yīng)為中華民族之印象而學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)什么呢?道德。道德是我們的做人之本，立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧比作一棟房屋，那道徳修養(yǎng)就是構(gòu)建這棟房屋的鋼筋，混凝土，必不可少。知識(shí)固然重要，但社會(huì)更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。

作為明日國(guó)家棟梁的我們需要做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人。

那么什么是道德呢?

道德有時(shí)是一種愛(ài)心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。

道德有時(shí)是一種感恩，尊敬老師，理解家長(zhǎng)。道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。

隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱;愛(ài)護(hù)公物，不故意損壞公共設(shè)施等。

道德有時(shí)是一種修養(yǎng)，講文明，懂禮貌，講誠(chéng)信。道德有時(shí)又是一種約束，用規(guī)范和紀(jì)律約束自己，從而尊重了別人。

十月份以來(lái)我們的身邊就出現(xiàn)了一些有悖于道德要求的行為：

有同學(xué)故意損壞敬學(xué)樓女生廁所的衛(wèi)生提示牌，五樓南側(cè)女廁所的門(mén)子遭到故意破壞，教工廁所的放物臺(tái)被踩壞，敬學(xué)樓四、五層南側(cè)的廁所被筷子、塑料袋、方便面桶、礦泉水瓶惡意堵塞，部分特長(zhǎng)生校園內(nèi)肆意騎車(chē)，個(gè)別特長(zhǎng)生訓(xùn)練間歇在廁所吸煙，個(gè)別高年級(jí)女生違反學(xué)校規(guī)定和中學(xué)生行為守則私改校服、化妝、染發(fā)、配戴首飾，還有的學(xué)生故意拍掉樓道的安全指示牌，食堂里浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生等等，以上現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明這些同學(xué)的道德意識(shí)很是淡薄，我希望這些同學(xué)能夠迅速的加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng)，我也堅(jiān)信這些同學(xué)會(huì)成為有道德高修養(yǎng)的人。

同學(xué)們，八中是我們的八中，八中優(yōu)秀便是我們優(yōu)秀，只要我們大家共同努力，共同抵制這些不道德的行為，那我們的八中就會(huì)是一個(gè)處處充滿(mǎn)正能量的八中，八中的你們將來(lái)肯定會(huì)成為富有人格魅力的國(guó)家的棟梁。

同學(xué)們，道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(zhǎng)，就會(huì)在哪里開(kāi)出最美的花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿(mǎn)道德的花朵。

“有麝自然香，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會(huì)受人尊重，為了國(guó)家，為了大家，為了我們，做一個(gè)有道德的人吧!

最新道德講堂平安過(guò)年心得體會(huì)范本五

“人無(wú)誠(chéng)信不立;家無(wú)誠(chéng)信不和;業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興;國(guó)無(wú)誠(chéng)信不寧?！闭\(chéng)信，像清晨一縷溫暖的陽(yáng)光普照天下蕓蕓眾生，以它散發(fā)的光芒驅(qū)盡人間的陰影，散發(fā)出了誠(chéng)信待人的光輝。在我們的生活中，誠(chéng)信時(shí)刻伴隨你我他，與大家同行。這是一件真實(shí)的事，就發(fā)生在我的身上……

