心得體會(huì)是通過(guò)自己的經(jīng)歷和感悟，對(duì)某一事物或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納和總結(jié)的文字表達(dá)。寫(xiě)心得體會(huì)需要細(xì)致觀察、深入思考和客觀評(píng)價(jià)。請(qǐng)大家閱讀以下心得體會(huì)范文，或許能夠?qū)δ銈兊膶?xiě)作提供一些啟發(fā)和幫助。

紅樓的心得體會(huì)篇一

第一段：《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)以豐富的情節(jié)、獨(dú)特的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵贏得了廣泛的贊譽(yù)。我在讀完《紅樓夢(mèng)》后，深受觸動(dòng)，對(duì)其中的一些主題和思想產(chǎn)生了一些體會(huì)。下面我將分享一些我讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)。

第二段：《紅樓夢(mèng)》通過(guò)講述賈府的興衰和賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇，展現(xiàn)了封建社會(huì)虛偽、矛盾的面貌。小說(shuō)中的人物性格鮮明，他們的言行舉止反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的特點(diǎn)。通過(guò)這些人物形象，作者深刻揭示了貴族社會(huì)的虛偽、冷漠和不公平。同時(shí)，小說(shuō)中的女性形象也給人留下了深刻的印象。她們或溫文爾雅，或剛強(qiáng)堅(jiān)毅，或嬌媚多情，展示了女性在封建社會(huì)中所處的種種困境。

第三段：除了對(duì)封建社會(huì)的揭示，我讀《紅樓夢(mèng)》還感受到了對(duì)人性的深刻思考。小說(shuō)中的人物形象多維而立體，他們的內(nèi)心世界錯(cuò)綜復(fù)雜，既有光明正大的一面，也有暗中勾心斗角的一面。這種對(duì)人性的描繪，給人以深刻的啟示。人性的復(fù)雜，不僅存在于封建貴族，也同樣存在于平凡人群中。我們?cè)趯徱暽鐣?huì)問(wèn)題時(shí)，不能簡(jiǎn)單地將人分為善惡兩類，而是要換位思考、多角度審視問(wèn)題。

第四段：《紅樓夢(mèng)》還傳達(dá)了對(duì)人生的思考和對(duì)生命的珍惜。文中賈寶玉、林黛玉等人從小就備受寵愛(ài)，卻在成長(zhǎng)過(guò)程中接觸到了社會(huì)的陰暗面。他們領(lǐng)悟到了人生的無(wú)常和荒謬，對(duì)人生有了更為深刻的體驗(yàn)和感悟。小說(shuō)中的生離死別，描繪得淋漓盡致，讓人不禁思考生命的意義和價(jià)值?！都t樓夢(mèng)》通過(guò)這種生死觀的探討，告訴我們要珍惜眼前的時(shí)光，過(guò)好每一天。

第五段：在讀完《紅樓夢(mèng)》后，我對(duì)于這部作品產(chǎn)生了很多思考和感悟。我深刻體會(huì)到《紅樓夢(mèng)》不僅是一部揭示封建社會(huì)弊端的作品，更是一部對(duì)人性、人生和生命的思考之作。通過(guò)閱讀這部巨著，我不僅拓寬了視野，還對(duì)很多社會(huì)問(wèn)題有了更為深入的認(rèn)識(shí)。希望通過(guò)將這些觸動(dòng)和思考與大家分享，共同探討人類的共同話題。讀書(shū)使我受益匪淺，我相信，《紅樓夢(mèng)》在讀者心中也會(huì)留下深刻的印象。

紅樓的心得體會(huì)篇二

《紅樓夢(mèng)》這部長(zhǎng)達(dá)一百二十回的小說(shuō)，是中國(guó)古代小說(shuō)中的巔峰之作。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一大批形象生動(dòng)的人物為主線，描繪了一個(gè)虛構(gòu)的賈府家族的榮辱得失和家族的興衰。這部小說(shuō)總體上是對(duì)官僚廟會(huì)派文化的一種批評(píng)和反思，其背后所寓藏的深刻思想，不同于普通的愛(ài)情故事，讓我產(chǎn)生了很多心得和體會(huì)。

