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心得體會是在一段時間內對自己的經(jīng)驗、感受和思考進行總結和反思的產物,它能夠幫助我們更好地認識自己、提升自己。在我們的成長過程中,總會遇到各種各樣的經(jīng)歷和挑戰(zhàn),通過總結這些經(jīng)歷,我們可以更好地理解自己的成長軌跡,從而可以更好地應對未來的困難和挑戰(zhàn)。寫心得體會時要注意語言的準確與簡練,不要出現(xiàn)含糊不清或啰嗦冗長的表達。最后,希望這些心得體會范文可以給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎迹偈刮覀冊诠ぷ魃钪懈映墒旌瓦M步。
公益律師心得體會和感想篇一
近年來,我作為一名律師積極參與普法公益活動,并在實踐中有了一些感悟和體會。通過與不同群體的交流、傾聽和解答疑惑,在法律素養(yǎng)的提升、法律認知的拓寬等方面收獲頗豐。在此,我將圍繞普法公益心得和體會進行總結與分享。
首先,作為律師參與普法公益活動,必須以積極心態(tài)投入其中。法律普及是一項長期而復雜的工作,需要時間和精力的積淀。尤其在與群眾交流時,律師應以平和、耐心的態(tài)度傾聽他們的訴求、解答問題。通過善于傾聽,我們能夠更好地把握其實際需求,為他們提供更準確的法律服務。
其次,律師參與普法公益活動中需要注重方法和手段的靈活運用。在不同的普法方式中,我們應選擇合適的方式和方法進行普法宣傳。例如,在社區(qū)、學校普法活動中,可以通過講座、講解案例、互動問答等方式,使普法更加生動活潑。而在轄區(qū)內開展定期法律咨詢活動時,我們更應當做到平等對待,充分尊重當事人的權益,提高工作效率,切實解決一些疑難案件。
另外,律師參與普法公益活動時還需要注意與其他維權組織和相關部門的協(xié)作與合作。法律普及是社會鏈條的一個環(huán)節(jié),只有各方共同協(xié)作,才能真正實現(xiàn)普法的目標。律師作為專業(yè)的法律服務者,應當積極與社會各界建立聯(lián)系,互通有無,共同推動普法工作的深入開展。只有通過協(xié)作合作,我們才能達到事半功倍的效果。
最后,律師參與普法公益活動中還需要不斷提升自身的法律專業(yè)素質和普法宣傳能力。法律是一個日新月異的領域,我們必須跟上法律發(fā)展的步伐,不斷學習和提高自己的專業(yè)知識和技能。只有通過不斷的學習和實踐,我們才能更好地為群眾提供法律服務,推動普法工作不斷向前發(fā)展。
總之,律師參與普法公益活動需要具備積極心態(tài)、注意方法與手段的靈活運用,注重協(xié)作與合作,以及不斷提升自身的法律專業(yè)素質和普法宣傳能力。只有通過這些方面的努力,我們才能更好地為社會公眾提供法律服務,推動普法工作的深入開展。愿所有熱愛法律事業(yè)的律師能夠以實際行動,為普法公益事業(yè)貢獻自己的力量。
公益律師心得體會和感想篇二
在現(xiàn)代社會中,法律與公益事業(yè)構成了一道重要的紐帶,而公益律師作為法律服務的一種特殊形式,承擔著為弱勢群體維權、推動社會公正的重要責任。作為一名公益律師,我深感自身責任重大,同時也積累了不少心得體會。
二、心得體會一:義務與使命感。
作為公益律師,義務與使命感對于我們來說至關重要。不同于商業(yè)律師,我們的價值觀需要更加理性客觀,更加注重社會公正。在執(zhí)業(yè)中,我們注重為弱勢群體提供法律援助,解決他們的法律問題,使他們能夠享受到公正和平等的權益。這種義務感和使命感是我們堅持不懈的動力來源。
三、心得體會二:尊重每個案件的獨特性。
每個案件都有其獨特性,它們背后都有不同的人、不同的背景。作為公益律師,我們需要充分尊重每個案件的獨特性,用心傾聽當事人的故事,了解他們的需求和關切。只有這樣,我們才能更好地代表當事人,實現(xiàn)他們的合法權益。不刻意推廣所謂“成功案例”,而是注重每個案件的最終結果。這種尊重與關懷是我們在執(zhí)業(yè)中最重要的理念。
作為公益律師,我們所面對的案件往往充滿了挑戰(zhàn)。有時,我們需要去應對權勢龐大的對手,有時,我們需要應對紛繁復雜的法律問題。面對這些挑戰(zhàn),我們需要勇氣和決心去迎接,并尋找最佳解決方案。這需要我們具備豐富的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗,同時也需要我們不斷學習和提升自己。只有勇于迎接挑戰(zhàn),我們才能在執(zhí)業(yè)中不斷成長。
五、心得體會四:與其他公益組織合作。
公益律師往往需要與其他公益組織合作,共同為弱勢群體爭取權益。在公益律師的實踐中,我發(fā)現(xiàn)與其他公益組織合作能夠更加高效地實現(xiàn)我們的公益目標。我們可以共享資源,相互支持,共同開展更廣泛的公益活動。而且,合作也能夠為我們帶來更多的機會,拓寬我們的影響力。因此,與其他公益組織建立良好的合作關系對我們來說非常重要。
六、總結。
作為一名公益律師,我始終堅守著法律與公益的理念,努力為弱勢群體維權、推動社會公正。在執(zhí)業(yè)中,我深感義務與使命感的重要性;尊重每個案件的獨特性;勇于迎接挑戰(zhàn);并與其他公益組織合作。這些心得體會不僅是我自身的成長,也是對公益律師的一種思考和對社會責任的回報。希望每一位公益律師都能以這些心得為基礎,為社會公正做出更多的貢獻。
公益律師心得體會和感想篇三
大運河開挖、暢通與衰落,在一定程度上凸顯了中國社會特殊的運行與發(fā)展軌跡。因此大運河既是一條河,更代表了一種制度、一個知識體系和一種生活方式。運河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國傳統(tǒng)文化的一部分,也是形塑中國文化的基因之一。運河的“運”字本意為運輸,但在社會體系之中,借助水的流轉,“運河”成為漕糧運輸、文化傳播、市場構建和社會平衡的載體;在文化體系中,運河之運又與傳統(tǒng)社會的國祚、文脈緊密相連。在這個意義上,進行大運河內涵、價值的追問,探索大運河文化帶建設路徑,或應首先從其脈絡源頭與歷史進程的文化意義談起。
“大運河”名稱的歷史變化。
在歷史脈絡中,“運河”名稱的由來與變化,是不同歷史節(jié)點所勾連的歷史進程的反映。從典籍記載來看,早期運河多稱溝或渠,如邗溝、靈渠等,天然河道則稱水,如黃河就被稱為“河水”。盡管運河歷史悠久,濫觴于靈渠、邗溝,甚或更早,但運河名稱的產生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn),特指漢武帝時在關中開鑿的西起長安、東通黃河的水利工程?!墩f文》解釋曰:“漕,水轉谷也?!奔赐ㄟ^水路轉運糧食。至隋唐時期,具有漕運功能的人工河多被稱為漕渠,又因該時期“河”字已不再是黃河的專稱,所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了,用來指稱漕運河流。如唐杜佑《通典》記:“天寶二年,左常侍兼陜州刺史韋堅開漕河,自苑西引渭水,因古渠至華陰入渭,引永豐倉及三門倉米以給京師,名曰‘廣運潭’?!彼未颁詈印泵Q廣泛使用,但同時“運河”一詞開始出現(xiàn),《四庫全書》所列宋代文獻中有94種使用了“運河”的名稱?!按筮\河”的概念也首次在南宋江南運河段出現(xiàn),據(jù)南宋《淳佑臨安志》載:“下塘河,南自天宗水門接鹽橋運河,余杭水門,二水合于北郭稅務司前,……一由東北上塘過東倉新橋入大運河,至長安閘入秀州,曰運河,一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界,曰下塘河?!边@里所說的大運河指的是江南運河??梢姡@一時期,運河已然成為一個特有名詞,指稱某段人工河,但前須加地名指代。值得注意的是,從文獻所記錄的名稱分布來看,“運河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域,包括龜山運河、揚楚運河、浙西運河等。
