體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

對(duì)于做到知規(guī)明紀(jì)心得體會(huì)實(shí)用一

首先感謝大家能用一顆認(rèn)真的心來(lái)聽(tīng)我的述職報(bào)告，期望各位會(huì)因?yàn)槲业膱?bào)告而有一個(gè)好情緒。

一年以來(lái)，在科主任領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真開(kāi)展各項(xiàng)醫(yī)療工作，全面履行了主治醫(yī)的崗位職責(zé)。

一、加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。一年來(lái)，能夠用心參加醫(yī)院組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，做到思想上、政治上時(shí)刻同黨中央持續(xù)高度一致。同時(shí)，堅(jiān)持學(xué)以致用、用有所成的原則，把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)結(jié)合，做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，兩者相互促進(jìn)，共同提高。個(gè)性是透過(guò)參加醫(yī)院組織的各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)，對(duì)照先進(jìn)找差距，查問(wèn)題，找不足，自己在思想、作風(fēng)、紀(jì)律以及工作標(biāo)準(zhǔn)、工作質(zhì)量和工作效率等方面都有了很大提高。

二、認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好醫(yī)療工作?！熬人婪鰝?，治病救人”是醫(yī)療工作者的職責(zé)所在，也是社會(huì)禮貌的重要組成部分，為此，我以對(duì)患者負(fù)責(zé)的精神，用心做好各項(xiàng)工作。一是堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松。堅(jiān)持學(xué)習(xí)骨科學(xué)理論的新成果，不斷汲取新的營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)自己業(yè)務(wù)水平的不斷提高，全年共計(jì)：記業(yè)務(wù)工作筆記5萬(wàn)字，撰寫(xiě)工作報(bào)告2份，撰寫(xiě)業(yè)務(wù)工作論文4篇。二是堅(jiān)持“精益求精，一絲不茍”的原則，熱情接待每一位患者，認(rèn)真對(duì)待每一例手術(shù)，堅(jiān)持把工作獻(xiàn)給社會(huì)，把愛(ài)心捧給患者，從而保證了各項(xiàng)工作的質(zhì)量，受到了社會(huì)各界的好評(píng)。全年共計(jì)接待患者200人，實(shí)施手術(shù)100例，治愈病人198人(次)。

三、嚴(yán)格要求自己，用心為醫(yī)院的發(fā)展建言出力。作為醫(yī)院的一員，“院興我榮，院衰我恥”，知情出力、建言獻(xiàn)策是義不榮辭的職責(zé)。一年來(lái)，緊緊圍繞醫(yī)院建設(shè)、醫(yī)療水平的提高、業(yè)務(wù)骨干的培養(yǎng)等方面開(kāi)動(dòng)腦筋、集思廣益，提出合理化推薦，充分發(fā)揮一名老同志的作用。同時(shí)，嚴(yán)格要求自己，不擺老資格，不驕傲自滿(mǎn)，比較自己年長(zhǎng)的同志充分尊重，對(duì)年輕同志真誠(chéng)地關(guān)心，堅(jiān)持以工作為重，遵守各項(xiàng)紀(jì)律，堅(jiān)持代病工作，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，樹(shù)立了自身良好形象。

一年來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)的幫忙和同志們的支持下，工作雖然取得了必須成績(jī)，但與組織的要求還差得很遠(yuǎn)，與其它同志相比還有差距，在今后工作中，要繼續(xù)努力，克服不足，創(chuàng)造更加優(yōu)異的工作成績(jī)。

?

對(duì)于做到知規(guī)明紀(jì)心得體會(huì)實(shí)用二

一本好書(shū)，就是一個(gè)好朋友。一開(kāi)始，我就被《把事情做到最好》這本書(shū)深刻的蘊(yùn)意所吸引。這是一本極具價(jià)值的人生指南讀物，它能迅速提高您對(duì)生活的感知，并幫助您確立和提升自己的人生定位。從此書(shū)中我學(xué)到的核心理念為：良好的態(tài)度是你做好一切工作的前提，是你實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的基礎(chǔ)，態(tài)度決定一切。

每個(gè)人都有不同的工作軌跡，有的人成為單位的中流砥柱，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值；有的人一直碌碌無(wú)為；有的人牢騷滿(mǎn)腹，總以為與眾不同，而到頭來(lái)仍一無(wú)所獲┉┉眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無(wú)幾。那么，是什么在造就我們，決定我們呢？我想是“態(tài)度”！

正確看待工作，是端正工作態(tài)度的前提。那么，工作是什么？我以為：工作是一個(gè)施展自己能力的舞臺(tái)。我們寒窗苦讀來(lái)的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。工作是我們需要用生命去做的事。這與工作僅僅是“為五斗米折腰”、“為別人干活”的想法完全不同。他揭示了工作的真正內(nèi)涵，為點(diǎn)燃工作激情打下基礎(chǔ)。

工作需要熱情和行動(dòng)，工作需要努力和勤奮，工作需要一種積極主動(dòng)、自動(dòng)自發(fā)的精神，工作中的樂(lè)趣需要我們用心去體會(huì)。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，我們更應(yīng)該體會(huì)到這一點(diǎn)。

我們做任何事情，成敗的關(guān)鍵不在于客觀因素，而在于我們做事的態(tài)度?？陀^困難的確存在，關(guān)鍵在于我們是直面困難、解決困難，還是回避困難、在困難面前放棄，這便是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。只要我們以積極的態(tài)度面對(duì)困難，不為困難所嚇倒，一定就能夠戰(zhàn)勝困難，成為一名生活和工作中的勇士！

生活中每一件事情都因?yàn)槟膽B(tài)度而決定。認(rèn)真對(duì)待每一件事情，您的生活和工作才可能健康和順利，一切困難都在您的眼前化為過(guò)眼云煙，不知不覺(jué)中，態(tài)度決定了一切。

特別是在信息大爆炸的今天，各行各業(yè)都在飛速的發(fā)展，在競(jìng)爭(zhēng)加劇、學(xué)歷貶值、經(jīng)驗(yàn)飽和、壓力加大、健康透支的今天，我們?nèi)绾尾拍茉诋?dāng)今的社會(huì)立足，如何在蕓蕓眾生中脫穎而出，如何使自己的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)？我想只有以正確的態(tài)度對(duì)之。因?yàn)槲蚁嘈牛簯B(tài)度決定一切！

作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，我始終把“清清白白做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇服務(wù)”作為我的人生信條，這個(gè)信條始終貫穿于我工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，充斥著我生活的每一個(gè)角落。這個(gè)信條使我感到工作是一種享受，工作是能力的釋放，工作是學(xué)習(xí)的樂(lè)園。這樣的態(tài)度決定了我的工作，決定了我的生活，它也必將決定我的人生，決定我的將來(lái)。

對(duì)于做到知規(guī)明紀(jì)心得體會(huì)實(shí)用三

尊敬的家長(zhǎng)：

您好!

