全國卷二作文2017范文范本(實用11篇)

通過學習語文，我們可以拓寬我們的知識面。在寫總結時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的總結范文，了解優(yōu)秀總結的特點和結構。接下來是一些關于個性發(fā)展的范文，供大家參考學習。

全國卷二作文2017范文范本篇一

x月28日，在xx市xx實驗小學的會場里進行了全國“七彩語文”杯比賽的選拔活動。8位教師在一天的時間里，展示了8節(jié)“七彩”的語文課。身處會場的我從他們身上學到了很多。

來自xx梅江國際學校的王老師，她的課給我留下了深刻的印象。她教態(tài)自然、有極強的親和力，特別適合面對二年級的孩子。她的課件制作的十分精良，特別是用動畫演示“插”字能夠讓孩子很快的記住這個字。除此之外，還有很多利用多媒體技術突破教學重難點的地方，這一點在選取信息技術整合點方面給了我很多啟示。在落實“一課一得”方面也做了很多努力，帶領孩子學會運用某種句式寫話。課堂的結尾，她還利用課上練習紙做的明信片作為“特殊的作業(yè)”留給學生，不僅巧妙地照應了這一課題目，還布置了小練筆的作業(yè)，真可謂是獨具匠心。

除此之外，來自北辰區(qū)實驗小學的劉老師，執(zhí)教的《武夷山和阿里山的傳說》一課也十分精彩。在課上她注重對學生進行學習方法的指導，并且進而練習運用。比如：針對如何利用合理想象的方法進行復述，就是本堂課的'一大亮點。也讓我又學會了一種新的教學方法，準備在實踐中嘗試一下。

《一件運動衫》這篇文章，分別由4位教師進行了同課異構的教學展示。四堂課聽下來，我最深的感觸就是對針對同一篇文本的解讀選取的角度不盡相同，但在教學內(nèi)容的選擇（特別是確立教學的重難點）上，每位老師所做的考量是不同的。沒有誰能在短短的一堂課中將文章解讀的面面俱到，這也是我時常走入的誤區(qū)。我深深地體會到確立“一課一得”的教學目標的重要性。在日常教學實踐中，將學段目標分散到各篇文本之中，最后讓學生在一個階段的學習中掌握部分的語言文字運用的方法。

全國卷二作文2017范文范本篇二

湛江一中莫笑梅。

從我牙牙學語起，你便開始拿我和別的小孩比較，從中你得到了快樂和滿足。

從我上小學以來，你便習慣拿我的成績與別人論成敗，為此你收獲了自豪和榮光。

我曾勸你不要比，因為成績優(yōu)秀不代表一切，可你充耳不聞，認定我是你今生最得意的作品，是你最大的驕傲。

我曾反感你的比，因為我也有我的“短板”和自慚形愧，可你樂此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。

望子成龍，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎會不懂，只是――。

學歷的大師便知，強者從來只用實力說話，無須靠一紙分數(shù)或?qū)W歷來證明。

你可知道，再美好的人生也經(jīng)不起比。畢淑敏說：“沒有人能替代我，就像我不能替代別人?！币虼耍瑹o須拿連小板凳也做不好的愛因斯坦跟“發(fā)明大王”愛迪生比，不必拿考清華時數(shù)學只得了15分的錢鐘書跟“數(shù)學天才”華羅庚比。正如每一片葉子都是獨一無二的，每一種人生也都是無以倫比的。你要做的是尊重和欣賞，而不是比較和責難。因為人生不是宮廷劇，更不是角斗場，非得要比得筋疲力盡，斗得你死我活。人生曼妙的風景就在高低起伏、峰回路轉之間，生命的精彩就在山窮水盡、柳暗花明之際。成就非凡人生的是一次次的脫胎換骨，是一次次的破繭成蝶，而非一個個分數(shù)，一張張試卷。

沒必要熱衷于一次次與別人較真，那會迷失了自我。也沒必要把最好的我和一般的我比較，那會陷入自卑。100分你自豪，98分我同樣優(yōu)秀。56分我無顏，可61分我在進步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的別樣風情。

正如朝霞之壯麗，落霞之斑斕，春花之燦爛，秋葉之靜美，天地間每一種生命都自有其美好，你只需要笑著去尊重和欣賞，而不是在簡單粗暴的比較中掄起你的巴掌。

母親給女兒的回信：

親愛的女兒：

聽說你的高考作文得了滿分，媽媽欣喜地打開電腦閱讀了你的文章。關上電腦后，我找了個沒人的地方放聲痛哭了一場。媽媽心里五味雜陳、感慨萬千：有欣慰、有心疼、有委屈，更有十幾年來小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的壓抑，如今都統(tǒng)統(tǒng)釋放了。

