我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

推薦修煉佛家心得體會及感悟一

2、趁還沒有閉關(guān)修煉，趕緊吃喝玩樂，吃串喝酒是絕配呀~~~開心的不得了。

3、閉關(guān)修煉回爐重造，我要去煉仙丹。

4、接下來我要消失一段時間，對，沒錯，我要立個flag，閉關(guān)修煉，不定時詐尸。

5、從今天開始要閉關(guān)修煉了，好好學(xué)習(xí)天天向上吧。

6、氣質(zhì)，氣場，可能我還得閉關(guān)修煉。

7、祝我明天好運吧，閉關(guān)修煉了。

8、已入深山閉關(guān)修煉，沒事勿擾……

9、我要閉關(guān)修煉，攢夠了勇氣，我就回來。

10、學(xué)習(xí)使我快樂!閉關(guān)修煉!待我飛升上仙的!

11、閉關(guān)修煉到吐……等我出關(guān)，我要吃烤魚!我要吃水煮魚!我要吃毛血旺!我要吃九宮格火鍋!

12、一天天除了健身就是睡覺打游戲，怎么還這么累，回家閉關(guān)修煉幾天。

13、出來的時間會越來越少了，閉關(guān)修煉……

14、勿擾模式的狀態(tài)，是在努力提升自己!

15、這兩天心情比較糟糕，靜心調(diào)理，閉關(guān)修煉。

16、花了一天時間，把布滿灰塵的書房收拾出來了，最近在閉關(guān)修煉了。

17、最近心煩，閉關(guān)修煉中。

18、結(jié)束了53天的閉關(guān)修煉，結(jié)果對我來說已經(jīng)不重要了，因為，肯定上不了岸了。

19、早早早安。短暫的放松之后大概又是新一波的閉關(guān)修煉，這個怪獸真的好難打啊。

20、閉關(guān)修煉了這么久、天天看書背書、終于考完了、口試完美。

21、我的閉關(guān)修煉，存在著不需要懂的理由!

22、這兩天有點元氣大傷，今天閉關(guān)修煉。晚安，21號少年。

23、備戰(zhàn)省考，閉關(guān)修煉，勿擾。

24、真討厭我給他發(fā)消息，他視而不見。

25、我回你是秒回，你回我是輪回。

26、看到消息不回的人比較高冷。

27、你是不是太忙了，總是不回我消息。

28、若不是有事找你，我才不會發(fā)你信息，你何必那么高冷。

29、不就讓你回一下信息嗎，你何必那么吝嗇。

30、你也太冷漠了把，連我消息也不回。

31、他真是一個吝嗇回消息的人。

32、他最近很消沉，誰的消息都不回。

33、她不愛他了，連他的消息都不愿意回了，我看到她格外的消沉。

34、看見消息不回復(fù)的人真的很惡心。

35、看見消息不回復(fù)的人真的很小氣。

36、一個方向，我要閉關(guān)修煉個十天，又上戰(zhàn)場，加油。

37、本人閉關(guān)修煉一段時日，期間謝絕打擾，待我功成名就，修的搞笑大法，重出江湖!

38、做個低調(diào)有內(nèi)涵有趣的人兒需要閉關(guān)修煉自己。

39、每一個細(xì)小的夢想，都不該被辜負(fù)認(rèn)真閉關(guān)修煉。

40、開始閉關(guān)修煉提升段位，學(xué)習(xí)打卡60天。

41、我可能需要閉關(guān)修煉了……

42、最近比較喪，充滿攻擊性，習(xí)慣性的笑里藏刀……

43、經(jīng)歷越多就越不想說話，環(huán)境的不同，想說的話別人未必能懂，也就慢慢學(xué)會了自己沉默。

44、不想說話的時候我會保持沉默，不是我不愿爭論，只是有些事我懶得計較。

45、人有時候會突然變得脆弱，突然地就不快樂，突然地被回憶里的某個細(xì)節(jié)揪住，突然地陷入深深的沉默，不想說話。

46、我說那些關(guān)心的話，讓我很受不了又覺得很對不起她。為什么我那么賣力，拼命努力的工作生活，卻越來越糟糕。

47、大了，就沾染了沉默這樣的習(xí)慣，不想說話，不想出門，也不想開玩笑了，另一種氣質(zhì)會不會更討人喜歡呢。

48、為了別人一句話刻意早起化妝，空腹等至現(xiàn)在，然后沒有然后，不想說話沒有情緒只想沉默。

49、有時候只是突然地想靜靜，就一個人這樣的靜靜，你懂我的沉默也罷，不懂也罷，不想說話……

50、再也沒了往日的溫馨，不是不想說話，只是選擇沉默。

51、開車的大哥手帶著一雙白手套，講究，很酷，不想說話，我不想攀談，只想沉默，假裝已入睡。

推薦修煉佛家心得體會及感悟二

通過學(xué)習(xí)第五項修煉，我又從新的角度認(rèn)識了教育，書中給我我們五項修煉，讓我們來看一看。

第五項修煉對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

自我超越 , 學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)， 是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。

