在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

關(guān)于智慧矯正中心創(chuàng)建通知范文怎么寫一

全書中貫穿一個主題：反思、樂趣。

我認(rèn)為李老師最寶貴的教育財富不僅是他的反思力，更是他永遠(yuǎn)保持的一顆純凈的童心。翻開《我的教育心》一書，習(xí)慣性地先瀏覽了一遍插圖，于是發(fā)現(xiàn)里面近一半的圖片是李老師與他的學(xué)生們“玩”在一起：剛參與工作時與學(xué)生在郊外，把語文課搬到油菜花地里，和學(xué)生一起用身體把“一班”二字寫在風(fēng)雪峨眉山上，和學(xué)生在瓦屋山原始森林探險，甚至和學(xué)生玩“老鷹捉小雞”、掰手腕……李老師一張充滿童真的笑臉笑得比學(xué)生更燦爛。這不是單純的玩樂，這正是李老師的教育，他說：對學(xué)生嚴(yán)格要求，前提是要和學(xué)生建立感情和信任，只要孩子和你有了感情，嬉笑怒罵皆成教育。

有時我們老師也會開玩笑地說，和孩子們的斗爭又開始了。李老師也有這樣的說法，他認(rèn)為這是一場持續(xù)終生的“戰(zhàn)爭”，敵人當(dāng)然不是學(xué)生，而是我們在教育上遇到的困難。如果真正愛孩子，就在研究他們。對孩子的愛，能夠使一個老師變得聰明起來。因?yàn)閻酆⒆?，我們就會想：怎么才能不辜?fù)孩子的愛呢?那就要把他們教好。怎樣才能把他們教好呢?那就要動腦筋研究教育。每遇到一個難題，就把它當(dāng)成課題來研究，長期帶著一顆思考的大腦工作，就會有起來越豐富的智慧。要樂于和后進(jìn)生打交道，這是最好的教育科研，在和他們打交道的過程中，我們積累了教育智慧，同時體驗(yàn)了教育幸福。

由此可見李老師是個有教育智慧的人，他一直保持著樂觀的、積極的教育狀態(tài)，正如李老師所說：每一位老師的一生是一個故事，精彩與否全取決于我們的精神狀態(tài)。他試圖通過自己的教育經(jīng)歷，告訴同行：如果我們僅僅把教育當(dāng)作一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被感動——為學(xué)生累，為家長累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會累……但如果我們把教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是“自找”的，因而是心甘情愿的!

當(dāng)我閱讀李鎮(zhèn)西老師撰寫的《我的教育心》，教育的幸福方式，依然是反思，卻讓我有了具體的思考。李老師在他的教育教學(xué)過程中，給人一種平和的狀態(tài)，這樣的工作心態(tài)，來源于李老師善于撰寫反思。

李老師的教學(xué)工作，同樣有不得不迎接的檢查，同樣有多樣的評比……教師在教育教學(xué)過程中，面臨著教育學(xué)生，完成學(xué)校的多種任務(wù)的過程。我們學(xué)習(xí)名師魏書生、朱永新、李鎮(zhèn)西……如此多的名師，教學(xué)特色不同，教學(xué)方法不一，若是我們一一模仿，最終仿效不成。教育者所需要的是要領(lǐng)悟名師的教育思想。教育教學(xué)，萬變不離其中。教師要保持高昂的狀態(tài)，不斷調(diào)整，在課堂上有條不紊地展現(xiàn)出精彩的一面即可。

李鎮(zhèn)西有寫隨筆的習(xí)慣，看到他的一本本著作，就能夠體會日積月累的作用。他的創(chuàng)作，均來自于小事的思考，來自于自己的見解表達(dá)。

教師要樂于調(diào)整自己的狀態(tài)，讓整個教育教學(xué)活動充滿生機(jī)。教師要樂于從著作中反思點(diǎn)精神類的東西。因?yàn)檫@樣才足以提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師要能夠從緊張的工作中，找出快樂的內(nèi)容，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂。

李老師書中提及“班主任要有童心、愛心和責(zé)任心?！闭f這句話，是極為簡單的事情。如說所作，則需要有對教育的執(zhí)著與熱情。以往學(xué)習(xí)教育名家的方法，對于豐富自己的教學(xué)有著顯著的作用。“永遠(yuǎn)保持現(xiàn)有的純凈的童心，還要有愛心，善于積累智慧?！狈e累好詞佳句是學(xué)生階段有必要去做的事情。我在讀書的時候，習(xí)慣于積累我覺得有價值的語言。這些語言看似簡單，細(xì)細(xì)體會，蘊(yùn)含著哲理。我們隔幾日便取來讀一讀，思考片刻，便覺得又有新的收獲。

