心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)、工作或者生活中對(duì)所經(jīng)歷的事情進(jìn)行思考與總結(jié)。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，我們可以進(jìn)行一些預(yù)備階段的思考和準(zhǔn)備工作。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。希望這些范文可以幫助到大家，引發(fā)你們對(duì)于心得體會(huì)的更多思考和理解。不要忘記了總結(jié)，它是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要一環(huán)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇一

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上翻天覆地的一次運(yùn)動(dòng)，發(fā)生于19世紀(jì)中葉，是由洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)反清復(fù)明的起義。在過(guò)去的數(shù)十年里，中國(guó)社會(huì)取得了巨大的成就，但是我們?nèi)匀恍枰仡櫸覀兊臍v史，尤其是太平天國(guó)的歷史，以更好地理解那個(gè)時(shí)代的人們經(jīng)歷了什么，他們的意愿和命運(yùn)。

第二段：背景。

1864年，太平軍最終敗于清朝政府，這一事件表明了太平天國(guó)的運(yùn)動(dòng)由于種種原因而失敗。這個(gè)歷史事件中的失敗充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)和政治生態(tài)的復(fù)雜性。從一個(gè)更宏觀的角度來(lái)看，清政府在歷史上同樣遭遇到了很多次運(yùn)動(dòng)和起義，如白蓮教、紅巾軍等，因此太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)并不是一個(gè)孤立的事件。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因比較復(fù)雜。一方面，社會(huì)矛盾和經(jīng)濟(jì)困境使得許多人沉溺于宗教信仰，尋求心靈上的慰藉和精神上的支持，從而心靈上構(gòu)筑起了自己的理想社會(huì)模型。另一方面，清朝政權(quán)的貪腐墮落和民不聊生，造成許多人對(duì)政權(quán)不滿(mǎn)，憤怒和不滿(mǎn)情緒通過(guò)宗教信仰得以表達(dá)和擴(kuò)大，最終形成了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)社會(huì)的重要影響是不言而喻的。它表現(xiàn)出了一種新的接近反動(dòng)的力量，嘗試走出受壓迫階層的困境，尋求一種能打開(kāi)天地的大力量。但是，太平天國(guó)的短暫勝利和長(zhǎng)期失敗也表明了革命運(yùn)動(dòng)的艱難性，讓人們清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)變革需要更加嚴(yán)謹(jǐn)和周到的規(guī)劃和研究。雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終失敗了，但是它為中國(guó)反對(duì)滿(mǎn)清封建統(tǒng)治，推動(dòng)社會(huì)變革，反對(duì)外來(lái)侵略做出了重要的貢獻(xiàn)。

第五段：我的心得。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然已過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)，但是它仍然對(duì)我有很大的啟示。從中我看到，中國(guó)是一個(gè)悠久的、古老的文化帝國(guó)，歷史背景非常復(fù)雜，承載著豐富的歷史和文化底蘊(yùn)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)也給我留下了深刻的印象，讓我清晰地認(rèn)識(shí)到在面對(duì)困境和不滿(mǎn)時(shí)，人們有尋找規(guī)律、尋找出路的能力，這是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步歷程中的一個(gè)重要見(jiàn)證。歷史告訴我們，要有良好的創(chuàng)新意識(shí)和掌握面對(duì)復(fù)雜困難時(shí)的策略，才能提高中國(guó)社會(huì)的發(fā)展水平。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇二

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的一個(gè)重要事件，其影響深遠(yuǎn)，不僅對(duì)中國(guó)自身產(chǎn)生巨大影響，而且對(duì)世界歷史進(jìn)程也有著深刻的影響。作為一個(gè)近代史愛(ài)好者，我認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)過(guò)程對(duì)于我們今天的生活依然有著重要的啟示和反思。在本文中，我將從五個(gè)方面展開(kāi)，分別是太平天國(guó)的興起、太平天國(guó)的發(fā)展、太平天國(guó)的崩潰、太平天國(guó)的影響以及我對(duì)太平天國(guó)歷史的一些體會(huì)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起于19世紀(jì)50年代初曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平軍滅掉天地會(huì)之后，由洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)起義。洪秀全受天理教的啟發(fā)，引導(dǎo)農(nóng)民反對(duì)清朝政府。1851年1月11日，洪秀全在南昌發(fā)起了太平天國(guó)起義。太平天國(guó)軍隊(duì)在一年內(nèi)奪取了南昌、贛州等地，并占據(jù)了湖南、廣西等省，成為中國(guó)近代史上最大的民變運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)完全顛覆了清朝統(tǒng)治和封建地主階級(jí)的格局。