改善心智模式， 心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。

建立共同愿望， 在人類群體活動中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。

團(tuán)體學(xué)習(xí)， 團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個人智商。但也可能出現(xiàn)， 在一個團(tuán)體里，個人智商往往都在120 以上，而整體智商卻只有62 ，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。

系統(tǒng)思考， 人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見續(xù)效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

他們是一個整體， “系統(tǒng)思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團(tuán)體學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮它的潛力?！敖⒐餐妇啊迸囵B(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾;“改善心智模式”專注于以開放的方式，體會我們認(rèn)知方面的缺失，“團(tuán)體學(xué)習(xí)”展示團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超過個人力量的技術(shù)。“自我超越”則是不斷反映個人對周圍影響的一面鏡子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應(yīng)”式的結(jié)構(gòu)困境。同時我們要具有創(chuàng)新精神， 因為創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。就我國而言，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)也在不斷完善。而改革的本質(zhì)便是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是體制的創(chuàng)新。完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)中制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個人在團(tuán)隊可以發(fā)揮更好的作用，每個人都應(yīng)該有些大局意識，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。同時整體的提高也應(yīng)該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn)，發(fā)揮更高的水平。

推薦修煉佛家心得體會及感悟三

照壁廣場

長40米，高8.6米，它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全國政協(xié)副主席、原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所題寫的一句詩“湖光萬頃凈琉璃”，琉璃是佛教七寶之一。(注：佛教七寶為金銀、硨磲、瑪瑙、紅珊瑚、琉璃、琥珀)佛經(jīng)上說，琉璃世界清凈、美好。這句詩把靈山喻為琉璃世界，與三萬六千頃的太湖交相輝映?；蛟S有的人會問，為什么要把照壁設(shè)在這里，那我們說我們靈山是一塊風(fēng)水寶地，因為“前有照，后有靠，兩邊抱”前面可以把三萬六千頃的太湖當(dāng)鏡子照，背靠小靈山，左青龍，右白虎，整個地形從遠(yuǎn)處看猶如一張?zhí)珟熞我粯?。凡是風(fēng)水寶地都蘊含著福氣、運氣、靈氣，為了不讓“福氣、運氣、靈氣”外泄，就必須要有一樣法物來收氣。大照壁就起了一個收氣的作用。

照壁面向大佛一面，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家”。這首詩的意思就是說，樸老曾到印度靈鷲山去游訪，看到已沒有佛祖在世時在那里講經(jīng)說法的繁盛，覺得非?？上Ш托乃?。在97年時樸老再次來到我們靈山景區(qū)，看到建成靈山大佛，修復(fù)完千年古剎祥符寺以后，這里香火十分旺盛，又重現(xiàn)了當(dāng)年靈鷲峰的繁榮，于是興起題寫了這首《小靈山》的詩。

玄奘法師從西天取經(jīng)回來以后，就在全國各地弘揚佛法，后來到了這里，發(fā)現(xiàn)原稱為“秦履峰”的地方周圍風(fēng)景秀麗，非常像他曾到過的印度靈鷲山，于是賜名“小靈山”。當(dāng)?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”，玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說法，任第一任方丈。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在，在1938年時祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉。于1994年開始修復(fù)，也在此建造了靈山大佛。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個緣起和始末。

五明橋

佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內(nèi)明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大徹大悟”。佛經(jīng)上說菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明，所以其他“四明”是基礎(chǔ)，分別為“聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明”。

何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過來的，最初經(jīng)文是用梵文寫的，要想看懂經(jīng)書，首先要懂梵文，這就是語言學(xué)，像現(xiàn)在我們和外國朋友交流要懂英語、日語、法語等那在佛教稱之為“聲明”。

那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個景點時，沒有條理性，那大家就很難理解和聽懂我所講的內(nèi)容，那這在西方稱為邏輯學(xué)，也是佛教所說的“因明”。

