當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

推薦體驗(yàn)裝修房子的心得體會(huì)和方法一

通過(guò)前兩天的工作實(shí)踐，基本的了解了公司的設(shè)計(jì)流程。首先是客戶(hù)提出要求，然后設(shè)計(jì)主任根據(jù)客戶(hù)的需求程度，結(jié)合每位設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，合理的分配任務(wù)，盡量發(fā)揮出每位設(shè)計(jì)師的優(yōu)點(diǎn)，讓設(shè)計(jì)做到盡量讓客戶(hù)滿(mǎn)意。而有的客戶(hù)會(huì)盯著設(shè)計(jì)師把設(shè)計(jì)任務(wù)做完，往往這種方式基本上是按照客戶(hù)的意愿做出來(lái)，設(shè)計(jì)師們最不喜歡的就是這類(lèi)的客戶(hù)，很容易造成設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新，因?yàn)榇蟛糠值目蛻?hù)還是不了解設(shè)計(jì)的，他們更多地追求設(shè)計(jì)時(shí)效性，明艷、鮮亮的色調(diào)是客戶(hù)的首選，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣會(huì)更加吸引消費(fèi)者的眼球。而這種基調(diào)如果把握不好，就會(huì)造成設(shè)計(jì)的庸俗化。

在公司老師、前輩的提點(diǎn)之下，我也逐漸懂得現(xiàn)代家庭室內(nèi)設(shè)計(jì)是在現(xiàn)代生活的空間里考慮人的行為正常發(fā)展及其相互關(guān)系的和諧。由于設(shè)備、陳設(shè)、家具等高度成就而大大改觀了室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，使之不再滿(mǎn)足人們對(duì)室內(nèi)視覺(jué)上的美化裝飾要求，而是綜合運(yùn)用技術(shù)手段、藝術(shù)手段創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活要求，滿(mǎn)足人的生理和心理需要的室內(nèi)環(huán)境。

現(xiàn)代家庭室內(nèi)設(shè)計(jì)必須滿(mǎn)足人在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、體感、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面的要求。從家具造型到陳設(shè)掛件，從采光到照明，從室內(nèi)到室外，來(lái)重視整體布置，創(chuàng)造一個(gè)共享空間滿(mǎn)足不同經(jīng)濟(jì)條件和文化層次的人生活與精神的需要。所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，無(wú)論是家庭還是公共場(chǎng)所，都必須考慮與室內(nèi)設(shè)計(jì)有關(guān)的基本要素來(lái)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾。這些基本因素主要有功能(包括使用功能和精神功能)、空間、色彩、線(xiàn)條、質(zhì)感、采光與照明，家具與陳設(shè)，綠化等。

經(jīng)過(guò)了幾次的設(shè)計(jì)任務(wù)的鍛煉，使我學(xué)到許多在課本中無(wú)法涉及的內(nèi)容。因?yàn)楣ぷ骶褪桥c客戶(hù)直接接觸，我們工作的目的就是要讓客戶(hù)滿(mǎn)意，當(dāng)然在不能缺乏創(chuàng)意的同時(shí)，還要兼顧它在市場(chǎng)上的時(shí)效性。并不是說(shuō)，有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)就一定適應(yīng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，這就涉及到設(shè)計(jì)的營(yíng)銷(xiāo)與管理的重要性。如何讓設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)期的市場(chǎng)效應(yīng)，首先就要對(duì)所涉及到的市場(chǎng)進(jìn)行剖析性分析，找到最恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)消費(fèi)群，進(jìn)行市場(chǎng)定位，然后確定項(xiàng)目的核心，一切設(shè)計(jì)行為都圍繞著核心概念展開(kāi)，這樣才能使策劃項(xiàng)目不偏離市場(chǎng)。

我在實(shí)習(xí)過(guò)程中有不少的收獲，實(shí)習(xí)結(jié)束后有必要好好總結(jié)一下。作為一名剛剛接觸專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課之前直接就接觸深?yuàn)W的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是不科學(xué)的，這次實(shí)習(xí)活動(dòng)讓我們從實(shí)踐中對(duì)這門(mén)自己即將從事的專(zhuān)業(yè)獲得一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，為今后專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

實(shí)習(xí)任務(wù)主要來(lái)說(shuō)就是看會(huì)圖紙、做簡(jiǎn)單的造價(jià)和下工地等一些實(shí)踐。首先我來(lái)說(shuō)一下看圖紙。為了能更明白的了解設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)原理，我將辦公室里的圖集看了個(gè)遍，對(duì)圖紙進(jìn)行了深入的研究，在這個(gè)過(guò)程中還提出了很多有見(jiàn)解性的問(wèn)題，我和大家也進(jìn)行了激烈的討論，爭(zhēng)取把每處不明白的地方都弄明白。因?yàn)閷?shí)習(xí)過(guò)后就要進(jìn)行工作了，看不懂圖就不能合理安排現(xiàn)場(chǎng)施工，所以看圖對(duì)我說(shuō)確實(shí)很重要。

實(shí)習(xí)期間我們也下工地進(jìn)行了實(shí)踐，所以為我在工地實(shí)習(xí)創(chuàng)造了有利的條件，在工地切身地了解到配管和管內(nèi)穿線(xiàn)，插座的安裝，橋架布線(xiàn)，線(xiàn)路的走向，等等在圖紙上不能完全理解的內(nèi)容，也感受到工人的辛勞和他們有序的工作安排。使我學(xué)到了不少在書(shū)本上所不能學(xué)到的知識(shí)。

