在日常生活中，我們經(jīng)常需要處理一些瑣碎的事情。怎樣找到自己的人生意義和價值？那么，現(xiàn)在就讓我們來一起閱讀這些總結(jié)范文，共同提高寫作水平。

人生簡介篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位前輩、各位親朋好友、各位左鄰右舍：

今天我們懷著萬分悲痛的心情，來悼念我姑媽的不幸逝世，并向她的遺體作最后的告別。在此，我衷心地感謝大家，在百忙之中來到這里，與我們共同分擔(dān)這份悲傷。

姑媽生在舊社會，長在紅旗下，靠勤勞的雙手創(chuàng)造新生活，這也養(yǎng)成了老人家堅(jiān)強(qiáng)的性格。她老人家勤儉節(jié)約，在家中自強(qiáng)自立。姑伯英年早逝后，姑媽更是一個人扛起了家里的重?fù)?dān)。她含辛茹苦，默默奉獻(xiàn)，毫無怨言?？梢韵胂?，她用她那瘦弱嬌小的身體把幾個孩子撫養(yǎng)成人付出了不知道多少的心血啦！

姑媽為人正直，待人誠懇，深受左鄰右舍的喜愛與信任。姑媽為人和善，從不與人爭執(zhí)，從不計(jì)較得失，心胸開闊。遇到親戚朋友、鄰里街坊里的.小矛盾，總是熱心快腸，幫人化解矛盾。我們?yōu)槭ミ@樣一位好人而感到惋惜。

姑媽你善于教育孩子，溫和謙讓，給我們樹立了好的榜樣。對自己的孩子和孫子細(xì)心照顧，嚴(yán)格要求。在兒孫滿堂時，我們可以發(fā)現(xiàn)你老人家從沒有與孩子兒媳孫媳有過不和，你總是溫和謙讓，總是用心仁厚。孩子們的生活正一天天富裕和幸福，孫子們也都很懂事、孝順、愛學(xué)習(xí)，他們之中人才輩出，紛紛考上名牌大學(xué)，還有的成家立業(yè)了。這是多么光榮和幸福的時刻??！然而，“子欲孝而親不待”。天不與人愿，在你即將享受天倫之樂的時刻，去年卻不幸因高血壓中風(fēng)，致使生活不能自理。在病重這一段時期，大家紛紛前往看望您?？梢娔堑赂咄?。在此我也替姑媽一家一并感謝大家在病重期間對姑媽的關(guān)心與照顧！

在后來的一段時間，家里也是細(xì)心照料，姑媽一直忍受病痛的折磨，為了不連累家庭，于20xx年2月20日駕鶴西游。

親愛的姑媽，您就這樣永遠(yuǎn)地離開了我們。您的音容笑貌將永遠(yuǎn)銘刻在我們每一個的心中，您的諄諄教誨將始終縈繞在我們每一個晚輩的耳邊；您留下的良好家風(fēng)和優(yōu)良品德，不僅是劉氏家族的驕傲與延續(xù)，更將成為張氏家族永不磨滅的寶貴財富。

一路走好，姑媽，我們永遠(yuǎn)緬懷你！

最后，我再次對各位的到來表示萬分的感謝。

文檔為doc格式。

人生簡介篇二

有的人，身著白衣，心有錦緞。面對突發(fā)疫情，他呼吁大家不要去武漢，自己卻轉(zhuǎn)身來到武漢，沖到了戰(zhàn)斗的最前線。白衣逆行，國士無雙，他就是逆行者---鐘南山!

生平不凡英雄事跡。

鐘南山，1936年10月出生，福建廈門人，出生于南京。出身于醫(yī)學(xué)世家，呼吸病學(xué)專家。1960年畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)院(今北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院部)2007年榮獲英國愛丁堡大學(xué)榮譽(yù)博士。中國工程院院士、教授、博士生指導(dǎo)師。2003年抗擊“非典”先進(jìn)人物。

不畏病毒抗擊“非典”

再遇磨難毫不退縮。

2020年大年初一，原本是闔家歡樂的好日子，但是，因?yàn)榉N種原因從武漢等地傳出了新型冠狀病毒，然而這又是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭……就當(dāng)所有人都在猶豫不決的時候，鐘南山老先生再一次站了出來，他不允許任何人前往武漢，但他自己卻奮不顧身的前往武漢，奮戰(zhàn)在一線當(dāng)中。

目前，疫情還沒有穩(wěn)定，但是鐘老承諾我們，這次的疫情絕對不會重演10年前的非典!希望鐘老這次可以“完勝”病魔，也希望大家配合國家，相信國家，有鐘老在，這次疫情一定可以平安度過!這就是逆行者---鐘南山!

人生簡介篇三

于冰和大鳥的漫畫，發(fā)表于當(dāng)下，有著更多值得品讀玩味的元素――它寫出了心靈的思索人性的拷問，仿佛一面世相的照妖鏡。

《人生哲理漫畫書》是由于冰先生手繪、大鳥先生點(diǎn)評的合璧之作，是一本富含哲理意味的漫畫集。全書收入漫畫360幅，分休養(yǎng)、世態(tài)、人情、人生、男女、教子六大類，每幅畫后均附點(diǎn)評。漫畫筆鋒銳利，勾畫見解，對人生、社會思考深刻，將時相世相刻畫得入木三分，發(fā)人深思，給人啟迪，點(diǎn)評言簡意賅、一針見血，言語幽默睿智，一語便能啟發(fā)人心，隨處可見畫龍點(diǎn)睛之筆。這不僅僅是一本漫畫集錦，更是一部沖擊當(dāng)代人浮躁混沌心靈的佳作。

作者簡介。

于冰：河北美協(xié)漫畫藝術(shù)委員會副主任，武安市美術(shù)家協(xié)會主席。其作品連續(xù)兩屆入選中國文化部舉辦的全國美展，漫畫集《幽默從零度降落》自問世后，廣受好評?，F(xiàn)為河北受人矚目的漫畫家。

韓鵬：筆名大鳥，邯鄲市作家協(xié)會副主席，邯鄲日報編委。曾出版哲理隨筆集《與生活講和》、哲理漫畫集《幽默自零度降落》、歷史類暢銷書《天下文膽》(與人合著)，并擔(dān)任百集電視室內(nèi)幽默劇《有緣咱就吃頓飯》總編劇。另有《在論語中放牧思想》即將出版。

人生簡介篇四

這是一本不甘于淹沒在浩瀚書海中的書。她似在談詩詞，又似在談風(fēng)月。她不拘泥于對古典詩詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡單賞析，而是一種風(fēng)格獨(dú)特、感情豐富的散文隨筆。她用清麗、感性的筆調(diào)，配以優(yōu)雅、飄逸的插圖，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領(lǐng)讀者傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。詩人，詞人，凸現(xiàn)其曠世奇才與至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，執(zhí)迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們在悲喜交加中恍然。

作者簡介。

安意如：從什么時候起，看很多事都像行在吳越小城里巷的長廊，偶爾轉(zhuǎn)過臉去看廊下細(xì)細(xì)的水滴或低頭看廊地上折轉(zhuǎn)的光陰——發(fā)現(xiàn)自己成了一個不太容易激動的人。也許是因?yàn)槎昧丝梢匝柚淖郑业絻?nèi)心需索的光亮，那么很多事情就可以從容地去接近和理解，不必急迫。這樣的心態(tài)，拿來解讀詩詞也是有益的，情雅成詩，愛淡成詞，如果滑瀲滟坦白的心思，是無法走進(jìn)古人留在書冊中的幻境的。凡心所向，皆是虛妄。從夢中的花畞?zhàn)叱鰰r，我仍是我自己——一個人吃飯，旅行，到處走走停停;也一個人看書，彈琴，自己對話談心。自我收斂，內(nèi)心沉靜，是我希望獲得的心境，而我亦漸漸成為這樣的女子。

小說評論。

此一生，與誰初見?——自己給自己的書評安意如：有太多人喜歡這一句，人生若只如初見?？梢娢覀兌歼z憾深重。命運(yùn)像最名貴的絲絹，怎樣的巧奪天工，拿到手上看，總透出絲絲縷縷的光，那些錯落，是與生俱行的原罪。因?yàn)樘嗳讼矚g，竟不忍捐棄這句話，曾考慮著是否應(yīng)該用來做書的名，還是用另一個名“沉吟至今”，那也是我喜歡的一句詩，只是偏于深情，不及這句蒼涼。最終還是用了這句。

寫這本書時，我在南方的小城里。經(jīng)常寫到天光寥落，趴在窗臺上抽一只煙，回轉(zhuǎn)身看看那些未完成的文字，如同未走完的路。我知道，可我不急。一切會在適合的時候適合地到達(dá)。我們已不是初見，所以彼此更懂得珍惜，再也不會錯過。沒有人知道，我在寫它們的時候經(jīng)歷了怎樣幽微馥郁的心境。好象在夜里踏著藍(lán)色星光，走進(jìn)森林里，輕輕扣動那有獅子圖案的銅環(huán)，敲開一個有著神秘花園的古老城堡的大門。那個森林位置在東方，那個花園是古老的中國式的花園。里面住的不是王子和公主，不是會變成吸血鬼的英俊伯爵。他們會是雅的，青衫磊落的男子，在落日橋頭，斷鴻聲里，無語自憑欄，思慕著未了的心愿，未盡的情緣。抑或是烈的，橫戟賦詩，青梅煮酒，男兒心如劍，只為天下舞。亦有女子，著了艷妝，悄嗒嗒靜等在那里，等著意中人的驀然回首青眼相加。期待被人愛，這是女子的宿命。在這里，武媚娘陳阿嬌是一樣的，江采萍和楊玉環(huán)是一樣的，班婕妤和王昭君是一樣的，卓文君和王朝云是一樣的，霍小玉和魚玄機(jī)是一樣的，薛濤和李季蘭是一樣的，李清照和朱淑真是一樣的。沒有爭斗，沒有輸贏，無分對錯。她們都只是尋常女子，掙脫了加諸在她們身上的種種枷鎖，在這里，時間開始稀薄。時空愛恨的界限開始模糊。留下的，只有水中的倒影，花徑里的余香。

