心得體會的寫作過程需要我們深入分析、理性思考，能夠提高我們的思維能力和邏輯思維能力。"那么，我們應(yīng)該怎樣寫一篇有深度、有觸動力的心得體會呢？"以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考借鑒。

扁鵲傳心得體會篇一

扁鵲是中國古代醫(yī)學(xué)的祖師爺之一，也是中醫(yī)史上的杰出人物?！侗怡o傳》是一部介紹扁鵲醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)術(shù)的傳記，對于了解中醫(yī)歷史和研究中醫(yī)學(xué)術(shù)有著重要的意義。通過閱讀《扁鵲傳》，我深受啟迪和感觸。在這篇文章中，我將從以下五個方面來談?wù)勎业男牡皿w會。

一、醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的價值。

《扁鵲傳》是道家醫(yī)學(xué)思想的代表作之一，扁鵲認為道家是其治病的根本。這種思想軌跡與我們現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)師承有所不同，但是道家思想中強調(diào)的“天人合一”、“陰陽相生”，對整個現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)術(shù)有著深遠的影響。在現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)中，很多中醫(yī)理論和治療方法的來源便是古代中醫(yī)學(xué)術(shù)和醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)。這說明了中醫(yī)學(xué)術(shù)在現(xiàn)代有其獨特的重要性。

二、醫(yī)者的使命。

扁鵲是中國古代醫(yī)學(xué)界的巨擘，在治病救人的過程中，扁鵲追求著讓百姓平安的心意?！侗怡o傳》中的扁鵲是一位真正的醫(yī)者。醫(yī)者的責(zé)任不止于治病，更在于喚醒病人對生命的感悟。在現(xiàn)代醫(yī)療環(huán)境下，醫(yī)生的責(zé)任重大，醫(yī)者的價值和地位需要重新的認識。

三、醫(yī)學(xué)經(jīng)驗和科學(xué)技術(shù)的交融。

扁鵲的患者不只是百姓，還有諸侯和皇帝。《扁鵲傳》中的治療方法雖然沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)論證，但是扁鵲將診斷和治療過程交給了照料者，這種聽從經(jīng)驗的方法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中仍有一定的運用。結(jié)合扁鵲傳的治病過程可以看出，傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科技手段都在治療中各自占有優(yōu)勢，二者可以相輔相成，如今的中醫(yī)藥從業(yè)者需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)技術(shù)和手段，在珍視傳統(tǒng)中醫(yī)價值的同時，注重科技創(chuàng)新和研發(fā)。

四、知識的傳承。

《扁鵲傳》的內(nèi)容承載著中華文化和中醫(yī)學(xué)術(shù)的精華，其中的治療思想和方法是對我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的珍貴經(jīng)驗。在現(xiàn)代社會中，記錄下我們的成長和經(jīng)驗對于知識的傳承有著重要的意義。中醫(yī)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，需要真正的保護和傳承。諸如記錄病例資料、病人反饋、醫(yī)生技術(shù)的傳承，例如老中醫(yī)的經(jīng)驗等。從而提高中醫(yī)治療、預(yù)防、保健的方法有所改進，稱為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的看起來仍要采用中草藥、中醫(yī)方等等一系列方案。

五、照顧重癥患者的哲學(xué)意義。

《扁鵲傳》中有很多關(guān)于保健的講述，其中也提到了照顧重癥患者的問題。照顧重癥患者不僅需要醫(yī)療技能，還需要心理支持。照顧重癥患者最大的挑戰(zhàn)在于自己的心態(tài)，扁鵲在他的對話中，不只是安慰患者的情緒，還在引導(dǎo)患者的自我愈合和身心協(xié)調(diào)。這種敦煌風(fēng)格的哲學(xué)思辨在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中也是很重要的，尤其是在重病患者的治療中，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念的發(fā)展，照顧患者的心態(tài)逐漸成為了治愈病人的重要因素之一。

綜上所述，《扁鵲傳》是一個珍貴的醫(yī)學(xué)史文獻，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，對于發(fā)展中醫(yī)傳統(tǒng)文化、提高中醫(yī)預(yù)防、治療水平、為患者提供更安全可靠的醫(yī)療服務(wù)具有重要的意義。我們要珍視醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古代治病思想，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)和手段進行創(chuàng)新，提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，讓越來越多的人從中受益。

