總結(jié)是對(duì)過去的思考、行動(dòng)和成果的精煉和總結(jié)，對(duì)于今后的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。閱讀過程中，積極思考和提出問題，加深對(duì)文章的理解。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，歡迎大家閱讀并進(jìn)行借鑒。

林清玄散文集簡介篇一

且為其自身而美。

如果人生值得活，

那只是為了注視美。

——柏拉圖。

白孔雀開屏了。

到臺(tái)灣故宮博物院看畫，心里還記著宋徽宗的《臘梅山禽圖》，宋徽宗在畫里用美麗飄逸的瘦金體題著淡淡的詩句：

山禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。

已有丹青約，千秋指白頭。

說他愿意一輩子醉心于畫畫，也不愿意做皇帝，皇帝是白頭的工作;而藝術(shù)是千秋的志業(yè)呀!

走在至善園安靜的小徑上，突然，有一個(gè)陌生的小男孩沿著小徑奔走，逢人就說：

“白孔雀開屏了!”

“白孔雀開屏了!”小男孩一路叫，一路笑，沿路與人分享他發(fā)現(xiàn)的喜悅。

識(shí)與不識(shí)的人，聽見這個(gè)消息，都隨他往至善園角落的鳥園走去。

我隨著小男孩走到鳥園，果然看見了白孔雀美麗而驚人的開屏。令我更為驚奇的是，不只一只白孔雀開屏，而是兩只白孔雀同時(shí)開屏，還有另一只碩大的藍(lán)孔雀也開屏了。

三只孔雀在不算寬敞的鳥園中，一起張開了動(dòng)人的尾羽，閃著光芒的尾扇在園中抖動(dòng)，更使人感覺到春日的喧嘩與春情的萌動(dòng)，但旁邊的幾只母孔雀不為所動(dòng)，靜靜地、埋著頭吃著槽中的飼料。

白孔雀與藍(lán)孔雀的開屏，有著驚人的美，使我斂容肅立，心里突然浮起一個(gè)念頭：“是園中的孔雀為美?或是畫里的花鳥為美?自然中美的實(shí)質(zhì)或藝術(shù)中美的實(shí)質(zhì)是一致的嗎?自然美與藝術(shù)美是不是同一個(gè)品質(zhì)?”

去眉眼盈盈的地方。

這使我一邊欣賞孔雀，一邊深思。

一個(gè)無法在自然中探觸到美的人，是否能具備藝術(shù)欣賞的眼光呢?

一個(gè)對(duì)生活之美無感的人，能不能在創(chuàng)作中找到美呢?

一個(gè)人可不可能欣賞孔雀開屏又吃孔雀肉呢?

一個(gè)人能不能一邊寫詩作畫，一邊焚琴煮鶴呢?

這些問題的答案應(yīng)該都是否定的，因?yàn)樯钪?、?chuàng)作之美、自然之美、藝術(shù)之美都不是獨(dú)存的，而是同一品質(zhì)的。

先是看見了孔雀的、花鳥的美：

好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。

再看見了草坡上的野草與昆蟲皆美：

除之不盡，愛之可也。

接著看見了怪石與荊棘，各有各的情境：

花若解語還多事，石不能言最可人。

抬頭遠(yuǎn)望群山，低眉俯看流水，一靜一動(dòng)，一剛一柔，一猛一媚，一仁一智，正是人生之美的飛梭，織成一片錦繡。

水是眼波橫，

山是眉峰聚，

擬問行人去那邊，

眉眼盈盈處。

我要去眉眼盈盈的地方，去看那美麗的山水，山水正以眉眼和我對(duì)語呢!

這世界上并沒有必美之地，文學(xué)藝術(shù)家因此要鍛煉看到什么都能映現(xiàn)出美麗的心影，打開心眼去看見美的境界，并不斷去追尋更高遠(yuǎn)之境。

美，是同一品質(zhì)。

我喜歡錢穆先生說過的一個(gè)故事。錢穆青年時(shí)代有一天路過山西的`一座古廟，看到一位老道士正在清除庭院中的一棵枯死的古柏。

錢穆好奇地問：“這古柏雖死，姿勢(shì)還強(qiáng)健，為什么要挖掉呢?”

老道士說：“要補(bǔ)種別的樹!”

“補(bǔ)種一棵什么樹呢?”

“夾竹桃?！?/p>

“為什么不種松柏，要種夾竹桃呢?”

老道士說：“松柏樹長大，我看不到，夾竹桃明年就開花，我還看得到?！?/p>

錢穆先生聽了，大為感嘆，他說：“‘士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！瘏擦值拈_山祖師，有種夾竹桃的嗎?”

錢先生常以此勉勵(lì)門人，做學(xué)問的人不要只種桃種李種春風(fēng)，還應(yīng)該種松種柏種永恒。

文學(xué)家、藝術(shù)家不只是學(xué)問家，心地高遠(yuǎn)能望見松柏，卻也能欣賞夾竹桃開花的美麗。

美，是同一品質(zhì)。

智巧兼優(yōu)，心手雙暢。

一個(gè)完全不認(rèn)識(shí)字的人，也能貼近那種剛健與婀娜;正如一個(gè)第一次張開眼睛的人，會(huì)被河山的壯闊與柔媚感動(dòng)。

我特別喜歡唐代的書家孫過庭的《書譜序》，里面寫書法的文字曾使我吟誦再三：

觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，

鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，

絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)搞之形，

或重若奔云;或輕如蟬翼，

導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。

纖纖乎似初月之出天崖，

落落乎猶眾星之列河漢，

同自然之妙有，非力運(yùn)之能成。

信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，

翰不虛動(dòng)，下必有由，

一畫之間，受起伏于峰杪，

一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于豪芒。

天呀，這是多么美麗的文字!我在故宮的展覽室繞室三嘆!

平面的書法，一下子懸針垂露，一會(huì)兒奔雷墜石;大鴻與鸞鳳飛舞，野獸與蛇蝎驚駭;站在最危險(xiǎn)的高峰絕壁邊上，有時(shí)重得像奔跑的云，有時(shí)輕得像蟬的翅翼;舒展的時(shí)候如泉水注流，頓挫的時(shí)候安頓如山;纖細(xì)時(shí)像初升的月亮跳出山崖，瀟灑時(shí)又像眾星列在星空;這種與自然相應(yīng)的妙有，不是光靠力量運(yùn)作就能成就。

永遠(yuǎn)抒情的心。

我喜歡這書帖，是看到了藝術(shù)與自然之間的緊密相連，文字與藝術(shù)的竅門不就在這里嗎?

像是一只開屏的白孔雀，突然展翅，飛入了畫圖之中。

也像是一只圖畫中的竹鳩，突然飛到我們的眼前歌唱。

我在冊(cè)頁中讀到的美，在自然中，我也見及。

我在卷軸里發(fā)現(xiàn)的情意，在生活里，我也體會(huì)。

我看一筆的乾坤，也看萬象的神奇。

我觀一畫的盎然，也觀萬物的生意。

文學(xué)家的心是無礙的，他出出入入，入而體會(huì)白孔雀之心，出而看見白孔雀的美。

在某些特別神秘的時(shí)候，我們象形、轉(zhuǎn)注、假借、會(huì)意，把心境凝注于紙，那一刻，就像白孔雀開屏。

在我們生活的四周，充滿了美好，也充滿了情意;在我們生命的歷程，充滿了生生之機(jī)，也充滿了洋洋之趣;那是因?yàn)槊翡J的品味使一切普通的都變?yōu)槊?，進(jìn)而使心性變得神奇、浪漫、古典。我的文學(xué)、我的創(chuàng)作，正是根源于這敏銳的品味。

近年來，我隨手寫下創(chuàng)作的感想，先后完成了《玄想》、《清歡》，現(xiàn)在把這本書定名為“林泉”，對(duì)我而言，創(chuàng)作正如林間涌泉，是天然的，可以無量涌出;是清澈的，可以無限暢飲。

我相信、現(xiàn)在乃至未來，文學(xué)家可以書寫都會(huì)、機(jī)械、電子、科幻，以及人性的灰黯和糾葛，但在我的心靈深處，永遠(yuǎn)有一道清泉在密林中涌出。我始終相信，文學(xué)的終極是在走向道、走向自然、走向真情與摯愛，走向一個(gè)更超越而高遠(yuǎn)的世界。

文學(xué)，是溫柔的心，浪漫的美，完滿的感性，永遠(yuǎn)的抒情……。

林清玄。

二00四年夏日陽明山下清淳齋。

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林清玄散文集簡介篇二

清淡、樸實(shí)，這是我打開林清玄散文集所閱讀到的氣息和獨(dú)屬于它的那一份味道。

其實(shí)，在手拿這本林清玄散文集，翻開它的第一頁，閱讀第一篇文章時(shí)，我就被它那淡雅、細(xì)膩的文字所震驚。因?yàn)閾?jù)我所知，林清玄是一位當(dāng)代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風(fēng)應(yīng)都是充滿陽剛、堅(jiān)毅的。但林清玄不同，他的筆風(fēng)婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，絲毫不遜色于當(dāng)代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結(jié)合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會(huì)太做作，也不會(huì)過于剛強(qiáng)。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那痕跡早已消失不見，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來的感覺，若隱若現(xiàn)，隨風(fēng)而逝。

在林清玄散文集中我最深有感觸的是一篇名為空白筆記簿的文章。這篇文章沒有過多的優(yōu)美景物描寫，也不似長篇大論的感悟，只是作者對(duì)生活的一點(diǎn)兒個(gè)人小感慨而已，但是我們卻從未發(fā)現(xiàn)。

