每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

最新重慶戶口轉(zhuǎn)移申請書通用一

此時你會如此高呼：“??！重慶！”

對，這就是重慶，山與城的結(jié)合。

今年“五一節(jié)”，我和爸爸媽媽去重慶旅游，領略了山城的風貌。

當你從車站下來時，便會感覺到了這里的與眾不同。滾滾熱浪撲面而來，但過了一會兒，就又有一陣清涼的山風為你驅(qū)趕酷暑。

接著，吸引你的會是瓷器口美食。

走進依山而建的古巷，鋪面沿著街道、石梯蜿蜒而上，這里人聲鼎沸，叫賣聲、吆喝聲此起彼伏。熬火鍋料的辣味，麻餅的咸，臭豆腐的酸與臭……，同時匯入你的鼻中，化作人間百味。仔細分辨，還有麻花味，茶香味，蟹黃湯包味，重慶小面味，乃至瓜果的甜味。

往深處走，當味道已經(jīng)令你覺得平淡時，抬頭一望，無盡的街梯依舊無止盡，仿佛欲登天而上。近點，再近點，你會發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)火銘刻的痕跡，一道道細微或明顯的紋路刻在斑駁的墻壁上，讓你去猜測它滄桑的歷史。有時停下來，看向街邊匠人的手，做面的，將面團在手中揉搓捏甩，絲狀的面從指間下到鍋里，絲絲冒泡。熬火鍋料的，揮舞著手攪著棍棒，辣椒上下翻騰。吹糖人的，在慢慢冒起的糖上，捏出牛、龍、貓的形象。

在解放碑，登上觀景大廈，極目遠眺。此時，你會看到嘉陵江和長江的交匯處，半島環(huán)繞的城市，老城與新城，在高度連接中看到一番歷史的漸變，歷史的總總就曾發(fā)生在這里。望向洪崖洞，新與老的融合在此完成，古建筑上有一條條商業(yè)街。再看遠些，那是山，是城中山的山，它們裹著綠衣，巍峨壯麗，山林中透出城市的燈光。山城的小道，從上而下，從下而上，跨江，穿樓，林林總總，別有風味。高架橋，兩層的，三層的，十多層的；輕軌，從上而駛?cè)氲叵?，再從下魚躍而出地面，在李子壩，更是從樓房里穿越而出，別有一番風景。

早上，點碗小面，在這矛盾又融洽的“山”與“城”中，欣賞紅日噴薄而出的光輝。

最新重慶戶口轉(zhuǎn)移申請書通用二

游客朋友們大家好，我是你們今天的導游，大家可以叫我小李。相見就是緣，我一定會珍惜與大家的這段緣，盡心盡責的為大家介紹重慶著名的5a景點——萬盛黑山谷。

黑山谷景區(qū)位于萬盛黑山鎮(zhèn)境內(nèi)，距萬盛主城區(qū)23公里。集渝黔山水幽、秀、險、奇于一體的黑山谷，沿大婁山北麓蜿蜒南行，在莽莽叢林中把重慶市和貴州省截開，河東是貴州桐梓柏箐自然保護區(qū)，河西是萬盛黑山山脈，匯集了渝黔喀斯特地貌風光之精華，黑山谷則是其中一顆熠熠閃爍的“明珠”。

這里山高林密、人跡罕至，保存著地球上同緯度為數(shù)不多的亞熱帶和溫帶完好的自然生態(tài)，森林覆蓋率達97%，現(xiàn)存有銀杉、珙桐、高山杜鵑等植物1800余種，以及黑葉猴、金絲猴、穿山甲等國家一、二級保護動物，被專家譽為“渝黔生物基因庫”，是目前重慶地區(qū)最大的、原始生態(tài)保護最為完好的自然生態(tài)風景區(qū)。

景區(qū)規(guī)劃面積10.08平方公里，全長13公里，其中1公里的上山觀光索道，6公里的棧道和浮橋，6公里的電瓶車車程?？紤]到我們這個團隊中有老人和孩子，所以我們選擇一方面乘坐觀光車和電瓶車、一方面步行游覽。