元明清時期“運河”開始指稱南北貫通的京杭大運河,元代已有“運河二千余里,漕公私物貨,為利甚大”的說法,但使用并不廣泛,相反“運糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運河流。明代正史文獻雖亦稱運河,但《明史》仍稱運河為“漕河”:“明成祖肇建北京,轉漕東南,水陸兼挽,仍元人之舊,參用海運。逮會通河開,海陸并罷。南極江口,北盡大通橋,運道三千余里?!偯讳詈??!泵鞔渌麑⒌胤街镜纫捕嘤娩詈又?,如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實上,《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中,都列“運河”專篇,指北至北京、南至杭州的運河,但兩者又有不同,前者列運河篇,但稱“漕河”,且將運河每一段河道都加上漕字,使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”;后者則直接稱運河:“運河自京師歷直沽、山東,下達揚子江口,南北二千余里,又自京口抵杭州,首尾八百余里,通謂之運河。”雍正四年官方正式設置北運河的管理機構后,多使用通惠河、北運河、南運河和江南運河等說法。近世以來,民間則往往將其稱為“京杭運河”或“大運河”,2014年運河“申遺”過程中,又將隋唐、浙東兩段運河與京杭運河合稱為中國“大運河”。
清代水利學家傅澤洪在《行水金鑒》中說:“運道有跡可循,而通變則本乎時勢?!边\河名稱的變化反映了運道及其背后時勢發(fā)展變化的趨勢,從渠、溝到漕渠、漕河,再到運河、運糧河、大運河,大運河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運”或“漕”“運”兼稱的不同階段。首先,漕運是運河的基本功能,以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能,同時,“運河”一詞也并未脫離漕運的主旨,而是以“運”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次,漕河、運河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程,這個過程不僅是中國社會發(fā)展的過程,而且也是運河附屬功能逐漸增加和社會交流日漸頻繁的過程?!斑\河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然,比之隋唐時期,運河在保留漕運功能的同時,貿易交流的職能進一步加強,正如陸游所言,運河“假手隋氏而為吾宋之利”,這種“利”一方面是漕糧運輸?shù)谋憷?,更主要的是商業(yè)運輸以及對外貿易之利,尤其是南宋時期,浙東運河、浙西運河是其經(jīng)濟命脈,浙東運河還主要承擔了對外貿易的功能。最后,運河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時性變化的過程,而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運河命名的河流多集中于江南地區(qū),遼金元時期,運糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方,這或許正是不同的文化及其實踐在語言上的反映。
咸豐五年(1855年),黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海,致使山東境內河道廢棄,南北航運中斷。1900年(光緒二十六年),河運漕糧停止,運河的漕運功能結束。不過,在經(jīng)濟崛起和文化保護與傳承的背景之下,大運河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價值凸顯,在歷史上有著重要意義的三段運河及其影響下的區(qū)域被視為一個具有實際和文化象征功能的整體性的運河帶。所謂“運河帶”,是指因大運河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域;而“大運河文化帶”,則是指置于運河帶狀區(qū)域之上、在歷史進程中積累的,由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術和社會文化的總和。與其他區(qū)域文化相比,它因存在嚴重的區(qū)域差異,而缺乏實際意義上的歸屬感和認同感,但由于運河具有強烈的歷史、地域的整合、溝通功能,因此,“文化帶”又是一個符號意義上的線性共同體。
大運河文化的內涵。
觀乎人文,化成天下。文化是凝結在物質之中又游離于物質之外的能夠被傳承的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、文學藝術、價值觀念乃至信仰等。運河文化的內涵也是如此,但同時又有區(qū)別于其他文化的特殊內涵,人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性;國家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度;連接南北是其社會屬性。從這三種屬性中,可以看出運河文化的內涵包括了技術文化、制度文化、社會文化三大類。
首先是技術層面的運河文化,即運河的文物特性。相對于長江、黃河等河流,運河人工開挖的特點決定了其首先反映了人與自然的關系,辯證地看,這關系中既蘊含著人定勝天的積極態(tài)度,也有相地而流、本乎時勢的理性,是人類適應自然和改造自然這一永恒矛盾的權衡。當這兩種思想共同反映在運河河道開挖、疏通、改變及維護的層面上,就形成一種技術層面的文化,可以分為水運工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術的核心。這些完備且頗具技術含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧,使得中國古代的運河技術一直走在世界前列。
其次,漕運制度,即漕運及運河治理所反映的制度文化??涤袨樵f:“漕運之制,為中國大制?!保ā犊涤袨檎摷罚┻@一“大制”,跨越多個朝代,形成了穩(wěn)定的運河制度文化。運河所蘊含的制度文化包含兩個層面,一是行政管理文化。運河河道和漕運管理都屬于國家行政的重要組成部分,包括機構組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度,是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗的總結與提煉,其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義,亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設與發(fā)展的特質。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長時段來看,運河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變,不僅從空間上拉近了中國南北的距離,更從國家戰(zhàn)略格局上促進了傳統(tǒng)經(jīng)濟格局和政治地緣格局的改變,解決了集權政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會發(fā)展的不平衡性等問題,保證了國家統(tǒng)一和安全。