看到你的文章里滿滿的不滿和委屈，媽媽心里非常自責，對不起，女兒，媽媽讓你受委屈了。但媽媽不后悔十幾年來對你學習的嚴格要求和高度重視。你上小學的時候，我會很坦然地說，考一百分跟考九十分沒什么區(qū)別。你上初中的時候，你自己都會說，班級第五名跟第一名只差四分，可是我要告訴你，高考一分之差就會甩掉幾千個孩子。你也知道，我們省是個高考大省，如果想進好學校，只有拼分數(shù)，你在學的時候，別人也都在學。所以，媽媽看重你的分數(shù)，其實與炫耀無關，與虛榮心無關，媽媽是著急，是焦慮。

在媽媽的理解里：只有努力學習，才能考上一所好的大學或者才能掌握一項足以謀生的技能。成績好，才能夠在同學和老師面前有尊嚴，你才能對自己更有自信，才能不用上補習班，才能有更多的時間休息。你知道，媽媽每天都在計算你一天能睡幾個小時，每天都在擔心你的近視度數(shù)千萬別再增加。每天晚上看你埋頭苦讀、奮筆疾書時，媽媽除了心疼還是心疼。

名校。梁漱溟老先生是當代大儒，在他的耳濡目染之下梁培寬的學習成績一直名列前茅。不同的時代，會造就不同的人才，在以分數(shù)取材的當下，媽媽也只能這樣要求你。媽媽對現(xiàn)今的`教育制度也頗有抱怨，但是媽媽扭轉不了乾坤，媽媽除了無奈還是無奈。

媽媽一直覺得愧對于你。如果媽媽是個有錢人，你就不需為將來的生計而努力學習。媽媽一定會盡我所能，讓你避開高考，去國外接受更寬松更自由的教育。如果媽媽具有廣泛的人脈，你的學習和就業(yè)之路也會輕松不少?？墒牵瑡寢屩皇鞘|蕓眾生中最普通的一員，媽媽能為你做的只有嚴格的監(jiān)督還有不停的鞭策，你自己的前程還要靠你自己爭取。媽媽除了愧疚還是愧疚。

孩子，你問我你的明天會好嗎？我只想告訴你，美好的明天是自己創(chuàng)造的。有能力，有毅力，有恒心的人，他的明天肯定是美好的。

如今高考已經(jīng)結束了，不管你能考多少分數(shù)，媽媽都會坦然以對。剩下的路，你要自己走了，在你卸下十幾年的枷鎖的時候，媽媽的心也解放了。媽媽希望你今后的路走得輕松而快樂。

全國卷二作文2017范文范本篇三

尊敬的警察叔叔：

您好!

無論何時，只要看到你們認真的態(tài)度都會覺得心安。無論何地，只要看到你們辛勤的身影都會覺得感激。在馬路安全問題如此困擾人心的今天，交警——是保護我們安全的天使。

針對前段時間網(wǎng)絡上流傳的女生舉報老爸高速公路上打電話的事件，更多人把注意力集中在了這位“大義滅親”的女孩身上，也有人對老爸的行為義憤填膺，但是，我更想對交警叔叔們表達一下我的看法。

首先，在安全問題上，大部分人都持有“事不關己”的態(tài)度，盡管交通部門每年爆出的交通意外數(shù)目有多么的觸目驚心，更多的人還是認為自己沒有那么“點背”。所以針對這樣的現(xiàn)象，我雖然認為既有的交通法規(guī)已經(jīng)做了明確的要求，但是仍然感覺到這一要求的實施有多困難。就拿中國式過馬路這一現(xiàn)象來看，為什么這一現(xiàn)象在中國如此普遍?再看女孩舉報父親開車打電話的現(xiàn)象，在每個人身上是不是都遇到過?究其原因，大家并沒有真正的意識到這一問題的嚴重性，也就是安全意識薄弱，那么針對這樣的問題，我認為警察叔叔可以幫助大家提升安全意識，讓人們從思想上杜絕此類問題。比如通過宣傳視頻的方式，讓人們看到交通意外大部分是由人的疏忽造成的，或者通過真實的案例宣傳，讓人們意識到交通意外的殘酷。

其次，我認為交警叔叔們可以加強執(zhí)法力度。人都有得過且過的心理，沒有懲罰到自己身上時都會存在僥幸心理，就算受到了小小的懲罰，也只會覺得自己倒霉，并沒想到問題的嚴重性。所以為了避免這種“漏洞心理”造成的后果，作為監(jiān)管部門的你們，大可以放大問題的嚴重性，用更嚴峻和冷酷的態(tài)度捍衛(wèi)交通安全。金錢上的懲罰并不能真正杜絕這一問題，開得起車的人哪里還會在意呢?“小懲”已經(jīng)不足以“大誡”，道德上的譴責、行政上的處理才能夠喚醒人們沉睡著的安全意識。

最后，我認為交警叔叔們要每時每刻監(jiān)督管理各種違規(guī)問題已經(jīng)十分辛苦，也很難杜絕“百密一疏”，“女生舉報老爸”的事件也給我們提了個醒，交警叔叔們可以發(fā)動群眾，共同監(jiān)管共同治理，把你們機警的目光分散到每個人身上，全社會共同關注共同監(jiān)督，才能最大程度的改善安全問題。