扁鵲傳心得體會篇二

時光如水，日月如梭，新中國成立即將70周年。經(jīng)過70年的發(fā)展，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，舊貌換新顏。

20xx年，中國將以嶄新的姿態(tài)迎接自己的70周年華誕，70年的披荊斬棘，70年的風(fēng)雨兼程。今天的中國早已非比尋常！

時代在進步，國家在的發(fā)展。從前，人們想買東西，需要到實體店，品種少，支付手段單一，而如今，人們通過互聯(lián)網(wǎng)只需在家里動動小手指，就可以買到全國各地各種各樣的商品。過去道路交通落后，羊腸小道變成寬闊的柏油路，高鐵、飛機，縮短了城市之間的距離……70年的變化數(shù)不勝數(shù)，我們的祖國已經(jīng)煥然一新。

1977年4月24日，我國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功。

從飛船上天到蛟龍下海……。

這是祖國的驕傲，更是我們炎黃子孫的驕傲。

少年智，則國智；少年強，則國強；少年屹立于世界，則國屹立于世界。作為社會主義接班人的我們，應(yīng)該做好接力。我一定好好，好好鍛煉，長大后，為祖國的繁榮富強，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出應(yīng)有的貢獻。

祖國，我為您自豪！我為您驕傲！

扁鵲傳心得體會篇三

扁鵲傳是中國古代一部流傳甚廣的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，記錄了中國古代醫(yī)學(xué)巨匠扁鵲的傳奇人生和醫(yī)術(shù)理念。這部經(jīng)典不僅涵蓋了古代醫(yī)學(xué)的核心知識，還折射出了中華文明的卓越特點。在閱讀和思考《扁鵲傳》的過程中，我深刻地體會到了其中蘊含的文化寶藏，也為我的人生道路提供了啟迪和幫助。

第一段：弘揚中華民族優(yōu)秀文明。

《扁鵲傳》是中國古代醫(yī)學(xué)方面的一部經(jīng)典，是寶貴的中華文化遺產(chǎn)。其中深刻的思想和精湛的醫(yī)術(shù)，不僅為今后的醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了寶貴的參考，也展現(xiàn)了中華民族卓越的文化素養(yǎng)。由此可見，傳承中華民族文化，弘揚中華優(yōu)秀文明是我們每一個人義不容辭的責(zé)任和使命。

第二段：汲取悟道人生的精華。

《扁鵲傳》中的扁鵲獨具醫(yī)術(shù)，是中國古代最有名的醫(yī)家之一。他在治病救人的同時，也思考著治理國家的方法，提出了“權(quán)變法”的理論，這一理念也對中國古代的文化與思想產(chǎn)生了深刻的影響。從這里我們領(lǐng)悟到，扁鵲不僅是一名醫(yī)生，更是一位富有思想深度的思想家、政治家。在讀書和反思的過程中，我們能夠從扁鵲身上汲取人生的精華，給自己的生命之花添上色彩。

第三段：感悟人與自然和諧相處的哲學(xué)思想。

《扁鵲傳》中不僅有深刻的醫(yī)術(shù)和治理思想，還有“尊重自然”的哲學(xué)思想。扁鵲深知人體與自然的聯(lián)系與互動，深刻地認識到人應(yīng)該尊重自然，營造與自然和諧相處的生活環(huán)境?，F(xiàn)代科技的快速發(fā)展，在一定程度上削弱了我們與自然的互動和交流，扁鵲的這種哲學(xué)思想對我們確立新的價值取向、調(diào)整生活取向有著重要的啟發(fā)作用。

第四段：學(xué)習(xí)堅韌不拔的進取精神。

從《扁鵲傳》這部經(jīng)典中，我們可以看到扁鵲在其挖植的過程中所表現(xiàn)出來的堅韌不拔、勇往直前的進取精神。這種不屈不撓的精神是這位醫(yī)學(xué)巨人的成功之路的關(guān)鍵所在。讀過《扁鵲傳》的人都知道，扁鵲的醫(yī)術(shù)并非天賦所賜，而是他不斷摸索、不斷實踐、不斷進取的結(jié)果。因此，讀《扁鵲傳》可以激勵我們勇于拼搏，用自己的努力和汗水創(chuàng)造屬于我們自己的成功之路。