最后,社會文化,大運河區(qū)域的社會文化是由運河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化,它是在運河開鑿和通航過程中,長期積淀形成的全部物質文化和精神文化的總和,是一個以時空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比,運河社會文化有著顯著的“運河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實上,運河社會文化是一個寬泛的范疇,因劃分標準不同,而形成了多種文化類型,因此其內涵似難以界定。但總體來看,關于運河社會文化的認識和理解,一方面應強調“運河性”文化的拼盤或多學科組合,如它涉及商貿文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風情等多種門類;另一方面,還應看到運河歷史文化是一個整體,從“人”的視角出發(fā),運河文化并非所有的事實和現(xiàn)象,而是人們的行為,以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以,運河社會文化是運河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結合。
大運河文化的價值與功能。
大運河在古代王朝的時間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實現(xiàn)了功能的價值性延續(xù),對其進行意義追尋,既是文化遺產層面、知識系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求,也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運河的價值與功能表現(xiàn)在以下三個方面:
1.作為文化載體的運河。大運河具有物化和符號化的不同意義,承載了“水利—物質”“國家—社會”“精神—行為”三個層面的內容。運河載體,既指實際的運河河道及其附屬工程、建筑,也是指人們觀念中的大運河,即作為“事物”的大運河在人們觀念中所構建起來并清晰存在的形象。大運河載體功能的發(fā)揮是指其對文化的聚合、傳播、催生的作用。運河的流動性和開放性,使得人口流動速度加快,精英文化的價值觀念較快地滲入大眾生活中,區(qū)域間文化的融合性極強,各種文化相互吸收、融合、涵化,發(fā)生內容和形式上的變化,并通過相互接觸、交流進而相互分拆、合并,在共性認識的基礎上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運河載體功能的發(fā)揮,就是不同文化相互吸收、交融、調和而趨于一體化的過程。在這個意義上,作為載體的“運河帶”不是一個單純的地域概念,而是一個與運河相關的包含經(jīng)濟、政治、思想、意識等層面交互作用的統(tǒng)合體。
2.作為文化聯(lián)結紐帶的運河。大運河帶是標簽性的“線性共同體”,同時又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性,該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域,也跨越了江南、江北自然區(qū)域,以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北,并進而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結,形成了經(jīng)濟、文化傳播的網(wǎng)絡。在這個意義上,運河與其他自然河流一起,共同構建了中國地域的線性框架性格局。同時,大運河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯,是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線,將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個環(huán)狀,形成了一個巨大的文化交流和商品貿易通道。所以,運河文化本身的歷時演變與附著其上的文化脈絡編織了一個巨大的文化網(wǎng)絡,溝通古今且連接世界。
3.作為生活方式的運河。“運河”是一種文化符號,更是一種生活方式。大運河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件,已經(jīng)成為一個巨大的生活磁場,不僅漕運群體、商人組織、河工人群等因運河形成了獨特的生活方式,而且也造就了運河流經(jīng)區(qū)域社會人群特殊的生存、生活方式,并由此形成了人們不一樣的風俗觀念。生活方式不會隨運河斷流而快速消逝,也不會在時代變遷中永遠固守,真實而生動地存續(xù)于生活場景和基本生活情態(tài)中的運河,是最有價值和活力的,它們在日常生活的勞作、交往、消費、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此,大運河文化的傳承與保護,旨在喚醒、傳承集體記憶,讓作為遺產的“物”化運河與作為主體的“人”的邊界逐步消失,在斷流河道,通過物化的運河遺產構建持續(xù)的文化傳承;在依舊暢通的河段,讓運河所浸潤的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。
公益律師心得體會和感想篇四
法律是社會的基石,而律師則是法治建設的守護者。作為律師,參與普法公益活動是一項具有深遠意義的事業(yè)。通過此次活動,我深刻認識到了普法的重要性,并收獲了許多寶貴的心得體會。
首先,普法公益活動是推進社會文明進步的有效途徑。法律是人們共同遵循的約束規(guī)則,它的普及與法治進程息息相關。而作為律師,我們參與普法公益活動,就是要將法律知識傳遞給更多的人,提高公眾對于法律的認知和尊重。通過普法活動,我們可以幫助民眾了解自己的權益和義務,增強法律意識,培養(yǎng)遵紀守法的習慣,從而推動社會的文明進步。
其次,普法公益活動是促進社會公平正義的重要途徑。法律是公平正義的代言人,它的普及與法律權益息息相關。然而,由于法律知識的封閉性和專業(yè)性,一些弱勢群體在法律面前常常無所適從。在這樣的背景下,律師參與普法公益活動,就是要為弱勢群體疏通法律渠道、解決法律難題,幫助他們維護合法權益、爭取公正待遇。通過普法活動,我們可以幫助那些深陷困境的人們擺脫困擾,讓社會的公平正義在法治的框架下得到充分體現(xiàn)。
再次,普法公益活動是增強法治意識的重要過程。法治是法律的生命線,也是社會穩(wěn)定的重要保障。當人們對法律充滿尊重、信任、依賴,社會才能邁向更加規(guī)范、穩(wěn)定、健康的方向。作為律師,我們參與普法活動,就是要引導民眾正確理解和運用法律,增強法治意識。通過普法活動,我們可以向公眾宣傳法律的普遍適用性和公平性,教育他們遵紀守法,增強對法治的認同感和合法權益的保護意識。
最后,普法公益活動是提升律師專業(yè)能力的重要路徑。律師是法律權益的捍衛(wèi)者,對法律和專業(yè)知識的掌握至關重要。通過參與普法公益活動,我們可以將自己所學所知與實際相結合,提升自己的實踐能力和解決問題的能力。通過與不同背景、不同需求的人接觸,我們能夠更好地理解社會的多元性和個體的需求,從而提高自己的溝通能力和處理糾紛的能力,在律師行業(yè)中更加出色地服務于社會。