感謝一直以來你們對我們的保護和行為規(guī)范，希望在全社會的共同努力下，我們能改掉不良習慣，完善監(jiān)管制度，保證交通安全，避免馬路悲劇。

此致

敬禮!

xx考生。

全國卷二作文2017范文范本篇四

2016年高考語文科目結束，據(jù)考生介紹，今年高考作文題為一組漫畫，內(nèi)容是一個小孩考試100分得到家長一個吻，98分卻挨了一巴掌;另一個小孩考試61分得到一個吻，55分挨了一巴掌。

要求考生根據(jù)漫畫材料，寫一篇不少于800字的文章。結合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

【評析】。

該漫畫由四副獨立的人物圖片構成，上下左右排列對稱均當，并用豎立的矩形方線作為邊框，四副人物圖片構成一個完整的內(nèi)容畫，從圖片表面觀察可以認定人物為(小)學生。其中，兩兩圖片形成鮮明比照。

橫向觀察，第一組圖片是評價主體對考100分和55分學生的不同評價，考100分(滿分)的學生臉上有一個被親過的嘴唇印，考55分(不及格)的學生臉上則是一個巴掌手印，并且考100分的學生臉上洋溢笑容，考55分的學生則愁容滿面;第二組圖片，則是一個考了98分(未能滿分)的學生臉上是一個重重的巴掌印，考61分(剛剛及格)的學生臉上卻是一個紅紅的嘴唇印。

縱向觀察，學習成績好的孩子原先考100分被給予紅嘴唇，后來考98分被給予大巴掌;而學習成績不好的孩子剛開始考55分被給予大巴掌，后來考61分被給予紅嘴唇。

1.漫畫的畫中之言。

從橫向看，第一組圖片是家長、老師或其他主體對考試成績不同孩子所作出的評價：考試成績好，就對孩子贊揚，孩子也跟著心情好;考試成績不好，就責備甚至痛下毒手，孩子也變得灰頭土臉;第二組圖片則是對孩子要求標準的不同，沒有考滿分就橫加指責，剛剛考試及格就大為贊賞，而根據(jù)受到的評價不同，孩子的反映也有所不同。

從縱向看，是評價主體(主要是家長)對同一個孩子前后表現(xiàn)不同而給予的獎賞懲罰：對學習成績好的孩子，如果一旦退步就要受到懲處;對學習成績不好的孩子，如果稍有進步就會得到表揚。

2.漫畫的言外之意。

就家長而言，對自己孩子的學習成績甚是關心，如果孩子成績好，哪怕只是兩分的退步，也要受到懲罰;而如果孩子學習成績不好，哪怕只是六分的進步，也會受到表揚?？梢?，家長們在乎的只是孩子的進步與退步與否。

就學生而言，退兩分則沒有考滿分就會因批評而心情變壞，進六分則剛剛及格就因表揚而心情大好。所有的一切不僅僅在于幾分之差，更取決于家長的評價。

二選題立意。

上述已經(jīng)簡要說明了漫畫的內(nèi)容和語義，接下來需要做的就是進行選題立意，找準一個角度或方向，自擬題目。

由于作文對題目沒有明確規(guī)定，完全是根據(jù)漫畫進行自命題，因此相對也就比較隨意和廣泛。漫畫題材具有深邃的諷刺和挖苦意義，畫中之言殆盡，言外之意無窮。但究其本質(zhì)，漫畫講述的是不同家長對孩子的評價標準和體系差異，優(yōu)秀的孩子被賦予了尖子生的思想包袱，就不能再有所退步，即便有一次拿不到滿分或第一名也會受到新的評價，之前的輝煌成績已經(jīng)被抹殺;差生只要有進步，即便從來都不及格，但有一次剛剛考試及格，他的父親也會對之視若珍寶。而對于孩子而言，考試結束后的成敗則在于父母的評價，他們完全受家長的心情影響。

就這樣，在考試成績與家長滿意之間，無形無影中架起了一座橋梁：孩子一貫成績好，父母開心，但孩子就不能有退步;孩子平常學習差，父母憂心，但孩子偶爾也會有進步。即“沒有永遠的失敗，只有相對成功”，僅僅只是幾分的差別，兩個孩子考試前后的命運卻截然相反，家長對學生考試成績的評價直接影響到了孩子的心情。建議選取的題目《幾分之差，天壤之別》、《進六與退二》、《批評與贊賞》、《家長眼中的進與退》、《嘴唇與巴掌》、《晴雨圖》、《成績單》、《畫中言外》、《教育的印記》等。

