科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該從小學(xué)開始。在愛情中，如何建立健康和穩(wěn)定的關(guān)系，共同經(jīng)營(yíng)美滿的婚姻和家庭？接下來是一些關(guān)于總結(jié)的實(shí)例，希望能給大家提供一些思路。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語如何寫篇一

1、積極向上是高校學(xué)生倫理道德素質(zhì)的主流。

(1）道德文化方面。

展時(shí)代需要緊密相聯(lián)，在未來的學(xué)習(xí)工作中有重要影響，占據(jù)積極地位,這使大學(xué)生不斷督促自己不斷創(chuàng)新和實(shí)踐的動(dòng)力，并進(jìn)行實(shí)際的行動(dòng),使自己的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不斷提高。

(3）人生觀方面。

就當(dāng)前大學(xué)生的總體狀況來看,學(xué)生的人生觀普遍呈現(xiàn)積極的趨勢(shì),能夠?qū)⒋龠M(jìn)自身發(fā)展和進(jìn)步作為目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新同時(shí),綜合素質(zhì)明顯增強(qiáng)在大學(xué)生角度來看,其思想觀念。

為淳習(xí)的目的就是為了提高自己的綜合素質(zhì),滿足當(dāng)前社會(huì)市場(chǎng)的發(fā)展需求，為自己未來的生存和發(fā)展而努力根據(jù)相關(guān)研究表明，學(xué)生不僅課堂學(xué)習(xí)外,還會(huì)利用空閑的時(shí)間通過上網(wǎng)查閱知識(shí)圖書館學(xué)習(xí)和參加社交活動(dòng)的方式來完善自己。

a.價(jià)值觀方面。

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,市場(chǎng)就業(yè)環(huán)境社會(huì)形勢(shì)都發(fā)生了很大的變化，多種先進(jìn)文化思想交匯，社會(huì)思想日益多樣化,這也給在校大學(xué)生帶來重要影響大學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),思想單純,很容易受到外界不利因素的誘導(dǎo)，干擾大生正確價(jià)值觀的形成由于社會(huì)體制的變革，大學(xué)生價(jià)值觀不再是之前強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神無私精神的集體共有觀念，但也要嚴(yán)格的抵制自私自利注重私利的思想，要將團(tuán)體和自身的發(fā)展及利益聯(lián)系起來,在享受的同時(shí)也要做出一定的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生的思想觀念不夠成熟,表現(xiàn)為行為叛逆心理狀態(tài)不穩(wěn)定判斷能力差等，受以往多年工作和學(xué)習(xí)習(xí)慣方式的影響,學(xué)生的依賴心理很強(qiáng)然而進(jìn)入大學(xué)后,大學(xué)生進(jìn)入到一個(gè)全新的生活環(huán)境,不再受父母的管制，享有更大的自由空間，如果沒有良好的自我約束能力，容易出現(xiàn)思想觀念的上的偏差，如果受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響,就會(huì)誤入歧途，致使學(xué)生喪失倫理道德文化大學(xué)生的倫理道德文化傳承缺失具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)大學(xué)生違法犯罪事件增多。

一旦大學(xué)生缺失基本倫理道德觀念,很容易做出一些違法犯罪的事情,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生非常大的危害根據(jù)近年來的調(diào)查研究顯示：當(dāng)代大學(xué)生違法犯罪幾率呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，尤其在校內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)嚴(yán)重的斗毆現(xiàn)象，影響了校園風(fēng)氣的形成。

(2）混亂的婚姻戀愛觀。

大學(xué)生對(duì)愛情的理解停留在淺層含義上,尤其處在當(dāng)前利益驅(qū)使的社會(huì)中，大學(xué)生戀愛的動(dòng)機(jī)不再單純，攙雜著很多其他方面的因素在校園出現(xiàn)畸形的快餐式戀愛多角戀愛j昏前同居隨意行為等現(xiàn)象，不僅如此,不少女大學(xué)與社會(huì)人員掛鉤進(jìn)入到色情行業(yè)，這無疑對(duì)社會(huì)造成了極大的負(fù)面影響以上種種現(xiàn)象明顯反映了一些大學(xué)生婚戀觀的模糊與混亂抱著游戲無所謂的態(tài)度去戀愛，不僅會(huì)使學(xué)生在愛情中受到很大的心靈創(chuàng)傷，做出一些過激的行為，還會(huì)影響學(xué)生今后的愛情觀。

（3）畸形的價(jià)值觀。

在社會(huì)形勢(shì)變革的過程中，傳統(tǒng)的社會(huì)道德文化受到多元化全新思想觀念的沖擊，人們自身的價(jià)值觀也不斷更新，影響著人們的思想行為在這種背景下,大學(xué)生接觸著消極個(gè)人和暴力主義等多種不良觀念,導(dǎo)致部分大學(xué)生形成畸形的價(jià)值觀,過分注重自身利益，唯利是圖，或是凡事以自我為中心。一些大學(xué)生根本不能適應(yīng)這種多元化多種價(jià)值觀并存的環(huán)境,無法堅(jiān)守自己的信念,從而出現(xiàn)放縱的現(xiàn)象。

(4)大學(xué)生道德誠(chéng)信堪憂。

誠(chéng)信道德水平同學(xué)生的自身素質(zhì)有很大的關(guān)系，現(xiàn)代高校教育過分注重學(xué)生的專業(yè)能力，忽視了思想政治教育和心理健康教育工作的重要性,使大學(xué)生存在嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失問題當(dāng)前大學(xué)生普遍存在考試作弊助學(xué)貸款還貸率低的現(xiàn)象,找工作制造虛假履歷，在就業(yè)時(shí)許多學(xué)生制造虛假工作證明虛假工作簡(jiǎn)歷虛構(gòu)教育背景隨意跟多家公司簽約與毀約;處在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，大學(xué)生在網(wǎng)上的誠(chéng)信度極彳氏,態(tài)度不端正，隨意對(duì)他人進(jìn)行侮辱,甚至借助網(wǎng)絡(luò)虛擬化的特點(diǎn),散發(fā)一些違法虛假的文章以上現(xiàn)象都表明大學(xué)生缺乏基本的道德誠(chéng)信觀念,對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙作用。