總而言之,參與律師普法公益活動是具有重要意義的事業(yè)。通過普法活動,我們可以推進社會的文明進步,促進社會公平正義,增強社會的法治意識,并提升自己的專業(yè)能力。希望未來能有更多的律師深入普法公益事業(yè),為推動社會的法治進程作出更大的貢獻。
公益律師心得體會和感想篇五
京杭大運河北起通州,南至杭州,全長1700多公里。從文化的角度看,它具有很多特征,其基本特征可以歸納為四個方面。
第一,大運河文化具有農業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個以農業(yè)為主的自然經(jīng)濟社會,自夏、商、周三代以來,農耕經(jīng)濟就成為中原王朝的主要經(jīng)濟形態(tài)。大運河的產生與當時統(tǒng)治者爭霸和鞏固政權有直接關系,他們的政權是建立在農業(yè)經(jīng)濟基礎上的上層建筑,也是農業(yè)文明的組成部分。所以大運河實質是農業(yè)文明的產物。大運河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農業(yè)經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)。大運河的開發(fā)和保護必須與農田水利建設事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運河不僅有調節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用,還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后,大運河的貫通直接加強了南北方農業(yè)生產技術的交流、南北方農作物品種的相互移植與栽培,促進了各地區(qū)經(jīng)濟作物的普遍種植,使運河地區(qū)的生產力水平大幅提高,從而促進農業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。當大運河形成以后,在服務當時統(tǒng)治者的同時,也帶動了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運河而興起的商業(yè)城市,創(chuàng)造了獨特的運河商業(yè)文明,淮安、寶應、高郵、揚州因運河帶動,工業(yè)、商貿及手工業(yè)極為發(fā)達;濟寧是煙草盛產地,每年數(shù)百萬銀兩交易量;儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地;蘇州號稱“天下第一碼頭”,各種集散于此;通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應特別指出,明代中后期,在商品經(jīng)濟發(fā)達的運河區(qū)域,如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二,大運河文化具有的包容性是其內在特征。聯(lián)合國教科文組織關于《保護世界文化和自然遺產公約》的最新一版《行動指南》把大運河的特點歸結為:“它代表了人類的遷徙和流動,代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續(xù)不斷的交流,并代表了因此產生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養(yǎng),這些滋養(yǎng)長期以來通過物質和非物質遺產不斷得到體現(xiàn)……”這是對大運河文化的載體——大運河的特點的概括。大運河的最大特點就是“動”,包括人類的“動”,商品、思想、知識和價值的“動”,文化的“動”。大運河“動”的特點體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。大運河文化的包容性是大運河文化的內在特征,指的是大運河本身心胸的寬廣。大運河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū),由于各個區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異,生活習俗的不同所帶來的文化背景的各異,軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同,這都形成各個區(qū)域的文化的不同。大運河貫通以后,運河區(qū)域的社會、經(jīng)濟得到不斷的發(fā)展,這不僅為運河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質基礎,而且也促進了南北文化的大交流,使各種文化相互接觸、整合,從而形成了大運河文化的包容性。
第三,大運河文化具有的開放性是其外在特征。大運河文化的開放性是大運河文化的外在特征,或者說是大運河文化對待外來文化的態(tài)度。這和大運河文化的內在特征是分不開的,甚至可以說是由其內在特征,即包容性決定的。大運河文化的包容性是指它內在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷,才有對待不同地方文化開放的自信。大運河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強的開拓性,善于兼收并蓄國內其他文化,融會貫通,逐步豐富自己的文化內容。例如,在唐代的時候,胡樂、胡舞、胡服,在運河流域就風靡一時。唐代大詩人、新樂府運動的核心人物元稹在《法曲》中寫道:“女為胡婦學胡妝、五十年來竟紛泊?!痹谝魳?、服裝上吸取各地各民族的文化內涵。大運河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對流域外各地文化精華上,還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后,逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化,無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運河沿線的北京、通州、揚州、蘇州等地都有大量的寺廟,成為運河流域佛教的傳播中心。如運河北端的通州,解放前幾乎村村有寺廟,有的村甚至有幾個廟。明代后期,從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運河從張家灣登岸進京,通過各種努力,傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們在傳播教派的同時,把西方的自然科學成就也介紹到中國來,使當時的人們首次感受到西方文明的魅力,并拉開了“西學東漸”的序幕。大運河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運河沿岸的城市有很多都是對外文化輸出的重要據(jù)點,尤其是京城和運河南部城市。從唐到清前期各代,朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者,經(jīng)過運河沿岸城市到達當時的京城。這些人一方面帶來自己的文化,傳播在運河流域,同時也將中國的文化,尤其是運河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后,由于北京一直是強盛、統(tǒng)一封建王朝的首都,大運河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運河之上,見證了帝國曾有的輝煌和大運河的繁華。
