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戰(zhàn)爭指南心得體會及收獲 中國戰(zhàn)役心得體會(2篇)
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對于戰(zhàn)爭指南心得體會及收獲一

1, 公元前500年到公元前400年的約一百余年是雅典的黃金時期。經(jīng)歷波斯戰(zhàn)爭,雅典城邦從希臘的一個二流城邦崛起為希臘土地上與斯巴達并肩稱雄的雅典帝國。在伯利克里時期雅典達到了國家榮耀的頂峰,也成為人類文明史上的一個高峰。而于公元前431年到公元前404年爆發(fā)的第二次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭,則以雅典的最終失利并淪為斯巴達的附屬國而告終。

2, 雅典民族是一個海洋民族,勇敢,有謀略,雄心勃勃,富于冒險精神。第二次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭分為兩個階段。第一階段,斯巴達聯(lián)盟在陸地上侵略雅典及其同盟國(阿提卡地區(qū)),而雅典則以其優(yōu)勢的海軍侵?jǐn)_斯巴達的伯羅奔尼撒半島海岸沿線,并建立了據(jù)點。在一場雙方主戰(zhàn)將領(lǐng)都陣亡的戰(zhàn)斗之后,雅典以整體略占優(yōu)勢的地位和斯巴達締結(jié)了和平條約,戰(zhàn)爭告一段落。第二階段,在休戰(zhàn)五年后,雅典重啟戰(zhàn)端,大軍繞過伯羅奔尼撒半島從海上遠(yuǎn)侵西西里島。這場戰(zhàn)爭起緣于雅典人的野心,妄想征服西西里島,進而征服整個希臘及意大利地區(qū),最終取代斯巴達而成為希臘語世界的超級盟主,并獲取更多的利益。在西西里敘拉古城邦的堅決抵抗下以及斯巴達人的援助下,集中了雅典主要戰(zhàn)力的西西里遠(yuǎn)征軍全軍覆滅。雅典的同盟國紛紛背叛,龐大的雅典帝國很快分崩離析。在外部巨大的壓力之下,雅典內(nèi)部也爆發(fā)了寡頭派和民主派的內(nèi)亂和政制的往復(fù)更迭,在不到十年的時間里雅典城邦在戰(zhàn)爭中徹底失利并最終向斯巴達投降。

3, “修昔底德陷阱”即是講的在同一個地域內(nèi),一個新崛起的大國必定會挑戰(zhàn)老牌的占統(tǒng)治地位的大國,雙方不可避免的會陷入爭奪霸主地位的戰(zhàn)爭。成長中的新興大國,總是試圖突破現(xiàn)有格局,在沖突中尋找到自己的成長邊界。只有通過戰(zhàn)爭,才能改變固有形勢,定義出帝國的新邊界。一場關(guān)鍵的戰(zhàn)役,會決定到新帝國是擴張,穩(wěn)固抑或覆滅。

4, 雅典對內(nèi)是一個民主國家,而在國際關(guān)系上,則是信奉赤裸裸的實力主義。在雅典人在侵略米洛斯島時,跟米洛斯人毫不留情地說道: “當(dāng)今世界通行的規(guī)則是,公正的基礎(chǔ)是雙方實力均衡,強者可以做他們能夠做的一切,而弱者只能忍受他們必須忍受的一切” “自然界的必然法則就是將其統(tǒng)治擴展到任何可能的地方。” 在征服了米洛斯島后,雅典人殘酷地處死了島上所有的男人,而把女人和兒童賣為奴隸。 實力和強權(quán)的原則是西方世界基本的運行規(guī)則,整個的西方文明史,從天主教和東正教的總教文明的擴張,大航海殖民到近現(xiàn)代國際秩序的建立,無不貫穿這一原則。而這種觀念則源自于希臘乃至更久遠(yuǎn)的過去。東方政治哲學(xué)中包含的“仁政,大同,天下”的思想,在西方似乎是沒有的。

5, 民主的雅典,對于其公民來說,擁有最大的自由和權(quán)利,在國家強盛之時,其公民都對民主制度非常自豪。伯利克里的葬禮演說就是西方非常著名的宣揚民主制度的演說。兩個問題:其一,民主制度在財政上是否依賴于對內(nèi)和對外的經(jīng)濟掠奪?比如雅典依賴于奴隸以及附屬國的進貢,美國依賴其龐大的鑄幣稅收入,現(xiàn)代西方世界依賴于第三世界的廉價勞力。如果沒有對外界的掠奪,民主制度能否生存?不過,就希臘而言,寡頭政府和民主政府的財政基礎(chǔ)并沒有很大的不同。其二,在群雄混戰(zhàn)的時代,民主制度的決策效率較低,在城邦競爭中是不是不具備優(yōu)勢?讀完書的感受是,城邦之間的競爭力強弱并不取決于其選擇什么樣的政治制度,民主制和寡頭制乃至當(dāng)時希臘的其他政治制度,都可以具有相當(dāng)強的組織性,而對歷史走向最重要的影響似乎還是關(guān)鍵時點的關(guān)鍵人物所做的選擇。

6, 雅典的失敗有三個主要的原因。一個是入侵西西里的失敗。西西里戰(zhàn)爭是一場野心勃勃的侵略戰(zhàn)爭,雅典勞師遠(yuǎn)征,補給困難,而當(dāng)?shù)厝嗣裢饠硱?,如果不能一舉成功,時間對雅典不利。兩年的戰(zhàn)爭,主將尼基阿斯關(guān)鍵時間的猶豫不決,以致雅典軍隊被全殲,雅典帝國損失了其主要的軍事力量,雅典極盛而衰。二個是雅典遠(yuǎn)征西西里的一位主要將軍阿爾基比阿德斯,臨戰(zhàn)之前因其被政敵起訴不敬神靈而要被召回國受審,因而背叛雅典出逃斯巴達,他給斯巴達提供的戰(zhàn)略建議對雅典造成了巨大的危害。三個是雅典長期以來一直以其實力壓迫盟邦,雅典失利后盟邦紛紛造反,帝國分崩離析,資源人力越來越枯竭,雅典走上窮途末路。

