每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

有關(guān)家書范文二百字左右如何寫一

在信中，傅雷身為父親，能關(guān)照兒子的生活；身為教師，能教導(dǎo)兒子的品性；身為朋友，能與兒子談?wù)撍囆g(shù)；身為知己，能與兒子分享自我對藝術(shù)的見解。對傅聰來說，傅雷既為父親，更為教師、朋友、知己。

在信中，傅雷能夠放下父親所謂的尊嚴(yán)，懺悔自我的過錯(cuò)，吐露自我的心聲，消除父子之間的隔閡。

《傅雷家書》絕不是一篇篇普通的家書，它是一部獨(dú)特的教子篇。

而從傅雷先生身上，我又想到了自我的父親。

不得不說，中國家庭中的“父親”這一形象是驚人的相似。對待孩子都總是不茍言笑，十分嚴(yán)格，甚至可用“不近人情”來形容。但那真的是“不近人情”嗎？不，絕不是。父親的一句句叮囑，一聲聲呵斥，都飽含著濃濃的父愛和深沉的期望。

都說母愛如水，父愛如山。沒錯(cuò)，父親的愛就像一座雄偉的大山，給我們撐起一片天，同時(shí)又給予我們像攀登高山一樣的磨礪，教導(dǎo)我們?nèi)诵缘目少F與高尚。

有關(guān)家書范文二百字左右如何寫二

寒假期間，我閱讀了《傅雷家書》這本書，是由傅雷寫給他的兒子傅聰?shù)募視M成的，閱讀完這本書，我有感而生。

一篇篇家書，都流露出傅雷對兒子的關(guān)愛和盼望他有所成就。傅雷對于傅聰，是關(guān)愛他的爸爸，也是一個(gè)互相幫助的朋友。

在信中，傅雷與傅聰談人生，談藝術(shù)，談生活中的瑣事，談他的終身大事……他向傅聰毫無保留地講述他的經(jīng)驗(yàn)，他的建議，教導(dǎo)著兒子成為一個(gè)大寫的“人”。他對兒子的關(guān)愛，在字里行間淋漓盡致地表達(dá)著……

合上書本，傅雷的形象揮之不去，也讓我想起了自己的父親。

在生活中，他對我嚴(yán)格，制定了一條條規(guī)矩，如：放假期間8:30起床；每天運(yùn)動(dòng)；飯后洗碗，晾衣服等等。放假前幾天，我按部就班地完成了這些“任務(wù)”，但是過了幾天，我就“偷工減料”，爸爸開始察覺，把我拉去喝茶，苦口婆心地跟我講道理：因?yàn)槲沂桥⒆?，所以我要養(yǎng)成好習(xí)慣，因?yàn)槲沂桥⒆?，所以我要學(xué)做家務(wù)勞動(dòng)......這些話在我耳邊環(huán)繞一遍又一遍，但我一句都沒聽進(jìn)去……

可當(dāng)我看完了這本書后，對父親的話，似乎有了新的理解。那一句句叮囑，一聲聲責(zé)備，都是他對我無盡的關(guān)愛，相比于溫柔的母愛，父愛更深沉，更深遠(yuǎn)。

每個(gè)父母對孩子的關(guān)愛方式都有所不同，我們每個(gè)人都應(yīng)該與父母換位思考，理解和感受父母對我們的愛！

有關(guān)家書范文二百字左右如何寫三

一本好書總是能使讀者受益頗豐。

我從《傅雷家書》中感受到了一份沉甸甸的父愛。那一封封家書中，最短的不過百字，最長的有幾千余字，無論篇幅的長短，每一封家書都流露出父親對兒子真摯的關(guān)愛。

“先為人，次為藝術(shù)家……終為鋼琴家?！痹谛胖懈道紫壬啻胃嬲]傅聰如何做一個(gè)大寫的“人”，培養(yǎng)其正直、堅(jiān)強(qiáng)等優(yōu)秀品質(zhì)是他的教子理念。從書中，我知道了傅雷是一個(gè)非常細(xì)心的人，他對兒子悉心培養(yǎng)，不溺愛兒子，希望他成為一個(gè)愛國的人。傅聰這種愛國精神與傅雷對他的諄諄教誨是分不開的。這樣的父親怎么會不讓人敬佩呢？

