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回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇一

黨的十八大報(bào)告提出，到2020年全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)翻番”，強(qiáng)調(diào)要全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，加快民族地區(qū)發(fā)展。我區(qū)提出了到2017年提前全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，按照“沒(méi)有少數(shù)民族和民族地區(qū)的小康，就沒(méi)有真正意義上的小康”要求，為推進(jìn)少數(shù)民族與全區(qū)實(shí)現(xiàn)同步小康，我區(qū)成立了專(zhuān)題調(diào)研工作領(lǐng)導(dǎo)小組，通過(guò)調(diào)查整理、系統(tǒng)的研究分析，現(xiàn)就全區(qū)少數(shù)民族生產(chǎn)生活情況報(bào)告如下。

一、我區(qū)民族工作基本情況。

市中區(qū)地處樂(lè)山市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是一個(gè)多民族的散雜居區(qū)。全區(qū)共有38個(gè)民族成份，662812人，其中少數(shù)民族常住人口3895人，占全區(qū)總?cè)丝诘模鲃?dòng)少數(shù)民族人員常年保持在1000多人。少數(shù)民族以彝、回、藏族為主，其中彝族1686人，占全區(qū)少數(shù)民族總?cè)丝诘?3%；回族566人，占15%；藏族460人，占12%。

1爭(zhēng)力相對(duì)較弱，總體收入也較低，但大多數(shù)人認(rèn)為與家鄉(xiāng)相比，經(jīng)濟(jì)收入有所提高。

二、開(kāi)展民族工作的主要做法。

（一）抓宣傳，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

（二）抓項(xiàng)目，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，是黨和政府的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的主要手段。市中區(qū)通過(guò)政策引導(dǎo)、爭(zhēng)取資金、項(xiàng)目引進(jìn)等措施，幫助少數(shù)民族群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)。通過(guò)實(shí)地調(diào)研，形成可行性報(bào)告，連續(xù)四年每年向省、市民委爭(zhēng)取了散雜居少數(shù)民族發(fā)展資金10萬(wàn)元，扶持劍峰鄉(xiāng)、白馬鎮(zhèn)、青平鎮(zhèn)少數(shù)民族群眾發(fā)展基礎(chǔ)母牛和肉牛養(yǎng)殖、村道建設(shè)等。以上項(xiàng)目的實(shí)施，一方面帶動(dòng)引導(dǎo)少數(shù)民族群眾轉(zhuǎn)變觀念，依靠科技增收致富；另一方面推動(dòng)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

2族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)，并積極向上爭(zhēng)取民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)技術(shù)改造貸款財(cái)政貼息，推動(dòng)少數(shù)民族企業(yè)不斷發(fā)展壯大，2012年該公司被四川省委宣傳部、省委^v^部、省民委評(píng)為“四川省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)示范企業(yè)”。

（三）抓維權(quán)，保障平等權(quán)益。

1、依法保護(hù)少數(shù)民族的合法權(quán)益，在衣食住行、婚娶殯葬等方面，切實(shí)尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。一是嚴(yán)格按照市委、市政府關(guān)于加強(qiáng)散雜居少數(shù)民族工作的文件標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，在征兵、升學(xué)等方面按照優(yōu)惠政策對(duì)少數(shù)民族群眾實(shí)行優(yōu)惠，對(duì)有清真飲食習(xí)俗的少數(shù)民族職工給予每人每月5元的伙食補(bǔ)助。二是重視對(duì)少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔、使用。八屆區(qū)政協(xié)委員安排少數(shù)民族5名，其中：回族3名、藏族1名、蒙古族1名，區(qū)人大代表中少數(shù)民族1名，目前我區(qū)有副科級(jí)以上少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部4人。三是積極協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)，征用九峰鎮(zhèn)明月村畝土地作為^v^墓地，使得黨的民族政策“^v^群眾去世后可以實(shí)行土葬”落到實(shí)處。

2、引導(dǎo)基層積極開(kāi)展少數(shù)民族群眾的政策服務(wù)。及時(shí)幫助符合條件的少數(shù)民族家庭辦理低保、子女上學(xué)、就業(yè)培訓(xùn)等相關(guān)手續(xù)，幫助他們享受?chē)?guó)家相關(guān)政策，在醫(yī)療保險(xiǎn)上，與全區(qū)漢族群眾享受同等待遇；同時(shí)利用基層資源，創(chuàng)新開(kāi)展形式多樣、寓教寓樂(lè)的活動(dòng)，逢重大節(jié)日，特別是少數(shù)民族節(jié)日，開(kāi)展聯(lián)誼、走訪(fǎng)慰問(wèn)等活動(dòng)，引導(dǎo)少數(shù)民族同胞參與，增強(qiáng)少數(shù)民族群眾歸屬感。

三、存在問(wèn)題。

（一）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理。有不少少數(shù)民族群眾缺乏敢闖敢拼的市場(chǎng)意識(shí)，對(duì)新的發(fā)展路子難以接受，有的甚至習(xí)慣于“等、靠、要”，習(xí)慣于傳統(tǒng)農(nóng)作物的種植，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)來(lái)源單一，土地利用率低，經(jīng)濟(jì)效益差，致富步子慢。

（二）民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后。清真食品行業(yè)是城市民族經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)行業(yè)，雖然近年來(lái)得到一些發(fā)展，但市中區(qū)目前還沒(méi)有符合清真條件的屠宰牛、羊的屠宰場(chǎng)，屠宰?；旧霞性跅顬赤l(xiāng)，屠宰羊的活動(dòng)分散在市區(qū)城鄉(xiāng)結(jié)合部，選址布局不盡合理，基本是在自家宅基地上進(jìn)行生產(chǎn)，環(huán)保設(shè)施落后，屠宰加工水平偏低，大部分以傳統(tǒng)作坊式的生產(chǎn)方式進(jìn)行屠宰活動(dòng)，在部位分切、細(xì)分包裝方面各自為政，缺乏統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，肉品質(zhì)量安全得不到保障，與市中區(qū)地處建設(shè)國(guó)際旅游目的地核心區(qū)不相適應(yīng)，從源頭上制約了清真食品行業(yè)的發(fā)展。樂(lè)山作為全國(guó)優(yōu)秀旅游城市、歷史文化名城，每年來(lái)樂(lè)旅游、經(jīng)商的少數(shù)民族群眾不計(jì)其數(shù)，目前市中區(qū)境內(nèi)還沒(méi)有一家上規(guī)模的^v^餐館，現(xiàn)有的^v^餐館接待能力較差，不能滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)外^v^游客的飲食需求，同時(shí)經(jīng)濟(jì)效益也不盡理想。

4牛咡橋、黑橋一帶少數(shù)民族群眾占道經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售管制刀具現(xiàn)象，相關(guān)部門(mén)雖然多次送法上門(mén)，但收效甚微，還有發(fā)展?fàn)畲筅厔?shì)。再加上一些人員文化素質(zhì)低、法制觀念淡薄，遇事易抱團(tuán)，使得城市管理執(zhí)法的難度增大。

四、對(duì)策建議。

（一）解放思想，提高人口綜合素質(zhì)。

要解決少數(shù)民族群眾的貧困問(wèn)題，還得從解決群眾的教育問(wèn)題著手，扶貧先扶智，只有素質(zhì)提高了，認(rèn)識(shí)到位了，思想開(kāi)放了，觀念更新了，才能找到脫貧致富的路子和方向。在民族教育工作中，一是抓好學(xué)校教育，教育要從娃娃抓起，提高廣大少數(shù)民族群眾的文化素質(zhì)，特別是要重視大力培養(yǎng)少數(shù)民族人才。二是抓好社會(huì)教育，要充分利用相關(guān)宣傳陣地，廣泛宣傳黨的民族政策，引導(dǎo)少數(shù)民族群眾樹(shù)立發(fā)展信心，形成各民族間和睦相處、共同發(fā)展的良好局面。三是抓好科技文化知識(shí)學(xué)習(xí)，讓群眾掌握實(shí)用技術(shù)和致富本領(lǐng)，提高群眾適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇二

我縣民間信仰淵源長(zhǎng)，種類(lèi)多，分布廣。^v^期間，大多數(shù)活動(dòng)場(chǎng)所被挪作他用或被拆毀、關(guān)閉，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著黨的宗教信仰自由政策的貫徹落實(shí)，全縣大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一定歷史淵源的活動(dòng)場(chǎng)所在當(dāng)?shù)厝罕姷淖园l(fā)組織下又重新開(kāi)展活動(dòng)。

1、我縣民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所數(shù)量。

據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前我縣公共民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所有100多處，信眾約5萬(wàn)多人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)信仰佛教和^v^教信眾人數(shù)。

2、民間信仰活動(dòng)主要種類(lèi)及表現(xiàn)形式。

我縣民間信仰活動(dòng)主要可分6類(lèi)：一是信仰關(guān)圣帝。在縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)很多商鋪、廠(chǎng)店都供奉關(guān)帝的神像，店主常年焚香供果，敬拜關(guān)公，祈求生意興隆。二是供奉“菩薩”。有的鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財(cái)神、送子娘娘等被老百姓通稱(chēng)為“菩薩”的神像。每月初一、十五，信眾自帶香、表敬拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，早添貴子等等。三是供奉門(mén)神、灶神。春節(jié)期間，家家戶(hù)戶(hù)的大門(mén)上都貼門(mén)神像，祈求門(mén)神鎮(zhèn)守門(mén)庭，阻擋^v^入戶(hù)作亂。灶神也稱(chēng)“司命神君”，傳說(shuō)他每月三十日上天庭匯報(bào)主人家的善惡事，于是人們習(xí)慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。四是神話(huà)傳說(shuō)中的人文始祖及人物神祗。如寶豐鎮(zhèn)女?huà)z山的“女?huà)z娘娘”，附近老百姓每月初一、十五上山朝拜，祈求好運(yùn)、平安、吉祥。竹坪鄉(xiāng)金花洞內(nèi)供奉的“金花娘娘”，周邊及陜西邊境老百姓每月初一、十五前來(lái)求仙水、求子療疾的上百人，鞭炮聲震耳欲聾，焚香化紙煙霧騰騰。五是自然物崇拜。如官渡鎮(zhèn)驢頭峽山頂?shù)陌倌旯艠?shù)等，都因歷史悠久傳說(shuō)紛紜，常年有人朝拜，祈求樹(shù)神顯靈保佑。六是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場(chǎng)所及工地時(shí)常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車(chē)、私家車(chē)的駕駛室內(nèi)也經(jīng)?？梢?jiàn)懸掛偉人畫(huà)像，祈求保佑行車(chē)安全。

3、民間信仰的主要特點(diǎn)。

我縣的民間信仰有6大特點(diǎn)：一是客觀性。民間信仰源于歷史文化，不管人們接納與否，都是歷史的傳承和現(xiàn)實(shí)的客觀存在，它有著不完全依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革的相對(duì)獨(dú)立性和自發(fā)發(fā)展的不可扼制性，不會(huì)因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)事物能力的提高而消亡。二是普遍性。我縣的民間信仰群眾大多分布在交通不便、商貿(mào)不發(fā)達(dá)、文化較落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。信眾信仰觀念和信仰習(xí)俗多以家族、宗親、村莊為根基，在社會(huì)地位較低、文化程度不高的民眾當(dāng)中傳播較廣泛。三是復(fù)雜性。民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認(rèn)可度。部分場(chǎng)所“一廟多神、一神多教”的現(xiàn)象較為普遍。如雙臺(tái)鄉(xiāng)的學(xué)堂洞，本是一個(gè)天然石洞，傳說(shuō)圣人孔丘的弟子顏回、子路曾在洞內(nèi)傳授過(guò)儒教，后人便將此洞稱(chēng)為學(xué)堂洞，供奉幾十個(gè)各路神仙及仁人志士、英雄偉人，逐漸形成了一個(gè)什么神仙都有，求什么事都行的道場(chǎng)，香火旺盛;四是松散性。民間信仰是繁衍于民眾當(dāng)中的非宗教信仰，其組織形式大多都沒(méi)有獨(dú)立于社會(huì)之外的組織機(jī)構(gòu)，有廟就有廟會(huì)，各廟各自為戰(zhàn)，只是在開(kāi)展比較重大活動(dòng)的時(shí)候，借助現(xiàn)有的家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時(shí)專(zhuān)班舉行相關(guān)活動(dòng)。五是多樣性。信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認(rèn)為有神靈的事物，都會(huì)成為他們信仰的對(duì)象，大多不分佛道，更談不上教別，當(dāng)?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰袄蠣敗?，?jiàn)老爺就拜。六是功利性。民間信仰信眾很多都帶有較鮮明的功利目的，只要身體有些許不舒服、心里有解不開(kāi)的疙瘩、有可企及或不可企及的愿望，就會(huì)朝拜。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇三

榮獲“林博會(huì)名特優(yōu)新獎(jiǎng)”。同年5月中寧枸杞種植正式通過(guò)國(guó)家農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)驗(yàn)收。

2005年3月20日^v^^v^常委、^v^常委會(huì)委員長(zhǎng)^v^同志在中寧視察期間,品嘗了中寧枸杞,對(duì)中寧枸杞口感和品質(zhì)贊不絕口,欣然題詞“中國(guó)枸杞之鄉(xiāng)”。2006年5月^v^^v^常委、^v^總理^v^同志視察中寧,對(duì)中寧枸杞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了充分的肯定。同年中寧縣成功創(chuàng)建了全國(guó)綠色食品原料枸杞標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地,成為全國(guó)唯一的綠色食品原料枸杞標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地。同年中寧枸杞獲“全國(guó)十佳區(qū)域品牌”光榮稱(chēng)號(hào)。2007年中寧枸杞代表中國(guó)參加了第四屆世界地理標(biāo)志大會(huì),獲得參會(huì)各國(guó)的一致好評(píng)。

枸杞為寧夏“五寶”之首,是寧夏地區(qū)的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。枸杞產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美、東南亞、港澳臺(tái)等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū),遍及國(guó)內(nèi)130多個(gè)大中城市,享譽(yù)中外,目前已經(jīng)形成了世界枸杞在中國(guó)、中國(guó)枸杞在寧夏的影響力,對(duì)宣傳寧夏、提高寧夏知名度產(chǎn)生了積極影響。枸杞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)民增收發(fā)揮了重要作用。

一、枸杞產(chǎn)業(yè)集群狀況及特征。

近年來(lái),寧夏自治區(qū)政府把枸杞產(chǎn)業(yè)做為農(nóng)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),從政策上、資金上給予扶持。自治區(qū)政府決定不定期舉辦枸杞節(jié),并支持中寧縣建起了全國(guó)最大的枸杞專(zhuān)業(yè)批發(fā)市場(chǎng),為枸杞產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建了平臺(tái)。各地特別是枸杞主產(chǎn)區(qū)充分發(fā)揮枸杞產(chǎn)業(yè)的品牌、科技、種植、加工和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì),采取有效措施,大力發(fā)展枸杞產(chǎn)業(yè)。目前寧夏全區(qū)枸杞面積達(dá)到萬(wàn)畝,約占全國(guó)的30%。

2009年總產(chǎn)量達(dá)到5萬(wàn)噸,約占全國(guó)總產(chǎn)量的50%;產(chǎn)值達(dá)15億元,其中原果收入6億元,加工產(chǎn)值9億元。出口量約占全國(guó)出口量的60%,出口創(chuàng)匯最多年份達(dá)500多萬(wàn)美元。全區(qū)枸杞加工、營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)100多家,其中枸杞規(guī)模加工流通企業(yè)52家,形成了以寧夏紅、杞濃、圣杞樂(lè)、早康等為主體的枸杞酒、枸杞籽油、果汁、葉茶等10大類(lèi)40多種產(chǎn)品,枸杞加工轉(zhuǎn)化率達(dá)到了總產(chǎn)量的15%。主產(chǎn)區(qū)中寧縣已成為全國(guó)枸杞的集散地。

我區(qū)枸杞產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,枸杞產(chǎn)品產(chǎn)銷(xiāo)兩旺,突出有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是在產(chǎn)業(yè)布局上取得了突破。在全區(qū)推行“優(yōu)質(zhì)名牌枸杞基地建設(shè)”、“枸杞南移工程”,建設(shè)萬(wàn)畝枸杞園區(qū)4個(gè),千畝園區(qū)30個(gè),500畝以上聯(lián)片種植區(qū)近百個(gè),已基本形成了以中寧為核心區(qū)、清水河流域和銀北灌區(qū)為兩翼的產(chǎn)業(yè)帶。

枸杞的查處力度,使枸杞產(chǎn)品質(zhì)量和安全衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)有了明顯提高,較好地維護(hù)了“中寧枸杞”品牌乃至“寧夏枸杞”的良好聲譽(yù)。