這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書店買書，卻發(fā)現(xiàn)每本筆記本的價(jià)錢都要比一本書要貴上許多，對(duì)此而感到疑惑不解，便詢問店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話：書都是別人寫的，寫得再好也是別人的思想，筆記是給自己買的，自己的想法當(dāng)然比別人的想法賣得貴了。看到這里，我有和作者同樣的感受，在這家書店里的筆記本之所以賣得比書貴，就在于它所要記錄的是單獨(dú)自己的想法，不與別人相同。為自己的內(nèi)心而寫，然而，自己的想法自是他人無法隨意剽竊與買賣的，因?yàn)樗诿總€(gè)人的心中都是不可估量，可以用金錢所去衡量的。

我喜歡文中的這一幾句話：“可是有誰愿意給自己的今天寫些什么呢?愿意給生活的靈光一閃寫些什么呢?唯有我們抓住生活的真實(shí)，才能填補(bǔ)筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠(yuǎn)空白了。

讀完了這篇文章，就使我想到了所看過的一次評(píng)論當(dāng)今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目?？旃?jié)奏的生活方式，在如今這個(gè)現(xiàn)代化的大都市，定然是需要的，只不過，在生活中，我們必定要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慢下來，這或許，便會(huì)找到在以前的生活中，所不被發(fā)現(xiàn)的樂趣，才能抓住生活的真實(shí)。這樣的一絲一縷，便會(huì)勾勒出你心中的那本筆記本。

在急速流過的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只不過，在從前，我們?nèi)鄙倭艘活w甘于安定的心與一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。

林清玄，1953生，筆名秦情，林漓、林大悲等。讀他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。而他的散文又帶著些禪學(xué)的味道，看破俗世。

無關(guān)風(fēng)月的布袋蓮。讓我們體會(huì)到生命的頑強(qiáng)。放羊的中年漢子的羊雖然將榕樹葉和布袋蓮吃得一干二凈?？蓙砟甑拇禾?，這生命意然又新生了!我喜歡：“當(dāng)然，傷口的舊痕是不可能完全復(fù)合的，被吃掉的布袋蓮也不可能重生，不能復(fù)合不表示不能痊愈，不能重生不表示不能新生，任何情感與歲月的挫敗，總有可以排解的辦法吧!逝去的歲月一去不復(fù)返，哭泣的時(shí)間，一日又可能悄悄溜走。為丟失的哭泣，不如珍惜眼前的。

時(shí)間，人類最熱門的話題。一只鳥又飛走了以一個(gè)孩子的戲話，感悟時(shí)間的可貴。令我感概萬分的是：“我每次想到時(shí)間寶貴，就會(huì)想起這件往事，生命里的每一秒都是一只寶貴的鳥，它不斷地張開翅膀飛去，仿佛天上鷺鷥成行。”時(shí)間像鳥兒為誰停留，獨(dú)屬于誰。

更恒久的價(jià)值時(shí)代，一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，更多的青年去追求時(shí)尚，不再珍惜過去的更樸實(shí)的東西，就這樣被我們遺忘在角落。這世界雖然浮華短暫，但只要我們?cè)敢鈭?jiān)持一些更恒久的價(jià)值，就會(huì)發(fā)現(xiàn)還是有許多事物愈久愈醇，愈陳愈香。如果我們細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn)，老人有許多舊東西是不愿意丟掉的，每一件物品中可能藏著故事或是還可以用，就算堆得滿房子是，也不肯丟掉一件。

喜悅的香每一個(gè)人都必須經(jīng)歷挫折，這是一個(gè)人成長的過程。含笑，一種春天開的花，含苞花最香。它的花期很長，為人帶來笑意。如果我們遇到了挫折，請(qǐng)像含笑一樣，微笑面對(duì)。正如“愿我們也可以像含笑花，一年四季都帶著微笑面對(duì)世界?！?/p>

林清玄一個(gè)用一生看人生，俗世的男子。他看破人生，感悟人生。

讀過很多散文，我最心儀的，是林清玄先生的。

最早讀過林先生的“菩提系列”，那時(shí)就被林先生的清新淡雅的文風(fēng)，深厚的底蘊(yùn)，以及對(duì)人生、對(duì)世界的參悟深深地吸引了。最近，我又特地購買了一本林清玄散文集，本書是從林清玄這位多產(chǎn)的臺(tái)灣作家數(shù)百萬字的作品中，遴選出的二十余萬字的散文精華，是沙海中淘出的金子，令人百看不厭。過后，許多片段泊在記憶中，不時(shí)地熠熠閃光。對(duì)這本書，我更是愛不釋手，常置于桌邊案頭，不時(shí)拿來欣賞。

林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨(dú)坐在發(fā)出溫和的光的臺(tái)燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時(shí)候，林清玄散文集陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市痢Ａ智逍纳⑽目傆幸环N哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。

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林清玄散文集簡介篇三

偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時(shí)我會(huì)想，如此美麗搜索的夕陽實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕。

偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時(shí)我會(huì)想，那年老的老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會(huì)成為牽著孫女的老婦。

偶爾回到家里，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動(dòng)，這時(shí)我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時(shí)間、心情，或者是一種思緒。

偶爾……。

偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個(gè)無邊的復(fù)雜的世界，在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們?nèi)绻怯兄腔鄣娜耍磺袩蓝紩?huì)帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價(jià)值。

在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。

唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。

柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩?，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。

那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!

我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。

且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧!

林清玄散文集簡介篇四

最近看林清玄的散文集，感覺他是把生活過成了詩一樣的人。每天碰到的一草一木、遇見的人、發(fā)生的事，讓我們看起來了無生趣的事、人、物，都像是被他賦予了靈氣，有了生命般，在那里看著我們微笑。我也是個(gè)很自戀的人，看了這樣的文字，感覺作者像是不食人間煙火的仙子，必是風(fēng)流倜儻、舉止優(yōu)雅、旁若無人之人。看了他的照片，覺得他的人很普通，普通的就是我們每天在生活中碰到的甲乙丙丁，竟怎么也不能把他的人和作品聯(lián)系起來了?？磥砦乙仓皇莻€(gè)很俗很俗的人，因覺得自己普通，便也想如何裝扮自己外在形像個(gè)仙女，以為這樣才能配得上心中的詩和遠(yuǎn)方。可問題是自己既不能做外形上的仙子，也沒有有趣的靈魂。

當(dāng)我沒錢的時(shí)候，我以為有了錢就可以讓我幸福；但當(dāng)我有錢了，我才明白，心靈的充盈才會(huì)帶來真正的幸福。

我一直感恩于我生命中遇到的人和事。父母讓我明白，考試可以改變命運(yùn)，于是我愛上了考試，它可以讓我活得更有尊嚴(yán)，我也因此走出農(nóng)門，成了大家羨慕的公務(wù)員；老公讓我領(lǐng)略了愛情的甜蜜和偉大，與他的通信，使我從剛開始只能寫只言片語到四年后十幾頁的一氣呵成，他陪我走過了孤寂的青春期，他是我最知心的朋友，最敬愛的兄長，最甜蜜的戀人，是他讓我明白，原來我也是這樣值得被人愛的人，原來我也是可以憤怒、可以隨心所欲的人，發(fā)脾氣、使小性子，他都在那靜靜地看著我，做我情緒的容器，讓我的心靈得以滋養(yǎng)和成長。我弟是指引我心靈成長的人，讓我活得愈來愈有智慧，知道了自己為什么會(huì)是這個(gè)樣子，而怎么才不會(huì)是這個(gè)樣子。感謝生命中遇到的人，讓我的生命不再盲目而機(jī)械前行。

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林清玄散文集簡介篇五

當(dāng)勤精進(jìn)，

如救頭然，

但念無常，

慎勿放逸。

秋天的`云是一種如何的美呢?

它是那種繁華落盡見真淳，是無情荒地有情天，是驀然回首的燈火闌珊，是詩歌里輕輕的驚嘆號(hào)，是碧藍(lán)大海里的小舟。

但那樣的美，有時(shí)也會(huì)讓人落下淚來。

他每天在地下鐵里看著擁擠著涌向出口奔走的行人，好像自己就埋在五百萬的人潮中，流著流著流著，不知道要流往何處——那感覺還是看云，天空是潭，云是無向的舟，應(yīng)風(fēng)而動(dòng)，有的朝左流動(dòng)，有的向右奔跑，有的則在原來的地方畫著圓弧。

林清玄散文集簡介篇六

1、我們走過生命原野時(shí)，要像獅子一樣，步步雄健，一步留下一個(gè)腳印。

2、“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂。這就是成功。”

3、安靜無言并不是陷入空白，而是有一個(gè)更深廣、更澄明所在。

4、你非草木，怎么知道草木是無心呢？你說人有心，人心又在哪里呢？

5、我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己存在。

6、我們心中所存在一些美好想象，有時(shí)候禁不起真實(shí)面對(duì)。

7、三流化妝是臉上化妝，二流化妝是精神化妝，一流化妝是生命化妝。

8、人生大勢(shì)成久必?cái)。瑪【帽爻?，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，幾度夕陽紅。

9、這個(gè)世界最美好事物，都是語言文字難以形容與表現(xiàn)。

10、既生而為人，就要承擔(dān)，安然接受人生可能發(fā)生一切。

11、我們建造了玻璃與水銀圍墻，心窗心鏡反而失落了。

12、對(duì)順境逆境都要心存感恩，讓自己用一顆柔軟心包容世界。柔軟心最有力量。

13、以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

14、所有束縛是自己造出來，只有自求解脫才是惟一道路。

15、每個(gè)人都有傷心地方，但是每個(gè)人傷心都不一樣。

16、一塵不染不是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚(yáng)，我自做我陽光。

17、曾以尋死心活著，被迫超越，也曾主動(dòng)超越，不管夢(mèng)是否實(shí)現(xiàn)，有夢(mèng)總是最美。

18、花開是一種有情，是一種內(nèi)在生命完成，這是多么親切呀！使我想起，我們也應(yīng)該蓄積飽滿開放永遠(yuǎn)追求自我完成。

19、獨(dú)樂，是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能歡喜，有心靈與生命充實(shí)；獨(dú)醒，是不為眾樂所迷惑，眾人都認(rèn)為應(yīng)該過生活方式，往往不一定適合我們。