第五段：找到人生的價值所在。

《扁鵲傳》中的扁鵲，他一生無數(shù)次以病人的疾苦和眾生的福祉為己任，將治病救人奉獻到了極致。這體現(xiàn)了他的高尚品德和追求。讀完《扁鵲傳》，我深深體會到了人生的意義和價值所在，那就是要忘我地為他人服務(wù)，為社會作出自己的貢獻。而我們每一個人，都應(yīng)該像扁鵲一樣做一個有人格、有價值、有意義的人。

總之，《扁鵲傳》是一部經(jīng)典的醫(yī)學(xué)著作，同時也是一部充滿睿智和遠見的文化巨著。其中的思想精華，值得我們認真去思索和研究。通過閱讀和思考《扁鵲傳》，我們能夠更加深入地理解中華民族的文化精髓，也能夠更好地認識和把握人生的價值所在。因此，我相信《扁鵲傳》這部經(jīng)典不僅被譽為史籍，更是成為了一面時代的鏡子，彰顯了中華文化的精髓。

扁鵲傳心得體會篇四

扁鵲故事是中國古代的傳奇故事之一，講述了一位醫(yī)學(xué)大師扁鵲的傳奇經(jīng)歷。這個故事不僅給我們提供了一位杰出的醫(yī)學(xué)家的形象，還為我們揭示了當(dāng)時的醫(yī)學(xué)水平和醫(yī)學(xué)工作中碰到的問題。本文將從扁鵲醫(yī)術(shù)的傳說、扁鵲為人的精神形象、扁鵲的醫(yī)學(xué)貢獻、醫(yī)學(xué)倫理和啟示等維度出發(fā)，探討扁鵲故事中給我們帶來的心得體會。

一、扁鵲醫(yī)術(shù)的傳說。

扁鵲作為中國古代醫(yī)學(xué)史上最早的名醫(yī)之一，他被認為是醫(yī)學(xué)、診斷和治療的鼻祖之一。關(guān)于扁鵲的醫(yī)學(xué)成就也有很多傳說。據(jù)說他能通過脈象聽診來診斷疾病，甚至能用手指的輕觸來判斷病人的癥狀和病情，然后制定相應(yīng)的治療方案。有一次，扁鵲碰見了一位患重病的國王，他用草藥和針灸為他治療，結(jié)果使國王病愈。這場醫(yī)學(xué)奇跡讓他聲名大噪，成為了當(dāng)時最著名的醫(yī)師之一。

二、扁鵲為人的精神形象。

扁鵲是中國古代醫(yī)學(xué)史上不可或缺的人物，不僅因為他的醫(yī)學(xué)成就而且因為他所表現(xiàn)的人格魅力。據(jù)歷史記載，扁鵲是一位非常聰明、有耐心和對工作充滿熱情的醫(yī)生。他不斷地探尋醫(yī)學(xué)的奧秘，醫(yī)學(xué)成就也越來越高。但與此同時，在實踐中，他也非常重視人文關(guān)懷和醫(yī)學(xué)倫理，他相信醫(yī)生與病人之間的信任和溝通是治療過程中不可或缺的一部分。他尊重人權(quán)、追求正義，有時甚至?xí)芙^給有錢的病人治療，他更愿意治療那些真正需要幫助的人們，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

三、扁鵲的醫(yī)學(xué)貢獻。

扁鵲的醫(yī)學(xué)成就是令人欽佩的。他逐漸將醫(yī)學(xué)劃分成多個療法，如膏藥、針灸、藥餌等，并為每種方法制定了詳細的規(guī)范。他還制定了各種疾病的診斷方法，規(guī)定了病人的治療標(biāo)準(zhǔn)和康復(fù)計劃。他的醫(yī)學(xué)成就在當(dāng)時廣受贊譽，并被認為是中醫(yī)的奠基人之一。他的醫(yī)學(xué)成就使中醫(yī)發(fā)展至今，為公眾健康事業(yè)做出了巨大的貢獻。