三是在標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)上取得了突破。各地加大了枸杞無(wú)公害標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和統(tǒng)防統(tǒng)治力度,僅中寧全縣統(tǒng)防統(tǒng)治面積達(dá)到萬(wàn)畝,占全縣種植面積萬(wàn)畝的40%,已有8萬(wàn)畝通過(guò)了無(wú)公害產(chǎn)地認(rèn)定和產(chǎn)品認(rèn)證、3萬(wàn)畝通過(guò)了綠色食品認(rèn)證,分別占全縣種植面積的和26%。

四是在品牌創(chuàng)新上取得了突破。近年來(lái),經(jīng)過(guò)不懈努力,培育出了“寧夏紅”、“杞濃”、“早康”、“杞王”等枸杞產(chǎn)品系列品牌,尤其是“寧夏紅”已成為國(guó)內(nèi)外知名品牌。枸杞品牌的培育和提升,對(duì)我區(qū)枸杞產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。同時(shí)注重對(duì)“寧夏枸杞”、“中寧枸杞”品牌的保護(hù),注冊(cè)使用了“中寧枸杞”證明商標(biāo),對(duì)其進(jìn)行地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。枸杞品牌的培育和提升,對(duì)我區(qū)枸杞產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇四

縣城市民族工作調(diào)研情況報(bào)告為認(rèn)真貫徹落實(shí)《省城市民族工作條例》，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，我縣高度重視城市民族工作，為深入分析研究新形勢(shì)下的全縣民族工作，加強(qiáng)對(duì)城市民族工作的政策指導(dǎo)和工作支持，努力探索符合我縣實(shí)際的城市民族工作發(fā)展新路子。最近，我局對(duì)保和鎮(zhèn)南路社區(qū)、社區(qū)、十字街社區(qū)的城市民族工作進(jìn)行了專(zhuān)題調(diào)研。現(xiàn)將專(zhuān)項(xiàng)調(diào)研情況報(bào)告如下：

維西傈僳族自治縣是云區(qū)縣之一，也是全國(guó)唯一的傈僳族自治縣，縣內(nèi)世居民族有傈僳、漢、納西、白、藏、彝、普米、怒、獨(dú)龍九種民族。保和鎮(zhèn)是維西傈僳族自治縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是縣城所在地，全鎮(zhèn)面積平方公里，轄8個(gè)村民委員會(huì)，3個(gè)社區(qū)居委會(huì)，個(gè)社區(qū)居委會(huì)于成立。全縣總?cè)丝跒?54127人，其中少數(shù)民族人口133761人，占總?cè)丝?，社區(qū)少數(shù)民族人口為5214人，占少數(shù)民族總?cè)丝诘?，社區(qū)少數(shù)民族流動(dòng)人口為773人，占社區(qū)少數(shù)民族總?cè)丝诘?。多為在縣世居的少數(shù)民族有傈僳族、藏族、納西族、白族約占少數(shù)民族總?cè)藬?shù)的80%。社區(qū)少數(shù)民族流動(dòng)人口主要來(lái)自大理州、麗江市，多數(shù)為白族、納西族。近年來(lái)，民族交往日趨密切，各民族文化相互影響，民族間的相互依賴(lài)、相互依存、互助合作，民族團(tuán)結(jié)意識(shí)不斷增強(qiáng)，共同發(fā)展的關(guān)系更加牢固。

城市少數(shù)民族的生活狀況，包括居住條。

件、就業(yè)、婚姻、文化程度及子女就學(xué)、享受低保醫(yī)療等基本情況。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社區(qū)少數(shù)民族的生活條件和居住條件都得到了很大的改觀，但在當(dāng)前的就業(yè)環(huán)境下，子女就業(yè)有一定的壓力，特別是部分干部、工作人員的第二、三代子女就業(yè)問(wèn)題仍然十分堅(jiān)剛。子女就學(xué)方面：能實(shí)現(xiàn)有學(xué)上，上好學(xué)的相關(guān)保障。低保、醫(yī)保方面：按現(xiàn)行相關(guān)城鎮(zhèn)和農(nóng)村保障性政策能落實(shí)到位。

民族民間文化方面：有土駐民居漢族的大詞戲三江藏族弦子鍋莊協(xié)會(huì)，維西傈僳族自治縣射駑協(xié)會(huì)，各社區(qū)都有門(mén)球隊(duì)，但沒(méi)有民族民間文化體育設(shè)施。在縣城從事清真餐飲服務(wù)的食館有3家。在縣城有一個(gè)縣基督教中心教堂，是縣內(nèi)唯一的宗教團(tuán)體。

社區(qū)民族工作和民族事務(wù)服務(wù)體系建設(shè)情況。

社區(qū)缺少規(guī)范的民族事務(wù)服務(wù)體系和相應(yīng)的工作機(jī)制，缺少社區(qū)各少數(shù)民族傳承弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化的相應(yīng)場(chǎng)館。

二、開(kāi)展城市民族工作的做法和經(jīng)驗(yàn)。

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，為城市民族工作的開(kāi)展創(chuàng)造有利條件。領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持是做好城市民族工作的重要保證。近年來(lái)，我縣縣委、政府對(duì)民族工作的關(guān)心支持力度進(jìn)一步加大，形成了黨委高度重視，黨政齊抓共管，各社區(qū)、村委會(huì)各司其職，社會(huì)各界共同參與的少數(shù)民族工作格局。

2、努力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為城市民族工。

作的開(kāi)展?fàn)I造優(yōu)良環(huán)境。一是以深入開(kāi)展“千名干部進(jìn)村入戶(hù)促民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步”等活動(dòng)為契機(jī)，廣泛宣講民族政策，為少數(shù)民族群眾辦實(shí)事等。通過(guò)不懈努力，黨的民族政策更加深入人心，遵守民族政策的自覺(jué)性進(jìn)一步提高，在全縣上下形成了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、關(guān)注民族事業(yè)發(fā)展的良好氛圍。

統(tǒng)文化，宣傳倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼，鄰里團(tuán)結(jié)，民族間的凝聚力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，營(yíng)造出和諧的社區(qū)生活氛圍。

4、完善應(yīng)急工作機(jī)制，為及時(shí)妥善處理民族問(wèn)題提供了有力的組織保障。注重對(duì)涉及民族方面的矛盾、糾紛排查調(diào)處工作，黨政領(lǐng)導(dǎo)高度重視，及時(shí)介入，少數(shù)民族上層人士積極發(fā)揮作用，確保將矛盾糾紛全部解決在基層，化解在萌芽狀態(tài)，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)了一方穩(wěn)定。當(dāng)前，少數(shù)民族群眾和漢族群眾和睦相處，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出和諧的社會(huì)氛圍。

餐飲服務(wù)、建筑工地等較為艱辛的體力勞動(dòng)，所以因勞資和維權(quán)方面容易產(chǎn)生矛盾糾紛。五是我縣城市社區(qū)少數(shù)民族主要來(lái)源地是上一代或二代內(nèi)從全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村到縣城工作安家后逐步增多起來(lái)的，在新時(shí)代的就業(yè)形勢(shì)下，由于父母輩有工作、有固定收入，到如今子女和孫子、孫子女輩一部分沒(méi)有固定工作和固定收入，又沒(méi)有土地和從事經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)，因此，當(dāng)?shù)攸h委政府面向這部分群體提供就業(yè)住房等保障的壓力逐年加重。

四、進(jìn)一步做好城市民族工作的對(duì)策建議。

1、通過(guò)多種方式進(jìn)一步加大民族政策宣傳力度，盡力普及民族知識(shí)，增強(qiáng)相關(guān)部門(mén)為少數(shù)民族服務(wù)的意識(shí)，加大對(duì)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的扶持力度。

2、建議在基礎(chǔ)條件較好的少數(shù)民族聚居區(qū)建立少數(shù)民族社團(tuán)組織，廣泛調(diào)動(dòng)少數(shù)民族自我管理、自我服務(wù)的熱情。

3、進(jìn)一步加大少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和使用力度，充分發(fā)揮他們?cè)诎l(fā)展民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)、鞏固民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會(huì)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用。

4、制定少數(shù)民族流動(dòng)人口管理服務(wù)辦法，建立健全解決民族問(wèn)題突發(fā)事件的協(xié)調(diào)機(jī)制。

5、加大對(duì)城市民族工作的經(jīng)費(fèi)投入，為開(kāi)展工作提供保障。

6、創(chuàng)建城市少數(shù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步社區(qū)示范點(diǎn)建設(shè)。強(qiáng)化提升城市社區(qū)民族工作。

7、健全城市社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)組織，讓流動(dòng)少數(shù)民族人員就地能全面享受現(xiàn)行黨和國(guó)家各項(xiàng)民生政策。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇五

此次調(diào)查我選擇一個(gè)五十出頭的叔叔以及他的家庭為調(diào)查的對(duì)象。據(jù)叔叔講述，他第一次來(lái)城里是因?yàn)楹⒆拥淖x書(shū)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)他剛四十出頭，最初來(lái)到城里最不習(xí)慣的就是工作之余只能坐在自己家狹小的租房里，不能像在農(nóng)村的時(shí)候一樣可以去鄰居家串門(mén)，又很窮，買(mǎi)不起電視機(jī)，在家里待著挺無(wú)聊的。沒(méi)有飼養(yǎng)家畜感覺(jué)到很迷茫、空洞。習(xí)慣了在家里燒柴，第一次用液化氣做飯很不習(xí)慣。

城里和農(nóng)村的差別體現(xiàn)在方方面面;首要的是，城里什么都需要用錢(qián)來(lái)買(mǎi)，錢(qián)就是萬(wàn)能的，沒(méi)錢(qián)就在城里無(wú)法生存下去；農(nóng)村里有錢(qián)沒(méi)錢(qián)至少都不會(huì)餓死人，自己家里種的糧食至少夠吃。其次是在城里會(huì)修建有專(zhuān)門(mén)的獨(dú)立衛(wèi)生間，農(nóng)村里哪有什么衛(wèi)生間呀，都是天然衛(wèi)生間；城里面污染比較嚴(yán)重，農(nóng)村空氣很清新，幾乎就沒(méi)有什么污染；城市的夜晚比較喧鬧，晚上睡覺(jué)常常被吵到，整晚都有斷斷續(xù)續(xù)的車(chē)子聲，農(nóng)村比較安靜，有的也只是偶爾的一聲狗叫聲。城里最容易習(xí)慣的是起居問(wèn)題，都得大清早的起來(lái)干活。最難習(xí)慣的是飲食規(guī)律，在城里都是十二點(diǎn)整準(zhǔn)時(shí)吃午飯，下午五六點(diǎn)吃晚飯，晚上十點(diǎn)以后會(huì)餓。而在農(nóng)村經(jīng)常是兩三點(diǎn)才吃的午飯，七八點(diǎn)甚至是九點(diǎn)才吃晚飯，所以感到非常的難易適應(yīng)。大概過(guò)了四個(gè)月的時(shí)間才習(xí)慣成立的生活，但是從小在農(nóng)村里待習(xí)慣了，還是覺(jué)得自己更傾向于農(nóng)村生活。如今，在城里的情況還好，在這呆了有七八年了，都習(xí)慣了，有認(rèn)識(shí)了鄰居，大家都比較熟悉了。當(dāng)前最關(guān)心的是養(yǎng)老的問(wèn)題。現(xiàn)如今，大多數(shù)的年輕人被生活的壓力所逼迫，不得不加班加時(shí)的工作，都在為生活奔波著，又有子女要撫養(yǎng)，在父母還能動(dòng)時(shí)，子女都交給父母來(lái)照顧。自己更沒(méi)有精力來(lái)照顧父母了。

家里總共有五口人，都是同一個(gè)民族，家中只有兩個(gè)人有工作，其中三人都是無(wú)業(yè)者。家里受過(guò)的最高教育是到大學(xué)。家中從業(yè)人員從事管理類(lèi)職業(yè)，家庭月人均收入在六百元左右。因?yàn)樵诒究h大多數(shù)人都是本民族的，本人又從小就在農(nóng)村里長(zhǎng)大，所以能講一口流利的本民族語(yǔ)言。在進(jìn)城之前，不會(huì)講普通話(huà)，只會(huì)講一點(diǎn)方言，而且口音還特別的嚴(yán)重，講得不是很標(biāo)準(zhǔn)。所幸的是城里本民族的人口也比較多，所以交流起來(lái)不是很困難，在城里一自己民族的語(yǔ)言為主要的語(yǔ)言，講的也比較多。但有時(shí)也會(huì)將當(dāng)?shù)氐姆窖?，普通?huà)可以說(shuō)是從來(lái)都不講的。在家里面跟孩子交流都用自己本民族的方言。

因?yàn)橘Y金問(wèn)題所租的房子周邊設(shè)施不是很完善，沒(méi)有供暖設(shè)備，有一間公共衛(wèi)生間，都是一個(gè)小區(qū)共用的，小區(qū)常常出現(xiàn)停水，斷電的問(wèn)題。小區(qū)周邊建有學(xué)校，醫(yī)院隔得比較遠(yuǎn)，交通也不是很方便。小區(qū)里面沒(méi)有保潔工人，所以衛(wèi)生不是很好。治安情況令人堪憂(yōu)，常發(fā)生盜竊事件，讓人很沒(méi)有安全感。沒(méi)有社會(huì)救濟(jì)金，家中一個(gè)月的生活費(fèi)為七百左右。每年交一百的養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)用，也在想辦法多省點(diǎn)錢(qián)以便老了沒(méi)有勞動(dòng)能力時(shí)用于養(yǎng)老。平時(shí)通過(guò)看新聞獲取最新消息。

因?yàn)楸镜厥巧贁?shù)民族地區(qū)，所以沒(méi)有什么優(yōu)惠可言，每個(gè)民族都是一樣的。但是免不了會(huì)有碰壁的情況，有權(quán)有勢(shì)的人做事都靠拉關(guān)系，輕而易舉的辦成事情，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的就只能眼巴巴的吃啞巴虧。希望社會(huì)能越來(lái)越好，也相信社會(huì)會(huì)越來(lái)越好。（肖紅芳）。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇六

根據(jù)迪民宗發(fā)[2008]2號(hào)《關(guān)于開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作專(zhuān)項(xiàng)調(diào)研的通知》精神，按照有關(guān)要求，xx縣民委于2008年2月19日至29日在xx縣xx鎮(zhèn)開(kāi)展了關(guān)于回族居民在協(xié)調(diào)民族關(guān)系方面的社會(huì)調(diào)研，此次調(diào)研以深入實(shí)地、走訪(fǎng)群眾等方式進(jìn)行，現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、xx鎮(zhèn)^v^基本情況。

xx鎮(zhèn)地處青藏高原南緣橫斷山脈腹地的高山峽谷區(qū)。東南部與本縣羊拉鄉(xiāng)、奔子欄鎮(zhèn)相鄰，西部接云嶺鄉(xiāng)、西北連佛山鄉(xiāng)、西藏自治區(qū)芒康縣，東西靠云嶺山脈，是一個(gè)典型的雪山峽谷鎮(zhèn)。xx鎮(zhèn)轄墩合和阿墩子兩個(gè)社區(qū)，巨水、阿東兩個(gè)村委會(huì)，37個(gè)村民（居民）小組，67個(gè)自然村?？?cè)丝跒?886人，xx鎮(zhèn)的回族都居住在阿墩子社區(qū)，共36戶(hù)，173人。長(zhǎng)期以來(lái)，xx鎮(zhèn)的回族居民雖然有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，他們與當(dāng)?shù)氐牟刈迦罕姾椭C相處，已經(jīng)形成了一種團(tuán)結(jié)、和睦、互助的民族關(guān)系。

二、xx鎮(zhèn)信仰^v^教的回族居民歷史淵源。

在走訪(fǎng)當(dāng)?shù)鼗刈寰用竦倪^(guò)程中，據(jù)介紹，xx縣xx鎮(zhèn)附近，于清朝雍正年間，發(fā)現(xiàn)銅礦及銀礦。山西、陜西、云南大理等地的人，前來(lái)采礦冶煉。后來(lái)，礦洞倒塌，死傷多人，這些采礦人大部分為信仰^v^教的回族，有些人就在xx鎮(zhèn)定居下來(lái)，^v^教就在這時(shí)傳入xx。xxxx鎮(zhèn)的回族主要有馬姓、海姓、楊姓、蔣姓。每年陰歷正月，xx鎮(zhèn)的回族同胞，都要到鎮(zhèn)北部的馬鹿場(chǎng)銀礦遺址，進(jìn)行祭吊。由此可以看出，xx的^v^教，是從漢地傳入的。xx縣xx鎮(zhèn)有一座清真寺，是迪慶州最古老的一所^v^教活動(dòng)場(chǎng)所。據(jù)說(shuō)，在清朝雍正年間，定居xx鎮(zhèn)的^v^，在古城址（鋪?zhàn)愚r(nóng)）有一處^v^教活動(dòng)場(chǎng)所，后被山洪沖毀?，F(xiàn)存清真寺，始建于清雍正末年至乾隆初年。據(jù)史料記載，清咸豐年間^v^起義失敗后，xx^v^鐵朝貴等人，于咸豐十年（1860年）呈清真寺樓房三間給地方頭人，以示歸順，經(jīng)xx鎮(zhèn)^v^歷次維修擴(kuò)建，至民國(guó)年間，清真寺有木結(jié)構(gòu)樓房一院，內(nèi)有經(jīng)堂、阿訇居室及活動(dòng)室。寺內(nèi)有雕梁畫(huà)棟，是xx縣寶貴的建筑文化遺產(chǎn)，民國(guó)末年多次被占用、毀壞。至“^v^”期間，遭到徹底毀壞。1987年，經(jīng)迪慶州人民政府批準(zhǔn)，xx縣人民政府撥出專(zhuān)款進(jìn)行維修，并退還信教群眾。