20、我們行經(jīng)生命叢林小徑，要像灰鹿之王，威嚴(yán)而柔和，雄壯而悲憫，使跟隨我們鹿都能平安溫飽。

21、浪漫，就是浪費(fèi)時(shí)間慢慢吃飯，浪費(fèi)時(shí)間慢慢喝茶，浪費(fèi)時(shí)間慢慢走，浪費(fèi)時(shí)間慢慢變老。

22、我們哭著來到這個(gè)世界，扮演了種種不同角色，演出種種虛假劇本，最后又哭著離開這世界。

23、在春天時(shí)候，臨溪而立，特別能感覺到生命是一道溪流，不知從何流來，不知流向何處。

24、一個(gè)人對(duì)于苦樂看法并不是一定，也不是永久。許多當(dāng)年深以為苦事，現(xiàn)在想起來卻充滿了快樂。

25、第一流人物看白云雖是至美，卻不想擁有，只想心領(lǐng)神會(huì)。今生今世，情如白云過隙，物則是夢(mèng)幻泡影。

26、因緣散滅不一定會(huì)令人落淚，但對(duì)于因緣不舍、執(zhí)著、貪愛，卻必然會(huì)使人淚下如海。

27、想起少年時(shí)代情懷與往事，都已經(jīng)去遠(yuǎn)了，是鏡花，也是水月。那一切水月和歌，雖曾真實(shí)存在過，卻已默默流失，這就是無常。

28、身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活著。

29、要學(xué)習(xí)水，我們要做能推動(dòng)別人常探求自己方向以百倍力量通過障礙有容清納濁度量永不失本性人。

30、最大感恩是，我們生而為有情人，不是無情東西，使我們能憑借情溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無知津渡，找到源源不絕生命之泉。

31、那最美花瓣是柔軟，那最綠草原是柔軟，那最廣大海是柔軟，那無邊天空是柔軟，那在天空自在飛翔云，最是柔軟！

32、我，寧與微笑自己做搭檔，也不與煩惱自己同住。我，要不斷地與太陽賽跑，不斷地穿過泥濘路，看著遠(yuǎn)處光明。

33、我們心柔軟，可以比花瓣更美，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在。柔軟是最有力量，也是最恒常。

34、在浩淼宇宙宇宙里，無邊虛空中，最大最有力量，或者最小最卑下，就是你自己心，沒人可以讓你更莊嚴(yán)，也沒有人可以使你更卑陋，除了你心。

35、在古董店，我們特別能感受時(shí)光無情，以及生命短暫，步出古董店時(shí)我覺得，即使在早春，也應(yīng)珍惜正在流轉(zhuǎn)光陰。

36、花開放，是它自己力量在因緣里自然展現(xiàn)，它蓄積了自己力量，使自己飽滿，然后爆破，有如陽光在清晨穿破了烏云。

37、雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了，父母心總還是綁在線上。充滿愛臉是文字難以形容。愛，只能體會(huì)，不能描繪。

38、我們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)人完全無私地溶入愛里會(huì)有那樣莊嚴(yán)靜默呢？原因是我們往往難以達(dá)到那種完全溶入莊嚴(yán)境界。

39、這么多年來，我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會(huì)不容人，我時(shí)常記得老師說：在這個(gè)世界上，關(guān)懷是最有力量。

40、每一朵花都是安靜地來到這個(gè)世界，又沉默離開，若我們傾聽，在安靜中仿佛有深思，而在沉默里也有美麗雄辯。

41、萬事萬物就看你心怎么想，事情好壞無所謂，心想好壞才可以使一個(gè)人有喜怒哀樂！想要快樂人生，心就先快樂！

42、感悟：萬事萬物就看你心怎么想，事情好壞無所謂，心想好壞才可以使一個(gè)人有喜怒哀樂！想要快樂人生，心就先快樂！

44、每次轉(zhuǎn)變，總會(huì)迎來很多不解目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟心包容世界。柔軟心最有力量。

45、人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索追尋觸及那些不可知情境，不論是風(fēng)土，或是心靈，都是一種旅行。。

46、舉世都在追求成功時(shí)候，我們雖不必追求失敗，對(duì)成功卻要有最好心理準(zhǔn)備，就好像在為天時(shí)節(jié)準(zhǔn)備冬衣一樣。

47、許久以來，我一直在找一個(gè)理由來說明我為什么愛你，可是我找不到，因?yàn)槲也荒馨褜?duì)你愛只限定于一個(gè)理由。

49、面對(duì)人生難以管理生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈故鄉(xiāng)。人總是有限制，但有夢(mèng)總是最美。

50、天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顧望。前者不顧后，后者不顧前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念來，一念去，亦如草木前后不相顧望。

51、山谷最低點(diǎn)正是山起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣緣故。

53、我們渡過生命河流之際，要像六牙香象，中流砥柱，截河而流，主宰自己生命河流與方向。

54、每天我走完了黃昏散步，將歸家時(shí)候，我就懷著感恩心情摸摸夕陽頭發(fā)，說一些贊美與感激話。

55、今天掃完今天落葉，明天樹葉不會(huì)在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。

56、在我們不可把捉塵世運(yùn)命中，我們不要管無情背棄，我們不要管苦痛創(chuàng)痕，只有維持一瓣香，在長夜孤燈下，可以從陋室里胸中散發(fā)出來，也就夠了。

57、我們應(yīng)該珍惜與父母、與子女親近時(shí)間，因?yàn)楹脮r(shí)光稍縱即逝！父母對(duì)待兒女，雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了，父母心總還是綁在線上。充滿愛臉是文字難以形容。愛，只能體會(huì)，不能描繪。

58、生命是那樣美好，建議大家多做深呼吸，體會(huì)空氣清新，體味事物美好。我喝水時(shí)總會(huì)想這也許是我喝過最美味水，時(shí)時(shí)要保持一種愛，學(xué)會(huì)欣賞美，惟有愛和美才是心靈故鄉(xiāng)。

59、在生死輪轉(zhuǎn)海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回愛別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。

60、人即使生活條件只能像動(dòng)物那樣，人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國歷代憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質(zhì)，實(shí)在是來自這個(gè)簡單意念：“人活著，要像個(gè)人！”

61、無常是時(shí)空必然進(jìn)程，它迫使我們失去年輕、珍貴、戴著光環(huán)歲月，那是可感嘆遺憾心情、是無可奈何?？墒?，如果無常是因?yàn)槿耸韬龆粝聭K痛教訓(xùn)，則是可痛恨和厭憎。

62、看著你微笑著，無聲，在茫茫雨霧中從山下走來，你撐著花傘，在每一格石階一朵一朵開上來，三月道旁杜鵑與你傘一樣有艷紅顏色。在春雨綿綿里，我憂傷，像雨里亂草纏綿在一起，憂傷雨就下在我眼中。

63、天下沒有最好吃食物，饑餓時(shí)候，什么食物都好吃。天下也沒有最好處境，好心情時(shí)候，日日是好日，處處開蓮花。天下沒有最能開啟覺悟情與境，有清靜心，平等看待生命每一步，打破分別執(zhí)著，那就是覺悟最好情境！

64、記憶是不可靠，遺忘也可能是美好。文學(xué)家與科學(xué)家不同，文學(xué)家不去尋找增加記憶魔藥，而讓記憶自然留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時(shí)準(zhǔn)備著偶然相遇。與十年前美相遇了，就有兩次美；與二十年前善相遇了，就有加倍善。

65、真正生活品質(zhì)，是回到自我，清楚衡量自己能力與條件，在這有限條件下追求最好事物與生活。再進(jìn)一步，生活品質(zhì)是因長久培養(yǎng)了求好精神，因而有自信、有豐富心胸世界；在外，有敏感直覺找到生活中最好東西；在內(nèi)，則能居陋而依然能創(chuàng)造愉悅多元心靈空間。

66、我們會(huì)認(rèn)為陽光是來自太陽，但是在我們心里幽暗時(shí)候，再多陽光也不能把我們拉出陰影，所以陽光不只是來自太陽也來自我們心。只要我們心里有光，就會(huì)感應(yīng)到世界光彩；只要我們心里有光，就能與有緣有情人相互照亮；只要我們心里有光，即便在最陰影日子，也會(huì)堅(jiān)持溫暖有生命力品質(zhì)。

67、總有無價(jià)東西，在我們沒有到過、永遠(yuǎn)不會(huì)去、不會(huì)遇到人那里，這是創(chuàng)作者不斷探索、不斷寫作理由。或許，一輩子也到不了；或許，一生也遇不到；但因?yàn)槲覀円娺^彩虹，我們就有理由相信，將會(huì)看見更美彩虹。當(dāng)然，在追尋彩虹日子，我們也不會(huì)忘記每天面包出爐時(shí)間。

70、因緣固然能使我們相遇，也能使我們離散，只要我們足夠明凈，相遇時(shí)就能聽見互相心海消息，即使是離散了，海潮仍然涌動(dòng)，偶爾也會(huì)記起，海面上深夜，曾有過水母美麗磷光，點(diǎn)綴著黑暗。在時(shí)間上，在廣袤里，在黑暗中，在憂傷深處，在冷漠之際，我們?nèi)裟軙r(shí)而真摯地對(duì)望一眼，知道石心里還有溫暖質(zhì)地，也就夠了。

