心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于道德與法律關(guān)系的心得體會總結(jié)一

那么怎樣才算是“無為”?怎樣實施和推行“無為”?由于現(xiàn)階段對世間萬物及其客觀規(guī)律的認識還很有限，對這些問題也許還沒有準確一致的答案。但個人認為“無為”必有以下特點:

一、“無為”以平等為基礎。雖然用現(xiàn)代科學的眼光看，天下萬物因進化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動物、有機物和無機物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產(chǎn)生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗(天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗)，都是一樣的、平等的。從人類社會的角度看，天下萬物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬物一員的人，不能也不應該根據(jù)自己的喜好來決定其它萬物的生死。

比如細菌會使人類致病，許多人都討厭它，但現(xiàn)代科學已證明如果地球上沒有細菌，動植物的殘體將無法分解，綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡，人類將無法從食物中得到營養(yǎng)，最后地球上的生命將會全部消亡。又比如，若地球上沒有土壤等無機物，植物就沒了食物來源無法繼續(xù)生存，若沒了植物，食草動物就沒了食物，也不能存活，沒了食草動物，食肉動物也無法繼續(xù)存在。由此可見地球上的萬物是一個生命鏈條，每一個都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不同、語言各異、所從事的工作和生活方式也有區(qū)別，但在道這個母體面前都是兄弟姐妹，都是這個世界的平等一員。

萬物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結(jié)果，因為萬物是平等的，它們各自有自己存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”。誰也不屬于誰，誰也不能命令別人該怎樣生活。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長、生活。

在一個合道的社會里，因為人人都是平等的，所以它們在世間享有的權(quán)益(陽光、空氣、財富、權(quán)勢、自由、親情、健康、病痛、快樂、痛苦等的總和)也是均衡的。比如，你若捐出了財富，你占有的財富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了快樂，你的權(quán)益并沒有因此而減少;你搶劫得了許多錢，你的財富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責而痛苦，你的權(quán)益也并沒有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不符合道的準則的，長期看也是肯定辦不到。只有采取切實的措施來保護這種平等的權(quán)利，保障均衡的權(quán)益，才是社會長治久安的最優(yōu)選擇。“圣人”正是透徹地理解了這一點，才順勢而為，采取“無為”的策略。

二、“無為”以加強個人修養(yǎng)和以身垂范為手段?！盁o為”就是按客觀規(guī)律辦事，就是不妄為、不胡為。因此，要推廣和實行“無為”就必須加強對客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對策的目的性和準確性。同時，更為主要的是要加強個人修養(yǎng)，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”――慈、儉、不敢為天下先。“慈”就是平等對待天下所有人，不分善、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷，象水一樣“善利萬物而不爭”;“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢為天下先”就是在一定的范圍內(nèi)不提倡什么，也不反對什么，即不干涉別人的自由，同時，不爭名、不爭利、不爭功。有了這樣的修為，對客觀規(guī)律的認識就會更深入、更全面，采取的管理措施才會更合道。

道布生了天地，衣養(yǎng)了萬物，但道并不占有萬物，也沒有從中獲得一點私利，因為他不謀私利，所以道成了世間萬物的母體，它的功勞和功用才永遠不會失去。受此啟發(fā)，創(chuàng)建和管理一家公司也不能僅僅為了本公司的利益而巧取豪奪，所采取的管理措施必須要以有利于公司員工和合作伙伴的成長為前提，只有這樣才能成為百年老店;同理“圣人”治國也不是為了個人或為某個小團體獲取私利，而只是為了保護萬物的平等權(quán)利，維護社會的公平和正義，是為了民眾生活得更自由幸福。只有以此為目的而采取的措施才是符合廣大百姓利益的措施，才是合道的“無為”政策。