那些艷如落花的詞，證明她們曾來過。此一生，與誰初見?這個問號，在一生行盡的時候，原也不是那么重要。我在寫這些詩詞的時候，若碰巧在擺弄電腦，就也會在“百度”下鍵入這個詞。我一直喜歡百度勝過google，而僅僅是因?yàn)榘俣雀菀鬃屛蚁氲侥蔷洹氨娎飳にО俣取ｆI入這句話就好像是要看看，這樣的種子，曾在誰的掌心，開出過怎樣的花朵。我知道，我是在尋找令自己熟悉的氣息。是的，一個詞，附著在它身上的氣息是很重要的。雖然我知道，它們原不屬于我，不屬于任何人。這些詩句，它們宛如三月春風(fēng)里紛紛落下的花種。是這樣微小而神奇的微粒，植入不同的心田里，開出不同的花朵。它們總是眼花繚亂，猶如海浪般此起彼伏，環(huán)繞在我們周圍，重復(fù)，交疊……我們從未弄清楚，究竟它們是在繁衍，還是走在一個個輪回里。這樣輾轉(zhuǎn)過了千年。必得相信這些詞是有靈魂的。它們懂得選擇適合自己生存的土壤，不被彎折，不被埋沒，沒有人可以勉強(qiáng)它們，否則張冠李戴，非常狼狽。我厭倦用非常嚴(yán)肅的面孔去對待詩詞，因?yàn)樵谖矣讜r，我接觸它們的時候，就是非常輕松自在的方式。我還記得那是一本很美的畫冊，一面印著畫一面印著詩。沒有人告訴我，你必須平仄平仄平平仄地去讀，你必須知道這首詩的作者他有怎樣的思想，怎樣的經(jīng)歷。這些都無關(guān)緊要，我只是記得它們，喜歡它們，然后終有一天，我們互相明白。所以更愿意用一種非常疼惜的心境去寫它們，將自己看作花匠，知道這些花種需要怎樣的愛寵和理解。細(xì)心將它們種下，與之對話，期待看到藏于花蕊之內(nèi)的真相。在完成了以后，將它們記取，放它們自由，一個好的花匠要做的，就是幫一顆花種找到它的家，幫它們造一個家園，然后自己拍拍身上的土，以灑然的笑容去尋覓另一批花種——盡管有時也會被這樣澎湃的艷麗擊中。疼惜而不迷戀，如同對待自己的孩子，在適當(dāng)?shù)臅r候要舍得放他們走。這是一本這樣的書，寫盡了情事，也只是透過這面風(fēng)月寶鑒去觀望世事。最終它超然地與情無關(guān)。就像我們與一個人相遇初見，也曾眉山目水相映，以為能夠相隨千里，卻最終錯手而過，慢慢地，慢慢地，不記得。而那些詩，那些詞，我亦只看做每段故事的注解，它們與故事本身并無聯(lián)系。是某個人在某一天用心血在時光上刻下的印子，到最后，與這個人也無關(guān)系。人生若只如初見，仿佛，這樣重要?？墒?，此一生，與誰初見又有什么關(guān)系呢，生是虛妄，跋涉無人之境，你看這些輪回了千年的花種，至今還在無我無他地盛開就知道了。奮飛且嬉戲于滄海之上的蝴蝶——安意如文字印象作者：曉風(fēng)她用說故事的方式還原那些詩詞的緣起，用寫傳奇的方式勾勒那些書寫它們和走進(jìn)它們的人，亦莊亦諧、利齒伶牙，有時極為調(diào)皮搗蛋，甚至連流行歌詞和電影臺詞都用上。卻不淺薄，因?yàn)橘N切;也不迂闊，因?yàn)樯鷦?。安的文字美，幾乎人人都在?qiáng)調(diào)。幾乎每一篇，你都可以找到幾個精辟、華美的句子。所謂的清詞麗句，也就是這個樣子吧。有人說她的文字“艷”而“妖”，也許是對“妖”這個詞的理解不同，我以為安的文字“艷”是“艷”的，卻不“妖”，而是“靜”，也“凈”。如同陽光明媚的湖上，那艷得極為出挑的蓮花，別樣地紅，紅得乍眼，卻仍然是安靜的——骨子里的靜。因?yàn)閷懽值娜耍撵`在現(xiàn)實(shí)和虛妄之間游走，面對的，是更廣闊的可見和不可見的世界。她文字流麗如珠，卻不鋪張。對幽微靈秀的意象和情感點(diǎn)到即止——只是為了表達(dá)，而文字本身并不是目的。有時用字極端節(jié)省，一個字、一個字地計(jì)較著。一己的情感，也不允許漫漶，她冷靜地控制著“小我”，從而消弭了一個小女子本能的喋喋發(fā)言：那是陷阱，會讓一個女性寫作者陷在狹小的哀怨和歡喜中。清潔，是一個安經(jīng)常用，也可以用于她的文字自身的關(guān)鍵詞。偶爾，讀安的文字，會隱約發(fā)現(xiàn)張愛玲、胡蘭成等人的聲口——好像在聽兩種樂器的隱約的二重奏，雖然文字決不雷同。不由得微笑了：就如在桃園發(fā)現(xiàn)一顆豐美的幾近成熟的桃子，你看著它似有似無的最后一抹青，心下是滿滿的祝福和祈愿。臨花照水人作者：冬眠的熊回觀意如的新作，那是對中國古典詩詞的賞析，沒有學(xué)院派大師的嚴(yán)肅壓人的氣勢。甚至不講究嚴(yán)格的語法，斷句斷得如同古龍的小說，劈字驚心。可算是我讀到的最好的詩詞解讀，與冉云飛的《像唐詩一樣生活》一樣別具匠心，可是更多了幾分細(xì)致情深。安的娓娓道來打開了一扇通往古代的大門，使你直面那悠久燦爛的文化而毫無逼仄拘迫之感。逼人心眼的妙趣，妙解，妙語，使人時而破顏解頜，時而簇眉心驚。觀其文容量雖不大，但虛靈層漾，極富變化，雖筆到意到，而極有節(jié)制。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。安的行文自然隨性，沒有乖戾之氣，絕不無病呻吟，既不自戀，亦不噓人;縱橫捭闔，無不得心應(yīng)手，移步生蓮，絕無捉襟見肘的窘態(tài)，在自我的路徑中平和反照出時代的光影，又在舉手間自然流露內(nèi)心的思緒，天光云影共一池，觀之令人心曠神怡。每有結(jié)論，多以新創(chuàng)比喻結(jié)裹遂能不蹈前人蹊徑。意如的文字文字清麗精潔，古雅而不失靈韻，可謂馥如春蘭，潤如夏籜，風(fēng)格唯美而不輕浮，如同那封面上的那株出淤泥而不染的蓮花，從不高傲孤絕，卻也不甘于在這舉世攘攘的渾濁里隨波逐流，于是在這書頁的尺幅之間掀起波瀾，攪出了蕞爾清明氣象，為我們保留了一份審美情懷。很想拿一句話來送給她，張愛玲之于民國世界是臨花照水人，而安意如之于詩詞也是臨花照水人。

人生簡介篇五

王昌齡（公元698-756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞人，后人譽(yù)為七絕圣手。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有詩家天子王江寧之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說?！杜f唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩中說：故園今在霸陵西，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻枴㈤L安為當(dāng)時文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨恕！逗釉烙㈧`集》為唐人殷璠所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。

他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎（官汜水尉校書郎），后貶龍標(biāo)尉，世稱王龍標(biāo)。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。

開元二十八年（740年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時期，王昌齡又結(jié)識了大詩人，有《巴陵送李十二》詩,還有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時李白正流放夜郎。

開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時，又與、等詩人郊游，也都有詩。

王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋?！墩膊抛觽鳌氛f他晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒?！逗釉烙㈧`集》說他再歷遐荒，《舊唐書》本傳也說他不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥，被貶為龍標(biāo)尉。

更為可悲可嘆的是，后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺?！短撇抛觽鳌份d：王昌齡以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’曉大漸沮。一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報了仇。

世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。

唐代著名邊塞詩人王昌齡,所作之詩氣勢雄渾,格調(diào)高昂,尤其是將七絕推向高峰,故人稱七絕圣手。其詩歌體裁很大一部分是易于入樂的七言絕句。內(nèi)容基本上選用舊題來抒寫戰(zhàn)士愛國立功和思念家鄉(xiāng)的心情。他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。其詩歌語言圓潤蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作，《出塞》一詩被推為唐人七絕的壓卷之作。由于王昌齡的詩歌最專于七絕，并且取得了很高的成就，后人稱其為七絕圣手。

王昌齡是盛唐時享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)風(fēng)骨的代表，譽(yù)其詩為中興高作，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。王昌齡的詩以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別?！度圃姟穼Σg詩的評價是緒密而思清，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以七絕圣手的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。

邊塞詩的源頭可追溯到先秦時期?！对娊?jīng)》中的邊塞詩作品就相當(dāng)豐富了（如《小雅出車》《六月》等）。唐朝的邊塞詩發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近首，達(dá)到了各代邊塞詩數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，還描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個時代中有關(guān)戰(zhàn)爭各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩篇。

王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人寬大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時間與空間中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦時明月漢時關(guān)）。

人生簡介篇六

（一）李林森同志生于1969年，宣漢縣紅嶺鄉(xiāng)人，先后擔(dān)任宣漢縣三河鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)長，東林鄉(xiāng)、五寶鎮(zhèn)黨委書記，宣漢縣副縣長，萬源市委常委、副市長，于2006年11月?lián)稳f源市委常委、組織部長，2011年7月31日，年僅42歲的李林森同志因病醫(yī)治無效，不幸辭世。李林森同志是全國全省“創(chuàng)先爭優(yōu)”和“講黨性、重品行、作表率”活動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的代表，是廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的榜樣。

通過對李林森同志先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，讓我深刻感受到在李林森同志身上體現(xiàn)出來的共產(chǎn)黨人的光輝本色。中央組織部部長李源潮在得知其感人事跡之后，立即對此作出重要批示：“李林森同志是一位公正廉明、無私奉獻(xiàn)，愿為黨的事業(yè)燃盡生命之火的基層組織部長?！崩钤闯辈块L的批示是對李林森同志的高度概括性評價，認(rèn)真領(lǐng)會，就是愿為黨的事業(yè)燃盡生命之火的持續(xù)熱情和公正廉明、無私奉獻(xiàn)的無限忠誠，這恰恰正是我們必須學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)的。

1、學(xué)習(xí)他忘我工作，無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。擔(dān)任組織部長后，李林森便積極走訪調(diào)研，定期履職巡查，掌握領(lǐng)導(dǎo)干部履職、班子運(yùn)行和后備干部情況。在他身患肝癌、肺癌近三年來，強(qiáng)忍癌癥晚期及多次高難度手術(shù)的痛苦折磨，但為了萬源發(fā)展，為了人民利益，仍然拼命工作，與全市人民同甘共苦、風(fēng)雨同舟，一起擔(dān)當(dāng)、承受壓力，忘我地一心撲在本職工作上，直至生命垂危被送進(jìn)醫(yī)院，仍然把病房當(dāng)辦公室。他說了句：“我不是怕死，不怕取消我的職務(wù)，我是怕該做的事沒有做完！”，生命的最后時刻依然惦記著黨的事業(yè)和山區(qū)群眾，讓人不禁熱淚盈眶。

2、學(xué)習(xí)他公道正派選人用人的職業(yè)操守、勇于開拓的進(jìn)取精神。李林森同志自覺落實(shí)重品行、重實(shí)績、重基層、重公認(rèn)的用人導(dǎo)向，關(guān)心愛護(hù)基層尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)的干部，保證選人用人風(fēng)清氣正；注重推進(jìn)組織工作改革創(chuàng)新，高度重視抓好基層組織建設(shè)，創(chuàng)造性地探索“四評村官”方法，從根本上解決了村級換屆中的賄選、拉票和家族、宗派勢力介入等問題。敢于為埋頭苦干的干部說話，將在位置偏遠(yuǎn)紫溪鄉(xiāng)一干就是15年的黨委書記王承興選任為市森林公安分局局長。在李林森同志任職期間，先后有18名優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記被提拔重用，11名長期堅(jiān)守邊遠(yuǎn)高寒山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委書記被交流回市直部門，18名家庭困難、需要照顧的基層干部得到妥善安排。

3、學(xué)習(xí)他清正廉潔、一生坦蕩的高尚情操。廉潔奉公是李林森做人準(zhǔn)則，始終對人民群眾滿懷深厚感情，經(jīng)常用并不寬裕的工資幫助困難黨員和群眾。任五寶鎮(zhèn)黨委書記時，李林森幾十塊、三五百不等地捐贈或借給特別困難的群眾，離開五寶鎮(zhèn)時，李林森欠下了1.7萬元債務(wù)，直到2年后才還清，當(dāng)了幾年黨委書記不但沒存下一分錢，反倒背一身債務(wù)。任組織部長后，肝移植手術(shù)的20萬元中的15萬元都是借的，而在一些的人眼中，組織部長是有權(quán)也不會差錢的。

李林森同志值得我們學(xué)習(xí)和思考的遠(yuǎn)不止這些，我時常在想是什么可以使一個人對事業(yè)擁有如此持續(xù)的、飽滿的熱情，在平凡的崗位上忘我工作、心系群眾，直至生命的最后時刻，還能視黨和人民利益高于一切，是源于對黨的堅(jiān)定信念，還是因?yàn)槲覀儽旧韥碜杂谌罕姡靼兹罕娝杷笏彼??不管是什么，從他身上我看到了生命不息，奮斗不止的崇高精神，這應(yīng)該就是我們學(xué)習(xí)的楷模，也是我們立黨為公、執(zhí)政為民的精神動力，我們要自覺踐行“以民為本、執(zhí)政為民”的理念，共塑當(dāng)代共產(chǎn)黨人的應(yīng)有本色。

（二）李林森，留給群眾的是真切的不舍，是感激的淚水，是沉重的緬懷。像李林森這樣心里時刻裝著群眾，時時事事為了群眾的人，群眾總會把他抬舉得很高，很高：“使用qq的人們，都把自己的簽名改為“送行”“一路走好”；與李林森有過短信交流的人，仔細(xì)把他的短信保留下來；硬朗朗的川東漢子，提起李林森的名字淚落如雨；許多鄉(xiāng)下種地的農(nóng)民，張口便能說出李林森的手機(jī)號碼?！边@就是李林森在人民群眾心中的高度，這就是李林森用僅僅42歲的人生長度樹立起來的人生高度，這也是他用共產(chǎn)黨員應(yīng)有的信仰樹立起來的人生高度。

什么是信仰？信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰有著怎樣的力量？英國作家塞繆爾?斯邁爾斯在《信仰的力量》中寫到：能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。李林森是有信仰的，他信仰的無疑是具有巨大力量的。

“把忠誠作為一種職守、把服務(wù)作為一種責(zé)任、把優(yōu)秀作為一種習(xí)慣、把創(chuàng)新作為一種求索、把清苦作為一種財富、把形象作為一種生命?！边@就是李林森多年來一直秉持的操守，這也是用信仰支撐起來的操守。