71、由于流逝歲月，似我非我；未來日子，也似我非我，只有善待每一個(gè)今朝，盡其在我珍惜每一個(gè)因緣，并且深化、轉(zhuǎn)化、凈化自己生命。把全身心傾注于迎面而來每一刻，終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，不只春風(fēng)會(huì)吹撫樹葉，一片樹葉也會(huì)搖動(dòng)春風(fēng)，帶來全部出天，春風(fēng)與樹葉是同時(shí)存在。

72、生命中有很多事你錯(cuò)過一小時(shí)很可能就錯(cuò)過一生了。

73、把全身心傾注于迎面而來的每一刻，終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，不只春風(fēng)會(huì)吹撫樹葉，一片樹葉也會(huì)搖動(dòng)春風(fēng)，帶來全部的出天，春風(fēng)與樹葉是同時(shí)存在的。

74、我應(yīng)該感謝的，卻在說不出感謝的當(dāng)時(shí)，一條河靜靜地流入我的血液，成為我的生命我的歷史我不朽的信仰，歌在河里詩在河里希望也在河里。我知道再也用不著感謝了，我的生命正虔誠地答復(fù)這個(gè)感謝，從許許多多的變易中已經(jīng)走到了不變的世界，我要停泊，然后用槳編織一個(gè)藍(lán)藍(lán)的天色，以及燦爛的星光。

75、當(dāng)我回顧，十年，不斷地胸中便有一把正氣之劍，葉著自己的葉花自己的花結(jié)自己的果子，所堅(jiān)執(zhí)的也便是，生命成自己的生命。

林清玄散文集簡介篇七

每一個(gè)中國孩子都是一面清明純凈的鏡子，是一粒掉落在土地上的麥子，是一支在曠野里飛行的箭，是一棵等待春天發(fā)芽的樹——每一個(gè)少年都是一個(gè)世界。

就像一片白雪，乍看什么都沒有，可是卻有無限的生機(jī)在其中蘊(yùn)藏和萌動(dòng)，等待著春天。這是作為少年，最可珍惜的地方。

我們的孩子什么都沒有，有的只是純潔;。

我們小的時(shí)候，什么都沒有，有的是時(shí)間。

每星期都有讀者給我寫信，大部分是面臨關(guān)卡的少年孩子。他們和我談感情、談讀書、談代溝、談文化，甚至談自己的痛苦與歡樂，我常為不知如何給他們答案感到苦惱，但愿這本書能提供一些我的想法。

林清玄散文集簡介篇八

“我們被外境的遷動(dòng)就有如對(duì)著空中撒網(wǎng)，必然是空手而出，空手而歸，只是感到人間徒然，空嘆人心不古，世態(tài)炎涼罷了”，“這社會(huì)最缺從容與有情，由于缺少“從容”因此很難見到步履雍容、見識(shí)高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙佟坝星椤眲t很難看到乾坤朗朗、情趣盎然之人”，這皆是出自作者林清玄之口，他感嘆人生，心憂世界，在他的眼中終究是“人間有味是清歡”。

林清玄在自序中寫到作者的終極追求是向外不斷追求生命更高的境界，向內(nèi)不斷觸及心靈更深的感動(dòng)，作家因?yàn)榱粝铝俗髌?，保留了時(shí)光，鐫刻了情感，才使這一切逸去的，留下了余音遺響，活色生香，而他固是亦然。

月光下的喇叭手，冬夜寒涼的街心，月亮很明，月茫冷溯，街道空曠，此時(shí)一位喇叭手用那生滿斑銹的伸縮喇叭奏起了那故鄉(xiāng)的歌?？稍绞撬寄罹驮绞强謶?，時(shí)間在這似乎只是個(gè)數(shù)字，三十年戎馬，故鄉(xiāng)在槍眼里成為一個(gè)名詞。平淡的話語，簡單的勾勒，一個(gè)因思鄉(xiāng)而夜吹喇叭的喇叭手躍然紙上，試問那深沉的鄉(xiāng)愁無法說出口時(shí)該為之奈何？只有用一斟濃酒咽其下肚，最終還是歸于平淡，作者視平淡為清歡，在清歡中又雜入些許深情，使其“有味”。作者擅長從平淡的生活體悟深沉的情感，從這深沉的情感中又折射出不平凡的人間。一篇篇散文涉及生活的方方面面或大或小或深?yuàn)W或淺顯，無不體現(xiàn)了人生的哲理，從而給我們以啟迪，讓人不由輕嘆一句——人間有味是清歡。

此書中最令我感觸深的便是他的《家家有明月清風(fēng)》，在文中他提到幸福的深刻含義——人生的幸福來自于自我心扉的突然敞開，有如在陰云中突然陽光一線，彩虹當(dāng)空，這種看起來平淡無奇的東西，猶在一株草中看見了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿?；蛟S幸福很難，因?yàn)樗枰活w在這繁雜的社會(huì)中仍堅(jiān)守從容與有情的心，或許其實(shí)幸福也很簡單，它存在于每一個(gè)看似平淡無奇的事物中，只待你去感悟，畢竟生活的本色不就是清歡嗎？只看你如何將它烹得“有滋有味”。

難道這世間只有高潔之人才具有情與從容嗎？不！這道理正如孟子在《魚我所欲也》中所說——非獨(dú)賢者是有心也，賢者能勿喪耳。試問，在這繁雜世間有多少人因錢財(cái)?shù)恼T惑而迷失自我，失去為人之本？又有多少人在權(quán)利的追逐中，失了那份應(yīng)有的從容！每一次將那有情與從容的“暫且放下”都似給心靈蒙上一層灰紗，一層灰紗或許薄但一次次的放下足以讓你的心暗無天日，讓你無法去感悟那喇叭手心中的鄉(xiāng)愁，更無法體會(huì)那平淡生活中的幸福。

手捧一本《林清玄散文集》，倚于陽臺(tái)的欄桿，輕撫書面，一個(gè)個(gè)的字、一句句的話洗去了心靈的污垢，心中煩憂也漸漸消融。是的，這是一本能撫慰人心的書，恬淡自然，沒有華麗的辭藻卻在不經(jīng)意間讓人靜心沉思，使原本浮躁不安的心旋即安定下來，解開心中的鎖，卸下心上的負(fù)擔(dān)。

似水流年，總喜穿心而過，清淺歲月，在平淡歲月中日漸濕潤。請(qǐng)相信，人間有味是清歡，愿你在繁雜社會(huì)中仍能從容而有情，淡然走過這有味的人間。

林清玄散文集簡介篇九

作者：林清玄。

出版：北京十月文藝出版社。

【作者簡介】。

林清玄。

臺(tái)灣高雄人，著名散文家，連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷書作家”榜單，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。

17歲開始發(fā)表作品；20歲出版第一本書；30歲前得遍臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)；35歲入山修行后寫成的“身心安頓系列”，是20世紀(jì)90年代臺(tái)灣最暢銷的作品；40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊(cè)，是當(dāng)代最具影響力的作品之一。

他的文章簡約、明快、睿知、深邃，意境清明，極富禪理，看似寥寥幾筆，卻蘊(yùn)藏著廣博的心度和極豐的內(nèi)練。讀他的書，能讓人感受到藍(lán)天白云，夜空星斗，原野芳草；能讓人摒棄平日的浮躁與雜蕪，收獲內(nèi)心的寧靜與平和。

文章曾多次入選大陸、中國臺(tái)灣、中國香港和新加坡中小學(xué)華語教材及大學(xué)國文選，還曾被收入大陸高考語文試卷，更是被微博、微信等新媒體廣泛，是華文世界被閱讀最為廣泛的作家之一。

《人生最美是清歡》是林清玄20全新散文集，也是其創(chuàng)作45年來首部人生主題的手繪古風(fēng)圖文集。

全書48篇經(jīng)典篇目，由千萬網(wǎng)友精心甄選而成，橫跨林清玄四十五載創(chuàng)作生涯，最能代表林清玄作品風(fēng)格和思想智慧。全書共分為六輯，包括人間有味、活在當(dāng)下、隨遇而安、天寒露重、不忘初心、從容一生等六大人生主題。

選篇既包括《溫一壺月光下酒》《清歡》《白雪少年》《吾心似秋月》等經(jīng)久流傳的典藏篇目，亦包含高考閱讀試題《紅心番薯》、《光之四書》等早期經(jīng)典作品，其中《光之香》《無風(fēng)絮自飛》等篇目已入選全國高考語文試卷。

林清玄用數(shù)十載的人生經(jīng)歷和生活智慧不斷思考和探討人生的價(jià)值和意義，最后他發(fā)現(xiàn)——人生最美是清歡。清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界，它并非來自別處，而是來自我們對(duì)平靜、疏淡、簡樸生活的追求和熱愛。

在復(fù)雜的世界里，愿我們做一個(gè)簡單的人，放下執(zhí)念，不浮不躁，不慌不忙，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，淡定從容地過好每一天。

【經(jīng)典語句】。

愛的開始是一個(gè)眼色，愛的最后是無盡的蒼穹。我們走過了許多春夏秋冬、我們走過了許多冷暖炎涼。仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深處，我永遠(yuǎn)深信：人生最美的境界是清歡。

清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。它并非來自別處，而是來自我們對(duì)平靜、疏淡、簡樸生活的追求和熱愛。

當(dāng)一個(gè)人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆。

石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。

清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境。

人人都會(huì)在時(shí)間里變化，最常見的變化是從充滿詩情畫意逍遙的心靈，變成平凡庸俗而無可奈何，從對(duì)人情時(shí)序的敏感，成為對(duì)一切事物無感。

