學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

描寫古人談讀書心得體會六句和方法一

瓦爾登，一個年老的巫婆的名字，正如它一貫的神奇與靜謐，這本書好像也不能引起多么大使人震驚的喧囂，即使在許多年以后，它依舊沉淀在瓦爾登湖湖底，上面纏繞著千年黝綠的苔蘚，或在水面上漾起極其微弱的層層漣漪。

孤獨

“黃昏時分，屋主應該在他的院子里停留大約擠一條奶牛的時間，如果他愿意，可以再長一些，等待客人的到來，我常常履行這一好客的職責，等待的時間足夠洗一群奶牛的奶了，但是并沒有看到有人從市鎮(zhèn)里來。”

他獨自一人，將茅屋敞開，卻只可迎風佇立，對月長嘆。瓦爾登湖，縱是一個偏遠而圣潔的地方，但湖里還是充滿著孤獨。清冷的黎明，湖上還漂浮著幾根細小的櫟樹枝干，梭羅便駕著一葉扁舟，出沒于風波中了。我與他遙遙對望著，可我們中間卻仿佛隔了遙遠的年代。

我不明白，他為何要遠離文明社會，到一個偏僻的小湖旁，獨自徘徊，他可曾看到，另一邊都市耀眼的燈光?？峙滤墙?jīng)歷了太多的繁華與幻滅，看透了世事之無窮，人生之有限，他需要一個安靜的地方去思考自己的生活吧。也許他正需要如此簡單質(zhì)樸的生活，看月明星淡，夕陽起落。他聽從自己內(nèi)心的呼喚，執(zhí)意要去追尋一個遙遠而不可窺探的世界，讓他的思想終日漂泊在湖中，使他的寧靜不受外界干擾?；蛟S，他在瓦爾登湖，找到了自己的精神歸宿，那豐盈而充實的生活，所以他以瀟灑的背影去面對現(xiàn)實，沉入到安靜的生活里。

法國作家辛涅科爾說：“是的，對于宇宙，我微不足道；可是，對于我自己，我就是一切。”梭羅深知自己需要怎樣的生活，他排斥了牽絆他的雜亂事物，孤獨地傲立在人生的頂峰，以憐憫而充滿愛的目光注視著這個世界。因為他孤獨，所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路，五月陽光下的櫟樹、山核桃樹；看到樹懶在小樹叢中笨拙的身影，貓頭鷹的那雙凄厲而智慧的眼睛。不僅如此，更因為梭羅對瓦爾登湖一種宛若神明的愛，才使他筆下的世界如此豐富博大。周國平說：“由于懷著愛的希望，孤獨才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。”無愛的心靈是無法享受到孤獨的。

對抗

“這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的極其喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了?！碑斘易x到這些文字時，我震撼了。原來他在湖畔生活，蓋木屋，讀書，捕魚，提倡節(jié)儉的理念，不僅僅是獨善其身，更是以自己的行動去對抗現(xiàn)實中無所不在的物質(zhì)與狂躁。這位智者已經(jīng)認識到工業(yè)革命轟轟烈烈地闖進人們的生活，帶來經(jīng)濟飛速發(fā)展，也任性地破壞自然。許多年后，當瓦爾登湖受到巨大的污染與折磨之后，早已沒有當年莊嚴的模樣，梭羅幾乎要驚呼：“瓦爾登，是你嗎？”他甚至懷疑自己沒有天天與它相伴，他痛斥自己沒能保護好他的湖?！皩λ?，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩?！彼谧l責和呼吁，他不忍心看著他的精神所屬的地方慢慢地從眼前消失，所以他用自己的簡樸生活告誡人們不可弄巧成拙。

我們的生活忙碌不定，生活節(jié)奏之快，已使人無暇回憶往昔的美好，或在公交站，匆匆一瞥時看見初春街頭的早梅?！叭瘴绠嫶瑯蛳逻^，衣香人影太匆匆”，偶遇美景，卻無法多去駐足停留一會兒，這是何等的無奈和惋惜！現(xiàn)代社會，人們既然不會攜書一束，與琴僮棋友到某個隱蔽的湖邊，在山中建一處竹籬茅舍，那又何必跟隨著人群匆匆而過呢？

“然而，和湖水一樣，我的寧靜只起了漣漪而沒有波浪。”當我們真正靜下來與自己獨處的時候，與自己的思想進行深刻而微妙的談話，在現(xiàn)代生活的繁忙枯燥中尋覓到足夠的時間來面對自己，我們終于快樂了，因為整個世界都在陪伴著我們，與我們分享一些不期而遇的欣喜，這個時候，我們就不再寂寞了。