作為一名共產(chǎn)黨員，李林森“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”。他是洪水“沖出來”的干部，他是給老鄉(xiāng)下跪、做到“不能讓一個村民餓倒、凍倒！”的書記，他是懷揣僅有800塊為父親慶壽的孩子，他的工資大都給了有困難的人。廉潔從政，執(zhí)政為民，已不是條規(guī)的規(guī)定使他做到的，而是發(fā)自他內(nèi)心信仰的內(nèi)驅(qū)力讓他幾十年如一日如此。他用自己的行動在群眾心中樹立起了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的形象，他用自己的行動維護(hù)了黨在群眾心中的崇高地位。

作為一名組織部長，李林森深知“干部工作事關(guān)黨和國家的興衰，要嚴(yán)把干部選任關(guān)”。他堅(jiān)持“四重”標(biāo)準(zhǔn)：重品行、重實(shí)干、重基層、重公認(rèn)，并注重在完成重大任務(wù)、應(yīng)對重大事件、推進(jìn)重點(diǎn)工作中考察識別干部。因?yàn)閳?jiān)持，他常常在窮鄉(xiāng)僻壤中奔與走，真正做到深入、身入、心入基層。因?yàn)閳?jiān)持，他敢于為優(yōu)秀的基層干部呼與喊，敢于和不正之風(fēng)斗爭，切實(shí)做到了敢用、善用干部，敢管、善管干部?！肮勒伞辈皇悄杲K總結(jié)上自吹自擂的結(jié)語，是干群對他的真實(shí)評價。

李林森始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨干部應(yīng)有的信仰，懷著一顆對黨忠誠、對人民忠誠的赤子之心，永葆先進(jìn)。一直到生命燃盡的那一刻，也沒消去他忠誠的本色。李林森為組工干部樹立起了精神的豐碑，書寫了行動的指南，展示了靈魂的高尚，人格的偉大，組工干部該景行景止，堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的宗旨，堅(jiān)守好作為一名共產(chǎn)黨員的精神家園，用共產(chǎn)黨員的應(yīng)有的信仰樹立起自己人生的高度。

（三）有一種追求叫忠誠，哪怕以生命為代價，他也一往無前，燃盡生命鑄就錚錚風(fēng)骨。

近日，中組部號召學(xué)習(xí)四川達(dá)州萬源市委常委、組織部長李林森的先進(jìn)事跡。筆者讀來感慨萬千，李林森，視忠誠高于天，視責(zé)任重如山，錚錚風(fēng)骨而不倒，燃盡生命而不悔，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”成為他為官一生做好的注腳。正如中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長李源潮所批示的：“李林森同志是一位公正廉明、無私奉獻(xiàn)，愿為黨的事業(yè)燃盡生命之火的基層組織部長?！?/p>

作為一名組工干部，向李林森同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他對黨忠誠、信念堅(jiān)定的政治品格，學(xué)習(xí)他公道正派、公正廉明的職業(yè)操守，學(xué)習(xí)他與時俱進(jìn)、開拓有為的進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)他自強(qiáng)不息、無私奮斗的崇高品德，學(xué)習(xí)他心系群眾、真情為民的公仆情懷。一要政治堅(jiān)定。李林森對黨無限忠誠，對黨深深熱愛，對黨和人民賦予他的責(zé)任自覺擔(dān)當(dāng)，任何時候都不動搖。作為組工干部，擺在第一位也是最重要的品質(zhì)就是對黨忠誠、對黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，要具有堅(jiān)定地理想信念、鮮明的政治立場和較強(qiáng)的黨性意識，在重大原則問題上分的清是非、在重大關(guān)頭和各種風(fēng)浪中經(jīng)得起考驗(yàn)，時刻把黨的利益放在第一位，始終同黨中央在思想上、政治上、行動上保持高度一致。只有這樣，才能經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)。

二要公道正派。李林森一生坦蕩，始終堅(jiān)持鮮明正確用人導(dǎo)向，凝聚起了老區(qū)建設(shè)事業(yè)的萬千力量。組織工作者的職業(yè)道德中最核心的內(nèi)容和最基本的要求就是“公道正派”。學(xué)習(xí)李林森，組織干部在工作和生活中要做到公道正派，要按照胡錦濤總書記要求，增強(qiáng)政治意識、大局意識、改革意識、服務(wù)意識，緊緊圍繞推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧選干部、配班子、建隊(duì)伍、聚人才、抓基層、打基礎(chǔ)，尤其是在干部選拔任用上，始終做到堅(jiān)持原則不動搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不變通，遵守紀(jì)律不松懈，從而為黨的事業(yè)和地域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展選拔和使用更多德才兼?zhèn)涞母刹亢腿瞬?。其次不能感情用事，不囿于個人私情，不摻雜個人恩怨。再者不能盲從，要敢于堅(jiān)持正義，頂住壓力，不受心術(shù)不正者擺布，不被功名利祿驅(qū)使，不為親情俗務(wù)羈絆；最后，還要做到不遷就，既要重用德才優(yōu)秀的人，也要敢于調(diào)整不稱職、有問題的干部。

三要真情為民?！盀?zāi)害面前，共產(chǎn)黨是群眾最大的依靠！”“哪里有黨組織哪里就有紅旗，要讓群眾看到紅旗就看到了希望！”這是李林森生前領(lǐng)導(dǎo)五寶鎮(zhèn)洪災(zāi)區(qū)抗災(zāi)救災(zāi)時常說的話。就是這位群眾心目中的“救命書記”，災(zāi)后不到四個月，一幢幢災(zāi)民新居拔地而起，一幅幅“共產(chǎn)黨好”、“社會主義好”的大紅春聯(lián)透出了災(zāi)區(qū)群眾的喜悅心聲。學(xué)習(xí)李林森，就要做到感情重心“下移”，把普通黨員和干部當(dāng)做親人，謙虛謹(jǐn)慎、親切隨和，以平等的身份與他們打交道，聽取意見，接受監(jiān)督，共同推動工作；要做到眼睛始終“向下”，多下基層，體恤百姓，以實(shí)際行動為群眾排憂解難，竭盡所能為群眾解決生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問題，真正做到時刻把群眾的冷暖疾苦記掛在心，時刻站在有利于廣大人民群眾的政治立場上，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，以共產(chǎn)黨員的真心換群眾的真心、以共產(chǎn)黨員的真情換群眾的真情。

四要清正廉潔。作為組織部長，他“位高權(quán)重”，但他始終堅(jiān)守做人做事的原則，始終堅(jiān)守清正廉潔的本色。新的形勢下，面對干部群眾的仰視，組織干部尤其要自筑“防火墻”，自設(shè)“高壓線”，凈化思想，清醒頭腦，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力，以淡泊之心對待名利，以警惕之心對待誘惑，自覺摒棄貪權(quán)之欲，自覺遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則，嚴(yán)格自律，管住小節(jié)、守住底線，保持清正廉潔的政治本色，爭當(dāng)清正廉潔的組工表率。

學(xué)習(xí)李林森，我們應(yīng)該自加壓力，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，開拓創(chuàng)新，公道正派，清正廉潔，履職盡責(zé)，用實(shí)際行動樹立組工干部良好形象。

（四）讀完李林森的先進(jìn)事跡，掩卷沉思，感觸良多?？梢哉f，這名基層組織部長的英年早逝給我們留下了無盡的遺憾，但他曾經(jīng)火一樣的存在也為我們留下了無盡的精神財富。我們緬懷李林森，最好的方式就是繼承和發(fā)揚(yáng)他先進(jìn)的思想觀念和優(yōu)秀的工作作風(fēng)。

要學(xué)習(xí)他愛群眾、敬群眾的群眾觀。群眾在干部心中的地位決定了干部的品味。一些干部把群眾當(dāng)做對立面，當(dāng)做達(dá)成目的的手段，這種丑化、矮化群眾的行為無形當(dāng)中也丑化、矮化了自己。李林森不然，他將群眾看的比什么都重要。面對被洪水威脅的群眾，他喊出“老百姓的命就是我們的命”，不顧個人安危組織救援；面對生活困難的老黨員，他流下男兒淚，并自掏腰包進(jìn)行資助。不僅如此，他始終對群眾保持一份敬畏，他深知群眾歡迎什么、痛恨什么，堅(jiān)持安貧樂道、兩袖清風(fēng)，做到一個布包、一個紙箱上任，也一個一個布包、一個紙箱離任。這種群眾觀，真正體現(xiàn)了對群眾的感情和責(zé)任，群眾最為樂見，干部最應(yīng)樹立。

要學(xué)習(xí)他講公道、守廉潔的正義觀。組織部長就是要公道正派，就是要公平公正地對待每一名干部，這是他作為組織部長自覺堅(jiān)持和追求的最高正義。為了這一正義的實(shí)現(xiàn)，他堅(jiān)持憑德才用干部，先后有18名優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記受到提拔重用；堅(jiān)持重基層、重邊遠(yuǎn)的用人導(dǎo)向，先后將11名長期堅(jiān)守邊遠(yuǎn)高寒山鄉(xiāng)的黨委書記被交流回市級部門。而且，他還堅(jiān)持有所不為，面對跑官要官的人，他用“組織用人不是看錢多錢少”將人勸退；面對自己身邊的人，他不搞裙帶之風(fēng)堅(jiān)決、不搞親親疏疏，而是勸妹妹繼續(xù)干好臨時工，勸老部下接受安排到最邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作。這種正義觀，以公道正派為表現(xiàn)，以廉潔自律為支撐，有血有肉、有破有立，是一種崇高的境界。

要學(xué)習(xí)他敢創(chuàng)新、會創(chuàng)新的創(chuàng)新觀。老辦法、老套路總有不管用、不夠用的時候，組織工作是做人的工作，更加復(fù)雜，更加需要不斷地改革創(chuàng)新。李林森深知這一點(diǎn)，他不滿足當(dāng)?shù)亟M織工作現(xiàn)狀，指出“小縣也要爭一流、窮縣更需大作為”。為此，他深入農(nóng)村調(diào)研村級換屆工作，創(chuàng)設(shè)了“四評村官”這一村官選拔方式，破解了村級組織缺帶頭人、帶頭人缺帶動力的難題；親自到高校開展引才工作，用特殊的政策和深切的誠意吸引人才，大大緩解了高層次人才短缺的窘境；不回避干部管理突出問題，制定“機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員不良操行檔案”，促進(jìn)了干部德的提高。這種創(chuàng)新觀，既突出了創(chuàng)新的主動性，也突出了創(chuàng)新的實(shí)效性，不同于被動落實(shí)和偽創(chuàng)新，非常值得提倡。

要學(xué)習(xí)他豁得出、看得透的人生觀。有什么樣的人生觀，就有什么樣的工作觀和工作表現(xiàn)。“人善向上，豁達(dá)樂觀?！边@是李林森送給兒子的八字箴言，他自己也是身體力行。面對工作的壓力，他毫不退縮，豪言“來了，就干出個樣！”。面對疾病的折磨，他堅(jiān)強(qiáng)樂觀，將工作當(dāng)成治病最好的“藥”，即使接受了肝移植手術(shù)，也要像常人一樣工作；即使臥床不起，也要把辦公會開在家里。面對死亡的威脅，他十分坦然，反而安慰起家人、同事和朋友，這份豁達(dá)掩蓋不了他的依戀和不舍，卻袒露了他奮斗以后的安寧、盡責(zé)以后的平靜。這種人生觀，體現(xiàn)了他對苦難的蔑視，更體現(xiàn)了他對工作的熱愛，對責(zé)任的堅(jiān)守，任何時候?qū)W會它都是生活的大智慧，工作的大提升。共產(chǎn)黨員是先鋒模范，組工干部是過硬隊(duì)伍。從王彥生到尹漢強(qiáng)，再到李林森，我們一次又一次地感動于共產(chǎn)黨人的崇高無私，感動于組工干部的敬業(yè)奉獻(xiàn)。讓我們化感動為力量，用更加自覺的服務(wù)、更加嚴(yán)格的自律、更加主動的工作、更加積極的心態(tài)，來營造更多的感動！

（五）有一種追求叫忠誠，哪怕以生命為代價，他也一往無前，燃盡生命鑄就錚錚風(fēng)骨。

近日，中組部號召學(xué)習(xí)四川達(dá)州萬源市委常委、組織部長李林森的先進(jìn)事跡。筆者讀來感慨萬千，李林森，視忠誠高于天，視責(zé)任重如山，錚錚風(fēng)骨而不倒，燃盡生命而不悔，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”成為他為官一生做好的注腳。正如中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長李源潮所批示的：“李林森同志是一位公正廉明、無私奉獻(xiàn)，愿為黨的事業(yè)燃盡生命之火的基層組織部長?！?/p>