清歡，就是處在充滿仇恨的人當(dāng)中，也不懷絲毫恨意。清歡，就是隨著充滿黑暗的世界轉(zhuǎn)動(dòng)，自己還是一盞燈。清歡，就是看任何一個(gè)眾生受苦，就有如自己受苦一般。清歡，是柔軟心的實(shí)踐，也是柔軟心點(diǎn)燃的香。

回到最單純的初心，在最空的地方安坐，讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧！讓湖光山色去清秀它們自己吧！讓人群從遠(yuǎn)處走開或者自身邊擦過吧！

我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

清歡是每天放松地靜心，從容地冥想。像愉快地吃一頓飯，品嘗茶的芳香。清歡是在山林海邊散步，欣賞山色與云的變化。像聽雨聽泉聽音樂，讀人讀愛讀閑書。清歡是陪父母談昔日溫馨的往事，聽孩子說童稚的笑話。

我常想，在茫茫的大千世界里，每一個(gè)人都應(yīng)該保有一個(gè)自己的小千世界，這小千世界是可以思考、神游、歡娛、憂傷，甚至懺悔的地方，應(yīng)該完全不受到干擾，如此，作為獨(dú)立的人才有意義。

因?yàn)橛辛诵∏澜?，?dāng)大千世界風(fēng)雨如晦、雞鳴不已之際，我們可以用清明的心靈來觀照；當(dāng)舉世狂歡、眾樂成城之時(shí)，我們能夠超然地自省；當(dāng)在外界受到挫折時(shí)，回到這個(gè)心靈的城堡，我們就可以在里面得到安慰，等心靈的傷口復(fù)原，然后做一次比以前更好的出發(fā)。

一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。

我認(rèn)為，心是一切溫柔的起點(diǎn)。當(dāng)我們心懷柔軟的那一刻，才能斬?cái)噙^去的憂愁和未來的恐懼，當(dāng)我們斬?cái)噙^去的憂愁和未來的恐懼，才可以得到真正的自由。

生命也像是在走鋼索或凌空飛躍，在危險(xiǎn)中鍛煉了勇氣，在失敗中確立了堅(jiān)強(qiáng)。人生經(jīng)歷的所有挫折，都是開啟智慧蓮花的淤泥。

有時(shí)候，生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡……因此，如果我們企圖停駐在過去的快樂里，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。

生命歷程中的快樂和痛苦、歡欣和悲嘆只是寫在水上的字，一定會(huì)在時(shí)光里流走。只有認(rèn)識(shí)自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，才能開啟智慧的蓮花。只要我們認(rèn)清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。

身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活著。

奔波的歲月，一站又一站的旅途，在動(dòng)蕩與流離中，只要返觀自心、自凈其意，就定了、靜了、安了……每天的睡去，是旅程的一個(gè)終站。每天的醒來，是旅程的一個(gè)起點(diǎn)！

禪心其實(shí)就在告訴我們，人間的一切喜樂我們要看清，生命的苦難我們也該承受，因?yàn)樵诮K極之境，喜樂是映在鏡中的微笑，苦難是水面偶爾飛過的鳥影。

當(dāng)我們的心靜下來，煩惱喧嘩，仿佛生命中的污泥，但我們也等待著，或者會(huì)有一朵蓮花，一些清淳的智慧，從無明的、未名的角落，開起！

生命里偶然的歡喜、悟、心靈的光，就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前，當(dāng)它們飛走的時(shí)候，我只要保有那種歡喜就好了。

我們要輕輕的走路、用心的過活；我們要溫和的呼吸、柔軟的關(guān)懷；我們要深刻的思想、廣大的慈悲：我們要愛惜一株青草、踐地唯恐地痛。這些，都是修行。

每一縷陽光都有歡樂，每一個(gè)角落都有禪悅。當(dāng)我看見了世界的轉(zhuǎn)動(dòng)，抬起頭來，看一朵精美純白的云朵，以一伸溫和優(yōu)雅的姿勢(shì)緩緩飄過，這時(shí)我知道了，能夠以清歡的心生活著，真是世間幸福的事。

我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。

如果你要享受清歡，唯一的方法是守住自己小小的天地，洗滌自己的心靈，放下執(zhí)念，不浮不躁，不慌不忙，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙，淡定從容地過好每一天。

林清玄散文集簡介篇十

林清玄散文收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。

在讀了林清玄的散文過之后給人一種回味無窮的感覺，作者那易懂的語言，卻又含著很深的寓意，哲理。

讀完后撼動(dòng)了我的心

這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。

中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺。

展開封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

正式打開書時(shí)，我便被那充天真，無邪的自序吸引。

和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們?cè)V說了作者不老的心。

這本書分四卷，分別是天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心。

每一卷的開頭都有一首精練的小詩，讀來十分有趣，我仿佛能從一首首小詩中看到作者兒時(shí)天真可愛的臉。

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個(gè)傳說……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細(xì)節(jié)和道理。

在作者的筆下，可以從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。

而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。

作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的對(duì)比，引起了我們對(duì)良知的新看法。

第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺，讓我借作者的文筆來看那充滿未知的世界。

看完這本書，突然發(fā)現(xiàn)書的最后也有一行小字。

它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧;離散，學(xué)習(xí)成長。

我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那?”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。

林清玄散文收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。

林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。

隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。

他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。

我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。

還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家?！?/p>

很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊?在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息;不會(huì)忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。

這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。

那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。

我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。

讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿眼的自在，愜意。

可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。

它們不似柜臺(tái)上的暢銷書，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。

它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是長久不衰。

林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。

親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。

他寫到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對(duì)孩子濃濃的愛意和關(guān)心。

就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。

我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實(shí)的悸動(dòng)。

父母對(duì)子女的'愛是永遠(yuǎn)說不盡道不完的，作者有一句話，我覺得說的很好——對(duì)于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛進(jìn)去吧!在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。

對(duì)于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒有太多的留戀和感慨的，畢竟沒有出過遠(yuǎn)門，沒有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。

但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。

作者說，他出門旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福。

這是很實(shí)在的話，鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對(duì)親人對(duì)故友的思念。

世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。

人生離夢(mèng)也只有一步之遙。

不知道聽誰說過：生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢(mèng)的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。

生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。

林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進(jìn)了陽光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過的清涼。

總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當(dāng)你坐下翻開這本書的時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。

它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。

這便是一本書的魅力所在。

像是一個(gè)禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。

所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己的心里種花。

林清玄散文集簡介篇十一

第一次翻開這本書，我滿是匪夷所思。

覺得它枯燥無味，渾然不知它在講什么。于是，丟在一邊，令它置于塵埃之中。

閑暇之余，隨手一翻，竟打破了我對(duì)這本書的定義——我竟徑直看了兩三個(gè)小時(shí)。

林清玄先生在借世間萬物述禪之道，佛之念。他的散文文筆流暢清新；表現(xiàn)了醇厚，浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。他的字在紙面上開出了人生的花。他常出門去散步，去感受自然，他，是自然的歌頌者。

他，告訴我們：生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是禪道?！皩?duì)壓傷了的蘆葦，不要折斷；對(duì)點(diǎn)殘了的蠟燭，不要吹滅?！薄耙獮橹鼗畹母吲d；不要為死去的悲傷?！?/p>

生活，亦是禪道。與我產(chǎn)生共鳴的，是一篇名為《光陰似箭日月如梭》的文章。

文章很短，只有一面。這篇文章借童年生活的趣事表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的婉惜與對(duì)童年的懷念?？墒?，時(shí)間是一去不復(fù)返的。如：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！卑?。古人，今人都在感嘆時(shí)間之迅速。我又何嘗不是呢？時(shí)間，在吃飯時(shí)，從嘴中溜走了，時(shí)間，在寫作業(yè)時(shí)，從筆尖溜走了，當(dāng)我們睜開眼與太陽再見時(shí)，時(shí)間又從遮挽的手腕邊溜走了。日日夜夜，亦復(fù)如是。

時(shí)間，亦是如此無情。

我下定決心，要與時(shí)間賽跑。

是的，正如林清玄先生所說：“光陰似箭，日月如梭。”

“是的，光陰仍是似箭，箭箭穿心?！?/p>

“是的，日月依然如梭，梭梭滴血?！?/p>

我躺在時(shí)間的流里，這般念著。

一分鐘很短，但是，一分鐘比五十九秒還長，比一秒鐘更長得多，所以要珍惜每一分鐘。

有的人一分鐘當(dāng)千百世用，有的人一分鐘當(dāng)一陣灰塵，一吹即逝。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！币淮鐣r(shí)光，就是一寸命光。每一眨眼，生命也就轉(zhuǎn)瞬即逝了。因此，讓我們注意當(dāng)下，珍惜短暫的生命吧！

《林清玄散文集》蘊(yùn)含哲理，令我回味無窮。他的題目新穎而充滿懸念，總有一股神力，將我拉進(jìn)一個(gè)神奇而美麗的世界。

林清玄散文集簡介篇十二

林清玄的文字并沒有華麗的辭藻，只有最簡單的表達(dá)。讀著他的書，那清澈靈動(dòng)的'話語像一股甘泉，緩緩滋潤著我干涸的心田。那一行行文字讓我覺得平和安寧，心如止水。

散文集分為四卷，分別是“天真的心”“純善的心”“美好的心”和“莊嚴(yán)的心”。只有擁有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心，才能在這混濁的世界保持清明，在這悲傷的人間擁有快樂。在一行行質(zhì)樸的文字中，我悟出了豐富的人生哲理：要重視人與人的差異;人們之間要互相關(guān)愛;面對(duì)挫折不輕言放棄，等等。其中，一篇小故事給我留下了深刻的印象。