轉(zhuǎn)學(xué)回到了我可愛(ài)的家鄉(xiāng)，重新安家，不少麻煩紛至沓來(lái)，比如東西缺少啊……等等。這不，我正缺學(xué)習(xí)用品呢!我和媽媽來(lái)到了離家最近的“利生超市”，一進(jìn)超市，悠揚(yáng)自在的音樂(lè)飄進(jìn)了耳中，燈光柔和，地板擦得錚亮，簡(jiǎn)直可以映出人影來(lái)。一個(gè)玲瓏可愛(ài)的削筆器映入我的眼簾，我毫不猶豫地買(mǎi)下了削筆器。付錢(qián)時(shí)，由于這種牌子第一次見(jiàn)到，害怕質(zhì)量不好，媽媽半信不信地問(wèn)了句“若有問(wèn)題，可以調(diào)換么?”營(yíng)業(yè)員用甜美的聲音給了我和媽媽肯定的回復(fù)?；氐郊?，媽媽把那些長(zhǎng)時(shí)間未“剪頭”的鉛筆請(qǐng)了出來(lái)，哎呀!怎么打滑?鉛筆一生氣，把頭一歪，頭掉了……第二天，媽媽拿著削筆器馬上出發(fā)——換!在超市說(shuō)明清楚情況后，營(yíng)業(yè)員和顏悅色地試了一下，果然不好使，便換了一個(gè)。沒(méi)想到，一到家，削鉛筆器又不好使了，媽媽忍氣吞聲的又去換，這回媽媽在超市試了一下，好使!可一到我們家，便“水土不服”，又打滑了……一個(gè)削筆器居然連換了三次都不好使，跑來(lái)跑去的媽媽有些生氣了，決定退貨。營(yíng)業(yè)員這才把架上的都取下來(lái)試了試，也發(fā)現(xiàn)我買(mǎi)的這個(gè)牌子所有的削筆器都出現(xiàn)了同樣的問(wèn)題。營(yíng)業(yè)員不住地向媽媽道歉，恭恭敬敬地說(shuō)：“首先，感謝你購(gòu)買(mǎi)本超市的物品，實(shí)在是非常的抱歉!讓你因我們售出的產(chǎn)品連跑了好幾趟;其次，謝謝你，正是因?yàn)槟愕氖褂煤头从?，才使我們知道了這一批產(chǎn)品有問(wèn)題，我們理所當(dāng)然會(huì)向廠家回饋……”看著阿姨溫和的態(tài)度，這不由得讓我想起了孔子說(shuō)的“恭則不侮”。媽媽最后退了貨，但是，媽媽也不生氣，因?yàn)闋I(yíng)業(yè)員那真誠(chéng)的服務(wù)態(tài)度使媽媽不但不惱，反而溫和地說(shuō)：“你們這個(gè)超市很有‘誠(chéng)信’，以后我還上你家購(gòu)物。”就因這，媽媽成了“利生超市”的常客，還和里面的營(yíng)業(yè)員成了朋友。由此，我編了一首打油詩(shī)：

買(mǎi)來(lái)削筆器，卻又三換之;

服務(wù)態(tài)度好，超市講誠(chéng)信;

誠(chéng)信如甘泉，浸潤(rùn)我心田;

誠(chéng)信如清風(fēng)，吹開(kāi)人心扉;

人人有誠(chéng)信，美好的家園。

此事中，“利生超市”用莊重的態(tài)度對(duì)待“三換”削筆器，并以“誠(chéng)信”而退了貨，贏得了我和媽媽的尊敬和信任?！袄小笔刈≌\(chéng)信的做法，這不正符合了孔子“臨之以在，則敬”的道德嗎!孔子說(shuō)過(guò)：“不要圖快，不要貪圖小利，反而達(dá)不到目的，貪圖小利，就做不成大事?！边@個(gè)簡(jiǎn)單的道理穿越歷史擺在“利生超市”面前，在“利潤(rùn)”與“誠(chéng)信”并存之際，超市選擇了“誠(chéng)信”。不但不煩三次更換，還因我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而表示感謝，而媽媽也因超市的誠(chéng)信而心存感激。如果說(shuō)，在當(dāng)今這個(gè)法治社會(huì)中，每人心存“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，將孔子的道德發(fā)揚(yáng)光大，用實(shí)際行動(dòng)：以感恩的情懷生活，給他人一份情懷，給自己一份方便，給世界一份溫暖，給自己一份寬和……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為不僅讓別人受益，也會(huì)讓自己有所收獲，超市不就收獲了顧客的信任嗎?

“利生超市”營(yíng)業(yè)員對(duì)待顧客的做法就如孔子說(shuō)的：“關(guān)系處理好了，才能談到整個(gè)社會(huì)的和順，人與世界的關(guān)系密不可分，每個(gè)人都可以從道德出發(fā)去感知?！笨鬃拥睦硐胂駵嘏姆N子延續(xù)到今天，在我們的社會(huì)之中發(fā)展、完善，人人被“仁愛(ài)”充滿(mǎn)，在中國(guó)這片土地上，處處呈現(xiàn)出講誠(chéng)信的畫(huà)面，我們的生活是多么的美好!咦?!這不就是一個(gè)和諧的社會(huì)，一個(gè)溫馨的美好家園嗎?

最新道德講堂平安過(guò)年心得體會(huì)范本六

談到道德綁架，在這個(gè)信息技術(shù)飛快發(fā)展的時(shí)代，可謂隨處可見(jiàn)，避之不及。在我看來(lái)，那些正義的綁架都實(shí)質(zhì)上實(shí)際上是在綁架自己。

綁架都事出何因綁架?網(wǎng)絡(luò)世界給予了使用者太多的言論自由，以致于使用都所需承擔(dān)的后果幾乎為零。而這種“大義”的成就感與虛榮，所以這種無(wú)需擔(dān)負(fù)什么而能收獲什么的行為被這種低能者所推崇，也就是為什么總能在微博留言下方看到應(yīng)該捐款。