三謀篇布局。

兩個基礎不同的孩子，面臨著不同的命運;同一個孩子的不同表現(xiàn)，也面臨著命運的不同。

漫畫的橫向比較是對不同孩子考試分數(shù)多與少的評價，橫向評價則是對同一個孩子學習成績進與退的評價。而漫畫作者真正要表達的意思可能更傾向于后者，也就是說“家長眼中的分數(shù)多少”與“學生心中的成績進退”不自然就畫上了等號，而最后的受害者卻是孩子。即孩子參加考試，家長根據(jù)考試成績給予評價，最終孩子承受評價后果。尖子生因兩分之差的退步由贊賞轉為批評，后進生因六分之差的進步由批評轉為贊揚。而不管怎樣，孩子永遠都是考試評價的犧牲品，他們活在了家長們的單方面喜怒之下。

因此，寫作至少要涵蓋以下三個方面：其一，不同家長對孩子在(學習)成長中的要求、標準不同;其二，孩子的進步與退后關系到家長的.期待性;其三，教育評價的最終后果還是要著落于孩子身上。我們的孩子并不因自身的幾分之差而有實質(zhì)性的變化，最根本的還在于父母看待孩子成長的眼光或態(tài)度，不要因孩子一時的成績就沾沾自喜，也不要因孩子暫時的不起色就喪失信心。鑒于此，文章在寫作中，結構上可以是：第一部分描述客觀現(xiàn)象，第二部分對比辯證分析;第三部分拔高升華主旨。

四、中心主旨。

對于教育需要關注，家長關心孩子的學生成績自是無可厚非，但也要理性看待孩子的成長與進步，不要因偶爾一次達到或沒有達到自己心目中的期待就有所區(qū)別對待。該漫畫中，這兩種類型家長的做法都不可取，我們對孩子不僅要有愛心，更要有耐心，因為誰也不可能預料到孩子接下來會帶給我們什么樣的“驚喜”。你開心，孩子就不會傷心;你傷心，孩子也開心不起來。真正愛他(她)，就多些贊賞，少點批評，既不要盲目地望子成龍，也不要一昧地恨鐵不成鋼。畢竟，孩子是自己的，成績是孩子的，而愛則是我們所共同的，無論是給予還是回報，都不要讓愛成為對孩子的傷害!

【范文】。

親吻和巴掌，能否簡單粗暴地對待分數(shù)?

考得高，給予的是親吻;考得低，施與的是巴掌。從親吻和巴掌之間，也看出家長對孩子教育方式的問題。

面對分數(shù)，漫畫里那個隱形的家長只是簡單地否定或肯定，卻沒有想到培養(yǎng)孩子分析問題、解決問題的能力。分數(shù)只是一個數(shù)字，真正的含義在于它反映出學生的學習狀態(tài)和學習方法。分數(shù)出來之后，反思之前的學習狀態(tài)，分析總結進步和退步的原因。由此培養(yǎng)孩子從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯思維能力。如果只是簡單地給一個巴掌或一個親吻，孩子能從中得到什么益處和思考嗎?棍棒之下的教育，也許能培養(yǎng)出對權威服從的孩子，卻無法培養(yǎng)有思想的公民。唯分數(shù)論英雄的家長，難以培養(yǎng)出全面發(fā)展、有情感有擔當?shù)暮⒆印?/p>

總而言之，家長應該把孩子當作有獨立思想的人來培養(yǎng)，讓孩子真正懂得學習，懂得思考。

全國卷二作文2017范文范本篇五

五年前，作為玉林統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展改革試點的玉東新區(qū)掛牌成立。按照城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的目標，玉東新區(qū)以項目建設為抓手，以特色農(nóng)業(yè)為基礎，以農(nóng)村綜合改革為動力，以創(chuàng)新體制機制為保障，大膽實踐，勇于創(chuàng)新，“構建新機制、發(fā)展新經(jīng)濟、建設新城鄉(xiāng)”取得了令人矚目的成績，走在廣西統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展前列。

玉東新區(qū)轄區(qū)內(nèi)的茂林鎮(zhèn)歷史悠久，風景優(yōu)美，山之奇異，地之平坦，水之靈韻，林之秀美，花之嬌媚，村之錯落，屋之儼然，人之淳厚，凝就了別樣的斑斕、畫意與詩情。這里是大自然的饋贈，不僅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎好，更有大自然的鬼斧神工——穿鏡山、喀斯特地貌等;這里有中華古老文明的見證，古運河遺址、鹿峰寶相寺等散綴其中。境內(nèi)有著名景點“鬼門關”(現(xiàn)稱“貴人關”)，唐朝宰相李德裕、宋代詩人蘇東坡、明代旅行家徐霞客等都曾路經(jīng)此關。這里的文化底蘊濃厚，民間有“唱春?！钡?習俗。2月11日，中央電視臺中文國際頻道《走遍中國》攝制組來到茂林鎮(zhèn)大蘆社區(qū)大水村，錄制以“唱春牛”為代表的牛文化主題節(jié)目，對玉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了挖掘傳播。