國王召集群臣開會(huì)，希望找到能讓她的幼女立刻長大的靈藥。一位名醫(yī)說在遙遠(yuǎn)的東方有這種藥，不過往返要至少十二年的時(shí)間，而且藥需要在新鮮時(shí)服用，因此要將公主帶走。國王欣然應(yīng)允。十二年后，名醫(yī)果然帶回了亭亭玉立的公主。國王興奮不已，厚賞了名醫(yī)。

也許讀完故事，我們都會(huì)笑國王太傻。沒有什么靈藥的存在，十二年的時(shí)間過去，公主自然已經(jīng)長大。可是當(dāng)我們靜下心來再一次品味這個(gè)故事的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“國王”就是我們自己的影子。我們中的每個(gè)人都曾經(jīng)像國王一樣，希望這個(gè)世界有一顆萬靈丹，讓我們選擇人生里自己喜歡的部分。然而只有到了最后，我們才會(huì)恍然大悟：原來這個(gè)世界上根本沒有什么靈藥，一切都如作者在故事最后寫下的話——生命的一切成長，都需要時(shí)間。

的確，在人生漫長的歷程中，只有珍惜當(dāng)下，才能不怨恨于過去，懷憂于未來，才能在每一個(gè)過程中勇敢地承擔(dān)，以最大的心意投入進(jìn)生活，讀后感《讀林清玄散文集有感》。我們用不著急于知道結(jié)果，而是應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)過程，慢慢地成長。也許這個(gè)過程會(huì)很痛苦也很漫長，但我們要知道：挫折讓我們更加智慧，只有忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真實(shí)的價(jià)值。人生不免會(huì)有灰心無助的時(shí)刻，但只要有了堅(jiān)強(qiáng)果敢的性格，就不容易被外在的環(huán)境所迎頭擊倒。當(dāng)我們踏過荊棘，勇敢地走向終點(diǎn)的時(shí)候，就能舉起勝利的旗幟，自豪地對(duì)自己說：我長大了。

讀《林清玄散文集》之前，我對(duì)散文的接觸不是很多，只看過老舍先生的散文集，最喜歡的就是老舍先生寫的《貓》以及《濟(jì)南的冬天》。這次寒假，在書店的架子上看到了這本書，就想看看不同作家的散文口味是不是也不同。

剛打開書的第一頁，我就看到了林清玄的介紹：原來林清玄從小就是一個(gè)小作家。我繼續(xù)翻開第二頁，慢慢的我一下子就看了半本書。我合上了書，在腦海里回憶著自己看過的一字一句，我覺得林清玄寫散文時(shí)一定就像畫素描，有時(shí)畫的濃了，便把這一段寫的深情一點(diǎn);有時(shí)畫的淡了，就把這一段一筆帶過。但是不管他畫的如何淡還是如何濃，那股對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親情的懷念與向往卻總是在書中的每一頁，每一句，每一行，甚至于每一個(gè)字里流露。

親情與鄉(xiāng)情是林清玄散文必不可少的兩大元素。他寫母親的時(shí)候，雖然不是自己的母親，但是寫的仿佛就如自己的母親一般。雖然這不是她的母親，但是天下的母親都是一樣的，都是一般的孩子心，對(duì)于描寫母親的畫面不必轟轟烈烈，只需要寫一句真真正正的對(duì)母親的話。

而鄉(xiāng)情，我卻不怎么有感觸，畢竟我還沒有真正的出過遠(yuǎn)門。但是中國上下五千年以來，哪一個(gè)鄉(xiāng)里出了個(gè)狀元，不都得回鄉(xiāng)嗎?在文中作者經(jīng)常將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系在一起，我忽然覺得，也許作者因?yàn)槟挲g比我大，所以想的也比我遙遠(yuǎn)，比我深沉。作者說，他出遠(yuǎn)門總要帶一些家鄉(xiāng)的故土，這樣才會(huì)踏實(shí)。我覺得作者與近些時(shí)間的一個(gè)人很像。那個(gè)人就是汪峰。雖然汪峰與林清玄不一樣，汪峰是每一次遠(yuǎn)處旅行都會(huì)把自己父親的骨灰?guī)б稽c(diǎn)在自己身上，但是不管如何，這都是汪峰對(duì)親情的熱愛，對(duì)逝去的父親的回報(bào)。

看完了《林清玄散文集》之后，我產(chǎn)生了一個(gè)問題：如今我還沒有出過遠(yuǎn)門，一直和父母在一起。但是如果有一天，我因?yàn)楣ぷ麟x開了家鄉(xiāng)，離開了家人，那么我該如何，我該怎么辦呢?這個(gè)問題我一直沒有解開，但是我相信總有一天我會(huì)把這個(gè)問題解開，把親情與鄉(xiāng)情的問題徹底解決。

林清玄散文集簡介篇十三

出版：北京十月文藝出版社。

時(shí)間：2016年3月。

林清玄。

臺(tái)灣高雄人，著名散文家，連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷書作家”榜單，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。

17歲開始發(fā)表作品；20歲出版第一本書；30歲前得遍臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)；35歲入山修行后寫成的“身心安頓系列”，是20世紀(jì)90年代臺(tái)灣最暢銷的作品；40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊(cè)，是當(dāng)代最具影響力的作品之一。

他的文章簡約、明快、睿知、深邃，意境清明，極富禪理，看似寥寥幾筆，卻蘊(yùn)藏著廣博的心度和極豐的內(nèi)練。讀他的書，能讓人感受到藍(lán)天白云，夜空星斗，原野芳草；能讓人摒棄平日的浮躁與雜蕪，收獲內(nèi)心的寧靜與平和。

文章曾多次入選大陸、中國臺(tái)灣、中國香港和新加坡中小學(xué)華語教材及大學(xué)國文選，還曾被收入大陸高考語文試卷，更是被微博、微信等新媒體廣泛轉(zhuǎn)載，是華文世界被閱讀最為廣泛的作家之一。

《人生最美是清歡》是林清玄2016年全新散文集，也是其創(chuàng)作45年來首部人生主題的手繪古風(fēng)圖文集。

全書48篇經(jīng)典篇目，由千萬網(wǎng)友精心甄選而成，橫跨林清玄四十五載創(chuàng)作生涯，最能代表林清玄作品風(fēng)格和思想智慧。全書共分為六輯，包括人間有味、活在當(dāng)下、隨遇而安、天寒露重、不忘初心、從容一生等六大人生主題。

選篇既包括《溫一壺月光下酒》《清歡》《白雪少年》《吾心似秋月》等經(jīng)久流傳的典藏篇目，亦包含高考閱讀試題《紅心番薯》、《光之四書》等早期經(jīng)典作品，其中《光之香》《無風(fēng)絮自飛》等篇目已入選全國高考語文試卷。

林清玄用數(shù)十載的人生經(jīng)歷和生活智慧不斷思考和探討人生的價(jià)值和意義，最后他發(fā)現(xiàn)——人生最美是清歡。清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界，它并非來自別處，而是來自我們對(duì)平靜、疏淡、簡樸生活的追求和熱愛。

在復(fù)雜的世界里，愿我們做一個(gè)簡單的人，放下執(zhí)念，不浮不躁，不慌不忙，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，淡定從容地過好每一天。

愛的開始是一個(gè)眼色，愛的最后是無盡的蒼穹。我們走過了許多春夏秋冬、我們走過了許多冷暖炎涼。仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深處，我永遠(yuǎn)深信：人生最美的境界是清歡。

清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。它并非來自別處，而是來自我們對(duì)平靜、疏淡、簡樸生活的追求和熱愛。

當(dāng)一個(gè)人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆。

石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。

清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境。

人人都會(huì)在時(shí)間里變化，最常見的變化是從充滿詩情畫意逍遙的心靈，變成平凡庸俗而無可奈何，從對(duì)人情時(shí)序的敏感，成為對(duì)一切事物無感。

清歡，就是處在充滿仇恨的人當(dāng)中，也不懷絲毫恨意。清歡，就是隨著充滿黑暗的世界轉(zhuǎn)動(dòng)，自己還是一盞燈。清歡，就是看任何一個(gè)眾生受苦，就有如自己受苦一般。清歡，是柔軟心的實(shí)踐，也是柔軟心點(diǎn)燃的香。

回到最單純的初心，在最空的地方安坐，讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧！讓湖光山色去清秀它們自己吧！讓人群從遠(yuǎn)處走開或者自身邊擦過吧！

我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

清歡是每天放松地靜心，從容地冥想。像愉快地吃一頓飯，品嘗茶的芳香。清歡是在山林海邊散步，欣賞山色與云的變化。像聽雨聽泉聽音樂，讀人讀愛讀閑書。清歡是陪父母談昔日溫馨的往事，聽孩子說童稚的笑話。

我常想，在茫茫的大千世界里，每一個(gè)人都應(yīng)該保有一個(gè)自己的小千世界，這小千世界是可以思考、神游、歡娛、憂傷，甚至懺悔的地方，應(yīng)該完全不受到干擾，如此，作為獨(dú)立的人才有意義。

因?yàn)橛辛诵∏澜纾?dāng)大千世界風(fēng)雨如晦、雞鳴不已之際，我們可以用清明的心靈來觀照；當(dāng)舉世狂歡、眾樂成城之時(shí)，我們能夠超然地自?。划?dāng)在外界受到挫折時(shí)，回到這個(gè)心靈的城堡，我們就可以在里面得到安慰，等心靈的傷口復(fù)原，然后做一次比以前更好的出發(fā)。

一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。

我認(rèn)為，心是一切溫柔的起點(diǎn)。當(dāng)我們心懷柔軟的那一刻，才能斬?cái)噙^去的憂愁和未來的.恐懼，當(dāng)我們斬?cái)噙^去的憂愁和未來的恐懼，才可以得到真正的自由。