三、xx鎮(zhèn)^v^的風(fēng)俗習(xí)慣。

xx縣xx鎮(zhèn)回族的遷入，使他們?nèi)谌氲搅水?dāng)?shù)刂黧w民族藏族的生活中，生產(chǎn)、服飾及語(yǔ)言均與藏族相同。雖然如此，但他們至今保留著不食豬肉、講究清潔、喪事不鋪張的傳統(tǒng)習(xí)俗。當(dāng)?shù)氐幕刈迦罕婋m然與藏族在生產(chǎn)、服飾及語(yǔ)言上相同，但喪事與其它民族有不同之處，土葬時(shí)，棺材在尸首入土前安裝，用白布裹尸平放于細(xì)土上，周?chē)媚静拇畛晒撞?，壘石成墓?/p>

四、xx鎮(zhèn)回族居民的宗教活動(dòng)。

信仰^v^教的回族群眾，日常宗教活動(dòng)都在xx鎮(zhèn)的清真寺進(jìn)行。清真寺的宗教活動(dòng)，民國(guó)時(shí)期有住寺“阿訇”，負(fù)責(zé)寺內(nèi)的教務(wù)，并教授^v^教經(jīng)典及阿拉伯文。1987年，恢復(fù)宗教活動(dòng)以后，每年開(kāi)展三次宗教活動(dòng)。按照^v^教歷，每年的陰歷正月前后，舉辦“開(kāi)齋節(jié)”；陰歷五月前后為“古爾邦節(jié)”；陰歷七月前后為“圣誕節(jié)”。xx的^v^教信徒由于長(zhǎng)期和藏族人民和睦相處，所以也尊重藏傳佛教，也參加藏傳佛教的一些宗教活動(dòng)。

總之，xx縣xx鎮(zhèn)的回族居民，從遷入到xx以來(lái)，世代與xx的藏族和其他民族的人民和睦相處，他們尊重其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，為民族團(tuán)結(jié)、宗教有序、社會(huì)穩(wěn)定做出了積極的貢獻(xiàn)。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇七

眾所周知，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，對(duì)世界文明的發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)是世界上最早的人類(lèi)文明及農(nóng)耕文明發(fā)祥地之一。中國(guó)古代科技曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，還曾創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和城市文明，創(chuàng)造出世界上獨(dú)具特色的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、教育等精神文明成果。中華文明是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大、生命力最強(qiáng)、曾經(jīng)最發(fā)達(dá)的文明，在整個(gè)世界文明史上占有特殊的地位。

_____縣是_____西北部邊境_____縣，草原文化古跡大縣，也是_____等游牧民族生息繁衍之地，歷史悠久。這里地形地貌復(fù)雜，擁有獨(dú)具特色的自然景觀如草原神石城、木斯島冰川、紅山湖、雅丹地貌神秘大峽谷等，旅游資源極為豐富。_____*位于_____地區(qū)_____縣境內(nèi)，距_____縣城18公里，_____的柏油路與著名景區(qū)喀納斯湖相通，西聯(lián)哈國(guó)齋?？h，交通十分便利，這里的_____民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中形成了獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，他們的民族餐飲、服飾、民族歌舞、婚娶節(jié)慶文化等獨(dú)具特色，具有濃厚的民族豐韻和文化參考價(jià)值，這里有較多的文化古跡，開(kāi)發(fā)文化旅游潛力巨大，這些種種的資源和_____文化古跡就形成了獨(dú)具_(dá)____特色的_____文化。近年來(lái)，_____縣委、政府加大對(duì)人文文化和文化古跡的開(kāi)發(fā)力度，做強(qiáng)本縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，把_____縣的文化建設(shè)當(dāng)成一項(xiàng)重要的工程來(lái)抓，取得了矚目可喜的成績(jī)。目前，在縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，我縣的文化建設(shè)，我認(rèn)為應(yīng)該主要側(cè)重于五個(gè)方面：突出一個(gè)重點(diǎn)；建設(shè)兩個(gè)基地；打造三個(gè)品牌；堅(jiān)持以人為本；開(kāi)發(fā)文化旅游景點(diǎn)。

一、突出一個(gè)重點(diǎn)。

重點(diǎn)就是我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。越是民族的東西，越是世界的東西。20xx年10月通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)涵蓋五個(gè)方面的項(xiàng)目：〈1〉口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；〈2〉表演藝術(shù)；〈3〉社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；〈4〉有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；〈5〉傳統(tǒng)的手工藝技能。并指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中的非物質(zhì)性涵義，是與滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活基本需求的物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)而言的，是指以滿(mǎn)足人們的精神需求為目的的精神生產(chǎn)這層涵義上的非物質(zhì)性。

所謂非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)心態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)晶。它的方針：保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展。工作原則：政府主導(dǎo)，社會(huì)參與，明確職責(zé)，形成合力；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合，講求實(shí)效。20xx年5月24日，在成都召開(kāi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際論壇上，數(shù)10位國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家發(fā)表世界上首個(gè)國(guó)際性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣言——《成都宣言》，以喚起全世界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，保護(hù)和促進(jìn)世界文化的多樣性。37位專(zhuān)家共同表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著現(xiàn)代文明沖擊和被世人遺忘的嚴(yán)峻形勢(shì)。宣言強(qiáng)調(diào)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)基因，是確定文化特性，激發(fā)人類(lèi)創(chuàng)造力的重要因素。雖然，我國(guó)的非物質(zhì)文化起步晚，但動(dòng)作大，影響大，投資力度大。我縣也不例外，在縣委、縣政府的重視下，全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作力度較大。

20xx年5月20日，^v^公布的首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中：伊犁_____自治州的“_____族阿依特斯”被錄入。我縣在現(xiàn)有自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有：“_____族動(dòng)物模擬舞阿尤畢”。為此，我們不能停留在取得的成績(jī)上而應(yīng)更加加倍努力，積極工作。根據(jù)《^v^關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)通知》(國(guó)發(fā)[20xx]42號(hào))、《^v^辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》(20xx年4月26日)和《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見(jiàn)》(國(guó)辦發(fā)[20xx]18號(hào))的文件精神，提高認(rèn)識(shí)，明確指導(dǎo)思想；強(qiáng)化責(zé)任，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；加大力度，全面管理。政府要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要的議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，納入文化旅游發(fā)展計(jì)劃，充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，廣泛吸納社會(huì)各方面力量共同開(kāi)展保護(hù)工作；要加大保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入，人才培養(yǎng)，切實(shí)認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性；認(rèn)識(shí)指導(dǎo)思想、基本方針和總體目標(biāo)，解決突出問(wèn)題。在保護(hù)的基礎(chǔ)上，正確利用和開(kāi)發(fā)，不斷提高社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)我縣各項(xiàng)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、建立兩個(gè)基地。

(一)以五鄉(xiāng)兩鎮(zhèn)為中心建立_____族民俗風(fēng)情文化基地。

_____縣的五鄉(xiāng)兩鎮(zhèn)有_____族獨(dú)有的民俗活動(dòng)。41個(gè)行政村都有各自不同的習(xí)俗、禮儀、節(jié)慶、節(jié)令并且正在形成與現(xiàn)代文明相融合的內(nèi)容豐富、形式多樣的地域文化。除已經(jīng)由自治區(qū)級(jí)批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄外，還有許許多多民族民間文化和非物質(zhì)文化遺存。如歷經(jīng)九代、傳承千年的_____族民間舞蹈“哈熊舞”，“黑走馬”等，這些民間民俗活動(dòng)至今仍留存于鄉(xiāng)村，并代代傳承。此外，包括民間的一些傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)應(yīng)有盡有，在外人看來(lái)，_____族人民天天跳舞，月月過(guò)節(jié)，年年喜慶，一波接一波。而內(nèi)涵豐富的民俗文化已經(jīng)逐漸引起全國(guó)文人墨客的重視和參與。所以，搶救、挖掘、整理、保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)民間民俗文化是我們工作的當(dāng)務(wù)之急。從以上內(nèi)容來(lái)看，這里基本上形成了一個(gè)民俗活動(dòng)基地，有著建立_____*族民俗風(fēng)情文化基地足夠成熟的條件，我們要抓住機(jī)遇，千萬(wàn)不能錯(cuò)失良機(jī)。

(二)以_____為中心建立旅游休閑度假文化基地。

_____*地處中國(guó)_____縣與_____斯坦國(guó)交界處，距_____縣城18公里，號(hào)稱(chēng)“_____西北對(duì)哈第一大門(mén)”。_____的柏油路與著名景區(qū)喀納斯湖相通，西聯(lián)哈國(guó)齋?？h，交通十分便利。國(guó)門(mén)景區(qū)地勢(shì)平坦，草木茂盛，界河兩岸生長(zhǎng)著茂密的白楊、絮柳等，景色宜人，國(guó)門(mén)構(gòu)成_____景區(qū)獨(dú)有的風(fēng)景。游人來(lái)到此處觀光，可清新感受到異國(guó)風(fēng)光；通過(guò)_____還可以清楚的看到鄰近哈國(guó)齋?？h風(fēng)景，齋?？h境內(nèi)風(fēng)光旖旎，旅游資源豐富，擁有美麗的齋桑湖，湖邊沙灘與有名的庫(kù)爾勒“黃金海岸”相比毫不遜色。游客既能欣賞誘人心醉的異國(guó)風(fēng)光，又能領(lǐng)略哈國(guó)獨(dú)特的亞歐交融自然生態(tài)和民俗風(fēng)情。_____在秦漢時(shí)，呼揭、匈奴相繼駐牧于此。魏晉南北朝時(shí)為柔然、突厥薛延陀部等民族駐牧。隋唐之際，為西突厥葛邏祿牧地。唐王朝先后設(shè)大漠、陰山、金山都護(hù)府管轄其地。五代宋、遼時(shí)期，克烈、乃蠻等部在此游牧。西遼曾在此設(shè)西部招討司。公元1204年，蒙古鐵木真征服乃蠻，乃蠻西遷，斡亦刺惕部崛起，本地為窩闊臺(tái)封地，設(shè)尚書(shū)省、行省，公元1762年，清設(shè)“總統(tǒng)伊犁等處將軍”，統(tǒng)轄天山南北路，本地屬將軍治下塔爾巴哈臺(tái)參贊大臣管理，1912年^v^成立_____縣佐，1930年，_____縣佐升格為縣，屬阿山道管轄，1954年_____隸屬_____地區(qū)。無(wú)論是歷史文化、商業(yè)文化、古道文化，還是大眾教育文化以及以文學(xué)和傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)為主體的高雅文化，各種形態(tài)的民間文化，已形成多元文化基因和恒久的生命力，當(dāng)屬文化之鄉(xiāng)的行列?？傊?，這里的交通、飲食、通訊等等已具備建立文化基地的條件。

三、打造三個(gè)文化品牌。

(一)打造“_____歷史古跡”文化品牌。

_____縣是_____文化的發(fā)源地之一，名勝古跡、歷史文化眾多。最具代表性的當(dāng)屬森塔斯石人像以及托海闊拉斯巖畫(huà)，具有很高的科研價(jià)值，在歷史的長(zhǎng)河中，_____族人民及其先民們?cè)诓菰蟿?chuàng)造了燦爛的牧業(yè)文明，他們留在巖石上的巖畫(huà)，留在荒蔓草地上的遺址及遺物記載了人類(lèi)的繁衍，敘述著他們的歷經(jīng)滄桑，不斷戰(zhàn)勝自然、創(chuàng)造古代文明的過(guò)程。已發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)可分為敲鑿、磨刻、彩繪數(shù)種，其中敲鑿畫(huà)最多，盛行于青銅及鐵器時(shí)代。_____喀爾交牧場(chǎng)的克孜爾庫(kù)拉地方的巖畫(huà)面積較大。巖畫(huà)處于懸崖陡壁之上，采用陰刻手法，題材廣泛，刻有黃羊、狐貍、大頭羊、駱駝、馬、牛、犬、射弓箭的人物等。是人類(lèi)生殖、狩獵、勞動(dòng)、征戰(zhàn)、娛樂(lè)及其他各種活動(dòng)的真實(shí)紀(jì)錄。加克別依特古墓：位于_____縣城南部，距托普鐵熱克鄉(xiāng)12千米，地處拉斯特河灘，是古墓遺址，周?chē)鷺?shù)木成蔭，夏季風(fēng)景秀麗。占地面積24平方米，高米，用鐵皮做成半球型墓頂，有月牙標(biāo)志。加克，清官吏，死于1914年。此墓當(dāng)年6月開(kāi)始興建，10月竣工，^v^中被破壞，現(xiàn)僅存遺址。經(jīng)恩斯汗別依特古墓：位于托斯特鄉(xiāng)政府東南9千米的一山谷內(nèi)，地勢(shì)平坦，四周有圍墻，形如氈房（蒙古包），經(jīng)恩斯汗是清末地方官吏，艾林郡王之父，王公銜，1910年去世。經(jīng)恩斯汗墓建于1913年，12柱土塊結(jié)構(gòu)，內(nèi)葬經(jīng)恩斯汗公爵和其長(zhǎng)女帕孜依。1969年秋，在_____縣拉斯特（什汗塔勒）挖掘渠道時(shí)發(fā)現(xiàn)文物，據(jù)初步考證，屬1883左右蒙古親王（_____稱(chēng)“薩爾王”）的墳?zāi)怪械难吃崞?，?2件。1986年，地區(qū)檔案處拿走了一部分文物。據(jù)推測(cè)，這些由黃泥、酥油拌和，通過(guò)模范刻制出來(lái)的模塊，主要內(nèi)容是佛像、經(jīng)幢、錢(qián)幣等類(lèi)物品。因?yàn)槊晒抛逍欧畈貍鞣鸾袒蚶锝蹋@些物品可能是有祭祀意義的殉葬品。這些文化遺產(chǎn)和歷史遺物真正打造出了“_____歷史古跡”在_____的文化品牌。確認(rèn)歷史遺留古跡，打造“_____歷史古跡”文化品牌，不但對(duì)豐富我縣的文化內(nèi)涵有積極作用，而且對(duì)全世界展示邊境游牧民族文化有積極意義；不但對(duì)推動(dòng)全縣旅游業(yè)的發(fā)展有積極作用，而且對(duì)推動(dòng)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

(二)打造“_____族動(dòng)物模擬舞阿尤畢”文化品牌。

“_____族動(dòng)物模擬舞阿尤畢”是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。阿尤畢是_____族獨(dú)有的民俗活動(dòng)，其中的儺文化現(xiàn)象引起多方的關(guān)注。他們用舞蹈來(lái)表達(dá)思想，抒發(fā)感情，具有濃郁的草原民族生活特點(diǎn)，其中有模擬動(dòng)物動(dòng)態(tài)特征和生活習(xí)性的舞蹈（又稱(chēng)似獸舞蹈），比如熊舞（阿尤畢）刻畫(huà)著狗熊的動(dòng)態(tài)，黑走馬（卡拉角勒哈）表現(xiàn)草原上駿馬的矯健，還有天鵝舞、山羊舞、鷹舞等。這都是能歌善舞的_____人結(jié)合牧區(qū)生活和勞動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)造的舞蹈?！鞍⒂犬叀碑?dāng)年實(shí)際上就是_____在托依（聚會(huì)）時(shí)“逗樂(lè)子”的一個(gè)活動(dòng)。為了制造喜慶的氛圍，人們模仿熊的步態(tài)、捕食、睡覺(jué)等動(dòng)作而創(chuàng)造了這種舞蹈，因?yàn)楸硌菡咛厥獾幕瘖y和詼諧的的動(dòng)作贏得了大家的喜愛(ài)。作為一種民間舞蹈，“阿尤畢”的奇特之處在于它是模仿動(dòng)物的舞蹈，尤其是模仿哈熊。追溯_____傳統(tǒng)，狩獵曾是一項(xiàng)重要的任務(wù)。_____獵人過(guò)去常年游走在哈熊等獵物出沒(méi)的地方，經(jīng)常觀察熊的各種習(xí)性特征，積累了豐富的狩獵經(jīng)驗(yàn)。為了歡慶捕獵的勝利，獵手們模仿著熊的各種動(dòng)作，把狩獵的情景編成了“阿尤畢”（即哈熊舞），一代一代地傳了下來(lái)?！鞍⒂犬叀痹谛蝿?shì)規(guī)模上既有延續(xù)性，又有群眾參與的廣泛性。表演有一定的節(jié)奏和順序，參與群眾十分虔誠(chéng)和踴躍，與鄉(xiāng)村文化、生活時(shí)序緊密結(jié)合，有明顯的動(dòng)物模仿功能。內(nèi)容豐富多彩，極富民族地方特色，其藝術(shù)內(nèi)涵、音樂(lè)、表情、頌詞、服飾、禮儀等特色鮮明。即表現(xiàn)了_____族的文化個(gè)性，又體現(xiàn)了多元文化共生共榮，相互影響、交融的民族和諧現(xiàn)象。通過(guò)打造“_____族動(dòng)物模擬舞阿尤畢”品牌，可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)舞蹈，_____族飲食，民居等文化和其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，也可以推動(dòng)_____族阿依特斯文化的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。

