人生充滿了不確定性，我們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)和應(yīng)對變化?？偨Y(jié)應(yīng)該具備一定的邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地理解和領(lǐng)悟其中的信息?？偨Y(jié)范文中的思考和建議，可以為我們制定未來的學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃提供一些參考。

有關(guān)庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

教學(xué)目標(biāo)：

1、識(shí)記本課的重點(diǎn)實(shí)詞及通假字，理解文段的基本含義。

2、探究庖丁的優(yōu)秀之處和原因，感悟解牛故事蘊(yùn)含的深刻哲理。

教學(xué)重點(diǎn)：

疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，分析人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：

對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。

教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入。

同學(xué)們，聽過莊周夢蝶嗎？誰能概述一下這個(gè)故事呢？話說莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時(shí)完全忘記了自己是莊周。過一會(huì)兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便被莊周稱之為物我合一。今天，我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是跟莊周有關(guān)的，我們一起去看看。

莊子出生在先秦時(shí)代，中國的先秦是一個(gè)屬于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，莊子是那類耀眼的星座之一。這個(gè)枯瘦的老人家像一只下蛋的雞，趴在大自然的巢穴里勤勉地生產(chǎn)思想的雞蛋，然后咯咯地叫著“天道自然，養(yǎng)生全身”八個(gè)字，向人們傳播自己的思想。莊子的思想被后人稱之為最早的關(guān)注人心靈的哲學(xué)。

今天我們就一起走進(jìn)莊子，走進(jìn)莊子的哲學(xué)，領(lǐng)略莊子哲學(xué)的魅力。

二、教授新課。

1、揭示主題。

我們今日學(xué)習(xí)的主題是《庖丁解?！?。誰能從字面意義上解釋一下是什么意思？

那接下來我們一起進(jìn)入課文去研究。

2、翻譯原文。

有關(guān)庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

【教學(xué)目標(biāo)】。

1、積累常見文言字詞，掌握文言句式；體會(huì)人物形象。

2、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力及習(xí)慣，分析人物形象及作品主旨。

3、理解“莊子之道”的內(nèi)涵；培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。

4、體會(huì)莊子運(yùn)用寓言說理的妙處。

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

1、疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，分析人物形象。（重）。

2、對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。（難）。

【課時(shí)安排】。

1課時(shí)。

【基礎(chǔ)知識(shí)】。

1、給下列劃線字詞注音：

庖丁砉然向然d然中音技蓋技經(jīng)肯綮。

大s大u大l更刀硎有間f然怵然。

2、解釋下列加點(diǎn)字詞。

乃中經(jīng)首之會(huì)進(jìn)乎技矣依乎天理批大s。

導(dǎo)大u更刀新發(fā)于硎如土委地為之四顧。

善哉族庖因其固然。

善刀而藏之每至于族雖然。

合于桑林之舞手之所觸以神遇。

而刀刃新發(fā)于硎合于桑林之舞是以。

于游刃必有余地矣為之四顧。

雖然，每至于族，吾視其難為（），怵然為（）戒，視為（）止，行為（）遲。

天理古固然古。

今今。

躊躇滿志古。

今

游刃有余：

目無全牛：

切中肯綮：

雖然，每至于族，吾視其難為（），怵然為（）戒，視為（）止，行為（）遲。

天理古固然古。

今今。

躊躇滿志古。

今

游刃有余：

目無全牛：

切中肯綮：

3、翻譯下列語句。

臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

技經(jīng)肯綮之未嘗。

恢恢乎其于游刃必有余地矣。

提醒：你還有疑問嗎？請?zhí)岢鰜?，大家一起解決，共同進(jìn)步！

【整體把握】。

2、請復(fù)述下文章的主要內(nèi)容，復(fù)述的時(shí)候請盡量用到我們剛剛學(xué)到到“目無全?！薄ⅰ坝稳杏杏唷?、“躊躇滿志”等三個(gè)成語。

【自主賞析】。

1、莊子是怎么描寫庖丁解牛之技的。？

2、庖丁是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到“游刃有余”這個(gè)境界的？

3、庖丁能成為一代名廚，原因是什么？

【拓展延伸】。

你或者你身邊的同學(xué)，有什么方面值得稱道的？你能說說他的成功之道嗎？

李振華。

有關(guān)庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)：“語文教學(xué)不僅僅重視語文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，更要注重對學(xué)生人文思想的培養(yǎng)。”結(jié)合這一理念，設(shè)計(jì)本節(jié)課以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實(shí)現(xiàn)對文本的深入解讀。采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在自主研讀，討論交流中學(xué)習(xí)課文，體悟人生。

一課時(shí)。

1、通過文本的研讀，使學(xué)生理解一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在實(shí)踐中不斷總結(jié)、積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

2、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長歷程，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

3、發(fā)掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)會(huì)文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時(shí)體會(huì)寓言的多義性。

（一）課前預(yù)習(xí)

通讀全文，借助工具書疏通文意，初步理解課文。

（課前全班朗讀課文。）

（二）導(dǎo)入（2分鐘）

很久很久以前，有一位老人家很會(huì)講故事。人們透過他簡單而生動(dòng)的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們曾經(jīng)聽說過的“莊周夢蝶”、“鯤鵬”的故事就是出自他之口，這位老人家就是莊子。今天我們來看他另一則故事——《庖丁解?！贰?/p>

（三）課堂活動(dòng)過程

請一位同學(xué)用現(xiàn)代漢語復(fù)述故事。

（用幻燈片顯示《庖丁解?！返腵漫畫。）

（設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合漫畫來復(fù)述課文，讓學(xué)生更形象的理解課文，同時(shí)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。）