三、“無為”以達至和諧為最終目標。實行“無為”就是為了達到人和人、人和環(huán)境、各環(huán)境因素之間的全面和諧。要實現(xiàn)這樣的全面的和諧。領導者除了前述加強個人修養(yǎng)外，在目前對客觀規(guī)律的認識還很有限的條件下，尤其要做好以下二點:一是善于傾聽百姓的心聲?！笆ト藷o常心，以百姓心為心”。在對客觀事物的認識上，處于第一線的“百姓”對客觀事物的接觸最直接，認識也最清楚，他們總結(jié)出的經(jīng)驗往往也最接近客觀規(guī)律，他們也最清楚自己是不是得到合道的對待，他們的心聲往往也就是“道”的要求，“以百姓心為心”就容易按客觀規(guī)律辦事，是實行“無為”的捷徑。二是要當好調(diào)和萬物矛盾的“氣”。“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，這個世界充滿各種各樣的矛盾，不光人和人之間，人和物、物和物之間都充滿著各種各樣的矛盾(陰陽)，矛盾本是對立的、不可調(diào)和的，但因為(道向陰陽之間)沖填了“氣”而實現(xiàn)了和諧，由此可見“氣”是調(diào)和矛盾、實現(xiàn)和諧的關(guān)鍵。

對于道德與法律關(guān)系的心得體會總結(jié)二

"人之初，性本善，性相近，習相遠……"一群孩子，席地而坐，青煙裊裊，誦聲清脆。

凌晨四點半，城市早已被人們所喚醒，車喇叭聲，人聲打成一片。

疾步走在路上，看到的每一個人，或喜或怒，或靜或笑，卻都有著一份急躁，腳下步履匆匆，駛向既定的地方。

自然，我，也有我要去的地方。

僅屬于夜的風在我耳旁輕輕的吹著，手機在口袋里振動著提醒，五點了，上班要遲到了。

"篤篤"，竹竿敲地的聲音。抬頭，是一位老人，一位瞎了雙眼的老人。只一個人，他走在路上，拖著背，步履蹣跚。"哎呦"，一輛停在盲道上的自行車將老人撞倒在地。竹竿從老人的手中蹦出，他趴在地上，伸著枯木般的手在第上摸索著那竹竿。

"碰瓷的吧。""誰說不是呢。"……

周圍的人議論著，卻沒有人幫老人拾起竹竿，沒有人將老人扶起，更沒有人去關(guān)心這孤身一人的老人。

趕緊走吧，上班要遲到了，誰知道他是不是碰瓷的。況且這與我毫不相識的老頭，他怎樣，于我何干。

頭也不回的走向前方，走向我上班的大樓，那個我認為重要的地方。

明明，我看見了那個瞎了雙眼的老人;明明，我看到了那老人掙扎卻站不起來;明明，我知道老人是那么痛;明明……

卻因為我有我以為重要的事，上班，賺錢，表現(xiàn)的好，升職，賺更多錢。而放棄了幫助老人，出賣了本該有的尊老的道德……

我是這個城市里的所有人，這個城市里的所有人都像我。

大家總是做自己認為重要的事，認為最重要的事莫過于自己能過上高質(zhì)量的生活，卻從不曾想到他們早已將自己的根遺忘，將自己的道德變賣。"口袋鼓了，頭腦空了，倫理沒了。"

"老爺爺，您沒事吧，您要去哪兒，我扶您去吧。"一個孩子起身，扶起摔倒在地的老人，清脆的說道，拉著老人的手，消失在路的盡頭。

一聲車鳴在我耳旁響起，我猛然驚醒，老人仍舊躺在地上…

我望著，這夢會成真!

對于道德與法律關(guān)系的心得體會總結(jié)三

聽了顧志剛老師所上的七年級道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課，我認為亮點較多。顧老師首先從上節(jié)課學習的知識點——法治與我們的生活息息相關(guān)入手，讓學生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓練為主線，給人的感覺是環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的常規(guī)課。

該課之所以說是一節(jié)好課，是基于以下幾個方面得出的結(jié)論。

理論聯(lián)系實際是道德與法治課的教學原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力。道德與法治教師應該而且必須要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關(guān)注的熱點，成為社會關(guān)注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節(jié)課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。

道德與法治教師也要學會如何把時政熱點轉(zhuǎn)換成課堂教學資源，并把時政材料與課堂教學相結(jié)合，提出正確的問題。老師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現(xiàn)給學生的也必須是教師經(jīng)過深思熟慮后的材料和問題。這節(jié)課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導入中主要運用圖片：法律制定機關(guān)、國家強制力、高官落馬等不僅讓學生了解相關(guān)知識同時增強了學生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。

這節(jié)課，立足于“學生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導學生去分析現(xiàn)實問題。在掌握基礎知識之后，提升學生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養(yǎng)學生這方面的能力。同時，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動、合作與探究”的課堂教學氛圍，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌討論和小議次數(shù)較多。