玉東新區(qū)成立以來，加大了市政公共設施的建設力度，新建了濕地公園、龜山公園、獅子山公園等設施，同時對茂林古鎮(zhèn)天門老街進行改造升級，充分挖掘小鎮(zhèn)的歷史文化底蘊。特別是以來，玉東新區(qū)以“廣西一流、全國知名”為目標，以“兩區(qū)同建、全域5a、國際慢城”為理念，建設了“五彩田園”廣西現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)示范區(qū)，是廣西首批授牌的12個現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)示范區(qū)之一。經(jīng)過一年多時間的建設，“五彩田園”完成了規(guī)劃編制、產(chǎn)業(yè)布局、項目落地的基本拉開和成型。高科技農(nóng)業(yè)展示館、櫻花園、大門景區(qū)、荷之源、荷塘月色等項目陸續(xù)建成對外開放。從20元旦高科技農(nóng)業(yè)展示館開館至5月底短短5個月里，“五彩田園”共接待游客130多萬人次，成為廣西旅游新熱點，在廣西形成了“山水風光看桂林、紅色旅游看百色、濱海風光看北海、田園風光看玉林”的旅游發(fā)展新格局。

五年崢嶸歲月，五載春華秋實。為了謳歌玉東新區(qū)的自然風光、歷史名人和現(xiàn)實生活中的美好事物、新成就、新面貌，展現(xiàn)玉東新區(qū)在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌方面探索出一條與眾不同的道路，特舉辦這次全國詩詞楹聯(lián)大賽。

一、組織機構。

二、征稿對象。

全國各地詩詞、楹聯(lián)愛好者。

三、征稿時間。

公示之日起至2015年7月20日止(以發(fā)送地郵戳和接收電子稿件日期為準)。

四、征稿內(nèi)容。

以歌頌玉林市玉東新區(qū)成立以來新成就、新面貌為背景，反映鄉(xiāng)土民俗、名勝風光、新人新事等有關內(nèi)容均可。謳歌玉東人民奮力實現(xiàn)偉大的“中國夢”，眾志成城努力打造“現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)出彩、新型城鎮(zhèn)化出彩、農(nóng)村綜合改革出彩、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境出彩、農(nóng)民幸福生活出彩”五個出彩的廣西“五彩田園”，創(chuàng)造屬于廣西鄉(xiāng)村旅游的黃金時代。

五、作品要求。

1、必須是符合傳統(tǒng)格律要求的自創(chuàng)詩詞、楹聯(lián)作品。2、緊扣主題，貼近生活，健康向上，寓意深刻，詩詞符合格律，楹聯(lián)符合《聯(lián)律通則》，新舊聲不得混用(用新韻的必須注明)，用典必須注明出處。3、同一作者的詩、聯(lián)作品必須分開，一紙一稿，電子郵件一稿一發(fā)。4、作品須未曾出版、發(fā)表獲獎，不得抄襲，也不得以他人的名義投稿，參賽投稿者應保證其為所報送作品的作者，并對該作品擁有獨立、完整的著作權。投稿者還應保證其所報送的作品不侵犯第三人的包括著作權、名譽權、隱私權等在內(nèi)的任何權利。凡違反上述規(guī)定導致相關糾紛的，一切法律責任均由投稿者本人承擔。

六、獎項設置。

本次大賽詩詞、楹聯(lián)共設一等獎3名(其中詩詞2名，楹聯(lián)1名)，獎金各1500元;二等獎5名(其中詩詞3名，楹聯(lián)2名)，獎金各600元;三等獎12名(其中詩詞6名，楹聯(lián)4名)，獎金各300元;優(yōu)秀獎30名(其中詩詞20名，楹聯(lián)10名)，獎金各100元;入圍獎100名(其中詩詞70名，楹聯(lián)30名)，獎金各50元。入選者均獲得由組委會簽章的證書，二等獎以上的作者不得重復，同一作者獲獎作品數(shù)量不超3首(幅)。優(yōu)秀獎以上獎金憑身份證(或復印件)領取。

七、評選方法。

征稿結束后，活動組委會組織詩詞名家進行評選，評選結果將在相關媒體進行公示，并擇時進行頒獎。

八、稿件處理。

1、活動結束后，作品擇優(yōu)在《玉東詩詞楹聯(lián)》發(fā)表和推薦到市級以上詩詞、楹聯(lián)?？l(fā)表，獲獎作品和優(yōu)秀作品由組委會結集出版。2、來稿均不退還，組委會享有處置與使用權。凡參賽來稿均視同認可并接受以上條款，須遵守活動各項規(guī)定。

九、其他事項。

1、每位作者參賽作品首(幅)數(shù)不限，所有紙質(zhì)來稿必須用a4紙正楷打印，每首(幅)作品一式兩份，其中一份注明作者姓名、性別、詳細通聯(lián)地址、聯(lián)系電話;另一份供匿名評審。發(fā)電子郵件的稿件由組委會按以上要求處理。2、來稿需在信封左下角或在電子郵件中注明玉東新區(qū)全國詩詞楹聯(lián)征稿字樣。聯(lián)系人:陳建麗，電話:0775-2291261，稿件郵寄地址:玉林市國防教育訓練基地(玉東新區(qū)工委黨群工作部)郵編:537000，電子郵箱:wctyzg@3、作者可登陸玉東新區(qū)政府門戶網(wǎng)站、廣西五彩田園官方網(wǎng)站或百度搜索“玉東新區(qū)”、“五彩田園”關鍵詞，了解玉東新區(qū)人文歷史、名勝風光、新人新事等資料。