一年一度的暑假又來(lái)臨了，您的孩子暑假是否過(guò)得健康、安全、充實(shí)。是我們共同關(guān)心的問(wèn)題。

孩子是祖國(guó)的未來(lái)，孩子的安全關(guān)系到一個(gè)家庭的幸福。因此，家長(zhǎng)們?cè)诎才藕米约悍泵ぷ鞯耐瑫r(shí)，也需安排好您孩子的暑期生活。我們誠(chéng)摯地希望您積極配合學(xué)校，在家對(duì)孩子做好以下方面的教育工作:

1、教育孩子無(wú)論是走親訪友，還是外出旅游，都要遵守交通規(guī)則，注意交通安全;都要在家長(zhǎng)的陪同下進(jìn)行。不在公路上玩耍，嚴(yán)禁未滿(mǎn)12周歲小學(xué)生騎車(chē)上街、上路。

2、暑假期間正值炎熱季節(jié)，應(yīng)注意飲食衛(wèi)生，多吃新鮮蔬菜、水果，不吃“三無(wú)”產(chǎn)品、過(guò)期變質(zhì)及霉、爛食物，不喝生水，防止疾病和傳染病的發(fā)生和食物中毒。

3、增強(qiáng)孩子的游泳安全意識(shí)和自救自護(hù)能力，孩子在家下水游泳，必須有家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)。各位家長(zhǎng)應(yīng)嚴(yán)格教育并督促子女，不準(zhǔn)擅自與同學(xué)結(jié)伴游泳、不準(zhǔn)到無(wú)安全設(shè)施、無(wú)救護(hù)人員的水域(如溪、河、池塘、水庫(kù)等)等危險(xiǎn)地方游泳、防止溺水死亡事故發(fā)生。

4、嚴(yán)禁爬高和做危險(xiǎn)的戲鬧(如拋石頭、土塊、雜物、彈彈弓，拿竹木棍、鐵器、刀具等追逐打鬧等)，嚴(yán)禁攜帶危險(xiǎn)物品，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)地帶，雷雨天不要外出，以防雷擊、山體滑坡、泥石流等自然災(zāi)害。

5、妥善保管好家庭存放的有毒、有害物品，防止孩子接觸易燃、易爆等危險(xiǎn)品。教育孩子在家要注意防火、防觸電、防煤氣中毒。

6、引導(dǎo)孩子安全上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，教育孩子從網(wǎng)絡(luò)中獲取健康有益的信息。堅(jiān)決不進(jìn)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧、游戲廳、舞廳、錄像廳、臺(tái)球館。應(yīng)嚴(yán)格禁止孩子打游戲機(jī)、看不健康書(shū)刊和錄像。

7、督促孩子在家做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng);多引導(dǎo)孩子接觸大自然、了解社會(huì)，在大自然和社會(huì)活動(dòng)中磨煉意志;鼓勵(lì)子女積極參加各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使孩子從小樹(shù)立對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，促使他們?nèi)嫠刭|(zhì)的提高。

此外，請(qǐng)您在指導(dǎo)好孩子科學(xué)、合理地安排作息時(shí)間的同時(shí)，督促其完成暑假作業(yè)，認(rèn)真閱讀課外讀物，不斷增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí);做到勞逸結(jié)合，引導(dǎo)孩子適時(shí)參加體育鍛煉。

家長(zhǎng)是未成年子女的法定監(jiān)護(hù)人，擔(dān)負(fù)著教育子女成長(zhǎng)的義務(wù)，望能在假期配合學(xué)校抓好安全工作，讓您的子女從小成為文明、守紀(jì)的好公民。

家長(zhǎng)(簽名)

學(xué)校：xx小學(xué)

年七月三日

對(duì)于做到知規(guī)明紀(jì)心得體會(huì)實(shí)用四

近期，省行開(kāi)展了“從我做起，合規(guī)操作”專(zhuān)題教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，我依照省行下發(fā)的有關(guān)活動(dòng)意見(jiàn)，并結(jié)合我平時(shí)在工作中實(shí)際情況，對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)的心得總結(jié)出幾點(diǎn)體會(huì)，也是我對(duì)此次教育學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。

在平凡中奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。從大的方面來(lái)說(shuō)，一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講，比如我們農(nóng)行，每一個(gè)人所從事的工作崗位都是個(gè)人生存和發(fā)展的保障，也是農(nóng)行存在和發(fā)展的必需。農(nóng)行要發(fā)展，要在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大，立于不敗之地，沒(méi)有我們每一位同志的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是不行的。作為農(nóng)行人，為了農(nóng)行的前途，為了農(nóng)行的榮譽(yù)，做一名愛(ài)崗敬業(yè)的人，是職業(yè)道德對(duì)我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評(píng)價(jià)善惡的行為規(guī)則。

作為一個(gè)金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道與德，如果路走得不對(duì)就會(huì)犯錯(cuò)誤，就會(huì)迷失方向；如果沒(méi)有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就沒(méi)有單位事業(yè)的興旺，就沒(méi)有個(gè)人事業(yè)的發(fā)展，也就失去了人身存在的社會(huì)價(jià)值。我現(xiàn)在正在從事農(nóng)行工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來(lái)，我一直從事這項(xiàng)職業(yè)，也一直熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，對(duì)農(nóng)行工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛(ài)崗敬業(yè)的。只有愛(ài)崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。

講求職業(yè)道德還必須誠(chéng)實(shí)守信，所謂誠(chéng)實(shí)就是忠心耿耿，忠誠(chéng)老實(shí)。所謂守信就是說(shuō)話(huà)算數(shù)，講信譽(yù)重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過(guò)對(duì)這次的學(xué)習(xí)，使我更深地了解到作為一個(gè)農(nóng)行職工的根本、為人、言行和責(zé)任，就是自己在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。

。

“沒(méi)有規(guī)矩何成方圓”，身為網(wǎng)點(diǎn)一線(xiàn)員工，切實(shí)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險(xiǎn)防范能力，全面加強(qiáng)柜面營(yíng)銷(xiāo)和柜臺(tái)服務(wù)，是我們臨柜人員最為實(shí)際的工作任務(wù)。作為臨柜人員，我深知臨柜工作的重要性，因?yàn)樗穷櫩椭苯恿私馕倚写翱?，起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此，在臨柜工作中，我始終堅(jiān)持要做一個(gè)“有心人”。虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，用心鍛煉技能，耐心辦理業(yè)務(wù)，熱心對(duì)待客戶(hù)。在銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)下，我們都很清楚地意識(shí)到：只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭(zhēng)取更多的客戶(hù)，贏得更好的社會(huì)形象。我們每天面對(duì)形形色色不同層次的客戶(hù)和形形色色事物，更加要求我們一線(xiàn)員工有高度的思想覺(jué)悟。