心得體會(huì)：

從學(xué)校到社會(huì)的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學(xué)變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉(zhuǎn)變中，我們可能彷徨，迷茫，無(wú)法馬上適應(yīng)新的環(huán)境。我們也許看不慣企業(yè)之間殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)法忍受同事之間漠不關(guān)心的眼神和言語(yǔ)。很多時(shí)候覺(jué)得自己沒(méi)有受到領(lǐng)導(dǎo)重用，所干的只是一些無(wú)關(guān)重要的雜活，自己的提議或工作不能得到老板的肯定。做不出成績(jī)時(shí)，會(huì)有來(lái)自各方面的壓力，老板的眼色同事的嘲諷。而在學(xué)校，有同學(xué)老師的默默關(guān)心和支持，每日只是上上課，很輕松。常言道：工作一兩年勝過(guò)十多年的讀書(shū)一個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是我從中學(xué)到了很多知識(shí)，關(guān)于做人，做事，做學(xué)問(wèn)。

通過(guò)實(shí)習(xí)主要是為我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了我們今后的競(jìng)爭(zhēng)力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。這次實(shí)習(xí)豐富了我在預(yù)算這方面的知識(shí)，使我向更深的層次邁進(jìn)，對(duì)我在今后的社會(huì)當(dāng)中立足有一定的促進(jìn)作用，但我也認(rèn)識(shí)到，要想做好這方面的工作單靠這這幾天的實(shí)習(xí)是不行的，還需要我在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。我面前的路還是很漫長(zhǎng)的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。我堅(jiān)信通過(guò)這一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，所獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)我終身受益，在我畢業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來(lái)的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來(lái)，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。

現(xiàn)在自己對(duì)以后從事的行業(yè)和志向還是比較清晰的啦，自己在設(shè)計(jì)這方面還有很多的興趣和潛力的，現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了實(shí)習(xí)的公司，公司方也讓我繼續(xù)留在公司工作。而我個(gè)人覺(jué)得如果單位還有自己的發(fā)展空間和有個(gè)和諧的工作環(huán)境那就不要到處跑啦，待遇方面不要太坎坷就可以了。

在實(shí)習(xí)間看到不少同學(xué)，不停的換崗位。相對(duì)比起來(lái)，本人的心態(tài)還算可以的啦，給自己定位好的東西，就不要亂改啦。現(xiàn)在工資高低并不能判斷一個(gè)人能力的高低，最重要的是能學(xué)到屬于自己的手藝。去到哪都不怕餓死!!腳踏實(shí)地，從實(shí)際出發(fā)去工作，去看問(wèn)題......自己會(huì)覺(jué)得有安全感。

在實(shí)習(xí)中，讓我深刻的體會(huì)到團(tuán)結(jié)協(xié)作對(duì)干好一項(xiàng)工程是多么的重要，可以說(shuō)，它是順利干好一項(xiàng)工程的關(guān)鍵所在，同時(shí)也是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中成熟的“基點(diǎn)”。到公司實(shí)習(xí)的這段時(shí)間，不管是我的專(zhuān)業(yè)方面還是經(jīng)驗(yàn)方面，我都有很大的提升。我認(rèn)為來(lái)到公司我學(xué)到的最重要的東西是好的心態(tài)+注意細(xì)節(jié)+尊敬他人+團(tuán)隊(duì)精神。在公司實(shí)習(xí)的這段時(shí)間，不但讓我對(duì)建筑裝飾技術(shù)有了更深刻的了解，同時(shí)還有了不少新的認(rèn)識(shí)。因?yàn)榭紤]到以后畢業(yè)有可能從事這個(gè)行業(yè)的工作，因此我非常珍惜這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，在有限的時(shí)間里，加深對(duì)各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)的了解，熟練對(duì)各種專(zhuān)業(yè)技能的掌握，找出自身的不足。這次實(shí)習(xí)讓我受益匪淺，讓我在知識(shí)、技能、與人溝通和交流等方面都有了不少的收獲，使我的綜合素質(zhì)得到了培養(yǎng)，鍛煉和提高。同時(shí)我學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這為我以后步入社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

以上就是自己對(duì)這個(gè)月的實(shí)習(xí)生活所做的總結(jié)。除了上述方面的收獲外，我還體驗(yàn)到了人生中的其它方方面面。這一次的實(shí)習(xí)是我人生當(dāng)中最有紀(jì)念價(jià)值的階段之一。給我?guī)?lái)這么深的感悟：實(shí)習(xí)不僅教會(huì)了我藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，更重要的是它讓我學(xué)會(huì)了生活中的點(diǎn)滴感動(dòng)。這個(gè)月中的所得，無(wú)論自己將來(lái)從事何種職業(yè)，都將使我終身受益。

推薦體驗(yàn)裝修房子的心得體會(huì)和方法二

會(huì)計(jì)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，經(jīng)過(guò)三年半的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)后，在掌握了一定的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，為了進(jìn)一步鞏固理論知識(shí)，將理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，本人于20xx年xx月10日至23日在食品有限公司財(cái)務(wù)部進(jìn)行了為期兩周的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)。

課本上學(xué)的知識(shí)都是最基本的知識(shí)，不管現(xiàn)實(shí)情況怎樣變化，抓住了最基本的就可以以不變應(yīng)萬(wàn)變。如今有不少學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)都覺(jué)得課堂上學(xué)的知識(shí)用不上，出現(xiàn)挫折感，可我覺(jué)得，要是沒(méi)有書(shū)本知識(shí)作鋪墊，又哪應(yīng)付瞬息萬(wàn)變的社會(huì)呢經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐，雖然時(shí)間很短?？晌覍W(xué)到的卻是我一個(gè)學(xué)期在學(xué)校難以了解的。就比如何與同事們相處，相信人際關(guān)系是現(xiàn)今不少大學(xué)生剛踏出社會(huì)遇到的一大難題，于是在實(shí)習(xí)時(shí)我便有意觀察前輩們是如何和同事以及上級(jí)相處的，而自己也虛心求教，使得兩周的實(shí)習(xí)更加有意義。