四、醫(yī)學(xué)倫理。

扁鵲除了自己的醫(yī)學(xué)成就之外，他對于醫(yī)生的職業(yè)倫理和榮譽感的重視也在當(dāng)今依然有啟示意義。從扁鵲故事中我們可以看到，他不單純追求高額醫(yī)療費用，而是堅持自己的醫(yī)學(xué)準(zhǔn)則，比如對調(diào)查病情和治療之前的患者評估等。這種維護醫(yī)學(xué)專業(yè)性和道德水平的醫(yī)學(xué)倫理，對于醫(yī)學(xué)職業(yè)的信任和尊重，具有非常重要的作用。同時，扁鵲所體現(xiàn)的對為人民服務(wù)的熱情和責(zé)任感，也標(biāo)志著醫(yī)師的社會服務(wù)精神。

五、啟示。

扁鵲的故事是一個非常珍貴的寶藏，他的醫(yī)學(xué)成就、人品與醫(yī)學(xué)倫理都值得我們深思。扁鵲故事提醒我們，健康是一種珍貴的資產(chǎn)，我們應(yīng)該更多地關(guān)注日常保健、更多地依賴醫(yī)療健康服務(wù)。同時，在我們的日常工作、生活中，我們也應(yīng)該以扁鵲為榜樣，保持良好的職業(yè)素養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)，以更加高尚的品格來服務(wù)社會。

總之，扁鵲的故事不僅源遠流長，更為我們提供了醫(yī)學(xué)、人格和道德方面的啟示。對于我們有很大的幫助，它也為我們預(yù)言了未來的醫(yī)學(xué)和人格教育領(lǐng)域的重要問題，希望我們可以從扁鵲的故事中得到更多的啟示。

扁鵲傳心得體會篇五

近些日子各大主流媒體紛紛報道了西城區(qū)的“紅墻意識”，首先“紅墻”二字讓我想到的就是首都的最中心，對照一下西城區(qū)，它可不就在緊鄰“紅墻”的特殊區(qū)位么，這個區(qū)位既是北京的功能核心區(qū)，也是黨中央、國務(wù)院的辦公區(qū)，由此可見西城區(qū)的“紅墻意識”自有它的來頭，但是我個人覺得離“離中南海近”還是次要的，關(guān)鍵是西城區(qū)黨員干部群眾身上所透出的那種”責(zé)任但當(dāng)“，我認為非常值得宣傳和被我們所學(xué)習(xí)。

看了不少關(guān)于”紅墻意識“的報道文章之后，我驚奇的發(fā)現(xiàn)就連西城區(qū)里的普通百姓都有一種“責(zé)任擔(dān)當(dāng)“的意識，其素質(zhì)之高很能體現(xiàn)出北京這個”首善之都“的精神，比如自覺維護區(qū)域間的衛(wèi)生狀況、鄰里之間的幫助和睦等等，特別是“西城大媽”這個群體形象的出現(xiàn)就更能說明西城居民的素質(zhì)之高了，而且它的基礎(chǔ)也是普通群眾，男女老少都有。據(jù)報道“西城大媽”是一個囊括了西城區(qū)各類平安志愿服務(wù)團隊的聯(lián)盟，他們每天都在為首都的安全盡著自己的職責(zé)，他們幫助民警破案、幫助維護社會治安，每天巡邏在大街小巷，可以說他們同“朝陽群眾”一樣也是城市中群防群治的中堅力量。

西城區(qū)群眾對社會的這份極強的責(zé)任心是怎么來的?我認為這個問題更值得探討，有個詞叫做“上行下效”，那么群眾看的是什么，當(dāng)然是“黨員干部帶頭人”，有道是“群眾看黨員，黨員看干部”，只要領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范了那大家都會跟做，而我覺得西城區(qū)就是這樣一個典型的例子。雖說“紅墻意識”是西城干部群眾在長期工作和生活當(dāng)中逐漸形成和培育出來的一份特殊的“使命感和責(zé)任感”，而且他們還把“絕對忠誠、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、首善標(biāo)準(zhǔn)”定為了“紅墻意識’的核心要義，但是如果上面、也就是區(qū)政府以及干部黨員不做先鋒的話，那么群眾也不會如此積極的跟上。