作為一名組工干部，向李林森同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他對黨忠誠、信念堅(jiān)定的政治品格，學(xué)習(xí)他公道正派、公正廉明的職業(yè)操守，學(xué)習(xí)他與時俱進(jìn)、開拓有為的進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)他自強(qiáng)不息、無私奮斗的崇高品德，學(xué)習(xí)他心系群眾、真情為民的公仆情懷。

一要政治堅(jiān)定。李林森對黨無限忠誠，對黨深深熱愛，對黨和人民賦予他的責(zé)任自覺擔(dān)當(dāng)，任何時候都不動搖。作為組工干部，擺在第一位也是最重要的品質(zhì)就是對黨忠誠、對黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，要具有堅(jiān)定地理想信念、鮮明的政治立場和較強(qiáng)的黨性意識，在重大原則問題上分的清是非、在重大關(guān)頭和各種風(fēng)浪中經(jīng)得起考驗(yàn)，時刻把黨的利益放在第一位，始終同黨中央在思想上、政治上、行動上保持高度一致。只有這樣，才能經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)。

二要公道正派。李林森一生坦蕩，始終堅(jiān)持鮮明正確用人導(dǎo)向，凝聚起了老區(qū)建設(shè)事業(yè)的萬千力量。組織工作者的職業(yè)道德中最核心的內(nèi)容和最基本的要求就是“公道正派”。學(xué)習(xí)李林森，組織干部在工作和生活中要做到公道正派，要按照胡錦濤總書記要求，增強(qiáng)政治意識、大局意識、改革意識、服務(wù)意識，緊緊圍繞推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧選干部、配班子、建隊(duì)伍、聚人才、抓基層、打基礎(chǔ)，尤其是在干部選拔任用上，始終做到堅(jiān)持原則不動搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不變通，遵守紀(jì)律不松懈，從而為黨的事業(yè)和地域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展選拔和使用更多德才兼?zhèn)涞母刹亢腿瞬拧Ｆ浯尾荒芨星橛檬?，不囿于個人私情，不摻雜個人恩怨。再者不能盲從，要敢于堅(jiān)持正義，頂住壓力，不受心術(shù)不正者擺布，不被功名利祿驅(qū)使，不為親情俗務(wù)羈絆；最后，還要做到不遷就，既要重用德才優(yōu)秀的人，也要敢于調(diào)整不稱職、有問題的干部。

三要真情為民?！盀?zāi)害面前，共產(chǎn)黨是群眾最大的依靠！”“哪里有黨組織哪里就有紅旗，要讓群眾看到紅旗就看到了希望！”這是李林森生前領(lǐng)導(dǎo)五寶鎮(zhèn)洪災(zāi)區(qū)抗災(zāi)救災(zāi)時常說的話。就是這位群眾心目中的“救命書記”，災(zāi)后不到四個月，一幢幢災(zāi)民新居拔地而起，一幅幅“共產(chǎn)黨好”、“社會主義好”的大紅春聯(lián)透出了災(zāi)區(qū)群眾的喜悅心聲。學(xué)習(xí)李林森，就要做到感情重心“下移”，把普通黨員和干部當(dāng)做親人，謙虛謹(jǐn)慎、親切隨和，以平等的身份與他們打交道，聽取意見，接受監(jiān)督，共同推動工作；要做到眼睛始終“向下”，多下基層，體恤百姓，以實(shí)際行動為群眾排憂解難，竭盡所能為群眾解決生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問題，真正做到時刻把群眾的冷暖疾苦記掛在心，時刻站在有利于廣大人民群眾的政治立場上，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，以共產(chǎn)黨員的真心換群眾的真心、以共產(chǎn)黨員的真情換群眾的真情。

四要清正廉潔。作為組織部長，他“位高權(quán)重”，但他始終堅(jiān)守做人做事的原則，始終堅(jiān)守清正廉潔的本色。新的形勢下，面對干部群眾的仰視，組織干部尤其要自筑“防火墻”，自設(shè)“高壓線”，凈化思想，清醒頭腦，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力，以淡泊之心對待名利，以警惕之心對待誘惑，自覺摒棄貪權(quán)之欲，自覺遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則，嚴(yán)格自律，管住小節(jié)、守住底線，保持清正廉潔的政治本色，爭當(dāng)清正廉潔的組工表率。

學(xué)習(xí)李林森，我們應(yīng)該自加壓力，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，開拓創(chuàng)新，公道正派，清正廉潔，履職盡責(zé)，用實(shí)際行動樹立組工干部良好形象。

（六）《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，在70年代有的人還能倒背如流。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無私奉獻(xiàn)精神；一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神；一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的作用?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時尚風(fēng)氣而廣為傳播，至今在一些公共場所的老墻上，仍可看到這五個大字。

在開展學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的今天，重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺就是“三個代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。老三篇奏響的是一曲氣壯山河、響徹云霄的共產(chǎn)黨人的正氣歌。重溫老三篇，對于反腐倡廉，對于我們經(jīng)受住長期執(zhí)政和改革開放的兩大考驗(yàn)，有著特殊重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《為人民服務(wù)》是一九四四年九月八日毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德同志的會上的講演，熟悉而又親切，不由得使我想起了三十多年前舉國上下每天研讀老三篇的情形。《為人民服務(wù)》，童年雖倒背如流卻并未領(lǐng)會其中的深意，今天重讀盡管背不全卻有了更深刻的理解。雖然《為人民服務(wù)》是毛澤東同志當(dāng)年為紀(jì)念張思德同志而著，但其中的教誨對今天的我們?nèi)跃哂兄匾默F(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！稙槿嗣穹?wù)》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個又一個勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。毛澤東同志指出，我們的隊(duì)伍是革命的隊(duì)伍，是徹底地為人民的利益工作的。

今天的黨、今天的人民政府其實(shí)也就是當(dāng)年的“革命的隊(duì)伍”的一部份，隊(duì)伍的名稱變了，“徹底地為人民的利益”工作的宗旨沒有變。作為共產(chǎn)黨員、國稅干部其實(shí)就是這支隊(duì)伍的一分子，我們的一言一行都代表著這支隊(duì)伍的形象，人民群眾通過我們的表現(xiàn)了解黨和政府，黨的先進(jìn)性也需要通過我們每一個黨員辛勤工作來體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國上下認(rèn)真學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的情況下，重溫“老三篇”，為人民服務(wù)，紀(jì)念白求恩，愚公移山，更要大力提倡“創(chuàng)新、實(shí)干”的工作作風(fēng)，用老三篇思想指導(dǎo)我們怎樣做人，怎樣做事。我們更應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己不要忘記“為人民服務(wù)”的宗旨。因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，所以面對服務(wù)對象的時候應(yīng)當(dāng)不怕麻煩，不辭辛苦，多為納稅人著想；因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，所以困難面前不能退縮，敢于發(fā)現(xiàn)問題解決問題；因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù),有缺點(diǎn)時就不能怕別人批評指正，“有則改之、無則加勉”。只有接受監(jiān)督不斷聽取各方面意見，堅(jiān)持對的，改正錯的，我們黨的執(zhí)政地位才能更加穩(wěn)固，黨和國家路線、方針、政策才能更得人心，才能真正做到執(zhí)政為民。只有這樣，我們的工作才能得到更快更好的發(fā)展。正如毛澤東同志所說的那樣：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯的，我們這支隊(duì)伍就一定會興旺起來?！?/p>

人生簡介篇七

各位親友、各位來賓：

這天，我們懷著無比沉痛的情緒，悼念我們的好教授、好專家_________同志。

_______同志是-大學(xué)-醫(yī)學(xué)院的教授、主任醫(yī)師職稱，杰出的計(jì)劃生育和婦產(chǎn)科專家。

________同志因病醫(yī)治無效，于______年_____月_____日____時_____分不幸逝世，享年_____歲。

________同志于______年____月____日生于-省-縣縣城，從讀小學(xué)起到中學(xué)都是一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

-年12月響應(yīng)毛**和黨中央的號召，參加知識青年上山下鄉(xiāng)，主動要求到-縣柳樹鎮(zhèn)理解貧下中農(nóng)的再教育，和廣大農(nóng)民一齊同吃同住同勞動，由于吃苦耐勞，用心要求進(jìn)步，受到當(dāng)?shù)馗刹亢腿罕姷暮迷u，1978年經(jīng)當(dāng)?shù)攸h委推薦考入-大學(xué)學(xué)習(xí)，1982年以優(yōu)異的成績畢業(yè)，經(jīng)組織分配留校任教。

直到20-年10月調(diào)入成都市錦江區(qū)計(jì)劃生育服務(wù)站至今，這一干就是2年。

_______同志在長期的教學(xué)和計(jì)劃生育工作中，她具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和職責(zé)感，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，愛崗敬業(yè)、忠于職守、勤勤懇懇、任勞任怨；她堅(jiān)持原則、顧全大局、處事公正、廉潔自律；她為人正直、胸懷坦蕩、團(tuán)結(jié)同志、熱心助人，深受廣大育齡群眾和患者的尊重和好評，多次被上級評為優(yōu)秀工作者，為我區(qū)計(jì)劃生育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出了用心貢獻(xiàn)。

________同志的逝世，使我們失去了一位好同志，她離我們而去，但她那種勤勤懇懇、忘我工作的奉獻(xiàn)精神；那種艱苦樸素，勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)；那種為人正派，忠厚老實(shí)的高尚品德，仍值得我們學(xué)習(xí)，為他的家庭失去這樣的好妻子、這樣的好母親而惋惜。

但人死不能復(fù)生，我們只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的熱情加倍工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)她那種忠于職守，務(wù)實(shí)求進(jìn)的工作精神；愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，進(jìn)一步精誠團(tuán)結(jié)，求實(shí)創(chuàng)新，以更加努力的工作來表達(dá)我們的悼念之情。

________同志安息吧！

人生簡介篇八

徐志摩（181月15日—1931年11月19日），出生于浙江省海寧市，現(xiàn)代詩人、散文家。

徐志摩原名章垿，字槱森，留學(xué)英國時改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。

19畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。19赴美國克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。十個月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎。同年，轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。

19赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。奠定其浪漫主義詩風(fēng)。

1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)（1949年更名為南京大學(xué)）教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。

1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》。

求學(xué)歷程。

19在家塾讀書，進(jìn)入硤石開智學(xué)堂，從師張樹森，從而打下了古文根底，成績總是全班第一。

1910年，徐志摩滿十四歲時，離開了家鄉(xiāng)，來到杭州，經(jīng)表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學(xué)堂（19改稱浙江一中，現(xiàn)浙江省杭州高級中學(xué)和杭州第四中學(xué)前身），與郁達(dá)夫、厲麟似同班。他愛好文學(xué)，并在?？队崖暋返谝黄谏习l(fā)表論文《論小說與社會之關(guān)系》，認(rèn)為小說裨益于社會，“宜竭力提倡之”，這是他人生的第一篇作品。同時，他對科學(xué)也有興味。并發(fā)表了《鐳錠與地球之歷史》等文。

1915年夏，徐志摩畢業(yè)于浙江一中，接著考入上海浸信會學(xué)院暨神學(xué)院（滬江大學(xué)前身，現(xiàn)為上海理工大學(xué)），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤之之女張幼儀結(jié)婚。

19秋，生性好動的徐志摩并沒有安心念完浸信會學(xué)院的課程，離滬北上，到天津的北洋大學(xué)（天津大學(xué)）的預(yù)科攻讀法科。

19，北洋大學(xué)法科并入北京大學(xué)，徐志摩也隨著轉(zhuǎn)入北大就讀。在北方上大學(xué)的兩年里，他的生活增添了新的內(nèi)容，他的思想注入了新的因素。在校期間，他不僅鉆研法學(xué)，而且攻讀日文、法文及政治學(xué)，并涉獵中外文學(xué)，這又燃起他對文學(xué)的興趣。這一時期他廣交朋友，結(jié)識名流，由張君勱、張公權(quán)的介紹，拜梁啟超為老師，還舉行了隆重的拜師大禮。梁啟超對徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關(guān)系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經(jīng)接受了資產(chǎn)階級民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛自由。

他在北方上大學(xué)時期，親身感受了軍閥混戰(zhàn)的場景，目睹屠殺無辜的慘象。他厭惡社會，決計(jì)到國外留學(xué)，尋求改變現(xiàn)實(shí)中國的藥方，實(shí)行他心中的“理想中的革命”。

1918年，徐志摩離開北大，同年8月14日從上海啟程赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。留學(xué)第一年，進(jìn)的'是美國烏斯特的克拉克大學(xué)（clarkuniversity），而后他進(jìn)歷史系，選讀社會學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史學(xué)等課程，以期自己將來做一個中國的“漢密爾頓”。入學(xué)十個月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎。但他并不以此為滿足，當(dāng)年即轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。徐志摩也因此獲得了廣泛的哲學(xué)思想和政治學(xué)的種種知識。