黎明

殘月漸漸潛入天際，啊，破曉的黎明時分！

黎明，這是一天似至未至的時候，“它象征著人人皆有的全然朦朧的，未能滿足的欲念”，而這種欲念，仿佛清晨空氣中漂浮的微塵，等到黎明漸漸成熟，它們也凝聚在霧氣之中時，人們開始清醒，正如梭羅所說的一般，我們是被自己的創(chuàng)造力喚醒，是被自己新獲得的內(nèi)心的力量和強烈愿望喚醒的，并且還伴隨著抑揚的仙樂和彌漫在空氣中的沁香。人們愉快地回憶起昨日或者夢中所見的事，向初升的太陽微笑，到外面的小路上散步。真的，“清晨帶來了英雄時代”。讀到這里，我不禁愛上了梭羅的黎明。

失去了黎明，就等于失去了整個人生，這個是對黎明的一種宣告和挑戰(zhàn)，如果一個人，他已經(jīng)沒有勇氣去享受一個美好的清晨，失去了他本該擁有的戰(zhàn)勝的希望，那么，每一個清晨就不應該屬于他。

古人喜愛黃昏時嘯嘯馬嘶和古寺的暮鐘，梭羅也眷戀著他的黎明，他的清晨時光。清晨不似黃昏時的那種濃郁的悲涼，“夕陽依舊壘，寒磬滿空林” 的冷落蕭條，它有著心生萌動的欲望和生機。它雖然清冷，卻總是輕盈，仿佛少年時剛剛接觸人生的無限新奇。似懂非懂的時候，則更需要清晨的安慰與指引。久經(jīng)沙場老兵的沉郁哀歌，或是暮年詩賦的悲涼，怎能抵過清晨的曙光！這是人生中最值得懷念的日子。梭羅在瓦爾登湖最流連的時光里，告訴我們對自然的敬畏與尊崇，告訴我們需要創(chuàng)造和新生，這正是我們的希望所在。所以，即使這本靜靜的書，還是能永久地深入內(nèi)心，穿越時空距離，引起無數(shù)人的精神共鳴。詩人海子說：“梭羅這人就是我的云彩，四方鄰國的云彩，安靜在豆田之西我的草帽上?！?/p>

結(jié)束語

那一處湖畔，他自耕自食，長達兩年之久。

那一處湖畔，他與野獸為鄰，遵循著野性的法則。

那一處湖畔，他與他的思想矗立著，看夕陽西下，繁華起落。

“但是，這就是明天，那個僅靠時間的流逝永遠不會破曉的明天。對于我們，使我們的眼睛看不見的光就是黑暗。只有我們醒著的時候，黎明才會到來。會有更多的黎明！”呼喚著我們的正是對自身時刻的反省和對人類行為的審視。

有一天，我看見那自然風景中最有表情的姿容，周圍的湖水低吟道：“瓦爾登湖，瓦爾登湖?！?/p>

描寫古人談讀書心得體會六句和方法二

紙與筆，造就家書，溫潤而深情的字眼。也許此刻我們不再寫什么家書了，但它始終是一種記憶，一種禮貌的傳承。提到家書二字，我便不由得想到了古人們的家書。

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！边@是陸游的家書，寄托著沉甸甸的愛國之情。王師北定中原日，還有沒有這一日呢？陸游不明白，陸游的兒子也不明白……

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這依然是陸游的家書。一封封短小精悍的家書，承載著陸游一生所學，寄托著詩人無盡期盼。一行行話語，是否也曾被厭煩，又被當做無價之寶呢？

“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”這是蘇軾的家書?？墒?，這是寄給弟弟的。兄弟二人，你吟我唱、你唱我和。很是歡快地度過了一些日子。似乎有些年少無知，無知人情世故，但又是學富五車，更不用說蘇軾的百年第一了。撫今追昔，過去的夢，早已不在。

如此之多的家書，令人動容。初讀《傅雷家書》，覺得便是些學術(shù)性的，大白話般的假大空式的文章。再品，才逐漸發(fā)現(xiàn)，字里行間都是對兒子深深地掛念。當時的雛燕早已遠走高飛，只剩下老燕默默注視，期望用翅膀扇出一陣順風，托你走向成功。那些提議，都是家人們一生的經(jīng)驗。我總是被里面一些微不足道的字句感動?！安挥门侣闊┤思摇＿\到團里時，外面包的箋，千萬不要自我拆，很容易刺壞手?！闭娴氖羌氈氯胛?，想到了每個可能遇到的風險。都說兒行千里母擔憂，我總覺得父愛如山，應當是不善于表達的?？墒歉道讌s像媽媽一般，絮絮叨叨，說長道短?？墒沁@樣的表達是沒有錯的！父親和孩子本該這樣交流，而不是緘默不語。