加強(qiáng)合規(guī)操作意識(shí)，并不是一句掛在嘴邊的空話(huà)。有時(shí)，總是覺(jué)得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理，在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展，細(xì)細(xì)想來(lái)，其實(shí)不然，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來(lái)產(chǎn)物，而是在經(jīng)歷過(guò)許許多多實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的，只有按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，我們才有保護(hù)自已的權(quán)益和維護(hù)廣大客戶(hù)的權(quán)益能力。我們的各項(xiàng)規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器，每一項(xiàng)制度都是一個(gè)機(jī)器零件，如果我們不按程序去操作維護(hù)它，哪怕是少了一顆鑼絲釘，也會(huì)造成不可估量的損失，各項(xiàng)制度的維護(hù)和貫徹是要*我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行，正如《違規(guī)違紀(jì)警示案例》之案例三中所提及的違規(guī)行為，如果沒(méi)有柜員黃齊秦的大意未臨時(shí)簽退系統(tǒng)、沒(méi)有出納顏朝霞的隨意放縱、大悟支行本身存在未按章辦事讓坐班主任代班，明有光一切的違規(guī)行為也就不能得逞。而事后大悟支行的縱容庇護(hù)也導(dǎo)致了明有光的違規(guī)行為事件的延伸。管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑，規(guī)章制度的執(zhí)行，不是*某一人來(lái)執(zhí)行的，而是要*一個(gè)集體相互制約、監(jiān)督來(lái)實(shí)施的。

。

銀行號(hào)稱(chēng)“三鐵：“鐵制度、鐵算盤(pán)、鐵帳本”。正因?yàn)橛辛算y行的“三鐵”，銀行在百姓心中才是可以信賴(lài)的。規(guī)章制度的執(zhí)行與否，取決于廣大員工對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度的清醒認(rèn)識(shí)與熟練掌握程度，有規(guī)不遵，有章不遁是各行業(yè)之大忌，車(chē)行千里始有道，對(duì)于規(guī)章制度的執(zhí)行，就一線(xiàn)柜員而言，從內(nèi)部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業(yè)務(wù)，認(rèn)真審核每張票據(jù)，監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范，抵制各種違規(guī)作業(yè)等等，做好相互制約，相互監(jiān)督，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。堅(jiān)持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來(lái)，我們的制度才得于實(shí)施，我們的資金安全防范才有保障。再好的制度，如果不能得到好的執(zhí)行，那也將走向它的反面。不悔資料版權(quán)所有！常性的。案例警示教育，使干部職工加固思想防線(xiàn)，經(jīng)常警示自己“莫伸手，伸手必被捉”，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，自覺(jué)做到常在河邊走，就是不濕鞋。健全規(guī)章制度，嚴(yán)格內(nèi)部管理，是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證。為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè)，一方面要根據(jù)我們一線(xiàn)柜員工作的特點(diǎn)，組織學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié)，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的；其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級(jí)檢查、交* 互查等方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對(duì)業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約。

通過(guò)此次合規(guī)教育活動(dòng)，找到了自我正確的價(jià)值取向與是非標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)了工作立足點(diǎn)，增強(qiáng)了合規(guī)辦理和合規(guī)經(jīng)營(yíng)意識(shí)，通過(guò)對(duì)相關(guān)制度的深入學(xué)習(xí)，對(duì)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和執(zhí)行制度的自覺(jué)性有了更高的要求，為識(shí)別和控制業(yè)務(wù)上的各種風(fēng)險(xiǎn)增強(qiáng)能力，積極規(guī)范操作行為和消除風(fēng)險(xiǎn)隱患，樹(shù)立對(duì)農(nóng)行改革的信心，增強(qiáng)維護(hù)農(nóng)行利益的責(zé)任心和使命感及建立良好的合規(guī)文化都起到了極大的幫助。

對(duì)于做到知規(guī)明紀(jì)心得體會(huì)實(shí)用五

一、思想政治方面：

認(rèn)真學(xué)習(xí)思想，學(xué)習(xí)理論和黨的“xx大”、“xx大”精神，認(rèn)真實(shí)踐重要思想和社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀;認(rèn)真踐行“八榮八恥”，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，嚴(yán)格尊守國(guó)家的法律法令及各項(xiàng)規(guī)章制度，依法行醫(yī)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，作風(fēng)正派。嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)療器械和藥品采購(gòu)的管理規(guī)定，自覺(jué)抵制醫(yī)藥購(gòu)銷(xiāo)中的不正之風(fēng)，始終堅(jiān)持不以醫(yī)謀私，不以權(quán)謀私，做到在醫(yī)療器械和藥品采購(gòu)中不收取任何回扣和紅包。

二、在業(yè)務(wù)方面：

通過(guò)近一年來(lái)的努力工作，本人共接管住院病人32例，對(duì)每位病人嚴(yán)格做到：

1、對(duì)病人態(tài)度熱情，“及病人之所急，想病人之所想”，認(rèn)真仔細(xì)盡可能的解除病人就診過(guò)程中遇到的問(wèn)題，面對(duì)不懂或不了解的東西虛心向領(lǐng)導(dǎo)及同事求教，減少不必要的麻煩，盡量取得病人及家屬的滿(mǎn)意;

2、對(duì)每位病人詳細(xì)詢(xún)問(wèn)病情及病史，嚴(yán)格做到望、聞、問(wèn)、切，確保根據(jù)病人具體情況進(jìn)行監(jiān)測(cè)病情，尤其注意監(jiān)測(cè)生命體征，及時(shí)向患者及家屬交待病情，必要時(shí)及時(shí)向上級(jí)醫(yī)師匯報(bào)，以便指導(dǎo)診療，避免延誤病情的情況發(fā)生;

3、值班期間堅(jiān)守崗位，嚴(yán)密監(jiān)測(cè)每位住院病人，視病人如親人，隨叫隨到，耐心對(duì)待每位病人，若有超出我個(gè)人能力范圍，及時(shí)請(qǐng)示上級(jí)醫(yī)生，以盡快滿(mǎn)足病人需要;

4、嚴(yán)格按照規(guī)范書(shū)寫(xiě)醫(yī)療文件，包括病歷、各種簽字及處方等，每值完一班按時(shí)寫(xiě)交班記錄，并將特殊病人及具體情況詳細(xì)反應(yīng)給下一班值班醫(yī)生;

5、每天按時(shí)打掃住院部衛(wèi)生，耐心告訴患者及家屬注意保持好病房衛(wèi)生，塑造良好的醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境;

6、有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，互相幫助，相互協(xié)作，共同做好住院部各項(xiàng)工作。

三、工作中存在的問(wèn)題：

1、業(yè)務(wù)水平不高，工作經(jīng)驗(yàn)不足，不能更好的開(kāi)展工作，尤其是理論與實(shí)踐不能很好的結(jié)合;

2、工作中不夠大膽，知識(shí)面較窄，不能夠及時(shí)接受新知識(shí)、新事物，不能將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到工作當(dāng)中;

3、下村次數(shù)太少，對(duì)所包村的具體情況了解較少，造成防保員工作中遇到的問(wèn)題不能及時(shí)解決;

4、由于個(gè)人原因，本人在過(guò)去的一年中，對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)相對(duì)也較少，沒(méi)有按計(jì)劃完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

新的一年里，我將堅(jiān)持以人為本，以“病人為中心”的服務(wù)宗旨，服務(wù)周到，態(tài)度和藹，時(shí)刻為病人著想，不論節(jié)假日，更深夜寒，對(duì)病人做到耐心、細(xì)心、認(rèn)真負(fù)責(zé)，加班加點(diǎn)，積極完成各項(xiàng)工作任務(wù)，全心全意為好本職工作。

醫(yī)生的工作，任重道遠(yuǎn)。今后我要加倍努力，積極工作，為醫(yī)院發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

對(duì)于做到知規(guī)明紀(jì)心得體會(huì)實(shí)用六

一、選帖不慎，臨帖不精

1.如何選帖?