此次的實(shí)習(xí)為我們深入社會(huì)，體驗(yàn)生活提供了難得的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)趯?shí)際的社會(huì)活動(dòng)中感受生活，了解在社會(huì)中生存所應(yīng)該具備的各種能力。利用此次難得的機(jī)會(huì)，我努力工作，嚴(yán)格要求自己，虛心向財(cái)務(wù)人員請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)理論，學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)法律，法規(guī)等知識(shí)，利用空余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)一些課本內(nèi)容以外的相關(guān)知識(shí)，掌握了一些基本的會(huì)計(jì)技能，從而意識(shí)到我以后還應(yīng)該多學(xué)些什么，加劇了緊迫感，為真正跨入社會(huì)施展我們的才華，走上工作崗位打下了基礎(chǔ)!會(huì)計(jì)實(shí)習(xí)總結(jié)

以下是此次實(shí)習(xí)中的一些心得和體會(huì):

(一)會(huì)計(jì)作為一門(mén)應(yīng)用性的學(xué)科，是一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)管理工作，是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益的重要手段，經(jīng)濟(jì)管理離不開(kāi)會(huì)計(jì)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會(huì)計(jì)工作就顯得越重要。

會(huì)計(jì)工作在提高經(jīng)濟(jì)在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中起著重要的作用，其發(fā)展動(dòng)力來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化;二是會(huì)計(jì)信息使用者信息需求的變化。前者是根本的動(dòng)力，它決定了對(duì)會(huì)計(jì)信息的數(shù)量和質(zhì)量的需求。本世紀(jì)中葉以來(lái)，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)革命對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，信息時(shí)代已經(jīng)成為我們所處的時(shí)代的恰當(dāng)寫(xiě)照。

(二)在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代里，無(wú)論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，還是信息使用者的信息需要，都在發(fā)生著深刻變化。會(huì)計(jì)上經(jīng)歷著前所未有的變化，這種變化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是會(huì)計(jì)技術(shù)手段與方法不斷更新，會(huì)計(jì)電算化已經(jīng)或正在取代手工記賬，而且在企業(yè)建立內(nèi)部網(wǎng)情況下，實(shí)時(shí)報(bào)告成為可能。二是會(huì)計(jì)的應(yīng)用范圍不斷拓展，會(huì)計(jì)的變化源于企業(yè)制造環(huán)境的變化以及管理理論與方法的創(chuàng)新，而后兩者又起因于外部環(huán)境的變化。

(三)會(huì)計(jì)電算化是會(huì)計(jì)史上嶄新的一頁(yè)。電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，首先帶來(lái)數(shù)據(jù)處理工具的改變，也帶來(lái)了信息載體的變化，電算化會(huì)計(jì)后對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)方法、會(huì)計(jì)理論都將發(fā)生巨大的影響，從而引起會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)工作管理體制的變革。會(huì)計(jì)電算化促進(jìn)著會(huì)計(jì)的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，通用化促進(jìn)著管理的現(xiàn)代化。

實(shí)習(xí)單位是以半手工、半電算化方式進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的，手工核算的主要有材料的核算、產(chǎn)品成本的核算。工資核算及報(bào)表的編制通過(guò)數(shù)據(jù)的匯總主要以電算化來(lái)實(shí)現(xiàn)。

(四)通過(guò)此次實(shí)習(xí)，不僅培養(yǎng)了我的實(shí)際動(dòng)手能力，增加了實(shí)際的操作經(jīng)驗(yàn)，縮短了抽象的課本知識(shí)與實(shí)際工作的距離，對(duì)實(shí)際的財(cái)務(wù)工作的有了一個(gè)新的開(kāi)始。而且充分認(rèn)識(shí)到自己的不足，由于電算化并不是每一個(gè)單位都可以普及，現(xiàn)在我國(guó)很多會(huì)計(jì)主體都是以半手工、半電算化的方式進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，所以在實(shí)習(xí)的同時(shí)對(duì)學(xué)校沒(méi)有學(xué)到的珠算知識(shí)進(jìn)行自學(xué)。

處在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)濟(jì)大潮時(shí)代，作為一名財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)員，在校學(xué)習(xí)期間應(yīng)更好的學(xué)好財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)里的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，打好理論基礎(chǔ);在財(cái)務(wù)實(shí)習(xí)的時(shí)候按要求認(rèn)真參與每一個(gè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，總結(jié)實(shí)際操作中的經(jīng)驗(yàn)和積累學(xué)習(xí)中自身的不足，密切關(guān)注和了解會(huì)計(jì)工作發(fā)展的最新動(dòng)向，為以后即將從事的會(huì)計(jì)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，走向工作崗位時(shí)，能夠讓自己成為一名名副其實(shí)的財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)人才，在大浪淘沙中能夠找到自己屹立之地，讓自己的所學(xué)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

推薦體驗(yàn)裝修房子的心得體會(huì)和方法三

書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，是一種修身養(yǎng)性的良好途徑，使學(xué)生能從少年時(shí)期打下良好的寫(xiě)字基礎(chǔ)和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能豐富藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生審美文化素質(zhì)，提高審美能力，陶冶情操，啟迪智慧。在書(shū)法教學(xué)中，本著“以人為本”的教學(xué)觀念，利用多種教學(xué)方式和手段，開(kāi)展書(shū)法興趣小組的教學(xué)活動(dòng)，為我校第二課堂的進(jìn)一步豐富和發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。

一、 書(shū)法興趣小組活動(dòng)穩(wěn)步發(fā)展。

上學(xué)期本校的學(xué)生以自愿報(bào)名的形式參加了書(shū)法小組，堅(jiān)持每周星期一下午4點(diǎn)50到5點(diǎn)50的時(shí)間進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行日常練習(xí)。經(jīng)過(guò)書(shū)法興趣小組學(xué)生的努力學(xué)習(xí)和勤奮練習(xí)，在學(xué)期末都取得了優(yōu)異的成績(jī)!