19“五四”革命運(yùn)動的浪潮波及到在美國的中國留學(xué)生群中，徐志摩也為愛國心所驅(qū)使，參加了當(dāng)?shù)亓魧W(xué)生所組織的愛國活動，經(jīng)常閱讀《新青年》、《新潮》等雜志，同時，他的學(xué)習(xí)興趣，逐漸由政治轉(zhuǎn)向文學(xué)，因而得了文學(xué)碩士學(xué)位。

19徐志摩已在美國待了兩年，但他對美國資本主義社會資產(chǎn)階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質(zhì)利欲卻感到厭倦，他又受到英國哲學(xué)家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買舟橫渡大西洋，不料羅素個人生活發(fā)生意外的變故，致使他不曾達(dá)到跟隨羅素從學(xué)的夙愿，結(jié)果在“倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院“里混了半年，正感著悶想換路走的時候，這時，他結(jié)識了林長民及其女兒林徽因，并由于林長民介紹，認(rèn)識了英國作家高斯華綏·狄更生。

1921年由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進(jìn)了康橋大學(xué)（現(xiàn)劍橋大學(xué)）皇家學(xué)院。研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。開始創(chuàng)作新詩。

1921年-1922年，徐志摩在英國也住了兩年，他在康橋接受資產(chǎn)階級的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他喜與英國名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個時期，孕育了他的政治觀念和社會理想，胚胎了他的自我意識——理想主義，他自己要成為一個“不可教訓(xùn)的個人主義者”?？禈虻沫h(huán)境，不僅促成并形成了他的社會觀和人生觀，同時，也觸發(fā)了他創(chuàng)作的意念。他開始翻譯文學(xué)著作，他翻譯了英國作家曼殊斐兒的幾個短篇，德國福溝的小說《渦堤孩》，法國中古時的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農(nóng)雪烏的《死城》和伏爾泰的《贛第德》。同時，他寫了許多詩，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸”（徐志摩：《康橋再會吧》）最為經(jīng)典。他崇拜的偶像不再是美國的漢密爾頓，而是英國的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩人的行列。

文學(xué)歷程。

1922年返國后在報刊上發(fā)表大量詩文。

1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節(jié)舉行年會、燈會，也有吟詩作畫，徐志摩出于對印度詩人泰戈?duì)栆槐驹娂缎略隆返呐d趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。同年加入文學(xué)研究會。

1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩評》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩人泰戈?duì)栐L華時任翻譯。

1925年以前，徐志摩自己除了作詩以外，還聯(lián)絡(luò)新月社成員從事戲劇活動。10月，徐志摩接編《晨報副刊》，同年任北京大學(xué)教授，赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國。

1926年4月1日，在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，這時，聞一多已由美國回國并參加了《詩鐫》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負(fù)責(zé)編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩刊弁言》和《詩刊放假》也是徐志摩執(zhí)筆。《詩鐫》的撰稿人努力于中國新格律詩的創(chuàng)作和關(guān)于詩藝的探討，所以《晨報詩刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著詩歌流派——新月詩派的形成。同年與陸小曼移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)（1949年更名為南京大學(xué)）[7]教授。創(chuàng)辦《新月》雜志。

1927年春，新月社一些成員由于政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時，徐志摩也與陸小曼結(jié)婚并移居上海。徐志摩四處訪友，奔走聯(lián)絡(luò)，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實(shí)秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了新月書店，由胡適任董事長，余上沆任經(jīng)理，后由張禹九接任。同年，徐志摩也出國游歷英、美、日、印等國。

1928年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔(dān)任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊。同年11月6日，作《再別康橋》，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩?！缎略隆芬还渤隹木硭氖?。

1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。

1931年1月20日，徐志摩與陳夢家、邵詢美、方瑋德等又辦了一個《詩刊》季刊，徐志摩被推選為筆會中國分會理事，出了四期。

罹難。

1931年11月19日早8:00時，徐志摩搭乘中國航空公司“濟(jì)南號”郵政飛機(jī)由南京北上，他要參加當(dāng)天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術(shù)的演講會。當(dāng)飛機(jī)抵達(dá)濟(jì)南南部黨家莊一帶時，忽然大霧彌漫，難辨航向。機(jī)師為尋覓準(zhǔn)確航線，只得降低飛行高度，不料飛機(jī)撞上開山（現(xiàn)濟(jì)南市長清區(qū)崮云湖街道辦事處境內(nèi)），當(dāng)即墜入山谷，機(jī)身起火，機(jī)上人員（兩位機(jī)師與徐志摩）全部遇難。關(guān)于他遇難的原因，除直接原因林徽因外，還與陸小曼遲遲不肯答應(yīng)北上，以及大霧影響、主機(jī)師王貫一前晚準(zhǔn)備女兒婚事忙到很晚，飛行時精神太差有關(guān)。蔡元培為其寫挽聯(lián)：談話是詩，舉動是詩，畢生行徑都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土；乘船可死，驅(qū)車可死，斗室生臥也可死，死于飛機(jī)偶然者，不必視為畏途。

徐志摩逝世后，新月派為梁實(shí)秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而?？?。在《新月》出版期間不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達(dá)夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。不過，這已是新月派活動的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個政治傾向而言，卻是日趨反動。但是新月派從事詩歌創(chuàng)作，研討新詩的這條“連索”似乎還沒中斷。

綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動（尤其是文學(xué)方面的活動），徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實(shí)是新月派的代表人物，他對新詩發(fā)展曾經(jīng)起過一定的推動和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機(jī)。

人生簡介篇九

兩次婚姻：

武仲謙。

武仲謙(18—1929年)，江蘇揚(yáng)州人，在揚(yáng)州長大。是名醫(yī)武威三的'女兒，朱自清先生的第一位夫人。1916年與朱自清先生結(jié)婚。她屬于那種中國傳統(tǒng)式的典型的賢妻良母型的女性，婚后與朱自清先生生活了12年。10多年的夫妻生活中，武氏整日為丈夫與兒女們操勞，又時常拖兒帶女逃避戰(zhàn)亂，積勞成疾，于1929年因患肺病不治而去世，年僅31歲。武氏生育兒女6個。長子朱邁先，其后依次是長女朱采芷、次女朱逖先、次子朱閏生、小女朱效武、小兒朱六兒。朱六兒只1歲就夭折了。對于前妻武仲謙，朱自清先生一直充溢著對她真摯的情愛。在她去世三年后，朱自清先生在自己新婚三月之際所寫的《給亡婦》一文，就是一曲朱自清先生與武仲謙的愛情頌歌。

陳竹隱。

1932年暑期，經(jīng)人介紹，朱自清和陳竹隱在北平訂婚;是年8月底，朱自清赴歐洲游學(xué)。從朱自清旅歐期間的日記可以看出，那時朱自清總以為自己年齡偏大，孩子又多，怕陳竹隱有顧慮，因而常常為不能及早收到陳竹隱的信苦惱，可陳竹隱深深地愛著他，也愛他的孩子。

1932年8月20日，朱自清攜陳竹隱回?fù)P州省親。

朱自清在上海舉辦婚禮，也可見得他與上海的一幫朋友葉圣陶、夏丏尊、王伯祥、姚雪村、胡愈之、沈雁冰、柳亞子、匡互生等人友誼之深厚。

人生簡介篇十

即便是在封建王朝，一代又一代的儒家士大夫和歷史學(xué)家基于樸素的民本思想，對于漢武帝劉徹之鞭撻可謂是不遺余力，前仆后繼。

在漢武帝劉徹去世的幾年后，西漢朝廷下令該不該為紀(jì)念他創(chuàng)作廟樂而展開討論。

在一片的頌歌聲中，主管太后宮的長信少府夏侯勝挺身而出，上書堅(jiān)決反對——。

武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離，物故者半。

蝗蟲大起，赤地數(shù)千里，或人民相食，畜積至今未復(fù)。

亡德澤于民，不宜為立廟樂。

——《漢書·卷75夏侯勝傳》。

漢武帝的評價2。

夏侯勝身居高位，如果閉口不言，他當(dāng)然可以長保富貴，而不至于身陷牢獄之中。

可是，作為與漢武帝劉徹生活于同一時代的人，他本乎于樸素之良知，將漢武帝時代^v^的慘狀展現(xiàn)在了我們的眼前。

千載之下，我們感激他的直言。

如果沒有他的直言，后世之帝王不以此為惕警，那么人民的苦難永無窮期。在撬開漢武帝劉徹的棺材板上，夏侯勝的力量當(dāng)然是無比的微小，然而畢竟是撬開了。

隨著西漢王朝進(jìn)入了晚期，對于劉徹的評價官方幾乎已經(jīng)達(dá)成了客觀的共識——。

孝武皇帝元狩六年，太倉之粟紅腐而不可食，都內(nèi)之錢貫朽而不可校。乃探平城之事，錄冒頓以來數(shù)為邊害，厲兵馬，因富民以攘服之。

西連諸國至于安息，東過碣石以玄菟、樂浪為郡，北卻匈奴萬里，更起營塞，制南海以為八郡，則天下斷獄萬數(shù)，民賦數(shù)百，造鹽、鐵、酒榷之利以佐用度，猶不能足。

當(dāng)此之時，寇賊并起，軍旅數(shù)發(fā)，父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，女子乘亭障，孤兒號于道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設(shè)虛祭，想魂乎萬里之外。

淮南王盜寫虎符，陰聘名士，關(guān)東公孫勇等詐為使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。

——《漢書》卷64《賈捐之傳》。

漢武帝的評價3。

一個原本富庶繁榮之帝國，在漢武帝劉徹五十年的治理之下，整個中國大地淪為了人間地獄。

漢武帝之反擊匈奴，當(dāng)然是無比正義。然而，在太平盛世反擊匈奴的目的乃是為了保護(hù)邊境人民的安全，而并不是將舉國人民拖入了苦難的深淵。

窮兵黷武的君主，必然在中國文明史上永遠(yuǎn)訂在歷史的恥辱柱上。

難道漢文帝漢景帝不知道匈奴為患，難道他們不知道反擊匈奴將為他們在后世史冊上留下光彩照人的英雄偉人形象。

然而，他們都克制了這一沖動。

真正解決匈奴之患，功勞最大的乃是漢武帝劉徹之孫漢宣帝。

中國歷代成功解除來自北方游牧民族侵?jǐn)_的英主有的是。

在東漢有漢和帝，在隋朝有隋文帝，在唐朝有唐太宗，在明朝有朱元璋。

這些君主都制定出妥善的大戰(zhàn)略，以合理的成本代價拓展了我們中國文明的生存空間，而并沒有因?yàn)檫@些不遜色漢武帝的開邊戰(zhàn)爭而去鞭撻所有的老百姓。

漢武帝的評價4。

很多歷史學(xué)家都認(rèn)為漢武帝將漢朝戴上了一個非常強(qiáng)盛的時代，當(dāng)然也有人覺得漢武帝的存在將漢朝可以說是大巷的一個絕境。對于這個人物的爭論，歷史學(xué)家們基本上都是有著自己的觀點(diǎn)，并且圍繞著這個觀點(diǎn)。大家都是提出了很多的意見來評價這個人物，那么為什么現(xiàn)代人們對于漢武帝的評價這么褒貶不一呢?漢武帝身上到底存在著什么事情打字啊，歷史學(xué)家們對于這個人物的評判始終沒有辦法得出一個結(jié)論呢?今天我們就來看一下歷史上的漢武帝他到底是一個怎樣的人物吧!