第一段：寓意深刻的賈寶玉。

《紅樓夢(mèng)》的主人公，賈寶玉雖然窮奇丑，但卻極具才華。他會(huì)詩(shī)會(huì)詞，深才廣雅，卻因居家過(guò)世的養(yǎng)母王夫人封存而在精神上備受摧殘。他的內(nèi)心充滿了無(wú)限的柔情，雖然曾經(jīng)的愛(ài)人林黛玉和薛寶釵先后死去，但他依然在心底里珍藏著她們，這足以令我們對(duì)他的性格持有好感。小說(shuō)筆觸細(xì)膩，把寶玉的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，作者還通過(guò)寶玉的降世和心靈之變所包含的人生哲學(xué)，表達(dá)了對(duì)官房文化荒謬的不滿。這一種通過(guò)精神生命轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批評(píng)和反思的方法，使得小說(shuō)有了更深層次的意義。

第二段：民族特色的細(xì)膩刻畫(huà)。

小說(shuō)中難得一見(jiàn)的細(xì)膩刻畫(huà)，著重表現(xiàn)了女性氣質(zhì)和特征。林黛玉、王熙鳳、薛寶釵等，每個(gè)女性角色所代表的性格、心理特征以及命運(yùn)的不同，皆為最道地、最生動(dòng)的女性形象，很好地體現(xiàn)出中國(guó)女性的文化，成為小說(shuō)的一個(gè)鮮明特色。在小說(shuō)中，細(xì)膩的女性人物描寫(xiě)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著很大的意義，呈現(xiàn)出了女性的深度、純粹和唯美性格特征，充分展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特性。

第三段：文化意蘊(yùn)的深刻把握。

《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)各種傳統(tǒng)社會(huì)情感的表達(dá)和描繪，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大意義。作者通過(guò)對(duì)賈府家族融洽與衰逝的描寫(xiě)，進(jìn)一步展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中人生的悲歡離合，探討了人性中的善惡之分。小說(shuō)中的文化意蘊(yùn)豐富，寓意深刻，其思想內(nèi)涵不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，還體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和反思，具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域有所了解的人，一定能從小說(shuō)中深刻地感受到這書(shū)的文化底蘊(yùn)與博大精深之處。

第四段：對(duì)人性深層次挖掘。

《紅樓夢(mèng)》還是一部對(duì)人性深層次挖掘的經(jīng)典著作。通過(guò)對(duì)人物性格的深入塑造和對(duì)失落現(xiàn)實(shí)的描繪，小說(shuō)展現(xiàn)了人性的多維度和復(fù)雜性。沒(méi)有哪個(gè)角色是絕對(duì)好的或壞的，每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)都是多面的。尤其是寶釵派和鳳姐派所社交的一干人物，雖然性價(jià)比不一，但在智慧、機(jī)敏和心術(shù)的極致發(fā)揮上都是缺一不可的。也正因?yàn)槿绱耍≌f(shuō)的人物形象看似理想化，但卻更貼近現(xiàn)實(shí)，更具人性。

第五段：歷史價(jià)值的傳承。

《紅樓夢(mèng)》以宏大的敘事背景和豐富的文化細(xì)節(jié)，生動(dòng)地再現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)和家庭的生活方式和文化生態(tài)。從小說(shuō)中，我們可以深刻體味70多萬(wàn)字篇幅所展現(xiàn)的廣闊歷史背景和人性靈魂，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和歷史價(jià)值的珍貴傳承。另外，隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的越來(lái)越先進(jìn)，未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)一些無(wú)法預(yù)測(cè)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但我們相信，一定還有很多的人會(huì)繼續(xù)以《紅樓夢(mèng)》這樣的著作為榜樣，去深入挖掘人性的復(fù)雜性、文化的深刻意蘊(yùn)、價(jià)值的延續(xù)和社會(huì)歷史的開(kāi)創(chuàng)。

紅樓的心得體會(huì)篇三

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)的經(jīng)典之作。學(xué)習(xí)這部偉大的小說(shuō)，不僅可以感受到它卓越的藝術(shù)價(jià)值，更能從中汲取到豐富的人生智慧。在閱讀過(guò)程中，我有許多心得體會(huì)。

首先，紅樓夢(mèng)以其細(xì)膩的描寫(xiě)，獨(dú)特的人物塑造，展示了乾隆時(shí)期封建家庭的真實(shí)情景。小說(shuō)中的賈府雖然是富貴之家，但并不是那種陽(yáng)光燦爛的地方。相反，它充滿了權(quán)謀、勾心斗角、倒是平凡家庭的縮影。紅樓夢(mèng)的人物形象各異而精致，有刻板的形象，有鮮活的形象，還有成百上千的群像。這樣豐富多樣的人物塑造不僅讓人物形象更加立體鮮活，也給讀者更多的思考空間。