太平天國(guó)軍隊(duì)在取得一系列勝利后，派代表赴南京，宣布南京“天京”為太平天國(guó)首都。洪秀全任“天王”，太平天國(guó)政府形成。然而，太平天國(guó)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、軍事和政治上的問(wèn)題幾乎沒(méi)有解決方案，政治派系之間的爭(zhēng)斗日益加劇，不斷導(dǎo)致軍隊(duì)的潰敗。最終，1864年太平天國(guó)軍隊(duì)被清朝和歐洲列強(qiáng)軍隊(duì)擊敗，太平天國(guó)政府滅亡。

太平天國(guó)的崩潰主要源于以下幾個(gè)方面：首先，太平天國(guó)一直存在著領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全和楊秀清之間的矛盾，并且因?yàn)檎紊系囊靶臓?zhēng)斗，導(dǎo)致日益惡化。其次，太平天國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中大刀闊斧地進(jìn)行改革，但由于人力、物力和財(cái)力的限制，這些改革沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的成果。最后，太平天國(guó)在征戰(zhàn)過(guò)程中招募了大量農(nóng)民，但缺乏訓(xùn)練和指揮，導(dǎo)致太平天國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，加之天京的內(nèi)部矛盾不斷加劇，民眾生活疲憊，導(dǎo)致太平天國(guó)的滅亡。

太平天國(guó)與中國(guó)近代史上的’autresmouvements類(lèi)似，它對(duì)中國(guó)社會(huì)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。太平天國(guó)的失敗表明，中國(guó)必須嘗試更有效的方法改革和現(xiàn)代化，中國(guó)要進(jìn)入新的現(xiàn)代化和國(guó)際化時(shí)期。太平天國(guó)讓中國(guó)大力推行地方自治，這也是中國(guó)政治制度的重要特點(diǎn)之一。由于中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)深刻地影響著整個(gè)世界，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)世界歷史進(jìn)程有著舉足輕重的作用。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上的重要事件之一，它讓人們深深地反思中國(guó)的現(xiàn)代化和國(guó)際化進(jìn)程。雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了，但是后來(lái)的歷史發(fā)展表明，中國(guó)確實(shí)通過(guò)自己的努力不斷推進(jìn)改革和現(xiàn)代化，不斷實(shí)現(xiàn)自己在世界上的地位。另外，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)也是歷史的縮影，讓我們?cè)诮裉觳粩鄬徱曋袊?guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，更好的面向未來(lái)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇三

初二是一個(gè)平穩(wěn)的發(fā)展時(shí)期，沒(méi)有了初一對(duì)中學(xué)生活的新奇和暫時(shí)壓力，也沒(méi)有初三面臨畢業(yè)升學(xué)，處于一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的時(shí)期，這一時(shí)期是潛心努力學(xué)習(xí)的時(shí)期，也是一個(gè)產(chǎn)生劇烈變化的時(shí)期，更是一個(gè)危險(xiǎn)的時(shí)期，也是一個(gè)爬坡的時(shí)期，是一個(gè)分水嶺。這個(gè)“分水嶺”并不是僅僅體現(xiàn)在初二的期末考試中，最重要的它會(huì)更加清楚的體現(xiàn)在你的初三復(fù)習(xí)中，體現(xiàn)在最終的中考當(dāng)中。

一、不要等到初三再發(fā)現(xiàn)你與同學(xué)的差距，到時(shí)即使發(fā)現(xiàn)了也沒(méi)什么必要了。在關(guān)心自己的考試成績(jī)的同時(shí)更要關(guān)心自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)。不懂的就問(wèn)，沒(méi)跟上的馬上跟同學(xué)討論，千萬(wàn)不要想著等到初三去“查缺補(bǔ)漏”。

二、有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有個(gè)合適的計(jì)劃——嚴(yán)格管理時(shí)間，科學(xué)安排時(shí)間。大部分初三學(xué)生的時(shí)間真的是擠出來(lái)的，幸運(yùn)的是我們距離初三還有一個(gè)學(xué)期和一個(gè)暑假的時(shí)間，把握住這段時(shí)間，我們的初三將會(huì)無(wú)比的輕松。