教學設計實質(zhì)是一種教學的預案。它不同于房屋設計圖，可以在教學進程中不斷地加以修改、補充、調(diào)整。在預設中生成知識和能力，而又在生成中不斷調(diào)整預設，形成一種“創(chuàng)生”的教學活動。教學活動本來就是一種創(chuàng)造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創(chuàng)設一種和諧的教學環(huán)境，從而創(chuàng)生出一節(jié)優(yōu)秀的課。在這過程中，學生受益了，教師也在教學相長中獲益。而這也就是“教學的魅力”所在。顧老師對學生的回答及時點撥，不僅使學生能得到“答案”也能得到“途徑”。

下面我提幾點建議：

課堂上教學氛圍、師生關(guān)系很融洽，如果教師教學能進行適度的學科滲透，教學效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學生不僅動腦，而且結(jié)合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂結(jié)束前教師應作全面深入課堂小結(jié)。本堂課此環(huán)節(jié)較為薄弱。

以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。

對于道德與法律關(guān)系的心得體會總結(jié)四

本學期我校的道德與法治研訓工作將繼續(xù)以市區(qū)教研室工作計劃，緊密結(jié)合我校的教學教研工作安排，繼續(xù)推進道德與法制課程改革、教材培訓工作;深入開展學科課堂教學研究、學科教學評價研。加強學科課程實施力度，重視學生的生活經(jīng)驗，以促進學生良好品德形成為教學目標，努力實現(xiàn)學科課程實施的規(guī)范化、教師課堂的專業(yè)化，全面提高我校教師課堂教學水平及學生思想品德修養(yǎng)。

(一)加大檢查力度，夯實課程實施方案

圍繞“開齊、開足、上好”的課程原則，深入貫徹落實課程實施方案。

(二)加強學科業(yè)務學習，更新學科教學理念

繼續(xù)進行品德與生活(社會)課程標準的系統(tǒng)培訓學習，正確把握學科培養(yǎng)目標及措施。繼續(xù)深化區(qū)學科教學策略學習，熟練掌握學科教學流程及實施辦法。

(三)深化品德課堂教學改革，構(gòu)建生本活力課堂

加大生本理念的學習與思考。深入學習課程標準以及其他教法內(nèi)容，對小組合作學習以及學生自主展示評價交流情況進行研究，真正在課堂放手學生體驗、探索、發(fā)現(xiàn)，互相啟迪，自主生成。加強對生本活力課堂流程的反思改進。借助區(qū)專題課例研討等形式，加強對道德與法治學科“活動體驗式”和“問題探究式”教學策略的再學習和再落實。通過聽課、評課、教學問卷調(diào)查等多種評價形式，發(fā)現(xiàn)課堂教學中的不足，及時進行整改。

(四)夯實傳統(tǒng)教研，加強創(chuàng)新教研，提升教師的研究力

繼續(xù)落實教研教學常規(guī)建設，抓好教學的五個環(huán)節(jié)。詳案要求環(huán)節(jié)清晰，教學策略運用得當，內(nèi)容詳實，問題設計適合班級和學生的實際情況，簡案實用、有效;認真設計學生作業(yè)，做到要求嚴格，指導有方，批改認真，反饋及時，輔導有效。扎實推進學科問題研究，有效組織針對性強的主題教研活動。

(五)強化教師梯隊發(fā)展，提高整體教師專業(yè)水平

抓好骨干教師的專業(yè)引領作用，充分利用好優(yōu)質(zhì)資源，以點帶面，積極培養(yǎng)對象，逐漸形成一支具有獨立研究能力、獨特教學風格的專業(yè)團隊，引領本學科教學水平的提高。

(六)注重素養(yǎng)綜合評價，培養(yǎng)學生良好品德修養(yǎng)

不斷完善本學科學業(yè)評價體系。對學生學業(yè)的評價內(nèi)容、評價形式等方面進行大膽改革，逐步實行課后行為跟蹤評價，探索建立促進學生發(fā)展的評價體系。

九月：

1、制訂并傳達本學科教學教研工作計劃，組織道德與法治教材培訓活動;

2、參加區(qū)德法學科培訓，做好部編教材道德與法治的校級培訓工作;

十月：

組織推門聽課、開展課堂教學研討;