二

其次，《紅樓夢(mèng)》中融入了大量的哲學(xué)思考與心靈療愈的元素。作為一部文學(xué)之作，它融入了作者的批判意識(shí)和文化內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)各個(gè)角色的塑造和言行舉止的描寫(xiě)，傳達(dá)了深刻的人生哲理。賈府一家中種種糾葛、尤以愛(ài)情為中心的矛盾，帶給人們思考與心靈的觸動(dòng)。通過(guò)細(xì)膩的寫(xiě)作技巧，作者形象地描繪出了紅樓夢(mèng)中復(fù)雜的人性，使讀者能夠在角色中找到自己或熟悉的人。同時(shí)，小說(shuō)中所表現(xiàn)出的博大的人生智慧，對(duì)于人們走出迷茫，尋找生活的意義有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

三

再次，紅樓夢(mèng)給我們提供了一個(gè)深入了解古代社會(huì)、封建家庭制度以及婚姻制度的窗口。小說(shuō)中展示了賈府的日常生活，描繪了封建官員的作風(fēng)，以及宮廷中的種種細(xì)節(jié)，還有婚姻關(guān)系中的紛紛擾擾。通過(guò)對(duì)賈家后宅的描寫(xiě)，我們可以了解到賈府家政的運(yùn)作，人與人之間的相處方式，以及婚姻中男女之間的權(quán)力斗爭(zhēng)。從中我們看到了封建社會(huì)婦女的地位低下，她們沒(méi)有自己的命運(yùn)，只能千方百計(jì)地尋求自己的生存和快樂(lè)。

四

此外，紅樓夢(mèng)中的描寫(xiě)有著濃郁的詩(shī)意，展現(xiàn)了作者對(duì)自然和人性的高度敏感。無(wú)論是對(duì)自然山水的描繪，還是對(duì)人物心理的剖析，都充滿了詩(shī)意的韻味。如作者對(duì)黛玉描寫(xiě)終其一生，形容她如水一樣的柔情，如云一樣的兒女情長(zhǎng)。這樣的描寫(xiě)使黛玉這個(gè)人物鮮活而有深度，使讀者在情感上感同身受。通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，讀者能夠更加真切地感受到人物內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，在黛玉的命運(yùn)中看到了人生的起伏與坎坷。

五

總而言之，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)，讓我汲取到了豐富的人生智慧。通過(guò)小說(shuō)中復(fù)雜而精致的人物塑造，我深刻領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜。通過(guò)小說(shuō)中所傳遞的哲學(xué)思考與心靈的療愈元素，我悟出了生活的真諦。通過(guò)對(duì)古代社會(huì)的了解，我更加體認(rèn)了當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步與改革。通過(guò)紅樓夢(mèng)的描寫(xiě)，我感受到了人生的詩(shī)意，看到了自然的美麗。這是一次關(guān)于人生和宇宙的深入思考與長(zhǎng)久悟道之旅。因此，我堅(jiān)信，紅樓夢(mèng)永遠(yuǎn)都是人們心靈的瑰寶和啟迪之源。

紅樓的心得體會(huì)篇四

游紅樓是一次文化之旅，一次穿越百年時(shí)光的體驗(yàn)。作為中國(guó)古代四大名著之一，《紅樓夢(mèng)》是人們傳誦已久的文學(xué)經(jīng)典，游覽紅樓是更深入了解這部著作的一個(gè)機(jī)會(huì)。我有幸參觀了位于承德的“晴川學(xué)府紅樓園”，對(duì)紅樓的歷史背景和文化內(nèi)涵有了更深入的了解，也領(lǐng)略到了其獨(dú)特的魅力。

第二段：紅樓的建筑和園林設(shè)計(jì)。

紅樓園林被譽(yù)為中國(guó)古代園林藝術(shù)的典范，其建筑和園林設(shè)計(jì)都極具特色。紅樓的建筑精美絕倫，每一處都體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特之美。園內(nèi)的假山、池塘、廊橋等景致讓人仿佛置身于一個(gè)典型的江南園林中。尤其是嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化的布局，給人一種宏偉而又精致的感覺(jué)。游覽紅樓，走進(jìn)其中，仿佛進(jìn)入到一個(gè)文化的海洋，每一座建筑都代表著一段歷史，每一處景致都反映著一個(gè)故事，令人令人陶醉其中。