第四,“外柔內剛”是大運河文化的重要特征。在分析大運河文化特征時,人們常將其和長城文化一起比較,認為長城文化具有“陽剛”的性格,而大運河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點只說對了一半,其實,大運河文化具有外柔內剛的特征。從表面上看,大運河缺少長城的壯觀,沒有高大挺拔的外形,只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流,在普通人心里,大運河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運河“外柔”的一面,大運河還有“內剛”的一面,而且,也是大運河主要方面。大運河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個方面。首先,開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運河雖不是軍事防御工事,但大運河不僅可以保障軍事物資的供應,還加強了南北的溝通,直接促進了國家經(jīng)濟的繁榮,政權長治久安,百姓安居樂業(yè),這有利于綜合國力的提高。大運河促進了國家的強盛,國家的強大是保證國家長治久安的最好保障。所以,從這個角度講,開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次,大運河是一項綜合工程,要開鑿并管理維護好大運河是對國家綜合實力的檢驗,也有利于促進國家的綜合實力。大運河是一項系統(tǒng)工程,需要經(jīng)濟實力、管理能力、科學技術等各方面的保障。以科技為例,在北宋時期發(fā)明閘室技術,至今,還為三峽水利工程所采用;涵橋疏通技術已采用了與現(xiàn)代水輪機相同的技術;高精度利用等高線水文地理科學原理,為當代人驚嘆。再次,從歷史的角度看,更能發(fā)現(xiàn)大運河的“剛性”。在中國古代,似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象:大規(guī)模修筑長城的朝代,不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下,就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺。而大運河暢通的時期往往是該王朝最強盛的時期,當大運河不能通航或部分廢棄,必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失,甚至導致王朝的滅亡。所以大運河文化是“內剛”,這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個特征有一個共同點,就是體現(xiàn)了大運河文化“融合”的性格。大運河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對話。不同的文化通過互動的解讀與詮釋,不斷地沖突、融合并改變著,形成了大運河文化的自己的性格——“融合性”要深入了解大運河文化還應從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運河文化具有的四個基本特征,實質上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn),或者說大運河文化的核心精神就是“和文化”。所謂“和”,是指和諧、和平,其初義是聲音相應和諧。中華和文化人文精神源遠流長,《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同:“夫和實生物,同則不繼。以他平他謂之和”,老子講“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”。道之所以能化生萬物,是因為道蘊含著陰陽兩個相反方面,陰陽相互作用而構成“和”,“和”是宇宙萬物的本質以及天地萬物生存的基礎?!豆茏印氛J為畜養(yǎng)道德,人民就和,“和合故能習”。和諧所以團聚,就不會受傷害。墨子認為“和”是處理人與社會關系的根本原則,而“離散不能相和合”?!昂汀笔巧鐣椭C、安定的調節(jié)劑??鬃右浴昂汀弊鳛槿宋木竦暮诵?,強調“禮之用,和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應以和為價值標準。為政“寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和”(《左傳》昭公二十年),猛寬相濟互補。處理人與人關系,“君子和而不同,小人同而不和”(《論語·子路》),表示孔子對“和而不同”的贊成態(tài)度。除此之外,在儒家經(jīng)典中,還有許多關于“和”的論述。《淮南子》:“天地之氣,莫大于和……陰陽相接,乃能成和?!薄吨杏埂罚骸昂鸵舱?,天下之達道也。”《禮記》:“人之所以群居,和壹之理盡矣。”董仲舒:“德莫大于和”,“和者,天地之正也”,王夫之:“陰與陽和,神與氣和,是謂太和”等?!昂汀背蔀橹袊幕枷胫斜黄毡榻邮芎驼J同的人文精神,尤其是大運河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運河文化的四個基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
公益律師心得體會和感想篇六
近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)、信息技術的不斷發(fā)展,人們的生活方式也在逐漸改變。在這個數(shù)字時代,線上公益活動成為了各行業(yè)必不可少的一部分。律師線上公益講座作為一個新興的公益形式,吸引了越來越多的人們參與學習。本文筆者就參加了一次律師線上公益講座后的所思所想進行了總結。
律師線上公益講座是一種非常新穎的知識傳播形式。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺提供在線直播的方式,為廣大群眾制定多元化的法律課程及教育服務。節(jié)省了人們的時間成本,減少了律師和群眾相互交流的時間和空間限制。借助于線上直播互動、短信、電話等多種途徑,方便了律師與群眾間的快速聯(lián)系,為解決法律困惑、維護群眾合法權益提供了一條新路。
本人最近參與了一次關于婚姻法的律師線上公益講座,深受啟發(fā)和收益。首先,律師講師通過清晰的語言表述和生動的實例,詳盡地介紹了婚姻法律相關內容。其次,在線提問環(huán)節(jié)讓我們現(xiàn)場觀看的群眾主動參與到互動問答環(huán)節(jié)中,律師講師隨時解答疑惑,消除諸多不解之惑。最后,律師在公益講座過程中,對法律常識進行全面、深入的解析,幫助我們增強了法律觀念,增長了法律常識。
律師線上公益講座是一種以公益、公正、公開為原則的法治知識普及平臺。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+法律”時代的到來,它將助力于改善人民群眾對法治的理解、建立公正的法制環(huán)境,并加強監(jiān)督和執(zhí)法機構的制約。此外,它還可以為更多的人們提供法律知識普及的渠道,降低社會矛盾的發(fā)生,并提高公民素質。
第五段:總結。
律師線上公益講座不僅為律師們提供了傳播法律知識的全新平臺,同時也為廣大人民群眾提供了方便快捷的法律咨詢服務。通過線上公益講座的普及,可以使更多的人了解和掌握法律知識,提升法治意識,讓法治進入生活,推動法治建設,進一步促進社會和諧與穩(wěn)定發(fā)展,為全社會的實現(xiàn)和諧與共贏貢獻自己的力量。
公益律師心得體會和感想篇七