?十一月：

道德與法治青年教師基本功比賽;

十二月：

道德與法治主題教學調(diào)研;

一月：

1、迎接學期末教學調(diào)研;

2、總結(jié)本學期教學工作，制定下學期工作計劃。

對于道德與法律關(guān)系的心得體會總結(jié)五

她，女，生于1975年，大學本科學歷，中學一級教師、會計師，縣級骨干教師。曾教學勝利中學職高財經(jīng)專業(yè)課程，現(xiàn)教學勝利中學高中信息技術(shù)課程，同時兼職勝利中學主辦會計及食堂會計。

她自覺餞行社會主義榮辱觀，模范遵守公民基本道德規(guī)范，恪盡職守。在領導心目中，她吃苦、虛心、誠信肯干;在老師及教輔后勤職工眼中，她熱情、溫和、真誠待人;在學生的記憶里，她嚴厲、慈祥，以身作則。自1995年走上講臺至今，15年風雨，她在教育系統(tǒng)這塊園地里堅持信守承諾，默默奉獻，成長為極具高度信譽的教育工作者。

1998年那年的寒假的一天，她答應圖書管理員(路途遙遠她提前回家)幫她代理發(fā)放學生寒假作業(yè)，記得那天天下著大雪，年關(guān)街道做生意的攤位十分擁擠，占據(jù)了進學校大門的道路。當時一車寒假作業(yè)書無法進入校園，學校教師已放假離校，她為了及時地發(fā)放學生寒假作業(yè)，二話沒說，向總務主任匯報后，及時搬運了那一車的書，因為一天的勞累過度，身懷三個月的孩子流產(chǎn)了，晚上當她的丈夫看著剛從醫(yī)院清宮回家臉色蒼白的妻子，夫妻二人緊緊抱作一團痛哭一場，她這時唯獨的是感到對丈夫的愧疚。第二天，她沒有把此事告訴學校領導，還堅持在兩天后把那一車的作業(yè)書發(fā)到了來校領成績單的所有學生手里，看著師生接過寒假作業(yè)，欣喜的她將淚水化作了滿臉的笑容，同時也承諾了朋友的囑托。她一向是只要教師請教幫忙的事，只要是她能夠辦得到的，她會承諾并守信地辦好，譬如，指導雷老師等教師制作課件，她會盡心盡力，直幫忙到課件完成，她時時如此實心辦事，真誠待人，得到了同事的好評。

她由于長期在繁雜的事務中勞累工作，患上了頸椎病，經(jīng)常帶病工作。2006年，她帶高三(8)班的專業(yè)課，自開年后舊病復發(fā)了，整天的頭暈眼放花，縣醫(yī)院檢查后，醫(yī)生告誡地對她說：你的病很嚴重，務必住院理療。為了信守承諾，圓滿地送走這屆學生這個信念，讓所帶學生高考取得好成績，一向堅持到高考結(jié)束后的那一天，暈到了直接被送到了羅田縣萬密齋醫(yī)院。那一年高考成績，她所帶的專業(yè)平均分居全縣職高第一，激勵了許多學生，其中，方浩同學專業(yè)高考成績296分(總分300分)居全省高考專業(yè)總分第一名。

多年來，她一向戰(zhàn)斗在高三專業(yè)學科教學的第一線，同時兼學校主辦會計、食堂會計等職，雖然負擔重，但教學成績一向很突出。胡水鳳十分吃苦敬業(yè)，并一向克服多重困難，因材施教，如每年在高考前她都要給學生打印100多條課本上的名詞解釋，她總是帶頭先示范背一遍給學生聽，然后讓全班每個學生都背完。記得有一個學生方某記憶不好，在專業(yè)課早自習上連續(xù)兩周都背不下十條，胡老師于是找他談話，教他巧記、活記，千方百計激勵他努力，并承諾犧牲自我休息時光給他輔導，直到他背完為止。說到的事她能做到，她一向利用課余時光到班級輔導學生。這一舉措，她一向都能落實踐行，從沒失言，與她同教學高三的老師都有目共睹，一向在教師和學生心目中信守承諾，言行一致的好教師。