第三段：紅樓的文化內(nèi)涵。

《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，其背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。游覽紅樓，可以通過(guò)欣賞園內(nèi)的雕塑、壁畫(huà)以及展覽館里的文物，更好地理解這部作品的精髓所在。紅樓里的每一個(gè)角落都展現(xiàn)著尊崇自然、厚重的文化底蘊(yùn)。這里的文化是儒釋道的文化，是古老生活方式的縮影，更是承載著生命智慧的結(jié)晶。深入了解紅樓背后的文化內(nèi)涵，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和了解。

第四段：紅樓的故事和人物。

《紅樓夢(mèng)》是一部千百年來(lái)受人喜愛(ài)的小說(shuō)，而紅樓園正是小說(shuō)里人物和故事的縮影。在參觀紅樓的過(guò)程中，我仿佛融入到了那個(gè)古老的時(shí)代，和賈府的人物一起走過(guò)每一處建筑和景觀。游覽紅樓，我仿佛看到賈寶玉和黛玉在湖邊玩耍的景象，看到寶玉和寶釵在草地上唱歌的場(chǎng)景。紅樓園通過(guò)獨(dú)特的布局和陳列，將小說(shuō)中的情節(jié)和場(chǎng)景栩栩如生地再現(xiàn)在觀眾的面前，使我對(duì)小說(shuō)中的人物和故事有了更加深入的理解。

第五段：紅樓對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。

紅樓夢(mèng)被稱為“人間盡有情天無(wú)”的小說(shuō)，其深刻的人物刻畫(huà)和豐富多彩的情感世界，使這部作品在幾百年來(lái)一直引人入勝。紅樓夢(mèng)中的人物都具有自己的特點(diǎn)和個(gè)性，他們的故事和命運(yùn)道出了世間萬(wàn)般痛苦和爭(zhēng)斗。游覽紅樓，讓我深刻地體會(huì)到人生的無(wú)常和虛幻。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，不應(yīng)被那些虛幻和無(wú)意義的事物所困擾。通過(guò)紅樓的體驗(yàn)，我更加懂得要把握每一個(gè)當(dāng)下，活在當(dāng)下。

在紅樓的游覽過(guò)程中，我深切感受到了中國(guó)古代文化的魅力和智慧。紅樓園通過(guò)其建筑和文化內(nèi)涵，讓人仿佛置身于一個(gè)古老而厚重的世界中。紅樓夢(mèng)是一部千百年來(lái)受人喜愛(ài)的文學(xué)巨作，而紅樓園則是這部作品的一個(gè)縮影。通過(guò)游覽紅樓，我對(duì)中國(guó)古代文化和小說(shuō)背后的故事和內(nèi)涵有了更加深刻的理解。同時(shí)，紅樓的存在也對(duì)我們當(dāng)代人提出了一些反思，引導(dǎo)我們重新審視現(xiàn)實(shí)生活中的人情世故和價(jià)值追求。在繁忙的生活中，我想紅樓的游覽不僅帶給我欣賞美麗景色的機(jī)會(huì)，更深層次的是對(duì)中國(guó)古代文化和人生哲理的思考。紅樓是一座擁有豐富文化內(nèi)涵的古建筑，而且在當(dāng)下依舊發(fā)揮著重要的意義，它不僅是久遠(yuǎn)歷史的見(jiàn)證，更是文化傳承的載體。游紅樓不僅是一次文化之旅，更是一次深度探索和思考人生的旅程。

紅樓的心得體會(huì)篇五

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代小說(shuō)中的巨著，作者曹雪芹以其高超的藝術(shù)才華窮盡心力創(chuàng)作而成。它不僅是文學(xué)史上的一座豐碑，更是人類文化的瑰寶。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深深地感受到了曹雪芹對(duì)于世事人情的觸類旁通、對(duì)于愛(ài)情友情的深刻理解以及對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的辯證思考。以下是我對(duì)于紅樓夢(mèng)的一些心得體會(huì)。