二、大學(xué)生倫理道德價(jià)值觀失范的原因分析。

1社會(huì)環(huán)境造成大學(xué)生思想的變化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不斷進(jìn)步,人們的生活水平逐漸提高，在享受良好的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí),社會(huì)上也出現(xiàn)了很多最求利益最大化的行為，使大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)生錯(cuò)位,將利益擺在首要地位。

社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展一定程度上增強(qiáng)了大學(xué)生的自主意識(shí)公平意識(shí),但同時(shí)也使他們忽視了集體主義榮譽(yù)感，很多學(xué)生對(duì)位置價(jià)值更加重視根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀來看，大部分學(xué)生都抱有努力奮斗來改變自己命運(yùn)的觀點(diǎn)，注重自身的發(fā)展,但同時(shí)也會(huì)關(guān)注整體社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r但也有一些學(xué)生為了達(dá)成目標(biāo),不顧基本道德理念的約束,為達(dá)目的不擇手段當(dāng)前各大高校同時(shí)存在著不健康的思想和積極向上的道德情操，既包括一些傳統(tǒng)的道德觀念,也涉及與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的先進(jìn)價(jià)值觀，多種優(yōu)秀和錯(cuò)誤思想同時(shí)影響著大學(xué)生的發(fā)展。

2.家庭教育環(huán)境中的不利因素。

隨著家庭破裂離婚等現(xiàn)象的增多，對(duì)大學(xué)生的家庭環(huán)境影響力明顯增大,處在家庭關(guān)系矛盾嚴(yán)重家庭缺乏關(guān)愛或單親家庭中，會(huì)使得大學(xué)生的倫理道德向著不正確的方向發(fā)展大學(xué)生在感受不到家庭溫暖的情況下,父母的約束管理不到位,長(zhǎng)期下去會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生性格孤僻獨(dú)來獨(dú)往，家長(zhǎng)沒有對(duì)學(xué)生樹立良好的形象,學(xué)生從思想觀念上沒有意識(shí)到倫理道德的重要程度此外,家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生過分寵愛,沒有及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤的行為和思想也會(huì)使學(xué)生倫理道德觀念喪失,不考慮他人的感受3大眾媒體對(duì)大學(xué)生的消極影響傳統(tǒng)的硬性書本教育模式,很難保證學(xué)生的思想心理的健康,再加上教師沒有從根本上落實(shí)思想政治教育工作，家長(zhǎng)也忽視了學(xué)生心理健康的發(fā)展，不能對(duì)學(xué)生形成積極的引導(dǎo)和幫助，大學(xué)生倫理道德無法朝著正確的方向發(fā)展在信息傳遞速度極快的現(xiàn)代化社會(huì)中，電視網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中充斥看各種各樣的理論道德觀念，大學(xué)生對(duì)這些信息報(bào)道不加以選擇進(jìn)行吸收，動(dòng)搖了傳統(tǒng)基本理論道德的地位，大學(xué)生更加注重真實(shí)的利益,影響大學(xué)生對(duì)戀愛工作等各方面的態(tài)度。

1.改革大學(xué)德育課程的設(shè)置。

要想進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的倫理道德文化,必須要從根本上做起,充分發(fā)揮高校的教育作用，提高學(xué)校對(duì)德育課程的重視,設(shè)置專門的道德思想教育課堂，將德育教育滲透到整個(gè)教育過程中可以通過多種多樣的課堂活動(dòng),讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中獲取真實(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),提升自己的思想境界，加強(qiáng)自我約束和控制能力學(xué)校還可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行工作禮儀職業(yè)道德和情感培養(yǎng)等全方位的教育，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀,客觀的看待自身同社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，從而達(dá)到提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

2.充分發(fā)揮教師的影響力。

3.創(chuàng)建良好的校園文化。

4.加強(qiáng)道德教育的社會(huì)實(shí)踐。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有讓大學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中，才能發(fā)揮倫理道德文化的培養(yǎng)作用高校要根據(jù)自己的實(shí)際情況,開展各種活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造各種道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與社會(huì)接觸的過程中培養(yǎng)心理承受能力和人際交往能力。

四、結(jié)論。

作為社會(huì)發(fā)展重要?jiǎng)恿Γ鰪?qiáng)大學(xué)生倫理道德文化建設(shè)是項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工作,對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展意義重大針對(duì)我國(guó)當(dāng)前大學(xué)生倫理道德價(jià)值觀失范的問題，可以采取改革大學(xué)德育課程的設(shè)置充分發(fā)揮教師的影響力創(chuàng)建良好的校園文化及加強(qiáng)道德教育的社會(huì)實(shí)踐等途徑來解決,調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量,幫助大學(xué)生更好的傳承倫理道德文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語如何寫篇二

在我的成長(zhǎng)路上，接觸的休閑類游戲多種多樣，然而，讓我情有獨(dú)鐘的僅僅是中國(guó)象棋，不是陸軍棋或斗獸棋，更不是國(guó)際象棋，而是以三十二個(gè)子演化出上億種走法的中國(guó)象棋，喜歡的理由很簡(jiǎn)單——因?yàn)槠迦缛松?，這也是中國(guó)象棋的文化魅力所在。

中國(guó)象棋最早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便有記載，并于北宋末基本形成現(xiàn)在的形態(tài)。三十二個(gè)子在九宮格上公平對(duì)弈，拼的是智力、是謹(jǐn)慎、是判斷力。這就是與人生一樣，一樣的起點(diǎn)，不一樣的走法與選擇，最終導(dǎo)致了不一樣的結(jié)局。

成功一次便沾沾自喜，驕傲自大，這樣的人下棋往往會(huì)以失敗告終。驕兵必?cái)?，這一步你所占到的利益并不代表永遠(yuǎn)，是這一盤棋的利益，或許下一步，它將化為一把利刃直插心藏之地，導(dǎo)致前功盡棄，將死兵敗，人生也是如此，一次成功并不代表一生的成功，因?yàn)椴坏阶詈?，還不知鹿死誰手。