通過這個(gè)同學(xué)的講述，我們想一想，庖丁解牛的外在特點(diǎn)是什么？

（幻燈片顯示：

問題：庖丁解牛的外在特點(diǎn)是什么？

明確：庖丁解牛時(shí)的動(dòng)作姿態(tài)和解牛時(shí)發(fā)出的聲音均符合音樂和舞蹈節(jié)奏。）

（設(shè)計(jì)意圖：發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，讓學(xué)生細(xì)讀文本，整合文中的材料，合情合理地虛構(gòu)故事。也為后一個(gè)環(huán)節(jié)提供必要的鋪墊和素材。）

由上述介紹可見，庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實(shí)乃高手中的高手。相信當(dāng)年文惠君一定金口玉言，封他為“名庖”。我們知道，但凡是名人，成名之前都有一段鮮為人知的心路歷程，一段曲折離奇的成長歷史。那今天庖丁的這段“神秘”往事就要靠我們來揭開。請大家結(jié)合課文，發(fā)揮想象，編寫這《一代名“庖”的成長歷程》。

（1）學(xué)生小組討論、交流，發(fā)言。（請1—2人發(fā)言。）

（小組討論說明：在班級(jí)教學(xué)組織操作上，全班按座位分成四人或六人一組，設(shè)組長一人。組長組織討論，小組得出結(jié)論性的意見或答案，指定一個(gè)同學(xué)代表小組發(fā)言——發(fā)言人由小組成員輪流擔(dān)任。）

（2）學(xué)生發(fā)言之后，教師根據(jù)學(xué)生編寫的故事簡短總結(jié)。

（幻燈片顯示：

標(biāo)題：一代名“庖”的成長歷程

要求：盡可能多的使用原文中的材料。

教師總結(jié)思路：

始解牛時(shí)：所見無非牛者——月更刀

苦練中……

三年之后：目無全牛——?dú)q更刀

苦練中……

方今之時(shí)：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發(fā)于硎）

（設(shè)計(jì)意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本，透過文本形成個(gè)性化的觀點(diǎn)，言之成理即予以肯定。）

一般來說，人一旦成名之后都喜歡出書，用他的親身經(jīng)歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁也要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應(yīng)該可以看到那些人生道理呢？現(xiàn)在小組討論，結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來談?wù)?，課本中的哪些情節(jié)、文段教給我們怎樣的道理。

（1）學(xué)生小組交流、討論，發(fā)言。（18分鐘）

（2）教師小結(jié)：人處身錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，面對紛繁的事情，應(yīng)先了解事物的道理，順應(yīng)自然而行，盡可能的避開種種矛盾沖突。但不免遇到困難、沖突時(shí)，則要全神貫注，謹(jǐn)慎處理。在困難解決后，應(yīng)及時(shí)收斂鋒芒，低調(diào)做人。只有這樣才可以更好的生存于這個(gè)社會(huì)之中。（2分鐘）

（幻燈片顯示：庖丁論人生）

（教師從以下方面把握：

臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律

臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事

依乎天理……因其固然——順其自然，不強(qiáng)求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計(jì)議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——不莽撞，謹(jǐn)慎行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人）

（3）以上是我們從《庖丁解牛》中探討中的人生哲理。我們讀課文的時(shí)候也應(yīng)該留意到，在文段的結(jié)尾文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！蹦俏幕菥?dāng)年從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？請大家看這樣一段文字：（5分鐘）

（設(shè)計(jì)意圖：在個(gè)性化解讀之后回歸原文，了解作者的觀點(diǎn)。同時(shí)也體會(huì)寓言的多義性。）

（幻燈片顯示：

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！?/p>

《莊子·養(yǎng)生主》

莊子主張一切順其自然，反對人為。莊子不重視人的形體軀殼，不強(qiáng)求物我的分別，不承認(rèn)知識(shí)的地位，不計(jì)較事情的成敗，而應(yīng)該順應(yīng)自然之道。）

從中可知，當(dāng)年文惠君看到的是一種一切順其自然，反對人為的養(yǎng)生之道。

從而我們也可以看到，一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會(huì)歷史環(huán)境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。

（四）課后作業(yè)

有關(guān)庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

本課的教學(xué)目的有三：

1、積累一些文言詞匯，掌握文言文的.一些基本語法知識(shí)；

2、對照注釋，讀懂課文，明白其中蘊(yùn)含的哲理；

3、初步了解莊子及道家“順其自然”的思想和處世智慧。

本文故事性較強(qiáng)，學(xué)生也感興趣，我沒有采用逐句翻譯的方式，而是讓學(xué)生對照注釋“猜”原文意思，并開展“復(fù)述”接力，學(xué)生參與積極性高，注意力集中。對于復(fù)述中出現(xiàn)的典型錯(cuò)誤，我進(jìn)行了歸納總結(jié)，抓住了文言詞匯和語法教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，效果良好。

對于此文的蘊(yùn)含的哲理，我則引導(dǎo)學(xué)生從他們平時(shí)對生活的觀察和感悟入手，結(jié)合庖丁的成長歷程，深入體會(huì)。學(xué)生發(fā)言能講到點(diǎn)子上，只是比較膚淺、感性。師生、生生之間的交流時(shí)間比較充分。

不足之處：

語法知識(shí)講述有部分學(xué)生聽著吃力，應(yīng)加強(qiáng)練習(xí)與鞏固。

有關(guān)庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

1、掌握文章的字詞大意。

2、把握故事形象，理解寓意的內(nèi)容。

3、理解“道”的內(nèi)涵，探究作品對人的啟示。

對課文古文言詞的理解。

理解故事的寓意，體會(huì)對人生的啟示。

在先秦的諸子百家中，以孔子和孟子為代表的儒家鼓勵(lì)人們積極入世，克己復(fù)禮；而以老子和莊子為代表的道家則是與儒家爭鋒相對，主張順應(yīng)自然、自由無為，脫離社會(huì)的消極避世。接下來，讓我們一起學(xué)習(xí)莊子的著名篇章——庖丁解牛。感受故事中蘊(yùn)含的莊子哲學(xué)的思想。