據(jù)報道西城的’紅墻意識’并不是今天才形成的，因為1999年西城區(qū)西長安街街道就提出了“紅墻意識”這個概念，而有了“紅墻意識”之后，西長安街街道的黨員干部們?yōu)槿罕娊鉀Q實際困難、全心全意為百姓服務(wù)的動力也就相應(yīng)地增強了;而20xx年西城區(qū)委又這種將“紅墻意識”上升為了全區(qū)工作的指導(dǎo)思想，特別是伴隨著“兩學(xué)一做”活動的開展和常態(tài)化的形成，如今的西城區(qū)又在不斷地豐富和深化著“紅墻意識”的內(nèi)涵，就像西城區(qū)委書記盧映川所說：“把強化‘紅墻意識’作為‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，作為錘煉黨性的基本功、必修課”，我認為這也是西城黨員干部在工作中能夠發(fā)揮出其優(yōu)秀品質(zhì)的關(guān)鍵;同時西城區(qū)還提出“要在‘做’上深化拓展，堅持學(xué)做互進、知行合一，從具體事情做起”。

正因為這樣，所以西城區(qū)各級黨組織結(jié)合實際情況探索出了不少服務(wù)群眾的方法途徑，在實際工作中為百姓解決了很多難題，贏得了百姓的信任和歡迎。比如隨著小轎車的普及停車場成了困擾人們的大問題，那么區(qū)政府就要想方設(shè)法盡最大力量去解決，而現(xiàn)在‘佟麟閣路’中段和‘宣西大街、鬧市口大街’等等停車位都是他們幫群眾建的，這基本上可以保障了周圍居民的停車問題;比如在北京的疏解工作中西城是個“大戶”，但在“紅墻意識”的凝心聚力中西城區(qū)迎難而上，黨員干部紛紛挑起這份重擔(dān)耐心地向商戶講解政策，使得一項項工作順利完成。

如今北京又開始治理“背街小巷”了，西城區(qū)也有很多背街小巷，我看到在這項工作中西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)再次以身作則，親自蹬著自行車去“轉(zhuǎn)街”調(diào)研，在一次次的走街巷、看問題、聽民意的實地調(diào)研之后，一系類的街區(qū)整理計劃和治理背街小巷等實踐行動也緊跟著接續(xù)出臺了。

連續(xù)看了好幾篇報道之后，我覺得西城的故事太多太多，而在“紅墻意識”成為北京西城集體意識的過程當(dāng)中，我看到：不管什么事情總是西城區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部走在前面，他們在”兩學(xué)一做“活動中認真學(xué)習(xí)，然后在實際工作中再充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭作用，這一點從普通群眾積極參與社會治理的行動上就能很好的看出來，很顯然黨員干部們的模范帶頭效應(yīng)是突出的。

今年2月份市長蔡奇在參加一次區(qū)委會班子會議時還特別指出：“西城區(qū)長期以來堅持‘紅墻意識’，不僅僅因為中南海在西城區(qū)，更重要的是確實是從心里、從思想上能夠有政治意識，和黨中央貼得最近、保持一致，也是維護核心的體現(xiàn)，跟黨走，緊密團結(jié)在黨中央周圍”，蔡奇市長的話既是一份肯定、也是一份鼓勵，相信在北京今后的發(fā)展建設(shè)中，西城還會做得更好，而“紅墻意識”也會在他們的工作中再次發(fā)揮出更多的作用。

扁鵲傳心得體會篇六

醫(yī)院b超室工作總結(jié)自我懂事記憶起，就立志做一名醫(yī)生。那時尚且年幼，并不知其中要歷經(jīng)的艱難和付出。只是，我始終單純地堅持著這個稚嫩的理想，就像堅持不可多得的生命一樣。

而今，時光荏苒，白駒過隙，驀然回首間赫然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在醫(yī)院的b超室默默奮斗恪守了整整四個春夏秋冬。突然對命運充滿感激之情，能實現(xiàn)少年時期朝朝暮暮的愿望對人生而言實在難能可貴。很多同我一般大小的人都已被經(jīng)濟發(fā)展的洪流和物質(zhì)沖刷的現(xiàn)狀攪合的完全遺忘了最初的追求。我慶幸，慶幸自己還可以一如年少時那般明媚上善地做個仁心醫(yī)者。不質(zhì)問付出，不苛責(zé)回報，只把一顆尚在跳動的心臟貢獻給我摯愛的事業(yè)和需要這份貢獻的萬千百姓。