堅(jiān)持就是勝利，這個(gè)人生成功之路的通行證在象棋中一樣行得通，其中最好的證明便是：兵過河當(dāng)車用。看似平凡無奇的小兵，在努力沖過楚河漢界后，就相當(dāng)于象棋中殺傷力最強(qiáng)的車。人生的努力似乎微乎其微，但若將之以恒，它將化為過江的兵，帶領(lǐng)你走向成功。

象棋中有一種特別的對(duì)弈方式——讓子。這是高等者為讓對(duì)弈公平一點(diǎn)而對(duì)低等級(jí)者采用的方式——一開始便把自己的某個(gè)或某幾個(gè)子讓出來，不參與此局的對(duì)弈。棋如人生，有的人或先天或后天的失去了某種普通人所擁有的能力，他們便是殘疾人。因此，不要嘲笑或蔑視殘疾人，因?yàn)樵谌松钠灞P上，他們比普通人高出好幾個(gè)等級(jí)，殘疾只是他們的讓子，而不是他們的對(duì)弈失敗。

中國(guó)象棋文化博大精深，現(xiàn)在仔細(xì)品讀，喜愛之情愈而加深。棋如人生，其實(shí)，品讀中國(guó)象棋文化就是在品讀人生。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語如何寫篇三

現(xiàn)在，經(jīng)常聽到一句話就是“看你那德行”，“這人太缺德了”，人們說的這種“德”指的是社會(huì)公德。弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的重要內(nèi)容，作為一名歷史老師，有必要在教學(xué)當(dāng)中重視“德育教育”。

我國(guó)道德建設(shè)的一個(gè)重要課題就是如何把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合的問題，其前提是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。中華民族的傳統(tǒng)倫理道德文化，是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過程中所形成的、能夠凝聚一個(gè)民族的重要的精神力量之一，在新階段，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)從學(xué)生抓起，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)道德積極進(jìn)步的作用，首先就要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化。

在我國(guó)，傳統(tǒng)道德主要指的是儒家道德，其創(chuàng)始人是孔子?？鬃由钤诖呵飼r(shí)期，他從自己的政治理念出發(fā)形成他全面系統(tǒng)的道德思想。他以“仁”作為最高的道德境界。

“仁”是孔子道德思想和道德學(xué)說中的核心概念，“仁”的含義最基本的解釋是“仁者人也”、“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”、“仁者愛人”，就是說要把人當(dāng)人看，而且要愛人，在孔子看來“仁”是社會(huì)規(guī)則和人文精神的基礎(chǔ)，學(xué)生愛家人，愛同學(xué)，愛老師，才能創(chuàng)造和諧家園、和諧校園、和諧社會(huì)。

董仲舒根據(jù)孔子的“君君，臣臣，父父，子子”，提出“三綱”《春秋繁露》，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V;和仁、義、禮、智、信“五常”《舉賢良對(duì)策》說。宋元時(shí)期，人們?cè)诠茏拥亩Y義廉恥上，配以孝悌忠信，就成了“孝悌忠信、禮義廉恥”八德。

張岱年先生在《道德與文明》1992年第3期上發(fā)表文章，在總結(jié)傳統(tǒng)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，提出了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的九個(gè)主要規(guī)范：公忠、仁愛、誠(chéng)信、廉恥、禮讓、孝慈、勤儉、勇敢、剛直的“九德”。

國(guó)家教育委員會(huì)組織編寫，羅國(guó)杰主編的《中國(guó)傳統(tǒng)道德》的多卷本《規(guī)范卷》中把中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范分為四個(gè)大的部分：第一部分是基本道德規(guī)范，有公忠、正義、仁愛、中和、孝慈、誠(chéng)信、寬恕、謙敬、禮讓、自強(qiáng)、持節(jié)、知恥、明智、勇毅、節(jié)制、廉潔、勤儉、愛物;第二部分是職業(yè)道德規(guī)范，有政德、武德、士德、民德、商德、師德、藝德;第三部分是家庭倫理規(guī)范，選取了三個(gè)最主要的方面，它們分別是關(guān)于親子關(guān)系的規(guī)范，關(guān)于夫妻關(guān)系的規(guī)范，關(guān)于長(zhǎng)幼關(guān)系的規(guī)范;第四部分是文明禮儀規(guī)范，分別是尊老敬賢之禮，接人待物之禮，儀態(tài)言談之禮，慶典婚喪之禮。

這些道德規(guī)范滲透在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，形成中國(guó)封建社會(huì)道德的綱目，道德規(guī)范體系，充分地反映了中華民族在人類道德文明上的智慧和貢獻(xiàn)，當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范又具體體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的思想和要求，成為統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的有效工具。所以，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范既要繼承也要批判。

第一，歷史悠久，良莠雜陳。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化的政治性明顯，它必須服從并服務(wù)統(tǒng)治階級(jí)的利益需要，要讓學(xué)生有所鑒別，融入社會(huì)主義道德觀。

第二，緊密結(jié)合社會(huì)政治，服務(wù)于宗法等級(jí)制度。與社會(huì)政治緊密結(jié)合是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的另一基本特征。這一基本特征，反映了先哲們所具有的自覺為社會(huì)政治服務(wù)，為社會(huì)的安定和諧服務(wù)的務(wù)實(shí)精神，中國(guó)古代社會(huì)制度有兩個(gè)基本特點(diǎn)，一個(gè)是宗法制度，一個(gè)是等級(jí)制度。在中國(guó)社會(huì)中，家庭是一個(gè)最基本的單位和社會(huì)細(xì)胞，在一個(gè)“家”中，有父母子女、兄弟姐妹等之間的.血緣關(guān)系，還有主人與奴仆之間的社會(huì)政治關(guān)系。社會(huì)治理得如何，從一定意義上說，其關(guān)鍵在家。