全國卷二作文2017范文范本篇六

尼采說：“偉大的自我意識不是作為個體，而是作為人類。”

我們講寬容，那么，什么是寬容？蘇格拉底曾經(jīng)說過：“寬容并不是始于高尚，而是始于天然?！本拖裎覀兩砩系娜秉c一樣，我們每個人都有缺點，這是我們的一部分。我們之所以是我們自己，就是因為我們能夠?qū)捜菸覀冏约旱拿恳粋€缺點，否則，我們將面臨無法面對自己的尷尬境地。

所以說，寬容乃天然，是我們與生就有的一種能力。當寬容成為一種高尚時，當我們站在個人的角度上講寬容時，這種寬容實際上是不存在的；寬容只存在于國家、民族，乃至于人類的前提之下。

曼德拉，反抗種族歧視的自由斗士。為了追求黑人自由與平等的權利，他度過了漫長的27年監(jiān)獄生涯。在這期間，雖然備受肉體和精神的摧殘，但他卻反而磨練出了自己堅強的意志和偉大人格；重獲自由后，他成為了南非的首任黑人總統(tǒng)，但他放棄了仇恨和報復，選擇了種族和解，由此而締造出了一個平等自由的新南非；而在他聲望達到頂峰的時候，他卻又選擇了功成身退。不屈不撓，以德報怨，居功不自傲，不貪戀權力，其偉大的人格魅力——贏得了全世界尊敬。

曼德拉為什么能夠贏得全世界的尊重？最重要的一點就是，在27年的監(jiān)獄折磨后，他能夠把自己的個人恩怨放在一邊，站在整個南非的高度上選擇了寬容，而不是在出獄之后發(fā)起戰(zhàn)爭。為了南非的統(tǒng)一與和平，他選了與白人和解。曼德拉已經(jīng)站在了整個南非的高度上看待寬容，也就是說，為了整個南非，他需要對那些奴役黑人的白人寬容。出獄之后，他曾立刻發(fā)表了著名的出獄演說，號召黑人將長矛扔進大海，而不是拿起仇恨與屠殺的大刀，這說明只有整個南非的統(tǒng)一和自由才是曼德拉的寬容基石，而并非其個人的恩怨，也并非白人與黑人的對立與仇恨。當他走出囚室，邁過通向自由的監(jiān)獄大門時，他就已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，自己其實仍在獄中。也許你會把這個“獄中”，理解為曼德拉對自我的牢籠，但事實上這個“獄中”卻是選擇仇恨之后，深陷戰(zhàn)爭的南非。

與此同時，在非洲的另外一個名叫盧旺達的國家，卻發(fā)生了種族大屠殺。在那一場屠殺中，至少有80～100萬人失去了生命，因為他們站在了個人的立場上選擇了仇恨，而不是站在整個國家和民族的立場上選擇寬容。

寬容，不是始于個人，而是始于國家、民族，乃至人類。

全國卷二作文2017范文范本篇七

當前語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學、課外大量教學、社會生活實踐，我以為，三者并不沖突。前兩個途徑是為了更好地讓語文知識內(nèi)化，更有利于讓語文投入到社會生活實踐中去。語文素養(yǎng)培養(yǎng)的生活化需要我們?nèi)ブ匾?，讓語文更“接地氣”，讓文學素養(yǎng)更加切實、深刻地影響我們的生活。

可是，當前語文教學陷入了一個死循環(huán)：為了語文而語文。語文教學為了一個標準答案而僵化，甚至扼殺學生的思維創(chuàng)造力和想象力，可謂是背離了語文教學的初衷。

這種語文教學的尷尬境地值得每一個語文教育工作者反思。在這個全球化高度發(fā)展的時代，一方面是外來文化的強烈沖擊，一方面是我們國民語文素養(yǎng)的滑坡以及語文教學與生活的脫節(jié)，長此以往下去，我們的文化實力如何和經(jīng)濟實力同樣強大的發(fā)達國家相匹敵？一個國家的精神食糧不夠分量，多少鈔票都拯救不了沒了文化脊梁、文化精神的軟塌塌的國家。所以，讓語文生活化的重任需要得到重視。

從個人層面來講，學習語文的過程，其實是一個在書香中沉浸的過程。享受在浮華塵世難得的安寧之中，在精神的王國里，自己就是國王。佛曰：一沙一世界，一樹一菩提。我們是塵世中微小的一粒塵埃，卻可以在精神的王國中唯我獨尊，享受不被人束縛、自由自在思考的快樂。

帕斯卡爾有言：人是會思考的蘆葦。也就是說，人之所以為人，正是因為能有著自己獨立的思考。一個在工業(yè)化社會被異化了的“流水線上的肥皂”，稱不上是擁有獨立人格的、完整的人。語文對于人情感和思維的培養(yǎng)，使人的靈魂和思想更加獨立，完整。