漢武帝的評價5。

首先，我們必須要承認(rèn)的一點(diǎn)是在漢武帝執(zhí)政的期間，漢朝真的是發(fā)生了很大的改變的，因?yàn)闈h武帝執(zhí)掌漢朝的時候，對于漢朝來說最為危險的情況并不是來自于北方游牧民族匈奴的進(jìn)攻，而是在國內(nèi)其實(shí)當(dāng)時整個漢朝國內(nèi)的弊端已經(jīng)漸漸展現(xiàn)了出來了。由于多年以來在國內(nèi)分封了很多的諸侯王，這些諸侯王視力已經(jīng)是發(fā)展非常的大了，甚至是直接威脅到了皇帝的權(quán)利，而為了能夠?qū)⑦@些諸侯王的權(quán)力削弱，歷代皇帝都是想的很多的辦法，但是成效都不是非常的大。

人生簡介篇十一

原名：瑪麗亞·斯可羅多夫斯卡(波蘭文：mabyasklodowska)。

1934年7月4日，長期積蓄體內(nèi)的放射性物質(zhì)所造成的惡性貧血即白血病最終奪去了居里夫人寶貴的生命。她雖然離開了人世，但是她為人類所作的貢獻(xiàn)以及她的崇高品行將永遠(yuǎn)銘記在人們的心里。

由于居里夫婦的驚人發(fā)現(xiàn)，1903年12月，他們和貝克勒爾一起獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。他們夫婦的科學(xué)功勛蓋世，然而他們卻極端藐視名利，最厭煩那些無聊的應(yīng)酬。她把自己的學(xué)金捐獻(xiàn)給法國的戰(zhàn)爭中去，并把自己的獎?wù)陆o自己六歲的女兒玩。

居里夫人是歷史上第一個獲得兩項(xiàng)諾貝爾獎的人，而且是在兩個不同的領(lǐng)域獲得諾貝爾獎。在第一次世界大戰(zhàn)時期，居里夫人倡導(dǎo)用放射學(xué)救護(hù)傷員，推動了放射學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里的運(yùn)用。之后，她曾在1921年赴美國旅游并為放射學(xué)的研究籌款。居里夫人由于過度接觸放射性物質(zhì)于1934年7月4日在法國上薩瓦省逝世。在此之后，她的大女兒伊雷娜·約里奧-居里獲1935年諾貝爾化學(xué)獎。她的小女兒艾芙·居里在她母親去世之后寫了《居里夫人傳》。在20世紀(jì)90年代的通貨膨脹中，居里夫人的頭像曾出現(xiàn)在波蘭和法國的貨幣和郵票上?；瘜W(xué)元素鋦（cm,96）就是為了紀(jì)念居里夫婦所命名的。

愛因斯坦說：“在所有的世界名人當(dāng)中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人?！?/p>

愛因斯坦的《悼念瑪麗·居里》演講：

“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也許超過通常所認(rèn)為的那樣。

“我幸運(yùn)地同居里夫人有20年崇高而真摯的友誼。我對她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她公正不阿的判斷—所有這一切都難得地集中在一個人身上。她在任何時候都意識到自己是社會的公仆，她的極端謙虛，永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會的嚴(yán)酷和不公平，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那嚴(yán)肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解—這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少見的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。

“她一生中最偉大的科學(xué)功績—證明放射性元素的存在并把它們分離出來—所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著難以想象的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。

居里夫人：兩次榮獲諾貝爾獎的偉大科學(xué)家一生中獲得過兩次諾貝爾獎金的科學(xué)家只有兩人。第一位是居里夫人，她由于發(fā)現(xiàn)了鐳的放射性而與其丈夫皮埃爾·居里以及另一位法國物理學(xué)家安東尼-亨利·貝克勒爾共同獲得1903年度的物理學(xué)獎。后來，為了表彰她在發(fā)現(xiàn)釙和鐳這兩個新元素方面的功績，又授予她1911年度化學(xué)獎。第二位兩次獲獎?wù)呤敲绹锢韺W(xué)家巴丁，他由于發(fā)明世界上第一只晶體三極管而與另兩位美國物理學(xué)家一起獲得1956年度物理學(xué)獎。后來他又因?yàn)樵诔瑢?dǎo)理論方面取得突破與另外一位美國學(xué)者一起獲得了1972年度物理學(xué)獎。諾貝爾獎對推動科學(xué)研究和造福人類起了巨大的作用。

人生簡介篇十二

1.《雪朝》(詩集)1922年，商務(wù);2.《蹤跡》(詩與散文)1924年，亞東圖書館;3.《背影》(散文集)1928年，開明，(被選入初中課本);4.《歐游雜記》(散文集)1934年，開明;5.《你我》(散文集)1936年，商務(wù);6.《倫敦雜記》(散文集)1944年，開明;7.《國文教學(xué)》(論文集)1945年，開明;8.《經(jīng)典常談》(論文集)1946年，文光;9.《詩言志辨》(詩論)1947年，開明;10.《新詩雜話》(詩論)1947年，作家書屋;11.《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》(雜文集)1948年，文光;12.《語文拾零》(論文集)1948年，名山書屋;13.《論雅俗共賞》(雜文集)1948年，觀察社;14.《朱自清文集》(1—4卷)1953年，開明;15.《朱自清古典文學(xué)論文集》(上下冊)1981年，古籍;16.《朱自清序跋書評集》(論文集)1983年，三聯(lián);17.《朱自清散文選集》1986年，百花;18.《朱自清全集》(1-3卷)1988年，江蘇教育(未出齊)。

其中《匆匆》被選入小學(xué)6年級下冊人教版語文書第二課、小學(xué)5年級上冊冀教版語文書第六課、小學(xué)五年級魯教版，《背影》被選入中學(xué)8年級上冊人教版語文書、山東教育版七年級下冊語文書、上海教育版七年級下冊語文書?！洞骸繁贿x入小學(xué)六年級下冊教科版語文書第四課?！洞骸繁贿x入蘇教版初一語文書?！洞骸繁贿x入人教版初一語文書第十一課。

人生簡介篇十三

李賀(約公元791年-約8)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求;對當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(8)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

傳世作品。

《高軒過》。

《夢天》。

《雁門太守行》。

《致酒行》。

《李憑箜篌引》。

《秦王飲酒》。

《野歌》。

《馬詩二十三首》。

《感諷五首》。

《金銅仙人辭漢歌并序》。

《老夫采玉歌》。

《苦晝短》。

《仁和里雜敘皇甫湜》。

《天上謠》。

《楊生青花紫石硯歌》。

《秋來》。

《蘇小小墓》。

《南園十三首》。

《浩歌》。

《羅浮山人與葛篇》。

詩詞特點(diǎn)。

李賀受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露濕團(tuán)光”(《夢天》)等匪夷所思的奇語，比比皆是?？梢哉f，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，“詩豪”劉禹錫，“詩魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱為“詩鬼”。

李賀故事。

在中晚唐的詩人群中，李賀是突出的一個。他弱齡早慧，七歲時就以詩名傳美京師，受到韓愈、皇甫菘等文章巨公的重視。但李賀短暫的二十七年生命中，卻是充滿了坎坷。

李賀的父親叫李晉肅，做過邊疆的小官，誰料到他的名字竟給兒子帶來了噩運(yùn)。

元和二年(公元8)，十八歲的李賀準(zhǔn)備參加進(jìn)士考試。他以自己一首《雁門太守行》贏得國子監(jiān)博士韓愈的贊賞，前途似乎充滿光明。

但李賀的才華早已引起了一些妒賢嫉能者的不安，他們上書朝廷，說李賀父親名字叫“李晉肅”，因?yàn)椤皶x”與“進(jìn)”同音，為了避諱，李賀不能考進(jìn)士。而皇上自來就維護(hù)這樣的封建道德，于是竟剝奪了李賀參加進(jìn)士考試的權(quán)利。

這篇文章寫得犀利有力，但是，同千百年來的“孝道”相比，它也無疑是以卵擊石。李賀最終無法通過進(jìn)士考試求取功名，只在太常寺當(dāng)過兩年多奉禮郎的小官，這使他感到十分屈辱。元和十八年(公元813年)，他辭官回到家鄉(xiāng)的南園，過了三年，患病死于家中。

李賀短促的一生，懷才不遇，遠(yuǎn)大抱負(fù)無法施展，心情十分抑郁，便把全部精力傾注在詩歌創(chuàng)作上。但在內(nèi)心深處，他卻深深地為自己未酬的壯志遺憾，不滿自己與詩書筆墨為伴，他的(南園》組詩中第五首寫道：

男兒何不帶吳鉤?收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯?

詩的意思是：是好漢男兒為什么不佩帶上吳鉤，去收復(fù)關(guān)山失陷的五十州郡?請你到凌煙閣上看看，那里畫著的功臣，哪個是書生呢?凌煙閣是唐朝皇宮里的殿閣，貞觀十七年(公元643年)，唐太宗命畫家閻立本繪長孫無忌、魏微等二十四功臣的圖像于凌煙閣上，以表彰他們對國家的貢獻(xiàn)。

《南山》組詩之六寫道：

尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)?

讀著這些飽含不平之氣的詩篇，我們怎能不為這位天縱奇才而嘆息呢?

李賀惜時。

唐代的著名詩人李賀，少年時即有詩名，十八歲至洛陽為韓愈所愛重，但在考取功名上很不順利。后來只做過低微的官職，年僅三十七歲就因病去世。詩人的一生是短暫的，但在唐代群星璀璨的詩歌王國里，李賀是一顆劃過長空的耀眼的流星。他是韓愈詩派中最有創(chuàng)造性的年輕詩人。

李賀是一位遭遇不幸的天才詩人，但他懂得珍惜有限的生命。小時候，他就很有抱負(fù)，吟詩明志：“少年心事當(dāng)那云。”(《致酒行》)他酷愛讀書，勤于寫作，就連出門騎在驢上的時候，也經(jīng)常見他吟哦思考。母親曾十分疼愛地責(zé)備他：“你一定要把心血嘔出來才罷休嗎?”

當(dāng)時，一些貴族紈绔子弟，整日里金鞍肥馬，花天酒地，綾羅香衫，招搖過市。年輕的李賀非?？床粦T，寫了一首《啁少年》的詩，殷切勸誡他們自愛惜時，詩中寫道：

少年安得長少年，海波尚能變桑田。

榮枯遞傳急如箭，天公不肯于公偏。

莫道韶華鎮(zhèn)長在，發(fā)白面皺專相待。

詩人規(guī)勸那些少年們不要虛度光陰。他指出：“少年安得長少年，海波尚能變桑田。”歲月陡轉(zhuǎn)，光陰似箭，時間老人對每個人都是公正的。不要說美妙的青春年華是永駐的，生命的年輪不是沒有止境的，發(fā)白面皺也非遙遠(yuǎn)的事情。

李賀惜時如金，醉心創(chuàng)作，他留于后世的二百多首詩作，都是嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶。詩人用自己的獨(dú)特創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)著生命的價值，他終于在詩歌的王國中獲得了永生。

后世紀(jì)念。

墓地李賀死后葬隴西(今在甘肅省隴西縣昌谷鄉(xiāng)袁家灣)，俗稱“學(xué)士墳”。

李賀墓碑文《鞏昌府志》記載：“仁壽山在南一里，其山系秦嶺支脈，逶迤千余里，至郡之陽而止。右有懸泉，如匹練，近無矣。其上有文昌閣、魁星樓，其背有李賀墓?！盵25]乾隆版《隴西縣志》亦載：“仁壽山在城西南里許……其上有李賀墓?！倍兰o(jì)七十年代興修農(nóng)田水利時墳丘被毀。

李賀故里。

宜陽李賀廣場位于三鄉(xiāng)鄉(xiāng)境內(nèi)，距洛陽74公里，距宜陽縣城39公里，交通便利。主要布局是：故居大門、正房、李賀書房、李賀父母所居小院、后花園、李賀詩社等幾個部分。

李賀故里五花塔宜陽三鄉(xiāng)村東的連昌河源于陜縣，自西北向東南穿谷而過，經(jīng)洛寧縣東北境入宜陽三鄉(xiāng)，注入洛河，昌谷就在連昌河與洛河的匯合處，昌谷之名即以連昌河谷而得。舊《宜陽縣志》載：“長吉(李賀)多才，棲息昌谷”。在李賀的詩歌中，有不少直接以昌谷為題的作品。據(jù)《南園十三首·其二》的“宮北田塍曉氣酣”句，宮即連昌宮，為唐高宗顯慶三年(658年)建，又有連昌宮(又名玉陽宮)、蘭昌宮之稱。連昌宮的遺址，就在連昌河谷，李賀的故宅離連昌宮不遠(yuǎn)。西有“漢剎云山”(光武廟)，南有女幾山隔河相望，有名的五花寺塔矗立于連昌河西岸。當(dāng)年的眾多權(quán)貴名人，如武則天、唐玄宗、張九齡、岑參、韓愈、白居易、元稹、杜牧等，在這里都有吟詠唱和的詩文。

人生簡介篇十四

人生若只如初見。短短七個字，道盡多少悲涼的尾巴。初初相識，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛有加。久已，孔雀頹累，羽翼漸退，間或，還會轉(zhuǎn)身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尷尬。生人如此，戀人之間也不能幸免。兒時，讀溫婉纏綿的古典故事，才子佳人，王子公主，總受奸人所害，卻也終能柳暗花明，雙宿雙飛。童話的結(jié)尾，會是幸福的生活在一起，便也認(rèn)定從此，孟光接了梁鴻，舉案齊眉，相敬如賓地幸福美滿、地老天荒?？砷L大后，看過許多支離破碎的章節(jié)，方約略明白，起初地兩情相悅總是美好，柴米油鹽卻也造就了紛爭煩擾，更不論，性格差異的細(xì)枝末節(jié)。人生若只如初見，愿我們把邂逅時刻談笑自若、百無禁忌地剎那心動凝固。有情不必終老，暗香浮動恰好。無情未必就是決絕，我只要你記著，初見時彼此的歡笑。

人生若只如初見，優(yōu)傷的美麗只能定格在回憶中。也許哪天轉(zhuǎn)身而去,留下一個美麗的遠(yuǎn)去背影。完美的弧線，會訴說著對昨日的依戀。也許，在我們認(rèn)識的人中，有過誤會，有過得失，你就會想起初見時的美麗。或者,那天在某個特定的地方,故地重游,突然發(fā)現(xiàn)多年未見的你,一下子就回到了初見的情景,初相遇,那是怎樣一種讓人難以忘懷的感情呢?!