三、有意培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和做題習(xí)慣，這些習(xí)慣包括：

1、培養(yǎng)怎么處理審題與做題的聯(lián)系。很多初三同學(xué)已知條件都讀不全、讀不懂，其實(shí)這是做題沒(méi)有思路的主要原因，你仔細(xì)體會(huì)一下，越是綜合的題目就越需要你從已知條件中去“挖”，去挖掘新的已知。所以這點(diǎn)就格外的重要，就需要我們?cè)诔醵膶W(xué)習(xí)之中努力克服對(duì)審題重視不夠，匆匆一看急于下筆的不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龇ǎ酝割}目的條件與要求，更要挖掘題目中的隱含條件。之后再去著手做題。

2、培養(yǎng)怎么處理“會(huì)做”與“得分”的關(guān)系。要將你的解題思路轉(zhuǎn)化為得分點(diǎn)，主要體現(xiàn)在準(zhǔn)確、完整的推理和精確、嚴(yán)密的計(jì)算，要克服卷面上大量出現(xiàn)“會(huì)而不對(duì)”“對(duì)而不全”的情況。而這些只有重視解題過(guò)程的嚴(yán)密推理和精確計(jì)算——也就是過(guò)程的書(shū)寫(xiě)，“會(huì)做”的題才能得分。這就需要我們?cè)诔醵膶W(xué)習(xí)中重視步驟的書(shū)寫(xiě)，特別是我們廣大的可愛(ài)的男同學(xué)們，用心書(shū)寫(xiě)過(guò)程，改變自己的“重思路，輕步驟，不計(jì)算”的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、培養(yǎng)如何高效的學(xué)習(xí)。習(xí)題整理，方法總結(jié)。代課當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，做題好的學(xué)生有個(gè)非常相似的學(xué)習(xí)習(xí)慣：不僅都有個(gè)習(xí)題整理的本子，并且都視這個(gè)本子為寶?！邦}量誠(chéng)可貴，整理效更高”——主動(dòng)整理，經(jīng)過(guò)反復(fù)體會(huì)的整理。

四、注意偏科!偏科相當(dāng)?shù)目膳拢译m然只教數(shù)學(xué)可是深有體會(huì)。有個(gè)rdf的男生幾乎每個(gè)壓軸題都能第一個(gè)做出來(lái)，做完之后就在那“默寫(xiě)”某某個(gè)課文。一問(wèn)才知道，偏科，語(yǔ)文總在90邊緣徘徊。偏科的危害就不用我說(shuō)了，可是同學(xué)們可能不知道，到初三再想補(bǔ)“瘸腿”是多么的可怕--原因很簡(jiǎn)單，每科都在復(fù)習(xí)!

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇四

太平天國(guó)是中國(guó)歷史上一次具有重大影響的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，也被稱(chēng)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)歷史和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，農(nóng)民不僅僅是學(xué)習(xí)軍事戰(zhàn)術(shù)，還深入研究了哲學(xué)、政治、農(nóng)業(yè)和文化等領(lǐng)域。通過(guò)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的深入研究與反思，我們能夠從中獲得許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

首先，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的讀書(shū)心得體會(huì)之一就是重視教育的重要性。在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)者洪秀全重視教育，并在太平天國(guó)的教育制度中設(shè)立了學(xué)校。他們相信通過(guò)教育，人們能夠獲得知識(shí)和智慧，從而改變自己的命運(yùn)。因此，他們鼓勵(lì)民眾讀書(shū)，提倡普及教育。這種強(qiáng)調(diào)教育的重要性的思想啟示我們，教育是實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要途徑。只有通過(guò)教育，人們才能夠擁有獨(dú)立思考和判斷的能力，才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。

其次，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的讀書(shū)心得體會(huì)之二是追求平等與公正。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的核心理念是追求平等和公正，他們反對(duì)封建主義和壓迫，希望通過(guò)實(shí)行平等和公正的社會(huì)制度來(lái)建立一個(gè)新的中國(guó)。在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，他們致力于打破舊的社會(huì)規(guī)則和舊的等級(jí)制度，追求平等和公正。這個(gè)啟示告訴我們，平等和公正是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值觀。只有在一個(gè)平等和公正的社會(huì)中，人們才能夠享受到公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。

第三，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的讀書(shū)心得體會(huì)之三是注重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在晚清時(shí)期，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)在中國(guó)仍然是經(jīng)濟(jì)的主要支柱。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者相信農(nóng)業(yè)的發(fā)展是國(guó)家繁榮的基礎(chǔ)，因此他們致力于改善農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。他們實(shí)施了一系列農(nóng)村改革，如土地改革、減輕賦稅負(fù)擔(dān)等。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民幸福的重要前提。只有通過(guò)改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展，才能夠解決農(nóng)村的貧困問(wèn)題，促進(jìn)農(nóng)民的增收和脫貧。