為人民服務(wù)。于我而言，這句話不僅僅是一個簡單的口號。它是我準(zhǔn)備用一生捍衛(wèi)堅守的原則，亦是我唯一的信仰。

一、正確的利益觀。

我總是對利益這個字眼覺得十分迷惘?，F(xiàn)在的我們和我們的社會都容不得對利益的疏懶。許多，甚至于絕大多數(shù)的人們都固執(zhí)地以為利益就是物質(zhì)和名譽，或者還可能是其他對自身有利有益卻殃及他人的東西。原諒我作為一名醫(yī)者，身為一名預(yù)備黨員而無法茍同于這樣的認知狀態(tài)。{20xx年度b超室工作總結(jié)}.

b超室的工作，或許并不起眼，很多時候都會被忽略。人們固有的思想只將b超歸為機器的功用。然則不是如此。b超是件需要耐心和細心并且包含許多技術(shù)含量的工程。每次面對我的病人，我都不準(zhǔn)許自己有些許怠惰和粗枝大葉。我知道我的一不小心或許會使我的病人歷盡萬苦千辛甚至于喪失生命。所以，在工作的時候，我都要嚴肅地告誡自己：我是一位良心醫(yī)者，我是一位仁心黨員，我僅有的利益就是我要面對的病者。

現(xiàn)在的社會和經(jīng)濟已經(jīng)讓很多人無法明辨錯對，一再顛覆著我們的利益觀念。面對種種變故，越來越多的人出現(xiàn)迷惑和懷疑。但是我依然堅信：人民的根本利益就是我所恪守的絕對利益。變幻莫測的形式只是表象，只要選對了自己的那份堅持，就沒有經(jīng)受不住的。誰都知道“人不為己天誅地滅”，但也都知道“善惡到頭終有報”。一個人的魅力，不在于燦爛炫目，而在于自身價值的實現(xiàn)和生活的充實。我熱愛的我的工作，并且甘愿清貧地堅守著為人民、病人服務(wù)，如此這般終己一生也是值得。

二、利益和發(fā)展。

從醫(yī)四年來，我一路成熟穩(wěn)重，使得自己在時間的精雕細琢下更加專業(yè)地為病人和人民服務(wù)?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”。我深記韓愈先生的這句詩，一個人要發(fā)展就必須勤懇誠實。生活如此，工作亦是如此。但是很多時候，當(dāng)我們面對利益所強加給我們的障礙時，就無法再前進了。如果就此滯留于物質(zhì)世界，那么再漫長的人生也是枉然。最終等待我們的必將是功虧一簣的慘淡局面。

我總是對自己強調(diào)自己的身份和職責(zé)。每次面對抉擇，我都會再三告誡自己：我是一名仁心醫(yī)者。在這個偌大的物欲橫流的世界中，我能恪守并且加以控制的只是自己內(nèi)心的信仰和思想里的選擇。這也是我唯一能對自己和病人負責(zé)的利益觀，只有在這樣的利益觀念的引導(dǎo)下，我才能逐漸于繁華世界中科學(xué)地理想地發(fā)展自己、發(fā)展自己一直摯愛的事業(yè)。

面對這般大過天的相信和依賴，身為醫(yī)者，我們沒有理由不責(zé)無旁貸，盡職盡責(zé)，盡心盡力，方才對得住人民和黨的托付。

幾十年的成長歷程教會我認真和負責(zé)，更加教會我錯對和善惡。一個人，一個人民的醫(yī)者，一個預(yù)備黨員，一個被社會信任的單個個體，唯有在堅持正確的利益觀的前提下，才能走上科學(xué)發(fā)展的康莊大道。而正確的利益觀就是一切為了病人，為了一切人民。

三、社會與我。

世界之繁復(fù)龐大遠非我們所能想象和丈量。幾千年歷史沉積，許多個世紀的滄海桑田，都不是我們可以想當(dāng)然的。社會愈是飛速發(fā)展，個人愈是身微言輕。能于這盛世中國做一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生，并且可以為正在迅猛發(fā)展著的社會主義中國盡自己的綿薄之力，甚是為這樣的職位感到驕傲。

一個人，只有在正確的利益觀的引導(dǎo)下才可輔助構(gòu)建社會。而我們現(xiàn)在的社會比以往的任何一個時期都迫切地需要著發(fā)展。諸葛孔明在很久前就說：非寧靜無以致遠。若用到這里，用到我們的社會大發(fā)展利里，就是：非無以恒久。