選帖，如同拜師，拜字帖的作者為師。要寫(xiě)好字，就要拜名師。名師，才能出高徒。重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)人人都想進(jìn)，為什么?就是因?yàn)橛忻麕?。古人云：“取法乎上，而得乎?取法乎中，而得乎下?！?/p>

中國(guó)書(shū)法有六千年的歷史，歷代人才輩出。王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素、虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫…等等古代書(shū)法大師，幾乎每個(gè)中國(guó)知識(shí)分子都耳熟能詳。他們?cè)跁?shū)法上的造詣，幾乎臻于完美，可謂達(dá)到了化境。他們的作品歷經(jīng)了一代代文人的精鑒和評(píng)定，最后被奉為法帖。而今人沒(méi)哪個(gè)書(shū)法家的作品，能真正稱(chēng)得起是“法帖”。顯而易見(jiàn)，選帖應(yīng)該首選古代的法帖。當(dāng)然這也不是說(shuō)今人書(shū)法就不可學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該在精研傳統(tǒng)之后再吸收現(xiàn)代大師的一些長(zhǎng)處。

2.選自己喜歡的法帖。

對(duì)一種事物的好惡決定一個(gè)人的興趣，興趣會(huì)影響態(tài)度， 態(tài)度又左右著行為，行為決定著結(jié)果。當(dāng)你一眼就看中的帖，它在風(fēng)格上會(huì)更適合你的審美，更能激起你的共鳴，你在學(xué)習(xí)臨帖的時(shí)候則會(huì)更關(guān)注它的所有細(xì)節(jié)，盡力去模仿它的各種技法和風(fēng)格。即使為之付出辛勤的汗水，你也會(huì)很樂(lè)意。所以在選帖的時(shí)候，除了要考慮選法帖和最優(yōu)秀的字帖外，還要考慮選自己喜歡的帖，這樣你會(huì)更快入門(mén)。只有當(dāng)你入門(mén)之后，隨著對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)理解和感悟，你會(huì)慢慢地變的理性，即理性地審視歷代各流派的書(shū)法風(fēng)格，而過(guò)去那種憑興趣選帖的情緒化選擇，最終會(huì)被你克服并完全丟棄，這時(shí)的你毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)在書(shū)法上升高了一個(gè)層次。

3.怎樣臨帖?

臨帖也叫臨摹。臨，是照著字帖去寫(xiě);摹，是用半透明的紙覆蓋在字帖之上進(jìn)行拓寫(xiě)。

臨帖是學(xué)習(xí)前人書(shū)法的有效手段，它是通向創(chuàng)作自由的不可或缺的橋梁。只有在臨帖這一階段打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)到前人創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和精華，才有可能創(chuàng)作出“古不乖時(shí)，今不同弊”的好作品。大多數(shù)人雖然都知道臨帖的必要性，但是對(duì)于臨帖本身卻未必有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。書(shū)法創(chuàng)作有境界的差別，臨帖也存在境界的差別。蘇東坡說(shuō)：“察之愈精，擬之愈神”，意思是說(shuō)臨帖時(shí)觀察得越精細(xì)，臨摹出的作品越有神采。臨帖境界的高低在一定程度上影響到以后創(chuàng)作，這一點(diǎn)往往被書(shū)法愛(ài)好者所忽略。

如何正確臨帖? 大體說(shuō)來(lái)，臨帖境界可分為三個(gè)層次：“細(xì)看”、“精臨”、“ 深悟”。

(1)細(xì)看。

細(xì)看，就是要對(duì)法帖中字的用筆、結(jié)構(gòu)、章法要詳察細(xì)審，既要在靜態(tài)上把握筆畫(huà)形態(tài)，又要在動(dòng)態(tài)上理解點(diǎn)畫(huà)間的呼應(yīng)關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上既要看到線(xiàn)條本身在空間中的安排，又要對(duì)線(xiàn)條分割平面后留白的分布予以重視，弄懂空間分布之理。而在整體章法上，要注意原法帖的字間行距，欹正關(guān)系，疏密等因素。在這一階段主要解決的是觀察能力的提高，要能看出法帖的微妙之處。許多臨習(xí)者只得粗枝大葉，整體看去，似乎與原帖相去不遠(yuǎn)，但在細(xì)微處則失之甚多，這和抄書(shū)并無(wú)區(qū)別。前人法帖的妙處往往就在一筆一畫(huà)，甚至一個(gè)小動(dòng)作之中，都是充滿(mǎn)神韻的。臨帖的時(shí)候，眼睛要像放大鏡，能夠?qū)⒊Ｈ俗⒁獠坏降募?xì)節(jié)放大。能否做到“細(xì)看”，關(guān)系到眼界是否能高，眼不高手必不能高。因此臨習(xí)者不能盲目機(jī)械照抄，應(yīng)多讀帖，多觀察。

(2)“精臨”

孫過(guò)庭說(shuō)：“心不厭精，手不厭熟”，所謂“手熟”不僅是指臨得形似，而且要神似。要做到形神兼?zhèn)?，初臨下筆自然要緩慢而精到。久而久之，練到一定程度，熟能生巧，而神采自生。事實(shí)上，“精臨”對(duì)于每個(gè)學(xué)書(shū)者來(lái)說(shuō)固有難度，可這是一切的基礎(chǔ)。在眾多臨習(xí)者中，真正能做到這一點(diǎn)的，并不太多。其原因有二：一是在臨習(xí)之初，未能做到“眼到”的境界;二是心態(tài)浮躁，臨摹功夫尚難達(dá)火候。

(3)“深悟”