傅聰在異國生活時(shí)，從父親寫的這些書信中汲取了豐富的知識。父親傅雷在書信中常常給他指導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓他有勇氣去戰(zhàn)勝各式各樣的困難，一路前行。傅雷在藝術(shù)方面也有很深的造詣，他鼓勵(lì)兒子多從詩歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是嘮叨?！彼o兒子的書信具有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面“忠實(shí)的鏡子”。多么了不起的父親啊！

在看這本書的時(shí)候，我不由自主地想起了自己的父親。雖然他平時(shí)對我很嚴(yán)厲，但是我知道這也是表達(dá)“愛”的一種方式，我開始慢慢理解父親。父愛不同于母愛的溫柔，父愛就像一座雄偉的高山，永遠(yuǎn)是我最堅(jiān)強(qiáng)的依靠，也是鼓勵(lì)我前進(jìn)的動(dòng)力。

《傅雷家書》就是這樣一本好書，一本適合青少年閱讀的優(yōu)秀讀物。這本書不僅能讓人收獲很多方面的知識，還能拉近父母和孩子之間的'關(guān)系，值得大家細(xì)細(xì)品讀。

有關(guān)家書范文二百字左右如何寫四

千百封書信寄托著說也說不完的愛，一句句殷切期望背后是數(shù)也數(shù)不清的情。說到《傅雷家書》，那其中蘊(yùn)含著的濃濃父子情，被人們口口稱頌。在閱讀這“充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇”，的時(shí)候，或許很多人都感受到了傅雷那表現(xiàn)得淋漓盡致的父愛，也會感嘆于傅雷教子的成功，可很少人又去思考過，傅雷除了在筆頭上教育孩子，實(shí)際又是怎么做的呢？

以下是我的一些觀點(diǎn)：

一、在教育孩子時(shí)，傅雷永遠(yuǎn)身作則。

傅雷、朱梅馥和全天下所有父母一樣，都希望孩子成為全面發(fā)展的人，而在孩子成長的過程中，他也會提出一些作為過來人的建議。書中寫道“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面’忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面。在演奏姿態(tài)方面。”而傅雷也的確是做到了這一點(diǎn)，他奉勸兒子要多努力，因?yàn)椤扒趭^比天賦更重要”。而他自己也一天花費(fèi)十幾個(gè)小時(shí)來進(jìn)行他的翻譯工作，他所翻譯的《歐也妮·葛朗臺》《巴爾扎克全集》《幻滅》《約翰·克里斯朵夫》等作品至今都是不朽的名作，后人還專門設(shè)立了“傅雷翻譯出版獎(jiǎng)”來表彰那些近代優(yōu)秀的發(fā)育翻譯家們，他在學(xué)術(shù)方面為我國做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、盡管兒子在國外留學(xué)，他仍然時(shí)刻培養(yǎng)兒子愛國的思想觀念。

在上個(gè)世紀(jì)五十年代到六十年代的時(shí)候，中國仍處于社會主義初級階段，剛剛解決溫飽問題的大多人們并沒有足夠文化藝術(shù)素養(yǎng)。對于以音樂表演藝術(shù)來謀生的鋼琴家傅聰來說，在國外發(fā)展無疑是更好的選擇。但傅雷在信中多次提到“你不是抱著一腔熱情，想為祖國，為人民服務(wù)嗎？而為祖國，為人民服務(wù)是多方面的，并不限于用音樂去安慰心靈———雖然這是你最主要的任務(wù)?！北M管傅聰不能通過音樂將自己的想法表達(dá)出去，但他可以通過用事實(shí)使別人受到他實(shí)質(zhì)的幫助。