京杭大運河,滔滔奔流2500年。作為獨特的活態(tài)文化遺產,大運河是中華民族活著的、流動的精神家園,在歷經(jīng)千年的通航歲月里,孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古鎮(zhèn),積淀了深厚悠久的文化底蘊。
京杭大運河是世界上開鑿最早、長度最長、工程最大的一條人工河道,全長1797千米,與長城、坎兒井并稱為中國古代三項偉大工程,并使用至今,是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程。
京杭大運河從公元前486年春秋時期開始開鑿,距今已有2500多年歷史。在漫長的歲月里,大運河經(jīng)歷了三次較大的興修過程,直到最后一次興修完成才稱作“京杭大運河”。
京杭大運河北起北京,南達杭州,流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個省市,溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,成為貫穿南北的交通大動脈。
京杭大運河因漕運而修,運河上漂來的城市依靠漕運的物資潤養(yǎng)而煥發(fā)勃勃生機,曾經(jīng)是盛極一時的皇家碼頭和水路都會,無數(shù)漕船停靠,景象繁華。據(jù)記載,漕運發(fā)達時期,從天津到通州的北運河上每年要承載2萬艘運糧的漕船,官兵12萬人次,連同商船共3萬艘。南方的絲綢、茶葉、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不斷運往北方,北方的松木、皮貨、煤炭、雜品等也不斷由運河南下。
《馬可·波羅游記》中記載了他沿京杭大運河南行,輾轉于蘇杭,最終抵達刺桐港(福建泉州)的所見所聞:將陵(德州)運河上南北運輸商品極多,最多的是絲、香料;濟寧商業(yè)手工業(yè)很發(fā)達,“船只多得令人難以相信”;淮安的貨運可以通到40多個城市;蘇州是最大的工商業(yè)城市,杭州最繁華,“商人如此之多和如此之富,難以言語形容”。
從北京到杭州,運河水不僅承載著南來北往的船只,還孕育、滋潤著沿岸的運河兒女、運河城市。運河邊的建筑,如會館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運衙門等都是為在實際生產中使用而建。
沿岸的民風民俗也與運河息息相關,如江蘇淮安運河漁民的“交船頭”、“汛前宴”、“滿載會”等習俗,直接、真切地體現(xiàn)出勞動人民希望實實在在收獲豐收的愿望;運河生產過程中創(chuàng)造的藝術,如大運河號子、河工號子等,是挑河、抬土、筑堤、下樁、打夯中所唱的,這些號子或粗獷簡樸、或蒼涼雄勁,一方面可以鼓舞精神,另一方面可以組織指揮集體勞動。
2014年6月22日,第38屆世界遺產大會宣布,中國大運河項目入選世界文化遺產名錄,成為中國第46個世界遺產項目。
公益律師心得體會和感想篇八
本人在執(zhí)業(yè)過程中,認真遵守憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章,沒有任何違法亂紀的行為和言論。積極主動的服從律師監(jiān)管部門和律師事務所的監(jiān)督和管理,在訴訟活動中嚴格遵守法庭紀律,尊重法官,按時出庭、提交法律文件,積極配合法官的審理工作。在辦案過程中從未做過以不正當手段妨害司法公正的行為;不偽造證據(jù)或誘導、威脅委托人、證人提供虛假證據(jù),不為犯罪嫌疑人、被告人的親屬違反規(guī)定傳遞信件,錢物或與案情有關的信息;與同行之間,積極團結、互相協(xié)助,不做詆毀同行聲譽的事情;沒有采用貶損、詆毀、降低收費標準等不正當手段進行業(yè)務競爭的行為;嚴格按業(yè)務操作規(guī)程辦理,沒有損害國家社會和當事人合法權利的行為;與法官、檢察官、仲裁員或者其他工作人員相互關系中,沒有非工作場所會見的行為,沒有請客送禮和指使當事人送禮、行賄的行為,沒有假借他人之名向當事人所要財務的行為;沒有從事違法和有悖律師職業(yè)道德、公民道德規(guī)范,損害律師職業(yè)形象的行為。沒有受到任何行政機關、監(jiān)管部門的任何一項行政懲罰或行業(yè)處罰。
第二、遵守律師協(xié)會章程,履行會員義務。
虛心認真地接受律師協(xié)會的指導、監(jiān)督和管理;積極承擔律師協(xié)會委托的工作,履行律師協(xié)會規(guī)定的法律援助義務;自覺地維護律師職業(yè)榮譽,維護會員間的團結;按規(guī)定交納了會費。
第三、辦理法律服務業(yè)務的數(shù)量、類別和服務質量,辦理重大案件、群體性案件。
本人在過去的一年里,積極開拓案源,共承辦二十余件訴訟及非訴訟案件,依法、誠信、盡責地為當事人提供法律服務,最大限度地維護委托人的合法利益。對委托事項可能產生的風險能夠如實告知委托人,從不故意對可能出現(xiàn)的風險做不恰當?shù)幕蛱摷俚某兄Z。對委托人支付的費用能夠做到合理開支。對委托人提供的保密信息能夠嚴格保密,不損害委托人的合法權益。積極努力為委托當事人處理好每一個案件,受到當事人的好評。
第四、履行法律援助義務,參加社會服務及其他社會公益活動。
本人在過去一年里積極履行了法律援助義務,參與辦理法律援助案件多起,同時積極參加法律體檢、法制宣傳、積極捐款、提供法律幫助等公益活動,在履行法律援助義務、參加社會服務及其他社會公益活動方面表現(xiàn)突出。本人積極地為農民工、下崗失業(yè)人員、婦女和孤寡老人等弱勢群體提供免費法律咨詢服務,并為多位想提起離婚之訴當事人做好調解工作,起到了良好的效果。積極的調解工作,既減輕當事人的訟累,又妥善化解社會矛盾,及時息訟解紛,促進了當事人的和解,增進了團結。
第五、受行政獎懲、行業(yè)獎懲。
在過去的一年里,積極參加律協(xié)及司法局組織的各項評選及其他一系列相關活動,榮獲濟南市司法行政工作先進個人,榮立三等功,大大激發(fā)了本人的工作熱情,也通過學習其他廣大優(yōu)秀律師同行的先進工作事跡,不斷增強自己的努力奮斗、積極進取的信心,為以后的工作和學習增添了動力。在接下來的一年,我還將繼續(xù)努力,積極參加評選及其他一系列相關活動,使自己業(yè)務水平和工作技能水平不斷得到提高。在整個20xx年中,本人沒有受到過行政機關以及行業(yè)管理及部門的任何行政和行業(yè)處罰,在新的一年里,我將一如既往地嚴格要求自己,在遵守各種規(guī)章制度的基礎上,盡最大努力為當事人服好務。
第六、參加繼續(xù)教育。
本人在努力工作外,不斷學習時事政治、黨的各項方針、政策,為進一步提高自身的業(yè)務本領,精心收集了當年新出臺的法律法規(guī)和司法解釋組織律師認真進行學習,并做好學習筆記。通過自學或參加網(wǎng)絡培訓學習了《國家賠償法》、《行政訴訟法》、《社會保險法》《物權法》、《侵權法》等新老各項法律理論和法律實踐知識。作為一名律師,只有不斷地學習,不斷地豐富自己的視野,政治過硬,知識過硬,作風嚴謹,才能擔當起時代的重任,才能不辜負當事人的期望,才能為國家、為社會、為人民做出應盡的貢獻。
第七、遵守本所章程及管理制度,參加本所組織的黨建、學習培訓。
本人認真遵守本所章程及管理制度,積極參加事務所組織的一系列業(yè)務技能和職業(yè)道德培訓,提高和增強了職業(yè)技能和職業(yè)道德,堅定了律師職業(yè)信念。通過所里的黨建工作,對黨的歷史、黨的政策、黨員律師先進事跡的學習,深刻領會了社會主義法治理念的內涵和精神。
過去的工作有成績,也有不足,需要不斷提高和改善的地方還有很多。但是,為社會服務、讓當事人滿意是本律師的不斷的追求。今后的工作中,要積極查找自己在執(zhí)業(yè)理念、業(yè)務能力、工作作風等方面存在的差距與不足,在辦案過程中自覺恪守“忠于法律、誠實守信、勤勉盡責、公平競爭、嚴格自律”的原則。再接再厲,銳意進取,依照《律師法》和律師職業(yè)道德賦予的職責,為社會提供更為優(yōu)質的法律服務。