第三，入世尚仁，重義輕利。任何社會(huì)都需要用道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則來調(diào)整人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，形成社會(huì)的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，引導(dǎo)人們?nèi)绾螢槿颂幨?、如何在社?huì)中共同生活?！叭收?，愛人”、“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，以及“恭、寬、信、敏、惠”等都是人情世故。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德在堅(jiān)持其入世性質(zhì)的同時(shí)，卻又在世俗生活中尚義不尚利，提倡先義后利，以義制利?？鬃痈嬲]人們要“見利思義”，見到利益要想到道義，只有通過節(jié)制人對(duì)利欲的追求，自覺“存義去利”，才能保持國(guó)家清廉和公平。

這就形成了中華民族在現(xiàn)實(shí)生活中特有的義氣：對(duì)國(guó)家民族——盡忠義，對(duì)父母長(zhǎng)輩——行孝義，對(duì)親人——重情義，對(duì)朋友——講信義。人們義不容辭、見義勇為、伸張正義、施行道義直致舍生取義。“為義”已成為整個(gè)社會(huì)道德的重要信條，“舍生取義”的高尚境界激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人為國(guó)捐軀、為民獻(xiàn)身。

承襲、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德更重要的是要使中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德面向當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)的實(shí)踐。正如羅國(guó)杰先生所說“一旦一個(gè)民族拋棄或失去了自己的民族傳統(tǒng)，或者被別的民族的文化所征服，那么，這個(gè)民族的生存也就岌岌可危了”。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語如何寫篇四

從大綱發(fā)布到考試這段時(shí)間，首先我建議大家先把暑假課上所講的所有的方法進(jìn)行一次總結(jié)和梳理，因?yàn)橹按蠹液芙箲]，其實(shí)9月初到現(xiàn)在很多同學(xué)沒有好好的復(fù)習(xí)，都在憂心忡忡中度過?，F(xiàn)在你們可以穩(wěn)下心來按照進(jìn)度復(fù)習(xí)就可以，先把所有的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理。

第一，仍然是我們以前所講的在最后的沖刺階段，閱讀和寫作是兩個(gè)大頭，寫作又是它得分的重點(diǎn)地方。所以，大家應(yīng)該把寫作從現(xiàn)在開始進(jìn)行背誦和仿寫。閱讀理解是英語的核心，建議大家9月、10月、11月三個(gè)月的時(shí)間將過去近十個(gè)年的真題進(jìn)行精析，一邊結(jié)合我們的方法，一邊從我們的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的提高，這樣可以把方法熟練好，又能更好的面對(duì)這次新加的60個(gè)單詞，而且還能通過我們一些模擬練習(xí)把它熟練，最后達(dá)到熟能生巧的過程就可以了。

寫作得高分審題是關(guān)鍵。

寫作這兩年一直沒有變化，就是一篇大的作文，一個(gè)圖，下面去描述就可以了，寫作要想得到一個(gè)比較高的分?jǐn)?shù)一定要把題審清楚。還記得我們講過那篇文章《旅程之余》，很多機(jī)構(gòu)解讀說是環(huán)保問題，其實(shí)是錯(cuò)的，因?yàn)檫@篇文章叫《旅程之余》，強(qiáng)調(diào)是旅客在旅行之后扔下的垃圾，說明這些旅客的素質(zhì)是很低下的，寫的不是環(huán)境，寫的是人的素質(zhì)問題，所以，審題是至關(guān)重要的。

第二，模板對(duì)考生很重要，但是你必須學(xué)會(huì)最后四個(gè)月將老師講的模板進(jìn)一步的演化，轉(zhuǎn)變成自己的東西，讓你的模板不會(huì)與別人雷同。

第三，重視句式的變化，句子的變化是我們考試的`要求，必須有大量的句子和演變的過程，最后關(guān)注我們所說的詞。

考生平時(shí)可以多背一些高分作文，應(yīng)用到你的寫作里，這樣效果可能更好。

閱讀與翻譯同步進(jìn)行。

閱讀理解分成三個(gè)部分，分別是我們傳統(tǒng)的段閱讀，新題型，翻譯部分。你的閱讀和翻譯是結(jié)合在一起來復(fù)習(xí)，不要把它孤立開來，因?yàn)楫吘褂⒄Z是不分家的，你在做完閱讀可以把閱讀中挑出五到六個(gè)長(zhǎng)難句子進(jìn)行翻譯，這樣既練了我們的閱讀又練了翻譯題，大家也節(jié)省了時(shí)間，因?yàn)楫吘怪皇Ｏ逻@段時(shí)間，每項(xiàng)單獨(dú)練習(xí)可能時(shí)間會(huì)顯得比較緊張，很多同學(xué)在我平時(shí)做講座時(shí)我時(shí)間不夠了怎么辦？我想說其實(shí)時(shí)間是擠出來的，“makethetime”，看誰能擠出時(shí)間來就能獲得勝利，把段落閱讀和閱讀題結(jié)合在一起來做。

擺正心態(tài)，期待小宇宙的爆發(fā)。

新題型得分比較偏低，不要在這上面花費(fèi)太多的時(shí)間，就按照課上講的方法一步步操作，到考試能得多少得多少，盡量超常發(fā)揮就可以了，對(duì)它不能失去希望，但是不要抱過大的期望，因?yàn)橛袝r(shí)候期望越大失望就越大。擺正心態(tài)才會(huì)發(fā)現(xiàn)考試時(shí)自己有一種小宇宙的爆發(fā)，才會(huì)感覺一下子肚子里暖暖的，后背冒白煙，感覺終于成功了。