(三)打造“自然風(fēng)光度假旅游”文化品牌。

_____地形地貌復(fù)雜，擁有獨(dú)具特色的自然景觀如烏拉斯特河谷避暑療養(yǎng)度假村、草原神石城、木斯島冰川、紅山湖、雅丹地貌神秘大峽谷等；這些自然景點(diǎn)可以作為象征_____縣旅游文化的形象品牌，由縣委、政府?dāng)U大_____草原休閑度假、旅游觀光的影響力、宣傳力和透明度，在現(xiàn)有的初級(jí)規(guī)模的基礎(chǔ)上再次提升，與周?chē)奈幕皡^(qū)、文化中心點(diǎn)、農(nóng)家園(樂(lè))等有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，上下連動(dòng)，共同開(kāi)發(fā)，點(diǎn)面結(jié)合，齊抓共管，真正打造出自治區(qū)較有影響的而且輻射面較廣的“自然風(fēng)光度假旅游”文化品牌。

四、堅(jiān)持以人為本。

堅(jiān)持社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)文明和諧富裕的新_____，必須堅(jiān)持以人為本。人的因素是干好工作的第一要素，沒(méi)有強(qiáng)有力的文化旅游干部隊(duì)伍那就是竹籠子里打水——一場(chǎng)空，根本上還是解決不了問(wèn)題的。目前，我縣文化旅游隊(duì)伍人員現(xiàn)狀的分析也是非常重要的。文化隊(duì)伍年齡過(guò)大，專(zhuān)業(yè)人員缺乏，現(xiàn)有工作人員對(duì)現(xiàn)代化信息知識(shí)了解度欠缺，而且專(zhuān)業(yè)水平不高，文字功底較底，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，加上業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)少，辦公條件較差，沒(méi)有室內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)所、參觀展廳等主觀因素和客觀因素的制約，使文化工作遇到很多棘手的難于開(kāi)展工作的局面和問(wèn)題，建議縣委、縣政府認(rèn)真研究和考慮此問(wèn)題。改變調(diào)入不能調(diào)出、有編制不能進(jìn)、長(zhǎng)期有病不能退的現(xiàn)象，加大文化體制改革力度，真正把會(huì)管理、懂專(zhuān)業(yè)、善思考、有魄力的適用在合適的崗位上。說(shuō)實(shí)話(huà)，我們的文化隊(duì)伍也處于瀕危狀態(tài)，工作分工，任務(wù)明確，但不能按期完成。所以，我們干好工作就必須堅(jiān)持以人為本的原則，該增的增，該減的減，該上的上，該下的下，向年輕化、專(zhuān)業(yè)化、知識(shí)化轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變用人理念。

五、開(kāi)發(fā)旅游景點(diǎn)。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，旅游業(yè)以不斷增長(zhǎng)的勢(shì)頭迅速發(fā)展。我國(guó)旅游業(yè)自1986年正式納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，已20多年；1998年12月國(guó)家已將旅游業(yè)列為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭或支柱產(chǎn)業(yè)予以?xún)?yōu)先發(fā)展。旅游景點(diǎn)(區(qū))作為旅游吸引物，是游客外出旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)所在。旅游景點(diǎn)(區(qū))所依托資源的價(jià)值大小、景點(diǎn)接待服務(wù)質(zhì)量的高低等，直接影響著游客外出旅游過(guò)程中的整體感受。旅游景點(diǎn)有自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝資源、文物、森林園區(qū)。觀光旅游、度假旅游、生態(tài)旅游是旅游資源開(kāi)發(fā)的三大領(lǐng)域。我縣可以開(kāi)發(fā)的而且條件較成熟的旅游景點(diǎn)有_____族民俗風(fēng)情（熊舞阿尤畢）、邊境自然景區(qū)、歷史文化古跡、邊陲國(guó)門(mén)觀光、_____*跨國(guó)旅游等。根據(jù)以上景點(diǎn)，我縣以建設(shè)五個(gè)_____為主線(xiàn)，可以做大做強(qiáng)文化旅游文章，要總體設(shè)計(jì)，盡快規(guī)劃全縣旅游線(xiàn)路。線(xiàn)路就是產(chǎn)品。

總之，文化旅游業(yè)是全社會(huì)的事業(yè)，不是單靠旅游部門(mén)來(lái)實(shí)現(xiàn)來(lái)解決的問(wèn)題，所以，要統(tǒng)籌安排，共同協(xié)作，齊抓共管是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇八

_____彝族苗族鄉(xiāng)位于隆陽(yáng)區(qū)西北部，怒江東岸。東與云龍縣漕澗接壤南同板橋鎮(zhèn)楊柳鄉(xiāng)毗鄰，西與芒寬鄉(xiāng)隔江相望，北同瓦馬鄉(xiāng)相連。東西長(zhǎng)21公里，南北寬18公里，國(guó)土面積300平方公里，林地占有面積萬(wàn)公頃，森林覆蓋率為。全鄉(xiāng)轄19個(gè)村委會(huì)，115個(gè)自然村，175個(gè)村民小組，31698人，以彝、白族為主的少數(shù)民族12026人，占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘摹?/p>

_____彝族苗族鄉(xiāng)是古西南絲綢之路的驛站，有廣闊的土地，燦爛的歷史文化及勤勞智慧的人民。自然神韻，奇特環(huán)境，賦予了_____“搬不完的糧倉(cāng)、歌舞的海洋，古墓的展廳，天然的氧吧，民族民間藝術(shù)之寶庫(kù)”的美譽(yù)。

_____純樸、善良的彝鄉(xiāng)苗家人民歷來(lái)重視文化教育的發(fā)展。其基本情況如下：

（一）民族文化方面。

一、_____鄉(xiāng)民族文化基本情況。

_____鄉(xiāng)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，民族民間文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化遺產(chǎn)遍布廣泛，其中許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化形態(tài)有著極高的歷史價(jià)值和優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造力。典型的有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彝族的《擦大鈸》和苗族的《蘆笙》。它們深深植根于民間，為各族人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。在民間應(yīng)用非常廣泛，當(dāng)?shù)厝罕娪懹H嫁女、戶(hù)建喬遷，老人去世、超度亡靈、二月初八“姑娘節(jié)”等喜慶節(jié)日都要請(qǐng)“擦大鈸”或“蘆笙”班子表演，它們已成為我鄉(xiāng)十分珍貴的文化遺產(chǎn)和不可再生的文化資源。

近年來(lái)，在鄉(xiāng)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)、重視和社會(huì)各界的關(guān)心支持下，我們?cè)谖幕z產(chǎn)的搶救和保護(hù)中做了大量工作，尤其是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《擦大鈸》地實(shí)地考察指導(dǎo)、挖掘。

二、非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)“擦大鈸”

“擦大鈸”彝語(yǔ)稱(chēng)“大鈸聚自得兒”，是流傳在隆陽(yáng)區(qū)_____彝族苗族鄉(xiāng)徐掌、白龍井、四棵樹(shù)、梅蘭山等彝族聚居村寨的一種集體舞蹈、武術(shù)、雜耍、打擊樂(lè)演奏于一身的非常優(yōu)秀的彝族民間舞蹈，曾有省內(nèi)外文藝界人士把“擦大鈸”與“威風(fēng)鑼鼓”相提并論，譽(yù)為“南鈸北鼓”之稱(chēng)。

關(guān)于“擦大鈸”的起源，史志文獻(xiàn)中無(wú)記載，民間也沒(méi)有可靠的說(shuō)法。據(jù)藝人們講“擦大鈸”的真正來(lái)歷并不知道，只知道是老一輩子傳下來(lái)的。目前，徐掌村“擦大鈸”的藝人們公認(rèn)的老師傅叫茶在（1957年去世），茶在傳授給茶苗興（已去世），茶苗興又傳授給兒子茶發(fā)金等一班人，目前已有下一代的年輕人開(kāi)始學(xué)習(xí)此項(xiàng)技藝。在徐掌村彝族“擦大鈸”藝人當(dāng)中，數(shù)茶發(fā)金掌握技藝最全面，表演水平最高，也是“擦大鈸”的重要傳承人之一，茶發(fā)金曾在20xx年5月被省文化廳、省民委命名為“云南民族民間舞蹈藝人”。

“擦大鈸”現(xiàn)在在_____鄉(xiāng)徐掌、白龍井、梅蘭山三個(gè)彝族寨子，有三支完整的擦鈸隊(duì)伍，還有多只不太完整的活躍在民間，大鈸班子一般由8至10人組成，全是男性?！安链筲摗钡牟椒ㄒ择R步、踏步、蹲步、弓箭步、跳踢步、摸跳步、蹉步、矮樁步為主，鈸位有正鈸、側(cè)鈸、胸前鈸、胯下鈸、蓋鈸、潑水鈸、拋鈸、點(diǎn)擦鈸、揉擦鈸等多種擊鈸方式。步法和擦鈸的鈸位、技法，在舞蹈中靈活多變，交織運(yùn)用，套路有5個(gè)，包括“長(zhǎng)板、紗帽頂、串花、蒼蠅搓腳、拳打”。表演的時(shí)候表演者在保持基本動(dòng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上，加入花哨的即興動(dòng)作，富有逗鬧、嬉戲的情調(diào)，使表演更加精彩迷人。

“擦大鈸”除主要演奏樂(lè)器大鈸外，常用大鼓、小紅鼓、大鑼、小鈸、嗩吶、大號(hào)等作為伴奏樂(lè)器。每次表演，都以長(zhǎng)號(hào)吹長(zhǎng)音三起三落開(kāi)場(chǎng)，緊接著，明亮的嗩吶曲調(diào)和熱鬧的鈸鼓打頭引出大鈸鼓舞者的精彩表演。

“擦大鈸”妙在能以一付音色單調(diào)的普通大鈸，通過(guò)表演者采用不同的鈸位，不同手法和擊鈸的輕重，以強(qiáng)勁而優(yōu)美的身段動(dòng)作打出特殊的聲響和韻味，整個(gè)舞蹈花樣翻新，生動(dòng)活潑，自然流暢，真可謂是陽(yáng)剛之美與陰柔之美和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。于20xx年“擦大鈸”被列入保山市非物質(zhì)文化保護(hù)名錄?！安链筲摗边€多次參加大型文藝節(jié)目表演，受到高度贊揚(yáng)和節(jié)目獎(jiǎng)勵(lì)。

徐掌村“擦大鈸”獲獎(jiǎng)情況：

一1991年參加云南省首屆民族民間舞蹈比賽獲表演一等獎(jiǎng)。

二1992年參加了在昆明舉辦的“第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)”中“永昌鈸舞”榮獲組委會(huì)頒發(fā)的“表演綜合一等獎(jiǎng)”和“組織一等獎(jiǎng)”。

三1998年9月參加保山市（小市）豐收50年“擦大鈸”舞臺(tái)表演榮獲三等獎(jiǎng)和組織獎(jiǎng)。

四20xx年至20xx年6月兩年參加保山啤酒狂歡節(jié)“彝家鈸舞”獲表演節(jié)目獎(jiǎng)。

五20xx年參加隆陽(yáng)區(qū)舉辦的新農(nóng)村文藝匯演“彝家鈸舞”榮獲組委會(huì)頒發(fā)的“表演二等獎(jiǎng)”。

三、存在問(wèn)題。

一是民族民間文化的保護(hù)意識(shí)有待進(jìn)一步提高。

多年來(lái)，我鄉(xiāng)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到了縣、鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，給予了大力支持，組織了自己的民間文化表演隊(duì)伍，較好地促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡逦幕z產(chǎn)保護(hù)工作的全面深入開(kāi)展。但少數(shù)村組干部對(duì)這項(xiàng)工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，或者認(rèn)識(shí)膚淺，導(dǎo)致一切與民族文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的工作、活動(dòng)都難以開(kāi)展或沒(méi)有成效。由于宣傳不夠，引導(dǎo)不深，受益不多，廣大群眾參與保護(hù)民間文化的熱情不高，未能積極主動(dòng)地加入到保護(hù)行動(dòng)中來(lái)。民間自發(fā)和政府自覺(jué)的保護(hù)沒(méi)有融為一體，文化遺產(chǎn)的保護(hù)還未成為全體公民的自覺(jué)行為。

二是部分民族民間文化遺產(chǎn)正在不斷消失。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于社會(huì)加速轉(zhuǎn)型和激烈變革，民間文化的傳承條件發(fā)生了變化，現(xiàn)存的一些極具歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄，珍稀罕見(jiàn)的的民俗技藝和文化門(mén)類(lèi)隨著生存土壤和文化生態(tài)的變遷而日漸埋沒(méi)消亡。

三是民族民間文化保護(hù)弘揚(yáng)機(jī)制尚需完善。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇九

根據(jù)省民委文件要求，我局組織人員深入基層開(kāi)展調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下：

一、教育調(diào)研情況。

近年來(lái)，大興安嶺地區(qū)各級(jí)黨委、政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)科學(xué)、教育、文化事業(yè)十分重視。兩縣政府切實(shí)加強(qiáng)對(duì)民族教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，把民族教育列入政府工作重要日程，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》及省、地政府制訂的相關(guān)條例，普及九年義務(wù)教育，全面落實(shí)省、地民族教育工作會(huì)議精神，使民族教育質(zhì)量不斷得到提高，確保了民族教育的優(yōu)先發(fā)展。

（一）基本情況。

塔河縣十八站鄂倫春族鄉(xiāng)20xx年建起了2964平方米的新教學(xué)樓，目前，在校學(xué)生653人，其中，小學(xué)387人，高中266人，少數(shù)民族學(xué)生86人，占總學(xué)生數(shù)的13。十八站鄂倫春族鄉(xiāng)中心校1997年通過(guò)國(guó)家“普九”驗(yàn)收，20xx年又通過(guò)省政府復(fù)檢，辦學(xué)條件逐年改善，教學(xué)質(zhì)量不斷提高，現(xiàn)已被確定為地級(jí)合格學(xué)校。全校教職工65人，共中任課教師55人，10人為中專(zhuān)學(xué)歷，36人為大專(zhuān)學(xué)歷，9人為大學(xué)本科學(xué)歷，專(zhuān)任教師學(xué)歷全部達(dá)標(biāo)，達(dá)標(biāo)率為100。教師月工資足額發(fā)放。塔河縣十八站鄂倫春族鄉(xiāng)兒童入學(xué)率100，中小學(xué)生畢業(yè)率100，中學(xué)升學(xué)率為80。中心校配備有47臺(tái)微機(jī)，擁有圖書(shū)10646冊(cè)，平均14人擁有一臺(tái)微機(jī)，每個(gè)學(xué)生擁有16冊(cè)圖書(shū)。20xx年，中心校成立了雙語(yǔ)班，抽調(diào)能用鄂倫春族語(yǔ)會(huì)話(huà)的鄂倫春族教師對(duì)鄂倫春族學(xué)生開(kāi)展本民族語(yǔ)言會(huì)話(huà)課。為了改善民族教育的辦學(xué)環(huán)境，省、地、縣各級(jí)政府和有關(guān)部門(mén)加大了對(duì)民族教育的投入，并實(shí)施新課實(shí)驗(yàn)，取得較好的成績(jī)，不斷地改善辦學(xué)條件，控制學(xué)生流失。

十八站鄉(xiāng)中心校鄂倫春族寄宿班創(chuàng)建于^v^年，學(xué)校配備了一名領(lǐng)導(dǎo)主管寄宿班，做到寄宿班的各項(xiàng)工作有人管，現(xiàn)在寄宿班人數(shù)為45名，占全校鄂倫春族學(xué)生人數(shù)的50，從^v^年起，每年縣財(cái)政為鄂倫春寄宿班投入13萬(wàn)元，用以保證鄂倫春族學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活支出。