公益律師心得體會和感想篇九
京杭大運河開鑿至今已有2500余年,是世界上最綿長古老的在用運河,與矗立于崇山峻嶺之中的萬里長城一起,在中國版圖上組成了一個巨大的“人”字形,蘊含了中華民族深厚的智慧和豐厚的文化。從古至今,連通中國南北的京杭大運河,對中國南北地區(qū)各個城市之間經(jīng)濟、文化的互通與交流,尤其是對大運河沿線地區(qū)間工業(yè)、農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展,起到了巨大的促進作用。京杭大運河主體工程的開鑿主要分為三個歷史時期:春秋戰(zhàn)國時期(公元前5-3世紀,初創(chuàng)時期)、隋朝時期(公元7世紀,第一次大溝通時期)和元朝時期(公元13世紀,第二次大溝通時期)。為了滿足戰(zhàn)爭和戰(zhàn)事運輸?shù)男枨?,春秋?zhàn)國時期各諸侯國競相開鑿工程規(guī)模比較小的運河,開鑿工程的內容一般為將兩條不相交的天然水系簡單連接到一起,實現(xiàn)水系之間互通的目的。
隨后,為促成南北經(jīng)濟溝通發(fā)展,滿足北方戰(zhàn)事物資運輸需要,隋朝時期先后開鑿了通濟渠、永濟渠,修整拓寬了江南運河,并疏浚整修了浙東運河,古籍《資治通鑒》卷一八一中就有相關記載:“大業(yè)六年十二月,敕穿江南河,自京口至余杭,八百余里,廣十余丈,使可通龍舟,并至驟宮、草頓,欲東巡會稽。”由此京杭大運河最終實現(xiàn)了以都城洛陽為中心點,北抵今北京通州地區(qū),南達今浙江寧波約2000多公里運河航線的全線貫通,這是當時全國唯一一條南北走向并溝通東西的最大規(guī)模運河,因此一般稱這一時期的京杭大運河為南北大運河。
公元13世紀,元帝國的建立使中國的政治中心由中原地區(qū)北移至今北京地區(qū),為實現(xiàn)將江南地區(qū)豐富的物產輸送至北京,元世祖忽必烈敕令開鑿了濟州河、會通河和通惠河等三條運河,其中會通河的開鑿將南北大運河裁彎取直,使運河基本呈現(xiàn)出南北走勢,可以直接溝通北京與江南地區(qū)。最為值得一提的是此時京杭大運河全長為1790多公里,相比前朝運河航程縮短近900多公里。明清時期是京杭大運河航運史上的鼎盛時期,在元朝京杭大運河的基礎上,不斷進行整治修葺,完善漕運管理制度和增設漕運機構,各種漕運、商運、貨運、游船船流如織,極為繁忙,運河通航狀況始終保持良好狀態(tài)。
京杭大運河作為文化遺產所具有的核心價值。
古往今來京杭大運河的光芒與活力從未消失,由封建社會漕運繁榮到近現(xiàn)代行洪、航運、灌溉、觀賞、北煤南運、南水北調等等諸多功能方面持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。這個巨型世界級線性水利文化遺產,共涉及8個省和直轄市,穿越中國東部的五大水系,約1794公里長的河道中包含了類別豐富的文化遺產點。京杭大運河的文化遺產價值已獲得世界性認可。1994年,以“運河遺產”為主題的世界遺產大會在加拿大安大略省召開,期間對“運河遺產”這一遺產類別進行了定義,指出運河作為人工開鑿的水道,從歷史和技術層面講都具備文化遺產的突出普遍價值,是值得被紀念的人類工程,不僅體現(xiàn)了線性文化景觀遺產特點,又在綜合文化景觀中獨樹一幟、不可或缺。1996年,國際古跡遺址理事會發(fā)布的《國際運河遺產研究報告》高度評價了大運河的水利工程科技文化遺產價值,視中國大運河為工業(yè)技術革命前首屈一指的科技成就。2014年,在第38屆世界遺產大會上宣布中國大運河項目成功入選《世界文化遺產名錄》,京杭大運河作為中國大運河的主要構成部分一同被列入該名錄中。
京杭大運河具有重要的文化遺產價值,是中國及世界重要的水利工程文化遺產。作為中國農業(yè)社會體系下農業(yè)文明技術的非凡創(chuàng)造作品,京杭大運河歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展,創(chuàng)造發(fā)明了各類先進的水利工程技術,運用蓄積和調配水量彌補了河道區(qū)間水量的季節(jié)性變化和差異,并與自然水系漸漸分離僅于運河口的交匯,最終運河上的各河段成為相對獨立的水利工程體系。其水利工程體系由四大工程系統(tǒng)構成,分別為:水道工程、水源工程、工程管理和附屬設施工程。這個系統(tǒng)的工程體系內涵豐富,意義深遠,是18世紀工業(yè)革命前,世界范圍內水利工程、土木工程技術的最先進之所在。由于京杭大運河流經(jīng)地域廣闊,地域跨度龐大,且地域間自然條件相差甚遠,降水量、降水期各不相同,為保障河道暢通,中國歷朝歷代的水利學專家們運用地理、水利工程、交通技術、樞紐管理、土木工程等學科知識與技術,綜合改造自然水系,因地制宜地設計了大量不同形式的水利樞紐工程,建立完備的運河船閘體系,如水源和供水工程、泄洪工程、運河與河湖交叉工程、運河與陸路交叉工程、眾多控制水量和航深的船閘水利設施系列工程以及大量的駁岸、碼頭、斗門、閘壩、涵洞、橋梁、彎道等。
同時,京杭大運河在中國歷史上具有重要的社會和文化意義。京杭大運河經(jīng)歷不同歷史時期,逐漸依托南北漕運河道的開鑿和各類科技文明結晶而享譽世界,見證了中華文明進程,成為中國乃至世界歷史上最為重要的古老運河,在歷史、社會、藝術、文化等方面的貢獻早已受到世界的矚目與肯定。京杭大運河對中華文明的發(fā)展起到了重要的促進作用。經(jīng)過兩千多年的歷史歲月,自隋朝時期南北大運河的開鑿開運,諸如春秋戰(zhàn)國時期國家分裂、大小諸侯國分裂而治的歷史局面基本沒有再次發(fā)生,盡管出現(xiàn)了五代十國時期,但持續(xù)時間不足數(shù)十年后國家又重回統(tǒng)一局面。這種持續(xù)穩(wěn)定、相對統(tǒng)一的政治局面,離不開京杭大運河溝通南北、聯(lián)系東西的紐帶作用,加強了各地區(qū)、各民族文化的交流,增強區(qū)域之間的溝通與了解??v觀歷史,京杭大運河的開通目的始終與統(tǒng)治者對于政治統(tǒng)一和軍事活動的追求相伴而生,在經(jīng)濟發(fā)展方面也是貢獻巨大。經(jīng)濟的發(fā)展帶來文化事業(yè)的繁榮,文化的交流與傳播也在潛移默化地彼此影響著,形成獨具一格的運河文化帶。歷朝歷代運河的輸送中心與政治中心具備完全一致性,南來北往的貨品與原材料通過運河漕運互通,為封建社會的商品經(jīng)濟繁榮提供了必要的發(fā)展條件,為藝術文化的興起與交流提供了堅實物質基礎,京杭大運河縱貫華夏大地成為封建王朝維持生命活力的血管。
公益律師心得體會和感想篇十
第一段:引入律師普法公益活動的重要性和現(xiàn)狀(200字)。
律師普法公益活動作為法律服務的重要組成部分,對于社會的發(fā)展和法制建設起著舉足輕重的作用。然而,當前我國社會法制觀念尚未普及,公民法律意識淡薄,這使得律師的普法公益活動顯得尤為重要。在實踐中,我們發(fā)現(xiàn),盡管有一部分律師積極主動參與普法活動,但仍有許多司法資源長期閑置。因此,律師普法公益心得的分享和總結,對于推動普法工作的進一步開展具有重要意義。
律師普法公益活動不僅是履行社會責任的體現(xiàn),更是促進民主法治建設的有效途徑。通過普法活動,律師可以將專業(yè)法律知識傳達給普通公眾,提高公民的法律意識和法律素養(yǎng),從而達到切實維護公民合法權益和維護社會穩(wěn)定的目的。同時,律師作為社會公益事業(yè)的志愿者,通過自身的專業(yè)知識和職業(yè)道德,為貧困地區(qū)提供法律幫助,彌補法律援助的不足,保障弱勢群體的基本法律權益。
第三段:律師普法的實踐與挑戰(zhàn)(300字)。