1、關(guān)于作者。

莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。

莊子的散文，有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開闊，描繪生動(dòng)，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，對后世文學(xué)有較大的影響。

2、《莊子》亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當(dāng)時(shí)所流傳的，今已失傳?！肚f子》現(xiàn)存33篇：《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，其中《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

養(yǎng)生主選自內(nèi)篇，是莊子宣揚(yáng)其養(yǎng)生之道的文章。所謂“養(yǎng)生主”，即保養(yǎng)生命，保存天性的根本原則。

3、相關(guān)成語：游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、善刀而藏。

1、字詞注音。

2、齊聲朗讀。

3、文章結(jié)構(gòu)劃分。

第一部分（1）：描寫庖丁解牛的場面，突出庖丁解牛的高妙。

第二部分（2—3）：寫庖丁技術(shù)高超的原因。

第三部分（4）：從庖丁解牛的故事引出養(yǎng)生之道。

4、課文內(nèi)容翻譯。

1、朗讀課文。

2、講解重點(diǎn)字詞。

3、翻譯文章大意。

小結(jié)。

經(jīng)過一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們大體掌握了庖丁解牛的內(nèi)容和文言知識(shí)。在下一次課我們將會(huì)著重學(xué)習(xí)庖丁解牛背后的寓意，請同學(xué)們鞏固好本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，思考一下庖丁技藝高超的原因。

布置作業(yè)。

1、鞏固課堂所學(xué)內(nèi)容。

2、熟讀課文，背誦課文。

3、抄寫文言知識(shí)。

第二課時(shí)。

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了庖丁解牛的文本內(nèi)容，我們從文本中得知庖丁解牛技藝的高超。接下來，我們再來深入地學(xué)習(xí)庖丁解牛的背后的寓意。

a、第一段從什么角度描寫庖丁解牛，從中可以看出什么？

兩個(gè)方面：

動(dòng)作：手觸、肩倚、足履、膝踦（舞蹈化）。

聲音：砉然、騞然、莫不中音（音樂化）。

動(dòng)作和聲音的描寫，突出庖丁解牛技藝的高超。

b、庖丁解牛，經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？

三個(gè)階段。

（1）始臣之解牛之時(shí)——所見無非全牛。

（2）三年之后——未嘗見全牛也。

（3）方今之時(shí)——臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

庖丁按照時(shí)間順序，詮釋了自己練就解牛之技，得“道”的過程。在這個(gè)過程中，他經(jīng)過了不知規(guī)律——把握規(guī)律——應(yīng)用規(guī)律的三個(gè)階段，探尋出應(yīng)遵循的“道”，使自己的“解牛”日臻化境。

c、庖丁和族庖、良庖有什么區(qū)別，為什么？

族庖——月更刀，良庖——?dú)q更刀，庖丁——十九年刀刃若新發(fā)于硎。

技與道的區(qū)別。

技是形而下的，可以目視的，是感官所感的；而“道”則是形而上的，不能目視，只能神遇?！肮僦苟裼小?，也就是說在四之軀體所掌握的“技”不能不停止的地方，而“神”卻徑自運(yùn)行。這種“神”的力量從何而來？“依乎天理”，“天”就是自然，“理”就是奧秘、規(guī)律，即“道”。由此看來，“道”是超越“技”的。

目的：在與良庖、族庖的對比襯托中進(jìn)一步凸顯了庖丁解牛技藝之高妙。

d、這次寓言對我們生活的啟示？

如果解牛之刀看作人的生命，那么牛身體相當(dāng)于我們所生存的環(huán)境，牛身上的骨骼筋駱纏結(jié)之處比喻世事的紛繁復(fù)雜，解牛的方法便是養(yǎng)生之道。人生于世，必然要面對、處理各種復(fù)雜的事情，所以講究“解牛之法”，即“養(yǎng)生之道”也就顯得格外重要。人處理各種復(fù)雜的事情，首先要先了解事物的道理，順應(yīng)自然與社會(huì)的良性法則，同時(shí)要巧妙避過種種復(fù)雜障礙，遇到困難的事情時(shí)，要全身貫注，謹(jǐn)慎應(yīng)付，問題便會(huì)迎刃而解，這樣才可全身養(yǎng)性。

有關(guān)庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。

學(xué)會(huì)通過對語言和語境的分析，把握形象，理解寓意。

領(lǐng)略莊子的思想之美。

教學(xué)重難點(diǎn)。

領(lǐng)會(huì)文中蘊(yùn)含的處世之道，并培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。

教學(xué)方法。

誦讀法、小組討論法和講授法相結(jié)合、多媒體輔助教學(xué)。

教學(xué)過程。

（一）導(dǎo)入。

同學(xué)們好!從剛才大家的聲音里，我聽到了今日之中國少年的朝氣和銳氣，這是強(qiáng)大起來的祖國帶給大家的底氣和自信，我不由想起梁啟超的《少年中國說》，“少年智，則國智；少年富，則國富；少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”。從某種意義上，今天我們可以反過來說，“中國強(qiáng)，則中國少年強(qiáng)”。的確，強(qiáng)起來的祖國讓我們每一個(gè)人都擁有了前所未有的自信，今天，中國紅成為全世界最耀眼的色彩，中國聲音、中國智慧、中國力量、中國擔(dān)當(dāng)以及中國速度等等，都讓我們感動(dòng)而自豪。中華民族偉大復(fù)興，需要樹立民族自信，民族自信的重要方面，就是文化自信，今天我們學(xué)習(xí)《庖丁解?！?，一方面學(xué)會(huì)如何保持少年的銳氣，另一方面就是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！垛叶〗馀！肥堑兰掖砣宋锴f子的作品，下面讓我們進(jìn)入莊子的語言世界，領(lǐng)略道家思想的魅力。