第四，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的讀書(shū)心得體會(huì)之四是尊重多元文化和宗教信仰。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者鼓勵(lì)人們尊重多元文化和宗教信仰，實(shí)行寬容和包容的政策。他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)中存在著多元的文化和宗教，希望通過(guò)寬容和包容的政策來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。這個(gè)啟示告訴我們，尊重多元文化和宗教信仰是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和穩(wěn)定的重要因素。只有當(dāng)人們彼此尊重、包容和理解，社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期的和諧與穩(wěn)定。

最后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的讀書(shū)心得體會(huì)之五是追求民主和自由。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者提出了一系列民主和自由的主張，如實(shí)行憲政制度、實(shí)行平等選舉等。他們認(rèn)為民主和自由是人民自身權(quán)利的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義的重要途徑。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，民主和自由是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要路徑。只有在一個(gè)民主和自由的社會(huì)中，人們才能夠充分發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

總之，通過(guò)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的研究和反思，我們能夠從中獲得許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我們應(yīng)該重視教育的重要性，追求平等與公正，注重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展，尊重多元文化和宗教信仰，追求民主和自由。只有以這種方式，我們才能夠建立一個(gè)更加繁榮和和諧的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇五

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次意義重大的農(nóng)民起義，對(duì)于這場(chǎng)起義的研究和理解，對(duì)于我們深入了解中國(guó)歷史和社會(huì)變遷具有重要意義。通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和歷史資料，我深刻感受到了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性和深遠(yuǎn)影響，并從中獲得了一些心得和體會(huì)。

一、了解起義的歷史背景與原因。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景是清朝政治腐敗、農(nóng)民生活困苦和外國(guó)侵略的重疊，使得廣大農(nóng)民的不滿(mǎn)情緒達(dá)到了頂點(diǎn)。同時(shí)，基督教的傳播也在很大程度上刺激了農(nóng)民的反抗欲望。通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，我深刻了解到，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)起義的原因是多方面的，既有政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面的原因，也有社會(huì)、文化、宗教方面的原因。這使得我更加深入地了解了歷史的復(fù)雜性，一個(gè)事件往往不是單一原因?qū)е碌?，而是多重因素交織的結(jié)果。

二、認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者洪秀全及其思想。

洪秀全作為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和創(chuàng)始人，對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和運(yùn)行起到了重要作用。通過(guò)研究洪秀全的思想，我認(rèn)識(shí)到他是一個(gè)既理想主義又現(xiàn)實(shí)主義的人。他的理想是建立一個(gè)底層農(nóng)民能夠過(guò)上幸福生活的世界，他提出了“太平天國(guó)”、“天道”等概念，試圖通過(guò)提倡平等、安定、和諧的社會(huì)來(lái)解決農(nóng)民的問(wèn)題。但與此同時(shí)，他也保持了現(xiàn)實(shí)主義的思維，他以起義武裝的形式來(lái)對(duì)抗清朝政府和外來(lái)侵略者。通過(guò)研究他的思想，我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾與統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)者的思想和行為對(duì)于整個(gè)運(yùn)動(dòng)的起伏有著深遠(yuǎn)的影響。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終以失敗告終，清朝政府通過(guò)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓，奪回了失地。通過(guò)研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗原因，我認(rèn)識(shí)到其中一些重要的原因，如領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)斗、軍事戰(zhàn)略失誤、未能充分爭(zhēng)取民眾的支持等。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗給我們敲響了警鐘，啟示我們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)變革時(shí)，不能只停留在理論上，更要進(jìn)行深入思考和充分準(zhǔn)備，同時(shí)也需要爭(zhēng)取更廣泛的民眾支持。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上重要的一次社會(huì)運(yùn)動(dòng)，它對(duì)于中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民階級(jí)在中國(guó)歷史上第一次得到了很大的關(guān)注和重視；宗教對(duì)于中國(guó)社會(huì)變革的影響得到了凸顯；清朝政府的腐敗和薄弱也更加暴露出來(lái)。通過(guò)研究這些影響，我認(rèn)識(shí)到歷史上的每一個(gè)事件都有著自己獨(dú)特的意義，可以從中看到我們今天的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上的重要事件，它的發(fā)生和失敗都對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，我們不僅能夠深入了解中國(guó)歷史和社會(huì)變遷，還可以從中獲得一些啟示和體會(huì)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上農(nóng)民階級(jí)爭(zhēng)取自由和幸福生活的有力示范，它對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和尊重各個(gè)社會(huì)階層的權(quán)益具有重要的借鑒意義。