一、極致的藝術(shù)享受。

縱觀整個(gè)《紅樓夢(mèng)》，其中的才情、言語(yǔ)、景色、人物性格描寫(xiě)都是曹雪芹緊密相連的燦爛點(diǎn)綴。在小說(shuō)中，人物皆有性格特點(diǎn)，言出必行，從各自角度，展現(xiàn)其豐富的內(nèi)心世界，多部分充斥了許多值得玩味之處的言語(yǔ)，具有濃重的藝術(shù)效果，令讀者在閱讀中享受著極致的藝術(shù)享受，徜徉在這個(gè)虛幻卻又真實(shí)的紅樓世界里。

二、對(duì)家道與人生的思考。

紅樓夢(mèng)以賈寶玉、林黛玉等家道衰敗的貴族家族為基礎(chǔ)，通過(guò)二十四孝的體例展開(kāi)了多層面的社會(huì)議題。曹雪芹通過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的多重角度和極具思想性的設(shè)定，來(lái)探究都市生活、男女關(guān)系、家族年代等多方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題既外化于小說(shuō)中的“家道”，也內(nèi)化于人生的內(nèi)心尋求。在閱讀過(guò)程中，我們可以從中看到作者對(duì)社會(huì)、情感、人際關(guān)系等方面的深刻反思，引起我們對(duì)人生的思考，是具有震撼人心的意義的。

三、大家閨秀的形象。

紅樓夢(mèng)中塑造了一大批大家閨秀的形象，不僅有賢淑純良、富貴華貴的賈母，還有玉釧、瑞雯、迎春、探春一眾風(fēng)姿綽約、聰明機(jī)智的少女，她們的性格各異，但個(gè)個(gè)都在不同的時(shí)期體現(xiàn)出了巾幗不讓須眉的威武氣質(zhì)。她們反映了一個(gè)時(shí)代的生活面貌和形形色色的女性形象，也是中國(guó)傳統(tǒng)中“賢惠、溫柔、天真”的女性美學(xué)的集中體現(xiàn)。

四、作者對(duì)生活的態(tài)度。

在這部作品中，我們感受到了作者對(duì)于生活的態(tài)度。曹雪芹悲觀主義的思想更多是由于他對(duì)于人類本性的透徹認(rèn)識(shí)和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻把握而逐漸形成的。他認(rèn)為人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，一切都是虛幻的，不管對(duì)于賈家還是整個(gè)社會(huì)而言，都是異常深刻的一個(gè)反思。他以此向讀者展現(xiàn)出了一種對(duì)于人生的深刻悲傷，尤其是對(duì)于分離、愛(ài)別離的無(wú)奈和對(duì)于命運(yùn)的頹廢，是一種令人為之心醉的情感抒發(fā)。

五、生命中的緬懷。

在紅樓夢(mèng)中，曹雪芹巧妙地運(yùn)用典故，以“落花時(shí)節(jié)”作為小說(shuō)結(jié)尾，通過(guò)賈寶玉和妙玉等人生命中的緬懷，借此來(lái)表達(dá)他對(duì)于生命的珍視和懷念。在小說(shuō)中，抽象虛幻的意境與生動(dòng)具象的情節(jié)相融合，展示出了人生與自然間那種以為世俗無(wú)關(guān)的真正情感。在面對(duì)社會(huì)、命運(yùn)、生死等人生諸多局面時(shí)，曹雪芹的淚點(diǎn)不斷，悲愴的情感追求不減，而最后惋惜身世的賈寶玉可以看作他對(duì)于生命與命運(yùn)深刻的思考。

總之，在紅樓夢(mèng)的世界里，我們可以看到一座小型的文學(xué)城，曹雪芹以其高度的文學(xué)才華創(chuàng)造出一個(gè)如此詳實(shí)而華美的虛幻世界，它將現(xiàn)實(shí)與虛幻、理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與社會(huì)不斷相互碰撞，成為了不朽的藝術(shù)經(jīng)典。閱讀紅樓夢(mèng)，我們可以感受傳統(tǒng)文化的靈氣，領(lǐng)略美學(xué)的迷人，思考生命的意義，也為我們認(rèn)識(shí)自身的成長(zhǎng)提供了富有啟示性的參考。

紅樓的心得體會(huì)篇六

一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我熟悉了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，模糊中好像聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，由于只有放縱的哭過(guò)后才會(huì)更伸展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛觀察了他那柔情似水的眼神，閃耀著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。

常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!由于在這背后，只是由于她太在意寶玉了，由于愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是由于太難過(guò)，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的'情感。