“學(xué)而不思則罔”。用心去感悟，感悟點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)和呼應(yīng)，感悟結(jié)體的神態(tài)和照應(yīng)，感悟字與字間的動(dòng)態(tài)和顧盼，感悟行與行之間的分布和親疏，感悟整篇上布陣與和諧。所謂“形似”不過(guò)是對(duì)法帖外在形態(tài)上的深刻理解;要做到對(duì)法帖的風(fēng)格意境和精神風(fēng)貌的把握，必須“心悟”——去遐想和感觸前人在揮毫?xí)r的情緒變化、運(yùn)筆動(dòng)態(tài)及作品內(nèi)在涵養(yǎng)。所以，王僧虔在《筆意贊》中說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！奔词钦f(shuō)，書(shū)法貴在神采，字寫(xiě)出來(lái)要有生命，有神情動(dòng)態(tài);而在字形結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)上精細(xì)，卻神采不足的，只能算是次一等的水平。一個(gè)人如果寫(xiě)的字既有形質(zhì)之精美，又有神采之鮮活，那么他就等于從古人那里繼承到了精華的東西。

二、 自己亂畫(huà)、不臨碑帖。

朋友問(wèn)我：“不臨帖能寫(xiě)好書(shū)法嗎?”我說(shuō)：“不能”。朋友肅然道：“那照你這樣說(shuō)，第一個(gè)書(shū)法家臨誰(shuí)的帖?”——我窘然無(wú)語(yǔ)!雖不能回答這“雞與蛋誰(shuí)先有”的問(wèn)題，但不臨帖注定學(xué)不好書(shū)法。

理由有三：

首先，不臨帖，就不能從法帖中學(xué)到豐富的技法和審美法度，因而自己的俗氣無(wú)法去掉，隨手亂畫(huà)，沒(méi)有楷模，沒(méi)有參照，即使閉門(mén)苦練終生，也與書(shū)法無(wú)緣。

其次，中國(guó)書(shū)法有著幾千年的歷史，是一代代藝術(shù)家在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，不斷繼承前人積累的經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)融入自己的審美風(fēng)格，逐漸形成的具有完整的、系統(tǒng)的理論體系，又具有豐富細(xì)膩技法法則的文化藝術(shù)，不了解、或不間接了解中國(guó)的書(shū)法，是無(wú)法從事書(shū)法活動(dòng)的。即使你學(xué)習(xí)過(guò)自己父親的、老師的、同學(xué)的、朋友或者鄰居的任何一個(gè)人的字，那也是臨帖，只不過(guò)臨的不是法帖而已，這也同樣能使你進(jìn)步，只是這種進(jìn)步是緩慢的，走了彎路的，但也毫無(wú)例外的是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法文化的間接繼承。

第三，一個(gè)人的字寫(xiě)得好與不好，涉及到書(shū)法的審美原則問(wèn)題。怎樣的書(shū)法謂之好，怎樣的書(shū)法謂之不好?好，好到什么境界，差，差到什么程度?原因是什么? ——這都需要有標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)書(shū)法盡管沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但卻有著相對(duì)審美法則。一幅優(yōu)秀的作品必須要具備兩個(gè)方面的基本水準(zhǔn)：一是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)繼承的水準(zhǔn);二是融入的個(gè)人審美風(fēng)格的水準(zhǔn)。即所謂“繼承和發(fā)展”，這是書(shū)法作品評(píng)定的兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，其他的細(xì)則都是建立在這樣的評(píng)價(jià)框架之內(nèi)。不臨帖，就是排斥傳統(tǒng)，不繼承傳統(tǒng)的書(shū)法，在第一關(guān)上就失敗了，還談什么好不好呢?

三、厚古薄今，或厚今薄古。

初學(xué)書(shū)法當(dāng)然必須從古法學(xué)起。是否出色地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，決定著你將來(lái)的書(shū)法根基。然而，學(xué)習(xí)古法是為了最終創(chuàng)新法，而不是因襲古法，墨守成規(guī)。很多人在傳統(tǒng)功力方面狠下功夫，甚至于形神精妙、假可亂真的程度，卻就是不愿向今人學(xué)習(xí)，與現(xiàn)代書(shū)法老死不相往來(lái)，一概斥之為丑書(shū)惡札;自己也不曾越雷池一步，更不愿創(chuàng)點(diǎn)新法出來(lái)，老是掏祖宗的腰包，以至于半生書(shū)匠，一世無(wú)成，這叫只繼承不創(chuàng)新。相反，現(xiàn)在很多初學(xué)者貪功近利，急于求成，置傳統(tǒng)于不顧，直取今人的所謂“大師名人”、“大賽金獎(jiǎng)獲得者”的作品，心摹手追，數(shù)月速成，偶或獲獎(jiǎng)之后便飄飄欲仙，四處招搖自擂，輕蔑傳統(tǒng)，口頭禪曰：“爾等盡寫(xiě)字，乃書(shū)匠耳!余書(shū)者，藝術(shù)也!”

這兩種人，前者猶可成匠，后者則只會(huì)走火入魔。

四、 只臨碑帖、不讀碑帖。

初步臨帖的朋友，一般很重視對(duì)單個(gè)字的筆畫(huà)、結(jié)體的觀察和臨摹，卻很少關(guān)注字與字之間的關(guān)系，忽視對(duì)作品整體章法的把握，更不會(huì)去體驗(yàn)和感悟作者當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)時(shí)的情緒以及在作品中所表露出來(lái)的跡象，也更說(shuō)不上對(duì)作品所透出的個(gè)人綜合修養(yǎng)、創(chuàng)作風(fēng)格、及作品意境的把握。這在一定程度上影響到臨帖的質(zhì)量和效率。在書(shū)法實(shí)踐中，有人臨了幾十年的帖，字臨寫(xiě)的很像，但卻更像是標(biāo)本，呆滯死板沒(méi)有神采，缺少靈氣。所謂畫(huà)龍容易，點(diǎn)睛卻難，難在有沒(méi)有精神，有沒(méi)有生動(dòng)的神韻。要克服這個(gè)缺陷，就得讀帖。讀貼，好多權(quán)威解釋是，讀帖中文字的內(nèi)容，了解帖在說(shuō)什么，然后去感悟當(dāng)時(shí)作者的情緒。我認(rèn)為這種說(shuō)法雖然有一定的道理，但很不全面，也缺乏說(shuō)服力。試想，如果只需要去讀文字內(nèi)容，我們完全可以從電腦里調(diào)出一份印刷體的《蘭亭集序》的文章，看吧，你能提高書(shū)法水平?鬼才相信!其實(shí)，讀帖說(shuō)白了就是看帖、賞帖、悟帖。即全面地看由一字到一行，由一行到一篇，不光看點(diǎn)畫(huà)、看結(jié)構(gòu)，還要看章法、看布局、看風(fēng)格、看意境。通過(guò)多看，直到看懂帖里透露出的書(shū)法的美，并去反復(fù)欣賞其中顯現(xiàn)出的意境和風(fēng)格;最后達(dá)到感悟，悟出其中的深層的藝術(shù)素養(yǎng)、時(shí)代風(fēng)貌和書(shū)法的文化內(nèi)涵。這樣，我們才會(huì)得其“意”而忘其“形”，雖不形同，卻能神通。