“醫(yī)方明”，大家應(yīng)該比較能理解，我們說“身體是革命的本錢”，沒有一個強(qiáng)健的體魄就不能很好的工作、學(xué)習(xí)、生活，所以我們每個人要學(xué)習(xí)一些保健知識，懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康，這在佛教稱為“醫(yī)方明”。

“工巧明”包含的內(nèi)容很多，指的是所有世俗間的技能，如，電腦，音樂，建筑，繪畫等。希望世人能多學(xué)一些技能，使自己成為一個綜合性的人才，這樣才能在激烈的競爭中爭得一席之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。

在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后，我們應(yīng)該化知識為智慧，不斷的提高自己，最終獲得大智慧，達(dá)到內(nèi)明的境界，也就是不斷修煉內(nèi)心，了解自己，徹悟自己，覺悟人生。

門樓

廣場兩邊種植的是紫竹，我們常說“紫竹林中觀自在”意思是說見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣。

廣場中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史，它們像兩個門神一樣守護(hù)著我們整個景區(qū)。在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的。

在穿過門樓之后，我們不妨再回頭看一下，門樓中間也掛有一個匾，上面用梵文寫有“靈山勝境”。這塊匾是由北大教授，也是我國研究梵文的泰斗人物，季羨林先生所題寫的。

推薦修煉佛家心得體會及感悟四

照壁廣場

長40米，高8.6米，它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全國政協(xié)副主席、原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所題寫的一句詩“湖光萬頃凈琉璃”，琉璃是佛教七寶之一。(注：佛教七寶為金銀、硨磲、瑪瑙、紅珊瑚、琉璃、琥珀)佛經(jīng)上說，琉璃世界清凈、美好。這句詩把靈山喻為琉璃世界，與三萬六千頃的太湖交相輝映?；蛟S有的人會問，為什么要把照壁設(shè)在這里，那我們說我們靈山是一塊風(fēng)水寶地，因為“前有照，后有靠，兩邊抱”前面可以把三萬六千頃的太湖當(dāng)鏡子照，背靠小靈山，左青龍，右白虎，整個地形從遠(yuǎn)處看猶如一張?zhí)珟熞我粯印７彩秋L(fēng)水寶地都蘊含著福氣、運氣、靈氣，為了不讓“福氣、運氣、靈氣”外泄，就必須要有一樣法物來收氣。大照壁就起了一個收氣的作用。

照壁面向大佛一面，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家”。這首詩的意思就是說，樸老曾到印度靈鷲山去游訪，看到已沒有佛祖在世時在那里講經(jīng)說法的繁盛，覺得非?？上Ш托乃帷Ｔ?7年時樸老再次來到我們靈山景區(qū)，看到建成靈山大佛，修復(fù)完千年古剎祥符寺以后，這里香火十分旺盛，又重現(xiàn)了當(dāng)年靈鷲峰的繁榮，于是興起題寫了這首《小靈山》的詩。

玄奘法師從西天取經(jīng)回來以后，就在全國各地弘揚佛法，后來到了這里，發(fā)現(xiàn)原稱為“秦履峰”的地方周圍風(fēng)景秀麗，非常像他曾到過的印度靈鷲山，于是賜名“小靈山”。當(dāng)?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”，玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說法，任第一任方丈。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在，在1938年時祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉。于1994年開始修復(fù)，也在此建造了靈山大佛。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個緣起和始末。

五明橋

佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內(nèi)明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大徹大悟”。佛經(jīng)上說菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明，所以其他“四明”是基礎(chǔ)，分別為“聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明”。

何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過來的，最初經(jīng)文是用梵文寫的，要想看懂經(jīng)書，首先要懂梵文，這就是語言學(xué)，像現(xiàn)在我們和外國朋友交流要懂英語、日語、法語等那在佛教稱之為“聲明”。

那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個景點時，沒有條理性，那大家就很難理解和聽懂我所講的內(nèi)容，那這在西方稱為邏輯學(xué)，也是佛教所說的“因明”。

“醫(yī)方明”，大家應(yīng)該比較能理解，我們說“身體是革命的本錢”，沒有一個強(qiáng)健的體魄就不能很好的工作、學(xué)習(xí)、生活，所以我們每個人要學(xué)習(xí)一些保健知識，懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康，這在佛教稱為“醫(yī)方明”。

“工巧明”包含的內(nèi)容很多，指的是所有世俗間的技能，如，電腦，音樂，建筑，繪畫等。希望世人能多學(xué)一些技能，使自己成為一個綜合性的人才，這樣才能在激烈的競爭中爭得一席之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。