復(fù)習(xí)要把重心放在最重要的位置上，次重心看如何應(yīng)對(duì)它。最后要調(diào)整好心態(tài)，考研(微博)是知識(shí)、身體狀況和心理狀況和安排四種的結(jié)合體，如果四者結(jié)合的特別好才能達(dá)到事半功倍的效果，大家平常調(diào)整好你的心理，很多同學(xué)可能平時(shí)發(fā)揮的特別好，可是一到考場(chǎng)就發(fā)慌，大家平時(shí)自己隔一兩周做一次整個(gè)套題的演練，這樣發(fā)現(xiàn)我哪個(gè)地方還有問題，還緊張，不斷的調(diào)整自己的心理狀態(tài)，所以，所謂的樂觀、積極向上和心態(tài)都是練出來的。你只有經(jīng)過這樣的磨煉才發(fā)現(xiàn)把一切事情化小，你才不會(huì)過多的在乎它的得失，人才能保持平靜的心態(tài)，而心態(tài)的平靜才能保證大家考試的時(shí)候正常的把你學(xué)的東西發(fā)揮出來。

(中國(guó)大學(xué)網(wǎng)考研)。

文檔為doc格式。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語如何寫篇五

現(xiàn)代化與近代化的口號(hào)充斥在我們的周圍，但傳統(tǒng)的文化卻與我們漸行漸遠(yuǎn)。

如何重拾文化的厚重感成了每個(gè)炎黃子孫所要解決的難題不可否認(rèn)，西方引導(dǎo)的近代化和現(xiàn)代化給人類帶來了高科技的享受，但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴(yán)重的破壞，它也逐漸讓人類走向了一條慢性死亡的道路。

不僅如此，經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠(yuǎn)離重拾文化所帶來的理智與和諧成了指點(diǎn)人類未來的道路指南針。

在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。

上至治國(guó)，下至為人都有的數(shù)不勝數(shù)的至理名言——“天人合一”指導(dǎo)我們與自然和諧共處；“己所不欲，勿施于人”則要我們?cè)O(shè)身處地的為他人著想；“逝者如斯夫”則給予我們無窮的歷史感中華文化首先給了我們自強(qiáng)不息的.奮斗精神。

早在兩千年間孔子就說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”正是這樣一種堅(jiān)韌的精神才有了我們歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與文化的博大精深，正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

古人云：

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句話也同樣帶給了我們深遠(yuǎn)的影響——那就是愛國(guó)情懷！一個(gè)國(guó)家即使再富裕，再?gòu)?qiáng)大，也要有忠心不二的人民的擁戴與支持。

面對(duì)磨難，只要登高而呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”，那么，無數(shù)的炎黃子孫必然團(tuán)結(jié)一致——這就是傳統(tǒng)文化帶給我們的力量！團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范同樣是文化留給我們的財(cái)富——古人說：

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

這指導(dǎo)我們樹立嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣，只有這樣社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。

中國(guó)人的精神生活同樣豐富，其非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。

孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。

如此便造就了無數(shù)名留青史，頂天立地的英雄核心品質(zhì)——淡泊名利，不受誘惑，視死如歸。

激勵(lì)一代代中國(guó)人成就自己的英雄夢(mèng)想！當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明完美契合時(shí)，美好未來指日可待！

中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語如何寫篇六

論文摘要：大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要，同時(shí)也為高校開展專業(yè)雙語教學(xué)打下英語基礎(chǔ)，雙語教學(xué)是培養(yǎng)國(guó)際化人才的重要手段，本文主要是從雙語教學(xué)的視角，對(duì)我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)和雙語教學(xué)的關(guān)系和銜接現(xiàn)狀等相關(guān)問題做了簡(jiǎn)要分析，希望能為我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)改革提供一定啟示。

大學(xué)英語教學(xué)是高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，是一種教育體系，而雙語教學(xué)目前不僅在高等院校中蓬勃開展，并且不少條件具備的中小學(xué)也開始了嘗試。雙語教學(xué)是培養(yǎng)國(guó)際化人才的重要手段，大學(xué)英語教學(xué)要為雙語教學(xué)做好前期準(zhǔn)備工作。但是，目前我國(guó)大部分高校的雙語教學(xué)實(shí)踐反映出學(xué)生的英語語言水平、教師的教學(xué)能力等還遠(yuǎn)不能滿足雙語教學(xué)要求的現(xiàn)狀，阻礙了雙語教學(xué)的順利開展。以下主要是從大學(xué)英語與雙語教學(xué)的性質(zhì)和目標(biāo)，對(duì)大學(xué)英語教學(xué)與雙語教學(xué)銜接的現(xiàn)狀做了分析，對(duì)如何做好大學(xué)英語教學(xué)與雙語教學(xué)的銜接提出了一些自己的見解。

（一）大學(xué)公共英語。

大學(xué)英語是指非英語專業(yè)基礎(chǔ)階段的普通英語，或稱公共英語。目前我國(guó)大學(xué)公共英語普遍采取基于計(jì)算機(jī)和課堂的多媒體教學(xué)模式，其教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力，不追求相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的連續(xù)性、系統(tǒng)性和完整性，而是追求英語語言知識(shí)與應(yīng)用能力的連續(xù)性、系統(tǒng)性和完整性。

（二）專業(yè)英語。

專業(yè)英語也稱專門用途英語，主要相對(duì)于大學(xué)公共英語而言。專業(yè)英語與公共英語在本質(zhì)上都屬于大學(xué)英語范疇，是整個(gè)大學(xué)英語教學(xué)體系中為同一個(gè)教學(xué)目標(biāo)而構(gòu)建的兩個(gè)層面。專業(yè)英語的實(shí)質(zhì)是以專業(yè)內(nèi)容為依托，為某種特定專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域開設(shè)的英語課程，不追求學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性；專業(yè)英語的核心與目的是語言學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)與專業(yè)相關(guān)的詞匯、句法及語篇等，從而培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和專業(yè)領(lǐng)域用英語交流的能力；專業(yè)英語是大學(xué)英語基礎(chǔ)階段的后續(xù)和延伸，專業(yè)英語課程是介于大學(xué)英語基礎(chǔ)課程和雙語課程之間的過渡課程。