（二）發(fā)展民族教育的做法和取得的成績(jī)。

呼瑪縣白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)不斷的努力，學(xué)校根據(jù)有關(guān)文件的規(guī)定，對(duì)鄂倫春族等幾個(gè)少數(shù)民族學(xué)生實(shí)行免收學(xué)雜費(fèi)政策，同時(shí)還將鄂倫春族學(xué)生的助學(xué)金分別提高到每年小學(xué)生120元，中學(xué)生160元，對(duì)孤兒采取免費(fèi)入學(xué)，并發(fā)放生活費(fèi)、衣物和學(xué)習(xí)用品并且在冬季免收取暖費(fèi)。鄉(xiāng)黨委、政府為鼓勵(lì)鄂倫春族學(xué)生早日成材，規(guī)定并實(shí)施了鄂倫春族學(xué)生考取本科一次性獎(jiǎng)勵(lì)3000元，考取大專(zhuān)一次性獎(jiǎng)勵(lì)20xx元，考取中專(zhuān)和重點(diǎn)高中獎(jiǎng)勵(lì)1000元，并且報(bào)銷(xiāo)學(xué)生假期往返學(xué)校的交通費(fèi)。20xx年，大興安嶺地委做出決定（大發(fā)[20xx]12號(hào)）普通高中招生，鄂倫春族學(xué)生全部錄取，重點(diǎn)高中招生降50分錄取。

近三年來(lái)，初步統(tǒng)計(jì)，共向上級(jí)學(xué)校輸送大學(xué)生、大、中專(zhuān)、高中畢業(yè)生29名，其中鄂倫春族學(xué)生11名。

塔河縣十八站鄂倫春族鄉(xiāng)始終把民族教育事業(yè)當(dāng)作大事來(lái)抓，鄉(xiāng)黨委、政府依據(jù)相關(guān)法規(guī)對(duì)鄂倫春族等幾個(gè)少數(shù)民族學(xué)生實(shí)行免收學(xué)雜費(fèi)，并相繼調(diào)整了六個(gè)人口較少民族學(xué)生助學(xué)金，將鄂倫春族助學(xué)金提高到，中學(xué)生每年290元，小學(xué)生每年210元；塔河縣政府每年還拿出6萬(wàn)元作為教育助學(xué)專(zhuān)項(xiàng)資金，對(duì)考取大學(xué)本科的鄂倫春族學(xué)生一次性獎(jiǎng)勵(lì)3000元，考取大、中專(zhuān)的鄂倫春族學(xué)生一次性獎(jiǎng)勵(lì)20xx元，孤兒考取的大中專(zhuān)的學(xué)生每人每年解決5000元的生活費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)。并且塔河縣普通高中招生對(duì)鄂倫春族學(xué)生實(shí)行免費(fèi)上高中。

（三）民族教育中存在的問(wèn)題及解決建議。

1、教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)，教師業(yè)務(wù)水平不十分過(guò)硬?，F(xiàn)在急需業(yè)務(wù)精、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的新生力量來(lái)充實(shí)兩鄉(xiāng)教師隊(duì)伍，更需要對(duì)現(xiàn)有教師進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育理念的更新。

針對(duì)存在的問(wèn)題，我們建議，應(yīng)首先對(duì)現(xiàn)有教師進(jìn)行業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，調(diào)動(dòng)教師的積極性進(jìn)行新教法、新思路的學(xué)習(xí)。主動(dòng)與外校建立聯(lián)合，進(jìn)行教師交流，送我們的教師走出去學(xué)習(xí)、觀摩、實(shí)踐，引進(jìn)外地優(yōu)秀教師或是高等學(xué)府的大學(xué)生志愿者，為我們進(jìn)行新知識(shí)、新思想的交流，使我們教師的知識(shí)和思想與時(shí)代同步，使新鮮血液充實(shí)到我們的教師隊(duì)伍中。

2、由于鄂倫春族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)比較落后，一些鄂倫春族學(xué)生家庭貧困，考取高等學(xué)府后難以承受高額的學(xué)雜費(fèi)，造成輟學(xué)。

針對(duì)存在的問(wèn)題，我們建議：建立民族教育發(fā)展基金，為貧困的鄂倫春族學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款或是借鑒國(guó)家建立“西藏班”、“新疆班”的辦法，建立“鄂倫春班”，為幫助鄂倫春族貧困學(xué)生、孤兒等弱勢(shì)鄂倫春族學(xué)生或其它較少民族貧困學(xué)生，應(yīng)采取這樣的形式為他們提供完成學(xué)業(yè)的保證。

3、兩鄉(xiāng)的鄂倫春雙語(yǔ)班的教師，語(yǔ)言發(fā)音夠不規(guī)范，授課比較困難。教師的發(fā)音帶有較重的個(gè)人習(xí)慣，不能達(dá)到授課的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范的語(yǔ)言發(fā)音造成困難。

針對(duì)存在的問(wèn)題，我們建議：盡快對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的教師進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)音標(biāo)，并建議撥付培訓(xùn)專(zhuān)款，以滿(mǎn)足雙語(yǔ)教學(xué)培訓(xùn)的需要，同時(shí)設(shè)立民族教育專(zhuān)項(xiàng)資金，用于支持民族雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

大興安嶺地區(qū)對(duì)民族鄉(xiāng)的文化發(fā)展不斷加大資金投入力度，為促進(jìn)民族文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，提供了經(jīng)濟(jì)上的保證。

（一）基本情況。

呼瑪縣白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)文化站，占地600平方米，設(shè)有一個(gè)鄂倫春族陳列室，展廳面積100平方米，館藏文物有58件，均以鄂倫春族傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具為主。設(shè)有一個(gè)劇場(chǎng)，面積為380平方米，排練廳面積為80平方米，辦公室面積40平方米，白銀納鄉(xiāng)文化站業(yè)余藝術(shù)團(tuán)在職人員1人，演員50人，其中，少數(shù)民族45人，編劇人員8人，服裝50套，年演場(chǎng)次達(dá)到15場(chǎng)，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)全部由政府撥付。曾多次參加文藝演出，都獲了不錯(cuò)的成績(jī)。

塔河縣十八站鄂倫春族鄉(xiāng)文化站占地400平方米，在職人員4人，鄉(xiāng)文化站沒(méi)有建立展覽館和文藝隊(duì)，文化活動(dòng)主要靠組織群眾進(jìn)行廣場(chǎng)文藝演出，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)全部由財(cái)政撥付。這些由業(yè)余演員參加的大型文藝演出活動(dòng)，都取得了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇十

靖邊縣位于榆林市西北，地處塞北邊陲。北于內(nèi)蒙古接壤，西臨寧夏，是歷史上漢族與回族，蒙古族等少數(shù)民族相融合的地區(qū)。近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我縣逐步成為陜北地區(qū)一個(gè)重要的商業(yè)重地，外來(lái)人口增長(zhǎng)迅速，少數(shù)民族人口也迅速增加。截止2012年我縣約有少數(shù)民族1500人，期中回族約754人，蒙古族約468人，壯族約278人。縣委縣政府也加大了對(duì)民族教育的投入，使得民族教育得到較快的發(fā)展。

一、民族教育基本情況。

我縣民族教育工作在縣委、縣政府的高度重視下，在上級(jí)教育部門(mén)和民族事務(wù)部門(mén)的大力支持下，各項(xiàng)工作開(kāi)展的井然有序，取得了較好的成績(jī)，主要表現(xiàn)在靖邊民族小學(xué)的發(fā)展上。

二、落實(shí)民族教育方針政策。

我局始終將民族教育作為教育工作的重中之重，優(yōu)先重點(diǎn)發(fā)展民族教育。按照國(guó)家的民族教育政策和方針的要求，站在民族教育事業(yè)民族發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的高度來(lái)思考，面對(duì)新情況、新問(wèn)題及時(shí)研究并解決。

三、我縣民族教育工作現(xiàn)狀及特色。

1、特設(shè)靖邊縣民族小學(xué)。

寨山村位于我縣城南2公里處，隨著外來(lái)人口的增多，這里逐步成為以回、蒙、壯族等少數(shù)民族聚集地區(qū)，為了解決少數(shù)民族學(xué)生上學(xué)難問(wèn)題，我縣于2005年將原寨山二小更名為靖邊縣民族小學(xué)，開(kāi)辦了首個(gè)以民族教育為特色的城區(qū)縣辦小學(xué)。從2005年至今已連續(xù)輸送少數(shù)民族畢業(yè)生累計(jì)268人，其中，在校民族學(xué)生121人，為我縣的民族教育做出了重大貢獻(xiàn)。

2、獨(dú)特的校園民族文化建設(shè)。

（1）、每學(xué)期開(kāi)展民族文化周活動(dòng)。

民族小學(xué)每學(xué)期開(kāi)展回族、蒙古族文化周活動(dòng)?；顒?dòng)周期間，學(xué)校專(zhuān)門(mén)采購(gòu)民族文化用品、布置特色文化教室、安排民族文化知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。

（2）、特設(shè)民族語(yǔ)言選修課。

民族小學(xué)專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)回、蒙族教師各二人，開(kāi)設(shè)有民族語(yǔ)言選修課。在學(xué)生自愿的情況下，選修本民族的語(yǔ)言課程。

（3）、開(kāi)設(shè)校內(nèi)民族教育扶貧基金。

部分少數(shù)民族學(xué)生家境貧困，上學(xué)困難。民族小學(xué)設(shè)有少數(shù)民族教育扶貧基金。迄今為止，先后扶助馬帥、姬小霞、馬鑫泉等25名貧困生。

四、我局加大民族學(xué)生扶困助學(xué)力度。

1、加大義務(wù)教育階段學(xué)生補(bǔ)助資金，從2012年起，我縣實(shí)施教育零收費(fèi)，補(bǔ)助住宿生生活費(fèi)。

2、加大高中教育階段民族學(xué)生助學(xué)金。

我局對(duì)縣內(nèi)兩所高中的民族學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)合兩校助學(xué)金制度，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)比漢族學(xué)生高80%。

五、我縣民族教育工作存在的問(wèn)題。

1、民族教育資金匱乏。

縣委縣政府雖然大力支持民族教育，但是在教學(xué)設(shè)施和設(shè)備方面有待改進(jìn)，搞好民族教育任需大力投入。

2、教學(xué)場(chǎng)所、設(shè)備有限。

我縣民族小學(xué)是唯一一所民族教育特色小學(xué)，可是受到學(xué)校場(chǎng)地和設(shè)施的影響，教育教學(xué)受到限制，有待進(jìn)一步改善。

靖邊縣教育局2012年2月21日。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇十一

(興發(fā)鄉(xiāng)扶貧工作站曾仁勇)。

在新形勢(shì)下，如何做好經(jīng)濟(jì)薄弱村和貧困農(nóng)戶(hù)的幫扶工作，找出制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困難和問(wèn)題，并積極采取新的應(yīng)對(duì)舉措，促進(jìn)農(nóng)民增收致富，是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。下面，我將在興發(fā)鄉(xiāng)鎮(zhèn)民族村調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、基本情況及原因分析。

（一）基本情況。

1上以茅草房為主，截止2007年12月20日，全村有277戶(hù)茅草房或無(wú)房戶(hù)，人均占有耕地面積狹小。人們經(jīng)濟(jì)收入少，生活水平低，大多數(shù)人口處于生存線(xiàn)和溫飽線(xiàn)之間。村民勤勞，民風(fēng)純樸，群眾脫貧致富的愿望迫切，但因自然環(huán)境和生存條件制約，全村社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后。

（二）貧困原因分析。

統(tǒng)保守，經(jīng)濟(jì)文化。

發(fā)展遲緩。

2.交通條件。

差，出入民族村的道路，都是土路和。

沙石路，晴天塵土。

飛揚(yáng)，雨天滿(mǎn)路泥。

圖一：苗寨中隨處可見(jiàn)的茅草房濘。且年久失修，通行較困難，嚴(yán)重制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展及項(xiàng)目投資。

3.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展舉步維艱。該村地勢(shì)海拔高，土地貧瘠,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還停留在刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)水平。而且，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。政府雖然積極幫助和引導(dǎo)農(nóng)民實(shí)施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，但由于不少農(nóng)戶(hù)缺少技術(shù)、資金、經(jīng)驗(yàn)等，很難形成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，無(wú)法形成規(guī)模效應(yīng)。部分農(nóng)民觀念陳舊，見(jiàn)識(shí)窄，市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)新技術(shù)、新生事物接受慢，固守低效益的傳統(tǒng)種植業(yè)，不愿向畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品、蔬菜、花卉等具有價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的高效農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。

4.貧困人口收入結(jié)構(gòu)單一，穩(wěn)定性差。貧困農(nóng)民家庭的主要收入來(lái)源僅是農(nóng)業(yè)，很多農(nóng)民連家人糊口問(wèn)題都無(wú)力解決，吃了上頓餓下頓，青黃不接現(xiàn)象嚴(yán)重。

5.教育衛(wèi)生發(fā)展相對(duì)滯后。一是有線(xiàn)電視及電話(huà)發(fā)展緩慢，農(nóng)民信息閉塞，不同程度地影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是農(nóng)村辦學(xué)條件差，校舍標(biāo)準(zhǔn)低，師資力量薄弱，阻礙農(nóng)民文化素質(zhì)提高。三是衛(wèi)生醫(yī)療條件差，村衛(wèi)生室設(shè)備簡(jiǎn)陋、無(wú)專(zhuān)業(yè)醫(yī)療人員，無(wú)法解放農(nóng)民就近看病的難題。

6.集體沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入。集體辦事要開(kāi)支，“無(wú)錢(qián)”嚴(yán)重制約著該村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、因地制宜，探尋脫貧新思路。

（1）消除“等。

靠要”思想，激發(fā)。

貧困農(nóng)民的積極性。

和創(chuàng)造性。加強(qiáng)精。

神扶貧，激活農(nóng)民。

圖二：充分發(fā)揮當(dāng)?shù)亓帜举Y源優(yōu)勢(shì)的潛在發(fā)展動(dòng)力，幫助農(nóng)民轉(zhuǎn)變落后。

觀念，轉(zhuǎn)換思維模式和行為方式，樹(shù)立自強(qiáng)自立觀念、自力。

更生觀念、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念、勤勞致富觀念、積累觀念、科技。

觀念等，盡早甩掉貧困落后的帽子。

（2）實(shí)施勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，積極組織勞務(wù)輸出。充分挖掘勞動(dòng)力潛力，積極組織勞務(wù)輸出，增加農(nóng)民收入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

件，有優(yōu)勢(shì)、有特。

色的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品作。

為發(fā)展的方向和重。

點(diǎn)，引導(dǎo)農(nóng)民規(guī)模。

生產(chǎn)，形成有特色的區(qū)域性主導(dǎo)產(chǎn)。

業(yè)，使?jié)撛诘膬?yōu)勢(shì)。

圖三：民族村玉米收獲季節(jié)盡快轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)經(jīng)。

濟(jì)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造最佳。

經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)前要著眼于改變傳統(tǒng)粗放型耕作方式，提高農(nóng)業(yè)科技含量，提高糧農(nóng)產(chǎn)量，解決吃飯問(wèn)題。推廣新型玉米雜交良種栽培技術(shù)，擴(kuò)大地膜覆蓋、綠肥聚攏面積，改良土地。此外，在該村建設(shè)一個(gè)脫毒馬鈴薯種植基地，作好農(nóng)產(chǎn)品對(duì)外推介，讓農(nóng)民能在吃飽的前提下，將農(nóng)產(chǎn)品賣(mài)出去，促進(jìn)增收。

（4）區(qū)別不同情況，加強(qiáng)項(xiàng)目引導(dǎo)。選擇適合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)。

和自然優(yōu)勢(shì)，因地制宜，“宜農(nóng)則農(nóng)、宜工則工、宜商則商”。目前民族村正在實(shí)施整村推進(jìn)項(xiàng)目，總投資211萬(wàn)元，項(xiàng)目包括通村公路修建及部分道路硬化、茅草房改造、院壩硬化沼氣池建設(shè)等多項(xiàng)內(nèi)容，項(xiàng)目實(shí)施后，對(duì)大大改善當(dāng)?shù)厝司迎h(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)配套建設(shè)的沼氣池與畜圈、廁所相連，人畜糞便不僅全部得到處理，改善環(huán)境衛(wèi)生，還可滿(mǎn)足村民點(diǎn)燈、做飯、洗澡等。同時(shí)每戶(hù)每年可出欄2-3頭豬，沼液可作優(yōu)質(zhì)肥料使用。據(jù)有關(guān)資料推算，每戶(hù)每年可增收節(jié)支1500元至2000元。