律師普法活動不僅僅是傳授知識,更需要律師與公眾之間的互動交流。律師們在普法活動中應當加強與社會的聯(lián)系,了解公眾需求,并根據(jù)實際情況進行相應的調整和改進。同時,面對普法活動中的種種挑戰(zhàn),律師們應當樂觀而堅定,不斷提升自身的專業(yè)知識和溝通技巧,提供更加全面和有效的法律服務。此外,律師普法活動還面臨著人力資源不足、時間安排不合理和普法渠道單一的問題。因此,律師們需要與政府、社會組織等合作,共同推動普法工作的進展。
律師普法活動需要綜合運用各種方法與手段,以實現(xiàn)普法的目標。律師要善于運用法律咨詢、講座、培訓、問卷調查等方式,將法律知識傳達給公眾。同時,律師還可以與學校、社區(qū)、媒體等合作,開展多樣化的普法活動,提高普法活動的影響力和覆蓋面。此外,律師還應當注重普法活動的實效性和引導性,結合具體案例和實際問題,講解法律知識,幫助公眾解決實際問題,并提高法律風險防范意識。
第五段:激勵律師積極參與普法活動的方式(200字)。
為了激勵律師積極參與普法公益活動,可以采取一系列措施。首先,政府應當提供必要的政策和法律支持,創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。其次,律師行業(yè)協(xié)會和律師事務所應當加強對律師的普法教育和培訓,提高律師的普法意識。同時,要加大對律師普法活動的宣傳力度,增強公眾對律師普法公益活動的認知和支持。最后,要建立律師實踐普法的評價機制,鼓勵律師通過普法活動提高專業(yè)技能和社會責任感。
總結:(100字)。
律師普法公益活動是法治社會建設的重要一環(huán),旨在提高公民法律意識、維護社會穩(wěn)定和促進公正司法。律師們要增強普法意識,創(chuàng)新普法方法,與公眾保持密切互動,共同推動普法工作的開展。政府、行業(yè)協(xié)會和社會組織應加大對律師普法公益活動的支持和推廣力度,共同打造法治社會。
公益律師心得體會和感想篇十一
核酸公益是一項旨在幫助有需求的人們進行核酸檢測的公益活動。在疫情肆虐的當下,核酸檢測成為控制疫情傳播的重要手段。然而,由于費用高昂和資源有限,很多有需求的人們無法獲得檢測服務。核酸公益的出現(xiàn),填補了這一空白,為有需求的人們提供了免費的核酸檢測服務,讓他們能夠及時了解自己的健康狀況并采取相應的防控措施。核酸公益是一種偉大的愛心行動,展現(xiàn)了社會大愛的力量。
核酸公益對于防控疫情、保護人民健康具有重要的意義。疫情肆虐期間,大量的無癥狀感染者和潛在的傳播者對疫情的傳播起到了重要作用。只有通過大規(guī)模的核酸檢測,才能夠盡快發(fā)現(xiàn)和隔離這些潛在的感染源,有效地遏制疫情的蔓延。然而,由于核酸檢測費用較高,很多有需求的人們無法負擔這樣的費用。核酸公益的開展,使得大量的無力支付的人們能夠獲得免費的核酸檢測服務,有助于更準確地掌握疫情的發(fā)展趨勢,及時采取相應的防控措施,保護人民的生命安全和身體健康,為疫情防控工作做出重要貢獻。
第三段:核酸公益帶給我深深的觸動。
參與核酸公益的志愿者們用他們的愛心和無私奉獻,在疫情防控的一線默默奉獻著。他們馳援不同地區(qū),冒著病毒的風險,連續(xù)奮戰(zhàn),為更多的人提供核酸檢測服務。在這個過程中,我有幸成為其中一員,親身感受到了核酸公益的偉大和意義??吹侥切┬枰獛椭娜藗円驗槲覀兊牡絹矶酆瑴I水,真摯地向我們表示感謝,我深感公益事業(yè)所帶給我的快樂和滿足。每一次為有需求的人們提供了幫助,我都會感到一種由衷的喜悅和自豪,這是一種無法言表的感受。
第四段:核酸公益給我?guī)淼某砷L。
參與核酸公益,不僅僅是為了幫助別人,也是為了幫助我自己成長。在這個過程中,我不僅學會了如何正確、快速地進行核酸檢測,還從與不同人們接觸中收獲了很多寶貴的人生經(jīng)驗。當看到那些需要幫助的人們因為自己的付出而得到滿足時,我感到自己變得更加堅強和自信。同時,核酸公益也讓我認識到了人與人之間的聯(lián)系和重要性,激發(fā)了我對公益事業(yè)的熱情和責任感。這種經(jīng)歷讓我真正意識到了自己作為一個公民的責任和義務,激勵我將來更加積極地投身于社會公益事業(yè)。
第五段:今后繼續(xù)為核酸公益貢獻力量。
參與核酸公益的過程讓我深深體會到了幫助他人的快樂和滿足感。為了更好地服務他人,我會努力學習、提高自己的技能和能力,更好地履行自己作為一名核酸公益志愿者的職責,為更多的人提供幫助和支持。同時我也希望能夠通過自己的努力和影響,號召更多的人加入到核酸公益行動中來,共同傳播愛和希望,為實現(xiàn)社會公平、和諧發(fā)展貢獻自己的力量。
總結:核酸公益是一種偉大的愛心行動,對于防控疫情和保護人民健康具有重要的意義。參與核酸公益讓我深感到自己的成長和快樂,也激發(fā)了我對公益事業(yè)的熱情。今后,我會繼續(xù)為核酸公益貢獻力量,希望通過自己的努力和影響,為實現(xiàn)社會公平和諧發(fā)展貢獻自己的一份力量。
公益律師心得體會和感想篇十二
隨著法治社會的不斷發(fā)展,律師作為法律服務領域的專業(yè)人才,在維護公正、促進公平、保障公義方面發(fā)揮著重要的作用。為了發(fā)揮這些作用,律師們不斷加強自身的素質和能力,并通過多種方式向社會提供法律服務和法律知識的普及。其中,律師線上公益講座是一種非常有效的普及法律知識的方式,本文將從個人參與到律師線上公益講座的體會和感悟來談談律師線上公益講座的重要性及其對我們的啟示。
第一段:學習法律知識,提高責任意識和法律素養(yǎng)。
參與律師線上公益講座,可以幫助我們了解一些基本的法律知識和相關的法律法規(guī),增強我們的法律素養(yǎng)和責任意識。在我參加的一次律師線上公益講座中,律師詳細講解了婚姻法、勞動法等法律形式,對我個人的生活和工作都產生了非常大的影響與幫助。學習法律知識有助于我們發(fā)現(xiàn)和解決自身在工作和生活中遇到的問題,同時也可以避免一些重要的法律風險和誤判。
第二段:借鑒他人的經(jīng)驗,拓展思路和視野。
通過參加律師線上公益講座,我們可以借鑒他人的專業(yè)知識和經(jīng)驗,幫助自己拓展思路和視野。律師們有較高的法律素養(yǎng)和豐富的經(jīng)驗,在公益講座中分享他們的經(jīng)歷對于我們個人的工作和生活有較大的啟示作用。比如,在法律事務處理上,我們可以借鑒律師處理案件的思路和方法,更加有效地解決問題,做出正確的決定。
第三段:提高社會法律意識,為社會發(fā)展做出貢獻。
律師線上公益講座可以提高社會法律意識,幫助人們了解和理解一些法律知識和相關的法律法規(guī)。這對于社會發(fā)展和進步有著非常重要的作用。通過普及和推廣法律知識,可以讓人們更加主動地遵守法律法規(guī),從而建設一個更加公正、公平、文明、和諧的社會。
第四段:加強法律服務,為社會群體提供保障。
律師線上公益講座是一種福利服務,它可以為社會群體提供保障。通過普及法律知識,可以讓人們知道自己在生活和工作中的權利和義務,從而保障自己的合法權益。此外,律師線上公益講座還能幫助一些弱勢群體解決一些法律問題和難題,進一步保障他們的合法權益,這也是律師們的職責所在。
第五段:總結。
律師線上公益講座是非常有意義和重要的活動,它通過為市民提供法律知識和指導,進一步提高了市民的法律意識和責任心,并通過解決矛盾、維護社會穩(wěn)定的方式,可為社會群體提供更好的保護和服務。同時,我們在參加律師線上公益講座的過程中,也應該不斷學習、思考和實踐,把學到的知識和經(jīng)驗用于自己的生活和工作中,為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
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