互聯(lián)網(wǎng)是一種工具，現(xiàn)在被錯(cuò)誤的方式使用著，說(shuō)到底，是使用者素質(zhì)差的問(wèn)題，別人擁有的多，所以應(yīng)該兼濟(jì)天下。這是一種荒謬的思維，但這些綁架者大多都是知道道理卻依然不放他們的鍵盤(pán)，我想，這應(yīng)該就是他們一直作為評(píng)論者而不是表演者的原因吧。就算有一天達(dá)到了那個(gè)高度，可能還不如一個(gè)平凡人所做的道德。

道德不是工具，而是修養(yǎng)。這是世間最高明的學(xué)問(wèn)。那些綁架者還未觸及道德的門(mén)就以道德評(píng)點(diǎn)世事，其真不怕誤導(dǎo)世人的價(jià)值觀。窮者應(yīng)獨(dú)善其身，而抱著鍵盤(pán)他們一無(wú)所有。

時(shí)代在發(fā)展，思想在進(jìn)步，身為新時(shí)代的青年，思想的深度與知識(shí)的廣度同樣的重要，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展同樣需要文化的快速發(fā)展。別讓道德綁架了時(shí)代迅捷的步伐。

當(dāng)代在發(fā)評(píng)論時(shí)，為何不將“應(yīng)該”，“你要”刪掉?

關(guān)于道德綁架的演講稿3

道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過(guò)高的甚至不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)要求脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象?，F(xiàn)在社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)社會(huì)綁架：為了籌錢(qián)向富豪或明星求助，公交上青年人一定要主動(dòng)為老人和小孩讓座，明星一定要參加扶貧活動(dòng)……娛樂(lè)圈中有一種說(shuō)法，能把事業(yè)與家庭兩相兼顧的女明星中，孫儷首當(dāng)其沖。而在20__年3月10日早上，孫儷看到重慶衛(wèi)視某節(jié)目正報(bào)道重慶市巫溪城廂中學(xué)貧困的高一學(xué)生向海清艱苦求學(xué)的情況，此后孫儷被向海清的命運(yùn)所感動(dòng)，于是決定資助他的學(xué)業(yè)。當(dāng)年孫儷還沒(méi)有大火，自己平時(shí)的開(kāi)銷(xiāo)也很節(jié)儉，在決定資助向海清后，首先承擔(dān)了其學(xué)習(xí)生活費(fèi)用。而在向海清上了大學(xué)之后，向?qū)O儷提出購(gòu)買(mǎi)手機(jī)等物品的要求，第一個(gè)月電話(huà)費(fèi)就超過(guò)了90元。生活費(fèi)每月500元，沒(méi)有十幾天就說(shuō)沒(méi)錢(qián)了，花錢(qián)大手大腳像款爺兒。了解實(shí)情后，孫儷覺(jué)得這樣下去只會(huì)害了這個(gè)孩子，讓他過(guò)于依賴(lài)別人，不懂得自立，不懂得奮斗，所以停止了資助。但是向海清不知悔改，在網(wǎng)上寫(xiě)了一篇長(zhǎng)達(dá)6000字文章說(shuō)孫儷的壞話(huà)，先是感恩后來(lái)又說(shuō)孫儷和他有矛盾，后來(lái)向海清的校友站出澄清才將此事平息，對(duì)于網(wǎng)友的指責(zé)，孫儷甚至還為他求情。明星不是一定要為生活困難的人做出捐助，他們的錢(qián)也是靠自己的努力掙來(lái)的血汗錢(qián)，只有他們自己有資格去決定這些錢(qián)，是捐助貧困的人還是自己用。公交車(chē)上因沒(méi)有讓座而被譴責(zé)、被言語(yǔ)攻擊的事也不少，為此特意用法規(guī)的形式，賦予老人、孕婦坐下的權(quán)利，這種立法精神，值得贊許。但是，該草案用罰款和剝奪拒不讓座者乘車(chē)權(quán)利來(lái)迫使乘客履行讓座的義務(wù)，則大謬矣。我們尊重道德，但一定拒絕道德綁架。

最新道德講堂平安過(guò)年心得體會(huì)范本七

為進(jìn)一步提升全鎮(zhèn)精神文明建設(shè)水平，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐在農(nóng)村落地生根，決定在全鎮(zhèn)各村開(kāi)展“文明家庭”“道德模范”評(píng)選活動(dòng)，以此倡導(dǎo)文明新風(fēng)，推動(dòng)在全鎮(zhèn)形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，特制定如下實(shí)施方案。

以弘揚(yáng)道德風(fēng)尚為目標(biāo)，充分發(fā)揮道德模范和文明家庭的榜樣作用，引導(dǎo)和教育廣大居民群眾樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、家庭觀，形成學(xué)習(xí)文明家庭和道德模范、崇尚文明家庭和道德模范、爭(zhēng)當(dāng)文明家庭和道德模范的熱潮，形成知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好道德風(fēng)尚。