（5）加強(qiáng)計(jì)劃生育，控制人口增長(zhǎng)。貧困地區(qū)往往陷入“越生越窮，越窮越生”的惡性循環(huán)中。因此，要將計(jì)劃生育與扶貧開(kāi)發(fā)密切聯(lián)系起來(lái)，控制貧困地區(qū)人口的過(guò)快增長(zhǎng)。同時(shí)，制定相應(yīng)的鼓勵(lì)政策，對(duì)實(shí)行計(jì)劃生育戶(hù)給予資金、物資、技術(shù)和教育等方面的優(yōu)先扶持和適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

（6）大力發(fā)展教育，提高人口素質(zhì)。扶貧要先扶智，要改變民族村的貧困現(xiàn)狀，首先要提高當(dāng)?shù)厝罕姷慕逃幕?，才能提高脫貧致富意識(shí)。其次要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民群眾的科技培訓(xùn)，切實(shí)為農(nóng)民群眾搞好服務(wù)。一方面，采取各種形式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行種、養(yǎng)等實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，同時(shí)加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和接受新事物的能力。另一方面，提高升學(xué)率，減少失學(xué)率，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇十二

浙江省人大民僑委：

最近，我們根據(jù)上級(jí)部門(mén)的通知精神，對(duì)全市貫徹執(zhí)行《浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》的情況進(jìn)行了調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)查情況向你們匯報(bào)如下：

我市地處海島，鄉(xiāng)鎮(zhèn)分散，在萬(wàn)平方公里的遼闊海域中，有1390個(gè)島嶼，陸地面積1440平方公里，總?cè)丝?00萬(wàn)。由于歷史等原因，長(zhǎng)期以來(lái)，我市人口的民族構(gòu)成中，漢族占絕大多數(shù)，以回族為主的少數(shù)民族占總?cè)丝诒壤苄　?/p>

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大量流動(dòng)人口到我市打工、婚嫁、投親靠友，加上一些少數(shù)民族人才的引進(jìn)，使我市的民族結(jié)構(gòu)近年來(lái)發(fā)生了較大的變化，我市民族成分構(gòu)成逐步趨向多元化。目前，我市共有21個(gè)少數(shù)民族，共2364人，其中普陀區(qū)1379人，定海區(qū)678人，岱山縣129人，嵊泗縣178人，主要分布在舟山本島等一些較大的島嶼上。主要民族成分為回族、滿(mǎn)族、苗族、土家族、瑤族等。截止2005年底，全市干部中有少數(shù)民族人員60人；少數(shù)民族人員中，有高級(jí)職稱(chēng)5人，中級(jí)職稱(chēng)10人，初級(jí)職稱(chēng)8人，工程師以上5人。

近年來(lái)，我市充分認(rèn)識(shí)到：做好民族工作，協(xié)調(diào)民族關(guān)系，對(duì)于廣泛宣傳我國(guó)民族政策，增強(qiáng)中華民族凝聚力，抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透和破壞，推動(dòng)我市各民族之間的交流和融合，促進(jìn)各民族共同繁榮，增進(jìn)互愛(ài)，共謀發(fā)展，為我市建設(shè)“平安舟山”，構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，推進(jìn)“三個(gè)文明”建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此，我們一直把做好民族工作作為重要內(nèi)容來(lái)抓，嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族政策，認(rèn)真貫徹《浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》，努力探索新形勢(shì)下少數(shù)民族工作的新路子，采取了一系列切實(shí)有效的措施，積極做好全市民族工作，取得了一定的成績(jī)。

在市委、市政府的帶動(dòng)下，各縣、區(qū)也對(duì)少數(shù)民族工作十分重視，紛紛采取措施落實(shí)少數(shù)民族政策，強(qiáng)化少數(shù)民族工作。如普陀區(qū)于1991年成立了少數(shù)民族聯(lián)誼會(huì)。

我市各縣、區(qū)每年召集各鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數(shù)民族人員代表進(jìn)行座談，了解少數(shù)民族人員在我市的生活工作情況，征詢(xún)他們對(duì)我們民族工作的意見(jiàn)建議，共同探討如何進(jìn)一步更好地學(xué)習(xí)貫徹好《浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》。如我市的嵊泗縣對(duì)作為人才引進(jìn)的幾位少數(shù)民族知識(shí)分子在工作上、生活上給予更大的關(guān)心支持，讓他們安心為本島的港口旅游城市建設(shè)建功立業(yè)。

同時(shí)，市有關(guān)部門(mén)還幫助做好普陀區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會(huì)的換屆工作。與會(huì)的有來(lái)自全區(qū)9個(gè)少數(shù)民族的代表和特邀代表70余人。會(huì)議回顧總結(jié)了區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會(huì)五年來(lái)的工作，提出了今后五年的工作任務(wù)。審議通過(guò)了《普陀區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會(huì)章程》，選舉產(chǎn)生了由11位理事組成的第三屆聯(lián)誼會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子。

我市的各縣、區(qū)和有關(guān)部門(mén)還建立健全信息報(bào)送制度，分級(jí)負(fù)責(zé)，及時(shí)把各地發(fā)生的影響民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題和處理措施報(bào)送上級(jí)機(jī)關(guān)，以便上級(jí)機(jī)關(guān)了解情況，正確決策，及時(shí)指導(dǎo)工作，牢牢掌握處理問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)。杜絕有警不報(bào)或夸大情況，以免造成判斷和決策失誤。

普陀區(qū)積極引導(dǎo)少數(shù)民族投身有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。利用大會(huì)、座談會(huì)、學(xué)習(xí)會(huì)等形式，對(duì)少數(shù)民族群眾進(jìn)行維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的教育。通過(guò)教育，使廣大少數(shù)民族群眾認(rèn)識(shí)到，穩(wěn)定是進(jìn)行深化改革開(kāi)放的先決條件，要投身改革開(kāi)放，首先必須自覺(jué)維護(hù)各民族的安定團(tuán)結(jié)。因此這幾年來(lái)該區(qū)未發(fā)生過(guò)少數(shù)民族群眾集體上訪(fǎng)民族間糾紛或鬧事等現(xiàn)象。好些少數(shù)民族群眾面對(duì)下崗，生活發(fā)生困難，但他們都能從大局出發(fā)，體諒黨和政府的難處，自謀職業(yè)，找出路，從不給政府添麻煩。政府部門(mén)還努力引導(dǎo)少數(shù)民族群眾勤勞致富，積極投身到建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)。

二、強(qiáng)化宣傳，深化教育，進(jìn)一步提高全社會(huì)對(duì)民族工作重要性的認(rèn)識(shí)。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇十三

民間信仰作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會(huì)陋習(xí)的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進(jìn)底層社會(huì)穩(wěn)定的積極一面，如何加強(qiáng)民間信仰的引導(dǎo)和管理，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的意義。為此，我們建議：

1、積極引導(dǎo)，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，豐富群眾精神文化生活。

一是加強(qiáng)宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。充分利用新聞媒體等宣傳陣地，采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，宣傳黨的宗教政策、國(guó)家法律法規(guī)，使廣大信眾分清合法宗教、民間信仰與封建迷信的區(qū)別，搞清楚什么可以做，什么不能做，引導(dǎo)他們自覺(jué)地接受黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)展正?；顒?dòng)。

二是倡導(dǎo)科學(xué)文化，反對(duì)封建迷信。對(duì)民間信仰中摻雜封建迷信色彩的東西，要旗幟鮮明地反對(duì)，同時(shí)要加強(qiáng)基層組織和干部隊(duì)伍建設(shè)，提高基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，增強(qiáng)為群眾服務(wù)的能力和水平。要加大科普知識(shí)的宣傳力度，崇尚科學(xué)文明，反對(duì)封建迷信，特別要淡化民間信仰的神秘色彩，科學(xué)解釋一些奇異的自然現(xiàn)象和生活中的巧合現(xiàn)象。

三是大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活。從調(diào)查情況看，民間信仰升溫主要是農(nóng)村精神文化匱乏的表現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生活的快速發(fā)展，農(nóng)民物質(zhì)生活極大提高，但是農(nóng)村精神文化發(fā)展卻嚴(yán)重滯后，投入不足，設(shè)施不多、農(nóng)村專(zhuān)業(yè)文化傳播者很少，特別是群眾性的文化活動(dòng)太少。因此，要大力發(fā)展公益性農(nóng)村文化事業(yè)，積極構(gòu)建覆蓋農(nóng)村的比較完備的公共文化服務(wù)體系，要把重心放在村一級(jí)的文化陣地建設(shè)上，將公用的文化場(chǎng)地納入到村鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃中;要加大對(duì)農(nóng)村廣播站(室)、文化站(室)、體育場(chǎng)地的投入，建設(shè)一些集文化、娛樂(lè)、健身、休閑等功能于一體的村級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所，滿(mǎn)足農(nóng)民群眾的需求，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，促進(jìn)農(nóng)村文化工作健康發(fā)展。

2、規(guī)范管理，建立法制化長(zhǎng)效管理機(jī)制，為社會(huì)和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。

二是積極探索民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所的管理方式。要加大對(duì)民間信仰場(chǎng)所責(zé)任人的教育力度，增強(qiáng)法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng);要健全和完善管理制度。督促指導(dǎo)民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所依照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，建立健全人員、財(cái)務(wù)、治安、消防、檔案、環(huán)保等制度，并接受有關(guān)部門(mén)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查;要加強(qiáng)登記報(bào)備等工作。民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所在舉行大型民間信仰活動(dòng)前要向當(dāng)?shù)卣诮坦芾聿块T(mén)和公安機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)和登記備案，并嚴(yán)格按照宗教管理部門(mén)作出的批準(zhǔn)或者不予批準(zhǔn)的決定開(kāi)展活動(dòng)。各級(jí)黨委政府對(duì)現(xiàn)存民間信仰活動(dòng)不鼓勵(lì)、不支持，更不能參與。

三是要堅(jiān)決制止亂建濫建民間活動(dòng)場(chǎng)所現(xiàn)象。鑒于確實(shí)存在亂建濫建民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所現(xiàn)象的情況，土地規(guī)劃部門(mén)要從嚴(yán)掌握，從村鎮(zhèn)房屋建設(shè)規(guī)劃的角度限制興建數(shù)量，控制建設(shè)規(guī)模。同時(shí)按照屬地管理的原則，把治理亂建濫建民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所任務(wù)落實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村。公安等部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)群體性民間信仰活動(dòng)的監(jiān)督管理工作，防止安全責(zé)任事故發(fā)生。對(duì)借亂建濫建活動(dòng)場(chǎng)所聚斂錢(qián)財(cái)，蒙騙群眾的神棍巫婆要嚴(yán)加懲處，以示警戒。

3、加強(qiáng)調(diào)研，掌握動(dòng)態(tài)，為縣委縣政府科學(xué)決策提供詳實(shí)依據(jù)。

民間信仰活動(dòng)的管理工作還處在探索階段，宗教工作部門(mén)要深入調(diào)查研究，加強(qiáng)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所的基本情況、信仰淵源、管理現(xiàn)狀、社會(huì)影響、有無(wú)封建迷信和^v^活動(dòng)等情況進(jìn)一步作全面、系統(tǒng)地調(diào)查了解，及時(shí)掌握第一手詳實(shí)信息資料，為縣委政府決策提供依據(jù)，當(dāng)好參謀。要掌握動(dòng)態(tài)，尤其要嚴(yán)防國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透，杜絕利用民間信仰活動(dòng)斂財(cái)，聚眾鬧事，干擾黨的方針政策的執(zhí)行，影響社會(huì)穩(wěn)定，弱化民間信仰活動(dòng)消極的社會(huì)影響;要注意總結(jié)推廣民間信仰活動(dòng)管理中的一些好做法、好經(jīng)驗(yàn)，以經(jīng)驗(yàn)促管理，確保我縣民間信仰活動(dòng)的正?；⒁?guī)范化。

較大，經(jīng)濟(jì)型精英人才較少;四是城市民族街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施較差，特色尚不明顯;五是少數(shù)民族的民族意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)涉及本民族的榮辱、利益等方面的問(wèn)題較敏感。

近幾年來(lái)，在市委、市政府的高度重視及有關(guān)部門(mén)的積極支持下，市民委銳意進(jìn)取，扎實(shí)工作，著力解決重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，城市民族工作取得顯著成績(jī)，走在全省前列。

一、主要情況及基本做法。

1、積極爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)重視和部門(mén)支持，為城市民族工作的開(kāi)展創(chuàng)造有利條件。領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持是做好城市民族工作的重要保證。近年來(lái)，各級(jí)、各部門(mén)對(duì)民族工作的認(rèn)識(shí)得到加強(qiáng)，對(duì)民族工作的關(guān)心支持力度進(jìn)一步加大。幾任書(shū)記、市長(zhǎng)親自帶隊(duì)深入民族聚居地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，分管領(lǐng)導(dǎo)深入現(xiàn)場(chǎng)，幫助解決重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如清真宰牛場(chǎng)的遷建、大南門(mén)民族文化街區(qū)的規(guī)劃建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地的修繕創(chuàng)建、清真寺消防通道等問(wèn)題，市領(lǐng)導(dǎo)多次協(xié)調(diào)、親自督辦，才得以落實(shí)。每年開(kāi)齋節(jié)，市幾大班子領(lǐng)導(dǎo)都專(zhuān)程到南關(guān)清真寺，親切慰問(wèn)回族同胞，市財(cái)政撥出專(zhuān)款祝賀節(jié)日。市領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，起到了示范帶頭作用，各級(jí)各部門(mén)積極為少數(shù)民族辦實(shí)事，幫助解決實(shí)際問(wèn)題，已形成良好的傳統(tǒng)，極大地推動(dòng)了我市城市民族工作的開(kāi)展。

xx年，市委、市政府研究出臺(tái)了《關(guān)于加快民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》(慶發(fā)〔xx〕8號(hào))，提出了加快全市民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展十一條舉措，規(guī)范了財(cái)政、規(guī)劃、教育、交通、扶貧等部門(mén)責(zé)任義務(wù)。同時(shí)，市政府對(duì)進(jìn)一步明確了21個(gè)民委兼職委員單位及兼職委員，專(zhuān)門(mén)行文制定了兼職委員職責(zé)和工作制度，要求每個(gè)兼職委員單位每年至少為少數(shù)民族和民族地區(qū)辦1至2件實(shí)事。有效地整合了社會(huì)資源，凝聚了各方力量，初步形成了黨委高度重視，黨政齊抓共管，民委綜合協(xié)調(diào)，相關(guān)部門(mén)各司共職，社會(huì)各界共同參與的新格局。

《實(shí)施意見(jiàn)》出臺(tái)和市民委兼職委員工作制度建立以后，市民委注重加強(qiáng)與相關(guān)部門(mén)的聯(lián)系與合作，社會(huì)各界對(duì)民族工作的關(guān)注支持力度明顯增強(qiáng)。市財(cái)政設(shè)立了民族工作專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)并納入財(cái)政預(yù)算;市規(guī)劃局出資編制完成大南門(mén)民族文化街區(qū)規(guī)劃;市交通局幫助開(kāi)通了清真寺消防通道、修建新^v^公墓水泥路;市農(nóng)委積極幫助民族村場(chǎng)開(kāi)發(fā)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展項(xiàng)目;市公安局及時(shí)處理影響民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的苗頭性事件;市教育局將少數(shù)民族學(xué)生初中升高中由原先加3分改為加5分錄取;市體育局配合市民委，積極開(kāi)展少數(shù)民族群眾體育運(yùn)動(dòng)。由于各部門(mén)通力協(xié)作，進(jìn)一步拓展了城市民族工作的空間，為民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展注入了強(qiáng)大活力。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇十四

為加快我縣文化事業(yè)建設(shè)，加大文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，推動(dòng)我縣民族文化產(chǎn)業(yè)培育、發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)縣的戰(zhàn)略目標(biāo)，日，縣^v^會(huì)民工委、財(cái)工委在時(shí)副主任的帶領(lǐng)下，到縣文化體育局進(jìn)行了關(guān)于瀘西縣民族文化建設(shè)工作的調(diào)研。

一、近年來(lái)民族文化工作基本情況。

我縣的文化工作始終堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，以彝族文化為主打，努力實(shí)施“民族文化工程”、“精品工程”，在遵循藝術(shù)規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律，打破地域界限，優(yōu)化組合藝術(shù)生產(chǎn)要素，提高精神產(chǎn)品生產(chǎn)能力和水平的同時(shí)，逐步完善運(yùn)作機(jī)制，加快人才培養(yǎng)，挖掘本土文化，保護(hù)、傳承和發(fā)展民族文化，使全縣民族民間文化呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。