通過(guò)研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，我深刻體會(huì)到歷史的復(fù)雜性和多維性，也更加認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人、每一個(gè)階層對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性。只有通過(guò)廣泛的了解和深入研究，我們才能更好地認(rèn)識(shí)歷史、理解現(xiàn)實(shí)，并在今天的社會(huì)中有所作為。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇六

7月1日，中共中央在人民大會(huì)堂舉行了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)，李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會(huì)。總書(shū)記在會(huì)上做了一萬(wàn)余字的長(zhǎng)篇講話(huà)，內(nèi)涵異常豐富。

這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實(shí)的重要講話(huà)，以八個(gè)字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。

不忘初心，是不忘記自己從何而來(lái)，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個(gè)民族的復(fù)興。一開(kāi)始是救亡，如今是富強(qiáng)。其核心無(wú)非是圍繞兩個(gè)字展開(kāi)：人民。

95年來(lái)，這顆初心未黯，使得中國(guó)共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個(gè)政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個(gè)擁有8800多萬(wàn)黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。

扎根于人民，來(lái)源于人民，服務(wù)于人民，這是中國(guó)共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長(zhǎng)期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在昨天的講話(huà)中，總書(shū)記還提到了“中國(guó)方案”：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。

幾年前，很多學(xué)者廣泛討論“中國(guó)模式”，認(rèn)為中國(guó)的崛起創(chuàng)造了一個(gè)有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國(guó)一直保持了謹(jǐn)慎，并沒(méi)有在正式場(chǎng)合引用“中國(guó)模式”一詞。從實(shí)踐看，中國(guó)的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅(jiān)持了下來(lái)：人民立場(chǎng)，從而形成了中國(guó)特色的發(fā)展道路。

這次總書(shū)記提出了解決人類(lèi)發(fā)展問(wèn)題的“中國(guó)方案”，這個(gè)方案不是對(duì)現(xiàn)有西方制度的簡(jiǎn)單復(fù)制，更是完善和超越，是更好的社會(huì)制度設(shè)計(jì)。但絕不是像西方某些國(guó)家一樣，對(duì)自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強(qiáng)加于人，而是一個(gè)可供選擇的，有中國(guó)的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國(guó)方案”。

正像總書(shū)記所說(shuō)的，歷史沒(méi)有終結(jié)，歷史也不會(huì)被終結(jié)。“中國(guó)方案”來(lái)源于我們對(duì)發(fā)展道路、理論、制度和文化的自信?？倳?shū)記說(shuō)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對(duì)道路、理論和制度的實(shí)踐也會(huì)慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國(guó)的文化自信是自尊，能堅(jiān)持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。

這種平等、開(kāi)放的文化觀，可以讓“中國(guó)方案”尋找到更多的知音。這也是中國(guó)參與全球治理、推動(dòng)新的國(guó)際秩序的一個(gè)根本心態(tài)。

一、機(jī)會(huì)難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。

參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠(chéng)懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專(zhuān)注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長(zhǎng)都能專(zhuān)心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽(tīng)和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺(jué)得機(jī)會(huì)是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。

二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。

專(zhuān)家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”。各位專(zhuān)家、教授毫無(wú)保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報(bào)告：教育管理中的危機(jī)和輿論應(yīng)對(duì)和李雯教授的“學(xué)校安全工作理論、政策與實(shí)踐”，對(duì)指導(dǎo)實(shí)際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國(guó)學(xué)校安全的現(xiàn)狀，也對(duì)如何做好學(xué)校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學(xué)校安全工作，需要腳踏實(shí)地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長(zhǎng)的講座，使我對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認(rèn)識(shí)，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽(tīng)了孫霄兵副部長(zhǎng)對(duì)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，知道了做為一個(gè)人才，不只要懂外語(yǔ)，更要懂國(guó)際規(guī)則、懂中國(guó)國(guó)情。