人生若只如初見。這一句，實(shí)在是令人啞然。小時候看紅樓，從不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鶚，而是沒辦法接受：怎么那么好好兒的鮮花著錦、烈火烹油，變作了一片白茫茫大地真干凈？后來讀書，看到一句話：靡不有初，鮮克有終，這才明白過來。原來所有的名字所有的故事，都是寫在水上的。那些波瀾和漣漪，在當(dāng)時看來是驚心動魄，而長江滾滾，只是一朵小小的浪花而已。流過，終無跡。

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人生簡介篇十五

劉禹錫(772-842)，字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

人物生平。

早年生活。

劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽。大歷七年(772年)，劉禹錫出生于東都洛陽。

劉禹錫肖像其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫并在那里度過了青少年時期。他很小就開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩作賦，既聰明又勤奮，在做詩方面，曾得當(dāng)時著名詩僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。

貞元六年(790年)十九歲前后，劉禹錫游學(xué)洛陽、長安，在士林中獲得很高聲譽(yù)。

貞元九年(793年)，與柳宗元同榜進(jìn)士及第，同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書，不久丁憂居家。

貞元十六年(8)，杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度，辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回?fù)P州，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。貞元十八年(8)，調(diào)任京兆府渭南縣主簿，不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時，韓愈、柳宗元均在御史臺任職，三人結(jié)為好友，過從甚密。

晚年生活。

大和元年，劉禹劉禹錫吟詩圖錫任東都尚書。次年回朝任主客郎中寫了《再游玄都觀絕句》，表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年(836年)開始，改任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職。

會昌元年(841年)，加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫晚年到洛陽，與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩，唱和對吟，生活閑適，和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》，與白居易，裴度留有《汝洛集》等對吟唱和佳作。此后，他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子賓客分司東都。

會昌二年(842年)病卒于洛陽，享年七十一歲。死后被追贈為戶部尚書，葬在河南滎陽(今鄭州滎陽)。

主要作品。

劉禹錫在元和十三年(8)曾自編其著述為“四十通”，又刪取四分之一為“集略”。這是最早的劉禹錫集和選本，今都不傳。載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷，僅剩余30卷。而后宋敏求搜集遺佚，輯為《外集》100卷，但仍有遺漏?！秳⒂礤a集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十六，二十七收樂府兩卷。

人物評價。

著作評價。

《新唐書》：禹錫恃才而廢，褊心不能無怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自適。素善詩，晚節(jié)尤精，與白居易酬復(fù)頗多。居易以詩自名者，嘗推為“詩豪”，又言：“其詩在處，應(yīng)有神物護(hù)持。叔文實(shí)工言治道，能以口辯移人，既得用，所施為人不以為當(dāng)。太上久疾，宰臣及用事者不得對，宮掖事秘，建桓立順，功歸貴臣，由是及貶。”

《歲寒堂詩話》：李義山、劉夢得、杜牧之三人，筆力不能相上下，大抵工律詩而不工古詩，七言尤工，五言微弱，雖有佳句，然不能如韋、柳、王、孟之高致也，義山多奇趣，夢得有高韻，牧之專事華藻，此其優(yōu)劣耳。

《滄浪詩話》：大歷后，劉夢得之絕句，張籍、王建之樂府，我所深取耳。

名人評價。

黃庭堅(jiān)：“大概劉夢得樂府小章優(yōu)于大篇,詩優(yōu)于它文耳”。

翁方綱：“夢得樂府小章優(yōu)于大篇”極為確論。

蔡百衲：劉夢得詩，典則既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不見少拙。

文學(xué)成就。

詩歌內(nèi)容。

劉禹錫的山水詩，改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙”(《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》)，“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”(《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》)。

再如《望洞庭》;在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會中實(shí)現(xiàn)人生理想;他的性格也比較倔強(qiáng)，受道家影響，詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神。

如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。

還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。

除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié)，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論，即可見一斑。而實(shí)際上，劉禹錫本人也是對自己的`文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮?！边@里的“所長”指的即是自己的長于文詞，而在這“文詞”之中當(dāng)然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當(dāng)中以《秋聲賦》最受后人推崇。

論說文。

劉禹錫的文章以論說文成就為最大。一是專題性的論文，論述范圍包括哲學(xué)、政治、醫(yī)學(xué)、書法、書儀等方面。哲學(xué)論文如《天論》三篇，論述了天的物質(zhì)性,指出天人“交相勝”、“還相用”的觀點(diǎn)，并在當(dāng)時的科學(xué)水平上分析了“天命論”產(chǎn)生的社會根源，在唯物主義思想發(fā)展史上有一定的地位。其他方面的論文如《答饒州元使君書》、《論書》、《答道州薛郎中論方書書》、《答道州薛郎中論書儀書》，都征引豐富,推理縝密，巧麗淵博，雄健曉暢。

二是雜文。一般因事立題，有感而發(fā)，如《因論》七篇;也有的是“讀書有所感，輒立評議”，如《華佗論》、《辯跡論》、《明贄論》等。這些作品，短小精悍，隱微深切?；蚪桀}發(fā)揮，針砭現(xiàn)實(shí);或托古諷今，抨擊弊政，都具有一定的現(xiàn)實(shí)性。劉禹錫認(rèn)為自己所長在“論”，韓愈所長在“筆”(《祭韓吏部文》)，反映了他對自己的論文的重視。劉禹錫的散文，與他的詩歌一樣，辭藻美麗，題旨隱微。柳宗元說他“文雋而膏，味無窮而炙愈出”(劉禹錫《猶子蔚適越戒》引)，為深中肯綮的評價。

人生簡介篇十六

你提到我們少年時代，常坐在淡水河口看夕陽斜落，然后月亮自水面冉冉上升的景況，你說：“我們常邊飲酒邊賦歌，邊看月亮從水面浮起，把月光與月影投射在河上，水的波浪常把月色拉長又?jǐn)D扁，當(dāng)時只是覺得有趣，甚至癡迷得醉了。沒想到去國多年，有一次在密西西比河水中觀月，與我們的年少時光相疊，故國山川怎如水中之月，鏡中之花，擠扁又拉長，最后連年輕的歲月也成為鏡花水月了。”

這許多感懷使你在密西西比河畔因而為之動容落淚，我讀了以后也是心有戚戚。才是一轉(zhuǎn)眼間，我們竟已度過幾次愛情的水月鏡花，也度過不少擠扁又拉長的人世浮囂了。

還記否?當(dāng)年我們在木柵的小木屋里臨墻賦詩，我的木屋中四壁蕭然，寫滿了朋友們題的字句，而門上匾額寫的是一首《困龍吟》。有一次夜深了，我在小燈下讀錢鐘書的《談藝錄》，窗外月光正照在小湖上，遠(yuǎn)聽蛙鳴，我把書里的兩段話用毛筆寫在墻上：

“水月鏡花，固可見而不可提，然必有此水而后月可印潭，有此鏡而后花可映面。”

“水與鏡也，興象風(fēng)神，月與花也，必水澄鏡朗，然后花月宛然?！?/p>

那時我是相當(dāng)窮困，住在兩坪大、只放一個書桌的小屋，我唯一的財產(chǎn)是滿屋的書以及愛情?？墒俏沂歉蛔愕?，當(dāng)我推開窗子，一棵大榕樹面窗而立，樹下是植滿了荷花的小湖。附近人家都是那么親善。有時候，我為了送女友一串風(fēng)鈴到處告貸，以書裹腹，你帶酒和琴來，看到我的窘狀，在我的門口寫下兩句話：“月缺不改光，劍折不改剛?！?/p>

我在醉酒之后也高歌：“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來?！蹦撬坪跏俏覀兏F到只要有一杯酒、一卷書，就滿足地覺得江山有待了。后來我還在窮得付不出房租的時候，跳窗離開那個木屋。

前些日子我路過，順道轉(zhuǎn)去看那一間我連一個月兩百元房租都繳不起的木屋，木屋變成一幢高樓，大榕樹魂魄不在，小湖也蓋了一幢公寓，我站在那里悵望良久，竟然忘了自己身在何方，真像京戲《游園驚夢》里的人。

我于是想到世事一場大夢，書香、酒魄、年輕的愛與夢想都離得遠(yuǎn)了，真的是鏡花水月一場，空留去思?？墒侵匾氖且环N回應(yīng)，如果那鏡是清明，花即使謝了，也曾清楚的映照過;如果那水是澄朗，月即使沉落了，也曾明白的留下波光。水與鏡似乎都是永恒的事物，明顯如胸中的塊壘，那么，花與月雖有開謝升沉，都是一種可貴的步跡。

只好靠我們的心了。

就在我正寫信給你的時候，突然浮起兩句古詩：“籠中剪羽，仰看百鳥之翔;側(cè)畔沉舟，坐閱千帆之過?！睈叟c生的美和苦惱不就是這樣嗎?歲月的百鳥一只一只的從窗前飛過，生命的千帆一艘一艘的從眼中航去，許多飛航得遠(yuǎn)了，還有許多正從那些不可測知的角落里航過來。

記得從你初到康乃狄格不久，曾經(jīng)為了想喝一碗羼檸檬水的愛玉冰不可得而淚下，曾經(jīng)為了在朋友處聽到雨夜花的歌聲而胸中翻滾，那說穿了也是一種回應(yīng)，一種羼和了鄉(xiāng)愁和少年情懷的回應(yīng)。

我知道，我再也不可能回到小木屋去住了，我更知道，我們都再也回不到小木屋那種充滿了清純的真情歲月了，這時節(jié)，我們要把握的便不再是花與月，而是水與鏡，只要保有清澄朗凈的水鏡之心，我們還會再有新開的花和初升的月亮。

有一首詞我是背得爛熟了，是陳與義的《臨江仙》：

憶昔午橋橋上飲。

座中盡是豪英。

長溝流月去無聲。

杏花疏影里。

吹笛到天明。

二十余年成一夢。

此身雖在堪驚。

閑登小閣眺新晴。

古今多少事。

漁唱起三更。

我一直覺得，在我們不可把握的塵世的命運(yùn)中，我們不要管無情的背棄，我們不要管苦痛的創(chuàng)痕，只有維持一瓣香，在長夜的孤燈下，可以從陋室里的胸中散發(fā)出來也就夠了。

連石頭都可以撞出火來，其他的還有什么可畏懼呢?