（一）挖掘、整理、保護(hù)、傳承我縣傳統(tǒng)民族文化。

（二）圍繞中心工作開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)。

今年縣文體局充分發(fā)揮文化部門(mén)職能作用，針對(duì)土地開(kāi)展整理中存在的問(wèn)題，組織文藝隊(duì)下鄉(xiāng)演出，宣傳相關(guān)政策。此外，為推進(jìn)煙農(nóng)文化學(xué)校建設(shè)，我縣文化館組織開(kāi)展了文藝進(jìn)村演出活動(dòng)，并創(chuàng)作了四口快板《說(shuō)說(shuō)煙農(nóng)學(xué)?！?、小品《煙嫂煙哥哥》等文藝節(jié)目，將烤煙生產(chǎn)和煙農(nóng)文化學(xué)校建設(shè)的互惠互利，用文藝形式活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來(lái)。積極向上級(jí)爭(zhēng)取資金和項(xiàng)目，加快民族文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，投資100萬(wàn)元在午街鋪鎮(zhèn)鳳舞村和山林哨建蓋了民族文化培訓(xùn)室、活動(dòng)室和陳列室，投資90萬(wàn)元即將開(kāi)工建設(shè)永寧、舊城、三河文化站，投資40萬(wàn)元建設(shè)舊城村民族文化廣場(chǎng)，投資萬(wàn)元在午街鋪鎮(zhèn)11個(gè)村委會(huì)建設(shè)了11個(gè)籃球場(chǎng)?？h文化館還充分利用阿廬文化中心、秀山休閑廣場(chǎng)等條件較好，人口集中的地方，積極組織各種豐富多彩的廣場(chǎng)文娛活動(dòng)，受到群眾的好評(píng)。

二、存在問(wèn)題。

調(diào)研組在認(rèn)真聽(tīng)取了縣文化體育局的工作匯報(bào)和走訪(fǎng)了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各相關(guān)部門(mén)之后，一致認(rèn)為：當(dāng)前我縣的民族文化工作在縣委、縣人民政府的重視之下，緊緊圍繞滿(mǎn)足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求做了大量工作，也取得了一些有目共睹的成就，在人才培養(yǎng)，本土文化的挖掘、保護(hù)、傳承和群眾性文化活動(dòng)等方面也做出了突出成績(jī)，但是，由于一些客觀條件的制約和束縛，我縣民族文化工作依然存在許多困難和問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

（一）資金投入不足制約了文化工作的開(kāi)展。

生問(wèn)題都無(wú)法解決，根本不可能充分顧及到看似只有投入沒(méi)有產(chǎn)出的文化事業(yè)，一定程度上形成了文化工作愛(ài)談不愛(ài)投的局面。

（二）基層文化工作開(kāi)展困難。

許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)由于工作格局的實(shí)際情況和對(duì)文化工作的重視不夠，基層文化工作仍然存在說(shuō)起來(lái)重要，忙起來(lái)不要，檢查時(shí)要，不檢查時(shí)不要的現(xiàn)象，基層文化工作僅限于鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)內(nèi)打場(chǎng)球，搞場(chǎng)文娛表演。全盤(pán)研究、部署、檢查基層文化工作不夠，幫助文化部門(mén)解決實(shí)際問(wèn)題少，文化工作在基層服務(wù)發(fā)展，傳承文明，更新觀念的作用沒(méi)有得到重視和發(fā)揮。

（三）民族文化產(chǎn)業(yè)化啟動(dòng)困難。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇十五

今年4月份，濱州市民宗局對(duì)全市民族村少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行了系統(tǒng)深入地專(zhuān)題調(diào)研，同時(shí)，組織部分民族工作干部到煙臺(tái)、威海兩市認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、全市民族村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況。

我市是少數(shù)民族散雜居地區(qū)，全市現(xiàn)有39個(gè)少數(shù)民族成份，少數(shù)民族人口2萬(wàn)余人，占全市總?cè)丝诘摹搿Ｆ渲谢刈迦丝谌f(wàn)余人，占全市少數(shù)民族總?cè)丝诘?8%，主要分布在陽(yáng)信、無(wú)棣兩縣的26個(gè)民族村。近年來(lái)，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在^v^、省民委的大力支持下，民族工作重點(diǎn)縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府牢牢把握“兩個(gè)共同”的民族工作主題，全面貫徹黨和國(guó)家的民族政策，認(rèn)真實(shí)施民族工作的法律法規(guī)，采取多種有力措施扶持少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)，少數(shù)民族群眾充分發(fā)揮自身內(nèi)力，埋頭苦干，勤勞致富，生產(chǎn)生活水平實(shí)現(xiàn)了大幅度提高。

(二)農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)調(diào)整力度加大。各民族村立足村情，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，變單一糧食生產(chǎn)為多種經(jīng)營(yíng)，改良種植品種，大力發(fā)展高效農(nóng)業(yè)。無(wú)棣縣郭辛店、新立村已形成總計(jì)600余畝的冬棗園，段家村、范家村的經(jīng)濟(jì)林達(dá)1000余畝，五營(yíng)后村的旱地養(yǎng)藕示范點(diǎn)已取得成功，畝產(chǎn)可達(dá)4000公斤，成為民族村農(nóng)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。

(三)傳統(tǒng)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯。陽(yáng)信縣河流鎮(zhèn)劉廟街等10個(gè)民族村與鄰近的50多個(gè)漢民村形成“放小收大、訂單養(yǎng)殖”的養(yǎng)牛聯(lián)合體。1萬(wàn)多戶(hù)漢民家庭在劉廟賒養(yǎng)肉牛2萬(wàn)多頭，戶(hù)年均增加收入3000元。無(wú)棣縣民族村30頭以上的規(guī)模養(yǎng)牛戶(hù)40余戶(hù)，50只以上的規(guī)模養(yǎng)羊戶(hù)20余戶(hù)。五營(yíng)中村建起了占地20余畝的牛羊交易市場(chǎng)，吸引了秦皇島、唐山、濟(jì)南等地客商匯集，日交易量200頭只。同時(shí)，在國(guó)家扶持政策的積極鼓勵(lì)下，我市少數(shù)民族肉牛養(yǎng)殖合作社逐步興起，目前，全市民族村有12家肉牛養(yǎng)殖合作社，吸引4000余名回漢群眾加入合作社，合作社成員出資總額達(dá)1億多元，少數(shù)民族合作社日益成為推動(dòng)我市傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的一支重要骨干力量。

(四)民族企業(yè)不斷做大做強(qiáng)。陽(yáng)信縣民族村少數(shù)民族群眾把肉牛產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展肉牛養(yǎng)殖、屠宰和深加工產(chǎn)業(yè)，積極打造魯北乃至全國(guó)最大的肉牛養(yǎng)殖基地、流通基地、深加工基地。目前，該縣少數(shù)民族群眾投資興建的肉牛加工企業(yè)已達(dá)70余家，牛羊肉產(chǎn)品占到天津清真市場(chǎng)份額的50%、北京清真市場(chǎng)份額的30%以上。同時(shí)，注重實(shí)施品牌戰(zhàn)略，廣富畜產(chǎn)品有限公司等3家公司被評(píng)為省級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè);鴻安肥牛、立輝肥牛、億利源肥牛、華陽(yáng)肥牛、廣營(yíng)肥牛等5個(gè)品牌肥牛獲得了國(guó)家a級(jí)綠色食品認(rèn)證;華勝、福安2個(gè)品牌獲得了無(wú)公害畜產(chǎn)品認(rèn)證;億利源、廣富、鑫源、華勝源等4個(gè)牛肉品牌獲得全國(guó)優(yōu)秀牛肉品牌稱(chēng)號(hào)。無(wú)棣縣民族村現(xiàn)已發(fā)展民族企業(yè)30多家。德寶皮革有限公司、鑫合皮業(yè)有限公司集皮革加工、購(gòu)銷(xiāo)為一體，年產(chǎn)值分別達(dá)3億元、億元。華興畜牧有限公司現(xiàn)已發(fā)展為集養(yǎng)殖、屠宰、加工、銷(xiāo)售為一體的規(guī)?；堫^企業(yè)，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)匦竽翗I(yè)的發(fā)展，而且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的就業(yè)。

(五)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。近年來(lái)，我市民族村少數(shù)民族群眾不斷拓寬致富門(mén)路，從事多種經(jīng)營(yíng)，餐飲、客運(yùn)等第三產(chǎn)業(yè)的業(yè)戶(hù)數(shù)不斷增加。僅陽(yáng)信、無(wú)棣兩縣少數(shù)民族群眾經(jīng)營(yíng)的餐館、店鋪等就已發(fā)展到100余家,以肥牛、手抓羊肉、特色燒烤等為代表的民族特色食品成為當(dāng)?shù)氐闹惋嬈放?。同時(shí)，少數(shù)民族群眾積極發(fā)展以客運(yùn)為主的交通服務(wù)業(yè)。目前，全市民族村擁有客車(chē)100余輛，年均收入達(dá)4萬(wàn)元。陽(yáng)信縣流坡塢鎮(zhèn)南街村充分利用其便利的交通樞紐優(yōu)勢(shì)，少數(shù)民族群眾擁有客運(yùn)車(chē)輛50余輛，成為全縣最大的公路客運(yùn)專(zhuān)業(yè)村。

(六)群眾生活水平不斷提高。我市民族村大部分少數(shù)民族家庭實(shí)現(xiàn)了電器化，大部分住房為磚瓦結(jié)構(gòu)，部分群眾蓋起了樓房。無(wú)棣縣五營(yíng)中村建成了配套設(shè)施齊全的農(nóng)村社區(qū)---“伊安小區(qū)”，成為全市民族村居新農(nóng)村建設(shè)的樣板工程。各民族村擁有運(yùn)營(yíng)車(chē)和家用轎車(chē)近2500輛，僅陽(yáng)信縣劉廟10個(gè)村就擁有寶馬等各型家用轎車(chē)近300輛，并且劉廟村人均純收入由xx年的3500元提高到現(xiàn)在的11000元，人均純收入、固定資產(chǎn)投資、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度三項(xiàng)指標(biāo)均高于全縣平均水平。

二、民族村經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的突出問(wèn)題。

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我市民族村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了明顯成效，少數(shù)民族群眾的生活水平有了明顯提高，但民族村經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然存在著許多困難和問(wèn)題，主要有：

(一)民族村之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。由于民族村之間基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、區(qū)位交通、經(jīng)營(yíng)習(xí)慣、群眾思想解放程度等諸多歷史淵源和現(xiàn)實(shí)因素的影響，民族村之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。以陽(yáng)信縣大營(yíng)村和劉廟村為例，大營(yíng)村地處偏遠(yuǎn)，交通不便，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，少數(shù)民族群眾思想解放程度低，xx年人均純收入在7000元左右;劉廟村交通便利，少數(shù)民族群眾思想活躍，經(jīng)商意識(shí)強(qiáng)，主要從事肉牛養(yǎng)殖和深加工產(chǎn)業(yè)，xx年人均純收入在11000元左右。

(二)民族企業(yè)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我市的民族企業(yè)產(chǎn)業(yè)種類(lèi)單一，80%以上民族企業(yè)經(jīng)營(yíng)肉牛養(yǎng)殖和深加工產(chǎn)業(yè)，對(duì)市場(chǎng)依賴(lài)度高，一旦市場(chǎng)行情有較大波動(dòng)，民族企業(yè)發(fā)展就嚴(yán)重受挫。多數(shù)民族企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方式落后，企業(yè)生產(chǎn)效率低下，經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本居高不下。企業(yè)產(chǎn)品種類(lèi)較少，科技含量和附加值不高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力差，抗市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力低。企業(yè)流動(dòng)資金短缺、用地緊張，發(fā)展后勁不足。諸多因素的合成制約，使民族企業(yè)的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

(三)村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)非常薄弱。民族村村級(jí)^v^組織基本上無(wú)經(jīng)濟(jì)收入，大多是“空殼村”，這既受?chē)?guó)家政策體制的影響，更是部分民族村班子戰(zhàn)斗堡壘作用發(fā)揮不夠，缺少創(chuàng)新發(fā)展思路，帶領(lǐng)群眾致富能力弱，部分少數(shù)民族群眾主動(dòng)發(fā)展動(dòng)力不足等自身原因造成的。民族村集體經(jīng)濟(jì)的薄弱，較大程度上制約了民族村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的推進(jìn)，民族經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步。

(四)富余勞動(dòng)力就業(yè)難度較大。由于民族村少數(shù)民族群眾綜合素質(zhì)較低，缺乏外出務(wù)工就業(yè)必需的職業(yè)技能，受清真飲食習(xí)慣制約，使得有些務(wù)工單位不愿接收少數(shù)民族人員。同時(shí)，部分少數(shù)民族勞動(dòng)力在本地轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)缺乏必需的資金，致使少數(shù)民族富余勞動(dòng)力就業(yè)困難重重。

三、加快民族村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)策和建議。

(一)切實(shí)提高思想認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)做好民族村經(jīng)濟(jì)工作的責(zé)任感和緊迫感。各級(jí)黨委、政府和相關(guān)部門(mén)要站在戰(zhàn)略和全局的高度，緊緊圍繞各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，利用各種宣傳手段，多渠道多方式地在各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中，不斷強(qiáng)化黨和國(guó)家民族政策和有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、教育和宣傳，使其深刻認(rèn)識(shí)做好民族工作的重要性和緊迫性，切實(shí)提高貫徹執(zhí)行民族政策和有關(guān)法律法規(guī)的自覺(jué)性和有效性，做到自覺(jué)維護(hù)少數(shù)民族群眾合法權(quán)益，關(guān)心、關(guān)注少數(shù)民族群眾的民生事業(yè)，大力支持和幫助發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。少數(shù)民族干部群眾也要擺脫“等”、“靠”、“要”的思想，實(shí)現(xiàn)“要我富”到“我要富”的觀念轉(zhuǎn)變，深刻認(rèn)識(shí)各級(jí)黨委政府和有關(guān)各部門(mén)的重視和扶持畢竟是外因，民族村干部群眾的自力更生、自我發(fā)展和艱辛努力才是內(nèi)因，“輸血”只能解決燃眉之急，“造血”才是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之本，干事創(chuàng)業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重任責(zé)無(wú)旁貸。

(二)黨委政府高度重視，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族村經(jīng)濟(jì)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委、政府要切實(shí)把加快民族村經(jīng)濟(jì)發(fā)展列入重要議事日程，納入當(dāng)?shù)貒?guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃。每年要召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議安排部署民族工作，定期聽(tīng)取有關(guān)部門(mén)的工作情況匯報(bào)，研究解決加快民族村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際困難和問(wèn)題。進(jìn)一步加大財(cái)政投入力度，不斷提高少數(shù)民族發(fā)展資金數(shù)量，以“生態(tài)文明村”建設(shè)、“第一書(shū)記”駐村任職、對(duì)口定點(diǎn)幫扶等為抓手，幫助民族村加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常深入民族村進(jìn)行調(diào)查研究，了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，以便研究制定科學(xué)合理的扶持政策，采取切實(shí)有效的工作舉措，幫助民族村逐步縮小彼此之間的經(jīng)濟(jì)差距，力求做到平衡發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)有關(guān)部門(mén)協(xié)調(diào)配合，不斷加大對(duì)民族村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的扶持力度。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，各有關(guān)部門(mén)在安排農(nóng)業(yè)、交通、水利、教育、衛(wèi)生等事業(yè)發(fā)展資金時(shí)，重點(diǎn)向民族村傾斜;在項(xiàng)目立項(xiàng)、開(kāi)發(fā)、推廣等方面優(yōu)先考慮民族村。商業(yè)銀行和農(nóng)村信用社等金融部門(mén)盡量放寬對(duì)民族企業(yè)貸款的門(mén)檻限制，為民族企業(yè)營(yíng)造良好的融資環(huán)境，推動(dòng)其不斷做大做強(qiáng)。工商部門(mén)在民族企業(yè)、少數(shù)民族合作社、個(gè)體工商戶(hù)注冊(cè)登記、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)時(shí)，提供優(yōu)質(zhì)、高效、便利的服務(wù)。土地部門(mén)和各有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)采取靈活有效的形式，幫助民族企業(yè)和少數(shù)民族合作社解決生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目用地、減免稅費(fèi)等問(wèn)題。民族、民政部門(mén)可借鑒煙臺(tái)市的經(jīng)驗(yàn)做法，引導(dǎo)民族企業(yè)、少數(shù)民族合作社成立少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)會(huì)，凝聚力量，團(tuán)結(jié)一致，抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)業(yè)、畜牧、人保等部門(mén)在進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)和種植養(yǎng)殖實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)時(shí)，優(yōu)先安排少數(shù)民族群眾參加培訓(xùn)，使他們掌握一技之長(zhǎng)，同時(shí)，及時(shí)為少數(shù)民族勞動(dòng)力提供當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)和外出務(wù)工信息，并采取各種措施維護(hù)他們的合法權(quán)益，此外，對(duì)愿意回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的外出務(wù)工人員和當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)人員，為他們提供優(yōu)惠政策，甚至資金技術(shù)支持，以此提高富余少數(shù)民族勞動(dòng)力的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。