黑山谷景區(qū)的步行路程有一部分不太好走。從景區(qū)大門進入，沿河而下至響水村一段，河谷寬約40—50米，沿河有平緩地，上面是森林和山地，呈階梯狀地形河谷斷面呈“v”字形，河面狹窄。以下河段寬度一般約20米，有的河段僅幾米，其中，魚跳峽、野豬峽、猴跳峽，最寬不足10米，最窄處僅兩米，采取浮橋、吊橋方式通行，極富挑戰(zhàn)性。黑山谷頂?shù)赘叨仍?00—600米之間，河谷兩岸谷坡陡直，坡度一般在70—80度，部分坡岸直立在90度以上，高在1200米左右，看上去很奇妙，但走起來也比較驚心，所以游客朋友們一定要注意安全。

萬盛石林

石頭，想必大家已經(jīng)司空見慣，但是一大片石林未必親眼目睹過。沒關系，這里我們將會看到一片大面積的石林。

萬盛石林系我國第二大石林，面積10平方公里。它形成于奧陶系，是我國最古老的石林。萬盛石林屬喀斯特地貌特征，主要有劍峰石、石鼓、石塔、蘑菇石、石芽等形態(tài)，石林群峰壁立，千姿百態(tài)，石頭多形似飛禽走獸，被地質(zhì)學家稱為天然石造的“動物樂園”。石林的主要景點有天門洞、神女峰、香爐山、巨扇石、地縫一線天、化石、石鼓、將軍石等百余處。

在黑山谷景區(qū)，可以游覽蘆花湖、情侶石、萬成奔騰、蓮花爭妍、香爐勝景、千塔雄矗、化石長廊、水上石林、天下第一石扇、地縫一線天等，天門洞等，可以觀看苗族大型歌舞表演，體驗苗家風情，客人也可以參加搶新娘、踩竹竿等苗族風情濃郁的活動。

看過了萬盛石林，游客朋友們還想看什么呢?嘿嘿，跟我來。話說黑山谷有三絕，究竟何為其三絕呢?相信您的腦海已經(jīng)浮現(xiàn)一幅幅畫面了吧。別著急，接下來我們就一起領略一下黑山谷“三絕”的絕妙之處。

黑山谷“三絕”景點

黑山一絕：兩岸相“吻”的峽谷

位于黑山谷景區(qū)腹地的鯉魚河，由于受地質(zhì)結(jié)構(gòu)的影響，河谷呈典型的“v”型深切峽谷形態(tài)，風景主要集中在長達1180米的峽谷中，當?shù)厝朔Q“上豬喉”、“中豬喉”和“下豬喉”，意為峽谷像豬的喉管那樣逼仄。峽谷河床落差甚大，灘多水急，訇然有聲;兩岸鐘乳石密布，古藤倒掛，瀑泉懸垂，讓人幾乎懷疑走進仙景。

鯉魚峽(即當?shù)厝朔Q的中豬喉)是鯉魚河最為險峻狹窄處，也是最奇最美的一段峽谷。兩岸山峰筆立，高700米至1000多米，崖壁急劇傾斜，最陡處逆傾為110度角，左右岸似已“吻”在一起，唯余一縫容河水通過。河床最窄一段名“一線天”，長100米，寬不足兩米，水深數(shù)米，陽光終日不到，水霧騰騰，涼意襲人，人只有游水或乘皮筏漂過。在水中，人伸開兩臂，一只手可摸到重慶的山，另一只手則可摸到貴州的山。

黑山谷二絕：黑葉猴和“猴積”

在黑山谷兩岸崖壁上，有時可望見一群群黑色的猴子在蹦跳嬉戲，它們一見游人，便倏爾鉆進密林深處，顯得神秘不已。這種黑猴子名叫“遺體黑葉猴”，又名“烏猿”，是國家一級保護動物，十分珍稀，目前只有我國西南和越南北碚有極量分布。