無論工作多么忙，她堅持業(yè)余學習，感染師生勤奮好學，為此，近五年來，她還學與寫合作，教與研合作，取得了許多獎項，如：公開課證書1個(2006年縣一等獎)，論文證書16個(其中國家級3個、省級4個、市級3個、縣級6個)，教學設計及案例證書7個(其中國家級2個、省級1個、縣級4個)，課件證書10個(其中省級2個、市級2個、縣級6個)，高考試題評析及預測證書1個(國家級)，課題論文證書1個，輔導學生獲獎證書2個(省二等獎)。輔導學生在市級報刊發(fā)表習作2篇，羅田縣科學發(fā)展筆談論文1篇。同時在市級以上報紙發(fā)表教育類論文9篇;經(jīng)濟類論文5篇，在專著書刊上發(fā)表教育論文7篇;在市級以上報刊雜志發(fā)表教育新聞宣傳300余篇。

她在財務工作十五年中，廉潔自律，以身作則，認真遵守財務人員廉政規(guī)定，踏踏實實做事，清清白白做人，從小事做起，從一點一滴做起，防微杜漸，維護財務會計聲譽，筑牢廉潔思想道德防線，工作中始終注意不與食堂采購實物單位及個人拉拉扯扯，不借付款之機謀取私利，吃請不到、送禮不要、不拿原則做交易，也決不去亂收費，以自我的實際行動樹立起學校會計人員的良好形象，在近幾年的普九攻堅工作中，她作為此項工作的重要成員會計，她常常加班到深夜，她嚴格按照各項規(guī)章制度和《教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我，她堅持實事求是的基本準則，做到從大局出發(fā)，服從領導安排，對社會負責，將勤儉節(jié)約，用心服務，取信于師的宗旨貫穿于財務工作始終，努力做到及時報帳、認真做帳，她廉潔自律。多年來，她的財務工作一向得到上級好評，多次被縣教育局評為計劃財務先進個人，十幾年來財務成績居全勝利鎮(zhèn)第一，食堂財務會計業(yè)務精通，自我根據(jù)學校自身狀況，設計了一套適合學校食堂的財務電子帳本，試試用了幾年，效果很好。在教輔后勤人員心目中具有公正、廉潔、為民的良好形象。

有風有雨有陽光，有汗有淚有歡笑，這是她工作十幾年來的真切感受，工作雖然艱苦，但她更多感到的是愛的快樂。用她自我的話說：我餞行社會主義榮辱觀，模范遵守公民基本道德規(guī)范，恪盡職守，永不言悔。她先后被評為縣級骨干教師、高中學科先進帶頭人、縣級優(yōu)秀教師、教育宣傳工作模范通訊員。

對于道德與法律關(guān)系的心得體會總結(jié)六

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至。這就說明，道德是做人的基本準則。

怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。

做一個有道德的人，從事教師這個特殊行業(yè)的我們該如何做一個有道德的教師呢?我認識到教師是“人類靈魂的工程師，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人的職責中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表則對老師提出了更高的人格上的要求。

學生在學校里學習，既受同學的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學教育工作以來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學生提高成績，做一名合格的教師。

如何成為師德高尚的老師，如何作一個有道德的教師呢?

一、教師要經(jīng)常自?。?/p>

教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己的威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正確對待學生的意見：

師生之間保持一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關(guān)系。教師與學生之間的教與學的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系。但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學生不愿學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教學工作中，只有多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題才會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學工作、思想工作就會比較順利。

三、必須樹立平等對待觀：

每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把它發(fā)掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車。教師應服務于全面，對每一個學生的思想品質(zhì)、學習成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務周到，促使其全面發(fā)展。

“一日為師，終身為父是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學習、相互尊重。既然做“父親，就要關(guān)心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。

對于道德與法律關(guān)系的心得體會總結(jié)七

親愛的__:

大家好!