看似是無用之學的語文從功利主義角度來講，確實不會帶來財富的極速膨脹。因為，語文學習是一種情感的陶冶，類似于修行，對個人心性的修煉更為重要。當我們把視線放遠就會發(fā)現(xiàn)：國民語文素養(yǎng)的成功培養(yǎng)會是一件功在當代、利在千秋的大事。語文，讓個人與國家生活更美好。

全國卷二作文2017范文范本篇八

在致全國高考生的公開信中，黑龍江省旅游委還提出了五大“無法拒絕”的去黑龍江上大學和旅行的理由：

“第一，黑龍江是全國夏天最涼快的地方。全國火爐城市層出不窮，而黑龍江夏天平均溫度20°，大森林、大濕地、大界江組合成天然大空調(diào)。來黑龍江上大學，有沒有空調(diào)不是事兒，一年四季都暢爽。

第二，黑龍江是最適合“壯游”的地方，課本里的大興安嶺、小興安嶺，傳說中的漠河北極光，五大連池的壯觀火山群，升起中國第一縷陽光的黑瞎子島……還有南方的.同學們，來黑龍江上大學，年年能都見到棉花糖一樣的大雪。

第三，黑龍江是全國顏值最高的地方，哈爾濱位列全國網(wǎng)友評選的《中國內(nèi)地美女城市排行榜》第一名，而黑龍江更是公認的長腿帥哥的故鄉(xiāng)。來黑龍江上大學，也是為你的下一代著想。

第四，黑龍江是吃貨的天堂，聽說過鍋包肉嗎?聽說過中華名魚三花五羅嗎?聽說過馬迭兒冰棍嗎?聽說過哈爾濱紅腸嗎?聽說過?聽說過俄羅斯大餐嗎?聽說過五常稻花香大米嗎?聽說過伊春藍莓嗎?來黑龍江上大學，一日三餐吃得香。

第五，黑龍江省會哈爾濱還是一個青春時尚的地方。這里有世界最大的冰雪樂園-冰雪大世界，世界最大的雪雕藝術群-太陽島雪雕藝術博覽會，中國冰雕藝術的發(fā)源地-兆麟公園冰燈游園會、中國滑雪旅游的發(fā)祥地-亞布力滑雪旅游度假區(qū)、世界最大的室內(nèi)海灘樂園-波塞冬海洋王國，萬達文化旅游城建有世界最大的室內(nèi)滑雪場……夜晚，到哈爾濱大劇院看一場國際頂級歌舞劇演出，到哈爾濱新音樂廳欣賞一場交響音樂會，到猶太老會堂音樂廳聆聽弦樂四重奏，或者到中央大街感受老街音樂匯的歡快節(jié)奏，讓你的心情伴著清風與音樂一起徜徉。

全國卷二作文2017范文范本篇九

武漢語文名師洪鎮(zhèn)濤對今年全國語文高考題顯然很失望，昨日他對作文命題提出“批判”，認為，今年的話題作文脫離了學生認知范圍，讓學生難以領會題意，寫出精彩文章。

今年高考作文給出《韓非子》中的一個寓言，要求考生就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫篇文章。洪鎮(zhèn)濤說，這等于“給出了一個儒家思想”，讓考生圍繞這個主題作文，局限性很大，考生雖不容易跑題，但想寫出彩很難。

洪鎮(zhèn)濤認為，這個話題考生想寫得深刻很難，因為它“脫離了高中生的認知范圍，考生會覺得很陌生而導致無話可說”。

曾是武漢首屆十大名師的洪鎮(zhèn)濤同時認為，“今年高考作文沒有新意、與近幾年的作文大同小異，反映出語文試卷滯后于教改”。洪介紹，近幾年我國課程改革步子很大，各個學科都制定了新課程標準，其中語文寫作的新課程標準提出要引導學生關注自然、關注社會、關注人生，抒發(fā)自己獨特的體驗，有個性的認識，提倡研究性學習、綜合性學習。反觀高考作文，“還是局限于閉門論道，紙上談兵”。

洪鎮(zhèn)濤說，高考作文應引導考生關注社會現(xiàn)實，他舉例說如果今年的作文考有關“非典”、戰(zhàn)爭等的話題，考生都會深有感觸，寫起來會有感而發(fā)。

華師一附中名師分析作文題。

考生不知如何下筆。

華師一附中周文濤、楊文科兩位高級教師昨日應邀點評了高考作文題：

一個寓言可以讓學生引出不少類似的寓言或生活片斷。兩個提示(感情上的親疏遠近和事物認知正誤深淺有沒有聯(lián)系？什么關系？)引導學生對生活材料思考的角度，三個“自”(立意自定、文體自選、題目自擬)加上一個試題引用的寓言材料“可用也可不用”，給學生寫作以充分的自由度。