（二）初品語言，煉詞語立形象。

1．齊讀全文，整體感知。

2．朗讀第一段，請畫出你認(rèn)為最具表現(xiàn)力的詞語，并說明理由。

（引導(dǎo)其緊緊圍繞塑造庖丁形象這一目的來）。

分析詞語。

主要鑒賞動(dòng)詞“觸”“倚”“履”“踦”“奏”和擬聲詞“砉”“騞”。

重點(diǎn)鑒賞“奏”的妙處：表現(xiàn)庖丁技術(shù)嫻熟、有韻律，與下文呼應(yīng)。

朗讀第二段，思考問題：除了“奏”字，文中還用哪些字來表現(xiàn)庖丁用刀？有什么效果？

本任務(wù)指向性明確，緊緊扣住動(dòng)作描寫，引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的動(dòng)作，來鑒賞人物。同時(shí)，領(lǐng)略文章語言的精妙之處。

板書：奏刀—游刀—?jiǎng)拥丁岬丁尩丁樀丁氐?，勾勒出一把刀的形狀?/p>

（三）再品語言入語境，析形象。

1．根據(jù)原文對庖丁形象的描繪，你認(rèn)為下面哪一幅圖畫得好？請說明理由。（圖略。所展示兩幅圖的內(nèi)容都是庖丁解牛的場景，第一偏寫實(shí)，第二幅偏寫意。）。

2．齊讀第二段。小組討論：庖丁在用“道”解牛過程中，表現(xiàn)出了哪些素質(zhì)？讓我們來探究庖丁的“解牛心法”。

學(xué)生探討庖丁的外在形象后，過渡到內(nèi)在品質(zhì)的探討。用電影《功夫》售賣“如來神掌”的乞丐和背景音樂《小刀會(huì)序曲》，擬增添本課的趣味性。

教師指導(dǎo)學(xué)生，小組討論要遵循兩個(gè)基本。

原則：一是緊扣文本找依據(jù)，不空想；二是圍繞人物作分析，不離題。

預(yù)設(shè)：（1）臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣尋找規(guī)律，不蠻干。

（2）臣以神遇不以目視用心體會(huì)，不盲目。

（3）依乎天理因其固然順其自然，符合道理。

（4）技經(jīng)肯綮之未嘗避開鋒芒，從長計(jì)議。

（5）以無厚入有間以己之利攻彼之弊。

（6）每至于族行為遲，動(dòng)刀甚微不莽撞，謹(jǐn)慎行事。

（7）善刀而藏之收斂鋒芒，低調(diào)不張揚(yáng)。

教師總結(jié)語：通過對文本的分析，我們基本上掌握了庖丁的“解牛心法”，按照庖丁所講的道理，我們可以出一本廚師手冊來培訓(xùn)廚師了。

難道莊子僅僅是為了說這個(gè)道理嗎？顯然不是。文惠君的出現(xiàn)，把我們從解牛的語境中剝離出來，進(jìn)入養(yǎng)生的語境。引導(dǎo)學(xué)生探討庖丁的形象，僅僅是基礎(chǔ)。而引導(dǎo)學(xué)生思考莊子塑造庖丁形象的目的，才是關(guān)鍵，這樣，自然就過渡到了探討“養(yǎng)生”的環(huán)節(jié)。

（四）三品語言出語境，探語意。

庖丁通過解牛之道“養(yǎng)刀”，根據(jù)這一思路，文惠君將怎樣“養(yǎng)生”？請同學(xué)們思考并回答。

從庖丁解牛過渡到文惠君養(yǎng)生，體現(xiàn)了思維的.發(fā)展與提升，把“養(yǎng)刀”和“養(yǎng)生”概念并舉，有助于學(xué)生完成思維的跨越。文本中的“養(yǎng)生”與生活中的“養(yǎng)生”是有區(qū)別的。對于“養(yǎng)生”概念的辨析，有助于學(xué)生思維的準(zhǔn)確性，這里要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性，避免學(xué)生偏離題意、無效思考。

教師引導(dǎo)語：首先明晰“養(yǎng)生”的概念，生就是生命，分物質(zhì)的生命和精神的生命，這里的養(yǎng)生側(cè)重的是精神的生命。庖丁養(yǎng)刀的重點(diǎn)放在解牛上，養(yǎng)生的重點(diǎn)也應(yīng)該放在生命面臨的問題上。由此我們可以明白：養(yǎng)生之道，也就是解人生難題之道。莊子在殺生場景中暗藏養(yǎng)生之道，說明這里的養(yǎng)生與世俗觀念不同，更側(cè)重于呵護(hù)心靈，而養(yǎng)生之法就是像庖丁解牛一樣，去解構(gòu)心靈之外的世界，解決人生面臨的難題，讓心靈不受傷，保持銳度。開頭所說的少年朝氣和銳氣怎樣才能得到保養(yǎng)呢？誰來說說。（學(xué)生發(fā)言略）。

教師總結(jié)語：通過以上思考，我們明白了，“養(yǎng)生”要把關(guān)注點(diǎn)放在解決人生遇到的問題上。文章到這兒，已經(jīng)完成了思維的超越，似乎該結(jié)束了，但是莊子留給我們的思考并沒結(jié)束。既然我們可以從庖丁的語境中剝離出來進(jìn)入文惠君的語境，我們?yōu)槭裁床荒軓奈幕菥恼Z境中剝離出來呢？文章作者莊子才是語言的實(shí)際操控者。顯然，莊子想要說的不只是解牛和養(yǎng)生，他想表達(dá)的是他的“道”，所謂“道可道，非常道”，他不能直接說，因此才創(chuàng)設(shè)情境來說，又怕我們陷入語境，不斷讓我們剝離出來。順著莊子的思路進(jìn)一步思考，我們是不是也可以從莊子的語境中剝離出來呢？從“養(yǎng)刀”到“養(yǎng)生”，完成思維跨越后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維發(fā)展，創(chuàng)造性地加入“養(yǎng)國”的概念，一方面進(jìn)行立德樹人的植入，一方面在更高層次對莊子思想進(jìn)行體認(rèn)。莊子是道家思想的代表，《庖丁解?！窂母旧现v是一篇講“道”的文章，“庖丁解?！焙汀拔幕菥B(yǎng)生”只是具體語境，超越語境直達(dá)本質(zhì)才是莊子的本意。