（三）雙語教學(xué)。

在學(xué)校里使用第二語言或者外語進(jìn)行的學(xué)科內(nèi)容教學(xué)。在目前的中國(guó)，第二語言或外語主要指英語這一國(guó)際通用語。由于師資和學(xué)生水平有限，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為雙語教學(xué)包含中英兩種語言授課以及全英語授課，但全英語授課應(yīng)該是我國(guó)雙語教學(xué)的目標(biāo)和努力方向與專業(yè)英語不同，雙語教學(xué)是以英語為工具學(xué)習(xí)各學(xué)科專業(yè)知識(shí)，在本質(zhì)上屬于專業(yè)課教學(xué)。在雙語教學(xué)環(huán)境中，英語不僅僅是學(xué)習(xí)的對(duì)象，更是獲取前沿學(xué)科知識(shí)的工具。學(xué)科知識(shí)和語言能力的雙豐收是我國(guó)高校雙語教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是檢驗(yàn)我們雙語教學(xué)是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

大學(xué)公共英語和專業(yè)英語在本質(zhì)上都屬于語言教學(xué)，其目標(biāo)在于提高大學(xué)生的語言能力；而雙語教學(xué)則屬于專業(yè)教學(xué)，大學(xué)生在雙語教學(xué)過程中以英語為載體學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。大學(xué)公共英語教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生英語能力的基礎(chǔ)，專業(yè)英語教學(xué)是銜接大學(xué)公共英語和雙語教學(xué)的橋梁。

雙語教學(xué)成為各高校提高教學(xué)質(zhì)量、推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段，受到各高校的重視，取得了一定成績(jī)。當(dāng)然，雙語教學(xué)實(shí)踐還存在種種問題和不足，難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，其中的原因是多方面的，大學(xué)英語教學(xué)與雙語教學(xué)未能很好地銜接是主要原因之一，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)生語言水平、專業(yè)英語能力與雙語教學(xué)不相適應(yīng)。

大部分學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到雙語教學(xué)的重要性和必要性，并對(duì)雙語教學(xué)充滿期待，贊成雙語教學(xué)，認(rèn)為雙語教學(xué)不僅能夠?qū)τ⒄Z學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用，而且能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展有積極意義。但在雙語教學(xué)具體實(shí)施過程中，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不十分理想。大部分學(xué)生認(rèn)為雙語教學(xué)效果不好的主要原因是學(xué)生的英語水平和教師的英語表達(dá)能力，英語水平的高低是影響雙語教學(xué)效果的一個(gè)關(guān)鍵因素。目前我國(guó)的大學(xué)英語教學(xué)較為重視學(xué)生閱讀能力的提高，而聽說能力的教學(xué)目標(biāo)雖然比較明確，但在實(shí)際教學(xué)中所受的重視程度往往不夠，不能完全滿足雙語教學(xué)的需要。

（二）大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)際定位不符合雙語教學(xué)的要求。

由于高中英語教學(xué)的要求與大學(xué)英語教學(xué)要達(dá)到的一般要求界限模糊甚至趨同，再加上大學(xué)英語四、六級(jí)考試的影響，我們的教學(xué)重點(diǎn)往往停留在基礎(chǔ)的語言訓(xùn)練上，有的甚至停留在應(yīng)試教學(xué)模式上。因受大學(xué)英語教學(xué)定位的影響，學(xué)生無論是在英語應(yīng)用能力還是在專業(yè)英語水平方面都難以滿足雙語教學(xué)的要求。

（三）雙語教學(xué)中學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)與英語能力提高未能同步。

學(xué)習(xí)雙語課程學(xué)生的母語能力不遜色于只使用母語學(xué)習(xí)所有課程的學(xué)生，而且其外語應(yīng)用能力有明顯提高。在數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)等專業(yè)學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)雙語課程的大多數(shù)學(xué)生取得的進(jìn)步表明他們的專業(yè)能力與母語環(huán)境中進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生不相上下。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為雙語課程教學(xué)效果有待提高或者不好。由于雙語教學(xué)不同于以單純提高語言能力為主要目的大學(xué)英語教學(xué)，這種教學(xué)通常存在一對(duì)矛盾，即如果全英語授課，有時(shí)不可避免地會(huì)或多或少犧牲一部分學(xué)科內(nèi)容，反之則會(huì)犧牲語言應(yīng)用能力。所以在雙語教學(xué)中，要特別處理好這對(duì)矛盾，從而通過學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣和專業(yè)英語能力。

我國(guó)高校的雙語教學(xué)在學(xué)生水平、教學(xué)模式、師資力量、教材、準(zhǔn)入機(jī)制等核心要素上與理想的雙語教學(xué)還有一定的差距，需要我們不斷努力，處理好大學(xué)英語教學(xué)和雙語教學(xué)的銜接，探索出培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力的有效途徑。

（一）建立專門的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)有效銜接。

雙語教學(xué)在我國(guó)起步較晚，目前主要由各院系的專業(yè)教師負(fù)責(zé)，一般由各校教務(wù)處而不是專門的教研機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)調(diào)，管理上處于一種相對(duì)自由的狀態(tài)，這無疑會(huì)影響雙語教學(xué)的有效實(shí)施。為了提高雙語教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)?？梢越ｉT的雙語教學(xué)教研管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)制定符合本校學(xué)科、專業(yè)發(fā)展和課程建設(shè)實(shí)際情況的雙語教學(xué)規(guī)劃，指導(dǎo)學(xué)校雙語教學(xué)有計(jì)劃、有步驟地開展。