樂于反思，收獲樂趣，是我從李老師的書中又一次尋到教學(xué)快樂的方法。李老師的書中還提到“這個幸?！呛⒆釉谑芙逃^程中的一種快樂……不僅僅體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，思考的快樂，創(chuàng)造的快樂，成功的快樂，而且還充分體驗(yàn)到生活的快樂，思考的快樂，來自集體溫暖的快樂……”

是的，樂于反思，收獲樂趣;樂于反思，收獲教育的幸福。樂于積累，教育生活平和，又流有緩緩的幸福!

關(guān)于智慧矯正中心創(chuàng)建通知范文怎么寫二

暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：

“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神” 。林教授認(rèn)為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因?yàn)椴徽撌侨祟愡€是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛;在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。

“我的學(xué)生一定會進(jìn)步、會成才。”這是我們作教師必須堅持的一種信念。如果一個教師認(rèn)為：“一個班級的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學(xué)生都教育成好學(xué)生?！蹦撬秃芸赡苈艞墝Π嗌蠈W(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。

“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，這樣的教師才是完美無缺的。

智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。

教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。

霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。

教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。

關(guān)于智慧矯正中心創(chuàng)建通知范文怎么寫三

陶行知先生提出：要解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的嘴巴，使他們能說；解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會之中去擴(kuò)大眼界，各學(xué)所需，各教所知，各盡所能。

偶然的機(jī)會看到了小閆的這本《黃愛華與智慧課堂》。黃愛華用他先進(jìn)的教學(xué)理念實(shí)施著開放式課堂教學(xué)；用他高超的教學(xué)藝術(shù)培養(yǎng)著學(xué)生的創(chuàng)新意識。

·關(guān)注發(fā)展，為學(xué)生的發(fā)展而教

在他的數(shù)學(xué)課堂上，那種忽視學(xué)生能力和創(chuàng)造精神培養(yǎng)的注入式的教法早已不復(fù)存在了。一改“以教師為中心”而成“以學(xué)生為中心”。他讓孩子們“跳一跳，摘果子”。在教師的引導(dǎo)下，主動探索，獨(dú)立解決問題。他讓孩子們親身感受到數(shù)學(xué)并不抽象和枯燥，而是一門看得見、摸得到、用得上的科學(xué)，他想法設(shè)法使孩子們從“學(xué)會”到“會學(xué)”，從“會學(xué)”到“樂學(xué)”。

用科學(xué)的教育理論去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)際，這是黃愛華老師教學(xué)藝術(shù)的一個特色。研究學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂教學(xué)氣氛。黃老師會“從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中引出例題”，讓學(xué)生“用一道加法豎式驗(yàn)證一個算理”，在長方體和正方體的認(rèn)識一課用一個“立體式”板書去刺激學(xué)生的感觀，在應(yīng)用題教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生做錯題時，會讓學(xué)生“體面”地坐下去；在“小數(shù)加減法”的練習(xí)課上，當(dāng)學(xué)生出錯又滿不在乎時，黃老師通過講科學(xué)家在計算空氣中的氮?dú)獾闹亓繒r，發(fā)現(xiàn)小數(shù)點(diǎn)后第三位不精確，從而發(fā)現(xiàn)了“氬”的故事，教育學(xué)生從小養(yǎng)成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。

黃愛華認(rèn)為細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。重視細(xì)節(jié)的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個重要特點(diǎn)。關(guān)注細(xì)節(jié)，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造；關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)合理化、智慧化、精確化是具有品味的教學(xué)新境界的體現(xiàn)。

如一位教師所創(chuàng)的“舉左手，舉右手”的教學(xué)細(xì)節(jié)，就是教師與成績較差學(xué)生之間的一種約定：如果能回答問題舉右手，如果沒有把握則舉左手，教師根據(jù)學(xué)生舉手提供的信息來決定是否請他回答問題。既照顧了學(xué)生的自尊心，又鼓勵了他積極參與課堂交流。但是，由于理解和接受程度不同，我們在教學(xué)行為中對新理念和新要求的把握水平參差不齊。過去司空見慣的教學(xué)細(xì)節(jié)仍時有發(fā)生。如學(xué)生回答問題錯誤，我們常讓學(xué)生站著，問“誰來替他正確地回答”，等另一名學(xué)生正確回答后，我們則對他說：“你聽清楚了嗎，請坐?！遍L此以往，學(xué)生回答問題的主動性、積極性會逐步消失，愿意回答問題的學(xué)生越來越少。這一細(xì)節(jié)隱含著一個錯誤的觀念，即教師已經(jīng)講過的內(nèi)容，學(xué)生不應(yīng)再出錯。