五、 專(zhuān)事實(shí)踐、不學(xué)理論。

歷史上有孟母三遷的故事，說(shuō)孟子小時(shí)候，家門(mén)口有片墳地，常常有人死了送來(lái)這里喪葬。埋人要舉行喪禮，家屬們四肢牛馬一般伏地嚎啕大哭，孟子經(jīng)常站在邊上觀看，深受濡染和熏陶。小孩子的最大特點(diǎn)是善于模仿，每次回家之后，在后院里掘地為穴，臟泥人于其中，然后呼天搶地嚎啕大哭，孟母發(fā)現(xiàn)后非常震驚，擔(dān)憂(yōu)孩子會(huì)誤入歧途而毀了人生，只好趕緊搬家。那么，小孩模仿喪葬之禮，不知其由，是出自于幼稚無(wú)知;那如果我們要見(jiàn)了墳頭不問(wèn)埋的是誰(shuí)，就趴地上大哭，那還不鬧出天大笑柄?——學(xué)書(shū)法也是這個(gè)道理，要明白原理：此帖誰(shuí)寫(xiě)的?怎樣情況下寫(xiě)的?師承哪些流派?有啥特點(diǎn)?品位何如?學(xué)他的帖合不合適自己?我們應(yīng)該學(xué)那些方面?此外還要知道學(xué)書(shū)的一般規(guī)律，比如說(shuō)，學(xué)理論你可以明白：書(shū)法有法，但無(wú)定法。有法不死，無(wú)法不亂。初學(xué)者求法，得道者用法，高邁之人棄法;正書(shū)是手段，知法是要求，用法是目的;正書(shū)言法，行書(shū)達(dá)意，草書(shū)縱情;無(wú)隸楷不古，無(wú)楷行不穩(wěn)，無(wú)篆草不暢;楷意重而行死，隸味重則草拙，無(wú)行意則楷滯;學(xué)楷老不如少，學(xué)草少不及老…等等。只有明白了這些道理，我們習(xí)書(shū)時(shí)才會(huì)有的放矢。人常說(shuō)“理論不明，實(shí)踐不靈”，書(shū)法要寫(xiě)好，理論來(lái)指導(dǎo)。適當(dāng)?shù)睦碚搶W(xué)習(xí)能使你事半功倍，盲目的實(shí)踐只能使你事倍功半。

六、 閉門(mén)苦練、鮮于交流。

真理在辯論中明了，學(xué)習(xí)在交流中提高。交流不光是把自己的作品拿給別人看，請(qǐng)別人指出問(wèn)題;更重要的是在交流中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。有的人在練習(xí)書(shū)法時(shí)，苦坐書(shū)房，足不出戶(hù)，苦思冥想，堅(jiān)臨不懈，雖然有一定的收獲，可寫(xiě)的字還是上不了宣紙，做了一輩子的書(shū)匠，卻不曾真正成為一個(gè)書(shū)法家。其主要原因，就是不和人交流，獨(dú)自苦練，直練得丈二和尚摸不著頭，直練得井底之蛙看不到天。

七、 獨(dú)守師門(mén)、排斥異己。

上世紀(jì)末，金庸先生的武俠小說(shuō)風(fēng)靡全國(guó)，他的小說(shuō)把中國(guó)人的尚武精神演繹的栩栩如生。在他的筆下，江湖俠客們謹(jǐn)承師傳，固守門(mén)戶(hù)，排斥異己，結(jié)果武功平平，難成高手，他們總想稱(chēng)霸武林卻屢屢夢(mèng)幻破滅;而只有像令狐沖、郭靖那樣不為門(mén)戶(hù)所困，兼學(xué)眾家之長(zhǎng)的人，才能最后成為獨(dú)步武林的武學(xué)大師。這種現(xiàn)象，在書(shū)法界也是相同的。古人講，“書(shū)臨千碑方創(chuàng)體”，這有兩個(gè)意思：一是強(qiáng)調(diào)臨寫(xiě)的量要大，二是要廣臨百家，兼收眾家之長(zhǎng)。臨帖沒(méi)有量的積累，是不會(huì)引起書(shū)寫(xiě)質(zhì)量的飛躍的，《汲黯傳》聞名天下，可這樣的小楷經(jīng)典，是作者每日萬(wàn)字的練習(xí)量下成就的境界。另一方面，學(xué)書(shū)法應(yīng)博采眾長(zhǎng)，像蜜蜂采蜜一樣，采的眾花香，釀得絕味蜜，只有“學(xué)百家之言”，方能“成一家之言”。學(xué)習(xí)書(shū)法，死守一家之長(zhǎng)是沒(méi)有出息的。

八、 停停住住、一曝十寒。

上過(guò)華山的人都知道，游人沒(méi)有挑山工走得快，他們不緊不慢，腳踏實(shí)地，雖然來(lái)自你的身后，但最終卻總在你的前邊。為什么會(huì)這樣?就是他們堅(jiān)持不懈，從不間斷。許多朋友學(xué)書(shū)法只憑著一時(shí)的沖動(dòng)的熱情，三分鐘的熱度，文房四寶還沒(méi)置全，就偃旗息鼓了;有的人則有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，打算用十年來(lái)學(xué)書(shū)法，然而在這十年里卻三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，有時(shí)一丟就是半年，再提筆時(shí)覺(jué)得毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，興趣索然，于是亂畫(huà)一陣便草草收兵。練習(xí)書(shū)法，一日有一日之功;一日不練，功退三日。像這樣一曝十寒的練法，雖然講起來(lái)練字經(jīng)歷了十年，其效果尚不及數(shù)月之功，怎能學(xué)好書(shū)法呢?

九、 更弦易轍、亂投師門(mén)。

人常說(shuō)，“久病亂投醫(yī)”。一個(gè)人病久了，總是會(huì)很著急。起初找個(gè)醫(yī)生看，人家開(kāi)的藥只吃了一副，覺(jué)得效果不大，聽(tīng)人說(shuō)某處有神醫(yī)，于是連忙拜望，結(jié)果又是藥沒(méi)吃完，重新轉(zhuǎn)院……，如此下去，別說(shuō)神醫(yī)，就是神仙也救不了你。學(xué)書(shū)法也非常忌諱這種“久病亂投醫(yī)”、這山望見(jiàn)那山高的做法。臨帖，一般要經(jīng)歷入帖和出貼兩個(gè)階段。入帖就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的臨摹，熟練準(zhǔn)確地把握了某一帖的書(shū)體特征和風(fēng)貌。出貼就是在形和神兩方面能熟練地把握原法帖的風(fēng)貌，而在換帖之后能自覺(jué)地?cái)[脫原帖的影響，臨什么像什么，不再受原帖的束縛，擺脫了原法帖局限。在實(shí)際中，有好多同志還未真正完全入帖，就急急忙忙換帖，接著還沒(méi)學(xué)好又換。這樣下去，有人挖一輩子坑，卻從來(lái)沒(méi)挖成一口井;學(xué)一輩子書(shū)法，卻沒(méi)有多少傳統(tǒng)繼承的影子，寫(xiě)出的作品，也自然是無(wú)源之水，無(wú)根之木。