7, 大體上,雅典會支持和扶植其盟國采用民主政體,而斯巴達則扶植其盟國采用寡頭政體。不過,城邦之間的爭執(zhí),利益永遠(yuǎn)是第一位的,政體之爭遠(yuǎn)在其次。比如西西里的敘拉古是一個民主政體城邦,而其對抗雅典則最為堅決。對政治人物也是如此,比如阿爾基比阿爾德本來希望依靠寡頭派的力量重回雅典,最后卻是被民主派迎回國,而反對阿氏的一名民主派將軍則在權(quán)斗中變成了寡頭派的主力。在你死我活的權(quán)力爭奪中,沒有什么政治原則是必須堅守的。

8, 書中摘錄了140余篇精彩的演講稿。希臘城邦的政策制定或者相互之間的外交活動,不論寡頭制還是民主制城邦,常常會通過演講來辯理,而且感覺即便國家之間的交往也是比較講理的。城邦之間也經(jīng)常會訂立休戰(zhàn)或同盟條約,這些條約也經(jīng)常是有約束力的。理性和契約精神是古希臘不同于東方社會的一個重要特征。從這個意義上來說,古希臘已經(jīng)具備了現(xiàn)代社會的因素。

對于戰(zhàn)爭指南心得體會及收獲二

甲:晴空萬里,朵朵白云是飄飛的夢想。

乙:東風(fēng)浩蕩,五星紅旗是華夏的脊梁。

丙:長江黃河,奏響時代奮進的旋律,

?。航先?,異口同聲把偉大的祖國歌唱。

甲:七十年前的中國,遭受日寇的踐踏,滿目焦土,遍地凄涼。

乙:一場長達十四年的劫難,讓祖國母親遍體鱗傷。

丙:反滿抗日,不做亡國奴,是每個中國人的心聲和愿望。

?。汉葱l(wèi)和平,不忘歷史,真理永遠(yuǎn)用正義武裝。

甲:當(dāng)陰霾散去的時刻,黑夜終于露出了勝利的曙光;當(dāng)復(fù)興的霞光燦爛奪目的時候,中華民族閃爍出堅毅的目光。

乙:在歲月的長河之上,有一艘歷史的巨輪乘風(fēng)破浪,任何人無法阻止它的前進,他銘記世間發(fā)生的一切,縱覽千古興亡。

丙:今天是紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年紀(jì)念日,xx市委、市政府,市委宣傳部、市文聯(lián),對此次活動高度重視,有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)親自過問,親自參與。這次活動,也得到了xx市作家協(xié)會和廣大文學(xué)愛好者的積極參與和支持,在此對市委市政府領(lǐng)導(dǎo)和文學(xué)創(chuàng)作者們表示衷心的感謝!

丁:今天我們在這里舉辦抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念朗誦會,70前的抗戰(zhàn)是中國歷史上一場事關(guān)中華民族存亡的戰(zhàn)爭,這段令人潸然淚下的歷史,這段令人翻然猛醒的歷史,值得我們深深地反思。我們紀(jì)念這個日子,就是為了捍衛(wèi)世界和平,不讓這樣的歷史悲劇重演!----xx市紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年詩歌朗誦會----

甲乙丙?。含F(xiàn)在開始![音樂起~~]

紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年詩歌朗誦會結(jié)束詞

男:我們回憶這段歷史,我們紀(jì)念這個日子,并不是宣泄仇恨,而是希望我們的國家、民族和每一位國民,海內(nèi)外的每一位炎黃子孫,要有憂患意識,發(fā)憤圖強!

女:我們回憶這段歷史,紀(jì)念這個日子,是為了警示未來,告慰三千萬死傷同胞的冤魂,讓未來迸發(fā)出更加奪目的光芒。

男:歷史不容忘卻,歷史是不允許淡忘。一個優(yōu)秀的民族,必定會尊重歷史輝煌,記住那狼煙里沖殺出勇士,還有那雄偉聳立著的,萬里長城的剛強。

女:正義的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的,得道者多助,失道者寡助!千萬年古老的土地,曾留下多少可歌可泣的悲壯。那東亞病夫百年恥辱的帽子,終于被我們拋到了太平洋上,我們實現(xiàn)了重整河山的夢想。

男:看今天,我們的祖國,錦繡大地神采飛揚,江山如畫詩意酣暢。

女:看今天,我們的祖國,百業(yè)繁榮,國力強盛,軍隊雄壯。

男:我們的祖國,正在實現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興,勃發(fā)出震驚世界的力量,光榮和自豪煥發(fā)出璀璨的容光。女:祖國啊,我為你自豪,中華民族燦爛的文化,匯入歷史的長河,永遠(yuǎn)在我的胸中激蕩。

男:祖國啊,我為你驕傲,神奇的萬里江山,又一次萌騰飛了美好的夢想,

合:歷史的巨筆將繪出你新世紀(jì)的無比強大,燦爛輝煌!男:xx市紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年詩歌朗誦會到此結(jié)束,愿大家珍惜今天,熱愛和平,努力工作,幸福安康!再見!

【紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年節(jié)目主持詞五-朗誦晚會】

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