在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后，我們應(yīng)該化知識為智慧，不斷的提高自己，最終獲得大智慧，達(dá)到內(nèi)明的境界，也就是不斷修煉內(nèi)心，了解自己，徹悟自己，覺悟人生。

門樓

廣場兩邊種植的是紫竹，我們常說“紫竹林中觀自在”意思是說見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣。

廣場中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史，它們像兩個門神一樣守護(hù)著我們整個景區(qū)。在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的。

在穿過門樓之后，我們不妨再回頭看一下，門樓中間也掛有一個匾，上面用梵文寫有“靈山勝境”。這塊匾是由北大教授，也是我國研究梵文的泰斗人物，季羨林先生所題寫的。

推薦修煉佛家心得體會及感悟五

美國的管理學(xué)大師彼得·圣吉和一些管理學(xué)學(xué)者、卓越的企業(yè)家共同努力數(shù)年，著成第五項修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)一書，總結(jié)推出一套完整的、操作性強(qiáng)、理論與實踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方式，因而被稱為“21 世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。其宗旨是：將組織變成一個具有生命的有機(jī)體，面對任何復(fù)雜的外界變化，能靈活伸展，能隨機(jī)而變。其核心觀點是學(xué)習(xí)：組織的個人和企業(yè)一起學(xué)習(xí)，組織在個人通過學(xué)習(xí)完成不斷自我超越的基礎(chǔ)上，進(jìn)行團(tuán)隊學(xué)習(xí)，從而使組織變成學(xué)習(xí)型組織。

書中對每一項修煉都有其獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，讓人讀后深受感觸。

第一項修煉：自我超越(personal mastery )

“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。

第二項修煉：改善心智模式(improving mental models )

“心智模式”是根植于心中，影響我們對這個世界的判斷，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步;借此，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

第三項修煉：建立共同愿景(building shared vision )

如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價值觀和使命感，那這個組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來圖景，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會激發(fā)真正的信念、行動意愿和投入?yún)⑴c，而不僅僅是服從。

第四項修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)(team learning )

當(dāng)一個管理團(tuán)體中，大家都認(rèn)真參與，每個人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二?團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實例顯示，團(tuán)體的集體智慧高于個人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

第五項修煉：系統(tǒng)思考(systems thinking )

系統(tǒng)思考是整合了其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的部分。沒有系統(tǒng)的觀點就不會想去了解其他修煉之間的關(guān)系。而只有通過強(qiáng)化其他各項修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個組織正常并積極的運行。第五項修煉不斷提醒我們：整體大于局部的組合。

總結(jié)：

開發(fā)共同愿景會促進(jìn)對長期性目標(biāo)的承諾心智模式的修煉主要在開放我們的心胸，這是我們發(fā)現(xiàn)自己目前看待世界的方法的局限性的必要過程。團(tuán)隊學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)超越個人視角局限、以看清更大圖景的集體技能。而自我超越則激發(fā)一種個人動機(jī)，它讓我們持續(xù)的學(xué)習(xí)和理解我們的行動如何影響著我們的世界。自我超越使人脫離反應(yīng)式的心態(tài)。最重要的系統(tǒng)思考是我們了解學(xué)習(xí)型組織即個人看待自己和世界的新方法。

融合五項修煉對成就學(xué)習(xí)型組織是非常重要的，然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作，因為要整合出一項新工具，比單純個別應(yīng)用這些工具難多了。但同時，這樣做所得到的回報是無可衡量的。