（五）總結(jié)。

展示幻燈片：庖丁的語境文惠君的語境莊子的語境時(shí)代的語境道的語境莊子告訴我們，任何一種語境都是有局限的，用有局限的語言來講沒有局限的道，確實(shí)很難。因此，要超越語言的局限，直達(dá)道的本質(zhì)，“得月而忘指，得兔而忘蹄，得魚而忘筌，得意而忘言”，忘就是不斷剝離語境的過程。莊子沒有告訴我們道是什么，卻給了我們悟道的臺(tái)階，我們順著臺(tái)階，就可以一步步不斷接近道的本質(zhì)。

板書：“道”字。

教師總結(jié)語：從道這個(gè)字的造型看，一點(diǎn)一撇是說一陰一陽之謂道，是一個(gè)事物的兩方面，“養(yǎng)刀”就是“解?！保梆B(yǎng)生”就是解決人生問題，“養(yǎng)國”就是解決國家面對的問題。一橫是說不管是在什么樣的語境下，總有一個(gè)不變的唯一法則，那就是“道”。下面的“自”，是說要想得到這個(gè)法則，需要從自己出發(fā)加強(qiáng)修煉和提高悟性。還有個(gè)“目”字，就是目無全牛，張開眼睛看世界、透過現(xiàn)象看本質(zhì)?！笆住弊质钦f要提高思維層次，“走”字底是說思維不僵化、不凝滯。到這里，本課的核心就出來了，“刀”者，“道”也，用刀，就是用道。但是，這個(gè)“道”是莊子要講的那個(gè)“道”嗎？按照莊子的邏輯，又不是。從“道”這個(gè)字看，并沒有告訴我們“道”是什么，而是指出一條通向“大道”的“康莊大道”。這節(jié)課我們從語言出發(fā)，又回到了語言，但是，我們已經(jīng)完成了對語言的超越。沿著莊子指給我們的方向，接近了“道”的邊緣。有人認(rèn)為，道家提倡的“無為”，就是無所作為，是消極思想。通過這篇文章，你還這么認(rèn)為嗎？這個(gè)問題我們留為作業(yè)，在課下思考。

（六）課下作業(yè)。

有人認(rèn)為，道家提倡的“無為”，就是無所作為，是消極思想。請根據(jù)本課所學(xué)內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：

1.觀點(diǎn)鮮明，中心突出。

2.邏輯嚴(yán)密，層次清楚。

3.不少于500字。

有關(guān)庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

《庖丁解?！肥窍惹氐兰覍W(xué)派代表人物莊子(莊周)的作品。這是一篇寓言故事，原意是用它來說明養(yǎng)生之道的。下面，小編為大家提供《庖丁解?！饭_課教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能幫助到大家!

1.能分析鑒賞本課的語言、寫作技法

2.理解莊子的思想并作出正確的評(píng)價(jià)

能分析鑒賞本課的語言和寫作技法

理解莊子的思想并作出正確的評(píng)價(jià)

誦讀法、討論法、歸納法

1.能分析鑒賞本課的語言、寫作技法

2.理解莊子的思想并作出正確的評(píng)價(jià)

1.豐富的`意蘊(yùn)美

(1)兩次評(píng)價(jià)，不同的意蘊(yùn)——一者贊嘆于口，一者折服于心

(2)舉止言談，相同的內(nèi)心——行為的享受，分享的自得

2.和諧的節(jié)奏美

(1)手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦

對比：手觸、肩倚、足履、膝踦——“之所”的妙用，形成音韻的和諧

(2)砉然向然，奏刀騞然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)

——“然”字妙用，形成音節(jié)的協(xié)調(diào)

(3)良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也

——“也”字妙用，促進(jìn)了音節(jié)的和諧

(可讓學(xué)生繼續(xù)舉例)

3.經(jīng)典的語言

成語的積淀：游刃有余、切中肯綮、目無全牛、躊躇滿志

有關(guān)庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

作為一名教師，通常會(huì)被要求編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《庖丁解牛》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。

1、掌握文言字詞：莫、蓋、道、因、然等詞的意義和用法；并理解成語：目無全牛、游刃有余的意思。

2、通過文本的研讀，使學(xué)生理解寓言的寓意：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在實(shí)踐中不斷總結(jié)、積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

3、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長歷程，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

4、發(fā)掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)會(huì)文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時(shí)體會(huì)寓言的多義性。

引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀寓言寓意。

（一）談話導(dǎo)入

古時(shí)候，有一位老人家很會(huì)講故事。人們透過他簡單而生動(dòng)的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們曾經(jīng)聽說過的“莊周夢蝶”、“東施效顰”的故事就是出自他之口，這位老人家就是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物——莊子。今天我們來看他另一則故事——《庖丁解?！?。

板書題目。庖，廚師。丁是他的名字。解牛，分割牛、宰牛的意思。

（二）整體感知

學(xué)生自由輕聲朗讀課文，注意標(biāo)出生字的讀音，以及疑難的字詞。

認(rèn)讀生字。

聽錄音，注意朗讀的節(jié)奏，初步把握寓言的內(nèi)容。

問：故事寓言涉及的主要人物是誰？庖丁給你們的'第一印象是個(gè)怎么樣的廚師？

教師：這里的庖丁絕不是一般的庖丁，他是眾多庖丁中的佼佼者，他高超的技藝曾讓梁惠王贊嘆不已。

下面就讓我們一起欣賞庖丁解牛的精彩表演。一起朗讀一、二段。

（三）欣賞庖丁解牛的精彩表演：

學(xué)生朗讀1、2段。

劃出文中描寫解牛場面的句子？莊子、梁惠王怎樣評(píng)價(jià)庖丁解牛？

教師引導(dǎo)：莊子從那2個(gè)角度描寫解牛的精彩表演？（動(dòng)作、聲音）

幻燈展示

莊子評(píng)價(jià)：庖丁解牛的動(dòng)作和發(fā)出的聲音是那么的和諧，他的動(dòng)作就象《桑林》的舞蹈一樣優(yōu)美，他的聲音又和《經(jīng)首》一樣有節(jié)奏，看他表演真是一種享受啊。