詩(shī)，是她漂亮的靈魂，是她精神的寄予。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳銳利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，擺脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己漸漸地糊涂過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。

雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)當(dāng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。

紅樓的心得體會(huì)篇七

紅樓夢(mèng)，是我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是世界文化的寶貴遺產(chǎn)。作為一部經(jīng)典之作，它以精湛的筆墨和深刻的思想感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，也給我留下了深刻的影響。在學(xué)習(xí)紅樓的過(guò)程中，我深感自己受益匪淺，不僅對(duì)文學(xué)欣賞產(chǎn)生了新的理解，更觸動(dòng)了我的心靈。

第二段：沉浸于細(xì)膩的描寫(xiě)。

紅樓夢(mèng)的眾多魅力之一就在于它細(xì)膩的描寫(xiě)，對(duì)于人物的心理感受和情感變化都描繪得入木三分。在學(xué)習(xí)紅樓時(shí)，我首先被書(shū)中的人物形象所吸引。賈寶玉的紈绔、林黛玉的聰明、王熙鳳的精明，他們各自的性格和個(gè)性都栩栩如生。通過(guò)閱讀紅樓，我仿佛置身于一個(gè)真實(shí)的世界，與這些人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)，因此對(duì)他們的命運(yùn)和遭遇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

第三段：品味紅樓的情感世界。

紅樓夢(mèng)是一部充滿情感的作品，這種情感既是對(duì)人生的思考，也是對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的反思。通過(guò)閱讀紅樓，我深深地感受到了人生的無(wú)常和虛幻。賈母臨終前對(duì)寶玉的叮囑：“人生幾何？”一句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，卻道出了人生的無(wú)常和短暫。賈寶玉深深地感受到了這個(gè)道理，努力追求著內(nèi)心的自由和快樂(lè)。而另一方面，紅樓夢(mèng)也對(duì)封建禮教進(jìn)行了批判，通過(guò)一系列人物的命運(yùn)安排，揭示了傳統(tǒng)道德觀念的虛妄和無(wú)情。這些情感讓我深入思考人生的真諦，也讓我對(duì)傳統(tǒng)觀念有了新的認(rèn)識(shí)。

第四段：感悟紅樓的藝術(shù)之美。

紅樓夢(mèng)的藝術(shù)之美是無(wú)與倫比的。在作品中，曹雪芹運(yùn)用精湛的筆墨刻畫(huà)了豐富的細(xì)節(jié)，使得作品充滿了情感和張力。尤其是對(duì)自然景物的描寫(xiě)，如詩(shī)如畫(huà)。詩(shī)詞是紅樓夢(mèng)中不可或缺的一部分，它們運(yùn)用了華美的辭藻和深刻的意境，展現(xiàn)了作者的才情和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓，我不僅對(duì)文學(xué)欣賞產(chǎn)生了新的興趣，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。

第五段：紅樓對(duì)我?guī)?lái)的啟示。

紅樓夢(mèng)以其深邃的思想和獨(dú)特的藝術(shù)，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，它開(kāi)闊了我的思維，讓我學(xué)會(huì)了思考人生的意義和價(jià)值。其次，它對(duì)我培養(yǎng)了審美能力，提高了我的文學(xué)修養(yǎng)。最重要的是，紅樓夢(mèng)讓我懂得了珍惜眼前人和事，珍惜自己擁有的一切。人生如夢(mèng)，轉(zhuǎn)瞬即逝，我們應(yīng)當(dāng)以開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)一切，并用積極的態(tài)度去追求自己的夢(mèng)想。

結(jié)尾：

紅樓夢(mèng)是一部不朽的作品，它不僅創(chuàng)作于古代，也流傳至今。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓，我深刻地感受到了文學(xué)的神奇力量，也悟到了人生的真諦。紅樓夢(mèng)教會(huì)了我堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，珍惜生活中的每一個(gè)瞬間。我相信，紅樓夢(mèng)的魅力將繼續(xù)熠熠生輝，影響著更多的人。

紅樓的心得體會(huì)篇八

其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。

當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。

先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的?！薄耙荒耆倭?，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。

而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書(shū)應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫(xiě)渣滓濁沫而已?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T(mén)之家?綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。

所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的。她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺(jué)。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒(méi)落感。

這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛(ài)情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。

悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門(mén)當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛(ài)情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。