推薦修煉佛家心得體會及感悟六

1、勿擾模式的狀態(tài)，是在努力提升自己！

2、做個低調(diào)有內(nèi)涵有趣的人兒，需要閉關(guān)修煉自己

3、從今天開始要閉關(guān)修煉了，好好學(xué)習(xí)天天向上吧

4、這兩天有點元氣大傷，今天閉關(guān)修煉。晚安，21號少年。

5、閉關(guān)修煉一個月，要期末考試了

6、我要閉關(guān)修煉，攢夠了勇氣，我就回來。

7、接下來我要消失一段時間，對，沒錯，我要立個flag，閉關(guān)修煉，不定時詐尸

8、早早早安。短暫的放松之后大概又是新一波的閉關(guān)修煉，這個怪獸真的好難打啊

9、開始閉關(guān)修煉提升段位，學(xué)習(xí)打卡60天

10、這兩天心情比較糟糕，靜心調(diào)理，閉關(guān)修煉

11、每一個細(xì)小的夢想，都不該被辜負(fù)認(rèn)真閉關(guān)修煉

12、結(jié)束了53天的閉關(guān)修煉，結(jié)果對我來說已經(jīng)不重要了，因為，肯定上不了岸了

推薦修煉佛家心得體會及感悟七

1、這兩天有點元氣大傷，今天閉關(guān)修煉。晚安，21號少年。

2、你是不是太忙了，總是不回我消息。

3、開始閉關(guān)修煉提升段位，學(xué)習(xí)打卡60天。

4、我要閉關(guān)修煉，攢夠了勇氣，我就回來。

5、閉關(guān)修煉一個月，要期末考試了。

6、閉關(guān)修煉回爐重造，我要去煉仙丹。

7、人有時候會突然變得脆弱，突然地就不快樂，突然地被回憶里的某個細(xì)節(jié)揪住，突然地陷入深深的沉默，不想說話。

8、本人閉關(guān)修煉一段時日，期間謝絕打擾，待我功成名就，修的搞笑大法，重出江湖!

9、不想說話的時候我會保持沉默，不是我不愿爭論，只是有些事我懶得計較。

10、學(xué)習(xí)使我快樂!閉關(guān)修煉!待我飛升上仙的!

11、他真是一個吝嗇回消息的人。

12、氣質(zhì)，氣場，可能我還得閉關(guān)修煉。

13、經(jīng)歷越多就越不想說話，環(huán)境的不同，想說的話別人未必能懂，也就慢慢學(xué)會了自己沉默。

14、你也太冷漠了把，連我消息也不回。

15、每一個細(xì)小的夢想，都不該被辜負(fù)認(rèn)真閉關(guān)修煉。

16、出來的時間會越來越少了，閉關(guān)修煉

17、大了，就沾染了沉默這樣的習(xí)慣，不想說話，不想出門，也不想開玩笑了，另一種氣質(zhì)會不會更討人喜歡呢。

18、最近心煩，閉關(guān)修煉中。

19、他最近很消沉，誰的消息都不回。

20、結(jié)束了53天的閉關(guān)修煉，結(jié)果對我來說已經(jīng)不重要了，因為，肯定上不了岸了。

21、已入深山閉關(guān)修煉，沒事勿擾

22、為了別人一句話刻意早起化妝，空腹等至現(xiàn)在，然后沒有然后，不想說話沒有情緒只想沉默。

23、真討厭我給他發(fā)消息，他視而不見。

24、早早早安。短暫的放松之后大概又是新一波的閉關(guān)修煉，這個怪獸真的好難打啊。

25、她不愛他了，連他的消息都不愿意回了，我看到她格外的消沉。

推薦修煉佛家心得體會及感悟八

1、凡事不知足，就會不滿意；不滿意，就會有遺憾。

2、人需要愛，太嚴(yán)則會沖失了愛。有理的時候，氣度更要寬和，才能圓融愛，烘托"理"。所以做人宜"外和內(nèi)正"。

3、很多人都只看見慈悲的膚淺意義，以為救人行善或布施捐錢就是慈悲。如果你能覺醒，就能發(fā)現(xiàn)，真正的慈悲不是一味地行善教人，而是全然地接受自己內(nèi)在的陰影，以無分別心的存在，去喚醒眾生或幫助眾生覺醒。不敢面對自己內(nèi)在陰影的行善，并不是慈悲，而是為了掩飾良心不安，或把行善當(dāng)麻醉劑的一種逃避的行為。當(dāng)一個人無法看見并全然接受自己的陰影，他就無法真正的慈悲。

4、把自己弄得開開心心，臉上笑口常開，就是為世界做了一件大善事。

5、佛祖說："他非我不非，我非自有過。"常言說："靜坐常思己過，閑談莫論人非。"故恒觀自身，勤斷己過是菩薩行?！罘宸◣?/p>

6、"人往高處走，水往低處流"，誰不想生活得更好一點？但人生旅途上 畢竟有太多坎坷，豈能事事順心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真諦。

7、學(xué)佛，要學(xué)"明白道理、把握人生、身體力行”。

8、不留昨日之非，不執(zhí)今日之是。

9、夫為道者，譬如一人與萬人戰(zhàn)。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅持其心，精進(jìn)勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果?！端氖陆?jīng)》

