心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新瀘沽湖游覽心得體會及收獲一

瀘沽湖位于四川鹽源縣與云南寧蒗縣交界處，是川滇兩省共享的天然湖泊，水域面積達(dá)50多平方公里?！盀o沽湖”得名于摩梭語，“瀘沽”在摩梭語里是山溝里的湖的意思，在這樣一片神秘而圣潔的土地上，孕育了古老獨(dú)特的摩梭文化。

那么下車前呢，提醒一下游客朋友們帶齊自己的隨身物品，注意安全，跟隨著團(tuán)隊和我們的游覽線路進(jìn)行參觀，我們游覽中請尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的宗教及生活習(xí)慣哦。

今天我們從走婚橋開始走進(jìn)摩梭人的生活，再乘坐湖上唯一的交通工具——豬槽船欣賞湖上美景，從草海到亮海，經(jīng)過四川與云南的分界點里務(wù)比島，到達(dá)云南的落水村，再坐船返回，晚上一起參加摩梭篝火晚會，體會我們摩梭人的熱情。

很多細(xì)心的朋友是不是想問了“56個少數(shù)民族中，有摩梭族嗎?”是的，其實呢，摩梭并不是一個獨(dú)立的少數(shù)民族，它是屬于蒙古族和一個支系。四川瀘沽湖湖畔的是為蒙古族，云南瀘沽湖畔的是。

關(guān)于瀘沽湖的來歷啊，有一個神奇的傳說。在遙遠(yuǎn)的年代，這里曾是一片村莊。村里有個孤兒，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹下睡著了，夢見一條大魚對他說：“善良的孩子，你太可憐了，從今往后，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒來后，就到山上找啊找，終于在一個山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的。第二天，他又回到了大魚那，昨天割過的地方又長滿了肉。這事被村里一個貪心的人知道了，他要把大魚占為已有，就約了一些貪財之徒，用繩索拴住魚，讓九匹馬、九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災(zāi)難也就降臨了。從那個洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊。那時，有一個摩梭女人正在喂豬，兩個年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見洪水沖來，急中生智，把兩個孩子抱進(jìn)豬槽，自己卻葬身水底。兩個孩子坐在槽里幸存了下來，后來，他們成了這個地方的祖先。人們?yōu)榱思o(jì)念那個偉大的母親，瀘沽湖稱為母親湖。還拿整段木頭做成現(xiàn)在的“豬槽船”。

美國學(xué)者約瑟夫在這旅游后說了這樣一句話“瀘沽湖真是個神仙居住的地方?！笨梢姙o沽湖之吸引人。

下面呢，我來介紹一下朋友們一定最好奇的，也是瀘沽湖最具大的特色————走婚制吧，我們就先來了解一下這一個獨(dú)特的民俗。走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻。在日間，男女很少單獨(dú)相處，只會聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達(dá)心意。游客朋友們知道摩梭美女們住的房子叫什么名字么，對，就是花樓，看了這位游客早做足了準(zhǔn)備功課的啊，這花樓啊就是摩梭成年女性的房間，男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子后，會在半夜的時候到女子的“花樓”外。但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時候就必須離開，這時可由正門離開。若于天亮或女方家長輩起床后才離開，會被視為無禮。這種婚姻與我們熟知的現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，可以說是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

講到這里大家是不是開始有點羨慕這種自由的婚姻了呢?雖然如此，咱們還是要暫時先放下心中的羨慕，別忘了前方還有許多美景等著我們?nèi)バ蕾p呢!看到前方的小舟了么，這就是豬槽船啦。"豬槽船"不僅用于捕魚，渡湖，還是沿湖走婚的重要工具。豬槽船成全多少摩梭伴侶。現(xiàn)在就讓我們乘上豬槽船，在感受瀘沽湖風(fēng)光的同時體會一下摩梭人的浪漫!