三、學(xué)無(wú)止境，更新學(xué)習(xí)觀念。

聽(tīng)專(zhuān)家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識(shí)的淵博。想想如此才氣從何而來(lái)?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書(shū)學(xué)習(xí)，關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)，關(guān)注國(guó)家大事，日復(fù)一日，永無(wú)止境。就像聽(tīng)課時(shí)孫部長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“人生是一個(gè)長(zhǎng)跑，要一直堅(jiān)持下去?！睂W(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書(shū)學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺(jué)一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專(zhuān)家，但我可以從現(xiàn)在起就行動(dòng)起來(lái)，像專(zhuān)家一樣投入到讀書(shū)學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓讀書(shū)學(xué)習(xí)也成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。對(duì)照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)為我所用。

培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開(kāi)展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。

教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類(lèi)靈魂工程師”這一光榮的稱(chēng)號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。

我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的'信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。

其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇七

黨校學(xué)習(xí)是一種特殊的高水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，突出的是更多的政治理論學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)形勢(shì)教育,包括對(duì)城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治以及組織工作和今后的發(fā)展趨勢(shì)等形勢(shì)介紹比較分析,與我們平時(shí)的學(xué)習(xí)有所區(qū)別。在黨校這個(gè)“大熔爐”里，我飽嘗了一頓“理論大餐”，接受了一次“精神洗禮”，思想上“充”了“電”，行動(dòng)上“加”了“油”。短短的幾天培訓(xùn)學(xué)習(xí)是我們每個(gè)學(xué)員人生的“加油站”，也是一道新的“起跑線”，必將對(duì)個(gè)人今后的工作產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

一、學(xué)習(xí)的感受。

1、機(jī)會(huì)難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。

參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由公務(wù)員到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠(chéng)懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專(zhuān)注，全神貫注，認(rèn)真的聆聽(tīng)和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺(jué)得機(jī)會(huì)是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。

二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。

專(zhuān)家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”。各位專(zhuān)家、教授毫無(wú)保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。

三、學(xué)無(wú)止境，更新學(xué)習(xí)觀念。

聽(tīng)專(zhuān)家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識(shí)的淵博。想想如此才氣從何而來(lái)？所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書(shū)學(xué)習(xí)，關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)，關(guān)注國(guó)家大事，日復(fù)一日，永無(wú)止境。要讓讀書(shū)學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺(jué)一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能像老師們那么學(xué)富五車(chē)，但我可以從現(xiàn)在起就行動(dòng)起來(lái)，像專(zhuān)家一樣投入到讀書(shū)學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓讀書(shū)學(xué)習(xí)也成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。對(duì)照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)為我所用。

二、主要收獲。

經(jīng)過(guò)這次在黨校的學(xué)習(xí)，聽(tīng)各位老師的精辟解析，獨(dú)到的見(jiàn)解和大量的旁征博引，讓我深受鼓舞和教育。使我更加堅(jiān)定了信心，感覺(jué)自己的思想收到了進(jìn)一步的升華，提升了理論素養(yǎng)。作為黨最基層的領(lǐng)導(dǎo)干部必須要具備良好的理論素養(yǎng)，必須對(duì)社會(huì)最新成果和重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有系統(tǒng)的了解和準(zhǔn)確的把握，熟悉和了解當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的整體走向，否則就無(wú)法在今后的工作指導(dǎo)和規(guī)劃方面發(fā)揮應(yīng)有的作用，就難以對(duì)工作進(jìn)行前瞻性、創(chuàng)新性的發(fā)展注入活力，培植后勁。由于授課的老師都是在某一領(lǐng)域造詣?shì)^深、在實(shí)際工作中經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)家；把我區(qū)的各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)不斷推向前進(jìn)，具有重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)這些相關(guān)課程和內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使我們?nèi)笆?、比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了我區(qū)當(dāng)前的治區(qū)方針、政策，深入研究了當(dāng)前我區(qū)在全域建設(shè)幸福家園、環(huán)境綜合整治以及黨全面發(fā)展建設(shè)中面臨的現(xiàn)實(shí)課題，對(duì)于我們強(qiáng)化理論基礎(chǔ)、開(kāi)闊研究視野、增強(qiáng)使命感責(zé)任感，進(jìn)而做好今后的本職工作必將產(chǎn)生重要的作用。這次學(xué)習(xí)我的主要收獲有以下三點(diǎn)：