我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，不論在做人的方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

——傅雷

一滴滴的關心，傾注在了墨水之上，那架載著沉甸甸關心的飛機呀，可千萬不要墜落。那只飛遠的雛燕呀，可千萬不要迷了路。

描寫古人談讀書心得體會六句和方法三

反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務做出的歷史抉擇。通過支部組織觀看完《懺悔錄》后，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認識到，作為一名黨員肩負的職責重擔。“志當存高遠”，從加入黨組織的那一刻起，我們的誓詞、行動就緊緊和黨的利益、人民的利益聯(lián)系在了一起，“全心全意為人民服務”是我們的宗旨，任何時期都不能忘記，應時刻銘刻在心中。只有認真學習，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關規(guī)定，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，拒腐蝕永不沾，才能保證黨的事業(yè)不斷前進，不斷取得新勝利。要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律，就要做到以下幾個方面：

一、不斷學習，提高認識，增強拒腐防變的免疫力

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易之戲。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民群眾利益遭受了嚴重損失。通過這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。

在物欲橫流的當今社會，人們無利而不往，做為一個共產(chǎn)黨員，要清醒的認識到身上擔負的歷史使命，深刻領會黨中央在黨的廉政建設中的深謀遠慮，全面增強對拒腐防變的認識，提高自身的免疫力，不斷增強政治學習的緊迫感和責任感，加強思想改造，樹立牢固正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利關，時刻清醒的認識到權(quán)力是誰負于的，應該利用手中的權(quán)力為誰謀利益，要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

二、以案為鑒，警鐘長鳴，筑牢拒腐防變的防線

觀看完《懺悔錄》后，發(fā)人深醒，令人深思，所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長鳴，做為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么?！笆帜?，伸手必被捉”，“人莫貪，清貧為官是正道”，古往今來，貪官貪戀美色、錢財、權(quán)力，如和坤之流永遠被釘在了歷史的恥辱柱上，而一心為民、清正為官，“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”的劉墉等永遠被人民銘記在心里?！稇曰阡洝返陌咐攲?、全面，個個如宏鐘長鳴于耳，不時地警示、提醒著自己。

古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！笔侵v為政者必須身正行直，辦事公道。作為一名國家工作人員，如果說一套，做一套，就逐步失去群眾的信任，就會影響黨在群眾中的形象。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴于自律、公道正派、潔身自好，清廉自守，否則就“一失足成千古恨”，成為了王懷忠之流。小洞不補，大洞吃苦，要把組織和群眾的監(jiān)督當作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時加以改進和糾正。在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色

通過此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領會到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，做為一名共產(chǎn)黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹慎、嚴于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復雜的社會中找準自己的人生價值航標，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。在市場經(jīng)濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關、金錢關、人情關，經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，才能立于不敗之地。嚴格踐行“三個代表”的要求，牢記全心全意為人民服的宗旨，站穩(wěn)黨和人民的立場，做到眼光遠大，心胸開闊，自覺奉獻，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。

此次警示教育是我從邁入黨政部門過的第一次組織生活，也給自己今后的人生道路敲響了警鐘，通過學習，觸動很大，雖自己是地電公司的一個小職員，但位卑不忘憂國，在對待自身的本職工作中，要認真執(zhí)行好黨的路線、方針、政策，嚴格遵守工作中的各項規(guī)章制度，決不能有任何偏離和疏忽大意，自覺地做到一切以黨的利益為重，以人民的利益為重，從而達到讓組織放心，讓領導滿意。

7.