二、精心輔導(dǎo)讓學(xué)生掌握正確的書(shū)寫(xiě)方法。

書(shū)法興趣小組學(xué)生有學(xué)習(xí)書(shū)法一年的學(xué)生，有學(xué)習(xí)書(shū)法兩年左右的學(xué)生，更有新加入的學(xué)生。所以在書(shū)法教學(xué)中，以分層指導(dǎo)為主，讓學(xué)生們都有進(jìn)步：三年級(jí)學(xué)生剛起步，需要著重教給學(xué)生正確的執(zhí)筆、運(yùn)筆方法，執(zhí)筆輕重的調(diào)控，書(shū)寫(xiě)坐姿、站姿等要領(lǐng);在訓(xùn)練過(guò)程中，讓學(xué)生掌握如何起筆、運(yùn)筆、頓筆、收筆等書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)。著重從結(jié)構(gòu)的分布方面加以指導(dǎo)，讓他們能夠?yàn)榻窈蟮膭?chuàng)作打下基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，書(shū)法興趣小組的學(xué)生都有一定進(jìn)步，其中像梁毓彤、王梓瀟等學(xué)生書(shū)寫(xiě)非常漂亮

三、直觀教學(xué)、情感體驗(yàn)

在書(shū)法教學(xué)實(shí)踐中，我無(wú)論從經(jīng)驗(yàn)的角度還是從教改的角度，都深刻地認(rèn)識(shí)到：充分提高小學(xué)書(shū)法課的課堂教學(xué)效率，必須盡力爭(zhēng)取使用直觀教學(xué)，特別是書(shū)法要領(lǐng)的講述，名家作品演示，教師作品的示范和學(xué)生習(xí)作的展示等。根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，決定了我們的教學(xué)方法必須是生動(dòng)、形象、直觀。因?yàn)?，?qiáng)烈的書(shū)法藝術(shù)情感體驗(yàn)只有在一定的意境中才能產(chǎn)生;豐富的認(rèn)識(shí)只有來(lái)源于實(shí)踐才能牢固，而生動(dòng)、形象、直觀的意境就比較接近于實(shí)踐。簡(jiǎn)而言之，直觀教學(xué)手段的運(yùn)用，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情和興趣，提高教學(xué)效率。

四、書(shū)法教學(xué)過(guò)程中存在的一些不足之處。

在總結(jié)成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還必須清醒地看到存在的不足和問(wèn)題，務(wù)必采取切實(shí)有效的措施，加以認(rèn)真研究和解決。

首先，書(shū)法學(xué)習(xí)比較枯燥乏味，興趣小組同學(xué)在練習(xí)的過(guò)程中部分同學(xué)書(shū)法學(xué)習(xí)積極性不高，自覺(jué)性比較差，不能較長(zhǎng)時(shí)間的集中注意力。在今后教學(xué)中，還得想一些辦法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。

其次，書(shū)法興趣小組同學(xué)在創(chuàng)作的過(guò)程中不能好好的保護(hù)好書(shū)法室的環(huán)境，每次創(chuàng)作、練習(xí)都會(huì)有一些墨弄到桌面上或地下，活動(dòng)結(jié)束都要重新打掃。雖然書(shū)法創(chuàng)作不可避免的會(huì)有弄臟環(huán)境的特點(diǎn)，但是主要還是同學(xué)們還沒(méi)有養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。

我校的書(shū)法興趣小組活動(dòng)工作得到了很好的發(fā)展，這是校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心的結(jié)果，是老師和學(xué)生們共同努力的結(jié)果，是振奮精神、務(wù)實(shí)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗的結(jié)果。

在下個(gè)學(xué)期的工作中，我更要以積極的工作態(tài)度去完成工作任務(wù)，把書(shū)法興趣小組活動(dòng)工作推向一個(gè)更新的高度。

推薦體驗(yàn)裝修房子的心得體會(huì)和方法四

出租方甲方：

地址：

承租方乙方：

經(jīng)甲、乙雙方友好協(xié)商，本著互利互惠的原則，現(xiàn)就雙方簽訂的《商鋪?zhàn)赓U合同》中未盡事宜訂立以下補(bǔ)充協(xié)議，以資共同遵守。

一、甲方原則許可乙方的經(jīng)營(yíng)方式為體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)，但乙方必須向甲方提供體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)的合法證件或相關(guān)手續(xù)，并出具合法的經(jīng)營(yíng)資格。

甲方必須相應(yīng)的向乙方出具相關(guān)證件：

二、雙方同意將該商鋪的租賃合同期限改為至__年__月__日止，原《商鋪?zhàn)赓U合同》中約定的“租賃期為二年：自__年__月__日至__年__月__日止”的內(nèi)容作廢。乙方承諾在__年__月__日前無(wú)條件撤離租賃場(chǎng)地。

三、乙方必須在本補(bǔ)充協(xié)議簽訂前向甲方交清此前拖欠甲方的物業(yè)管理費(fèi)、水電費(fèi)等，否則甲方有權(quán)停止提供乙方水、電、空調(diào)的供給。