1、任何時(shí)候都要高度重視理論的學(xué)習(xí)。

思想貧困往往源自理論貧困。理論貧困，必然導(dǎo)致思想貧困，而解決理論貧困的途徑首先是學(xué)習(xí)。馬克思主義理論，雖然讀過(guò)，但讀懂理解其精神實(shí)質(zhì)并運(yùn)用于實(shí)踐很不夠。黨的事業(yè)的每一次歷史飛躍，總是以馬克思主義理論的重大創(chuàng)新為先導(dǎo)的。沒(méi)有毛澤東同志的理論創(chuàng)新，就沒(méi)有中國(guó)革命的勝利和社會(huì)主義制度的確立；沒(méi)有鄧小平同志的理論創(chuàng)新，就沒(méi)有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展；沒(méi)有江澤民同志的理論創(chuàng)新，就沒(méi)有“三個(gè)代表”理論體系的建立；沒(méi)有胡錦濤同志的理論創(chuàng)新，就沒(méi)有科學(xué)發(fā)展觀思想光輝的誕生。只有不斷地、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、理解，并用其指導(dǎo)實(shí)踐、才能為科學(xué)決策、民主決策奠定基礎(chǔ)，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀、利益觀、政績(jī)觀、人才觀、群眾觀、發(fā)展觀。

領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)著促進(jìn)組織發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的歷史使命，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷更新已有的知識(shí)，對(duì)一切有利于推動(dòng)和改進(jìn)工作的新理念、新觀點(diǎn)、新知識(shí)和新方法，永遠(yuǎn)保持一種職業(yè)的敏感和渴望。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)、提高能力，這樣才能不斷夯實(shí)提高自身素質(zhì)的根基。

2、要把人本管理作為改進(jìn)和提高管理的基本原則。

人是管理活動(dòng)中最活躍的因素，要牢固樹(shù)立“以人為本”的管理理念，通過(guò)樹(shù)立科學(xué)的用人觀念和堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，激發(fā)每個(gè)人的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性，把全體組織成員的思想與精力集中到組織事業(yè)的成功和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上來(lái)。

加強(qiáng)自身的思想作風(fēng)建設(shè)，以身示范，這樣才有說(shuō)服力、教育力，才能更好地對(duì)下屬施加影響、成為下屬的學(xué)習(xí)榜樣，才能引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的用人觀。事業(yè)的發(fā)展需要人才，事業(yè)成功的關(guān)鍵在于人才。要樹(shù)立科學(xué)的用人觀念，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。領(lǐng)導(dǎo)者要注重事業(yè)至上、德才皆備的選人用人觀。努力去發(fā)現(xiàn)人才，用好人才，留住人才；對(duì)事業(yè)心責(zé)任感強(qiáng)、業(yè)務(wù)精干的人才加強(qiáng)培養(yǎng)，積極推薦，努力做到唯才是舉，知人善任，使各類(lèi)人才各得其所，各展所長(zhǎng)。

通過(guò)建立考核評(píng)價(jià)體系，對(duì)組織成員的德、能、勤、績(jī)諸方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，并完善相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度，使忠于職守、廉潔奉獻(xiàn)、成績(jī)突出者受到褒獎(jiǎng)；工作懈怠、成績(jī)平平、甚至貪污腐敗者受到懲處。從而匡扶正道，抑制邪氣，調(diào)動(dòng)廣大者組織成員的積極性。

3、養(yǎng)成解放思想的思想品質(zhì)與工作作風(fēng)。

解放思想是一種精神狀態(tài)，是一種思想品質(zhì)，更是一種工作作風(fēng)。在北京學(xué)習(xí)，感受到要加快江西發(fā)展，必須進(jìn)一步解放思想。不能固步自封，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞改革。

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。改革開(kāi)放30年的歷史，就是一部解放思想、改革創(chuàng)新的歷史；改革開(kāi)放30年的經(jīng)驗(yàn)，最寶貴的就是解放思想、改革創(chuàng)新?；仡?0年的歷程，實(shí)踐上的每一個(gè)重大進(jìn)步，理論上的每一個(gè)重大突破，發(fā)展上的每一個(gè)重大跨越，無(wú)不是解放思想、改革創(chuàng)新的成果。

近幾年，我區(qū)各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了令世人矚目的成就。但是如何保持現(xiàn)在的發(fā)展速度，如何保持現(xiàn)在的優(yōu)勢(shì)，是我們區(qū)，甚至我們深圳市迫在眉睫的一個(gè)問(wèn)題。改革開(kāi)放的今天，我們只有敢于做別人沒(méi)做過(guò)的事，敢于走別人沒(méi)走過(guò)的路，才能夠在強(qiáng)手如林的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出，我們非常需要敢于闖、不服輸?shù)哪懽R(shí)和氣魄，迎難而上的精神和斗志。