描寫古人談讀書心得體會六句和方法四

一直以來，抗拒著去讀一些與商學有關的專業(yè)書籍，總以為以自己現(xiàn)在的知識儲備、理解能力還未能把握書中所欲闡述的精神。理性的思考著剛上大一的我們還應再等等，等羽翼豐滿些了再去一勞永逸。這一理智的安排乍一看是多么的準確啊，我為自己能如此理性的認識自身而自豪著，卻忽視了如果一本書中只包含晦澀難懂的專業(yè)知識、只具備某一種價值的話，那么他充其量是一本極好的課本而不會成為萬人追捧的暢銷書。

那么逆反過來，從一本暢銷的有關專業(yè)的書籍中，必不僅有一點專業(yè)的收獲。這可能關乎學習、關乎思想、關乎生活的方方面面。無事不趕巧的是，從《富爸爸窮爸爸》中，我也對一些老問題有了新思索。最初看到名字的時候，真的不知道它是一本有關會計的專業(yè)書籍，不過幸運的是，正因為如此，我才會翻開它，研究它。

一、教東西一定要說或講嗎

“教東西一定要說或講嗎”富爸爸教育道。我們每個經(jīng)歷過高考的人都知道如今的教育制度是不合理的，是抹殺孩子天性的。故而上大學前我們或多或少的暗自發(fā)過誓，要轉(zhuǎn)換被動接受為主動獲取，要培養(yǎng)發(fā)散思維和創(chuàng)造能力。然等我們到了大學以后還是遵循著上課、接受、復習、考試的模式。不同的是，我們比中學更加輕松，我們考試有重點或范圍，有開卷或交篇論文了事。如此一來，我們更渴望老師在課堂上多說些多講些，別讓我們自己學，這樣我們就有跡可循，有方向可猜。學習和復習的時候就只看老師講的，老師強調(diào)的部分，直接后果便是掉回到之前的被動接受的惡圈，忘掉了曾經(jīng)的豪情宣誓。

然而大學與之前不同，發(fā)給你一本書，老師可能只講不到1/3，那么那2/3要怎么辦呢？“扔掉不看因為老師沒講所以不重要！”可是學東西一定要是老師教嗎？我們已經(jīng)是大學生了，已經(jīng)多多少少具備獨立思考學習的能力了，再不濟，應該有意識培養(yǎng)自己這方面的能力了。我們到大學，一個新的城市，什么都等著教是不行的。更何況老師只能教授我們知識，卻教授不了生活、思想。生活是最大的一本教科書，我們應該學會慢慢去讀它，讀好它。

真正的學習需要精力、激情和熱切的愿望。學校提供給我們多途徑的學習條件，圖書館、自習室、微機房……我們正直青年，精力旺盛；我們初入大學，激情洋溢；我們未來未定，熱切的渴望去繪制它。

具備了這些硬件，我們才有宣揚自主學習的資本。大學老師教課重在引導而不是傳授，引到了就完成教學任務了，剩下的就是自己的事兒了。這時候那些學習條件就派上用途了，我們可以去圖書館查閱相關典籍資料，去自習室消化鞏固內(nèi)容，去微機房擴寬視野……這樣一來，就把一個孤立的問題串成線，鋪成面了，也就達到了自主學習的效果了。

二、錢的雙重定義

我們每個人從小都玩過大富翁，從最開始的時候小心翼翼的把錢都用來買逃脫炸彈的道具，防止扣錢；變?yōu)楹髞黹_始擴大再生產(chǎn)，建酒店建工廠來收取費用?？v使有時會踩上炸彈掉錢，也阻擋不了獲利的速度與效益。這便是守財與生財?shù)牟罹?。守財者對錢總處于恐懼，害怕錢沒了，而生財者對錢則眼光放得更加長遠。

而我們現(xiàn)實中的玩家在沒成為大富翁之前，還是一直重復著守財?shù)倪^程。工作、賺錢、儲蓄、再工作。這還是理想的狀態(tài)，沒有負債，沒有稅收壓力，否則他所承擔的工作量將是上述的2——3倍，成為為錢而工作的人，而不是讓錢為我工作。

那么如何才能讓錢為我工作呢？關鍵是轉(zhuǎn)變思想——窮人說：“努力學習能去好公司工作”；富人說：“努力學習能發(fā)現(xiàn)并將有能力收購好公司”。窮人說：“我不富的原因是我有孩子”；富人說：“我必須富的原因是我有孩子”。不要把錢看做是努力的動力，而要把錢看作為實現(xiàn)努力的工具，不要把壓力看作是阻礙，而要視之為必須改變的動力。同樣是對錢，兩種觀念下，錢就會有兩種性質(zhì)，而聰明的人，總會明白哪一種是最佳選擇。