（二）加強(qiáng)師資培訓(xùn)，更新師資知識(shí)結(jié)構(gòu)。

雙語教師大多是學(xué)校各院系的專業(yè)教師。有少數(shù)雙語教師是英語專業(yè)出身再攻讀其他學(xué)科碩士或者博士學(xué)位的復(fù)合型專業(yè)教師，這部分教師兼具英語水平和專業(yè)素養(yǎng)，但畢竟數(shù)量不多，難以滿足雙語教學(xué)的需求。開設(shè)雙語課程，關(guān)鍵在師資。影響雙語課教學(xué)效果最主要的因素是教師的英語表達(dá)能力欠佳。由于種種原因，我國(guó)許多雙語教師專業(yè)水平很好，英語的閱讀能力也不錯(cuò)，但英語的口頭表達(dá)較差。這種情況嚴(yán)重地影響了雙語教學(xué)的效果。因此，要改進(jìn)雙語教學(xué)的效果，當(dāng)務(wù)之急是采取種種方式，如出國(guó)進(jìn)修、集體備課等，盡快提高教師的英語思維能力和口頭表達(dá)。為了培養(yǎng)學(xué)生的英語能力以便為雙語教學(xué)做好語言上的準(zhǔn)備，大學(xué)英語教師不僅要在教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面主動(dòng)適應(yīng)學(xué)生及雙語教學(xué)的需求，更要不斷學(xué)習(xí)，努力使自己的純語言知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言與相關(guān)專業(yè)知識(shí)相結(jié)合的結(jié)構(gòu)，成為一名復(fù)合型英語教師。

（三）調(diào)整課程設(shè)置，加大專業(yè)英語課程比例。

目前，我國(guó)雙語教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，除了教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力有待提高外，學(xué)生專業(yè)英語詞匯量小、專業(yè)英語詞匯句法知識(shí)缺乏、專業(yè)文獻(xiàn)閱讀能力不強(qiáng)、專業(yè)領(lǐng)域英語交流能力不足等也是重要原因。為此，大學(xué)英語課程設(shè)置要加大專業(yè)英語課程比例，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)領(lǐng)域語言特點(diǎn)的掌握，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的專業(yè)文獻(xiàn)閱讀能力以及用于專業(yè)領(lǐng)域交流的英語聽說能力，為雙語教學(xué)做好鋪墊和準(zhǔn)備。

（四）提升教師教學(xué)能力，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。

目前，我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)已相對(duì)成熟，教師課堂上大都使用英語進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)活動(dòng)較為豐富多彩。而雙語課堂上，教師使用中文或者交替使用中英文進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)象還比較普遍，并且他們通常采用一句英文、一句中文的教學(xué)方法，生生、師生互動(dòng)差，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣難以提高，與理想的雙語教學(xué)尚有較大距離。在雙語教學(xué)中雙語教師在教學(xué)方法上要注重與基礎(chǔ)英語教學(xué)的銜接，盡量用英語組織教學(xué)，以學(xué)生為中心，加強(qiáng)師生、生生之間的互動(dòng)，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，增強(qiáng)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。另外，大學(xué)英語教學(xué)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用基于計(jì)算機(jī)和課堂的多媒體教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。除了改革教學(xué)模式以外，大學(xué)英語還要改革其教學(xué)內(nèi)容，可以通過壓縮大學(xué)英語基礎(chǔ)階段的教學(xué)課時(shí)、增設(shè)不同專題的英語應(yīng)用類選修課來全面培養(yǎng)學(xué)生的英語能力。

（五）選用合適教材，注重消化吸收。

雙語教學(xué)提倡教師采用外文原版和影印版教材。由于外文原版和影印版教材是專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域比較成熟的國(guó)外教材，其語言地道、知識(shí)系統(tǒng)，是開展雙語教學(xué)的最佳教材。由于我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)、各高校差異較大，國(guó)外原版教材對(duì)于有些高校學(xué)生的語言能力和專業(yè)水平要求相對(duì)較高，許多教師、學(xué)生一時(shí)難以適應(yīng)。這就要求我們?cè)陔p語教學(xué)中不斷思考，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象采取不同的教學(xué)方法，在教學(xué)內(nèi)容的選用上遵循先易后難、循序漸進(jìn)的原則，分層次、分階段地進(jìn)行教學(xué)。雙語教學(xué)也要采取不同于專業(yè)課教學(xué)的教材使用方式。在專業(yè)課教學(xué)上，為了避免照本宣科，教師往往會(huì)打破教材原來的編排體系，通過自己的理解將專業(yè)知識(shí)自成一體地傳授給學(xué)生。但在雙語教學(xué)中，如果教師脫離教材自成體系地進(jìn)行教學(xué)，必然會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生無所適從。

（六）實(shí)行雙語教學(xué)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施不同教學(xué)模式。

雙語教學(xué)要取得成效，除了教師水平、教學(xué)方法、教材等因素以外，學(xué)生的初始英語水平也起著至關(guān)重要的作用。雙語教學(xué)將對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生正面效應(yīng)，學(xué)生通過母語學(xué)習(xí)過程中掌握的認(rèn)知技能也可以遷移到第二語言中去，這樣學(xué)生就能更有效地通過二語來學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，他們的學(xué)科水平就會(huì)提高，最終二語水平也會(huì)提高。因此，在雙語教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該實(shí)施教學(xué)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生水平實(shí)施不同的教學(xué)模式?？梢越梃b大學(xué)英語分級(jí)分層教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)：對(duì)于英語基礎(chǔ)好，學(xué)習(xí)意愿強(qiáng)烈的學(xué)生可以采取全英文浸入式雙語教學(xué)，而對(duì)于英語基礎(chǔ)一般的學(xué)生可以先允許在教學(xué)中加入部分中文，再隨著學(xué)生英語水平提高逐步過渡到全英語教學(xué)。

四、結(jié)束語。

無論是大學(xué)英語還是雙語教學(xué)，都有一個(gè)共同的目的，即提高學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。探討大學(xué)英語教學(xué)與雙語教學(xué)的銜接有利于我們厘清思路，認(rèn)識(shí)到其銜接現(xiàn)狀，并找到對(duì)策，從而提高學(xué)生的英語水平和專業(yè)英語能力。我們應(yīng)該根據(jù)我國(guó)地區(qū)發(fā)展不平衡，各院校、各地區(qū)大學(xué)生英語水平分層化以及學(xué)生英語學(xué)習(xí)需求多樣化的現(xiàn)狀，重視大學(xué)英語后續(xù)提高課程的開發(fā)和設(shè)計(jì)，加大專業(yè)英語課程的開設(shè)比例，努力構(gòu)建一個(gè)更加科學(xué)完善、更能滿足學(xué)生需求與雙語教學(xué)要求的大學(xué)英語教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱宜干.??我國(guó)財(cái)經(jīng)類高校雙語教學(xué)模式探討[j].?江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，（03）。