當(dāng)然還有相反的現(xiàn)象，有的人臨帖上下了很多苦，也臨寫(xiě)得很到位，但又和上邊說(shuō)的相反，從原帖中跳不出來(lái)，總是不能擺脫原帖的窠臼。動(dòng)筆便是顏體，寫(xiě)幅隸書(shū)出來(lái)讓人一看，還是顏體扭捏出來(lái)的，好似被顏體洗了腦，以至于終生非顏不書(shū)。這也不行，必須在換帖之后堅(jiān)持臨寫(xiě)新帖，直到擺脫顏體的束縛?？偟膩?lái)說(shuō)，入帖容易出帖難。

十、急功近利、不耐寂寞。

藝術(shù)是一種高級(jí)的精神體驗(yàn)，是人生幸福的一種高級(jí)追求。當(dāng)你真正進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)的殿堂，那時(shí)你體驗(yàn)到的身心幸福絕不是山珍海味、榮華富貴的低級(jí)感受，那是與先賢的邂逅，與神靈的會(huì)心，你一時(shí)間會(huì)為自己的頓悟而心跳。難怪孔子說(shuō)“朝聞道，夕死足以!”學(xué)習(xí)書(shū)法是對(duì)精神神世界的追求，不是為了一字千金、金榜題名、衣錦還鄉(xiāng)的，因而學(xué)習(xí)書(shū)法需要正確的心態(tài)。

學(xué)習(xí)書(shū)法和學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，先天的感悟能力和后天的努力學(xué)習(xí)是同等重要。民間有很多自學(xué)成才的高人，他們沒(méi)有進(jìn)過(guò)科班，但對(duì)藝術(shù)的敏感和理解會(huì)讓你驚詫不已。相反，很多所謂科班出身者，受過(guò)良好的藝術(shù)教育，卻不思進(jìn)取，坐吃老本，或中道更輒，棄藝從商，終與藝術(shù)絕緣?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)藝術(shù)要有癡迷而虔誠(chéng)的熱情，絕不要把它看成是一種功利上的謀生手段。否則，你肯定會(huì)后悔的。后悔什么呢?一個(gè)是后悔它讓你失去了生活的浪漫，浪費(fèi)了你的青春年華;二是后悔它讓你失去了發(fā)財(cái)和升遷的機(jī)遇，而得到的只是苦行僧般的無(wú)望的境況。有人說(shuō)，人家那些大書(shū)法家大筆一揮就是幾千、上萬(wàn)元，怎么說(shuō)是苦行僧呢?那是因?yàn)槟阒豢吹搅顺晒蟮睦寺?，卻沒(méi)有看到“夜闌青燈五更寒”的奮斗之艱辛。急功近利、不耐寂寞的人，是不適合從事書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)的。

對(duì)于做到知規(guī)明紀(jì)心得體會(huì)實(shí)用七

弟子規(guī)廣播稿：

《弟子規(guī)》的由來(lái)：清朝康熙年間秀才李毓秀將采用《論語(yǔ)?學(xué)而》篇第六條："弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。"的文義分為五個(gè)部份，以三字一句，兩句一韻加以演述，編纂成一份《訓(xùn)蒙文》，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，改名為《弟子規(guī)》，是舊時(shí)啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。三字經(jīng)說(shuō)："性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。"如果我們能利用這一段黃金時(shí)期，藉由先哲的風(fēng)范，薰習(xí)我們，那么少成若天性，習(xí)慣成自然。日積月累，必將奠定我們一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。關(guān)心教育的家長(zhǎng)，千萬(wàn)不可輕忽。 "教之道，貴以專(zhuān)"，特別應(yīng)注意"廣博不如專(zhuān)精"，是故一部經(jīng)典，應(yīng)讀誦百至千遍，根基扎得深，果實(shí)才芬芳。蘇東坡云："經(jīng)書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。"古圣先賢常說(shuō)："經(jīng)讀千遍，其義自見(jiàn)。"孔老夫子讀易經(jīng)至"韋編三絕"，編串書(shū)的.繩子，斷過(guò)三次，可見(jiàn)夫子用功之深。

《弟子規(guī)》顧名思義，就是為人弟、為人子的規(guī)矩，“無(wú)規(guī)矩不成方圓，無(wú)五音難正六律”， 《弟子規(guī)》正是教我們?nèi)绾涡⒕锤改?、關(guān)愛(ài)兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書(shū)求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范。 “弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文” ，古人的教育目的，首先是教做人。能夠做好這些，還有精力，才可以學(xué)習(xí)知識(shí)。

孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。父母對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)窮無(wú)盡的。她是我們最親的人。我們孝敬父母也是理索應(yīng)當(dāng)?shù)?。可是，我們真的盡了孝道了嗎？“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”。就這么簡(jiǎn)單的幾句，有幾個(gè)人真真正正的做到呢？

典故：我給大家講個(gè)故事：陸績(jī),是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人。官職最大時(shí)曾居太守之職，精通天文、歷法，陸績(jī)六歲那年，在九江見(jiàn)到袁術(shù)，袁術(shù)叫人拿了橘子給他吃，陸績(jī)偷偷藏了三只，臨走時(shí)告辭袁術(shù)時(shí)，橘子掉在地上。袁術(shù)笑著說(shuō)“陸郎在這里做客卻懷揣著橘子回去，是什么原因呢？”陸績(jī)跪著回答說(shuō)：“是因?yàn)殚僮雍芴?，想拿回去給我母親吃！”袁術(shù)說(shuō)：“陸郎這么小就知道孝順，長(zhǎng)大后必然成大才！”袁術(shù)感到很驚奇，往后常常稱(chēng)道此事。

古人黃香九歲為雙親溫席；沈云英替父親守衛(wèi)道州府；郯子取鹿乳，供奉雙親；董永賣(mài)身葬父；陸績(jī)懷橘遺親；王祥為母臥冰求鯉；楊香扼虎救父。

這些事例足以看出孝悌一直是中國(guó)文化的基礎(chǔ)。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩們以父母為首的優(yōu)良品德，把中華民族以孝為本的精神發(fā)揚(yáng)光大。

人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)， 把孝道當(dāng)成一項(xiàng)大事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂(lè)逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。

《弟子規(guī)》這些規(guī)矩，看似平常無(wú)奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂(lè)?？刹皇怯行缘臇|西可以媲美的喲?，F(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，將來(lái)自然會(huì)有意想不到的收獲。

今天廣播到此結(jié)束！謝謝大家！

對(duì)于做到知規(guī)明紀(jì)心得體會(huì)實(shí)用八

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

20____度，本人在醫(yī)院黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下，“以病人為中心，以提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量為主題”，加強(qiáng)醫(yī)院管理，改善服務(wù)態(tài)度，規(guī)范醫(yī)療行為，提高醫(yī)療質(zhì)量，確保醫(yī)療安全，堅(jiān)持把追求社會(huì)效益，維護(hù)群眾利益放在第一位，認(rèn)真開(kāi)展各項(xiàng)醫(yī)療工作，全面履行了急診科護(hù)士長(zhǎng)的崗位職責(zé)。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)