我們讀商學院的，似乎應該比任何人都多一絲對金錢的敏感性，如何理財、如何安排以后的人生，正需要我們轉(zhuǎn)變思想。我們中的一些人，打著“自力更生”“體驗社會”的好想法出去打工，每天為那微薄的工資忙的昏天黑地，一個月如果能有個百十塊收入就美的不得了，好像自己發(fā)家致富一般……在這里我不是否定打工有什么不好，而是說打工應該不僅著眼于那微薄的工資上，而是應該在工作中思考，不然我們與沒上過學的農(nóng)民工有什么區(qū)別。工資多少沒關系，別太在意而成為為錢工作的人，關鍵是在工作的全過程中體會，了解自己該做的是什么、適合做什么、能做的是什么、想要的又是什么。

三、情緒妙用

人人都知道，激情和熱切對生活有很好的推動作用，那么又有誰了解，憤怒和恐懼有時也能起到催化的作用？比如說錢，大多數(shù)人希望穩(wěn)穩(wěn)妥妥地掙到，但他們很少有掙錢的激情，于是，只好有沒錢的恐懼。因為恐懼沒錢花他們才會不斷拼命的去工作，渴望賺取更多的錢；賺錢時出于對收入差距的憤怒，又促使他們擺脫穩(wěn)妥，追求更高的目標。我們學經(jīng)濟的學生以后步入工作面臨的選擇更多，恰如其分的利用恐懼和憤怒能更好的獲得激情和熱切。

感情也是個奇妙的東西，人需要有感情，它使我們更加真實，感情這個詞表達著行動的動力。真實地看待你的感情，以你喜歡的方式運用你的頭腦和感情，而不是與自己作對。只有對某一項東西產(chǎn)生了感情才會有得到的欲望，而欲望又催生了付出的動力，這樣付出得到的回報遠比刻意壓抑自己的感情干巴巴的空想要實在的多?？v使付出得不到回報，起碼我們有熱情去嘗試。大多數(shù)人都沒有這樣的愿望，他們只想進學校，學點專業(yè)技能，輕松工作并且掙大錢。

無論是工作還是學習，我們總?cè)菀追复和砩弦粍t小品名兒的錯誤“這事兒他不賴我”。工作就抱怨“老板壓榨勞動力”、“老板對新人不夠?qū)捜荨?、“同事之間不好相處”；學習就抱怨“學校課程安排不合理”、“老師不近人情”、“宿舍人不好相處”……大多數(shù)人認為世界上除了自己外，其他人都應該改變。讓我告訴你吧，“改變自己比改變他人更容易?！睘槭裁礋o論在什么工作崗位，都有被賞識的下屬；為什么無論在什么學校，都有被信仰熱愛的同學。你自己不是那樣的人，那不賴別人，就賴你自己?？赡苁悄愎ぷ骷寄懿粔?、工作熱情不高、不懂得察言觀色；可能是你適應能力欠缺、師生溝通貧乏、不懂得忍讓付出?？傊痪湓挘?、不夠優(yōu)秀。想要變得更優(yōu)秀那就將抱怨情緒轉(zhuǎn)為動力，改變自己別老想著去改變別人。真正有說服力、號召力的智者，永遠不以改造別人為己任。

《富爸爸窮爸爸》這本書對我們學習生活這部教科書有很大的借鑒作用，書中的富爸爸頭腦的先見性、理解的角度都令人咋舌，但又具有神奇的魔力，讓人對未來的自己充滿了渴求，恨不得早點兒長大去干一番事業(yè)。不然也不會使小主人公如此的崇拜，以9歲稚齡，敢于違背自己親生父親（也就是窮爸爸）的教育模式，聽從一個“外人”的教導。畢竟那時的富爸爸還沒有成功，而窮爸爸則是有固定飯碗，在教學領域處于泰斗地位的權(quán)威人士。收入較高而穩(wěn)定，又有獎金和福利，最誘人的是，還有提升的空間?？尚≈魅斯€是選擇了接受富爸爸的教育，不是窮爸爸的生存模式他不喜歡或瞧不上，而是富爸爸為他所描繪的未來藍圖太過誘人，那是比金錢還要誘人的信仰，他也相信憑著這股信仰他總有一天能超越自己的父親，所以他做了。

小主人公何其有幸，從小就接受了當時最先進的思想教育。我們雖然沒有小主人公的幸運，有個愿意傾囊相授，解答成長疑惑的富爸爸，但只要我們愿意，我們就能借助當今網(wǎng)絡信息發(fā)展日益便利快捷的今天，找到無數(shù)名人做老師，從他們的傳記或書籍中與他們進行思想的碰撞與心靈的對話，再聯(lián)系上古人所謂的“一日為師終生為父”，我們也算有了自己的富爸爸了，而且還不止一個。