梁惠王：善哉！技蓋至此乎？——可見庖丁解牛技術(shù)高超??！

（四）編寫傳記，走進(jìn)庖丁

1、發(fā)揮想象，編寫傳記。

庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實(shí)乃高手中的高手，封他為“一代名庖”應(yīng)是當(dāng)之無愧。我們知道，但凡是名人，成名之前都有一段鮮為人知，一段曲折離奇的成長歷史。

下面就請大家結(jié)合課文第三段，發(fā)揮想象，編寫一個(gè)人物傳記：《一代名“庖”的成長歷程》。

注意盡量多的使用課文的材料，可以從庖丁的奮斗目標(biāo)、成長階段、解牛經(jīng)驗(yàn)、解牛態(tài)度等去敘述成長歷程。

（1）學(xué)生同桌討論、交流，發(fā)言。（請1-2人發(fā)言。）

教師注意總結(jié)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、并發(fā)現(xiàn)其有待補(bǔ)充的情節(jié)，請其他學(xué)生幫助。

目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

引導(dǎo)：在漫長的成長過程中，促使庖丁成為“名庖”的最主要原因是什么？

“求道”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)。句子：臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。解釋該句。

板書——道（自然規(guī)律）

引導(dǎo)：解牛更講究方法，庖丁講什么方法呢？躲避矛盾，尋找部位。

神遇依乎天理、、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，要依照牛的生理規(guī)律，順其自然。

（2）學(xué)生發(fā)言之后，教師根據(jù)學(xué)生編寫的傳記簡短總結(jié)。

教師總結(jié)思路：

始解牛時(shí)：所見無非牛者——月更刀

苦練中……

三年之后：目無全?！?dú)q更刀

苦練中……

方今之時(shí)：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發(fā)于硎）

正是因?yàn)殁叶?0幾年艱苦的奮斗，才有了他如此高超的技藝，成為一代“名庖”。

（3）下面欣賞請欣賞《游刃有余》，重溫《庖丁解牛》的故事。

游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

（五）透過故事，探討人生。

（設(shè)計(jì)意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本，透過文本形成個(gè)性化的觀點(diǎn)，言之成理即予以肯定。）

1、文惠君悟道：

板書——養(yǎng)生（一切順其自然）人世間充滿了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，只有象庖丁解牛一樣回避矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、養(yǎng)生。

2、學(xué)生悟道：

學(xué)生討論，結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來談?wù)?，課本中的語句能教給我們怎樣的道理。

學(xué)生交流、討論，發(fā)言。

（教師從以下方面把握：

臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律

臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事

依乎天理……因其固然——順其自然，不強(qiáng)求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計(jì)議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——不莽撞，謹(jǐn)慎行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人

休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳）

3、教師小結(jié)：以上是我們從《庖丁解牛》中探討中的人生哲理。一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會(huì)歷史環(huán)境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。這則寓言的寓意還有很多解讀，留待我們同學(xué)日后在生活中逐步領(lǐng)悟。

有關(guān)庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

《庖丁解?！肥遣烤幇姹匦尴聝缘谝粏卧谝徽n的第三篇課文。本單元選取諸子學(xué)說及古代史籍的著名篇目，要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上思考其文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。《庖丁解?！窂倪x修課文變?yōu)楸匦拚n文，且提前至高一年級(jí)，體現(xiàn)出新課標(biāo)對中華文化重要思想及理念的重視程度進(jìn)一步提高?！垛叶〗馀！肥乔f子寓言杰作之一，雖然刪改后篇幅不長，注釋詳盡，但要在實(shí)際教學(xué)中做到引導(dǎo)學(xué)生初步了解道家思想，感受莊子散文之美，并體味其中蘊(yùn)含的深邃哲意，依然存在一定難度。

［學(xué)情分析］。

高一年級(jí)學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過莊子的《逍遙游》和《秋水》節(jié)選，對莊子善用寓言說理有所了解，再加上學(xué)生已經(jīng)具備一定的文言文基礎(chǔ)，這為《庖丁解?！返膶W(xué)習(xí)提供了理解能力上的支撐。但《庖丁解?！飞衷~較多、哲理內(nèi)涵較復(fù)雜，部分學(xué)生可能對這類有一定難度的文言課文缺乏學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生排斥心理。所以，教學(xué)中首先仍應(yīng)該解決課文的理解問題，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行文本內(nèi)涵的探究。要充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，合理開展教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對社會(huì)的思考，對人生的感悟，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

［設(shè)計(jì)思路］。

《庖丁解?！肥且粋€(gè)有人物、有情節(jié)、有對話的小故事。雖然是兩個(gè)人的對話交流，但主要是庖丁在說，文惠君只講了兩句非常簡短的話?？梢詫⑽幕菥宰鳛榻虒W(xué)切入點(diǎn)，先圍繞文惠君之“惑”進(jìn)行探究，再圍繞文惠君之“得”深入拓展。在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，勇敢說出自己的見解，甚至辯駁交鋒，使課堂不僅存在師生交流，更有活躍的生生互動(dòng)，重視踐行以生為本的教學(xué)理念。