因為現(xiàn)代這個社會通訊發(fā)達，媒體，輿論，不管是真的假的，滿天都是。因為輿論壓力太大，社交太發(fā)達，特別是對于名人來說，一舉一動都要小心翼翼，一不小心就是頭版頭條。很多網(wǎng)友粉絲對于明星的行為要求很高，既然作為名人，所作所為必定會受到廣泛的關(guān)注。他們的行為是大眾定義他們形象的重要因素。道德綁架是近年來最惹發(fā)爭議的話題，還有很多發(fā)生在明星身上的事情，比如我前些天看過一部電影《戰(zhàn)狼2》，這一部火遍全世界的電影，大家對它的評價也是相當?shù)母摺Ｄ蔷筒坏貌徽f一部電影的最大贏家——吳京，一個打星，因為電影迅速成為當紅小生。

8月8日發(fā)生的四川九寨溝地震事件，明星的捐款又稱為大家關(guān)注的焦點，因為戰(zhàn)狼2的票房沖天，吳京賺的鍋滿盆滿，所以對于“驚爆”吳京只捐了50萬的數(shù)字，很多網(wǎng)友炮轟吳京太小氣，還有人覺得“人家掙的錢，捐多捐少和你們有什么用!”這就是所謂的道德綁架，因為人家有名氣，人家掙的多，就逼著人家捐款?這種事情層出不窮，吳京的事情也僅僅是代表性的。

當然，生活里也有這樣的事情。現(xiàn)在禮讓公車座位已經(jīng)變成了理所當然的，如果你不讓座，那就是你的不對了。受到所有人的指責，現(xiàn)在所有的禮貌和素質(zhì)都被硬性要求，如果你做了會被認為是義務，如果你不做就會被輿論譴責。這樣的社會面貌已經(jīng)被扭曲，我們認為的道德素質(zhì)，已經(jīng)逐漸被綁架的變了形。

道德是自我約束的行為，如果被輿論擠壓變形，那么就會成為一種負能量的社會效果。我們有道德，有素質(zhì)，卻不想被硬性要求!

希望大家可以多一些言論行為自由，少一點無事生非的壓力。我們拒絕“道德綁架”。

謝謝大家!

對于道德與法律關(guān)系的心得體會總結(jié)八

為認真貫徹落實黨的xx屆x中全會精神，大力加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，進一步鞏固公民道德建設的成果，不斷提升城鄉(xiāng)文明程度和市民思想道德素質(zhì)，按照中央、省、市文明委的工作部署和全國城市文明程度指數(shù)測評體系的要求，區(qū)文明委決定在全區(qū)開展“道德講堂”建設工作。

一、指導思想

認真貫徹落實黨的xx屆x中全會精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，按照高舉旗幟、圍繞大局、服務人民、改革創(chuàng)新的總要求，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，以社會主義核心價值體系建設為根本，以高度的文化自覺和文化自信大力推進思想道德建設，通過建設“道德講堂”普及道德理念、講述道德故事、弘揚道德精神、展示道德力量，著力提升市民文明素質(zhì)和社會文明程度，以先進道德理念來鞏固全區(qū)人民共同團結(jié)奮斗的思想基礎，鞏固全國文明城市創(chuàng)建的成果，為黨的勝利召開營造良好社會環(huán)境。

二、工作任務

“道德講堂”以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等“四德”為主線。社會公德建設主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等，以“禮儀”為核心;職業(yè)道德建設主要包括：誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以“誠信”為核心;家庭美德建設主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心;個人品德建設主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以“友善”為核心。其主要任務是：

1、明確“道德講堂”建設宗旨

“道德講堂”的宗旨是提升市民思想道德素質(zhì)和城市文明程度，是通過“身邊的人講身邊的事、身邊的人講自己的事”這種方式，達到“身邊的事教育身邊的人”的目的，引導全區(qū)人民見賢思齊，講道德、做好人，實現(xiàn)“知行合一”，涌現(xiàn)一批伍家好兒女，進一步提升各單位的文明形象和伍家崗區(qū)城市文明的美譽度。

2、建設“道德講堂”活動陣地

因地制宜，選擇寬敞、明亮的場地建設“道德講堂”陣地，做到四個統(tǒng)一：即統(tǒng)一“道德講堂”主題背景，統(tǒng)一宜昌標識，統(tǒng)一道德名言警句，統(tǒng)一在背景上印制雷鋒、孔子像，營造道德講堂氛圍。

3、設計“道德講堂”基本流程

緊緊圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德這個核心明確“五個一”的基本流程：一是唱一首歌曲，每一次開講前，組織居民群眾(職工)學唱一首道德主題歌曲;二是看一部短片，圍繞要凸顯的主題，組織群眾(職工)觀看一部道德模范人物或故事主人翁先進事跡的短片;三是講一個故事，講述一個發(fā)生在群眾(職工)身邊的，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例;四是作一番點評，由群眾(職工)評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界;五是誦一段經(jīng)典，組織群眾(職工)誦讀一段與主題有關(guān)的中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄或征集的公民道德“三字經(jīng)”，鞏固提升道德認知和道德情感。