生命也像是在走鋼索或凌空飛躍，在危險(xiǎn)中鍛煉了勇氣，在失敗中確立了堅(jiān)強(qiáng)。人生經(jīng)歷的所有挫折，都是開啟智慧蓮花的淤泥。

有時(shí)候，生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡……因此，如果我們企圖停駐在過去的快樂里，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。

生命歷程中的快樂和痛苦、歡欣和悲嘆只是寫在水上的字，一定會(huì)在時(shí)光里流走。只有認(rèn)識(shí)自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，才能開啟智慧的蓮花。只要我們認(rèn)清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。

身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活著。

奔波的歲月，一站又一站的旅途，在動(dòng)蕩與流離中，只要返觀自心、自凈其意，就定了、靜了、安了……每天的睡去，是旅程的一個(gè)終站。每天的醒來，是旅程的一個(gè)起點(diǎn)！

禪心其實(shí)就在告訴我們，人間的一切喜樂我們要看清，生命的苦難我們也該承受，因?yàn)樵诮K極之境，喜樂是映在鏡中的微笑，苦難是水面偶爾飛過的鳥影。

當(dāng)我們的心靜下來，煩惱喧嘩，仿佛生命中的污泥，但我們也等待著，或者會(huì)有一朵蓮花，一些清淳的智慧，從無明的、未名的角落，開起！

生命里偶然的歡喜、悟、心靈的光，就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前，當(dāng)它們飛走的時(shí)候，我只要保有那種歡喜就好了。

我們要輕輕的走路、用心的過活；我們要溫和的呼吸、柔軟的關(guān)懷；我們要深刻的思想、廣大的慈悲：我們要愛惜一株青草、踐地唯恐地痛。這些，都是修行。

每一縷陽光都有歡樂，每一個(gè)角落都有禪悅。當(dāng)我看見了世界的轉(zhuǎn)動(dòng)，抬起頭來，看一朵精美純白的云朵，以一伸溫和優(yōu)雅的姿勢(shì)緩緩飄過，這時(shí)我知道了，能夠以清歡的心生活著，真是世間幸福的事。

我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。

如果你要享受清歡，唯一的方法是守住自己小小的天地，洗滌自己的心靈，放下執(zhí)念，不浮不躁，不慌不忙，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙，淡定從容地過好每一天。

林清玄散文集簡介篇十四

我對(duì)林清玄的第一感受：讀書乃著文。

從小學(xué)三年級(jí)就想成為一名作家的林清玄，7歲開始背誦唐詩宋詞，8歲，獲得了全國兒童繪畫賽優(yōu)選，10歲就開始讀小說，林清玄記得小時(shí)最喜歡的是《西游記》。

他17歲即開始發(fā)表文章，1973年開始創(chuàng)作散文，而后相繼攬闊了各種獎(jiǎng)項(xiàng)，30歲前便得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)獎(jiǎng)。

這么多的獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)林來說只能算作一種鼓勵(lì)吧，得獎(jiǎng)不是他的夙愿，然而如此優(yōu)秀的作家，任誰都能記得他的所在，獎(jiǎng)項(xiàng)的給予是讀者的愛的宣泄，得獎(jiǎng)對(duì)他來說卻只是生活的`隨筆，那么，我們都希望在這些光榮的背后還有更多奇跡的光芒閃現(xiàn)!很多人從林清玄的文章中感悟到許多人生的哲理，特別是那些心理迷惘的人，由此找到了精神家園和精神之光，由此林清玄贏得了精神導(dǎo)師的美譽(yù)。

他說：面對(duì)人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。

人是有限制的，但夢(mèng)總是美的!這一句，我感受最深，正如林畢生的追求：夢(mèng)總是美的。

林的散文被譽(yù)為時(shí)間最清明的文章，人世間最美妙的聲音，表現(xiàn)了人間醇厚、浪漫的情感，在平易中含蓄真摯感人的力量，并引導(dǎo)人們追求其參悟生命的意義，展示著化人生苦旅為文化樂旅的大智慧。

之所以受到如此高評(píng)價(jià)，實(shí)在是林的寫作成果給人們的影響至深，就像給心靈澆了一罐美酒，而且后經(jīng)十足。

再轉(zhuǎn)向他的精神世界，他注重人生的參悟，是保持樂觀與豁達(dá)，清妙玄獨(dú)心境的妙方。

林清玄散文集簡介篇十五

菩提是佛教當(dāng)中的圣樹，菩提的本意是一種領(lǐng)悟，一種生命的真諦。一顆柔軟的心就是菩提，一片潤土的落花就是菩提，一種真善美的感悟就是菩提。菩提樹比我想像中的要堅(jiān)強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長出干凈的新綠，有著一種對(duì)新生無比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽兒那片片舒展的心情。從“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中覺曉到有一種奉獻(xiàn)叫無私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來秋，誤入藕花深處”覺曉到有一種快樂叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無言，惟有淚千行”中覺曉到有一種愛戀叫凄厲。

一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的一切欲念，方成為一塊永恒的凈土。除去雜草，種滿菩提，每個(gè)人的心都應(yīng)如此——種下一片菩提林。

三生石圓三生夢(mèng)·輪回。

三生石——記錄了前世，今生與來生的種種恩怨情愁。不管是否有著三生石，我們都可以把它當(dāng)成自己對(duì)輪回的一種信念，一種對(duì)于生命永恒的詮釋。

三生石，一個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他說：“唯有放下一切才能超出輪回的束縛?！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見月亮，并不代表月亮沒有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。

輪回并不可怕，只是人們習(xí)慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。

當(dāng)我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無知地追尋欲望？

有時(shí)候，一首詩，一位古人，感覺上竟像相識(shí)很久的知已；甚至有時(shí)候偏愛一種顏色，一種花香，一種聲音，卻完全說不出理由……或許這就是輪回的最好解釋。

讀著林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書揚(yáng)溢著佛學(xué)的色彩，似乎也走入了佛教這塊不可逾越的圣地。

陽光下，歷史的長河泛著金光，生命的綠樹萌發(fā)新芽……。

林清玄散文集簡介篇十六

海明威的回答很妙，他說：“不愉快的童年！”

我真正站在梵高的畫前面時(shí)，這一段話像閃電一樣洶涌進(jìn)我的心頭。梵高去世到今天已經(jīng)九十二年，可是他的生命仿佛有一股奇異的熱火，每次想起來都叫人心情震顫，好像他生命的火一直在我們身上燃燒，從來沒有斷過。

梵高是藝術(shù)史上我最敬佩的藝術(shù)家，他印在畫冊(cè)上的畫我?guī)缀醵紩?huì)背了，因此一到外國，我在逛美術(shù)館的時(shí)候，總要特別仔細(xì)的看他的畫。他不安的流動(dòng)的線條，正如是海浪狂颯似的拍擊著巖石，我想，即使有人是巖石一樣的冷漠剛硬，也要被它的大力侵蝕，尤其這海浪還帶著貧苦、掙扎、永不止息奮斗的鹽分。

幾乎每一個(gè)規(guī)模較大的現(xiàn)代美術(shù)館都收藏了梵高的畫作。我看他的畫印象最深的有兩次，一次是在紐約的大都會(huì)美術(shù)館，一次是在華盛頓的國家美術(shù)館。

在華盛頓國家美術(shù)館的西館一共有九十余間展覽室，其中有兩間展出梵高的畫。我先在展覽二十世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的東館走了一上午，下午從西館的中世紀(jì)繪畫開始看起，看了四十幾間展覽室，整個(gè)人幾乎要累得癱瘓了，因?yàn)樾麓┑难┑氐难ビ谧硬缓夏_，腳底都磨出水泡，我坐在美術(shù)館的長椅上幾乎不能動(dòng)彈了。拿起介紹小冊(cè)隨便看看，沒想到就在我坐的展覽室隔壁，便是印象派的展覽室，我想到梵高，身體內(nèi)馬上被通電一般，升起一股渴望的心情，去看看梵高吧！

不久，我站在梵高的畫前凝思，深深感嘆著。不知道是什么力量，使這個(gè)藝術(shù)家在明亮的陽光下還顯得那么不安的流動(dòng)著，他畫的原野像一片正涌動(dòng)的大海，從很遠(yuǎn)的地方推來海浪；他畫的樹像地上冒出來的熾烈火焰，在大自然里燃燒；他的云、他的天、他的風(fēng)、他的畫筆都像在空中跳舞一樣的波動(dòng)著。這種有力的動(dòng)感不是來自整幅畫，而是每一筆每一小塊顏料都有無限的動(dòng)的姿態(tài)，讓我們感覺到流動(dòng)在大地間雄大的創(chuàng)造力。我不禁看得癡了，深深想起年少時(shí)在孤燈下看《梵高傳》時(shí)顫動(dòng)的心隋。

直到一個(gè)黑人管理員拍我的肩說：“先生，時(shí)間到了，美術(shù)館要打烊了?！蔽也艔蔫蟾呱衩氐漠嬀忱锾K醒過來，原來我已經(jīng)在他的畫前足足站了一個(gè)小時(shí)。我走出門外，華盛頓原來陽光普照的天氣突然飄了一陣大雪，大地蒙上了一層光耀的銀白，這一片銀白的大地是多么沉靜呀！可是在那最深的地方，偉大的心靈為大地所做的詮釋仍在那里跳動(dòng)。

另一次是在紐約的大都會(huì)美術(shù)館，這里有一個(gè)著名的“印象館”，我選了一個(gè)人比較少的星期一，專門去看印象館，印象館的屋頂全是玻璃罩子，光線傾盆的潑下來。

在印象館，所有印象派時(shí)期的大師們都在這里集合了，馬奈、莫內(nèi)、雷諾阿、德加、塞尚、季拉、高更、羅德列克，無一不是閃射著光芒的巨星，當(dāng)然怎么也不會(huì)沒有梵高這位十九世紀(jì)最偉大的荷蘭畫家。