［教學(xué)目標(biāo)］。

1、理解文意，感受莊子散文特色及語言之美。

2、通過誦讀體悟、合作探究，增強(qiáng)學(xué)生思辨能力，領(lǐng)會(huì)含蓄深遠(yuǎn)的寓意。

3、體會(huì)“養(yǎng)生之道”的'內(nèi)涵，初步了解道家思想的文化價(jià)值，并思考其啟示和現(xiàn)實(shí)意義。

［重點(diǎn)難點(diǎn)］。

重點(diǎn)：積累文言知識(shí)、理解文意，了解莊子散文特色及課文寓意。

難點(diǎn)：理解“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，能夠結(jié)合實(shí)際思考社會(huì)、感悟人生，增強(qiáng)文化自信心和民族自豪感。

［教學(xué)方法］。

誦讀法、合作探究法、多媒體輔助教學(xué)。

［課時(shí)安排］。

一課時(shí)。

［教學(xué)過程］。

一、導(dǎo)入：援引舊知，導(dǎo)入新課幻燈片展示《逍遙游》和《秋水》中的部分名句，請一兩名同學(xué)結(jié)合課前預(yù)習(xí)所得，簡單談?wù)勛约簩ηf子或其作品的了解。教師適當(dāng)補(bǔ)充。

明確：莊子是道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱“老莊”。其文想象豐富瑰麗，語言優(yōu)美靈動(dòng)，常常把艱澀抽象的道理說得生動(dòng)易懂。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》等。魯迅先生稱贊：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”引出對莊子寓言杰作之一《庖丁解?！返膶W(xué)習(xí)。

（設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系之前所學(xué)莊子名篇，從學(xué)生熟悉的課文和知識(shí)點(diǎn)切入，盡可能消除學(xué)生的畏懼、排斥心理，激發(fā)學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣；檢查學(xué)生預(yù)習(xí)效果，培養(yǎng)學(xué)生自主搜集、整理資料的能力。）。

二、初讀：梳理字詞，整體感知。

1、一個(gè)小組齊聲誦讀，結(jié)束后其他學(xué)生發(fā)言糾正。教師通過幻燈片展示，總結(jié)并強(qiáng)調(diào)重要字詞的正確讀音及意義。

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生初識(shí)課文，積累文言文新知，把握教學(xué)重點(diǎn)；以學(xué)生為中心，使學(xué)生之間產(chǎn)生交流，幫助進(jìn)行記憶，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。）。

明確：文惠君見到庖丁解牛，詢問如何做到技藝如此高超。

（設(shè)計(jì)意圖：既是鞏固學(xué)生正確誦讀，又是培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力，從整體上把握文章大意。）。

三、探究：任務(wù)驅(qū)動(dòng)，合作探討。

幻燈片展示：文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

（一）技藝高超的表現(xiàn)。

文惠君對庖丁發(fā)出了“（你解牛的）技術(shù)怎么會(huì)高超到這種程度??？”的疑惑。學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探討，思考以下問題：（要求盡量用原文回答）。

1、文中是如何描繪庖丁的解牛場景的？

2、解牛的真實(shí)場景必定十分血腥污穢，為何不描繪解牛的實(shí)況呢？

3、為何稱“解?！?，而不是“宰?！被蛘摺皻⑴！蹦?？

明確：

1、動(dòng)作美：觸、倚、履、踦；音樂美：砉、騞；整體美：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

2、對實(shí)況避而不談，是為強(qiáng)調(diào)解牛過程之流暢優(yōu)美，從而突出庖丁技藝之出神入化。

3、“宰”與“殺”是血腥和殘忍；“解”是技法，是藝術(shù)，是情懷，是境界?！敖狻迸５拟叶】梢砸暈樗囆g(shù)家，攜高超技藝登大雅之堂。

（設(shè)計(jì)意圖：感受莊子的散文特色及語言之美；抓住教學(xué)重點(diǎn)，設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的問題，引導(dǎo)學(xué)生逐步理解文意；學(xué)生分組探討，追問思索，不斷靠近提高學(xué)生思辨能力的教學(xué)目標(biāo)。）。

（二）技藝高超的原因。

請學(xué)生獨(dú)立思考問題：庖丁解牛的技藝是怎樣變得如此高超的？

明確：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。”從“所見無非牛者”到“未嘗見全牛也”，再到“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁的解牛技藝經(jīng)歷了一個(gè)逐漸提高的過程。不僅需要自身反復(fù)練習(xí)，熟能生巧，更是一個(gè)追求“道”的過程，要遵循規(guī)律，順應(yīng)自然，講究“依乎天理”和“因其固然”，方能達(dá)到解牛時(shí)“動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地”的境界。

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考庖丁解牛技藝高超的原因，為后面的“拓展”環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)；關(guān)注個(gè)性化解讀，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生之間互相補(bǔ)充，生生互動(dòng)。）。

四、拓展：挖掘文本，關(guān)注內(nèi)涵。

幻燈片展示：

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”學(xué)生齊聲誦讀全文，以小組為單位探討問題：（請小組推選代表發(fā)言陳述）。

2、結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)，我們能夠得到哪些啟示？

明確：

1、庖丁一席話讓文惠君領(lǐng)悟了“養(yǎng)生”之道，可見“解?！迸c“養(yǎng)生”存在內(nèi)在聯(lián)系。牛比喻社會(huì)，刀比喻人。解牛離不開刀，如果像“良庖”“族庖”那樣去“割”和“折”，不按牛的天然結(jié)構(gòu)解牛，刀就無法長久保全，需要“歲更”和“月更”。庖丁一把刀用了十九年之久，“所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”，是因?yàn)樗莆樟伺ｓw的構(gòu)造，謹(jǐn)慎對待會(huì)有損刀刃的筋骨交錯(cuò)聚結(jié)之處。正如人要學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)里安身立足，就要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)規(guī)律，尊重和遵循規(guī)律，避開矛盾之處。

2、注重實(shí)踐，勤于練習(xí)，甘耐寂寞；認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，遵循規(guī)律；各司其職，各盡其能，社會(huì)才能秩序井然。

（設(shè)計(jì)意圖：關(guān)注本課難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，并結(jié)合實(shí)際思考社會(huì)和人生；尊重學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)發(fā)散性思維和團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)。）。