今年高考作文主要表達情感親疏與認識深淺的關系，較之與去年的考題難度顯然增大，涉及到情感親疏與認識的深淺的關系。我認為，作文難就難在考生不知如何下筆。

前幾年的作文題，只有一個中心詞，或叫做單因素(一個詞如：誠信)或是偏正詞組(如心靈的選擇)，而今年則屬于多因素的話題，涉及到幾個詞的組合以及相關概念間的關系，學生理解與運用起來相對來說難度要大些。

當然，基礎一般者可循規(guī)蹈矩，沿題目提示方向思考寫作，基礎好的學生大可拋開材料，各顯神通。要想寫得好，要求考生對社會生活層面有一種較深的理解。以及對社會生活類比的能力。在社會生活中找到寓言故事中間運用到類比材料、情感與社會生活中，如任人唯親、任人唯賢、可以進行三個類比，從學生價值判斷方面有正確的價值標準，如法不容情，盡管情感是重要的，但情感一要服從理性；情感要受理性的指導，如果考生情感深刻真摯，如果能與社會進行類比充分，有一個正確的價值標準，就會使文章的中心明確，而且有一定的思想深度。

全國卷二作文2017范文范本篇十

以前朱東潤老先生擔任復旦中文系主任時，自然被推上講臺作“多快好省”宣言?？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現(xiàn)計劃三年完成！”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲?！疤?！”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！”

這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡直是一根筋！

的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”?。?/p>

二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年！”？

全國卷二作文2017范文范本篇十一

西施，姓施，名夷光，春秋時期越國人，出生于浙江諸暨苧蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質(zhì)。當時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

與范蠡設計：“得臨浦苧蘿山賣薪女西施、鄭旦”，準備送于吳王。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，準備獻給吳王夫差。[4]越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)。”西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。于是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。

西施發(fā)憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節(jié)，由一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。

然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國喪身的道路。

結局。

在吳越之爭硝煙散盡之后，美女西施的結局，后世有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下6種：

1、愧疚自縊說。

在一些話本和戲劇中演繹的情節(jié)是，西施助越國滅掉了吳國后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內(nèi)疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最后自縊于館娃宮內(nèi)。

2、被范蠡帶走說。

這種說法較為風行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：“西施，亡吳后復歸范蠡，同泛五湖而去?！蔽膶W戲劇作品大都這么描繪。說吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇臺下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經(jīng)寫道：“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子?！痹谏綎|肥城陶山，據(jù)說有范蠡和西施墓。

3、被范蠡沉湖說。

西施在越滅吳后的命運還有一種說法，說吳國滅亡以后，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色誘惑。他設下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死于太湖之中了。

4、被吳人沉江說。

民間有一種傳說，吳國滅亡后，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心?！稏|坡異物志》載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成?！?/p>

唐代羅隱寫詩道：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又為誰?！睆奶拼藢懙倪@首詩中，可以看出西施“被吳人沉江說”，有一定市場。

5、被勾踐沉江說。

越王勾踐曾說：“亡吳之功，西施當屬也。”傳說勾踐認為吳國的滅亡源于夫差沉湎于西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工，都把西施看成了“紅顏禍水”。

6、被越后沉江說。

傳說越國滅吳后，勾踐欲將西施收進后宮。越后認為西施是“禍國之女”，擔心西施禍害越國，就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。

這種說法因較為符合君王好色、王后妒嫉的心理，比較流行?！稏|周列國志》上就是這種說法。

筆者贊成“沉江說”。不管是吳人、勾踐或王后沉的。

因為“沉江說”，典籍記載較早。離吳國滅亡(公元前475年左右)不到百年，墨子在《墨子·親士篇》中說：“比干之殪，其抗也;孟賁之殺，其勇也;西施之沉，其美也;吳起之裂，其事也?！币馑际沁@些人都是“死其所長”——因各自的所長招致相同的禍害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地說“西施之沉，其美也”，明確地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吳越春秋》也明確記載：“吳王亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終?！边@里的“鴟夷”，有人解釋是指范蠡，根據(jù)是范蠡曾經(jīng)“變名易姓，適齊為鴟夷子皮?！?《史記·貨殖列傳》)。筆者認為這里的“鴟夷”，解釋為“牛皮”較為合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。范蠡改姓名為“鴟夷子皮”，是紀念朋友和對手伍子胥的懷念。伍子胥被夫差賜死后也是用鴟夷牛皮收斂的尸體。唐人司馬貞的《史記索引》載：“鴟夷子皮，范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛鴟夷，今蠡自以有罪，故為號也。”

還有一個反證：浙江沿海一帶一道名菜“西施舌”(一種蛤蜊肉)，據(jù)說就是紀念西施沉江的，所謂美女加美食。

筆者在《西施頌》采用的是“沉江說”，并設計了范蠡棄官亡走后，在江面上看到了牛皮裹著的西施尸體，派人送她回家鄉(xiāng)安葬的情節(jié)。

也就是說，西施之魂已經(jīng)回歸故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸體，還是衣冠，則需要進一步考證。