最新瀘沽湖游覽心得體會及收獲二

尊敬的游客：

大家下午好，歡迎來到神秘的女兒國——瀘沽湖。經(jīng)過了大半天的顛簸相信大家都非常累了，但是當(dāng)你看到這湛藍(lán)的天空和碧玉般的湖水是不是感到輕松許多了呢?我們所處的地方式瀘沽湖的達(dá)祖村，背包客們都喜歡把它叫做大嘴村。

我們現(xiàn)在來到的是一個典型的摩梭人家，大家看在我的右手邊就是摩梭人的傳統(tǒng)民居——木樏子房。它屬于井干式建筑。我們現(xiàn)在所看到的這間房是祖母屋，顧名思義就是祖母住的房間。大家可以看一下它的門是不是很獨(dú)特呢?它的門檻很高，而門框又很低，門的形狀接近正方形，看起來更像一扇窗戶，你們知道這樣做是為什么嗎?這就要從摩梭人獨(dú)特的社會形態(tài)和什么的走婚形式說起了。

摩梭人是納西族的一個分支，他們世代居住在瀘沽湖畔，至今仍是母系氏族，就是以母親的血緣關(guān)系建立家庭，戶主都是女性，所以在他們看來中國古代“夫為妻綱”的傳統(tǒng)思想也許有點可笑了。摩梭人的婚姻制度是一種獨(dú)特的“走婚”制，戀愛中的男女不組成家庭，婚姻的形式是晚上男方到女方家走訪、住宿，第二天清晨返回母親家參加勞作?；橐鍪且阅蟹降摹白摺眮韺崿F(xiàn)的，所以叫做“走婚”又叫做“阿夏”婚或“阿注”婚。有的客人就會說那不全亂套了嗎?答案當(dāng)然是不會的，要不然這種婚姻形式早就消亡了。走婚的基礎(chǔ)是兩情相悅，雙方的子女屬于女方，用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任。有的男性游客們開始羨慕了，先不要羨慕的太早，雖然他們不承擔(dān)自己孩子的撫養(yǎng)責(zé)任，但是他卻要撫養(yǎng)自己姐妹的孩子。所以有一句話這樣說：天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。阿夏關(guān)系的建立和解除都比較自由，女方的意愿能得到最大的尊重。講到這里大家知道祖母屋的門為什么建成這樣了嗎?對了，祖母是這個家庭中最有權(quán)威的人，人們進(jìn)門的時候要彎腰、低頭以示對祖母的尊敬。還有一種說法是因為摩梭人認(rèn)為鬼魂是不會拐彎和彎腰的，這樣設(shè)計房門就能夠把鬼魂擋在門外。

作為“母系社會活化石”走婚制度能保留到現(xiàn)在與瀘沽湖的地形關(guān)系相當(dāng)密切，她東西被雅礱江和金沙江大拐彎所包圍，北面是雪山和高原，南面又是金沙江和攀西大裂谷，地形十分封閉。

所到走婚人們最先想到的當(dāng)然是摩梭人，是不是僅此一處呢?其實在距此百余公里的鮮水河大峽谷中保留著更原始的走婚。有的人會問：為什么在兩個相距這么遠(yuǎn)的地方，兩個不同的民族會有如此相同的婚姻制度保留下來呢?是偶然的巧合還是歷史的必然?我們從地圖上可以找到一些答案。鮮水河是雅礱江最大的支流，圍繞瀘沽湖的前所河最終也注入雅礱江，兩地雖然相隔遙遠(yuǎn)，但是卻同屬于雅礱江流域。大家都知道古代的大江大河往往是文化的紐帶。《舊唐書》關(guān)于東女國的范圍有這樣的記載：“……其境東西九日行，南北二十日行……”從鮮水河南下到瀘沽湖車形約800公里，大致為古人20天的路程?？梢哉f在古代雅礱江流域是一個連續(xù)的女性文化帶，但是由于歷史變遷與民族的遷移被一種一種文化所掩蓋，現(xiàn)在只剩下瀘沽湖和鮮水河大峽谷兩個文化孤島了。