(四)民族村自立自強(qiáng)，不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力和本領(lǐng)。民族村要切實(shí)加強(qiáng)兩委班子建設(shè)，在上級(jí)黨委政府有關(guān)部門(mén)的指導(dǎo)下，選擇黨性觀念強(qiáng)、群眾威信高、致富門(mén)路多、帶頭作用發(fā)揮好的少數(shù)民族干部群眾，及時(shí)調(diào)整充實(shí)到村兩委班子中，不斷增強(qiáng)村兩委班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力。村兩委班子要?jiǎng)?chuàng)新思路，強(qiáng)化措施，立足實(shí)際，借助外力，發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)少數(shù)民族群眾共同致富。民族企業(yè)、少數(shù)民族合作社要樹(shù)立正確、寬廣的“人才觀”、“用人觀”，學(xué)會(huì)現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念，聘用高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才抓好經(jīng)生產(chǎn)營(yíng)管理，建立起科學(xué)規(guī)范的現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制，同時(shí)，不斷增強(qiáng)自我創(chuàng)新能力，以提升產(chǎn)品的附加值，拓展民族企業(yè)、合作社的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展空間，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力。少數(shù)民族富余勞動(dòng)力要立足參加職業(yè)技能培訓(xùn)和種植養(yǎng)殖實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)掌握更多實(shí)用的技能和本領(lǐng)，不斷搜集就業(yè)信息，積極探索致富門(mén)路，從而提升自身的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力和機(jī)會(huì)。

回族文化調(diào)研報(bào)告范文匯總篇十六

從全國(guó)范圍看寧夏白酒，所占位置幾乎無(wú)足輕重：

二、地域偏遠(yuǎn)，為外來(lái)品牌的介入制造了一定障礙，屬于封閉性市場(chǎng)；

四、寧夏白酒缺少歷史厚重感，品牌血統(tǒng)根基匱乏和較低的產(chǎn)銷(xiāo)量無(wú)法形成集群效應(yīng)。

第一部分：寧夏白酒市場(chǎng)現(xiàn)狀分析。

一、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局：

寧夏是人口較少（總?cè)丝?00余萬(wàn)）、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)，有1/3左右為^v^。根據(jù)中國(guó)人均白酒消費(fèi)量110元/年計(jì)算，寧夏省年度白酒銷(xiāo)售額約4-5億元，中檔、中低檔白酒的總消費(fèi)量約70%。寧夏白酒總體競(jìng)爭(zhēng)格局層次感清晰。高檔市場(chǎng)完全由“茅、五、劍”三大巨頭把持，中檔、中低檔市場(chǎng)由本地企業(yè)占據(jù)?！吧澈骸焙汀袄香y川”競(jìng)爭(zhēng)激烈，“沙湖春”的市場(chǎng)份額已超過(guò)40%；另一重要品牌“大夏貢”銷(xiāo)量明顯下滑，面臨著退為二線(xiàn)品牌的危險(xiǎn)。外來(lái)品牌表現(xiàn)較好者僅有河套老窖和口子窖；前者鋪貨率較高，實(shí)際占據(jù)的市場(chǎng)份額較低，沒(méi)有形成競(jìng)爭(zhēng)威脅；口子窖立足于5年產(chǎn)品在商超渠道和部分餐飲渠道運(yùn)作，以機(jī)會(huì)性推廣為主；西鳳在省會(huì)銀川有一定動(dòng)作，但未大面積推廣。從區(qū)域市場(chǎng)來(lái)看，沙湖在銀川地區(qū)和石嘴山地區(qū)呈下滑趨勢(shì)，老銀川上升迅猛；吳忠市場(chǎng)尚無(wú)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)品牌，沙湖、老銀川、大夏貢、古峽宴均有一定市場(chǎng)份額；中衛(wèi)市場(chǎng)沙湖春仍占主流，“銀川”在縣級(jí)市場(chǎng)發(fā)力效果明顯；固原地區(qū)沙湖春、大夏貢表現(xiàn)較好，“老銀川”謀勢(shì)待發(fā)。

二、消費(fèi)特點(diǎn)：

1、寧夏白酒具有區(qū)域消費(fèi)不均衡現(xiàn)象，從寧北（石嘴山、銀川）、寧中（吳忠、中衛(wèi)）、寧南（固原）明顯呈現(xiàn)出倒立“金字塔”結(jié)構(gòu)。主因是民族消費(fèi)特性所決定的：回族禁白酒，聚集區(qū)消費(fèi)量較低（吳忠、固原地區(qū)）；而回族分布較少的地區(qū)（銀川、石嘴山）市場(chǎng)白酒比重極大，占據(jù)自治區(qū)近60%以上消費(fèi)。亦因不同民族消費(fèi)特性和居住特點(diǎn)，重點(diǎn)城市和中心城市對(duì)下轄行政區(qū)域內(nèi)的白酒消費(fèi)輻射和影響力并不強(qiáng)。

2、全省主流白酒以41—43度為主，高度酒和低度酒都很少。濃香型產(chǎn)品深受喜愛(ài)。但第一品牌沙湖春目前積極推廣清香型洞藏系列。

3、白酒消費(fèi)格局較為明晰，形成了穩(wěn)定的消費(fèi)價(jià)格帶，具體如下：

a.大眾消費(fèi)能力不強(qiáng)：家庭消費(fèi)10-20元，普通宴請(qǐng)、聚飲、婚慶、禮品消費(fèi)集中在15—30元，即10-30元為市場(chǎng)主流價(jià)格帶，消費(fèi)需求旺盛；鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場(chǎng)10元以下仍是主流。

典、國(guó)際經(jīng)典、十年陳藏）、大夏貢經(jīng)典五年和口子窖5年較多。各品牌旗下產(chǎn)品競(jìng)相表現(xiàn)，但沒(méi)有形成絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)品，老銀川上升趨勢(shì)明顯。高端消費(fèi)大部分選擇“茅、五、劍”，消費(fèi)比較成熟，但量不大。在中高檔市場(chǎng)上，缺乏絕對(duì)核心產(chǎn)品，此為中高檔白酒機(jī)會(huì)之一，所有廠(chǎng)家市場(chǎng)定位都較為清晰，但沒(méi)有在某一細(xì)分價(jià)位上實(shí)施精耕細(xì)作戰(zhàn)略，都以多產(chǎn)品機(jī)會(huì)運(yùn)作的思路操作中高檔白酒。

整體來(lái)說(shuō)消費(fèi)不夠理性和成熟。對(duì)品牌缺乏認(rèn)知度和忠誠(chéng)度。存在以下幾大消費(fèi)特點(diǎn)：

二、跟風(fēng)消費(fèi)，消費(fèi)者易受外界干擾購(gòu)買(mǎi)流行性白酒產(chǎn)品；

三、地緣性消費(fèi)居多，即消費(fèi)者存在地產(chǎn)酒消費(fèi)情結(jié)，也是寧夏地產(chǎn)酒強(qiáng)勢(shì)的根本性原因。

三、渠道特征：

1、餐飲：除銀川和石嘴山外，寧夏其他各地區(qū)大型餐飲欠發(fā)達(dá)。吳忠、固原地區(qū)中小型餐飲較多，但清真的消費(fèi)特點(diǎn)很大程度上抑制了白酒消費(fèi)。餐飲渠道進(jìn)店壁壘不高，大部分為品牌/品項(xiàng)進(jìn)場(chǎng)費(fèi)用，基本無(wú)買(mǎi)斷專(zhuān)場(chǎng)、包量銷(xiāo)售、大包商運(yùn)作、買(mǎi)斷專(zhuān)場(chǎng)促銷(xiāo)權(quán)的操作方式。渠道中服務(wù)員的推力極為關(guān)鍵；大部分終端加價(jià)率不高，但消費(fèi)者自帶現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

2、名煙名酒店和專(zhuān)賣(mài)店等渠道方式僅在銀川、石嘴山市場(chǎng)較發(fā)達(dá)，也帶動(dòng)了該市場(chǎng)團(tuán)購(gòu)渠道的發(fā)展。

3、現(xiàn)代商超渠道較發(fā)達(dá)（主要在銀川）。該類(lèi)渠道在白酒銷(xiāo)售中的作用越來(lái)越明顯；各廠(chǎng)家在該渠道推廣活動(dòng)的開(kāi)展趨向頻繁，導(dǎo)購(gòu)?fù)度胍苍谠黾印鹘y(tǒng)批零渠道在白酒銷(xiāo)售中仍占主流，對(duì)利潤(rùn)需求較為旺盛。

4、公關(guān)團(tuán)購(gòu)渠道逐步興起，為中高檔白酒未來(lái)銷(xiāo)售主渠道之一，以銀川和石嘴山市場(chǎng)突出。專(zhuān)賣(mài)店業(yè)態(tài)以全國(guó)性一名酒（茅臺(tái)、五糧液）為主。

四、主流品牌概念及推廣：

從各品牌名稱(chēng)來(lái)看，存在“三地”：地緣特色明顯，地域文化突出，地方情結(jié)濃厚。

1、沙湖春為銀川旅游景點(diǎn)，借助旅游資源提升品牌知名度，地域文化突出；在品牌形象塑造上，推出高端形象系列產(chǎn)品“原漿系列”,在香型上進(jìn)行破壞性試驗(yàn)，棄用濃香型采用非主流清香型；在概念上借用酒鬼的“洞藏”文化，突出五谷原釀。此項(xiàng)突破為寧夏白酒先河，但從消費(fèi)特性和需求來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新效果還有待未來(lái)驗(yàn)證。

2、老銀川利用銀川在寧夏地區(qū)的影響力提升品牌知名度和影響力（政治、經(jīng)濟(jì)因素對(duì)其他市場(chǎng)進(jìn)行輻射和影響），通過(guò)地方情節(jié)來(lái)拉攏本地消費(fèi)者。

播，與品牌的歷史厚重的調(diào)性不匹配。

4、塞上江南：此品牌名稱(chēng)極致的體現(xiàn)了“三地”特色。在產(chǎn)品概念上，首創(chuàng)“窖藏?原酒”，系列產(chǎn)品突出年份概念。

5、地方性品牌原州宴、六盤(pán)春等皆以三地文化為主。

6、推廣簡(jiǎn)析：

領(lǐng)全區(qū)的霸主高度，傳播手段過(guò)于傳統(tǒng)和保守，傳播的立體性和一致性存在明顯不足，因此，未能形成獨(dú)特的品牌區(qū)隔，不具有品牌獨(dú)占性。

五、主要品牌營(yíng)銷(xiāo)模式分析。

1、沙湖春。

1)基本狀況。

a.競(jìng)爭(zhēng)模式：品牌傳播+廠(chǎng)家主導(dǎo)性操作+中低價(jià)位產(chǎn)品匯量式驅(qū)動(dòng)。

a、采用多種手段進(jìn)行品牌傳播，包括多媒體的組合使用，事件行銷(xiāo)，通過(guò)高端形象產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提升品牌形象等。

b、經(jīng)銷(xiāo)商主要承擔(dān)產(chǎn)品分銷(xiāo)的物流和資金職能，企業(yè)的銷(xiāo)售隊(duì)伍負(fù)責(zé)市場(chǎng)的維護(hù)和管理。

c、細(xì)分中低檔市場(chǎng)，在每個(gè)機(jī)會(huì)市場(chǎng)都培育出領(lǐng)導(dǎo)性產(chǎn)品，狙擊競(jìng)品。

b.品牌概念：沙湖春為銀川旅游景點(diǎn)，借助旅游資源提升品牌知名度，地域文化突出；推出“原漿系列”拔高產(chǎn)品形象,用清香型進(jìn)行產(chǎn)品差異化，宣傳“洞藏”文化，突出五谷原釀，品牌形象清晰。

c.市場(chǎng)區(qū)域特點(diǎn)：全省布局早已實(shí)現(xiàn)，但主導(dǎo)產(chǎn)品發(fā)展不均衡很明顯。銀川、石嘴山、固原、中衛(wèi)市場(chǎng)是沙湖春的強(qiáng)勢(shì)陣地，吳忠市場(chǎng)表現(xiàn)一般，銀川和石嘴山地區(qū)銷(xiāo)量有下滑趨勢(shì)。從全省來(lái)看，沙湖春仍是第一品牌。

d.產(chǎn)品線(xiàn)：產(chǎn)品囊括高檔、中高檔、中低檔、低檔，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

明顯優(yōu)于其他品牌。但中高檔產(chǎn)品的推廣突破不成功，大致如下：

a、高檔、中高檔產(chǎn)品：原漿系列（三里、六里、九里洞藏），價(jià)格從88元到數(shù)百元，在寧夏省內(nèi)尚未形成規(guī)模。特釀在70-100元價(jià)格區(qū)間表現(xiàn)較好，未能成為細(xì)分價(jià)格帶的主流，近期下滑跡象明顯；和諧、瓊漿等表現(xiàn)平淡。

b、中低檔產(chǎn)品（價(jià)格區(qū)間中前者為流通最低價(jià)、后者為餐飲最高價(jià)）：主要為玉液（35-58元）、新品（22-32元）、佳品（16-25），定位精準(zhǔn)，且每款產(chǎn)品皆為全省性主導(dǎo)產(chǎn)品。

c、低檔產(chǎn)品：光瓶系列。

2)問(wèn)題分析。

a.洞藏系列未能實(shí)現(xiàn)真正意義上的白酒價(jià)格到價(jià)值的轉(zhuǎn)變，高價(jià)位產(chǎn)品不能簡(jiǎn)單等同于高品牌形象，需要持續(xù)進(jìn)行系統(tǒng)深入的品牌塑造。

b.同時(shí)推廣兩、三個(gè)中高檔產(chǎn)品，產(chǎn)品概念也不同，不統(tǒng)一的傳播口徑，導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)品牌認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致各個(gè)產(chǎn)品都推廣不力。

c.缺乏終端維護(hù)意識(shí)，終端管理能力不足，導(dǎo)致消費(fèi)者促銷(xiāo)被終端老板或服務(wù)員大量截留，終端價(jià)格混亂，從而影響市場(chǎng)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

d.對(duì)新渠道的推廣意識(shí)不夠，如公關(guān)團(tuán)購(gòu)。

2、老銀川。

1)基本狀況：

a.競(jìng)爭(zhēng)模式：群狼戰(zhàn)術(shù)+高空品牌傳播+整合政府資源+快速撇脂的渠道策略。

a、大量采取買(mǎi)斷貼牌，吸引和刺激資本雄厚的經(jīng)銷(xiāo)商，壟斷渠道資源。

b、經(jīng)銷(xiāo)商全權(quán)負(fù)責(zé)市場(chǎng)的操作，企業(yè)僅提供高空中的品牌傳播支持。

c、經(jīng)銷(xiāo)商利用低成本優(yōu)勢(shì)，對(duì)零售終端采用高促銷(xiāo)、高售價(jià)的快速撇脂方式，極大的滿(mǎn)足了其高利潤(rùn)需求，渠道推力顯著。

d、具有良好的政府和社會(huì)資源，在團(tuán)購(gòu)渠道有顯著優(yōu)勢(shì)，核心消費(fèi)群的領(lǐng)導(dǎo)性消費(fèi)較強(qiáng)。

b.品牌：老銀川直接利用銀川在寧夏地區(qū)的影響力提升品牌知名度和影響力，通過(guò)地方情結(jié)拉攏本地消費(fèi)者，利用銀川在全自治區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)因素對(duì)其他市場(chǎng)進(jìn)行輻射和影響。

c.市場(chǎng)區(qū)域特點(diǎn)：老銀川目前上升勢(shì)頭迅猛，但全省布局和發(fā)展失衡。主要市場(chǎng)在寧北（銀川、石嘴山）和寧中部分縣級(jí)區(qū)域（中衛(wèi)、吳忠），寧南市場(chǎng)處啟動(dòng)階段（固原）。

d.產(chǎn)品線(xiàn)：各系列產(chǎn)品總品項(xiàng)達(dá)100多個(gè)，每個(gè)價(jià)位上均有數(shù)款產(chǎn)品，自我競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)明顯。從市場(chǎng)反映來(lái)看，銷(xiāo)量較好的產(chǎn)品如下：

a、中高檔產(chǎn)品：傳世經(jīng)典、國(guó)際經(jīng)典、十年陳藏；其中傳世經(jīng)典表現(xiàn)突出；

b、中低檔產(chǎn)品：二星、三星全省鋪貨率較高，50年老銀川在銀川市和石嘴山表現(xiàn)尤為突出。

2)問(wèn)題分析：

a.目前最大的問(wèn)題是產(chǎn)品開(kāi)發(fā)泛濫，核心產(chǎn)品不突出，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的產(chǎn)品規(guī)劃。因此，產(chǎn)品更迭過(guò)快，品牌透支嚴(yán)重。

b.品牌概念單薄，沒(méi)有明確的訴求點(diǎn)，有待挖掘，消費(fèi)者溝通浮于表面，品牌根基不穩(wěn)；

3)機(jī)會(huì)：