樹立正確的利益觀，樹立屬于醫(yī)者的正確的利益取向，樹立一個應(yīng)該具備的利益精神，唯有堅持這樣的耿直原則，才可為我們的社會，為我們社會長久的發(fā)展做出自己該做出的貢獻。

歷史茫茫無期，人生寥寥無幾。流不完的時間，留不住的也是時間。面對物質(zhì)，面對功名利祿，或許我們應(yīng)該或多或少堅持一些最原本的東西。比如說我們當(dāng)初立誓為人民服務(wù)到底的雄心壯志。比如說從前決定為社會的發(fā)展不罷休的決心。比如說立志做一位醫(yī)者一位員的努力。統(tǒng)統(tǒng)這些，都是我們最簡單也是最原始的沖動，至善，至美，至為高尚。在我的工作中，我?guī)缀蹩床灰姇r光的流淌，幾年如一日的拼搏和平凡讓我越來越懂得了自己在這個社會發(fā)展中的價值。每個人都是不可或缺的齒輪，只有相互完美無缺盡職盡責(zé)的配合，才能最終促進共同的發(fā)展。沒有正確的利益觀就不會有默契的發(fā)展，更加不會有社會。

因此，我覺得任何一個社會人，無論擔(dān)任何職，醫(yī)者也好，教師也罷，黨員或者非黨員，都有必要為自己確立一個正確的利益觀價值觀，提高自己建設(shè)社會。

扁鵲傳心得體會篇七

扁鵲，中國醫(yī)學(xué)史上的傳奇人物。他跨越了時空的界限，對醫(yī)學(xué)做出了卓越的貢獻。他在千百年前的醫(yī)學(xué)實踐中積累了豐富經(jīng)驗，留下了許多寶貴的心得體會。以下將從扁鵲對醫(yī)學(xué)的理解、與患者的互動、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、對自身的反思和對后世的影響五個方面來探討扁鵲的心得體會。

首先，扁鵲對醫(yī)學(xué)有著深入的理解。他認為“醫(yī)道之要，察陰陽、觀虛實，參天地之化育，以救人之禍邪”。這句話揭示了扁鵲對醫(yī)學(xué)的本質(zhì)理解。他認為醫(yī)學(xué)是一門觀察陰陽、虛實的科學(xué)，要參照天地之化育，以此來拯救人類的疾病。在他看來，醫(yī)學(xué)不僅是藝術(shù)，更是人生的一門智慧。他通過對人體、疾病和藥物的觀察與探索，將這一智慧傳承給后世。

其次，扁鵲與患者的互動展現(xiàn)了他對醫(yī)學(xué)的獨到見解。他認為“治人之術(shù)，不在鳴悲怨，善引小言”。扁鵲重視與患者的良好溝通，他知道醫(yī)生除了給予治療，更要給予患者信心和希望。他善于傾聽患者的訴說，用平實的語言和患者進行溝通，以此來減輕患者的焦慮和恐懼。他相信，醫(yī)生的口才和言辭，對患者的恢復(fù)起到了不可忽視的作用。

第三，扁鵲注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)。他強調(diào)醫(yī)生要以“仁術(shù)為根本，患者為至寶，以仁心治人為最高要求”。扁鵲始終把患者的健康和生命放在首位，他治病如拯救親人一般，用心用情，始終保持醫(yī)者的人文關(guān)懷。他要求醫(yī)生要有高尚的醫(yī)德，并且把德行放在與醫(yī)術(shù)同等重要的位置上。他堅持“德術(shù)合一”，讓醫(yī)德成為醫(yī)學(xué)的基石，這也是他醫(yī)術(shù)精湛、備受推崇的重要原因之一。

第四，扁鵲對自身的反思推動了他在醫(yī)學(xué)上的進步。他認識到自己的不足，并積極尋求完善。他說：“病來生于上，禍及于下，亦悉求于術(shù)。乘夜半潛形，臨日而去。”這句話展示了扁鵲不斷學(xué)習(xí)和改進的精神。他在緊張而充實的臨床工作之余，還會夜里默默研究醫(yī)書，并嘗試新的療法。他深知醫(yī)學(xué)知識的更新和創(chuàng)新對醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要意義，因此不斷完善自己的醫(yī)術(shù)，以實現(xiàn)對疾病更精準(zhǔn)的治療。