四、乙方必須確保前來(lái)商鋪參加體驗(yàn)活動(dòng)的參與者的安全，如在本商場(chǎng)內(nèi)外發(fā)生摔傷、暈倒、傷亡等各種意外事故，系乙方原因造成的由乙方承擔(dān)全部責(zé)任，與甲方無(wú)關(guān)。為了保證意外事故受損者能得到及時(shí)救治或處理，甲方應(yīng)該在事故發(fā)生后馬上通知乙方，乙方必須立即配合甲方參與事故的處理。如果是乙方的原因造成的意外事故但乙方?jīng)]有配合甲方處理的，視為乙方違約，每少參與一次事故處理的處違約金3000元。

五、乙方作為甲方商場(chǎng)的獨(dú)立商鋪，不受商場(chǎng)經(jīng)營(yíng)好壞狀況的影響，故乙方已預(yù)交給甲方的四個(gè)月商鋪?zhàn)饨餩元、三個(gè)月的辦公室租租金_元，合計(jì)_元，由甲方作為乙方已交租金全部計(jì)收。除此之外產(chǎn)生的租金由乙方按實(shí)際應(yīng)交金額向甲方交清。

六、甲方承諾暫不計(jì)收乙方的照明費(fèi)、空調(diào)費(fèi)等公攤費(fèi)用，但物業(yè)管理費(fèi)及水電費(fèi)，乙方必須按實(shí)際應(yīng)交金額向甲方交清，于__年_月_日結(jié)算。

七、在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，乙方要妥善管理好體驗(yàn)活動(dòng)的參與者，要求參與者不得在甲方商場(chǎng)內(nèi)外高聲喧嘩、爭(zhēng)搶擁擠或做有礙甲方商場(chǎng)物業(yè)管理及其他租戶(hù)經(jīng)營(yíng)、公共利益的行為，否則由此產(chǎn)生的投訴或處罰等一切后果均由乙方負(fù)責(zé)。

八、本協(xié)議生效后，即成為《商鋪?zhàn)赓U合同》不可分割的組成部分，與《商鋪?zhàn)赓U合同》具有同等的法律效力。除本補(bǔ)充協(xié)議中明確所作修訂的條款外，原合同的其余部分應(yīng)完全繼續(xù)生效。

九、本協(xié)議一式兩份，雙方各執(zhí)一份，自訂立之日起生效。

甲方：

負(fù)責(zé)人：

住址：

電話(huà)：

身份證號(hào)：

日期：__年_月_日

乙方：

負(fù)責(zé)人：

住址：

電話(huà)：

身份證號(hào)：

日期：__年_月_日

推薦體驗(yàn)裝修房子的心得體會(huì)和方法五

在高中教材中,有這樣幾篇傳統(tǒng)篇目:《漁夫》《報(bào)任安書(shū)》《蘭亭集序》《赤壁賦》《〈指南錄〉后序》、《五人墓碑記》,作者都直接或間接談到自己如何看待生存與死亡的問(wèn)題。這是貫穿每個(gè)人生命的首要問(wèn)題。如果在教學(xué)過(guò)程中只是局限文本的講解與分析,而不是將作者的思想置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景之下來(lái)分析思考,結(jié)論往往膚淺而不能真正給學(xué)生提供有價(jià)值的啟示,甚至?xí)斐蓪W(xué)生思想的混亂。

對(duì)生死的不斷追問(wèn)從有生命以來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。不同的生死觀帶來(lái)的是不同的人生追求。不同的學(xué)術(shù)流派,即使信仰不同,對(duì)生死之謎的關(guān)注卻是相同的。我們只有將中國(guó)文人的生死觀的形成與他們的文化背景之間的關(guān)系梳理清楚,才會(huì)更加深刻的分析作品中體現(xiàn)的不同的生命意識(shí)。樹(shù)立正確的生死觀,對(duì)于樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀是至關(guān)重要的。這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的基本任務(wù)。本文從以下幾個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代士人的生死觀做一個(gè)基本的梳理與剖析:

中國(guó)人的生命意識(shí)來(lái)自于儒家思想的影響最為顯著。儒學(xué)思想也一直是中國(guó)主流社會(huì)的主導(dǎo)思想。儒學(xué)精神倡導(dǎo)士子積極入世,讀書(shū)人的首要任務(wù)是要建功立業(yè),揚(yáng)名天下。體現(xiàn)在生死觀上,儒家希望在身后留下美名?！蹲髠鳌氛f(shuō):“太上有立德,其次立功,其次立言,雖久不廢,此之謂不朽?！彼^立德,指由“內(nèi)圣外王”之道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)道德圓滿(mǎn),以一種高尚的精神超越死亡,留給后世一個(gè)永恒的人格楷模。提倡在積極進(jìn)取不斷完善之中去創(chuàng)造永恒與不朽,用這樣的方式達(dá)到永生、達(dá)到所謂的雖死猶生,生命不朽的境界。

在《漁夫》中,我們深深的感到屈原在選擇自沉汨羅江之時(shí)內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈。當(dāng)他預(yù)知自己的政治理想難以達(dá)成時(shí),便以死亡來(lái)保持自己高潔的情操?？梢韵胂?當(dāng)屈原選擇自沉汨羅江的時(shí)候,深受儒學(xué)思想浸染的屈原,內(nèi)心的矛盾與痛苦如何被置身世外的漁夫所知曉。漁夫可以在“世人皆濁”時(shí)“揚(yáng)其波”,但是,屈原不可能忘記自己的社會(huì)責(zé)任,他“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?”“寧赴常流,葬身于江魚(yú)之腹中,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”就是屈原的選擇。他不能完成建功立業(yè)的愿望,就只有通過(guò)完美的道德修養(yǎng)來(lái)達(dá)到生命的永恒。我們同情屈原生不逢時(shí)的遭際,敬佩他上下求索的執(zhí)著,贊美他世人皆醉我獨(dú)醒的境界。但是,作為今天的學(xué)子,有著更強(qiáng)烈的個(gè)性覺(jué)醒思想的新時(shí)代的青年,是不必學(xué)屈原那樣做無(wú)謂的犧牲的。我們不可能用今天的個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒來(lái)要求屈原尊重個(gè)體的生命,但是,我們可以因此考慮自己的生命意義。