五、反饋：課堂小結(jié)，作業(yè)布置。

1、課堂總結(jié)：

教師在學(xué)生自主總結(jié)、提問之后補(bǔ)充、答疑。

2、課后作業(yè)：

有人說，莊子的“養(yǎng)生之道”是消極避世的，是在主張自保，逃避責(zé)任，沒有多少學(xué)習(xí)借鑒的價(jià)值。結(jié)合今天的學(xué)習(xí)收獲和感悟，對此言論談?wù)勀愕睦斫?，寫一篇不少?00字的作文。

（設(shè)計(jì)意圖：打開思路，啟發(fā)學(xué)生深入思考；檢查學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生合理吸收傳統(tǒng)文化中的積極成分，深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信。）。

有關(guān)庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

1、掌握文言字詞：莫、蓋、道、因、然等詞的意義和用法；并理解成語：目無全牛、游刃有余的意思。

2、通過文本的研讀，使學(xué)生理解寓言的寓意：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在實(shí)踐中不斷總結(jié)、積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

3、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長歷程，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

4、發(fā)掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)會(huì)文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時(shí)體會(huì)寓言的多義性。

引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀寓言寓意。

（一）談話導(dǎo)入

古時(shí)候，有一位老人家很會(huì)講故事。人們透過他簡單而生動(dòng)的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們曾經(jīng)聽說過的“莊周夢蝶”、“東施效顰”的故事就是出自他之口，這位老人家就是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物——莊子。今天我們來看他另一則故事——《庖丁解?！?。

板書題目。庖，廚師。丁是他的名字。解牛，分割牛、宰牛的意思。

（二）整體感知

學(xué)生自由輕聲朗讀課文，注意標(biāo)出生字的讀音，以及疑難的字詞。

認(rèn)讀生字。

聽錄音，注意朗讀的節(jié)奏，初步把握寓言的內(nèi)容。

問：故事寓言涉及的主要人物是誰？庖丁給你們的第一印象是個(gè)怎么樣的廚師？

教師：這里的庖丁絕不是一般的庖丁，他是眾多庖丁中的佼佼者，他高超的技藝曾讓梁惠王贊嘆不已。

下面就讓我們一起欣賞庖丁解牛的精彩表演。一起朗讀一、二段。

（三）欣賞庖丁解牛的精彩表演：

學(xué)生朗讀1、2段。

劃出文中描寫解牛場面的句子？莊子、梁惠王怎樣評(píng)價(jià)庖丁解牛？

教師引導(dǎo)：莊子從那2個(gè)角度描寫解牛的精彩表演？（動(dòng)作、聲音）

幻燈展示

莊子評(píng)價(jià)：庖丁解牛的動(dòng)作和發(fā)出的聲音是那么的和諧，他的動(dòng)作就象《桑林》的舞蹈一樣優(yōu)美，他的聲音又和《經(jīng)首》一樣有節(jié)奏，看他表演真是一種享受啊。

梁惠王：善哉！技蓋至此乎？——可見庖丁解牛技術(shù)高超??！

（四）編寫傳記，走進(jìn)庖丁

1、發(fā)揮想象，編寫傳記。

庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實(shí)乃高手中的高手，封他為“一代名庖”應(yīng)是當(dāng)之無愧。我們知道，但凡是名人，成名之前都有一段鮮為人知，一段曲折離奇的成長歷史。

下面就請大家結(jié)合課文第三段，發(fā)揮想象，編寫一個(gè)人物傳記：《一代名“庖”的成長歷程》。

注意盡量多的使用課文的材料，可以從庖丁的奮斗目標(biāo)、成長階段、解牛經(jīng)驗(yàn)、解牛態(tài)度等去敘述成長歷程。

（1）學(xué)生同桌討論、交流，發(fā)言。（請1-2人發(fā)言。）

教師注意總結(jié)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、并發(fā)現(xiàn)其有待補(bǔ)充的情節(jié)，請其他學(xué)生幫助。

目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

引導(dǎo)：在漫長的成長過程中，促使庖丁成為“名庖”的最主要原因是什么？

“求道”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)。句子：臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。解釋該句。

板書——道（自然規(guī)律）

引導(dǎo)：解牛更講究方法，庖丁講什么方法呢？躲避矛盾，尋找部位。

神遇依乎天理、、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，要依照牛的生理規(guī)律，順其自然。

（2）學(xué)生發(fā)言之后，教師根據(jù)學(xué)生編寫的傳記簡短總結(jié)。

教師總結(jié)思路：

始解牛時(shí)：所見無非牛者——月更刀

苦練中……

三年之后：目無全牛——?dú)q更刀

苦練中……

方今之時(shí)：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發(fā)于硎）

正是因?yàn)殁叶?0幾年艱苦的奮斗，才有了他如此高超的技藝，成為一代“名庖”。

（3）下面欣賞請欣賞《游刃有余》，重溫《庖丁解牛》的故事。

游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

（五）透過故事，探討人生。

（設(shè)計(jì)意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本，透過文本形成個(gè)性化的觀點(diǎn)，言之成理即予以肯定。）

1、文惠君悟道：

板書——養(yǎng)生（一切順其自然）人世間充滿了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，只有象庖丁解牛一樣回避矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、養(yǎng)生。

2、學(xué)生悟道：

學(xué)生討論，結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來談?wù)劊n本中的語句能教給我們怎樣的道理。

學(xué)生交流、討論，發(fā)言。

（教師從以下方面把握：

臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律

臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事

依乎天理……因其固然——順其自然，不強(qiáng)求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計(jì)議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——不莽撞，謹(jǐn)慎行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人

休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳）

3、教師小結(jié)：以上是我們從《庖丁解?！分刑接懼械娜松芾?。一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會(huì)歷史環(huán)境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。這則寓言的寓意還有很多解讀，留待我們同學(xué)日后在生活中逐步領(lǐng)悟。