又如數(shù)學(xué)課堂上，當(dāng)學(xué)生經(jīng)歷了獨(dú)立思考后，?？陕牭竭@樣的問話：“誰愿意把你想到的說給老師聽聽？”這句話的潛臺詞是，教師是課堂的主宰，學(xué)生必須靠攏教師。按照面向全體、平等互助的理念，這句話應(yīng)改為“誰愿意把你想到的說給大家聽聽？”兩句問話，雖然只有一詞之差，但反映出兩個涇渭分明的教學(xué)觀。

黃愛華講了這樣一個故事：在某一節(jié)課堂上，教師在自己的衣服上貼了許多“小紅星”，這是為了賞識孩子們而準(zhǔn)備的。在課堂上，哪個孩子有了好的表現(xiàn)，老師就會把“小紅星”貼在該生的額頭上。孩子們表現(xiàn)得主動積極，課堂上不斷出現(xiàn)精彩的場面?？墒?，賞識孩子不能只憑自己的預(yù)先設(shè)計進(jìn)行，也不能只對孩子的某一方面的優(yōu)良行為進(jìn)行獎賞，而忽略了對孩子其它方面優(yōu)良行為的獎賞。在課堂教學(xué)接近尾聲的時候，貼在這位教師身上的“小紅星”掉了一個，有個孩子很懂事地?fù)炝似饋斫唤o了教師。老師接了過來，又貼在了自己身上，一言未發(fā)。這個時候，教師如果能獎賞這個孩子一個“小紅星”，或者說聲“謝謝”，又會是怎樣的效果？可令人費(fèi)解的是：剛下課，教師身上的“小紅星”又掉了一個，又有一個孩子認(rèn)真地?fù)炝似饋?，去交給老師?！安灰恕?，老師一邊說著，一邊擺著手。孩子看著老師，愣了一下，有些猶豫地將手上的“小紅星”拋掉了。乍看起來，新課程的理念與實(shí)踐之間似乎只有一步之遙，但跨出這一步卻并非那么簡單。事實(shí)上，有時候教師一句體貼的話語、一個鼓勵的眼神、一次信任的微笑、一個尊重的姿勢，都能喚醒學(xué)生沉睡已久的意識和潛能，都能使天性中最優(yōu)美、最靈動的東西發(fā)揮到極至。

引人入勝地創(chuàng)設(shè)問題情境

教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”時，黃老師通過一個簡短詼諧的配樂故事，把學(xué)生牢牢地吸引，師生在談話中，非常自然地進(jìn)入新課。

上課開始，教師讓學(xué)生聽一段配樂故事，“從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前…”同學(xué)們聽著配樂故事，不由自主地笑了，教師笑著關(guān)掉錄音機(jī)，說：“哪位同學(xué)能接著往下講？”全班同學(xué)人人舉手，都要求講，老師指定一位同學(xué)站起來，接著往下講：“從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說—”這位同學(xué)講到這里停了，教師問這位同學(xué)，“怎么不講了？”這位同學(xué)說：“這個故事講不完。”教師對著全班同學(xué)說：“這個故事能講完嗎？”學(xué)生齊答：“講不完。”“為什么呢？”教師又問。一位同學(xué)舉手說：“因?yàn)檫@個故事總是不斷地重復(fù)說這幾句話?！薄罢f得很好。在數(shù)學(xué)王國里，就有一種小數(shù)，這種小數(shù)，小數(shù)部分的數(shù)字也會像這個故事里幾句話一樣，不斷地重復(fù)出現(xiàn)。同學(xué)們想認(rèn)識它嗎？”（想）“今天這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)‘循環(huán)小數(shù)’”，導(dǎo)入新課。

“循環(huán)小數(shù)”這一觀念的教學(xué)過程中，往往出現(xiàn)學(xué)生學(xué)了新課后，不能準(zhǔn)確地口述概念的定義，對個別詞的理解也不夠深刻。究其原因，一是這個概念的本身比較抽象，學(xué)生難以理解；二是教師在教法上存在問題。以簡短詼諧的配樂故事，作為這節(jié)課的“開場白”，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。聽故事，講故事，不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且還讓學(xué)生在民主的教學(xué)氛圍中，初步感知了“無限”、“不斷”、“重復(fù)”等概念中重點(diǎn)詞的含義，起到了分散教學(xué)難點(diǎn)的作用，有利于學(xué)生理解和掌握概念。