最后，扁鵲對后世的影響是深遠的。他的心得體會不僅對后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重要意義，也對培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才發(fā)揮了重要作用。他的醫(yī)學(xué)智慧流傳至今，對于當(dāng)代醫(yī)學(xué)實踐仍然有著重要的借鑒價值。他的思想和方法影響了眾多醫(yī)學(xué)家，推動了中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。他用醫(yī)德與醫(yī)術(shù)樹立了典范，成為后世醫(yī)生學(xué)習(xí)的楷模，使醫(yī)學(xué)的繁榮得以繼續(xù)。

總之，扁鵲作為中國醫(yī)學(xué)史上的傳奇人物，他在醫(yī)學(xué)實踐中積累了豐富經(jīng)驗，留下了許多寶貴的心得體會。他對醫(yī)學(xué)的深入理解、與患者的互動、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的注重、對自身的反思和對后世的影響，都在醫(yī)學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。他的心得體會不僅是醫(yī)學(xué)的瑰寶，更是人類智慧的結(jié)晶，值得后世醫(yī)學(xué)家和廣大人民群眾共同學(xué)習(xí)和傳承。

扁鵲傳心得體會篇八

扁鵲，古代中國醫(yī)學(xué)史上一位重要的醫(yī)者，是戰(zhàn)國時期著名的醫(yī)家之一。他以睿智的醫(yī)術(shù)和廣博的醫(yī)學(xué)知識聞名于世。據(jù)傳，扁鵲早年親歷了烽火連天的戰(zhàn)亂，目睹了戰(zhàn)爭給人們帶來的苦痛和疾病，深感醫(yī)學(xué)的重要性并努力修養(yǎng)醫(yī)術(shù)。通過多年的臨床實踐和學(xué)習(xí)醫(yī)書，扁鵲成為了古代中醫(yī)藥史上一個不可或缺的名醫(yī)。

第二段：扁鵲的醫(yī)術(shù)才能和獨特的診斷方法。

扁鵲對疾病有著獨到的見解和診斷方法。他注重病因的分析和辨證施治，對病人進行全面的觀察和詢問，進而進行準(zhǔn)確的診斷。扁鵲還善于運用脈學(xué)，通過檢查病人的脈搏來判斷疾病的輕重緩急，從而決定合理的治療方法。這種注重全面觀察和細致推敲的醫(yī)療方法準(zhǔn)確無誤，使許多病患得到了及時救治和康復(fù)。

第三段：扁鵲的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)對中國醫(yī)學(xué)的貢獻。

扁鵲不僅是一位醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)者，更是一位德才兼?zhèn)涞拿t(yī)。他注重醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)，尊重生命、守護患者的權(quán)益，深受百姓和病患的敬愛。他所倡導(dǎo)的和諧醫(yī)患關(guān)系的健康生態(tài)，對我國醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動作用。扁鵲的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)被后世醫(yī)者所傳承，并成為中醫(yī)藥文化中的典范和楷模。

通過對扁鵲醫(yī)術(shù)和醫(yī)風(fēng)的研究，我們可以從他身上汲取一些寶貴的心得體會。首先，要注重病因的探究和辨證施治，不能僅僅止于癥狀的表面治療。其次，要尊重生命，尊重患者的權(quán)益，維護醫(yī)患關(guān)系的和諧。最后，醫(yī)者應(yīng)不斷修養(yǎng)自己的醫(yī)學(xué)知識和臨床經(jīng)驗，精益求精，為病患提供更好更全面的醫(yī)療服務(wù)。

第五段：結(jié)語。

扁鵲作為古代中國醫(yī)學(xué)史上的巨匠，他的醫(yī)術(shù)、醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)都對中國醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要的貢獻。他注重病因診斷和全面觀察，提出了許多寶貴的醫(yī)學(xué)理論和養(yǎng)生經(jīng)驗，對當(dāng)代的醫(yī)生和患者都具有重要的啟示意義。在當(dāng)前醫(yī)療環(huán)境急需改善的背景下，我們應(yīng)該借鑒扁鵲的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，弘揚中醫(yī)藥文化，推動醫(yī)療行業(yè)朝著更加綜合、人文和科學(xué)的方向發(fā)展。