10、付出不一定有收獲，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒有結(jié)果。很多時候，成功都來自最初邁出的那一小步。面對未知的旅途，茫然是正常的，但是不應(yīng)在茫然中躊躇不前，而應(yīng)該燃起希望，燃起開創(chuàng)新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會嘗到失敗的苦果，卻也無法獲得成功的喜悅。

11、遠(yuǎn)和近 微博將長篇時代 推向微篇時代，將拖沓 語言逼向精致語言。微 博不僅革新了文風(fēng)，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大義成為一 代時尚。

12、男人愛你的時候總會覺得你笨，處處要他擔(dān)心；反之，他不愛你的時候，會覺得你聰明伶俐，不勞任何人操心……心中有礙才有愛，心無掛礙哪有愛？愛，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐，不娶了你就不放心。

13、幸福源自內(nèi)心的簡單，簡單使人寧靜，寧靜使人幸福。

14、多聞圣弟子以智慧利刀，斷截一切結(jié)、縛、使、煩惱、上煩惱、纏。

15、世間上很多事情，說很容易，做很困難，說不發(fā)脾氣，但境界一來，自我就不能把持。禪者曰：說時似悟，對境生迷。所以歷事練心，要隨時觀自在。

16、身體可以累，心靈不要累；因為心靈是慧命的泉源。

17、有苦的人走不過來，有福的人就要走過去。

18、有時我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的我自我沒有那么強(qiáng)大，私心也沒那么嚴(yán)重；有時我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的我自我高大，私心嚴(yán)重。總之，一切唯心所造。

19、在佛教傳說中，佛陀一出生即能行走，每走一步，腳下便涌現(xiàn)出朵朵金蓮。蓮花在佛教中有其特殊的意義，"佛祖慈悲懷，蓮花朵朵開"。其實，我們每個人心里都有一朵圣潔的蓮花，也都有品性潔凈的內(nèi)心。把握住這份心，就有機(jī)會獲得幸福的關(guān)照，從而脫離世間的痛苦，得到永恒的快樂。

20、做人應(yīng)當(dāng)像火炬一樣，不是為了照亮自己，而是為了照亮別人。當(dāng)我們將付出的意識貫注自身并向周圍擴(kuò)散時，身邊的人就能夠感受到我們帶來的濃濃暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他們得到了愛，也會有所回饋，也許只是一句感謝，或者一句贊美，卻足以將愛的溫暖延長。當(dāng)彼此的愛會聚到一起時，形成的小小氣場便足以令所有人感動。愛是一種循環(huán)，主動去愛世人，我們所得到的將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的付出。

21、生活里無論我們的心態(tài)怎么樣，這個世界好像并不在乎，我們那些自以為是的感覺，有時候祈求上蒼，留給我們的只是藍(lán)天流云，人活一場后來才明白，祈求神靈，最后不如尋找自己內(nèi)心的。安寧。

22、生活中與他人之間的不快和誤解，生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時候隨著潮水的逝去而消失；用心記住別人對自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上，讓它能和石頭一樣不朽。

23、把心中的萬轉(zhuǎn)千回和百指柔，輕輕一拈，可成花成字成畫……俗世里的妙人要慢慢修煉。只要在生活里成了精，讀書寫字畫畫聽?wèi)蚱凡瑁虾玫纳睿贿^是簡單地愛一個人，過著一天好似一天的生活。而這最妙之處就是：這個人，他微笑著看著你，從心里懂得你。

24、盡量避免那些會讓你反應(yīng)激烈的狀況，如果狀況還是發(fā)生了，那就試著不要發(fā)作。如果你碰到一個人，就是有那種會惹你生氣的天賦，也要強(qiáng)迫自己忘掉對方這種令人討厭的特質(zhì)，用另外一種角度來看這個人。

25、心地含諸種，普雨悉皆萌。

26、做人要有擔(dān)當(dāng)，要能拿得起，否則就會庸庸碌碌，渾渾噩噩；但什么都拿著也不行，還得學(xué)會放下。所謂放下，不是放棄萬物，而是放下錯誤；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下強(qiáng)行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作為；一念放下，萬般自在。

27、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。

28、所謂"不是冤家不聚頭"，如果有一天，自己在工作上的"宿敵"即將或有可能來到自己正在就職的公司工作，和自己重新成為同事，甚至是上司下屬的關(guān)系，這時候你就要放寬心態(tài)，積極的與之交流。

29、世上只緣認(rèn)得"我"字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人云："不復(fù)知有我，安知物為貴。"又云："知身不是我，煩惱更何侵。"

30、一個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。