當(dāng)我們的課堂教學(xué)活動告一段落、行動結(jié)束之際，并非宣告學(xué)習(xí)活動“就此打住”，也并非預(yù)示著布置些習(xí)題練一練，安排些作業(yè)做一做而索然無味的“草草收場”。黃教師總是在此時此刻千方百計地為自己的課堂教學(xué)添上重重的一筆，激起學(xué)生思維的漣漪，讓學(xué)生產(chǎn)生一種“欲罷不能”的持續(xù)探究的態(tài)勢。

如在學(xué)習(xí)完“約數(shù)與倍數(shù)”后黃愛華老師面對全班同學(xué)，從容地說：“同學(xué)們，快要下課了，我們一起來做一個游戲，這個游戲的名字叫‘動腦筋離課堂’，游戲規(guī)則是這樣的：老師出示一張紙片，如果你的學(xué)號數(shù)是卡片上數(shù)的倍數(shù)，你就可以走出教室。走的時候，必須先走到講臺前，大聲說一句話，在走出教室。你說的這一句話，可以是‘幾是幾的倍數(shù)’、‘幾是幾的約數(shù)’或‘幾能被幾整除’其中的任意一句。

游戲開始了，教師先出示一張數(shù)字卡片2，學(xué)號數(shù)是2的倍數(shù)的學(xué)生，一個個走到將臺前，學(xué)號是4的學(xué)生說：”4是2的倍數(shù)?！皩W(xué)號是6的學(xué)生說：”2是6的約數(shù)?！皩W(xué)號是8的學(xué)生說：”8能被2整除。“全班有一半的學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識，正確地說出一句話，得到在座學(xué)生的認(rèn)可后，高興地走出教室。接著，教師慢慢地拿出一張卡片0。5，有3名學(xué)生立即站了起來朝講臺走去，走了一半又回到原位。教師提問：為什么大家都不走了？學(xué)生結(jié)合整除應(yīng)具備的條件說明了理由。教師接著又分別出示卡片3、5，學(xué)號是3、5的倍數(shù)的學(xué)生走出教室。最后剩下學(xué)號是1、7、11、13、17、19、23、29、31、37的學(xué)生，這時，教師不再出示卡片，而是問學(xué)生：”你們怎么不走呢？“學(xué)生回答說：”我們的學(xué)號都不是老師拿出的卡片上的數(shù)的倍數(shù)?！啊蹦敲矗蠋煶鍪灸膫€數(shù)，大家就都可以走了？“學(xué)生積極地思考后，異口同聲地說：”1“教師出示一個大大的卡片1，10名學(xué)生在下課鈴聲中歡快地離開了教室。

新穎有趣的游戲，鞏固了知識，檢查了效果，還進(jìn)行了糾正錯誤和個別指導(dǎo)，發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性，一舉多得。這比簡單地布置一些習(xí)題或作業(yè)，效果不知要好上多少倍！

黃愛華在開放式教學(xué)及學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)中獲得了巨大成功，這成功背后，我發(fā)現(xiàn)了一些值得探討和研究的規(guī)律性的東西：開講，體現(xiàn)了一個”趣“字；新授，體現(xiàn)了一個”實(shí)“字；練習(xí)，體現(xiàn)了一個”精“字；板書，體現(xiàn)了一個”巧“字；結(jié)束，體現(xiàn)了一個”活“字。同時，在他的成功中我也獲得了有益的啟示：教學(xué)藝術(shù)是不斷學(xué)習(xí)的結(jié)果；教學(xué)藝術(shù)取決于教師的創(chuàng)造精神；教學(xué)藝術(shù)是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)；教學(xué)藝術(shù)是教師對學(xué)生愛的凝結(jié)。

關(guān)于智慧矯正中心創(chuàng)建通知范文怎么寫四

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、善于以自己的德識才學(xué)影響和教育學(xué)生;

2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)洌@只是一個方面，更重要的是使學(xué)生也如此;

3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時，教育才會收到最大的效果。

4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?

1.智慧是靠“想”出來的

智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

2.智慧是靠“勤奮”出來的

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來完成，只有在長期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。

3.智慧是靠“交流”出來的

教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街梢怨ビ瘛?。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。

共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。