在《〈指南錄〉后序》中,文天祥的那種求生也難、求死也難的處境,令無(wú)數(shù)后人為之動(dòng)容。在自序中,文天祥敘述了他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦九死一生回到南宋想要報(bào)效朝廷時(shí),發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有人相信他,也沒(méi)有人需要他,在他被元軍追殺,被自己人懷疑的情況下,依然堅(jiān)守拯救國(guó)難的政治理想?！八郎?晝夜事也。死而死矣,而境界危惡。層見(jiàn)錯(cuò)出,非人世所堪?！边@樣的文字,凄楚無(wú)比。有多少人,能真正理解文天祥內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈,懂得他一腔熱血赤膽忠心最終化為一縷青煙?怎懂得他歷經(jīng)磨難終于可以站在南宋的土地上時(shí)卻已經(jīng)江山易主?怎懂得此時(shí)的“予之生也幸,而幸生也何為”的哀嘆?作為臣子,國(guó)君已經(jīng)投降,此時(shí),自己即使死了也不足于挽回君王的顏面。作為兒子,自己無(wú)數(shù)次歷險(xiǎn)冒死,所謂“身體發(fā)膚受之于父母”。用自己的生命去冒險(xiǎn)是對(duì)父母的不孝。于是,不管文天祥如何努力,卻難以逃脫不忠不孝的陰影。文天祥覺(jué)得自己有著深深的罪惡感。這是一顆永遠(yuǎn)痛苦著的靈魂?！笆褂栉怯诓菝?予雖浩然無(wú)所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何?”于是,他希望有澄清自己的機(jī)會(huì)。但是,那種既不能為國(guó)君雪恥又不能告慰父母的現(xiàn)實(shí)使他痛苦萬(wàn)分?！罢\(chéng)不自意返吾衣冠,重見(jiàn)日月,使旦夕得正丘首,復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!”像自己這樣的人,死在哪里也是一樣的。如今,唯一慶幸的是,可以回到南宋,能夠?qū)⒆约旱倪z骸安葬故土,也算是對(duì)自己如此歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的一個(gè)最低限度的交代了。最終文天祥只能用慷慨就義來(lái)向世人表明心跡。

歷代的統(tǒng)治者是希望有更多這樣的忠臣良將來(lái)為那些末世王朝盡忠效死,以此作為后世將相的楷模的。儒家要求士人能建功立業(yè),為君王效力是以對(duì)君王盡忠為基礎(chǔ)的。所以,屈原多次勸解楚王能夠回心轉(zhuǎn)意接納自己的治國(guó)之策卻不能時(shí)是不會(huì)為自己尋求任何一種出路的。文天祥九死一生始終不忘的是拯救行將滅亡的南宋。

《孟子?離婁上》說(shuō):“為法于天下,可傳于后世?！彼^“立言”指留下自己的思想給后人作為精神財(cái)富,這樣也是有功,堪稱(chēng)不朽。這樣的教誨,司馬遷銘記于心。

在《報(bào)任安書(shū)》中,司馬遷身受凌辱之后經(jīng)歷了一次生死抉擇。生,意味著肉體的痛苦、人格的撕裂、靈魂的窒息;死,固然一了百了,但罪名不當(dāng),身份不顯赫,被視為罪有應(yīng)得。生死難題時(shí)刻折磨著司馬遷重創(chuàng)的靈魂。司馬遷“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的宏闊眼光,使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路?！案毁F而名摩滅”的人,“不可勝記”,只有“倜儻非常之人”才能不朽。文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非的著述,都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作也”。追求不朽的抱負(fù)與極大的凌辱形成的巨大反差使司馬遷備受煎熬?！叭斯逃幸凰?或重于泰山,或輕于鴻毛”成為千古絕唱。只有那些功成名就之人,道德高尚之人,那些能夠名垂青史的人,他們的死才會(huì)重于泰山。這樣的生死觀成為了后代士人衡量生死的重要準(zhǔn)則。司馬遷的深深?lèi)u辱感雖然來(lái)自于一種狹隘的榮辱觀,雖然司馬遷最終戰(zhàn)勝了心理的恥辱感而選擇了生存,但是,這樣背負(fù)著沉重包袱的生存是異常艱難的。他留下了那本光照千秋永垂不朽的《史記》,也留下了那種堅(jiān)韌的毅力、偉大的人格、超人的勇氣和無(wú)與倫比的才情。

雖然在中國(guó)古代,儒道兩家思想基本是相輔相成的關(guān)系,但是,處于社會(huì)主流的始終是儒家思想。體現(xiàn)在生死觀的問(wèn)題上,雖然道家思想更為合理而更符合人性,但是,始終只是士人們一時(shí)的情感需要,卻不能成為他們真正的集體意識(shí)。

與儒學(xué)思想相比,道家摒棄功名利祿,在意的是個(gè)體的生命價(jià)值。儒家所信奉的道德理念在道家看來(lái)是可笑的。所以老子崇尚自然,體現(xiàn)在對(duì)生死的態(tài)度是一切順其自然,不因生而喜,不因死而悲。所以莊子認(rèn)為生死就像春夏秋冬四時(shí)的運(yùn)行一樣,“生之來(lái)不能卻,其去,不能止。”因此莊子妻死,鼓盆而歌。這樣的思想,應(yīng)該更具有個(gè)體覺(jué)醒意識(shí)。