印象館是方形的，人站在中間可以四邊環(huán)顧，梵高展出的位置正好在高更和塞尚的中間。在那里有兩幅畫最令我感動(dòng)。一是他著名的自畫像，畫家好像用生命的汁液注入自己的形象里，在一團(tuán)火里燃燒；另一幅是黃花，每一朵花都扭動(dòng)著，好像費(fèi)了很大的力氣才開放出來，充滿了生命的喜悅，又仿佛生在盆子里有無限的委屈。

靜靜地仔細(xì)地看完梵高的畫，我把自己的位置退到印象館的中間，想要看看別人怎么欣賞梵高的畫，當(dāng)他們看時(shí)會(huì)有什么表情。然后我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，每個(gè)人走到他的畫前停駐的時(shí)間總是最長，尤其是走到他的自畫像前顯得特別莊重而安靜，就如同面對(duì)著真正的梵高，聽著他激動(dòng)而熱烈的言語。

我突然有一個(gè)怪異的想法，如果藝術(shù)家也可以投票，在印象館里的得票數(shù)最高的一定是梵高。如果能投兩位，那么一定是梵高最高，高更第二。

這并沒有什么深刻的理由，最最重要的是，我們不是投給梵高，而是投給燃燒的感情一票。任何真正燃燒生命而發(fā)皇出來的藝術(shù)，必然都帶有感人的因素。

在這個(gè)逐漸理性冷酷的世界，人總是抑制著自己的情感，像梵高這樣的藝術(shù)家已經(jīng)愈來愈少，因此，如果有一個(gè)對(duì)藝術(shù)家投票的機(jī)會(huì)，我想我會(huì)和眾人一樣，投給燃燒的感情一票。

林清玄散文集簡介篇十七

每年總要讀一次《紅樓夢(mèng)》，最感動(dòng)我的不是寶玉和眾美女間的風(fēng)流韻事，而是寶玉出家后在雪地里拜別父親賈政的一段：

那天乍寒下雪，泊在一個(gè)清靜去處，賈政打發(fā)眾人上岸投帖，辭謝朋友，總說即刻開船，都不敢勞動(dòng)，船上只留一個(gè)小廝侍候，自己在船中寫家書，先打發(fā)人起岸到家，寫到寶玉事，便停筆，抬頭忽見船頭上微微的雪影里面一個(gè)人，光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜，賈政尚未認(rèn)清，急忙出船，欲待扶住問他是誰，那人已拜了四拜，站起來打了個(gè)問訊，賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉，賈政吃一大驚，忙問道：“可是寶玉么?”那人只不言語，以喜似悲，賈政問道：“你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這里來?”寶玉未及答言，只見船頭上來了兩人——一僧一道——**寶玉道：“俗緣已畢，還不快走!”說著，三個(gè)人飄然登岸而去。賈政不顧地滑，疾忙來趕，見那三人在前，哪里趕得上，只聽得他們?nèi)丝谥胁恢悄膫€(gè)作歌曰：

“我所居兮，青梗之峰;我所游兮，鴻蒙太空，誰與我逝兮，吾誰與從?渺渺茫茫兮，歸彼大荒!”

讀到這一段，給我的感覺不是傷感，而是美，那種感覺就像是讀《史記》讀到荊柯著白衣度易水去刺秦王一樣，充滿了色彩。試想，一個(gè)富貴人家的公子看破了世情，光頭赤足著紅斗篷站在雪地上拜別父親，是何等的美!因此我常覺得《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作者高鶚，文采雖不及曹雪芹，但寫到林黛玉的死和賈寶玉的逃亡，文章之美，實(shí)不下于雪芹。

賈寶玉原是女蝸煉石補(bǔ)天時(shí)，在大荒山無稽崖煉成的三萬六千五百零一塊的頑石之一，沒想到女蝸只用三萬六千五百塊補(bǔ)天，余下的一塊就丟在青梗峰下，后來降世為人，就是賈寶玉。他在榮國府大觀園中看遍了現(xiàn)實(shí)世界的種種栓桔，最后丟下一切世俗生活，飄然而去。寶玉的出家是他走出八股科考會(huì)場(chǎng)的第二大，用考中的舉人做為還報(bào)父母恩情的禮物，還留下一個(gè)腹中的孩子，走向了自我解脫之胳。

我每讀到寶玉出家這一段，就忍不住掩卷嘆息，這段故事也使我想起中國神話里有名的頑童哪咤，他割肉還母，剖骨還父，然后化成一道精靈，身穿紅肚兜，腳踏風(fēng)火輪，一程一程的向遠(yuǎn)處飄去，那樣的畫面不僅是美，可以說是至莊至嚴(yán)了?！督饎偨?jīng)》里最精彩的一段文字是“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”，我覺得這“色”乃是人的一副皮囊，這“音聲”則是日日的求告，都是有生滅的，是塵世里的外觀，講到“見如來”，則非飄然而去了斷一切塵緣不能至。

何以故?《金剛經(jīng)》自己給了注解：“如來，若來若去，若坐若臥?！薄叭鐏碚?，無所從來，亦無所去，故名如來?！蔽页Ｏ耄瑏砉谭莵?，去也非去，是一種多么高遠(yuǎn)的境界呢?我也常想，賈寶玉光頭赤足披紅斗篷時(shí)，脫下他的斗篷，里面一定是裸著身的，這塊充滿大氣的靈石，用紅斗篷把曾經(jīng)陷溺的貪嗔癡愛隔在雪地之外，而跳出了污泥一般的塵網(wǎng)。

賈寶王的出家如果比較釋迦牟尼的出家，其中是有一些相同的。釋迦原是中印度迦毗羅國的王子，生長在皇室里歌舞管弦之中，享受著人間普認(rèn)的快樂，但是他在生了一子以后，選個(gè)夜深人靜的時(shí)候，私自出宮，乘馬車走向了從未去過的荒野，那年他只有十九歲(與賈寶玉的年紀(jì)相仿)。

想到釋迎著錦衣走向荒野，和賈寶玉立在雪地中的情景，套用《紅樓夢(mèng)》的一句用語：“人在燈下不禁癡了。”

歷來談到寶玉出家的人，都論作他對(duì)現(xiàn)世的全歸幻滅，精神在人間崩解;而歷來論釋迦求道的人，都說是他看透了人間的生老病死，要求無上的解脫。我的看法不同，我覺得那是一種美，是以人的本真走向一個(gè)遙遠(yuǎn)的、不可知的，千山萬疊的風(fēng)景里去。

賈寶玉是虛構(gòu)的人物，釋迎是真有其人，但這都無妨他們的性靈之美，我想到今天我們不能全然的欣賞許多出家的人，并不是他們的心不誠，而是他們的姿勢(shì)不美;他們多是現(xiàn)實(shí)生活里的失敗者，在挫折不能解決時(shí)出家，而不是成功的、斷然的斬掉人間的榮華富貴，在境界上**的遜了一籌。

我是每到一個(gè)地方，都愛去看當(dāng)?shù)氐乃聫R，因?yàn)橐粋€(gè)寺廟的建筑最能表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐木衩婷玻性S多寺廟里都有出家修道的人，這些人有時(shí)候讓我感動(dòng)，有時(shí)候讓我厭煩，后來我思想起來，那純粹是一種感覺，是把修道者當(dāng)成“人”的層次來看，確實(shí)有些人讓我想起釋迦，或者賈寶玉。

有一次，我到新加坡的印度廟去，那是下午五點(diǎn)的時(shí)候，他們正在祭拜太陽神，鼓和喇叭吹奏出**悠長的印度音樂，里面的每一位都是赤足赤身又圍一條白裙的苦行僧，上半身被炙熱的太陽烤成深褐色。

我看見，在滿布灰鴿的泥沙地上，有一位老者，全身烏黑、滿頭銀發(fā)、骨瘦如柴，正面朝著陽光雙手合什，伏身拜倒在地上，當(dāng)他抬起頭時(shí)，我看到他的兩眼**鉆石一樣耀目的光芒，這時(shí)令我想起釋迦牟尼在大苦林的修行。

還有一次我住在大崗山超峰寺讀書，遇見一位眉目娟好的少年和尚，每個(gè)星期日，他的父母開著賓士轎車來看他，終日苦勸也不能挽回他出家的決心，當(dāng)賓士汽車往山下開去，穿著米灰色袈裟的少年就站在林木掩映的山上念經(jīng)，目送汽車遠(yuǎn)去。我一直問他為何出家，他只是面露微笑，沉默不語，使我想起賈寶玉——原來在這世上，女蝸補(bǔ)天剩下的頑石還真是不少。

這荒野中的出家人，是一種人世里難以見到的美，不管是在狂歡或者悲憫，我敬愛他們;使我深信，不管在多空茫的荒野里，也有精致的.心靈。而我也深信，每個(gè)人心中都有一顆靈石，差別只是，能不能讓它放光。

——一九八二年八月一日。

林清玄散文集簡介篇十八

童年過火的記憶像烙印一般影響了我整個(gè)生命的途程，日后我遇到人生的許多事都像過火一樣，在啟步之初，我們永遠(yuǎn)不知道能否安全抵達(dá)火氈的那一端，我們當(dāng)然不敢相信有火神，我們會(huì)害怕、會(huì)無所適從、會(huì)畏懼受傷，但是人生的人一定要過、情感的火要過、歡樂與悲傷的火要過、沉定與激情的火要過、成功與失敗的火要過。

咸也好，淡也好。

我們總是認(rèn)為相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來，若沒有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會(huì)了。

聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們?cè)敢馄穱L，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。