黑葉猴體長約50厘米，頭小尾長，群棲樹上，很少下地。黑山谷原始森林分布較密，為黑葉猴提供了良好的生活環(huán)境。從70年代發(fā)現(xiàn)第一只黑葉猴以來，如今這里已有上百只左右。峽谷中有一道十分險峻的懸崖，叫“猴血巖”，每年，黑葉猴群中的母猴都要在這兒留下經(jīng)血。天長日久，經(jīng)血層層淤積，將巖壁染成了赭紅色。淤積的母猴經(jīng)血是一種名貴中藥，可治療諸多婦科疾病，當?shù)厝朔Q“猴積”。

由于懸崖太險，采集猴積相當困難。據(jù)說，要想采猴積，必須抱有濟世救人的誠心，如果想發(fā)財，得先準備棺材。千百年來，從猴血巖成功采集猴積的人廖廖無幾。

黑山谷三絕：“景星碧綠”花

在黑山谷第一高峰——海撥1973米的獅子槽雞公嶺中，有一塊平地，叫“景星臺”，可俯瞰整個峽谷風光。景星臺終年云霧繚繞，其土質(zhì)、溫度、濕度等特別適宜茶葉生長，這里盛產(chǎn)一種優(yōu)質(zhì)綠花——“景星碧綠”。該茶湯色翠綠明亮，香氣清爽宜人，滋味醇和，品后回甘，帶有獨特的地域花香。品一口“景星碧綠”，滿口生津，唇齒留香。據(jù)地方志記載，“景星碧綠”曾為貢花，供御用。1958年該茶被評為當時四川三大名茶之一，后載入中國名茶志。

銅鼓灘漂流

靜態(tài)的景點都游覽過了，接下來，我為大家介紹黑山谷最為著名的運動——漂流。

銅鼓灘漂流景區(qū)是以漂流為主，觀賞兩岸風景為輔的景區(qū)。河段全長近12公里，放漂時間2小時，全程總落差43米，有大小灘29個，其中落差最大的灘高達6米，最驚險段是起漂點至小屋檐，漂程1730米，高差則達16.26米。此河段坡陡、水急，浪花飛濺，波濤滾滾。

景區(qū)河床水面寬度很窄，兩岸是高差較大的懸崖峭壁與峰岳疊翠的幽深大峽谷，主要有銅佛峽、羊跳峽、馬蹄峽三個峽谷。河谷兩岸山上發(fā)育的間歇性山溪，夏秋多雨期，溪水從兩岸高高的山上懸崖傾瀉入主河床，形成十多處高差達數(shù)十米至數(shù)百米的懸谷飛瀑。

響水灘左岸兩緊鄰的懸谷飛瀑，曰珍珠瀑布，瀑布高200多米，比黃果樹瀑布還高100多米，盛水時節(jié)，景色十分迷人。漂流起點長塘口地勢開闊平坦，有大片廣闊的河灘。景區(qū)設有天然游泳場、實彈射擊場、游樂園、苗寨風情園等項目，可供游人娛樂。

黑山谷的景色和景點歷史就是讓我說上一天一夜也說不完，我想，一定有游客在嫌我啰嗦了。呵呵，那我就不羅嗦了，接下來的時間，你們可以自由游覽，兩個小時之后我們集合。

最新重慶戶口轉(zhuǎn)移申請書通用三

古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運瓷器得名。

鎮(zhèn)上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。

史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。

馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百余人。

鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結(jié)構(gòu)多為竹木結(jié)構(gòu)，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。

古鎮(zhèn)是沙磁文化發(fā)源之地，抗戰(zhàn)時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮(zhèn)上就讀。《紅巖》小說華子良原型從古鎮(zhèn)碼頭險脫魔爪………。

古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮(zhèn)已敞開門戶，喜迎中外客人。

史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運瓷器得名。

古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。

最新重慶戶口轉(zhuǎn)移申請書通用四

各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號，造像的萬尊，以其雕刻細膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風格的發(fā)展、變化，被譽為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號，是一處極其重要的道教造像區(qū)。

石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年)，通編為10號，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編為16號，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。

中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。

總之，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。