在《赤壁賦》中,蘇子既感嘆“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,同時(shí)也深知“自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也”的生命哲學(xué)。因此而更有了一種超然自適的樂(lè)觀、豁達(dá)的生死觀。告誡人們,不要局限于一時(shí)一地的得與失,不要局限于一人一物的變與不變,不要太在意塵世而忘卻享受清風(fēng)明月。但是,蘇子真的做到了如莊子般的瀟灑自適,樂(lè)觀豁達(dá)了嗎?他的《赤壁賦》中借主客之間的問(wèn)答,凸顯了自己內(nèi)心對(duì)于功名對(duì)于生死的心理矛盾。

在《蘭亭集序》中,王羲之深感生命短暫,人生無(wú)常?！皼r修短隨化,終期于盡”,生命如此短暫,人生要有憂(yōu)患意識(shí),要在有限的生命里創(chuàng)造無(wú)限價(jià)值。所以,他不似魏晉時(shí)期那些士族文人以莊子的“齊物論”為借口,追求清靜無(wú)為自由放任的生活,對(duì)社會(huì)人生采取消極應(yīng)對(duì)的態(tài)度。他明確指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀,明確肯定生命的價(jià)值。王羲之因?yàn)橛兄@樣不同于眾人的思考,也才會(huì)有出神入化的書(shū)法藝術(shù)。如果沒(méi)有積極的人生觀,怎么可能有如此的成就?

在《五人墓碑記》中,張溥通過(guò)對(duì)五位平民“激于義而死”的充分肯定,提出“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的生死觀。五人用他們挺身而出慷慨赴死的英雄氣概贏得無(wú)數(shù)仁人志士的尊敬與膜拜。作者認(rèn)為,這樣的為大義而死比老死家中更能體現(xiàn)生命的意義。也因此而流傳后世。所以張溥一再?gòu)?qiáng)調(diào),這五人死得其所,他們舍生取義,雖死猶生。張溥將死后揚(yáng)名看得比生命本身更重要。這樣的生死觀可以說(shuō)是貫穿中國(guó)士人始終的主流意識(shí)的。今天,我們?nèi)匀环浅ＵJ(rèn)同,生命的意義不在于長(zhǎng)短,而在于厚重。

中國(guó)古代士人,不管是生,還是死,他們以為的最高境界就是要青史留名。中國(guó)的士人看重的是在別人眼中的價(jià)值,能夠被人稱(chēng)道被人懷念被人效法的人生是最成功最有意義的人生。因?yàn)槿绱?所以,屈原可以“形容枯槁”,徘徊于汨羅江畔實(shí)現(xiàn)道德完美;司馬遷可以忍受他認(rèn)為的奇恥大辱而實(shí)現(xiàn)自己的人生理想;文天祥可以出生入死為救國(guó)難?！拔迦恕笨梢钥犊八蓝鈿鈸P(yáng)揚(yáng)。

屈原絕不隨波逐流堅(jiān)守操行的氣節(jié),司馬遷追求生命永恒不朽的執(zhí)著頑強(qiáng),王羲之珍視生命價(jià)值的積極進(jìn)取,蘇軾超越生死的曠達(dá)樂(lè)觀,文天祥“留取丹心照汗青”的豪邁情懷,共同構(gòu)成了中國(guó)古代士人生死觀的主旋律,成為我們民族歷經(jīng)千百年而積淀成的彌足珍貴的精神財(cái)富。然而,今天,當(dāng)我們站在新時(shí)代的高度重新審視那些遠(yuǎn)去的偉大靈魂時(shí),心中總不免感覺(jué)傷感與凄涼。屈原“吾將上下求索”的呼喚依舊縈繞耳邊,卻最終讓我們看到的是他自己難以堅(jiān)持的那個(gè)瘦削孤獨(dú)的背影;文天祥“不指南方誓不休”的豪言依舊蕩氣回腸,卻最終讓我們看到的是那為末世王朝散落的一縷孤魂;司馬遷的“可為智者道,難為俗人言”的哀嘆依舊如雷貫耳,卻最終讓我們看到的是他身心疲憊的跋涉者艱難的步履。其實(shí),身體的受辱如何能掩蓋靈魂的高貴!

今天,當(dāng)我們站在新的歷史時(shí)期,當(dāng)我們具有更為自由而開(kāi)放的思想時(shí),我們可以穿越歷史的層層迷霧,我們不僅可以從先人的生命意識(shí)的體驗(yàn)中汲取豐富的精神養(yǎng)料,也可以用理性與智慧為自己的人生準(zhǔn)確定位。讓我們的生命更充盈而厚重,珍視我們鮮活的生命,豐富我們的內(nèi)心世界,提升我們的人文情懷吧。

推薦體驗(yàn)裝修房子的心得體會(huì)和方法六

今天，我因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事又和媽媽吵了起來(lái)，可未曾想，媽媽這一次沒(méi)有責(zé)怪我，而是拉著我的手，平靜地說(shuō)：“我?guī)闳ヒ粋€(gè)地方看看?！?/p>

說(shuō)著，我們來(lái)到了小區(qū)后面的福利院，這里生活著很多和我們不一樣的小朋友，他們大多都是被拋棄的孤兒，還有的孩子更可憐，他們這個(gè)年紀(jì)，本來(lái)應(yīng)該好好地享受生活，享受陽(yáng)光，但是因?yàn)橐恍┥钌系淖児?，他們失去了手臂或是腿腳，從此只能在輪椅上生活。想到這兒，我感到無(wú)比的心酸。媽媽對(duì)我說(shuō)：“交給你一個(gè)任務(wù)，體驗(yàn)一下失去胳膊、沒(méi)有光明的生活，一個(gè)上午，能做到嗎?”我鄭重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