我們都普遍以為這種婚姻制度是不文明，不開化的表現(xiàn)，但是摩梭人卻以為走婚是一種先進(jìn)的婚姻制度，并可以列出很多走婚的好處。如：男女不組成家庭，都住在母親家，與兄弟姐妹和姐妹的孩子生活在一起，終生享受大家庭的親情和關(guān)愛，大家齊心協(xié)力維持家庭運(yùn)轉(zhuǎn)，個人壓力不大;男女不用終身廝守，好就好，不好就分，不存在婚姻，子女、財產(chǎn)等麻煩;愛情純粹是以兩情相悅為基礎(chǔ)，不受權(quán)力、金錢等因素影響等等。但是在現(xiàn)代文化的沖擊下“阿夏”婚有向一夫一妻制過渡的跡象。

好了，給大家介紹了瀘沽湖走婚以后呢，請大家隨我進(jìn)入祖母屋感受摩梭人的火塘文化。

最新瀘沽湖游覽心得體會及收獲三

各位游客：

你們好，歡迎你們來到?jīng)錾铰糜危沂悄銈兊膶?dǎo)游。

東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。

世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。 現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人)。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風(fēng)景名勝區(qū)。

瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2,700m。景區(qū)面積 238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個湖長955km，寬6km，平均水深40m，最深處達(dá)73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗。湖中分布著6個形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。

瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數(shù)民族，民風(fēng)民俗多樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支) 至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特。

瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑?？窗桑沁h(yuǎn)方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。

瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國”。

最新瀘沽湖游覽心得體會及收獲四

瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來講，摩梭人不是一個獨(dú)立的民族，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€單獨(dú)的民族來看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神秘的面紗吧?

婚姻習(xí)俗

阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外，也喜歡港臺流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過時，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了?其實，大家錯了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無法看透的，不過，請大家相信，摩梭人會用現(xiàn)代文明來保護(hù)自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個神秘的地方呢?那就請您向前看!

傳說典故

在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個村子，那里便是摩梭人的家----落水村，因為“瀘沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名。在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個美麗的傳說傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村子里的人都看見了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人，每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對她的感激與崇敬之情都會來這里朝拜，在這一天，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

瀘沽湖的人世世代代都在講著這個故事，因為他們相信這是真實的，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感嗎?

現(xiàn)在就請各位帶著自己此時的感受，同我一起去口味現(xiàn)實中的瀘沽湖吧!

您看，現(xiàn)在已是傍晚，最后一縷陽光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅?？吹竭@一切不知大家此時有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時間短暫，生命可貴? 重新萌動情恩與欲望，重新?lián)碛辛藢γ篮蒙畹你裤侥?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對往事的無比眷戀?因為曾經(jīng)擁有的多少個飄渺的夢也是這種顏色………

現(xiàn)實中的瀘沽湖是一個讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里，走進(jìn)這里，那么就請大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。

最新瀘沽湖游覽心得體會及收獲五

各位朋友，今天我將帶您離開喧囂的城市，到一個充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過那里的老人們說那是一個讓人眷戀的地方;年輕人說那是一個讓人對美好生活充滿憧憬的地方;我說那是一個讓人品味人生的地……。那里就是瀘沽湖------人類最后一塊母系社會的大家園。

瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來講，摩梭人不是一個獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個單獨(dú)的民族來看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神秘的面紗吧?

阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外，也喜歡港臺流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過時，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了?其實，大家錯了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無法看透的，不過，請大家相信，摩梭人會用現(xiàn)代文明來保護(hù)自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個神秘的地方呢?那就請您向前看!

在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來那里只不過是一塊“水庫”大小的地方，可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個村子，那里便是摩梭人的家----落水村，因為“瀘沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名。

在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個美麗的傳說。

傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村子里的人都看見了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人，每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對她的感激與崇敬之情都會來這里朝拜，在這一天，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

現(xiàn)在就請各位帶著自己此時的感受，同我一起去口味現(xiàn)實中的瀘沽湖吧!您看，現(xiàn)在已是傍晚，最后一縷陽光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅。看到這一切不知大家此時有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時間短暫，生命可貴?重新萌動情恩與欲望，重新?lián)碛辛藢γ篮蒙畹你裤侥?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對往事的無比眷戀?因為曾經(jīng)擁有的多少個飄渺的夢也是這種顏色………。

現(xiàn)實中的瀘沽湖是一個讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里，走進(jìn)這里，那么就請大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。