[2]安錦.??公共英語改革及其對(duì)雙語教學(xué)的啟示[j].?內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），（01）。

[3]于永生，盧桂榮.??大學(xué)雙語教學(xué)中的問題及改進(jìn)策略[j].?合作經(jīng)濟(jì)與科技，（04）。

[4]戴娜，郭梅妍.??淺談雙語教學(xué)在高職院校英語教學(xué)中的應(yīng)用[j].?科技咨詢導(dǎo)報(bào)，（23）。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語如何寫篇七

一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如次豐富、精美的藝術(shù)品，這就是我們中國(guó)的民間藝術(shù)——剪紙。

今天，老師就讓我們欣賞了四幅色彩繽紛、形象生動(dòng)、內(nèi)容豐富、美不勝收的剪紙。其中，我最喜歡的一幅就是有著紅色色澤的“好朋友”剪紙。在圖上我看到了一頭老牛定定的站著，眼睛呆呆的看著遠(yuǎn)方。牛角上有兩只小鳥正在嬉戲玩耍，可開心了!而牛背上呢?是一個(gè)孩子在使勁地拉下面另一個(gè)孩子的手?？吹竭@兒我不禁想到了一個(gè)故事。

夏天到了，大娃和二娃帶著草帽去放牛。在半路上大娃和二娃一直在玩耍，而老牛在想：今天我一定要吃到最美味的青草。突然，二娃看見了遠(yuǎn)處有一條清澈的小河，河旁邊有著遼闊的草地，草地上開滿了五顏六色的鮮花……看到這番景象的二娃不禁被吸引了，他再也忍不住激動(dòng)的心情，便從牛背上跳了下來跑了過去。大娃看二娃從牛背上跳了下來便立即把牛拉住，但怎么拉也拉不住，因?yàn)槔吓？吹矫牢兜那嗖萁谘矍安荒芊艞?。大娃看老牛還是不停下來只好用鞭子狠狠地打了牛幾下，無奈的老牛只好乖乖的停了下來。興奮的二娃跑到了草地上坐了下來。霎時(shí)間，他聽到了老虎的咆哮聲，回頭一看一只強(qiáng)壯的老虎張著血盆大口站立在他的眼前。見此情景的大娃迅速拉著無奈的老牛往二娃那兒趕去，二娃看大娃來了便跑了過去抓住大娃的手一起跑了出來。驚慌失措的老牛在大娃的引導(dǎo)下跑了出來，最后兩人和老牛都得救了。但是二娃怎么上都上不到牛的背上。在一旁的`老牛抱怨道：“現(xiàn)在的孩子太頑皮了，不但差點(diǎn)兒因?yàn)樗麄儊G了性命，現(xiàn)在又不斷的蹬我。啊!我美味的青草呀，什么時(shí)候才能吃到啊!”可是，大娃和二娃聽不懂老牛在說什么，聽見牛叫個(gè)不停在一旁的大娃和二娃不禁哈哈大笑起來，無奈的老牛只好呆呆的站著。這時(shí)，大娃再次伸出了手，讓二娃抓住他的手把他拉上來。在下面的二娃不禁愣住了問道：“你為什么要救我?”大娃笑著回答道：“因?yàn)槲覀兪桥笥蜒?”這時(shí)，二娃激動(dòng)地淚水溢滿眼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩(shī)詞的魅力所吸引，讓我們喜愛并關(guān)注它。

曾經(jīng)的詩(shī)歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時(shí)期，唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，《唐詩(shī)三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人的深厚友情的唐詩(shī)，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩(shī)中字句清晰，語言優(yōu)美，透露出詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”體會(huì)到詩(shī)人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對(duì)未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵(lì)著一代又一代，也正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)流傳千古。

曾經(jīng)的詩(shī)歌是多么安閑舒適。就像王維寫的《竹里館》，寫的讓人清靜安詳，營(yíng)造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實(shí)的口頭語“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”獨(dú)自一人靜坐，擺脫孤獨(dú)的束縛，迎接大自然的擁抱?！吧盍秩瞬恢?，明月來相照?！卑褍A灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，仿佛詩(shī)人超脫現(xiàn)實(shí)，他的心境與自然的景致全部融為一體了。

我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代中，要把詩(shī)歌所包含的“精華”發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生在詩(shī)歌的海洋中，那股對(duì)學(xué)習(xí)的熱情對(duì)思考的認(rèn)知在他們心中悄然“形成”，也就在腦中形成一種“養(yǎng)料”，充實(shí)我們的大腦，填滿了心中的“空虛感”，讓我們更容易接受世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上為自己譜寫一段屬于自己的新的人生里程，就像是一個(gè)明亮的圓盤，投入自己畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫蛇添足，使它失去了原有的光澤。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自己的“位置”，讓“詩(shī)詞”永遠(yuǎn)歷史這個(gè)舞臺(tái)上綻放屬于自己的光澤。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語如何寫篇八

家里有一個(gè)漂亮的中國(guó)結(jié)，鮮紅的大結(jié)，加上下面胖乎乎的五個(gè)彩色的小繡球，顯得更加漂亮。我想：這漂亮東西的來歷是什么呢？為此，我專門查了資料：

中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的手工裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到了明清時(shí)期，人們開始給結(jié)命名，人們開始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如:如意結(jié)代表吉祥如意，雙魚結(jié)代表吉慶有余等。

中國(guó)結(jié)的`特點(diǎn)是，每個(gè)結(jié)從頭到尾有一根線編結(jié)而成，每個(gè)基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾結(jié)合在一起，或用其他有吉祥圖案的事物搭配組合，就成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。

?。≡瓉硎沁@樣，我抱著漂亮的如意結(jié)，想：明年春天，我還要買中國(guó)結(jié)！

收稿時(shí)間:2006-2-2422:55:44。