回到家，媽媽用一條黑色的絲帶遮住了我的雙眼，頓時(shí)，我的眼前一片漆黑。我感覺(jué)到一陣害怕，摸索著來(lái)到沙發(fā)上，正準(zhǔn)備看電視，卻猛然想起，現(xiàn)在的我是一個(gè)盲人。于是，我決定聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)來(lái)打發(fā)時(shí)間。可是，現(xiàn)在的我沒(méi)有雙腿，行動(dòng)很困難。依靠著兩條腿，我顫顫悠悠從沙發(fā)上下來(lái)，看不見(jiàn)前面的路，我也沒(méi)有手臂，唯一能依靠的，只有自己的腳尖。

我把雙腳當(dāng)做自己的雙眼，摸索著，細(xì)細(xì)地，穩(wěn)穩(wěn)地前進(jìn)。然后，我來(lái)到了臺(tái)階前，既看不見(jiàn)，也沒(méi)有手臂，我該怎么上去啊!猶豫再三，我準(zhǔn)備開(kāi)口向媽媽求助，可是我想起了今天看到的那些可憐的人兒，他們的身邊沒(méi)有自己的父母，沒(méi)有一個(gè)可以依靠的人，他們不也照樣努力生存嗎?他們可以，我為什么不可以做到呢?想到這兒，我按捺下心中濃濃的恐懼和不安，一步一步穩(wěn)穩(wěn)地上前，每走一步，我就停下來(lái)平復(fù)一下自己的心情，然后繼續(xù)摸索著向前，每一步都走得十分吃力，卻也十分堅(jiān)定。

終于，五分鐘過(guò)去了，我終于走完了臺(tái)階，來(lái)到了屋子里。播放收音機(jī)，這可需要手來(lái)操作啊!可眼下我只是一個(gè)殘疾人，怎么辦呢?于是，我決定用腦袋加雙腳來(lái)完成這一項(xiàng)操作。我用兩根腳指頭拉開(kāi)柜子，從里面銜出收音機(jī)，然后，我費(fèi)力地?cái)Q開(kāi)開(kāi)關(guān)，終于，輕松暢快的音樂(lè)從里面流淌了出來(lái)，可是，做完這一切，我卻累得上氣不接下氣的，由此可見(jiàn)，失去手的生活是多么難受而不便啊!可是那些可憐的孩子們卻還是在這樣的苦海里掙扎著，想到這兒，我的心里滿(mǎn)是對(duì)那些同齡孩子的敬佩。

體驗(yàn)了一個(gè)上午的殘疾人生活，我受益匪淺，也更加感恩生活。

推薦體驗(yàn)裝修房子的心得體會(huì)和方法七

人生每時(shí)每刻都在體驗(yàn)，只有體驗(yàn)過(guò)才會(huì)成長(zhǎng)。

——題記

溫柔的春風(fēng)偷偷地從窗外溜進(jìn)，輕輕地掀起窗簾，又悄悄的滑過(guò)我的臉頰，春天到了，迎面是第一場(chǎng)春雨，一群嬉戲歡鬧的孩子從窗外飛快的跑過(guò)，驚醒了正在埋頭苦學(xué)的我，一時(shí)發(fā)愣。讓我的思緒飄向了記憶的深處。

兒時(shí)也是一場(chǎng)春雨，望著煙雨中蒙蒙的水汽，我的希望破滅了，我本來(lái)想今天出去玩兒的，卻被這雨硬生生的阻止了，我恨這雨。

這時(shí)慈祥的奶奶開(kāi)口說(shuō)：“下雨了，你也不能出門(mén)了，就在家里學(xué)做飯吧，就當(dāng)體驗(yàn)生活了?！蔽衣?tīng)了這話(huà)后，原本氣憤的我歡喜的跳了起來(lái)。因?yàn)檫@是我第一次體驗(yàn)做飯。我的激情油然而生。其實(shí)奶奶早已和好了面，拌好了餡，就差最后兩個(gè)也是最重要的工序了。奶奶先將這個(gè)大面團(tuán)在白板上揉捏，過(guò)了一會(huì)奶奶就將大面團(tuán)捏成圓柱形了，像一條大白蛇在那里伸張腰肢，之后面團(tuán)就被奶奶用刀切成一小塊，并將這些小的面團(tuán)逐自揉捏。

接下來(lái)就該我出場(chǎng)了，奶奶讓我把這些面團(tuán)像她一樣，弄成稍厚的圓片，不能太厚也不能太薄，而且需要用力勻速。雖然很麻煩但是我學(xué)會(huì)了。這些圓皮好像在笑哈哈地和我揮手呢!之后則是最最重要的一部分，那就是用手將包子皮和包子餡捏在一起，外面是皮里面是餡。經(jīng)過(guò)我的奶奶靈巧的雙手，很快一個(gè)包子就成了型。我邊看邊學(xué)，奶奶說(shuō)：“一個(gè)包子要少放點(diǎn)餡，捏出八個(gè)褶皺。最后用力捏一下，一個(gè)包子就成型了?！蔽野床烤桶嗟母棠虒W(xué)做，最終我可以獨(dú)立包一個(gè)小包子了，這是一件多么令人驕傲的一件事，最后是蒸。我迫不及待想吃到我自己做的包子。可奶奶說(shuō)：“蒸素包子要用20分鐘，肉包子則就需要30分鐘，你要有耐心去等待。”最終“功夫不負(fù)有心人”我吃到了美味的包子。

吃著媽媽做的美味的包子，我的思緒又飄了回來(lái)，我是多么的自豪，人生在體驗(yàn)，而我在體驗(yàn)中成長(zhǎng)，我體驗(yàn)了做飯并體驗(yàn)了成長(zhǎng)，我學(xué)會(huì)了做飯，更學(xué)會(huì)了有耐心，體驗(yàn)生活，成長(zhǎng)就在我身邊。