同時(shí)，傅雷也在思想方面教授了傅聰許多中國優(yōu)秀哲學(xué)。書信中寫到“富貴于我如浮云，在你我是一條極崇高極可羨的理想準(zhǔn)則?；蛟S是氣質(zhì)不同，并非多數(shù)中國人全是那么淡泊。我們不能把自己太理想化?！案道讓τ诎蜖栐斯P下那些為了追求富貴奮不顧身的那些人十分不理解，并要求孩子要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，可以看出他至始至終不忘初心。

傅雷從1940年開始一直從事外國文學(xué)譯著工作，同時(shí)參加馬敘倫、陳叔通等籌備成立中國民主促進(jìn)會。建國后，任中國作家協(xié)會上海分會理事及書記處書記，上海市政協(xié)的委員。他應(yīng)該是最希望黨、希望國家發(fā)展的更好的?；蛟S傅雷傾注一番心血在這上面，到頭來卻受了當(dāng)頭一擊，極度的失望或許是他自殺的原因之一吧。

傅雷不僅僅是一位優(yōu)秀的翻譯家，更是一位優(yōu)秀的教育家。他的許多觀念現(xiàn)在看看也毫不過時(shí)。我認(rèn)為現(xiàn)代家長們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的教育方法。

有關(guān)家書范文二百字左右如何寫五

與其把世界上的人分為男人和女人，倒不如分為熟人與陌生人。根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)，截止2015年，全球共有73.47億人，并且持不斷快速增長的趨勢，全球每天有38萬人出生，平均每年增長7757萬人。

世界這么大，陌生人總是無法忽視的存在。你不認(rèn)識我，我不認(rèn)識你，兩個(gè)陌生人僅有的，也是的默契，便是修養(yǎng)。

《傅雷家書》很久以前便有耳聞，母親也是近乎狂熱地崇拜了好久。它是由次子傅敏將傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信編纂而成，在文壇中也是轟動(dòng)一時(shí)并且暢銷不衰，擁有極高的地位。這些家書開始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“_”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年間通信數(shù)百封，貫穿著傅聰從出國留學(xué)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。

這些家書并沒有華麗的辭藻或是絕妙的文筆。它們很樸素，不經(jīng)脂粉釵環(huán)的妝扮，卻飽含著一種種鮮明而真實(shí)的情感，或是思念，或是悲傷。傅雷作為一位父親的復(fù)雜心理在寥寥數(shù)筆中浮現(xiàn)——他身為人父，需要在兒子面前樹立威嚴(yán)。但威嚴(yán)就勢必會減弱父親對兒子的慈愛，他會去打、去罵，可他又想好好去愛、去呵護(hù)。

但最讓人震撼的，不是傅雷對兒子的情感，而是傅雷對兒子的教育。傅雷的家教里不僅有音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育，更有著其個(gè)人思想的折射。

而其中的一些經(jīng)驗(yàn)，可能你活完這一輩子也體會不到。

家教好壞的最集中體現(xiàn)在修養(yǎng)上。一個(gè)人的修養(yǎng)能完美折射出一個(gè)人的文化、知識、素質(zhì)，也決定著一個(gè)人的性格、境遇、交際圈，乃至人生。

在中國，日本好像并不受人待見。也的確，他們在戰(zhàn)爭中的暴行確實(shí)令人發(fā)指。但無可厚非的是，日本的國民修養(yǎng)絕對是要比我們高一大截。日本的文化是從我們中國傳過去的，但區(qū)別在于我們把大部分都拋棄了，他們卻傳承了下來，并演變成了一種生活的習(xí)慣。他們會在稱呼彼此的名字后加上敬語“君”;“謝謝”二字更是不離口;初次見面會想對方鞠躬，并說上一句“請多關(guān)照”?；蛟S有些形式主義，但修養(yǎng)也正體現(xiàn)在這里。

英國哲學(xué)家洛克曾經(jīng)說：“在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機(jī)智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。”

你有你的界限，我有我的區(qū)間，彼此不逾越，互相不侵犯，這種心照不宣地為對方考慮，是善意，是默契，是修養(yǎng)。

你我山水相逢，而修養(yǎng)是的名片。