一年來(lái)，本人能夠積極參加醫(yī)院組織的政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，堅(jiān)持學(xué)以致用、用有所成的原則，把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)結(jié)合，做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，兩者相互促進(jìn)，共同提高。特別是通過(guò)參加醫(yī)院組織的各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)，對(duì)照先進(jìn)找差距，查問(wèn)題，找不足，自己在思想、作風(fēng)、紀(jì)律以及工作標(biāo)準(zhǔn)、工作質(zhì)量和工作效率等方面都有了很大提高。

二、加強(qiáng)培訓(xùn)，提高能力

急診科是診治和搶救病人的場(chǎng)所，所以，僅有良好的服務(wù)態(tài)度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要有熟練的搶救技術(shù)和應(yīng)急能力。對(duì)急診病人要迅速、準(zhǔn)確作出診斷和處理，盡快減輕病人的痛苦，這就需要每個(gè)醫(yī)務(wù)人員認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)。自己能夠熟練掌握科室各種搶救儀器和搶救技術(shù)。組織科內(nèi)同事不定期定期的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)及加強(qiáng)各種急救技術(shù)的培訓(xùn)。如心肺復(fù)蘇術(shù)、機(jī)械通氣、心電監(jiān)護(hù)、電復(fù)律、除顫、洗胃等常規(guī)的技術(shù)操作。積極對(duì)急、危、重、疑難病人的搶救，充分發(fā)揮科副主任業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用，每天親自參加查房，對(duì)相關(guān)病例及時(shí)進(jìn)行業(yè)務(wù)討論，堅(jiān)持學(xué)習(xí)急危重科學(xué)理論研究的新成果。

不斷汲取新的營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)自己業(yè)務(wù)水平的不斷提高。堅(jiān)持“精益求精，一絲不茍”的原則，熱情接待每一位患者，堅(jiān)持抓好院前急救這項(xiàng)工作，嚴(yán)格急診出診制度，院前急救24小時(shí)待命，組織安排專(zhuān)人急診出診，制定有急診綠色通道總體方案，如遇急、危、重病人，一律實(shí)行急診綠色通道，已做到先行搶救，而后補(bǔ)辦各種手續(xù)。堅(jiān)持把工作獻(xiàn)給社會(huì)，把愛(ài)心捧給患者，從而保證了各項(xiàng)醫(yī)療工作的質(zhì)量，受到了患者的好評(píng)。同時(shí)，加強(qiáng)傳染病防治知識(shí)的培訓(xùn)，認(rèn)真細(xì)致診治每個(gè)病人，尤其是發(fā)熱病人，才能確實(shí)做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)報(bào)告，及時(shí)隔離，及時(shí)治療。

三、規(guī)范管理，服務(wù)人民

抓遵守醫(yī)院勞動(dòng)記紀(jì)律保證門(mén)診工作的進(jìn)行門(mén)診科室容易出現(xiàn)遲到早退現(xiàn)象，在今年的工作中抓門(mén)診的勞動(dòng)紀(jì)律，使門(mén)診避免了遲到早退現(xiàn)象，并且從自己帶頭做起，使現(xiàn)在門(mén)診基本保證了病人隨到隨看。同時(shí)完善工作制度保證工作順利進(jìn)行急診科室人員少，排班困難，休息日少，在這較困難的情況下，積極和值班人員協(xié)商解決，并且要求值班人員值好班，在科室人員的理解和配合下，急診科室才能按部就班開(kāi)展，更好的讓急診科服務(wù)于廣大人民。

今后本人一定會(huì)發(fā)揮成績(jī)，克服不足，以對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，在維護(hù)醫(yī)院大的利益前提下，進(jìn)一步解放思想，保持高昂的斗志，旺盛的工作熱情，努力拼搏，為發(fā)展壯大盡心盡力，做出更大貢獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)同志，尊重患者，不為名，不為利，當(dāng)一個(gè)默默無(wú)聞的好配角，最后再次感謝院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任和厚愛(ài)。

對(duì)于做到知規(guī)明紀(jì)心得體會(huì)實(shí)用九

（一）

自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過(guò)無(wú)數(shù)次，人生的機(jī)會(huì)卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的；戲進(jìn)而演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲，心靈美好的人，夢(mèng)也一定是美好的，真心的夢(mèng)幻，絕不是虛幻）人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過(guò)去，今天是面臨，是現(xiàn)實(shí)，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開(kāi)創(chuàng)！

在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實(shí)踐諾言，便是守信；不能實(shí)踐諾言，無(wú)論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；父親實(shí)踐的`責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報(bào)等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。

《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細(xì)細(xì)品味。

生活似酒，人生像畫(huà)，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂(lè)的滋味更加甜蜜。

（二）

讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足，同時(shí)也明白了許多做人的道理。

有一次，我對(duì)哥哥說(shuō)：“彭大山，給我倒杯水?！爆F(xiàn)在想想，這是不對(duì)的，自從我學(xué)了“稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能”以后，每次我都喊他一聲“哥哥”。

還有一次吃飯時(shí)，媽媽把飯端來(lái)，我就自顧自的吃了起來(lái)，完全沒(méi)有想到剛剛勞累過(guò)的媽媽。學(xué)了弟子規(guī)的“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐”后，我每次吃飯前都等父母坐下后我才坐下。

《弟子規(guī)》使我懂得了要在日常生活中孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹，做一個(gè)有孝心的孩子。其次，還要在日常生活中語(yǔ)言要文明，不亂罵人，做事要講信用，說(shuō)到做到。和別人相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。這些事都是每日不可不做的。

這本書(shū)教給我了許多做人的道理，所以以后我要多讀一些好書(shū)，這樣才能更加的完善自己。

（三）

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

它告訴我們做人首先要尊敬、孝敬父母，(.)是父母生育了我們，養(yǎng)大了我們，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們?！兜茏右?guī)》里有這樣的一句話(huà)“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你，都要盡做人的孝道，尊敬父母、親人，不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。如果連自己的父母都不愛(ài)、不孝敬，又怎么能去愛(ài)別人呢？

俗話(huà)說(shuō)：善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，一個(gè)人如果對(duì)自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會(huì)看在眼里，有一天他的孩子還會(huì)去學(xué)習(xí)，自己的行為不光會(huì)影響自己也會(huì)影響孩子的一生。記得有一則小笑話(huà)是說(shuō)，有個(gè)老人年紀(jì)大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時(shí)候，老人打破了一個(gè)碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對(duì)著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對(duì)夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問(wèn)兒子在干什么，兒子說(shuō)在給他們做碗呢，等到他們老的時(shí)候給他們用。這個(gè)故事告訴我們對(duì)孩子最好最有效的教育方法就是身教。

如果每一個(gè)人能夠做到，我們的和諧社會(huì)才是可以期待。