我們要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展工作，決不能原則來(lái)再原則去，口號(hào)來(lái)再口號(hào)去。工作中要真抓實(shí)干，把實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的要求內(nèi)化為自覺(jué)意識(shí)，吃透上面的，摸清下面的，變成自己的，使之既符合上情、又切合下情，既反映共性、又體現(xiàn)特色。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)材料和文件政策，不要抄抄摘摘，照搬照套，既無(wú)特色，更無(wú)創(chuàng)新。要在細(xì)節(jié)上下功夫。堅(jiān)決防止和杜絕講目標(biāo)口若懸河、講措施不得要領(lǐng)，講道理連篇累牘、講辦法輕描淡寫(xiě)。

總之，這次由區(qū)委黨校組織科級(jí)干部同時(shí)參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，是區(qū)委、政府和組織部重視和加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一次創(chuàng)新的作法；是一次形式新穎、內(nèi)容豐富、全面系統(tǒng)的理論水平的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)使我們受益匪淺，感受很深，不但在理論上使自己得到了進(jìn)一步的充實(shí)，開(kāi)闊了視野，同時(shí)在思想上也有了更新的飛躍，感情上有了明顯的變化。我們將以這次黨校學(xué)習(xí)為契機(jī)，用學(xué)到的新知識(shí)和科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)工作實(shí)踐，為全區(qū)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展努力創(chuàng)新，勤奮工作，再做新的更大的貢獻(xiàn)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選篇八

在有的單位里，往往有許多員工不明確自己的工作任務(wù)和職責(zé)是什么，工作態(tài)度存在問(wèn)題，有的人口頭禪是那么拼命為什么，她從來(lái)都是按時(shí)上下班，職責(zé)以外的事情一概不理，份外之事更不會(huì)主動(dòng)去做，不求有功，但求無(wú)過(guò)；還有的人擅長(zhǎng)自我安慰：“反正晉升上去是少數(shù)人的事，大多數(shù)人還不是與我一樣嘛，這樣也挺好。在就一種是永遠(yuǎn)悲觀失望，總是抱怨他人與環(huán)境，認(rèn)為自己所有的不如意都是有由于環(huán)境造成的，整天生活在負(fù)面情緒中，完全享受不到工作的樂(lè)趣，與之相反的是那種積極進(jìn)取的人，他們精神抖擻，樂(lè)觀向上，總是積極地尋求解決問(wèn)題的辦法，善于反思自己，即使在遇到挫折的情況下也不氣餒，總能讓希望之火點(diǎn)燃。

不同的工作態(tài)度導(dǎo)致不同的結(jié)果，一個(gè)人的態(tài)度直接決定了他的行為，決定了她工作盡心盡力還是敷衍了事、安于現(xiàn)狀還是積極進(jìn)取。態(tài)度越積極，決心越大，對(duì)工作投入的心血越多，從工作中得到的回報(bào)就相應(yīng)越多。

那么，工作到底為了什么？為了同事的好評(píng)？為了園長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)？為晉級(jí)職稱(chēng)？這些對(duì)我來(lái)說(shuō)雖然很重要，但是這樣工作，工作將變得乏味，沒(méi)意義，沒(méi)激情，教書(shū)首先是自己的事業(yè)，只有認(rèn)為我是自己的主人，才能真正做好一件事情，其次，教書(shū)也是一個(gè)教室創(chuàng)造力的體現(xiàn)，讓我們拿出熱情，創(chuàng)造性地投入工作吧，成功在向我們招手。

作為一名人民教師，要誠(chéng)信立教，即淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，即以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段?！敖虝?shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范”。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”說(shuō)的都是為師者不僅要有廣博的知識(shí)，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。通過(guò)此次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：

一、做好教育工作要有恒心。所謂恒心，就是忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、做好教育要有愛(ài)心。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)的教育不會(huì)是成功的教育，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。作為教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，要做學(xué)生的良師益友。對(duì)學(xué)生要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

三、做好教育工作要以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

四、做好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是現(xiàn)代教育

發(fā)展的需要。隨著信息技術(shù)對(duì)教育的影響，要求我們的教師必須對(duì)教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容、方法要有更深的造詣，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動(dòng)，把原來(lái)傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)新課改的健康發(fā)展。要精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，要認(rèn)真開(kāi)展教學(xué)研究研究新的教育技術(shù)、教學(xué)方法，要在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)、提高。只有不斷充實(shí)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代對(duì)我們提出的要求。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。