“文明家庭”

1.遵紀(jì)守法，堅(jiān)守美德。熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心集體，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律法規(guī)和規(guī)章制度，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于助人，弘揚(yáng)社會(huì)公德。

2.積極進(jìn)取，愛(ài)崗敬業(yè)。家庭成員認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，努力提高工作質(zhì)量和服務(wù)水平。

3.家庭和睦，尊老愛(ài)幼。家庭關(guān)系平等、民主、和諧，夫妻相互扶持，在生活上互相關(guān)心，工作上互相支持。尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)心老人，愛(ài)護(hù)兒童，鄰里和睦。

4.移風(fēng)易俗，抵制陋習(xí)。建立文明、健康、科學(xué)的生活方式，自覺(jué)抵制黃賭毒等惡習(xí)，反對(duì)邪教和封建迷信，認(rèn)同婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦。

5.勤儉持家，保護(hù)環(huán)境。勤儉節(jié)約，合理消費(fèi)。崇尚綠色生活，熱愛(ài)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，美化環(huán)境，堅(jiān)持從家庭做起，從小事做起，從身邊做起。

“道德模范”

1.愛(ài)崗敬業(yè)模范。具有崇高職業(yè)道德和敬業(yè)精神，立足崗位，刻苦鉆研，業(yè)務(wù)過(guò)硬，勇于創(chuàng)新，有發(fā)明創(chuàng)造或重大貢獻(xiàn)；干一行、愛(ài)一行，長(zhǎng)期在艱苦條件下盡職盡責(zé)、默默奉獻(xiàn)，恪職業(yè)規(guī)范，辦事公道，服務(wù)優(yōu)質(zhì)，贏得群眾廣泛好評(píng)。

2.孝老愛(ài)親模范。踐行家庭美德，孝敬父母，長(zhǎng)期悉心照料體弱病殘的老人，使他們享受人生幸福；關(guān)愛(ài)子女，未妻和睦，兄弟姐妹團(tuán)結(jié)友愛(ài)，家庭生活溫馨和諧；在家人和親屬有傷病、殘疾等困難情況下，做到不離不棄、守護(hù)相助、患難與共，贏得群眾贊頌。

3.助人為樂(lè)模范。長(zhǎng)期堅(jiān)持幫助無(wú)血緣親緣關(guān)系的老幼病弱和其他困難群眾；對(duì)遭遇不幸或遭受災(zāi)害者奉獻(xiàn)愛(ài)心，努力幫助排憂(yōu)解難；積極參加捐資助學(xué)、扶殘助殘、公共服務(wù)、志愿服務(wù)等公益活動(dòng)，群眾高度贊譽(yù)。

4.誠(chéng)實(shí)守信模范。具有強(qiáng)烈的誠(chéng)信意識(shí)，從事生產(chǎn)活動(dòng)堅(jiān)持質(zhì)量至上，從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)堅(jiān)持信守契約，從事服務(wù)工作堅(jiān)持優(yōu)質(zhì)規(guī)范，在合作者和服務(wù)對(duì)象中享有高度信譽(yù)；在人際交往中真誠(chéng)待人，實(shí)心做事，即使遇到困難，仍堅(jiān)持信守承諾，享有很高的信譽(yù)。

1.民主評(píng)議。全鎮(zhèn)各村利用2021年7月份“民主議政日”，在會(huì)上經(jīng)充分蘊(yùn)釀，采取公開(kāi)、公平形式推選出本村“文明家庭”“道德模范”(必須經(jīng)全體參會(huì)人員三分之二以上通過(guò)），并將推選過(guò)程及結(jié)果記錄在新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)記錄本上。

2.提報(bào)審核。各村認(rèn)真填寫(xiě)附件1、2（鎮(zhèn)“文明家庭”“道德模范”申報(bào)表），將附件1、2交至責(zé)任區(qū)，由責(zé)任區(qū)對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)審核，評(píng)選出“文明家庭”“道德模范”（每個(gè)責(zé)任區(qū)評(píng)選5個(gè)文明家庭，3位道德模范），并將評(píng)選結(jié)果于7月21日前統(tǒng)一交至宣傳辦。宣傳辦嚴(yán)格審核后于7月23日將審核結(jié)果統(tǒng)一反饋給各責(zé)任區(qū)及村居。

3.按期公示。由各村對(duì)評(píng)選并審核后的“文明家庭”“道德模范”在村務(wù)公開(kāi)欄公示3天。

4.統(tǒng)一表彰。對(duì)評(píng)選出的“文明家庭”“道德模范”進(jìn)行表彰。

5.典型宣講。組織“文明家庭”“道德模范”在2021年8月份“民主議政日”會(huì)議上進(jìn)行宣講，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。