人生簡介篇十七

蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶記》的唱詞，說的是蔡怕偕中狀元后，不認(rèn)發(fā)妻趙五娘，別娶丞相之女，可說是厚誣古人。東漢時根本沒有狀元，也沒有別娶丞相之女這回事。對此南宋陸游曾感嘆系之他說：“身后是非誰管得，隔村聽唱蔡中郎。”

蔡邕不可能中狀元，但他的才學(xué)在當(dāng)時得到舉世公認(rèn)卻是事實(shí)。漢靈帝時、他校書東觀，以經(jīng)籍多有謬誤，于是為之訂正并書寫鐫刻在石碑上，立在大學(xué)門外，當(dāng)時的后生學(xué)子都就此石經(jīng)校正經(jīng)書，每日觀覽摩寫的不絕于途。這些石碑在**中，在洛陽大火中受到損壞，經(jīng)過一千八百多年，洛陽郊區(qū)的農(nóng)民在犁田時掘得幾塊上有字跡的石塊，經(jīng)人鑒定就是當(dāng)年蔡邕的手書，稱為“熹平石經(jīng)”，現(xiàn)在珍藏在歷史博物館中。

蔡邕是大文學(xué)家，也是大書法家，梁武帝稱他：“蔡邕書，骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力?！碑?dāng)代史學(xué)家范文瀾講：“兩漢寫字藝術(shù)，到蔡邕寫石經(jīng)達(dá)到最高境界?！彼淖终喍豢贪澹o穆而有生氣。除《嘉平石經(jīng)》外，據(jù)傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結(jié)字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。

此外，蔡邕還精于天文數(shù)理，妙解音律，在洛陽嚴(yán)然是文壇的領(lǐng)袖，像楊賜、玉燦、馬月碑以及后來文武兼資，終成一代雄霸之主的曹操都經(jīng)常出入蔡府，向蔡邕請教。

蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。

東漢政府的腐敗，終于釀成了黃中軍大起義，使豪強(qiáng)地主為代表的地方勢力擴(kuò)大。大將軍何進(jìn)被宦官十常侍殺后，董卓進(jìn)軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統(tǒng)治，刻意籠絡(luò)名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周歷三臺，拜中郎將，后來甚至還封他為高陽侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯(lián)合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說：“伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？”但終免不了一死，徒然的給人留下許多議論的話題，說他“文同三閭，孝齊參騫?！痹谖膶W(xué)方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閡子騖，當(dāng)然講壞話的也不少。

董卓死后，他的部將又攻占長安，軍閥混戰(zhàn)的局面終于形成。羌胡番兵乘機(jī)掠擄中原一帶，在“中土人脆弱、來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬后載婦女，長驅(qū)入朔漠，回路險且阻。”的狀況下，蔡文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。

這心境是可以想象得到的，當(dāng)初細(xì)君與解憂嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風(fēng)風(fēng)光光的占盡了身份，但由于是遠(yuǎn)適異域，產(chǎn)生出無限的凄涼，何況蔡文姬還是被擄掠呢！飽受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來，這年她二十三歲，這一去就是十二年。

在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦。當(dāng)然她也為左賢王生下兩個兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她還學(xué)會了吹奏“胡笳”，學(xué)會了一些異族的語言。

在這十二年中，曹操也已經(jīng)基本掃平北方群雄，把漢獻(xiàn)帝由長安迎到許昌，后來又遷到洛陽。曹操當(dāng)上宰相，挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時侯，就能想到過去的種種，尤其是在志得意滿的時侯，在這回憶中，想到少年時代的老師蔡邕對他的教導(dǎo)，想至、老師沒有兒子，只有一個女兒。當(dāng)他得知這個當(dāng)年的女孩被撈到了南匈奴時，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來。

蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現(xiàn)在一旦要結(jié)束十二年的肉酪漿生活，離開對自己恩愛有力的左賢王，和天真無邪的兩個兒子，分不清是悲是喜，只覺得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉(zhuǎn)動中，十二年的生活，點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入心頭，從而留下了動人心魄的“胡笳十八拍”。

南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷蘆葉而吹笳，發(fā)出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)久不衰的.曲調(diào)。中原人士也以胡琴和箏來彈奏《胡笳十八啪》非常盛行，據(jù)傳中原的這種風(fēng)尚還是從她最后一個丈夫董祀開始的。

蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍；

胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。

唐朝人李頎發(fā)出這樣的感慨。

蔡文姬是悲苦的“回歸故土”與“母子團(tuán)聚”都是美好的，人人應(yīng)該享有的，在她卻不能兩全。

蔡文姬在周近的衛(wèi)護(hù)下回到故鄉(xiāng)陳留郡，但斷壁殘?jiān)?，已無棲身之所，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，這年她三十五歲，這年是公元2，這年爆發(fā)了著名的“赤壁之戰(zhàn)?！?/p>

坎坷的命運(yùn)似乎緊跟著這個可憐的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪當(dāng)死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情。

曹操正在大宴賓客，公卿大夫，各路驛使坐滿一堂，曹操聽說蔡文姬求見，對在座的說：“蔡伯偕之女在外，諸君諒皆風(fēng)聞她的才名，今為諸君見之！”

蔡文姬走上堂來，跪下來，語意哀酸的講清來由，在座賓客都交相詫嘆不已，曹操說道：“事情確實(shí)值得同情，但文狀已去，為之奈何？”蔡文姬懇道：“明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟(jì)垂死一命乎？”說罷又是叩頭。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，于是立刻派人快馬加鞭，追回文狀，并寬有其罪。

蔡文姬自朔漠歸來以后嫁給董祀，起初的夫妻生活并不十分和諧。就蔡文姬而言，飽經(jīng)離亂憂傷，已經(jīng)是殘花敗柳之身了，再加上思念胡地的兩個兒子，時常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，是一位自視甚高的人物，對于蔡文姬自然有一些無可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免為其難地接納了她，董祀犯罪當(dāng)死，何嘗不是在不如意的婚姻中，所產(chǎn)生的叛逆行為所得到的結(jié)果呢？蔡文姬當(dāng)然明白其中的道理，因而卯足了勁，要為丈夫開脫，終于以父親的關(guān)系，激起曹操的憐憫之心，而救了董祀一命。

從此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，開始對蔡文姬重新評估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風(fēng)景秀麗，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩獵經(jīng)過這里，還曾經(jīng)前去探視。

相傳，當(dāng)蔡文姬為董祀求情時，曹操看到蔡文姬在嚴(yán)冬季節(jié)，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。曹操的文學(xué)也是振古爍今的，這樣的人就特別的愛書，尤其是難得一見的書，在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。當(dāng)蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，立即說：“既然如此，可命十名書吏到尊府抄錄如何？”蔡文姬惶恐答道：“妾聞男女有別，禮不授親，乞給草筆，真草唯命?！边@樣蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，滿足了曹操的好奇心，也可見蔡文姬的才情。

蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩?！罢媲楦F切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩歌中別構(gòu)一體。

蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾遠(yuǎn)嫁河?xùn)|衛(wèi)家，衛(wèi)家是河?xùn)|世族，她的丈夫衛(wèi)仲道更是大學(xué)出色的士子，夫婦兩人恩愛非常，可惜好景不長，不到一年，衛(wèi)仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛(wèi)家的人又嫌她克死了丈夫，當(dāng)時才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對，毅然離開衛(wèi)家回到老家。她最后嫁給董祀，也生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。

關(guān)于她的婚姻，丁m在《蔡伯喈女賦》是這樣說的：

“伊大宗之令女，稟神惠之自然；

在華年之二八，披鄧林之鮮。

明六列之尚致，服女史之語言；

參過庭之明訓(xùn)，才朗悟而通云。

當(dāng)三春之嘉月，時將歸于所天；

曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。

羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；

豈偕老之可期，庶盡歡于余年?！?/p>

盛稱蔡文姬的資質(zhì)與修為，想不到一個博學(xué)多才的好女子，命運(yùn)是如此凄慘，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人認(rèn)為：蔡文姬受辱虜庭，誕育胡子，文辭有余，節(jié)烈不足，又另當(dāng)別論。

宋代畫苑中有《文姬歸漢圖》而戲劇也有《文姬歸漢》的劇目，這是后話。

人生簡介篇十八

在2003年sars剛出現(xiàn)時，當(dāng)時誰沒有在意，以為只是普通的^v^流感^v^，不必緊張，但是誰也沒有想到患者接二連三的被傳染，疫情得不到控制。

這時，一位古稀老人帶著他的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)，沖上前線，這位院士就是鐘南山老先生。鐘院士為了盡快把疫情控制住，他連續(xù)工作38個小時沒有合眼，疫情才有些變化。經(jīng)過長久的觀察和研究之后，關(guān)于非典出現(xiàn)兩種聲音：一種是北京專家表示：已經(jīng)找到治療非典的關(guān)鍵。^v^病原基本可以確定衣原體^v^，并建議使用抗生素治療。但鐘南山院士依舊堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)：非典的根本原因不是一元體，而是一種病毒。少數(shù)質(zhì)疑多素，與官方意見大相徑庭，是問幾個人有這樣的膽量和勇氣呢?只有鐘南山敢于堅(jiān)持自己的意見，并提出自己的觀點(diǎn)。在非典，期間，鐘南山院士說過這樣一句話：^v^科學(xué)只能實(shí)事求是，不能明哲保身，否則受害的是患者^v^。因?yàn)樗靼?，一旦病原出錯，不僅會耽誤時間，延誤治療，甚至成千上百的人可能會因此^v^消失^v^。從這句話中可以看出鐘南山院士，對病人的病情很是了解，是對病人的負(fù)責(zé)，把病人的生命放在了首位。他用生命、熱血換來的防治非典的寶貴經(jīng)驗(yàn)，不僅為廣東、為中國，同時也是為全人類作出了重大貢獻(xiàn)。

17年后——鐵人又歸。

時隔17年的今天，這位84歲的老人鐘南山院士在疫情出現(xiàn)時，他呼吁大家沒有特殊情況，不要去武漢。但是他沒有選擇采菊東離下，悠然見南山。而是再次出征武漢抗擊疫情。這場疫情比2o03年還要嚴(yán)重。

這一次，他依然不顧個人的安危，義無反顧來到了武漢，投入一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，并且他還多次呼吁解決疫情最快的成本，全國人民在家隔離兩周，是對生命健康最有利的。

這個春節(jié)，聽他的警戒，全國人民都在家過春節(jié)，不走親不訪友。待春暖花開時，走上街頭，不用戴口罩，繁華共生。

鐘南山院士真實(shí)、普通，是千千萬萬中國醫(yī)生中的一員。他幾十年如一日，每周堅(jiān)持出診看病人，還說這已經(jīng)是一種習(xí)慣了。在疫情中面對種種困難和壓力，他智慧而剛毅;面對同事和病人，他博愛和仁厚;他，就是我心中最最仰慕的男神!

人生簡介篇十九

朱自清在私塾讀書，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。他19入高等小學(xué)，于19成功考入北京大學(xué)預(yù)科，192月出版他的處女詩集《睡吧，小小的人》，19于北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。19參加文學(xué)研究會，是“五四”時期重要的作家之一。至1925年去清華大學(xué)任教前，出版了詩集《蹤跡》和詩集《雪朝》第一集。其中《送韓伯畫往俄國》《光明》《羊群》《贈a·s》等，暴露了社會的黑暗，表現(xiàn)了作者對光明的向往和對革命的贊美。

1931年8月，朱自清留學(xué)英國，進(jìn)修語言學(xué)和英國文學(xué);后又漫游歐洲五國;1932年7月回國，任清華大學(xué)中國文學(xué)系主任，與聞一多同事一起論學(xué)。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，國民黨政府發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動。特別是1946年7月，朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害，都使他震動和悲憤。于是他不顧個人安危，出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會，并報告聞一多生平事跡。

1946年10月，他從四川回到北平，于11月?lián)巍罢砺勔欢嘞壬z著委員會”召集人。

在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實(shí)際斗爭中，他身患嚴(yán)重的胃潰瘍，但仍簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的高尚氣節(jié)和那可貴的情操。

1948年8月12日，朱自清因患嚴(yán)重的胃病，(嚴(yán)重的胃潰瘍導(dǎo)致的胃穿孔)不幸逝世，享年僅50歲。臨終前，朱自清用顫抖的手抓住妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說：“要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買美國面粉。”朱自清先生在簽名前體重已下降到77.6斤，迫切需要營養(yǎng)和治療，但他仍舊拒絕這種“收買靈魂性質(zhì)”的施舍，表現(xiàn)了一位中華民族優(yōu)秀知識分子的尊嚴(yán)和氣節(jié)。

毛澤東曾稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。

人生簡介篇二十

王昌齡(698—約757)，字少伯，唐京兆長安(今陜西西安)人。唐玄宗開元十五年(727)進(jìn)士，為校書郎，開元二十二年(734)中博學(xué)宏詞，授汜水(今河南滎陽縣境)尉，再遷江寧，故世稱王江寧。天寶七年謫遷潭陽郡龍標(biāo)(今湖南黔陽縣)尉。

安史亂后還鄉(xiāng)，道出亳州，被刺史閭丘曉所殺。王昌齡當(dāng)時曾名重一時，有“詩家夫子王江寧”之稱，是一代七絕圣手。其詩多為當(dāng)時邊塞軍旅生活題材，描繪邊塞風(fēng)光，激勵士氣，氣勢雄渾，格調(diào)高昂，手法細(xì)膩，其詩《從軍行》七首、《出塞》二首都很有名。

也有以感時、宮怨、送別為題材的`佳作。

他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎(官汜水尉校書郎)，后貶龍標(biāo)尉，世稱“王龍標(biāo)”。開元二十二年(734年)，王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。

開元二十八年(740年)王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時李白正流放夜郎。

開元二十八年(740年)冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時，又與綦毋潛、李頎等詩人郊游，也都有詩。

王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”?！逗釉烙㈧`集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。

更為可悲可嘆的是，后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺?！短撇抛觽鳌份d：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎?’曉大漸沮?！币幌蛲樵娙说膹堟€終替王昌齡報了仇。

世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！笨畤@守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。