4、開展“道德講堂”教育活動

“道德講堂”要貼緊百姓(職工)的道德認同、貼近百姓(職工)的道德實踐、貼牢百姓(職工)的道德需求來設計、開展。采取由志愿者主持、道德模范、身邊好人及宣講員講述的方式開展教育活動。實行“我聽”，組織百姓(職工)聽取身邊的先進事跡宣講;實行“我看”，組織百姓(職工)觀看道德人物事跡短片、情景劇表演等;實行“我講”，組織群眾(職工)自我宣講道德故事，以“自身素養(yǎng)強、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標準，組建單位宣講員、先進模范、身邊群眾三個層面的專兼職結(jié)合的社會化宣講員隊伍講述道德故事;實行“我議”，組織群眾開展互動，進行討論和點評;實行“我選”，由群眾推薦選樹身邊好人;實行“我行”，引導群眾在認識、接受先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化為崇德向善的自覺行動。一次道德講堂時長宜為45—60分鐘，每月至少一次。

三、方法步驟

“道德講堂”建設是一項系統(tǒng)性工程，是加強公民道德建設的創(chuàng)新舉措，需要在實踐中不斷探索和完善。主要方法采取先辦試點再逐步推開的方式進行。

1、試點啟動。選擇在大公橋街道力行街社區(qū)先行試點，探索社區(qū)道德講堂建設的方法，然后在各行業(yè)、各文明單位中全面組織推開。

2、培養(yǎng)一批示范點。通過試點先行、培訓指導、積極創(chuàng)建，培養(yǎng)命名一批領導有力、隊伍健全、主題明確、氛圍濃厚、活動豐富、成效突出的道德講堂示范點，推動全區(qū)道德講堂建設不斷健康發(fā)展。

3、樹立一批“平民典型”。通過“道德講堂”新的公民道德教育方式，引導各行業(yè)、各單位深度挖掘身邊的好人和道德模范，選樹群眾身邊可敬、可信、可學、可為的“伍家好兒女”典型， 引導人們見賢思齊，爭做文明人、爭做文明事、積極為爭創(chuàng)文明城做貢獻。

四、工作要求

道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素?！暗赖轮v堂”是加強思想道德建設的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測評城市文明程度的重要內(nèi)容，區(qū)文明委各成員單位要高度重視，扎實推進。

1、要高度重視，加強領導。區(qū)文明委各成員單位要充分認識建設“道德講堂”的重要意義，要成立專門的組織領導機構(gòu)，切實加強對“道德講堂”建設的領導，形成主要領導負總責、分管領導抓落實的組織架構(gòu)。要按照總體部署，結(jié)合各自實際，制訂建設方案，認真組織實施。

2、要精心組織，扎實推進。各成員單位要廣泛宣傳建設“道德講堂”的現(xiàn)實意義、指導思想和工作目標，為建設“道德講堂”奠定良好的思想基礎。要結(jié)合市民學校、“百姓講壇”、黨委(黨組)中心組學習等載體，按照道德講堂“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式的要求，精心設計具有自身特色、易于開展的活動載體，吸引干部群眾和居民廣泛參加。

3、要搞好結(jié)合，務求實效。各成員單位要從實際出發(fā)，著眼各單位中心任務，將“道德講堂”建設與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與創(chuàng)先爭優(yōu)活動結(jié)合起來，與加強機關(guān)作風建設、與鞏固全國文明城市創(chuàng)建成果結(jié)合起來，與喜迎結(jié)合起來，尋找道德建設與推動工作的結(jié)合點、著力點。要依托各類陣地，加大宣傳力度，營造崇德尚善、見賢思齊的良好氛圍。

4、要加強考核，強化督促。區(qū)文明辦會同效能辦以實地旁聽、調(diào)查問卷、查看臺帳等方式，加強對“道德講堂”建設情況的檢查考核，并將有關(guān)情況列入各級文明創(chuàng)建評選重點內(nèi)容。同時建立激勵機制，發(fā)現(xiàn)培育一批道德講堂建設工作成效顯著的單位和一批身邊好人和道德模范。